JUVENTUD FRANCISCANA DE

MXICO

MANUAL
ETAPA DE INICIACIN

AGRADECIMIENTOS
Agradecemos a Dios, a San Francisco y Santa Clara, por la luz que ilumina
nuestro corazn para desarrollar este Manual de la Etapa de la Juventud Franciscana
de Mxico, entre tantas dificultades que ste mismo exige.
A los hermanos jufristas que acreditaron y contribuyeron para editar este
manual.
Y por ltimo, a la Orden Franciscana Seglar de Mxico y a la Asistencia
Espiritual por su solidaria ayuda y orientacin en la elaboracin de este manual y por
el apoyo que siempre ha dado a la Juventud Franciscana de Mxico.

NDICE GENERAL
Pg.
PRESENTACIN

ETAPA DE INICIACIN

PROPUESTA PARA EL ENCUENTRO INICIAL

AREA HUMANA

Tema I. Presentacin e Integracin

Tema II. Cualidades y defectos

Tema III. Conoce al otro

Tema IV. Convivencia fraterna

AREA CRISTIANA

10
13

Tema I. La Oracin

13

Tema II. La Misin del Catlico

15

Tema III. Mara como Modelo para el Joven

16

Tema IV. Vivir el Evangelio es fruto del Espritu

18

AREA FRANCISCANA

21

Tema I. Francisco, Joven Alegre

21

Tema II. Francisco, quiere ser caballero

22

Tema III. Conversin y renuncia de Francisco

24

Tema IV. Los Estigmas, Regalo de Dios en los ltimos aos de

28

Francisco
BIBLIOGRAFA

31

PRESENTACIN
Un joven es un ser social que est constantemente en relacin con sus
semejantes, con la naturaleza, con todo lo que le rodea y tambin con Dios. El joven
nace, crece, madura, aprende, ensea, multiplica...
La Juventud Franciscana que tiene una propuesta de vida cristiana destinada a
los jvenes que, por vocacin o carisma, se comprometen con un ideal de vida
inspirado en espiritualidad franciscana; que tienen estilo o caractersticas propias.
Tiene como objetivo despertar un joven para la vida franciscana, llevando una
experiencia en fraternidad, creando condiciones para que viva el Evangelio en
contexto de realidad actual, buscando una transformacin de sociedades a la luz del
carisma franciscano.
Por eso, y con gran satisfaccin que presentamos este manual, cuya finalidad
principal es facilitar y orientar a las fraternidades en su desenvolvimiento de su
formacin en una realizacin plena de sus objetivos, en cuanto a jvenes que
acreditan su ideal de vida inspirado en San Francisco y Santa Clara de Ass.
Los temas aqu presentados estn acorde con las Directrices de Formacin de
la Jufra de Mxico aprobadas en la Asamblea de Formacin, realizada en Quertaro,
Qro., en el ao de 2004. Ellos procuran, con base en la propia vivencia y convivencia
y una reflexin, despertar una vocacin del joven para una experiencia ms profunda
de fraternidad evanglica.
El contenido de este manual abarca las 3 reas de Formacin: Humana,
Cristiana y Franciscana. En el contenido de ste encontrarn una sugerencia de
programacin y temas para un Encuentro Inicial de la Etapa de Iniciacin.
Esperamos que todos puedan aprovechar al mximo, estaremos dispuestos a
ofrecer una experiencia franciscana de fraternidad a partir de la vida. Pues, sta es
una vida que nosotros los jvenes de JUFRA, a pesar de nuestras fragilidades,
queremos vivir.
Recordemos que todo es cambiante, por lo tanto la fraternidad Jufra no se
lmite a lo escrito en este manual, si requiere de temas que no se encuentren en ste,
hay bibliografa autorizada que se puede consultar, llevando as una mejor formacin
segn su realidad.
Concluimos, reafirmando que creemos en el amor que viene de Dios, que est
en nosotros, que est en nuestros hermanos, que est en las criaturas que nos
rodean, y que nos conducen por una visin optimista y de esperanza al mundo.
Guiados por Francisco y Clara de Ass, reafirmamos nuestra voluntad de seguir un
camino de Cristo. A l, honra y gloria por los siglos. Amn.
Junta Ejecutiva Nacional
Equipo de Formacin Nacional
4

ETAPA DE INICIACIN

1. Definicin
Es el periodo de acogida y contacto del joven con la fraternidad, culmina con la
decisin de iniciar la Formacin para el Compromiso.
2. Objetivo
Dar a conocer al aspirante qu es la JUFRA, el carisma franciscano, la fraternidad
y su estructura, para que ste tome la decisin de empezar con la Formacin para
el Compromiso.
3. Duracin
Su duracin ser como mnimo de 3 meses.
4. Encuentro Inicial
El encuentro inicial ser de carcter inductivo-informativo-formativo
5. Contenido (Enumerar cada uno de los temas y su desarrollo segn metodologa)
- Propuesta para el Encuentro Inicial
- rea Humana
- rea Cristiana
- rea Franciscana

PROPUESTA PARA EL ENCUENTRO INICIAL

08:00 Oracin inicial
08:30 Animacin
08:45 Dinmica de presentacin
09:15 Primer tema. La Juventud Hoy
10:15 Trabajo en equipos
10:45 Animacin
11:00 Segundo tema. La persona de Francisco (Conversin- Cronologa)
12:00 ngelus
12:15 Juegos organizados
13:00 Comida
14:00 Animacin
14:20 Tercer tema. Que es Jufra? y su organizacin
15:20 Preguntas sobre el tema
15:40 Foto del recuerdo
16:00 Cuarto tema. Conociendo nuestros orgenes. Familia franciscana
16:45 Preparacin Celebracin Eucarstica
17:00 Celebracin Eucarstica
18:00 Aseo del lugar
18:30 Convivencia fraterna
20:30 Despedida- oracin final.

NOTA: El encuentro est propuesto para un da, pero se puede acoplar a 2 segn lo
requiera la fraternidad. Procuren trabajar estos das proporcionando, encima
de todo, una vivencia mayor entre los participantes con dinmicas de grupo y
metodologa acorde con el nivel de la fraternidad.

AREA HUMANA
Objetivo general: Procurar la integracin de los jvenes para conocerse, obtener un
ambiente de confianza y as descubrir las cualidades de cada uno para un adecuado
desarrollo de la fraternidad
Objetivos especficos:
!
!
!

Que el joven descubra sus habilidades, cualidades y defectos para utilizarlos

en beneficio de s mismo y de los dems
Que el joven descubra sus sentimientos y actitudes y aprenda a distinguir y
utilizar los positivos
Que se reconozca como parte de una familia, sociedad, grupo para distinguir
sus compromisos y responsabilidades

TEMA I.
Presentacin e integracin
Objetivo
Buscar que se conozcan los integrantes de la fraternidad, logrando as una mejor
integracin.
Desarrollo
Al iniciar en un grupo el joven tiene inquietudes, expectativas y a veces un poco de
temor a lo desconocido por ello es importante generar el inters de conocerse unos
con otros y encontrar similitudes en gustos aficiones, cualidades personales etc.; y
aceptarse como parte de un grupo en donde aprenderemos a convivir con similitudes
y diferencias, esto contribuir a estar mas a gusto y ms unidos.
La forma ms comn de trabajar la integracin en los grupos son las dinmicas:
Las dinmicas de grupo son poderosos auxiliares para la formacin e integracin de
las personas que forman lo grupos, estos ejercicios son dinmicos como su nombre
lo indica es decir los integrantes debelan participar activamente.
Las dinmicas buscan romper el hielo, para la integracin de grupo, para evaluacin,
para conocerse mejor para conocer a los dems etctera. Esto nos hace ver que las
dinmicas son auxiliares para la formacin de grupo no suplen la educacin formal
que todo grupo debe cubrir.
Dinmicas
Memorizar nombres
Es necesario que se coloquen de forma que todos se puedan ver, la indicacin es
que en orden cada uno vaya mencionando su nombre y el de un animal o fruta que
inicie con la misma inicial de su nombre ejemplo: Rafael-ratn, Eduardo elefante y
la persona que sigue debe decir el nombre anterior o nombres anteriores hasta que el
ltimo mencione los nombres de todos.
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Fiesta de presentacin
Poner en una hoja tamao carta Quin Soy? el nombre de cada uno y algunas
caractersticas de l o ella
Colocaran esta hoja en el pecho con un alfiler o seguro y en un lugar en donde se
puedan mover ampliamente se movern para observar los nombres y caractersticas
de otras personas. Despus podrn detenerse y platicar un momento con las
personas dos personas que hayan llamado su atencin.
Presentacin por pares
El animador da las indicaciones de que nos vamos a presentar por parejas y que
stas deben intercambiar determinado tipo de informacin que es de inters para
todos, por ejemplo: el nombre el inters que tiene por el grupo o por el curso, sus
expectativas, informacin sobre su trabajo, su procedencia y algn dato personal.
Cada persona busca un compaero que no conozca y conversa durante 5 minutos,
luego en plenario cada participante presenta a su pareja.
La duracin de esta dinmica depende del numero d participantes, por lo general se
da un mximo de 3 minutos por pareja para la presentacin en grupo
Colage
Se pide previamente revistas y peridicos para recortar y media cartulina por
persona, se pide a los jvenes que hagan un circulo en el piso y en el centro se
ponen todos los peridicos y cartulinas se explica que van a contestar una serie de
preguntas con imgenes, palabras, smbolos que encuentren en los peridicos las
preguntas podran ser como: Que es lo que ms t molesta hacer, que es lo que ms
te gusta, a que le tienes miedo, cual es tu sueo, cual ha sido el momento ms
emocionante que has vivido etc. Tendrn que pegar las respuestas a estas preguntas
con recortes en la cartulina, al terminar se explicar cada cartulina ante el grupo o en
subgrupos depende del tamao de grupo.

Tema II
Cualidades y defectos
Lo importante es estar dispuesto
en cualquier momento
a dejar de ser lo que se es
para ser algo mejor
Objetivo
Descubrir que todos tenemos cualidades y defectos
Introduccin
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El conocerse a s mismo es parte del desarrollo como ser humano porque al

conocernos podemos saber qu cualidades podemos utilizar y qu defectos debemos
trabajar, porque en muchas ocasiones estos no limitan primero en nuestro desarrollo
personal pero adems en las relaciones con otras personas. En nuestra fraternidad
consideramos que todos tenemos algo valioso como personas, pero tambin
buscamos que cada uno de nosotros con honestidad se cuestione que no estoy
haciendo bien que me falta mejorar y as poner al servicio de Dios, todas esas
cualidades que nos ha regalado.
Desarrollo
Hacer un inventario de s mismo
En donde pongamos algunas caractersticas nuestras como apariencia fsica,
desempeo en la escuela o el trabajo, habilidad mental, funcionamiento en las tareas
cotidianas ejemplo:
Apariencia fsica:
+ No necesito maquillaje
nariz fea
desempeo en la escuela
+ popular
flojo
positivo + negativo
Para apoyarnos en nuestras debilidades debemos de
"
"
"

No utilizar un lenguaje peyorativo

Lenguaje especifico
Aclarar las excepciones en las debilidades

Por ejemplo:
Cambiar
por
Necia
me cuesta trabajo aceptar mis errores
Gorda - mi talla es 34
No s hablar me es difcil expresarme en pblico
Analizar que es posible cambiar de lo que no me agrada y que estoy dispuesto
hacer para lograrlo adems aceptar lo que no es posible cambiar.
Es importante que adems de descubrir que yo soy un ser humano perfectible as lo
son tambin las personas con las que convivo, no-solo porque alguien me cae bien
solo voy a notar cualidades y no-solo porque una persona no me agrada solo voy a
ver defectos en ella
Desarrollo
1. - Escribirn en una hoja de papel el nombre de quien les cae mal (con pluma)
2. - Ya escrito y sin poderlo cambiar le buscarn cualidades
3. - doblarn la hoja y se la entregaran al coordinador d la actividad
4. - Platican con los dems de las cualidades que encontr en la persona que les toco
sin decir el nombre y los dems trataran de adivinar quien es
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5. - Esto ayudar a confirmar que no solo l nota las cualidades de esa persona sino
tambin otros
En otra sesin se repetir el mismo proceso con la diferencia de que escribirn el
nombre de la persona que ms bien es cae, buscndole ahora sus defectos

Tema III
Conoce al otro
Es rico, aquel
para quien la vida
es un constante
descubrimiento
Objetivo
Descubrir y estimular el mayor conocimiento de los miembros de la fraternidad
Dinmica
Que color Soy?
La persona se dar cuenta que muchas veces no proyecta la imagen que cree
La dinmica inicia fuera del saln
Antes en el saln se prepararn un espacio donde se colocarn colores diferentes
ejemplo rojo verde azul.. .
Antes de entrar al saln el coordinador leer a los participantes tres caractersticas
de cada color ejemplo:
Rojo
o una persona atrevida
o Extrovertida
o alegre
o verde
Azul
una persona:
o soadora
o tierna
o tranquila
Verde
una persona:
o estudiosa
o reservada
o inteligente
Se pedir a los participantes que se identifiquen con el color a que creen pertenecer,
pero no lo digan para evitar que sus compaeros cambien de opinin
Todos entran al saln y se colocan en equipos junto con el color que se identificaron

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El animador ir preguntando a cada equipo el porque se situaron en ese color,

despus preguntar al grupo si est de acuerdo o no con sus compaeros y por
qu?, pero sin dejar que opinen sus compaeros a los que se esta analizando.
Resumen
Al terminar con todos los equipos el coordinador pedir que individualmente escriban
si estn de acuerdo con la opinin que el grupo tiene de ellos o no y porque
La dinmica servir a los integrantes del grupo para conocerse mejor, ya que muchas
veces actan de una forma mientras creen actuar de otra.
Trabajar en equipo
Se forman varios equipos se explica que son de especialistas que el gobierno a
pedido que realicen un plan para disminuir el deterioro de los bosques cercanos a la
ciudad de Mxico
Se les otorgan 20 minutos para entregar el plan por escrito al terminar se pide que
cada uno pase a leer su plan.
Al final se hacen los siguientes comentarios:
1. - Ninguno de los presentes son expertos en este asunto, por lo tanto cada uno no
hubiera podido hacer este Plan
2. - Todos tenamos algo que aportar y que unido a los dems da una solucin. Por
lo menos intentos de solucin
3. - Cuando trabaja un grupo siempre hay riqueza
4. - Si no somos expertos y pudimos hacer un plan qu podremos hacer cuando
hacemos algo que conocemos?
5. - Y si ese algo, lo unimos a otro algo de cada uno de nuestros compaeros. No
ser algo que ya valga la pena?
Conclusiones
Parte de ir conociendo lo que cada uno somos capaces de aportar es que notemos la
importancia de ser parte de una fraternidad que tenemos un objetivo en comn.
Otra dinmica que puede ser til para ser sensible hacia los otros, es la denominada
ETIQUETAS en ella se hacen en un tira de papel etiquetas como borracho, flojo,
inteligente, tmido, coqueta, vanidoso etc. Se solicita a los integrantes del grupo cinco
o el numero de personas que quiera participar en la dinmica se coloca en la
frente(de forma que ellos no vean lo que son pero los dems si) la etiqueta que les
toque al azar y se colocan frente a todos los integrantes del grupo y cada persona
que tiene una etiqueta debe descubrir cual es, para ello el resto del grupo les ayudar
diciendo algunas caractersticas de su etiqueta como:
Coqueta: A ti siempre te gusta andar bien vestida y estar a la moda
Tmido: tu nunca te atreves a decirle a la chica que te gusta
Flojo: la cama es tu mejor amiga
Los integrantes del grupo tendrn la oportunidad de ir dando pistas a los que tienen
las etiquetas sin decirles directamente lo que son. Al final cuando ya todos hayan
adivinado se preguntar a cada uno como se sinti al tener esa etiqueta?
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Con el grupo se reflexionar que tan difcil es quitar una etiqueta impuesta un grupo
amigos, familiares, vecinos. Nosotros etiquetamos a las personas? nos
etiquetamos nosotros mismos?
Creemos que las personas son de alguna forma ya determinada y nunca van a
cambiar como deberamos actuar para ayudar a una persona a ser mejor?
Esta dinmica nos ayuda a ser mas concientes de cmo nosotros como fraternidad a
veces limitamos a las personas, tu eres esto y no puedes ser algo mejor otras
veces las idolatramos y no notamos que tambin los mejores se equivocan y as
mirando en los que me rodean a una persona que esta en constante desarrollo
podemos apoyarnos mutuamente y crecer juntos.

Tema IV
Convivencia fraterna
Voy con las riendas tensas
Y refrenando el vuelo
Porque no es lo que importa
Llegar pronto
Sino llegar con todos y a tiempo
Len Felipe
Para cerrar esta etapa en la que se busca integrar a los jvenes a la fraternidad se
sugiere una convivencia fraterna, sin embargo entre los jvenes se ha perdido el
sentido de una convivencia por ellos sugerimos iniciar esta con algunas reflexiones y
una oracin referente a este aspecto.
Las convivencias educan, orientan, forjan responsabilidades y forman personas
libres (R. Del Ro Rodrguez).
La persona es lo fundamental de las convivencias. Su ritmo lo marcarn la realidad
de los diversos grupos y los esquemas propuestos (ngel Tllez)
Los jvenes se sienten muchas veces, desorientados y buscan ayuda y luz en las
convivencias para llevar a feliz trmino su proyecto personal (Misin Joven)
Convivencias son todos aquellos encuentros que, en un ambiente especific y con un
trabajo realmente educativo, se realizan con un grupo de adolescentes o jvenes en
orden a reflexionar, orar, comunicar y celebrar la fe como propuesta, acontecimiento y
compromiso de vida (Jos Luis Prez A.)
Por las convivencias y con las convivencias se intenta liberar a los jvenes de su
egocentrismo para lanzarlos, en sabrosa apertura a darse y entregarse a los dems
(Opcin para adolescentes)
Las convivencias son un encuentro de jvenes que hacen un alto en el camino para
madurar como personas y como creyentes Jos Antonio San Martn)
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Las convivencias cristianas se encuentran plenamente dentro de la llamada fase de

evangelizacin: conseguir que el joven llegue a adquirir conciencia de su vaco e
infelicidad para que optando por el mensaje de Jess, pueda alcanzar la liberacin
(Jos M. Bravo-Jos A. San Martn)
Fundamentalmente las convivencias son una ocasin de profundizacin y de
compromiso para todos los adolescentes y jvenes (Antonio Quintana).
Convivir, segn el evangelio, es estar de fiesta con Jess Y fiesta es para nosotros
libertad, encuentro, ilusin novedad, acogida y sabrosa felicidad.
Al final realizar una lluvia de ideas de lo que para los jvenes comnmente es una
convivencia y lo que en estas lneas que acabamos de leer nos dice y llegar a una
conclusin entre todos de la forma en que deben ser las convivencias en JUFRA.
Convivir es el estilo de vida de los jvenes. Las convivencias estn en nuestras ideas
como valor esencial en orden a alcanzar nuestro proyecto personal. Sentimos la
necesidad de convivir juntos para despertarnos a ese maravilloso mundo que
llevamos dentro y que est continuamente amenazado por las esclavitudes que
existen en nuestro entorno familiar, escolar y social.
Pero que significa para nosotros convivir? He aqu las respuestas de algunos
compaeros. Convivir es una entrega a los dems, estar en relacin con los que
estn a mi alrededor. Escuchar los mensajes que los dems me comunican. Es poder
manifestar a los dems como soy. Al convivir colaboro para crear algo nuevo, hago
nuevos amigos y me acerco a los que me rodean. Conviviendo salgo de mi mismo,
extiendo mis manos a los dems y no paso de largo ante sus problemas. Convivir es
una escuela para aprender a tratar a las personas y dejar a un lado los egosmos,
caminando unidos hacia una meta.
Nos van las convivencias y deseamos participar en ellas, porque conviviendo nos
educamos, es decir vamos descubriendo nuestro proyecto personal, en la escuela
todo suena a instrucciones y libros.
Bienaventuranzas de la convivencia
Felices los que participan en convivencias juveniles, fuera de la ciudad y de los
centros educativos, porque sern jvenes sin fronteras que gastarn su vida por y
para los dems.
Felices los muchachos y muchachas que consideran las convivencias como actual
escuela de personalizacin, porque harn de su vida un oasis de amistad
Felices los que exigen das de convivencia a nuestra familia y escuela para sentir la
libertad, porque no les ira la violencia, siendo puentes de paz que no esclavizarn a
nadie.
Felices los que al convivir, sienten paz, entrega total y fiesta en todo nuestro ser,
porque abrirn caminos de esperanza, de futuro y de comunidad
Felices los viven con aires de fiesta nuestra fe, porque sentirn en nuestro corazn a
Dios como Padre, y a los dems como hermanos.
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Felices los que aspiran con nuestra convivencia llegar a ser personas porque nuestra
actitud diaria ser amar, acoger y compartir.
Felices los que conviven con la naturaleza, porque proclamarn que Dios esta vivo
porque se siente en toda la creacin.
Felices los que necesitan convivir juntos para sentir alegra de existir, por que no
dejan secar el jardn de nuestro corazn la flor de la amistad, de la libertad y de la
felicidad.
Alabanzas
Alabado seas . Dios alegre, que no te cansas de celebrar fiestas con los hombres, tus
hijos. Haz que nuestra alma se llene de ese aire amoroso y festivo
Gloria y alabanza a ti, Seor Jess!
Alabado seas, alegre Jess, que instituiste la Eucarista dentro de la fiesta mayor de
los judos: la pascua. En esta fiesta se daba gracias a Dios por las obras
maravillosas que el Seor haba hecho con su pueblo: por la salida de la esclavitud
de Egipto, por el paso del mar Rojo, por el man en el desierto y la entrada en la
tierra prometida:
Gloria y alabanza a ti, Seor Jess!
Alabado seas Jess, porque has dicho con toda claridad que el reino de los cielos
que has establecido en este mundo, es como una convivencia festiva y que ser
cristiano es estar de fiesta contigo:
Gloria y alabanza a ti, Seor Jess!
Alabado seas, Seor del humor, por descubrir que la fiesta es una dimensin esencial
en el ser y en el vivir de la persona humana. Y que para nosotros fiesta significa
encuentro, libertad, olvida del egosmo, entrega, ilusin, risa, humor y gozo:
Gloria y alabanza a ti, Seor Jess!
Terminar con una convivencia entre los jvenes como:

Salir de da de campo
Compartir alimentos
Pasar todo el da juntos en algn lugar

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AREA CRISTIANA
Objetivo general: Que el joven se reconozca como hijo de Dios.
Objetivos especficos:
!
!
!

Que el joven descubra la importancia de la comunicacin y comunin con Dios

a travs de la oracin.
Que el joven conozca a Mara como Madre de Dios y de nosotros.
Que el joven aprenda lo que es ser cristiano.

Tema I.
La Oracin
Objetivo
Conocer la importancia de la comunicacin personal con Dios, a travs de la oracin
y esto nos haga crecer en nuestra vida espiritual.
Introduccin
A veces no nos damos cuenta de lo importante que es rezar u orar. Queremos sentir,
a Dios muy cerca, dicen que as es ms fcil vivir sereno, confiado. Sin embargo la
verdad no sabemos bien, Qu es orar?, Cmo se ora? y Para que se ora?
Desarrollo del tema
Qu es la oracin?
La oracin es un impulso del corazn, una sencilla mirada lanzada hacia el cielo, un
grito de reconocimiento y de amor, tanto en medio de la prueba en la alegra (CEC
2558)(Santa Teresa del Nio Jess)
La oracin es la relacin mutua, intima, cordial y directa del hombre con Dios en la
que interviene la personalidad humana, es una relacin entre Dios y el hombre en
Cristo.
El hombre busca a Dios, ya que a estado presente en toda la historia de salvacin
como una necesidad de estar en constante dilogo con su creador, aunque Dios es
quien primero llama al hombre, encontramos el ejemplo de grandes hombres de
oracin, entre ellos estn: Abraham, Jacob, Moiss, David y otros ms. En el nuevo
testamento nos muestra el modelo perfecto de oracin que es Cristo, en su oracin
filial al Padre. La voluntad del Padre hasta la Cruz y una absoluta confianza en ser
escuchado.
Jess nos ensea una forma sencilla de dirigirnos a Dios como Padre, en la oracin
del Padre Nuestro.
Las fuentes principales de la oracin son:
15

La palabra de Dios: recuerden que la lectura de la Sagrada Escritura debe

acompaar la oracin. Pues a Dios hablamos cuando oramos, a Dios escuchamos
cuando leemos su palabra.
Liturgia de la Iglesia: la bendicin divina es plenamente revelada y comunicada: el
Padre es reconocido y adorado como la fuente y el fin de todas las bendiciones de la
creacin y la salvacin. En su verbo encarnado, muerto y resucitado por nosotros,
nos colma de bendiciones y por El derrama en nuestros corazones el don de que
contiene todos los dones: El Espritu Santo.
Liturgia de las horas: esta llamada a ser la oracin de todo el pueblo de Dios.
Las formas fundamentales de oracin son:
Adoracin y Alabanza: cuando le dices a Dios que te das cuenta de que El te creo, y
le dices que lo adoras, que lo respetas y lo amas sobre todas las cosas por que es tu
Dios.
Peticin: cuando pides a Dios algo que necesitas o que te gustara que te diera. Y
que puedes pedir?
a) Puedes pedir cosas espirituales como por ejemplo que te ayude a vencer un
defecto, que te ayude a acercarte ms a El, que te ayude a rezar mejor.
b) Puedes pedir cosas materiales como por ejemplo que te ayude a encontrar
un trabajo, a juntar a pagar esa deuda, a curarte de esa enfermedad.
c) Puedes pedir perdn, cuando has pecado. Dile a Dios que te sientes mal,
que te duele haberlo ofendido a El que es tan bueno contigo.
Intercesin: cuando le pides a Dios algo no para ti, sino a favor de otro,
quienquiera que sea.
Pide, pide mucho a Dios por otros, por tu esposo / a, por tus hijos, por tu familia,
por los enfermos, por los que sufren, por los que viven alejados de Dios, por el
Papa, por la Iglesia, por Mxico. No te canses de pedir por otros.
Accin de Gracias: cuando le dices a Dios Gracias por lago.
Dale gracias a Dios porque te ama, por que te ha creado, por permitirte vivir otro
da, por el sol que te ilumina y te calienta, por la lluvia que humedece tu cosecha,
por el amor de tu familia, por el trabajo que te permite llevar alimento a los tuyos,
por la salud, por la alegra por la paz,
Dale tambin gracias por la enfermedad, por la tristeza, por esa prueba que te ha
costado pero que te ha acercado a El, por ese negocio que no te sali bien.
Del gracias por ser tan bueno y perdonarte una y otra vez tus mismas ofensas.
Ofrecimiento: tambin puedes decirle a Dios que le ofreces algo que te cuesta
trabajo como regalo para El por que lo amas.
Ofrcele no volver a hacer lo que sabes que le ofende; ofrcele hacer ese
sacrificio que tanto te cuesta pero que a El le gustara que hicieras.
El ofrecer estos pequeos regalos a Dios, muchas veces es el modo ms bello de
decirle: Seor, yo te amo, con obras y no solo con la boca.
Dinmica
Se indicar que cada uno construya un capullo (especie de casa) construida con
papel peridico) de tamao un poco ms grande que el mismo. Luego deber
16

introducirse en el capullo para orar y adorar a Dios como a el se le ocurra, en

privado.
Tambin deber escribir una carta a Dios, muy personalmente en este momento.
Pedir que algunos lean voluntariamente la carta que escribieron y que expliquen
que sintieron mientras desarrollaba esta actividad, mientras construan al capullo,
en que pensaron mientras estaban adentro? Que sintieron?
Resumen
Es importante e indispensable que establezcamos un dilogo con Dios; la forma
en que lo hagamos ser de acuerdo a las circunstancias y las necesidades,
pediremos la ayuda del Espritu Santo para que nuestra oracin produzca frutos.
Compromiso
Realicemos nuestra oracin por la maana para ofrecer a Dios las actividades que
vamos a realizar en el da y por la noche daremos gracias por todo lo que
recibimos durante el da.

Tema II.
La Misin del Catlico
Objetivo
Conocer los diferentes llamados que Dios nos hace, para descubrir nuestra vocacin,
propiciando actitudes que nos animen cumplir con nuestra labor evangelizadora.
Introduccin
A lo largo de nuestra vida, cristo nos llama a continuar con su labor evangelizadora.
Los laicos tienen como vocacin propia, buscar el reino de Dios, ocupndose de las
realidades temporales y ordenndolas segn Dios, de tal manera que estas lleguen a
ser segn Cristo, se desarrollen y sean para alabanza del creador y redentor. (Lg31)
Desarrollo
Todos los cristianos estn encargados por Dios del apostolado en virtud del Bautismo
y de la confirmacin, por eso tienen la obligacin y gozan del derecho de trabajar
para que el mensaje divino sea recibido y conocido por todos los hombres y en toda
la tierra.
Esta misin puede cumplirse por la vocacin a la que cada cristiano haba sido
llamado.
Vocacin al matrimonio: Dios ha creado al hombre por amor, lo ha llamado tambin al
amor, vocacin fundamental e innata de todo ser humano.
Habindolos creados Dios, hombre y mujer, el amor mutuo entre ellos, se convierte
en amor absoluto e indefectible con que Dios ama al hombre. Este amor es bueno,
muy bueno a los ojos de Dios, (GN 1,31) y este amor que Dios bendice es destinado
a ser fecundo y, a realizarse en la obra comn del cuidado de la creacin. (GN 1, 28)
Vocacin a la vida consagrada: la perfeccin de la caridad a la cual somos llamados
todos los fieles implica, para quienes, asumen libremente el llamamiento a la vida
consagrada, la obligacin de practicar la castidad en el celibato por el reino, la
pobreza y la obediencia.
17

El estado de vida consagrada, aparece por consiguiente como una de las maneras de
vivir una consagracin ms intima, que tiene su raz en el bautismo y se dedica
totalmente a Dios.
En la vida consagrada, los fieles de Cristo se proponen, bajo la mocin del espritu
Santo, seguir ms cerca de Cristo, entregarse a Dios amado por encima de todo, y
persiguiendo la perfeccin de la caridad en el servicio del reino, significar y anunciar
en la Iglesia la gloria del mundo futuro (CEC 916)
Vocacin a la vida clibe: Cristo es el centro de toda vida cristiana. El vinculo con El,
ocupa el primer lugar entre todos los dems vnculos, familiares y sociales.
Desde los comienzos de la Iglesia ha habido hombres y mujeres, que han renunciado
al gran bien del matrimonio para seguir al cordero donde quiera que, para ocuparse
de las cosas del Seor, para tratar de agradarle. (CEC 1618)
La virginidad por el reino de los cielos es un desarrollo de la gracia bautismal, un
signo poderoso de la preeminencia del vnculo con Cristo, de la ardiente espera de su
retorno.
Dinmica
Reflexionar en grupos los siguientes textos bblicos y relacionarlos con la forma en
que Dios nos llama.
Mc 3, 13 19
Mt 19, 5 6
1 Cor 7, 1 14

Gn 1, 27 28
Mt 16, 18 19
Lc 6, 12 16

Resumen
Cristo realiza su misin por medio de su Iglesia, extendida en la tierra. Los
cristianos podemos decidir la forma por la cual anunciaremos la fe e implantaremos el
reino de Cristo.
La vocacin nos llega siempre a travs de las situaciones concretas, la iglesia nos
invita a escuchar las seales, y as poder responder al llamado.
Compromiso
Escuchar las seales que Dios nos enva, y esforzarnos por cumplir con nuestra labor
evangelizadora.

Tema III.
Maria como Modelo para el Joven
Objetivo
Conocer a Mara Santsima como modelo de entrega a Dios, para fomentar los
valores de disposicin, servicio, humildad y obediencia, y as propiciar estas actitudes
en los hermanos.
Introduccin
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La Virgen Mara es la mujer que escogi Dios para ser la Madre de nuestro Salvador
Jesucristo y Madre nuestra.
La presencia de Mara en la vida de la Iglesia se ha manifestado de una manera muy
especial, la Santsima virgen es invocada con los ttulos de abogada, auxiliadora,
socorro, mediadora. La Santsima Madre de Dios contina en el cielo ejercitando su
oficio materno con respecto a los miembros de Cristo.
Desarrollo
Mara era una mujer humilde, es decir, sencilla, generosa, tanto as que al llamado
del arcngel Gabriel: Dios te salve, llena de gracia, el seor es contigo, bendita eres
entre todas las mujeres. No temas, Mara has hallado gracia delante de Dios y
concebirs en tu seno y dars a luz a un hijo a quin pondrs por nombre Jess
Y Mara con toda humildad dijo que Si al arcngel con estas palabras:
He aqu la esclava del Seor, hgase en mi segn tu palabra
La virgen Mara no pens si esto iba a ser muy difcil o le iba a traer mucho
sufrimiento, slo dijo un S generoso a Dios.
Pero la Santsima Virgen no todo fue felicidad, estuvo presente en la pasin y muerte
de Jess, estuvo junto a la cruz, llena de dolor pero sereno; la virgen nos ensea a
sufrir con paciencia y fortaleza las penas y los dolores de la vida.
La iglesia nos ensea cuatro dogmas, es decir, 4 cosas que debemos creer los
catlicos sobre la Virgen Mara.
1. La inmaculada Concepcin: Significa que es la nica mujer a la que Dios le
permiti ser concebida y nacer sin el pecado original, por que iba a ser la Madre
de Jess.
2. La maternidad Divina: la virgen Mara es verdadera Madre humana de Jesucristo,
el Hijo de Dios.
3. La perpetua virginidad: Mara permaneci virgen toda su vida.
4. La Asuncin a los Cielos: la Virgen Mara, al final de su vida, fue llevada en cuerpo
y alma al cielo.
Mara humilde sierva del Seor, nunca dudo en la palabra de Dios, simplemente se
puso a su disposicin, sin pedir nada a cambio, nosotros como jvenes, debemos
tomar el papel de la Santsima Virgen, comprometidos y entregados, mostrar una
actitud de servicio ante nuestros hermanos.
Dinmica
Reflexionar la cita bblica Lc,1 28 38
Santsima ante el anunciamiento.

y analizar la actitud de nuestra Virgen

Resumen
Maria, nos demuestra su obediencia y disponibilidad siendo ella una humilde joven,
comprometida con un carpintero de nombre Jos, sin pensar slo dijo un Si!un s
que implica un compromiso y entrega total hacia el Salvador, ella era la responsable
directa de Jess, obviamente respaldada por Dios, desde que anuncian que ella sera
la Madre del Salvador, resaltan valores de servicio, humildad, obediencia, y todo esto
se engloba en una entrega total que muchas veces es difcil hacerlo.
Compromiso
Poner en prctica los valores de servicio, y humildad con nuestros hermanos.
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Tema IV.
Vivir el Evangelio es fruto del Espritu
Quien vive segn el Evangelio es ya hombre nuevo, ha recibido el Espritu de Dios
y sus frutos: amor, alegra, paz...
Objetivo
Reconocer que somos cristianos porque somos todos hijos de Dios, por lo tanto,
desarrollar la semilla de bien que Dios ha puesto en sus corazones.
Introduccin
La moral cristiana es fruto del Espritu. El fruto del Espritu es: amor, alegra, paz,
comprensin, servicio, bondad, lealtad, amabilidad, dominio de s. Contra esto no va
la Ley (Ga. 5, 22-23). Quien vive as es ya hombre nuevo, ha recibido el Espritu
de Dios.
El Evangelio responde a las aspiraciones ms profundas del hombre. No hay ideal
ms alto. La muchedumbre queda asombrada al escuchar el programa evanglico de
Jess (Mt. 7, 28). El Evangelio es anunciado, no a unos pocos sino a la gente, a
todos aquellos que reconocen su incapacidad para saciar, por s mismos, su sed de
dignidad y de justicia. El Evangelio es buena noticia: su cumplimiento hace brotar la
bienaventuranza, la alegra, la felicidad. Lo que, por encima de todo, busca el
hombre. (C.v.e., p. 313)
Desarrollo
HIJOS DE DIOS
La ley nueva de Jesucristo hace a los creyentes hijos de Dios, y, por tanto, hermanos
de todos los hombres. El cristiano podr participar de la vida divina ms
abundantemente y hacer a los otros partcipes de ese don, gratuitamente recibido. Se
han abierto las puertas del cielo para todos los que, libremente, quieran ser fieles a
Dios.
Con la ayuda de los dems podremos llegar a la cima de la santidad.
COMUNION DE LOS SANTOS
El cristiano es esencialmente un hombre comunitario. Vive en comunin con Dios y
con los hermanos. La comunin es su signo distintivo y la realizacin del mayor de los
mandamientos: Os doy un mandamiento nuevo; que os amis los unos a los otros...
En esto conocern que sois discpulos mos (Jn. 13, 35).
Este amor fraterno al que Jess convoca a sus discpulos es como levadura en la
masa, que lleva a superar divisiones y enfrentamientos entre los hombres. La raz de
esta vida comunitaria es una exigencia de la Alianza: es la fe en un solo Seor, en un
solo Dios y Padre de todos.

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La unin fraterna de los cristianos se realiza principalmente cuando juntos escuchan

la Palabra de Dios y celebran la Eucarista. Esta unin se manifiesta, sobre todo, por
la unidad en la fe y por la puesta en comn de los bienes materiales y espirituales y la
ayuda mutua. Todo ello supone la ntima unin espiritual de todos los que nos han
precedido y estn ya en la casa del Padre. Es lo que llamamos comunin de los
santos (C.v.e., p. 412)
Los cristianos recibirn, con la gracia, al Espritu Santo que les llenar de la fuerza
divina para que puedan hacer que se restablezca en el mundo el Reino de Dios: reino
de justicia, de amor y de paz (Prefacio de la Misa, en la fiesta de Jesucristo Rey del
universo).
San Pablo resumir esta nueva vida diciendo que la condicin moral del cristiano es
la de -la libertad de gloria de los hijos de Dios. (Rom. 8, 21). El hombre, por creacin,
es imagen de Dios, pero, por la Redencin, esa imagen divina en el hombre es ms
perfecta: es la imagen de Jesucristo en los cristianos. El cristiano debe ver en los
otros la imagen de Cristo, quien considerar hecho a l, lo que se hiciera por los que
creen en l.
La lucha del cristiano ser destruir los restos del mal que queden en su interior y en el
mundo: Morir con Cristo al egosmo; y desarrollar la semilla de bien que Dios ha
puesto en su corazn por la gracia: Vivir con Cristo para el amor.
La fraternidad universal de todos los hombres se basa en que todos somos hijos de
Dios, sin distincin de raza, lengua o pas (Juan Pablo II)
Dinmica
Que algunos hermanos representen y acten el siguiente texto.
Se busca un verdadero cristiano
Un hombre que acababa de encontrarse con Jess Resucitado, iba a toda prisa por el
Camino de la Vida, mirando por todas partes y buscando. Se acerc a un anciano
que estaba sentado al borde del camino y le pregunt:
- Por favor, seor, ha visto pasar por aqu a algn cristiano?
El anciano, encogindose de hombros le contest:
-Depende del tipo de cristiano que ande buscando.
-Perdone- dijo contrariado el hombre-, pero soy nuevo en esto y no conozco los tipos
que hay. Slo conozco a Jess.
Y el anciano aadi:
-Pues s amigo; hay de muchos tipos y maneras y tambin para todos los gustos: Hay
cristianos por cumplimiento, cristianos por tradicin, cristianos por costumbres,
21

cristianos por supersticin, cristianos por obligacin, cristianos por conveniencia,

cristianos autnticos...
- Los autnticos! Esos son los que yo busco! Los de verdad! -exclam el hombre
emocionado.
-Vaya!- dijo el anciano con voz grave-. Esos son los ms difciles de ver. Hace
ya mucho tiempo que pas uno de esos por aqu, y precisamente me pregunt lo
mismo que usted.
-Cmo podr reconocerle?
Y el anciano contest tranquilamente:
-No se preocupe amigo. No tendr dificultad en reconocerle. Un cristiano de verdad
no pasa desapercibido en este mundo de sabios y engredos. Lo reconocer por sus
obras. All donde van, siempre dejan huellas.
Oracin final:
Oracin para irradiar a Cristo
Amado Seor,
Aydame a esparcir tu fragancia donde quiera que vaya.
Inunda mi alma de espritu y vida.
Penetra y posee todo mi ser hasta tal punto que toda mi vida solo sea una emanacin
de la tuya.
Brilla a travs de m, y mora en mi de tal manera que todas las almas que entren en
contacto conmigo puedan sentir tu presencia en mi alma.
Haz que me miren y ya no me vean a m sino solamente a ti, oh Seor.
Qudate conmigo y entonces comenzar a brillar como brillas T; a brillar para servir
de luz a los dems a travs de m.
La luz, oh Seor, irradiar toda de Ti; no de m; sers Tu, quien ilumine a los dems a
travs de m.
Permteme pues alabarte de la manera que ms te gusta, brillando para quienes me
rodean.
Haz que predique sin predicar, no con palabras sino con mi ejemplo, por la fuerza
contagiosa, por la influencia de lo que hago, por la evidente plenitud del amor que te
tiene mi corazn. Amn.
22

AREA FRANCISCANA
Objetivo general: Conocer parte de la vida de San Francisco de Ass para poder
decidir seguir en su camino.
Objetivos especficos:
!

Conocer que la vocacin franciscana es una respuesta al llamado del Espritu

Santo para seguir a cristo pobre y crucificado, a partir de la experiencia de San
Francisco y santa clara.
Conocer a San Francisco, para poder llevar su estilo de vida para llegar a
Cristo.

Tema I
Francisco, Joven Alegre.
Objetivo
Descubrir en Francisco un joven semejante a nosotros a travs de su entusiasmo y
alegra.
Oracin Inicial: La Perfecta Alegra.
Motivacin: Canto Evangelio Vivo.
Mtodo:
Ver:
En el tiempo que llevas aqu, Qu sabes de San Francisco?
Cmo crees que fue la juventud de Francisco?
Juzgar:
Francisco, nacido en Ass, Italia en 1181 o 1182 proceda de una familia rica.
Su padre era dueo de un gran almacn de telas finas tradas de Francia. Se llamaba
Pedro Bernardone era ambicioso y trabajador. Cuando naci su primer hijo Pedro se
encontraba en Francia por motivos de su negocio, la madre, llamada Madona Pica o
Seora Pica, impuso al nio el nombre de Juan, nombre que le fue cambiado por su
padre posteriormente por el de Francisco, seguramente por amor a Francia.
Pedro hered a su hijo su carcter decidido. Madona Pica hered a Francisco
su temperamento de artista y poeta. Desde muy pequeo Francisco fue confiado para
su educacin a los sacerdotes de la iglesia de San Jorge. Aprendi a leer y escribir
en latn y luego el francs. Sin embargo, a Pedro Bernardone no le importaba ms
23

que tener un ayudante y sucesor en los negocios de las telas que un hijo culto como
los clrigos, as que lo saco de la escuela y lo encamino al comercio. Francisco, al
cabo de un poco tiempo se hizo tan hbil como comerciante que la gente que iba a su
tienda vea en le joven un mercader simptico, ms hbil que el padre. En algo ms
Francisco y Pedro eran diferentes, el segundo era corto para gastar, en cambio
Francisco no estaba apegado al dinero. Gustaba de ostentar vestidos de terciopelo y
de seda, de los mejores que se vean. Se conduca como si fuera el joven ms rico de
Ass, el hijo de un prncipe, ms bien que el de un mercader.
Sus amigos eran de los ms nobles de la ciudad y de los alrededores,
sobresaliendo entre todos. Capitaneaba alegres fiestas, llevndolas a frecuentes
diversiones: cantos, danzas, cabalgatas, cenas, tanto que se gano el ttulo de Rey de
las Fiestas.
A Pedro Bernardone no le pareca mal aquella popularidad arrasadora de su
hijo y hasta pens en ayudarle a conquistar un puesto entre los nobles. Se resignaba
a soportar los gastos de aquel joven sediento de derrochar el dinero con sus amigos;
a su madre aquel gnero de vida de Francisco le preocupaba porque podra peligrar
su virtud. Pero Francisco si fue vanidoso nunca fue propenso a los vicios de
inmoralidad y de vino, su lenguaje jams fue vulgar, ni descompuesto sino
exquisitamente compuesto.
Actuar:
Elaborar un cuadro comparativo de las actitudes de Francisco y de las que
tienes t, Ejemplo: Alegra, Generosidad, Respeto, Ayuda, Amistad, Bondad,
Aceptacin, Optimismo, Dinamismo, etc.
Qu aspectos puedes mejorar?
Dinmica:
1.-Dividir en dos equipos a la fraternidad
2.-Elaborar un cuestionario con 10 preguntas
3.-Anotar cada pregunta en un trozo de papel y depositarlos en una urna.
4.-El coordinador ser el encargado de sacar una pregunta y leerla a los equipos.
5.-El equipo en responder mas preguntas correctamente ser el ganador.
Celebrar:
Oracin Final.

Tema II
Francisco, Quiere Ser Caballero
Objetivo.
Reconocer en Francisco la capacidad de responder al llamado de Cristo para
hacernos conscientes de la necesidad de l en nuestra vida.
Oracin Inicial
24

Mtodo:
Ver:
Sabes lo que es un llamado. Explcalo.
En tu vida lo has sentido alguna vez?
Haz vivido algn suceso o experiencia donde este haya ocurrido?
Juzgar:
El temperamento fogoso e inquieto del joven Francisco le empujara en el
futuro a buscar aventuras emocionantes a lo humano. La oportunidad se present
dos veces con motivo de dos guerras, la de Perusa y la de Apulia
Los planes del joven eran cubrirse de gloria. Se soaba a s mismo siendo un
caballero. l quera ser un gran guerrero, un hroe admirado.
La guerra de Ass y Perusa tuvo una sola batalla. El encuentro se hizo en un
llano intermedio. Los nobles de Perusa, mejor organizados o ms fuertes, ganaron
pronto la pelea Francisco sufri la vergenza del encarcelamiento. Fue aquello una
derrota y una humillacin durante ese ao de reclusin el joven Francisco tuvo un
encuentro consigo mismo, quiz el primero. Dios comenz a hablarle y Francisco a
escuchar, comprendi entonces que los planes y sueos humanos pueden ser puro
humo.
Regresado a Ass, vino para Francisco una larga enfermedad (tifo). Durante
meses sufri delirios y cuando, finalmente cuando la fiebre cede, le deja dbil y
distrado. Ya convaleciente se acento en l la necesidad de reflexionar. Comenz a
convencerse de que en la vida hay cosas de muy poco valor. Un da se atrevi a salir
al campo y recrear su vista con aquellos paisajes que ofrecan las laderas del monte
Subasio con sus viedos y flores. Esta vez no sinti la alegra que antes gozaba con
ello, no la sinti ahora por que no tena paz interior.
La aventura de Perusa slo signific un comienzo en el camino de Francisco.
l, en cuanto recuper la salud volvi a su vida anterior aunque no exactamente
igual. Los humos de gloria le envolvieron otra vez. Renaci su anhelo de ser
caballero, caballero investido por mritos propios en una ceremonia como se vean en
los castillos. En toda Italia se hablaba de una guerra total y definitiva contra el Imperio
alemn y encabezada por el Papa. Era el ao de 1204. Francisco decidi unirse a sus
tropas. As que opt por prepararse: Compr un excelente alanzan, consigui arreos
militares de lo mejor. Pedro Bernardone le dej gastar a su gusto acariciando el
sueo de que su primognito llegara a la nobleza por esos caminos.
Una de las noches previas a la partida a la aventura de Perusa aconteci un
sueo. El nuevo soldado so una sala en un hermoso palacio donde haba toda
clase de equipo guerrero (espadas, corazas, armaduras, yelmos, etc.), y cuando
admiraba todo aquello vio tambin apareca all una hermossima mujer, pero
vestida muy pobremente. Al verla Francisco le pregunta para quien era todo
aquello. El soador oy una voz: Todo lo que ves por ah es para que equipes a
tus caballeros y soldados que te siguen. Al despertar, el joven no caba de alegra
25

y as hablaba a los dems: Voy a ser un gran prncipe. Alentado por ese sueo
se uni al ejrcito y tomo el camino de Espoleto.
Lleg el da en que se despeda el grupo de los nuevos soldados de Ass. En
la primer jornada los jvenes llegaron a Espoleto. Haba que descansar, de ir
cargando tanto hierro y tanta emocin. Francisco entre sueos o entre vigilias capt
una voz que le hizo cuestionar todo: A dnde vas? No crees que es tontera ir en
pos de un siervo cuando se puede seguir a un seor de verdad? Francisco a quin
es mejor servir, al amo o al criado?. l contesto: Sin duda que es mejor servir al
amo. Entonces la voz replico: Por qu pues te empeas t en servir al criado?.
Francisco reaccion fortsimamente. Se sinti convencido de que lo ms sensato de
la vida es seguir a un verdadero seor, Seor con mayscula, el Seor de verdad.
Pregunt: Seor, Qu quieres que haga? La respuesta la sinti clara: Regresa a
Ass. All recibirs noticias.
La voz que francisco escuch, sea una voz milagrosa a una voz interior fue
algo definitivo. Nuestro joven no titubeo, actu a su estilo, con rpida decisin, con
grande valenta inici el viaje de regreso lleno de pensamientos. Quiz ira cavilando:
Para m se acab esto de glorias militares y caballerescas. Nac para algo diferente
aunque no s qu ser. El Seor me esta llamando!.
Francisco regreso a Ass dispuesto a todas las burlas imaginables, al repudio
de su padre, a las risas de sus amigos. Sinti que Ass sera un nuevo campo de
batalla.
Actuar:
El estar aqu, ya es un s a un llamado.
Qu actitud estas dispuesto a compartir para vivir ese s a Jess? Sinceridad,
Veracidad, Humildad, Discernimiento, Objetividad, Criticidad, Serenidad, Paciencia,
Silencio, Contemplacin, etc.
Celebrar:
Dar gracias de manera particular y compartirlo.
Oracin Final.

Tema III
Conversin y Renuncia de Francisco
Objetivo
Reconocer en Francisco la capacidad para dejar todo lo que tena y ponerlo al
servicio de Dios a travs de asemejarse a Cristo.
Oracin Inicial: (San Damin) Oh! Alto y glorioso Dios, ilumina las tinieblas
de mi corazn. Dame fe recta, esperanza cierta, caridad perfecta y humildad
profunda. Sentido y conocimiento para que cumpla tu santo y veraz mandamiento.
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Motivacin: Canto Mi conversin es Francisco y compartir lo que vivimos en

la reunin anterior.
Mtodo:
Ver:
Dar tarjetas de colores con cualidades para poner en prctica la conversin y
que compartan en el grupo cules creen que vivi Francisco. Ejemplo: Perseverancia,
Despojo, Abandono, Humildad, Amor, Confrontacin, Radicalidad, Renuncia, etc.
Juzgar:
Francisco se dio en visitar ermitas y templecitos abandonados para orar
pidiendo luz. En esas oraciones lo central era: Seor, ten piedad de m y mustrame
tu voluntad.
A ste tiempo corresponde un creciente cario por los pobres. Aprovechando
que su padre sala la extranjero, peda a la Seora Pica que preparara unos asientos
ms para la comida. No llegaban los amigos insinuados pero s algunos pobrecillos
hambrientos.
Tambin de esta poca es la fiesta que le organizaron sus amigos. Ellos le vean
cambiado pero no queran perderle. Organizaron un gran banquete. Llegado l hubo
de todo: vino abundante, msica, versos, comida, pltica de ocurrencias..... hasta
vino la idea de coronarle como rey de la juventud. Ya bien entrada la noche al grupo
sali a recorrer las calles y plazas de Ass, gritando su alegra... de pronto los jvenes
se dieron cuenta de que Francisco se le rezagaba del grupo... se quedaba atrs como
distrado. Definitivamente Francisco ya no perteneca a ellos... le sorprendieron de
pie quieto como una estatua y mirando las estrellas Qu te pasa Francisco? Pero no
respondi. Alguien le hizo una pregunta que hizo reaccionar al soador No estas
pensando en casarte? l contesto: Exactamente, he encontrado a la mujer ms
hermosa. Francisco con esa palabra expreso el encuentro con el nuevo ideal. Los
amigos quiz le creyeron, quiz no, pero ya haban perdido al mejor de los amigos, a
Francisco hijo de Pedro Bernardone.
Francisco buscaba la voz del Seor. Lo haca en la soledad de las ermitas,
lejos de toda compaa. Llegara esa voz? Es probable. Sin embargo el Seor haca
llegar su voz en formas inesperadas. Eso aconteci una tarde cuando el joven
paseaba con su silencio por las campias cercanas. Montaba un buen caballo. De
pronto aparece un leproso que le peda limosna. Francisco sinti un asco horrible y
un verdadero horror. Instintivamente us riendas y espuelas para dar vuelta y correr a
toda velocidad... y no es aventurado pensar que haya recorrido un tramo. Pero
despert luego su fe cristiana, vinieron los recuerdos recientemente aparecidos en su
vida, llego la gracia del Seor y Francisco controlo su repugnancia en un esfuerzo
heroico. A lo mejor pens: Yo busco una voz de Dios y l a lo mejor me la esta dando
en este leproso. Brinc del caballo, se acerco a esa espantable figura humana. Y no
solo le dio un apretn de manos sino que le abraz y bes su rostro. Muchos lo creen
y Francisco as lo crey, que en ese momento naca un hombre nuevo. Tena 23 aos
de edad. Ao: 1205. Nuestro joven convertido sinti entonces una alegra inmensa,
27

corri a toda velocidad sobre su corcel cantando como nunca. Nunca haba sentido
tanta paz en su alma..
Francisco comenz a or la voz del Seor en esta poca a travs de los
pobres. Tuvo la idea de peregrinar a Roma y visitar la Baslica de San Pedro. Era el
verano de 1205. Quedo muy mal impresionado de los fieles que acudan a ese templo
donde estaba la tumba del Apstol Pedro: Daban muy poca limosna. l se sinti
impulsado a echar en el cepo toda la cantidad de dinero que le fue posible. Saliendo
de la iglesia se encontr con una turba de pobres que esperaban a los visitantes. Se
le vino a la mente una ocurrencia original. Llamo a parte a uno de los ms andrajosos
y le rog cambiar con l sus ropas. Francisco se sinti inmensamente feliz disfrazado
de pordiosero y pidiendo limosna por amor de Cristo. Con esos das o ese da de
disfraz comenz Francisco una racha de locuras en le perseguimiento de sus ideales.
Vuelto a Ass continuo su bsqueda de la voz del Seor. Ahora comenz a
frecuentar un templecito en honor de San Damin. Haba que bajar de la ciudades
por una vereda pedregosa. Francisco caa de rodillas a los pie del altar, en que
resaltaba un Cristo. Ese Cristo tena una expresin dulcsima que derriti el corazn
del nuevo convertido. En aquellos tiempos de su conversin compuso una oracin
que ha llegado a nuestros das y que los franciscano de hoy siguen rezando: Oh alto
y glorioso Seor!, Ilumina las tinieblas de mi corazn; dame una fe recta, esperanza
cierta, caridad perfecta; sentido y conocimiento para cumplir tu santo y veraz
mandamiento.
La contemplacin del Cristo crucificado, coronado de espinas y sangrante fue
produciendo en Francisco una gran compasin que le fue llevando hasta las lgrimas.
Y fue como si aquella imagen se le quedara a fuego grabada en el corazn, porque ni
la pudo, ni la quiso olvidar ya jams. Por esos das el recuerdo del Cristo crucificado y
doloroso le llevo a llorar por los bosques.
Mirando una vez Francisco al Cristo bizantino de San Damin, pareci que los
labios divinos se abran y crey escuchar una voz que le dijo: Francisco, No ves
que mi casa se derrumba? Ve y reprala. Francisco entendi que se refera a
paredes que amenazaban caerse y sin vacilar le indic al Seor su voluntad de
obedecerle.
Francisco pens en un principio que la voluntad del Seor era reparar templos.
A esa empresa se dedico en cuerpo y alma; casi diramos apasionadamente. Toma
su caballo, lo carga con telas de su tienda, monta sobre el con la ilusin de quien va a
realizar una proeza. Y all va a Foligno, all se realizaba la feria con motivo de San
Feliciano, su patrono. Foligno era un buen mercado y pronto coloc toda su
mercanca e incluso vendi su caballo. Regresa a casa con la ilusin de haber hecho
el mejor negocio de su vida. Ya tena dinero para sus proyectos de albail. Era el ao
de 1206. Francisco volvi a Ass caminando iba derecho a San Damin para entregar
al sacerdote toda la suma y que ha de ser empleada en la reparacin del templo. El
sacerdote, desconfiado no lo acepta y Francisco arroja el dinero en el hueco de una
ventana. Lo que logra el joven es el permiso de quedarse en San Damin, porque no
piensa volver a su casa.
28

Pronto se entera Pedro Bernardone de los desperdicios de su hijo y va por l

furioso, pero su hijo, avisado, se le esconde y durante un mes la pasa en un
escondite. Un amigo suyo le lleva de comer. Pasado ese tiempo ya mas sereno y
tranquilo se percata de que est siendo un cobarde y decide enfrentar la situacin
presentndose en la ciudad, sobretodo a la ira de su padre. El Francisco que entraba
a su ciudad no era el mismo, se vea demacrado por el hambre y las tensiones; sus
vestidos y el cabello revelaban descuido; su paso era vacilante; llamo la atencin de
todos y se levanto el bullicio. Los nios le tiraban piedras, los mayores le vean
burlonamente y sus camaradas le vean con tristeza. La noticia llega a la tienda de
Pedro Bernardone, este sale furioso al encuentro de su hijo, lo golpea y lo arrastra
con improperios hasta un cuarto oscuro donde le encarcela.
No sabemos al tiempo que el joven estuvo encerrado lo que s sabemos es
que su madre lo echo fuera, aprovechando la ausencia de Pedro. Ya podemos
imaginar la furia del mercader cuando descubri la huida del hijo rumbo a San
Damin. No poda permitir la derrota, ni la vergenza ante toda la ciudad. As que se
dirige en su captura, pero esta vez encontr un Francisco lleno de valenta. Se encara
a su padre dicindole: Estoy dispuesto a sufrirlo todo por amor de mi Seor
Jesucristo. Pedro se expreso ms o menos de esta forma: Djate de locuras y
acompame a los tribunales para que respondas de la venta del caballo y del dinero
de las telas. Francisco se niega a acudir a los tribunales civiles y opta por los
eclesisticos. As que el juez sera el Obispo Guido que ya conoca mucho del caso.
Llegado el da de la presentacin ante el juez acuden Pedro Bernardone, el hijo
Francisco y una turba de curiosos atrados por la noticia tan sonada. Se declara al reo
que debe devolver lo robado, sobretodo lo del dinero. El joven acta como si todo o
hubiera planeado, se esconde en un lugar y sale de all desnudo, entrega a su padre
el dinero y hasta la ropa. Sobrevino un silencio general, Francisco agarro a todos por
sorpresa y levantando la mirada al cielo pronuncio las celebrsimas palabras: Hasta
ahora he llamado padre a Pedro Bernardone, ahora solo dir Padre Nuestro que
estas en los cielos, el aturdido padre desapareci de la escena violentamente. EL
Obispo cubri al joven con la ropa de un sirviente. De inmediato nuestro joven se
dirigi a los montes sin saber a donde iba. Se encontraba repleto de felicidad, ahora
su padre era el Padre Celestial, se senta libre.
Actuar:
Qu actitud de conversin de Francisco te llama ms la atencin?
Cmo la podras aplicar en tu vida?
Dinmica:
1.-Dividir la fraternidad en equipos (pueden ser de
4 6 personas dependiendo del numero de hermanos presentes).
2.-El coordinador deber dar el siguiente material :
Hojas de papel , cartn , resistol, cinta.
3.-El coordinador dar la explicacin de que con el material cada equipo deber
construir una iglesia dando un tiempo de 10 min
4. Al terminar cada equipo explica, si hubo alguna dificultad para la construccin de la
iglesia
5.-El coordinador destruir las iglesias que elaboro cada equipo.
6.-Despus pedir a los equipos que vuelvan a construir la iglesia tal y como estaba
29

7.-El coordinador explicara que no es tan importante reconstruir la iglesia material ,

sino el reconstruir tu propia vida
Celebrar: Canto: Repara mi Iglesia.
Oracin Final.

Tema IV
Los Estigmas, Regalo de Dios, en los ltimos aos de
Francisco de Ass
Objetivo
Hacernos partcipes de los dones y gracias recibidos por Francisco, que le llevaron al
Encuentro definitivo con el Seor.
Oracin Inicial: Oh Seor! Te ruego que el ardor abrasador y dulcsimo de tu
amor tanto absorba mi mente, librndola de todo apego terrenal, que pueda morir yo
por amor de tu amor, como T, que por amor de mi amor, te dignaste morir.
Motivacin: Canto El Crucificado.
Mtodo:
Ver:
Alguna vez te han encomendado alguna actividad que consideres importante?
Qu satisfacciones te ha trado?
Juzgar:
Prefera hacer oracin en el monte Alvernia. El encuentro del santo con ese
monte santo es cosa del cielo. La primera quincena de agosto se dirige a las cumbres
de la montaa. Era el ao 1224. El santo se aproximaba a los cuarenta y cinco aos.
Suban los mil ciento veintiocho metros del monte fray Francisco y los mejores
compaeros: Len, Angel, Rufino, Silvestre y el guardin fray Maseo. Durante el
ascenso las aves se apresuraron a darle la bienvenida con gorjeos jubilosos.
Francisco comenz los ejercicios de soledad y oracin aprovechan la espesura
del bosque. Se hizo construir una enramada privada. All slo fray Len poda
acercarse para llevarle alimento y acompaarle en el rezo de los salmos. Un halcn
se encarg de despertarle por las noches en el momento programada para orar. Una
noche fray Len salt el puente sobre la honda barranca que separaba la choza del
santo. Llam en la forma convenida pero no tuvo respuesta, comprobando con ello
que Francisco no estaba en la choza. Avanz unos metros. Lo vio arrobado en el
bosque y escuch sus palabras: Quin eres T, Dios mo, y quin soy yo, pobre
gusanillo?. Aunque fray Len caminaba cautamente, la hojarasca lo denuncio ante
Francisco. La Ovejuela de Dios confes su curiosidad pero fue conminado a guardar
el secreto.
Lleg el 14 de septiembre, fiesta de la Exaltacin de la Santa Cruz. Francisco
se atrevi, en su oracin a hacer una peticin inusitada: Seor, te ruego que me
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concedas antes de morir, que yo sienta en mi cuerpo y en mi alma toda la intensidad

de tus dolores y a la vez aquel amor que llev a inmolarte por nosotros. La
respuesta vino luego. Un serafn de seis alas dej sellado su cuerpo con cinco rosas,
remachadas por los clavos del dolor, que le acompaaron hasta el sepulcro. A partir
de entonces, Francisco se convirti en un crucificado viviente, en una imagen viva de
Jess. Logr ocultar ese tesoro lo ms que pudo, pero tuvo que descubrirlo a fray
Len para que le curara y le cambiara las vendas.
En los aos de 1223 y 1224 comenz el atardecer para la vida de fray
Francisco. Se fue retirando de los hombres en la medida que Dios se lo peda.
Incluso fue dejando su querida Orden en otras manos. Ya haba un Ministro
General que gobernara, uno que a lo mejor no pensaba como l. Pero tambin saba
que contaba al mismo tiempo con otro Ministro General, el Espritu Santo. Adems su
obra ya no le perteneca del todo, porque la haba entregado a la Iglesia.
Francisco fue sintiendo no tanto el peso de los aos, pues era relativamente
joven, cuanto el peso de la enfermedad...y vaya si Francisco padeca males fsicos.
Sufra dolores por todo lado y lo sufra con el optimismo de un santo, con el amor de
un mrtir, con una entrega entera al Seor.
Los ltimos cuatro aos los vivi Francisco como preparndose para el
encuentro definitivo con el Amor. Slo dos aos sobrevivi el hermano Francisco al
dolor de las llagas. La enfermedad se fue recrudeciendo. Tuvo que dejar para
siempre las delicias del hermoso monte Alvernia.
Bajado a la Porcincula todava tuvo humor de visitar algunos pueblecillos y
tambin para ir a consolar a Clara y sus hermanas de San Damin. Estuvo en casa
del obispo. Le convencieron de que se trasladara a Siena donde se encontraban
expertos mdicos del Papa. Todo fue infructuoso. Los dolores, su ceguera, eran
atormentadores. No es imposible, es ms buen seguro que en esos das de dolor,
fray Francisco tuvo humor para componer su incomparable cntico del Hermano
Sol.
Pronto el mdico dio el veredicto: La muerte era inminente. Fray Francisco se
conmovi de enorme felicidad por la noticia y aadi una estrofa al Cntico...esta vez
la de la hermana muerte corporal.
El Ministro General, fray Elas quien amaba hondamente al santo, con tierna
preocupacin dio rdenes de que Francisco volviera a Ass. Aconteca eso entre
septiembre y octubre de 1226... El santo fue recibido en su ciudad con delirio... el
pueblo en masa sali a recibirle esta vez llorando. Fue llevado a San Damin para el
ltimo adis de sus plantitas de la segunda Orden. Los cargadores de la camilla
siguieron con su dulce carga bajando hacia Santa Mara de los Angeles, pero en un
descanso pidi que le voltearan hacia su amada Ass... quiso bendecirla.... Se lleg a
Santa Mara de los Angeles, su casa que era la cuna de la Orden.
El tres de octubre al atardecer se apag la vida de aquel pequeo, pero
simultneamente grandsimo hombre. Muri en el suelo, segn su voluntad. Todos
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lloraban amargamente, todos los frailes presentes. Fue entonces cuando todo mundo
pudo ver sus santas Llagas, como las de Cristo.
La noticia del deceso conmovi a Ass, a toda Italia, a la cristiandad. fray Elas
comunic toda la Orden la triste e irreparable prdida...y tambin anunci con jbilo
inmenso la noticia de las Llagas. De igual forma anunci la construccin de una gran
baslica, digna de poseer los restos del Serfico Padre. A los dos aos Francisco fue
declarado santo por su entraable amigo, el antiguo Cardenal Hugolino, que ahora se
llamaba Gregorio IX y poco despus fray Elas daba cumplimiento a su promesa
ofreciendo a fray Francisco la Gran Baslica de San Francisco.
Actuar:
Compartir los aspectos que consideres ms importantes. Cules crees que
fueron las actitudes de Francisco, en sus ltimos aos? Ejemplo: Paciencia,
Serenidad, Moderacin, Silencio, Apoyo, Contemplacin, Solidaridad, Imparcialidad,
Generosidad, Equidad, Valenta, Flexibilidad, Tolerancia, Misericordia, Reconciliacin,
etc.
Celebrar:
Oracin Final:
Oh San Francisco,
que recibiste los estigmas en La Verna,
el mundo tiene nostalgia de ti
como icono de Jess crucificado.
Tiene necesidad de tu corazn
abierto a Dios y al hombre,
de tus pies descalzos y heridos,
y de tus manos traspasadas e implorantes.
Tiene nostalgia de tu voz dbil,
pero fuerte por el poder del Evangelio.
Ayuda, Francisco, a los hombres de hoy
a reconocer el mal del pecado
y a buscar su purificacin en la penitencia.
Aydalos a liberarse tambin
de las estructuras de pecado,
que oprimen a la sociedad actual.
Reaviva en la conciencia de los gobernantes
la urgencia de la paz
en las naciones y entre los pueblos.
Infunde en los jvenes tu lozana de vida,
capaz de contrastar las insidias
de las mltiples culturas de muerte.
A los ofendidos por cualquier tipo de maldad

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concdeles, Francisco,
tu alegra de saber perdonar.
A todos los crucificados por el sufrimiento,
el hambre y la guerra,
breles de nuevo las puertas de la esperanza.
Amn.

BIBLIOGRAFA

"

Accin catlica de adolescentes y nios. Arquidicesis de Mxico. Modelo I

vida en grupo

"

Biblia latinoamericana. Edicin pastoral, editorial verbo divino

"

Cuadrado T. R.(1988) Celebraciones para jvenes. Segunda edicin ediciones

paulinas. Espaa.

"

El amor as mismo.(1995) Selector actualidad editorial. Mxico

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