LA TICA Y SU RELACIN CON OTRAS DISCIPLINAS

Relacin de la tica con otras Disciplinas tica y Psicologa.

La Psicologa se parece a la tica en cuanto a que tambin estudia los actos
humanos, pero sta los explica en el aspecto del hecho y la tica se interesa en
cmo debe ser ese acto. Es decir, la psicologa slo estudia el acto como objeto
material, el por qu ocurre. La tica en cambio, estudia la bondad o maldad de los
actos humanos y dicta normas de cmo deben comportarse las personas.
tica y Sociologa. La Sociologa surgi en el siglo XIX gracias a las aportaciones de
Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el comportamiento del hombre en forma
global dentro de la sociedad, es una ciencia de hechos. La Sociologa describe lo
que ocurre en la sociedad, mientras que la tica es una ciencia del deber ser, al
referirse a la sociedad se interesa por cmo debera ser. La tica no habla de lo
que hay, eso lo hace la Sociologa, la tica habla de lo que sera bueno que
hubiera;
tica y Pedagoga. La Pedagoga es el estudio de la educacin, el significado de la
palabra educacin proviene del vocablo educere, que significa conducir, guiar y
tambin sacar hacia fuera, desarrollar lo que est implcito. Tambin consiste en
lograr que una persona haga, por s misma, lo que debe hacer. En s la educacin es
una disciplina que complementa a la tica y viceversa. La tica dicta que es lo que
hay que hacer, en tanto que la educacin muestra el modo en que podemos lograr
lo propuesto por la tica.
tica y Religin. La Religin institucionalizada contiene una serie de preceptos, la
mayora de ellos con un alto valor moral, como son la caridad, la humildad, el
sentido comunitario, la compasin, la piedad, etc. Pero la tica y la Religin no son
lo mismo, la Religin se fundamenta en el concepto de Dios, trascendente al mundo
de los seres humanos y naturales y a partir de all deriva preceptos y cdigos de
conducta. Hay diferentes religiones que dan lugar a diferentes culturas y morales.
La tica en cambio busca una fundamentacin universal, un deber ser del ser
humano en cuanto humano. El filsofo Jos Antonio Marina afirma: [] hay una
cultura islmica, una moral islmica en que resuelve, por ejemplo, el problema de la
sexualidad de una manera; hay una moral confuciana que lo resuelve de otra
manera... y eso nos mete en un enfrentamiento de culturas, como el que estamos
viendo
Por lo que necesitamos una tica es porque necesitamos seleccionar las mejores
soluciones a esos problemas. Eso es todo el problema de la tica: cules son las
mejores soluciones para resolver esa media docena de problemas. A una tica,
"sistema normativo, universal, es decir: que sea el conjunto de las mejores
soluciones, y que su obligatoriedad no dependa de ninguna fuente externa, como

es la Dignidad, o como es la Naturaleza, sino porque son las soluciones ms

inteligentes... a eso es a lo que llamo tica.
tica y Economa. La Economa es la ciencia que trata de la produccin, distribucin
y consumo de los bienes materiales. Sus temas son, el trabajo, la mercanca, el
dinero, la ganancia, la utilizacin del trabajo, el comercio, etc. La tica est
relacionada con esta ciencia en el aspecto de la vida del ser humano: su
subsistencia, sus problemas pecuniarios, su lucha diaria por el alimento, la vivienda
y la ropa. Todo esto est afectado por la explotacin del asalariado, la injusticia en
el pago de sueldos, la falta de higiene en las fbricas, la falta de esmero en el
trabajo del obrero o la responsabilidad de los empleados. Como la Economa
presenta un modelo ideal que hay que cumplir, como si fuera un proyecto que
seguir como la ley de la oferta y la demanda aqu entra tambin la tica ya que en
ms de una ocasin el modelo econmico es el relato de una serie de abusos, como
suele ser en la ley citada anteriormente. Los dos modelos, el econmico y el tico
tienen que ir entrelazados para as evitar la explotacin. En fin la tica tiene mucho
que hacer en el campo de la Economa.
tica y Derecho. El derecho es un conjunto de normas que rigen la conducta
humana y en esto se parece a la tica, sin embargo, difieren entre las normas
propias de cada una.
Existen cuatro diferencias principales:
Las normas de la tica son autnomas (cada individuo debe darse sus normas
propias) y las del Derecho son heternomas (las normas provienen de una autoridad
diferente al individuo).
Las normas de la tica rigen aspectos internos y las del Derecho aspectos
externos.
Las normas de la tica son unilaterales (el cumplir una norma no implica el
surgimiento de un derecho o una obligacin por parte de otras personas), y las del
Derecho son bilaterales (una obligacin implica un derecho y viceversa).
Las normas de la tica son incoercibles (an cuando tienen un carcter
obligatorio, generalmente no conllevan un castigo explcito en el caso de no
cumplirlas) y las del Derecho son coercibles (la autoridad que ha establecido ciertas
normas civiles, tiene la facultad de exigir el cumplimientos de ellas, y para llevar a
cabo dicha tarea, impone vigilancia, fiscalizacin, sanciones, etc.).
Un caso para debatir: Union Carbide Bhopal (India), produjo el peor accidente
industrial de la historia: estall un gran tanque que almacenaba metilsocianato
(lquido 500 veces ms venenoso que la cianida) materia prima para pesticidas. El
resultado fue de: 2000 muertos, 200.000 intoxicados (muchos ciegos) y 35.000
millones en demandas. Sin embargo la empresa cumpla estrictamente la ley

vigente. Desde el punto de vista legal era irreprochable. Era moralmente

responsable?
tica y Poltica. El objetivo de la Poltica es ordenar la vida colectiva, mientras que la
tica impone normas al individuo. Sin embargo, no puede considerarse a la tica
como una opcin meramente individual. Si necesitamos normas es porque vivimos
juntos en comunidad: la felicidad colectiva y no la individual debera ser el objeto de
la tica. Por eso, la tica y la Poltica no pueden separarse, ya que la mayora de los
principios ticos necesitan de la poltica para hacerse realidad. Aunque la poltica se
relaciona ms con lo posible, mientras que la tica se dirige a la utopa.

Actividad . Reflexionar en el grupo de trabajo sobre los conceptos explicados en los

textos anteriores. Elaborar un cuadro comparativo entre: tica Psicologa
Sociologa Pedagoga Religin Economa Derecho Poltica

IV Relacin de la tica con otras Ciencias.

La tica es una ciencia filosfica, pero ello no quiere decir que pueda valerse, para
su desarrollo, de las conclusiones establecidas por otras ciencias que, desde
diversos puntos de vista, analizan al hombre y a la sociedad.

Psicologa. La psicologa es la ciencia que ms emparentada est con la tica.

Literalmente psicologa significa tratado (logos) del alma (psique). La nocin de
alma (principio vital, sustancia inmaterial y simple) tiene un contenido metafsico
que ha obligado a los psiclogos a prescindir de ella. Por esta razn descartando
este sentido etimolgico, se entiende en la actualidad que la psicologa es el

estudio cientfico de los fenmenos mentales y de la conducta del individuo (o rama

de la ciencia que estudia los fenmenos u operaciones psquicos).
Entre los temas que denotan un notable entrecruzamiento de la psicologa con la
tica estn los que se mencionan a continuacin.
Las leyes que rigen las motivaciones internas de la conducta (las intenciones del
acto moral).
La Estructura psquica del carcter y la personalidad.
El acto moral y su estructura interna.
La responsabilidad y la culpabilidad moral.

Psicoanlisis. Una corriente psicolgica que ha tenido influencia en la tica es el

psicoanlisis, fundado por Segismundo Freud (1856-1939). El psicoanlisis ofrece
descubrimientos valiosos para la tica, como el relacionado con el papel de la
motivacin inconsciente en la conducta humana, que permite discriminar los actos
morales de los amorales (o indiferentes a la moral). Este conocimiento puede ser
enriquecido por el psicoanlisis. Es imposible comprender, afirma Fromm, al hombre
y sus perturbaciones emocionales y mentales sin comprender la naturaleza de los
conflictos de valor y morales. El progreso de la psicologa no radica en la direccin
del divorcio de un supuesto campo natural de otro campo espiritual y que
enfoca su atencin sobre el primero, sino en el entorno a la gran tradicin de la
tica humanista que contempl al hombre en su integridad fsica y espiritual,
creyendo que el fin del hombre es ser l mismo y que la condicin para alcanzar esa
meta es que el hombre sea para s mismo.

Al explicar los mecanismos de la conciencia,

fundamentales:

Freud distingue tres zonas

El yo. Es propiamente la conciencia, la organizacin coherente de los procesos

psquicos, integradora principalmente de la conciencia. El yo es el encargado de
establecer contacto con la realidad y relacionar el organismo con el medio ambiente
circundante (realidad social y cultural). El yo se rige por el principio de realidad, o
sea, por la realidad exterior al individuo, por el conjunto de normas, costumbres,
instituciones, etc. (la sociedad impide que el individuo pueda satisfacer su impulso
innato de bsqueda del placer).

El ello. El ello, o inconsciente, es la zona ms interesante de la conciencia, y a la

que Freud dedica minuciosos estudios. El ello est formado por un conjunto de
fuerzas, impulsos o tendencias inconscientes; Freud lo llam una caldera de energa
en ebullicin.

El ello est regido por el principio del placer, el cual busca la satisfaccin total e
inmediata de los impulsos instintivos, aunque sean contradictorios y en desacuerdo
con la realidad.

El super yo. Es ideal del yo; las bases de su formacin se encuentran en la vida
infantil. Est formado por los valores y normas morales adquiridas a lo largo de la
educacin; es una especie de conciencia moral inconsciente que entra en conflicto
con el yo o consciente provocando remordimientos y conflictos morales.

Sociologa. Esta ciencia fue creada por Augusto Comte (1798-1857) quien, tomando
como modelo las ciencias positivas, la concibi como una especie de fsica social
que se encargara de reducir leyes cientficas a uniformidades, el en apariencia
abigarrado conjunto de los fenmenos sociales.

La tendencia denominada socio-logismo tico que pretende reducir la tica a una

rama de la Sociologa, parte de la tesis que afirma que la sociedad impone al
individuo tanto sus costumbres como sus creencias (E. Durkheim). Las lenguas, las
religiones, la moral y el arte no se pueden explicar sino como frutos de la
mentalidad social. Segn esta tendencia, la psicologa individual es impotente para
explicar el ms humilde fetiche o los procesos lingstico o artstico ms
elementales. Se trata siempre de una manifestacin exclusivamente social, de un
proceso en que el individuo, lejos de permanecer autnomo, es slo el conducto de
la accin colectiva funciones mentales de la sociedad a que pertenece.

Antropologa e Historia. Sera prolijo enumerar todas las ciencias que se relacionan
con la tica de alguna forma. La Antropologa y la Historia son ciencias que
definitivamente no pueden desvincularse de la tica. Si la tica tiene como punto
de referencia al hombre, es obvio que la Antropologa, como estudio del hombre, le
proporciona una base fundamental. La Antropologa Social tiene, entre sus captulos
el estudio de la moral de los pueblos y culturas ya extinguidas.

La etnologa, la Historia y la Antropologa muestran que todos los pueblos han

tenido un ideal moral. Estas ciencias ilustran a la tica sobre los cambios que ha
sufrido la moral desde sus orgenes. En la medida en que la tica se base en la
historia, en la Antropologa y en ciencias semejantes, se purgar de elementos
apriorsticos y carentes de objetividad.

Teora del Derecho. Una ciencia bastante cercana a la tica es la Teora del Derecho,
entendida como ciencia y no como mero conjunto de leyes jurdicas. La tica y el
Derecho son ciencias normativas, es decir, tienen como objeto estudiar normas. Sin
embargo, hay una distincin fundamental entre tica y derecho por la naturaleza de
las normas jurdicas que se caracterizan por ser coercibles o impuestas por medio
de la fuerza, sin que intervenga necesariamente la libertad del sujeto para su
cumplimiento.

El Derecho es heternomo, es decir, prescrito por una fuerza extraa; se impone al

individuo prescindiendo de su libre asentimiento. En cambio, el acto moral es
autnomo, prescrito por s mismo, tomando como base la libertad humana. El
Derecho, afirma Luis Recasns Siches, esta vigente, no porque las conciencias
individuales o la opinin lo haya admitido o elaborado, sino porque y en cuanto ha
sido dictado para el estado.

tica y Economa. No podemos pasar por alto la estrecha relacin que los
fenmenos morales tienen con los factores econmicos. La historia de la moral nos
muestra como los principios morales son establecidos desde la postura de una clase
econmicamente poderosa. Los propietarios de esclavos siempre han pensado que
la esclavitud es moralmente intachable, y desde la antigedad hasta nuestros das
han hallado incontables razones para justificar su postura.

La clase capitalista de la moderna poca industrial no se queda atrs de ningn

modo con respecto a sus depredadores antepasados. El negocio es el negocio, es el
lema de los capitalistas, y todo lo miden por este rasero, tanto en el amor, como en
la guerra o la empresa comercial e industrial.

La tica y Otras Ciencias. En su condicin de ciencia, la tica se vincula con otras

disciplinas:

Con la Filosofa, por que estudia hechos que corresponden al mbito de la

conciencia; admite controversias; considera los problemas de la moral en un
contexto general; y trata de explicar los hechos morales buscando sus causas
ltimas.

La tica se expresa mediante conceptos que tienen un trasfondo eminentemente

filosfico: Valor, libertad, necesidad, conciencia, responsabilidad, deber, principio,
obligacin, entre otros.

Con la Historia, porque la moral en cuanto hecho humano, y por ende social, surge
en un momento determinado del discurrir histrico, evoluciona y se desarrolla con
este.

Por cuanto a cada poca y situacin poltica, social y econmica corresponde una
cierta moral, sus valores sern distintos a los vigentes en otros momentos y
contextos histricos.

La tica se vincula con la psicologa, porque explica las relaciones entre los
comportamientos, los impulsos, las motivaciones internas, la estructura del
carcter, la personalidad y los actos consientes e inconscientes de las acciones
individuales y colectivas. Todo acto moral se expresa en la conducta individual.

Con la Sociologa, ya que el comportamiento humano, los principios y normas ticas

y morales se expresan bajo dictmenes sociales. Una estrecha relacin vincula a los
actos individuales con las estructuras sociales en las que se producen, las sanciones
y gratificaciones se establecen bajo normas de grupos sociales concretos y
especficos.

Con el Derecho, ya que recoge las normas, las reglas y las leyes que rigen los
hechos humanos, tanto de carcter social como individual, generalmente los
problemas jurdicos los son tambin ticos.

Hay una estrecha relacin entre tica y Economa, en vista que la moral y el
comportamiento humano se remiten a las condiciones concretas de la vida material,

cuestin que define las caractersticas de los problemas de la existencia. La tica no

puede ignorar que en una sociedad donde predomina la maximizacin de la
ganancia, todo acto humano se orienta por el lucro personal y el egosmo, los
cuales desencadenan comportamientos distantes de la solidaridad y el inters
colectivo. Los principios ticos positivos favorecen el desarrollo econmico y por
tanto la economa debe regirse por una tica que beneficie la colectividad humana
y la convivencia social.

Con la Religin, pues desde la ms remota antigedad la humanidad desarroll

creencias en fuerzas sobrenaturales, en seres todopoderosos, en Dioses que han
tenido y tienen influencia en la conducta colectiva. Cada religin reconoce cdigos y
sistemas ticos, as como mandamientos y preceptos de cumplimiento obligatorio
para sus respectivos adherentes.

La tica se relaciona con la Poltica, ya que el objeto de esta tiene como sujeto a los
humanos en relacin con el dominio y control del poder social. Aunque la poltica y
la moral se distinguen, esta ltima juega un papel importante en la medida en que
puedan adoptarse determinadas normas al servicio del denominado bien comn,
aunque en sociedades basadas en la competencia y los conflictos, la moral se aleja
mucho de la poltica.

Resulta fundamental definir si la poltica es el arte del bien gobernar, Ariststeles, o

el arte de la conveniencia y la oportunidad, Maquiavelo.

RELACION DE LA ETICA CON OTRAS DISCIPLINAS

Relacin de la tica con la psicologa. La psicologa se parece a la tica en cuanto
estudia los actos humanos, pero sta los explica en el aspecto del hecho y la tica
se interesa como debe ser ese acto.
Relacin de la tica con la sociologa tica y Sociologa: en la sociologa se describe
lo que ocurre en la sociedad, mientras que la tica es una ciencia del deber ser, al
referirse a la sociedad se interesa por cmo debera ser, la tica no habla de lo que
hay eso lo hace la sociologa, la tica habla de lo que sera bueno que hubiera.

Relacin de la tica con la pedagoga tica y Pedagoga: la educacin es una

disciplina que complet la tica y viceversa. La tica dicta lo que hay que hacer y la
educacin muestra el modo como lograr lo propuesto por la tica.
Relacin de la tica con la religin tica y Religin: la tica en la religin no son lo
mismo, la religin se fundament en el concepto de Dios. la tica busca una
fundamentacin universal, un deber del ser humano, en cuanto a lo humano.
Relacin de tica con la economa. tica y economa: la economa es la ciencia que
trata de la distribucin y consumo de bienes materiales. La tica sta relacionada
con esta ciencia en el aspecto de la vida del ser humano: su subsistencia y su lucha
diaria por el alimento y la ropa.
Relacin de la tica con el derecho tica y Derecho: el derecho es un conjunto de
normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la tica.