Ifa Nigeria:

Ifa Nigeria:
En Iwori Meji Orunmila se reemplazo as mismo con los Ikines, cuando el finalmente
regreso al cielo por mandato de Olodumare. As los ikines se transformaron en el
ms importante medio de comunicacin entre los seres humanos y Orunmila. En los
extremos de los Ikines se puede observar la cabeza que conocida como Olori Ikin. Y
se cree que esto representa a Eshu. Si embargo cada uno de los Ikines posee su
propia cabeza u Ori. Los Ikines como otras divinidades tiene su propio Ori.
Irofa: Es usado para tapar el tablero de Ifa durante el proceso de adivinacin. La
tapada es una invocacin para que Ifa este presente. El golpear el tablero es de
llamada a los Odus de Ifa.
Osun: Es una divinidad de Ifa y esta representada en Nigeria por un bastn usado
por los Awoses como seal de poder y fuerza, que tiene la imagen de un pjaro en
su parte superior y que se llama Eye Kan y en su parte inferior una lanceta para
clavarla en la tierra. Este bastn de caminar es conocido como Osun. Este no puede
caerse, o ponerse de lado, y debe estar siempre en posicin erecta.
Ooro gangan la a bsun(Osun debe estar siempre en posicin erecta).
La versin de Osun en Amrica es la copa con el gallo encima.
Orunmila es el dios de la sabidura y es mayormente llamado por dos nombres, Ifa y
Orunmila. Pero el nombre de Orunmila se refiere solo a la deidad e Ifa se refiere a la
deidad y al sistema de adivinacin. Ifa en Yoruba no tiene traduccin.
Diferentes Patakies de Ifa dicen que Orunmila en compaa de otras deidades
vinieron a la tierra del cielo y llegaron por primera vez a Ife, la cual los Yoruba creen
es la cuna de la humanidad. Los dioses fueron enviados principalmente para
establecer el orden en la joven Tierra. Ifa jugo un rol importante en esta divina orden
por su gran sabidura. En este tiempo en Ife, Orunmila vivi en un lugar llamado Oke
Igeti. Y este es el porque tambin se le llama Okunrin Kukuru Oke Igeti(El pequeo
hombre de la montaa de Igeti).
Los rezos de Ifa se refieren a 7 diferentes Ife. El primero y posiblemente el original es
Ife Oodaye. Los Mitos tambin dicen que despues de estar un largo tiempo en Ife se
fue a Ado.
De acuerdo a un Pataki, era un tiempo donde no haba barreras entre el cielo y la
tierra, e Ifa fue llamado por Olodumare para que le resolviera algunos problemas. Ifa
retorna al cielo despues que fue insultado por uno de sus hijos. Poco tiempo despues
vino la desgracia a la tierra y entro en gran confusin todo.
Aboyun ko bi mo
Agan ko towo ala bosun
(La mujer preada no parir y las que no pueden parir as quedaran)
Despues de algn tiempo, la gente de la tierra decidi buscar remedio y enviar a los
8 hijos de Orunla al cielo para pedirle que regresara a la tierra. Cuando llegaron al
cielo, ellos encontraron a Ifa al pie de una frondosa palma de Ikines. Ellos le rogaron
que regresara a la tierra pero rehuso.Ifa sin embargo le dio a sus ocho hijos 16 nueces de palma (Ikin) para que se
comunicaran con l, pues esta era su esencia.
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Cada 5 das cuando un Awo hace sus sacrificios a Ifa, l abre la sopera de Ifa y toma
los sagrados Ikines. Los mantiene en las manos y le reza en la creencia que es la
fsica representacin de Orunmila.
Otro importante instrumento de Ifa es el Ibo el sagrado caracol(cawry) y el sagrado
hueso.
La concha de caracol dice Si, y el hueso dice No. Tambin hay un tipo especial de
Ibo, en el cual se usan 5 objetos diferentes: una piedra, un cawry, una concha de
mar, un hueso y una pieza de cadena. Los cinco objetos representan las 5 clases de
Ire, 5 clases de Osogbo y las 5 clases de fuerzas sobrenaturales.
El Ibo es usado para seleccionar rpidamente los patakies que puedan aplicar al
cliente. Se cree que el Ori del cliente o ngel de la guarda quien es el que finalmente
selecciona una de las innumerables historias.
El polvo amarillo de adivinacin es conocido como Iyerosun y es obtenido del rbol
Bathia Nitida. El Iyefa se mantiene en la sopera de Ifa.
Hay 5 clases de sacerdotes de Ifa:
La primera y mas importante clase es aquellos conocidos como Babalawo Olodu.
Estos son sacerdotes completos de Ifa quienes han sido iniciados en los secretos de
Odu. Ellos son a su vez sanadores y adivinadores.
La segunda clase aquellos que no han sido iniciados en los secretos de Odu y que
han sido consagrados pero que tienen autorizacin para adivinar.
La tercera clase: Aquellos que estn consagrados pero no tienen la autorizacin de
consultar afuera, solo para su casa. Ejemplo: Signo Osa rete.
La cuarta clase: aquellos que son solo sanadores, y solo adivinan para razones de
salud.
La quinta clase: Los Babalawos en entrenamiento, o aquellos que no lo usan para el
publico, pues tienen otra forma de vida, pero mantienen la tica de vida de Ifa.
El culto de Ifa es uno de los mas organizados entre los Yorubas, A la cabeza de el
culto esta el Araba, quien es el supremo sacerdote de una larga rea, que puede
incluir distritos y ciudades. Despus del Araba viene el Oluwo, quien es un alto
sacerdote de una ciudad o comunidad. Desde el Araba existen 16 posiciones
importantes: Araba, Oluwo, Ojugbona, Akoda, Aseda, Erinmi, Aransan, Balesin, Otun
Awo, Osi Awo, Ekejo Awo, Alara, Ajero, Owarangun, Obaleyo, Agbongbon.

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