LA GENTILEZA CONSCIENTE Mdulo 1

Comenzando juntos...
Hoy, 24 de julio, iniciamos una travesa juntos: durante 28 das nos
acompaaremos recprocamente mediante prcticas, conceptos y otros
recursos para gestionar una actitud de Autocuidado Consciente (un aspecto
esencial de lo que en Psicologa Transpersonal se conoce como "Maitri":
"amistad incondicional consigo mismo", un trmino que proviene de la
Psicologa Budista).
Es importante que sepas que estars realizando estas prcticas con muchas
otras personas afines que aspiran al mismo Intento. Este grupo, concretamente,
hasta el da de hoy est constituido por 1.333 personas a lo largo y ancho de
este bello planeta. Tenerlo presente a diario puede proporcionarte una grata
sensacin: la de saberte acompaado por otros que tambin estn procurando
gestar una relacin lcida y amable consigo mismos.
No se trata exactamente de un curso (ya que nuestros cursos on line son
ofrecidos dentro de nuestro Campus Virtual); es ms bien un Programa de
Acompaamiento Reciproco (PAR) focalizado en el Autocuidado Consciente desde
una mirada Transpersonal.

Hay algo que es vital en la prctica de Maitri: una persona que aprende a ser noviolenta para consigo misma va siendo una persona no-violenta para con su
entorno: sus afectos, la Naturaleza, su trabajo, su vida. Y el modo de construir
una sociedad no-violenta comienza por cmo el individuo se lleva consigo
mismo. Desde esa actitud educar a sus hijos, sembrar palabras, dejar su
huella. Entonces: trabajar consigo mismo en esta direccin es, a lo largo del
tiempo, ir volvindose agente de cambio hacia el mundo en que vivimos.
Entonces: Maitri no es narcisismo, no es egocentrismo. Implica una
autovinculacin compasiva y afectuosa con quienes somos porque uno puede
reconocerse que es, en esencia, una porcin de lo Sagrado atravesando la
experiencia humana. Como tal, el automaltrato es un maltrato hacia esa Vida
que encarnamos. Por eso en la Psicologa Budista la autoapreciacin y el
cuidado de s mismo es algo indeclinable: faltarse el respeto es faltarle el
respeto a esa Vida en nosotros. Algunas Tradiciones explican esto con una
metfora muy bella: tratarse como si uno estuviera embarazado de s mismo. Y lo
estamos! Estamos gestndonos y parindonos cada da. Hagmoslo de un modo
gentil, digno, veraz.
Ah! Un pequeo detalle: si lo quisieras, durante estos 28 das podrs utilizar
algn recordatorio que te lleve a las prcticas de Autocuidado Consciente. En
los retiros y talleres presenciales que solemos ofrecer sobre estas prcticas
invitamos a llevar un cordel atado a la mueca (algo que te resulte un llamado
de atencin, sin que necesariamente sea muy visible para los dems, si as lo
eligieras: un cordn encerado, una cinta, un hilo grueso del color que
prefieras...).
Gracias por ser parte de esta experiencia grupal. Te damos nuestra bienvenida!
* Primera prctica:
Iniciaremos este proceso grupal con una prctica muy importante en lo que
hace al Autocuidado Consciente.
En este caso el recurso ser un audio, que podrs escuchar desde la web o
descargarlo fcilmente. (Durante los dems das los recursos sern no
solamente por audio, sino tambin en otros formatos)
Podrs, entonces, hallar el audio-gua clickeando aqu.
En esta ocasin la voz que va a guiarte es la de la Lic. Virginia Gawel
(Psicloga, Directora del Centro Transpersonal de Buenos Aires).
Se trata de una prctica para realizar en algn momento en que puedas estar
en silencio y quietud. Idealmente, en un lugar sereno; pero si no te fuera
posible hasta puede ser en el autobs o en una plaza... Una vez que la vayas
incorporando con la gua del audio, podrs acudir a ella en cualquier momento
del da, aunque sea unos pocos minutos, rectificando cualquier actitud
autoagresiva, o de demasiada exigencia, o de fastidio contigo mismo...
La prctica de la no-violencia hacia s mismo es fundamental para generar
vnculos no-violentos con los dems. No-violencia no significa blandura,

negligencia. Por el contrario: implica asentarnos en nuestra verdadera

fortaleza: la del S Mismo, nuestra real identidad ms profunda. Desde all,
podemos obrar con tica, dignidad y confianza.

* El Grupo de Prctica
Si quisieras compartir tus experiencias a lo largo de estos 28 das podrs
hacerlo en un espacio de Facebook que hemos creado para ello.
Ese espacio tiene por objetivo compartir experiencias vinculadas con las prcticas
que vayamos convidndote. Tus aportes enriquecern la experiencia de los
dems, y as las de los otros la tuya. El objetivo es aprender tod@s de tod@s. Que
as sea!

MI VIDA SIN M? - Mdulo 2

La vida es un laberinto que quizs, -como dicen las Tradiciones de Sabidura-,

tiene los recovecos exactos por los que necesitamos pasar para desplegar
nuestra identidad ms profunda.
Pero... qu pasa si la vida est aconteciendo, pero mientras tanto uno est
con la mente en otra parte? Es como si hubisemos comprado, -con mucho
esfuerzo-, la entrada para ver la pelcula "El Rey Len" y nos quedramos
dormidos en la butaca... soando con "Titanic"!

Por qu este punto es tan importante en un proceso que hemos llamado "de
Autocuidado Consciente"? Porque este punto subraya quizs el aspecto ms
profundo de ese Autocuidado: cuidar nuestro destino.
S: la vida que nos acontece necesita ser percibida lo ms cabalmente posible,
y si estamos sumergidos en nuestra imaginacin, nuestras proyecciones,
nuestras distorsiones cognitivas... es como si estuviramos viviendo la vida de
otro, sin percatarnos de la nuestra!
Una prctica esencial de la Psicologa Transpersonal que est entre las que ms
aprecio se llama "Abrir los Sentidos". Porque es despejando los canales
sensoriales que la Vida ingresa a nosotros, tal como lo haca cuando ramos
nios y nos asombrbamos de todo...
Vamos juntos hacia ella...

* Una prctica cotidiana: "Abrir los Sentidos"

Veamos de qu se trata esta prctica: clickeando aqupuede accederse a un
breve video (realizado en colaboracin con la Fundacin Gratum Facere) en el
que se describe la prctica.
La propuesta grupal es que vayan incorporando esta prctica en la vida
cotidiana. Empiecen por el lugar en el que viven: el propio cuarto, sus cosas, lo
que se ve desde la ventana, la ropa, los objetos. Traten de verlos como por
primera vez (o como por ltima vez). Colores, formas, texturas, olores, sonidos...
Los sentidos se abren y, de pronto, la realidad es ms real si uno est en ella,
presente.
Es ms fcil practicar cuando no hace falta que interactuemos: ante las cosas,
ante un paisaje, ante un video... Pero el paso siguiente es percibir lo ms
ntidamente posible a las personas que te rodean. Mirarlas, escucharlas, captarlas
con plena atencin. Como si hubieras hecho un largusimo viaje slo para
percibir quines son, qu sienten, cmo se manifiestan... Sean quienes
sean, no las des por conocidas. Ver, escuchar, oler, palpar...
Hay algo fundamental: si hay cambios que siento necesarios en mi vida, slo
sern posibles si me doy cuenta de mi realidad. Al abrir los sentidos con intencin
de percibir, tambin se vuelve ms ntida mi propia persona. Slo as puedo
darme cuenta de quin soy, de qu me hace bien (para acercarme a ello),
de qu me hace mal (para tomar distancia o las medidas necesarias).
Se trata de habilitar tambin, con ello, un nuevo modo de funcionamiento del
cerebro: este tipo de atencin nos modifica no slo en lo subjetivo, sino
tambin en nuestra biologa profunda...
Este ejercicio de conciencia de s es para practicarlo tantas veces como les sea
posible, y ser vital mantenerlo durante estos 27 das a partir de hoy. Generen

recordatorios, carteles, gentiles alarmas en el telfono mvil... Como si fueran

los 27 das que mejor quisieran recordar dentro de unos aos!
Practicamos juntos? Y si quieren ir compartiendo sus experiencias sern
bienvenidos en el Grupo de Facebook! (Dejo abajo las indicaciones para
quienes an no las hayan ledo.)
Un clido abrazo colectivo!

SABER PEDIR AYUDA, Y SABER NO PEDIRLA - Mdulo 3

Un tema esencial en lo que hace al Autocuidado Consciente: saber cundo

pedir ayuda... y saber cundo no pedirla. En cada rea de nuestra vida: salud,
de conflictos emocionales, generacin de recursos, despliegue de habilidades...
No pedir ayuda nos garantiza cultivar da a da, -como quien cultiva una planta
venenosa- nuestra limitacin, nuestra disfuncin, nuestro dolor. Permanecer
necios es un modo de automaltrato: cuando la realidad nos muestra que
solos no podemos ni debemos, insistir en no ser ayudado es afirmar nuestra
identidad en un aspecto nuestro que nos daa.
Y, en su opuesto, pedir ayuda y esperar que otro resuelva lo que debiramos
asumir nosotros puede ser un medio como para permanecer limitados en lo
que podramos expandirnos, ignorantes en lo que podramos ser diestros,
infantiles en lo que es necesario que seamos adultos, autosustentados, dueos
de nosotros mismos. Es como seguir teniendo una bicicleta con rueditas
auxiliares (de esas que usan los pequeitos) cuando deberamos ya estar
pedaleando con firmeza y equilibrio!!
Saber cundo pedir ayuda y cundo no pedirla nos vuelve mejores
administradores de nuestra vida. Esto es un aspecto esencial del Autocuidado
Consciente. Para ello necesitamos ejercer algo tan importante que en la
Psicologa de Oriente se lo considera una joya: la joya del Discernimiento (lo
que en el Vedanta se denomina viveka). Cunto, cundo, a quin... El
discernimiento es una herramienta que necesitamos mantener aceitada, pues
el cuidado de s implicar estar atentos a ese pensamiento de Erich Fromm: "La
enfermedad consiste en elegir lo que no es bueno para nosotros."

Ah! Y te invito a leer el siguiente segmento...

Te propongo compartir lo que vayas descubriendo en relacin a este tema. Aqu
van algunas preguntas-gua (podrs tomar una o ms, o crear tu propia lnea
de pensamiento para expresarte):
En qu momento de tu vida, luego de resistirte a recibir ayuda acerca de
algo en que la necesitabas, te diste la oportunidad de buscarla, alivianando tu
vida? (Puede ser en el rea mdica, contable, psicolgica, de trabajo corporal o
las ms variadas posibilidades. Inclusive pedir ayuda en la familia para tareas
que tendran que hacerse entre todos!)
Si tomaras un momento para evaluar este tiempo de tu vida: hay algn
rea en la que necesitaras ayuda pero an no te diste la oportunidad de
solicitarla?
Hay algn aspecto de tu vida en la que ests siendo sobreayudado
(recibiendo apoyo en demasa en algo que ya tendras que ests resolviendo
por tus propios medios)?

"Autoancestralidad"
MDULO N 4

* Un audio de 7 minutos: Creo necesario que, as como existe la palabra

autoconocimiento o autocuidado, gestemos colectivamente la
palabra"autoancestralidad". S: somos ancestros de nosotros mismos. Ms all de
quines sean aqullos que llevamos en la sangre, somos nosotros mismos los
antecesores de nuestro propio futuro. El Autocuidado Consciente consiste,
entre otras cosas, entomar las variables de nuestra vida para ponerlas a jugar a
nuestro favor, cualesquiera sean. Estar atentos, en el discernimiento, a darnos
oportunidades, para que nuestro futuro (el diario y el de largo alcance) sean tan
buenos como resulte posible, en lo que est a nuestro alcance.
Esta prctica nos habla de ello, y de dos rasgos que todos los humanos
tenemos, y que pueden ser un obstculo con el que trabajar: la postergaciny
la justificacin. Cmo es la dinmica psicolgica de estos dos mecanismos?
Sobre todo esto trata el audio que hoy quiero convidarles, y que encontrarn
clickeando aqu. (La autora que cito en el audio es Pema Chdrn, a quien
recomiendo enfticamente.)
Que te resulte provechosa esta exploracin!
Y, como siempre, te invito a leer el siguiente segmento...

* Propuesta Grupal

Como siempre, para aprender tod@s de tod@s, propongo aqu algunas

preguntas-gua (dejando abierto para que tambin se pueda compartir
espontneamente lo que surja en el Grupo):
Qu te gener el escuchar el audio? Hay algo que hayas sentido o visto
que fuera nuevo ante tu autopercepcin?
Si la postergacin y la justificacin pudiesen trabajarse hasta que cese su
efecto: qu cambios haras en tu vida y en qu lapso, dentro de cunto
tiempo?

Por si te hace falta: podrs acceder al Grupo de Facebook clickeando aqu. (Si
es tu primera vez debers indicar all "Unirme al Grupo". Te sugerimos crear
luego un acceso directo en tu escritorio para poder acceder a diario.)

MDULO N 5

Pesquisando subpersonalidades
La Psicologa Transpersonal nos dice que nosotros, los humanos, ms que
tenerun Yo, tenemos... una legin de Yoes! El psiquiatra italiano de este enfoque,
Dr. Roberto Assagioli (1888-1974), creador de la Psicosntesis, les
llam subpersonalidades.
Conocerlas es una ardua tarea de toda la vida, pero al menos quisiera
mencionarla en este trabajo que estamos desplegando juntos. Por qu?
Porque la prctica de la autoobservacin nos va permitiendo detectar cada
subpersonalidad, -su sabor, sus mecanismos-, y a la vez no dejarnos tragarpor
ninguna de ellas, desidentificndonos.
No soy ninguna de mis subpersonalidades: se dan en m. Hay algo "detrs" que
puede observarlas. Cada una de ellas tiene, inclusive, sus propios circuitos en
mi cerebro, su propio tono emocional, su postura corporal... y hasta su
repertorio de pensamientos! Una me hace ver al mundo como un lugar
horrible; otra, me hace amanecer vindolo todo luminoso; algunas me
estrangulan contra el miedo, y otras encienden mi enojo indignado...
Una persona coherente es la que ha podido reconocer su "legin" interna, e ir
integrndola. As, las contradicciones se ponen a jugar a nuestro favor: uno puede
ser quien se da abiertamente y sin condiciones, tanto como aqul que se

reserva en la introversin; aqul frgil y vulnerable, como el otro, recio ante los
desafos de la vida.
La prctica de Maitri en este sentido es indispensable pues, por los
condicionamientos de nuestra historia, tendemos, ms que a
integrar esaspartes de s (y son eso: partes!!), a luchar contra aquellas que "no
nos gustan".
Aunque tenga que ser breve aqu (en un captulo que da para meses de
estudio), quiero decir esto: nuestra cultura nos dice que debemos luchar contra
nosotros mismos para poder ganar la batalla interna. Las voces sabias ms
antiguas nos dicen, en cambio, que en una lucha contra s mismo slo es
posible un resultado: perder. Que el trabajo sobre s no es una batalla: es una
tarea que se debe desplegar desde la no-violencia. De otro modo, nos
lastimados, nos autoodiamos, nos despreciamos... Y se no es el camino! El
camino es orgnico, integrando todo lo que somos, amigndonos con cada
parte nuestra para que ejerza lo mejor de s. Todo lo que llevamos dentro guarda
su don.
Luchar contra una parte tuya es como si tu mano derecha luchara contra el
dedo gordo del pie!! Qu sensato resultado podra salir de ello, si ambos
forman parte de un todo?
Cuando te descubras en friccin contra una parte tuya, dale espacio. Eso es
Maitri: "Una parte de m est enojada". La escucho. "Una parte de m no quiere
vivir." La escucho. "Una parte de m quiere brindarse en servicio." La escucho. Y
si puedo escuchar a cada una de mis partes es porque no soy ninguna de ellas. Es
ms: te invito a que, de hoy en adelante, cuando detectes esos movimientos
internos en tu identidad, no les llames "Yo", como si fuera tu totalidad: describir
a tus subpersonalidades como "Una parte de m" te dar mejor perspectiva,
mayor libertad.
Te dejo mi abrazo, y te invito a la propuesta grupal:

* Propuesta Grupal
Antes de las consignas para guiar el trabajo grupal, quisiera convidarte un
poema que tal vez conozcas, del querido Rumi (poeta persa del ao 1200).
"El ser humano es una casa de huspedes.
Cada maana un nuevo recin llegado.
Una alegra, una tristeza, una maldad
Cierta conciencia momentnea llega
Como un visitante inesperado.
Dales la bienvenida y recbelos a todos!
Incluso si fueran una muchedumbre de lamentos,
Que vacan tu casa con violencia
An as, trata a cada husped con honor
Puede estar crendote el espacio
Para un nuevo deleite
Al pensamiento oscuro, a la vergenza, a la malicia,
Recbelos en la puerta riendo
E invtalos a entrar
S agradecido con quien quiera que venga
Porque cada uno ha sido enviado
Como un gua del ms all."
Qu movimientos internos te produce este tema? Qu descubrimientos?
Con qu partes tuyas sera necesario que te reconciliaras, desde la prctica de

Maitri, para lograr su integracin? Con qu parte tuya, tiempo atrs, estabas
en lucha, y pudiste dejar de estarlo, dndole un sano lugar en tu identidad?
Te propongo tambin que de aqu en adelante vayamos entre todos haciendo
un inventario de subpersonalidades, ponindoles nombre, discernindolas.

MDULO N 6

Educando al Crtico interno

La palabra "crtico" tiene la misma raz que "discernir": como un cernidor (igual raz), el
Crtico interno es slouna parte nuestra (evocando el tema de ayer), y, como tal,
cumple una funcin vital que es la de discerniracerca de lo que hicimos, hacemos o
haremos, y acerca de quines somos.
Para que nuestra accin sea la mejor posible no slo es necesario que nuestro Crtico
exista: tambin es indispensable que lo reeduquemos si es que trabaja
disfuncionalmente generndonos dolor (inclusive si su disfuncin es no obrar, tal como
sucede en las personas que no tienen una adecuada funcin autocrtica y ni se plantean
cmo son, generando dao a su alrededor!).
Reeducarlo es, -como lo sera con todo colaborador!- ir desactivando hbitos mentales y
emocionales de autodescalificacin hacia quines somos, que quizs nos han
acompaado toda la vida. Tenemos todo el derecho a que nuestro Crtico nos respete, y
a poner en duda las aseveraciones neurticas con las que nos ha sealado con saa, si
as fue. Poner a jugar la funcin de nuestro Crtico a favor de una identidad sana!
Ests dispuesto a ir generando un proceso de saneamiento del Crtico y de las
consecuencias de su disfuncionalidad? A ir poniendo en duda viejas opiniones sobre tu
identidad (generadas desde un Crtico no-educado) para redefinir quin eres, cmo eres,
qu es lo que puede desplegarse desde tu interior si tu Crtico es asertivo, oportuno y
gentil?
Te invito a que incorpores en tu prctica cotidiana lo que propone el audio que podrs
descargar (o escuchar desde la web) clickeando aqu.
Se realiza de pie, en cualquier lugar (como se detalla en el audio), y cumple al menos
con tres intenciones:
1- Acompaarte a sentir que este trabajo no lo ests haciendo solo, sino con
muchsimos otros que ejercen el mismo Intento. (En verdad, siempre es as, slo que en
este caso tenemos clara nocin de que somos muchsimos!!)
2- Permitirte ir creando una nueva manera de vincularte con tu Crtico, invirtiendo
la tenencia de la autoridad: el autor de mi vida soy yo. El Crtico no puede, entonces,
tener la mxima autoridad dentro mo! Pues "autoridad" viene de "autor". El Crtico es
slo una parte nuestra que est para ayudarnos a ser mejores personas, ms sanas, y
aun ms felices. Si te has vinculado como si fuera tu jefe... a recuperar tu autora! Pues
es ms bien tu ayudante. No ms.
3- Permear a tu Inconsciente para que esa actitud se vaya afianzando hasta
volverse totalmente propia, tanto para contigo mismo como para cuando tu Crtico
evala a los dems.
Un Crtico funcional va siendo un buen compaero de camino, un fiel ayudante, tanto
para nuestra totalidad interna como para aquellos con quienes interactuamos.
Te dejo mi abrazo deseando que este tema (radicalmente importante en el proceso de
Autocuidado Consciente) te sea muy til. Y te invito a seguir en el siguiente segmento...

* Propuesta Grupal

Cmo es tu relacin con tu Crtico interno? Qu has dejado de hacer o ni siquiera te

animaste, debido a no poder "bajarle el volumen" a su accin prematura, o quizs
descalificadora?
Tambin te invito a que hagas aquello que tu Crtico interno ha descalificado, u opinado
demasiado prematuramente (crear, hablar en pblico, cocinar, redactar...) y practiques
justamente con ello la reeducacin de tu Crtico.Qu vas experimentando? Convidarlo
al Grupo puede ser valioso para tod@s!
Es importante que recuerdes que esta reeducacin (como en cualquier otra rea) es un
proceso y, como tal, requerir de dos cosas: darse tiempo ydarse cuenta. O
sea: prctica!!

MDULO N 7

Crear creando-nos
La propuesta para este fin de semana es darse un momento para ejercer la
creatividad, en cualquier actividad que sea: cocinar algo sano, pintar (inclusive
con los elementos que usbamos cuando ramos nios!), modelar, hacer
un collage o animarse a explorar lo que nunca antes intentamos. Aunque
parecera ser algo ajeno al Autocuidado Consciente... te garantizo que, por el
contrario, hace al ncleo mismo del tema (luego vers por qu).
Hoy nos acompaa en esta estancia del camino una extraordinaria especialista
en Arte-Terapia Transpersonal: Mariana Attwell Gonzlez, Doctora en Psicologa,
Psicopedagoga, quien es parte del Equipo del Centro Transpersonal de Buenos
Aires y, entre otras actividades, actualmente tiene a su cargo el trabajo con
pacientes en fin de vida, incluyendo el Arte-Terapia en el Equipo de Cuidados
Paliativos del Hospital Italiano. Se form en esta disciplina con destacados
maestros en Espaa, Francia y Brasil, ejerciendo luego tanto la prctica clnica
como la docencia. (Para ver su extracto curricular clickearaqu.)
La bellsima pintura que hace las veces de fondo, arriba, es de su autora.
Por qu resulta importante este tema en un Programa de Autocuidado
Consciente? Porque sin creatividad nuestra vida se vuelve chata, vaca,
empobrecida. Cuando nos entrenamos en crear (en cualquier tarea que sea) no
slo encontramos soluciones trans-racionales a los problemas tangibles de
nuestra vida, sino que se despliega nuestra real naturaleza: si una persona crea
de verdad, se est ex-presando (dejando de estar preso en lo condicionado su
verdadero S Mismo). Y como cada uno de nosotros es nico, si esa persona no
se anima a crear... faltar una nota en la Gran Partitura que slo esa persona poda
ejecutar!
Abordar la creatividad, entonces, es otro aspecto de cuidar del propio destino (el
autocuidado ms hondo!). Y, por aadidura, es tambin un modo de
generar neurohormonas que hacen a la sensacin de plenitud, de felicidad. Esas
neurohormonas que nuestro cerebro "fabrica" cuando creamos son el
antidepresivo ms natural (o, dicho en trminos positivos, la manera ms
simple de ejercer la Prctica del Contento, como dira el Taosmo).
Te propongo que elijas algo en lo que quisieras realizar tu exploracin creativa.
(Si an no has descubierto tus talentos te cuento que a m me encanta aplicar
estos principios que Mariana nos comparte; una de las formas que hallo muy
afn a mi espritu es crear collages con fotos de revistas, hacindolas
interrelacionarse entre s como el Inconsciente quiera, sobre una cartulina; es
lo ms parecido a construir un sueo, y no requiere de "saber dibujar"!
Tambin es posible explorar, simplemente, una hoja en blanco y escribir... o
dejar que el Inconsciente dibuje a travs de nuestra mano, como hacemos al
trabajar con Imaginacin Activa Junguiana...).
_______
PARA QUE LA CREATIVIDAD SEA EN NOSOTROS:

Mariana Attwell Gonzlez, entonces, nos ofrece estos tips actitudinales para
poder encarar cualquier tarea creativa. (Una vez que uno los va incorporando,
les aseguro que acuden en nuestra ayuda para resolver cualquier asunto de la
vida, pues nos habituamos a confiar en la inteligencia de nuestro Inconsciente,
que tiene en s mismo insospechados recursos...)
- Renunciar al futuro: Habitualmente utilizamos el presente no por el presente
mismo, sino como preparacin para el futuro. (Pensemos con que frecuencia,
en una conversacin fingimos estar atentos a lo que el otro dice, mientras
tramamos en secreto lo que vamos a decir, ensayndolo, planeando que
difcil es ser un buen oyente, estar a la escucha!) Este olvido del futuro es un
requisito previo para la inmersin total en el presente.
- Atencin respetuosa por el asunto-entre-manos (aquello que vamos a crear,
de cualquier ndole), sin voluntad controladora, con derecho propio a ser (digno
de respeto). Aplicar este respeto al problema, los materiales, la situacin o la
persona, es necesario una actitud de silencio y quietud si queremos escuchar
el Ser.
- Presencia total: La creatividad no se aade al organismo como una capa de
pintura, es lo opuesto a la disociacin. La totalidad del aqu-y-ahora est ms
unificada (y menos disociada).
- Aceptacin: No bloquearnos con el asunto-entre-manos significa permitir
que nos inunde, que cumpla su voluntad en nosotros, sea lo que sea. Esto
facilita ser taosta en el sentido de abrirse a la humildad, la receptividad, la
no-interferencia.
- Confianza total: Confiar frente a intentar, controlar, esforzarse. Dejarnos
determinar por la naturaleza intrnseca del asunto-entre-manos, aqu y ahora,
entraa necesariamente relajacin, espera, aceptacin. Confiar en nuestra
capacidad de improvisacin al enfrentarnos con una novedad futura. La
confianza en el proceso es parte de la autoconfianza.
- Fortaleza y coraje: La actitud creativa requiere fortaleza y coraje. El miedo y la
debilidad ahuyentan la creatividad, o hacen que sea menos probable.
- Mxima espontaneidad: Si estamos totalmente concentrados en el asuntoentre-manos, fascinados con l y por l, sin tener ningn otro objetivo o
propsito, entonces es ms fcil ser plenamente espontneos y funcionar al
mximo, dejando que nuestras capacidades afloren por s mismas, sin
esfuerzo, dificultad ni voluntad o control consciente, en forma instintiva,
automtica o irreflexiva.
- Mxima expresividad de tu singularidad: La plena espontaneidad garantiza la
expresin sincera de la naturaleza y estilo de nuestro organismo, que funciona
libremente, y de su singularidad. Todos somos nicos, de modo que si creamos
desde adentro, a travs de nosotros se expresa lo irrepetible.
- Fusin transpersonal: Todo este proceso nos conduce a la fusin entre la
persona y su mundo, un mundo ms presente e ntimo. La creatividad se
comprende mejor si la vemos como una parte del sndrome del olvido de s y
de los otros, en el aqu y ahora. Estar absorto aleja el miedo. Absorcin,
espontaneidad y confianza, en libertad: como cuando ramos nios.
_______

Ahora manos a la obra!

Te dejo un abrazo y te invito a leer el siguiente segmento. Un clido abrazo:
* Propuesta Grupal
Quisiramos invitarte a que compartas en el Grupo de Facebook no solamente
tus "sentipensares" sobre este tema, sino tambin la exploracin emprica que
puedas hacer hoy o maana, as como una foto de lo que hayas generado
desde tu experimento (o un texto si as hubiese sido).
Seguramente para hacerlo te vendr muy bien lo que compartimos en la
entrega de ayer: en la tarea que hoy te proponemos podrs entrenarte para
que el Crtico interno no obre en forma prematura; recin lo invitaremos a
que trabaje para nosotros, gentilmente, cuando la obra ya est casi concluida...
Ser un gusto recibirlo entre todos, en recproco convite!!

MDULO N 8

Liberarse de lo condicionado
Nos hicieron. Nos hicieron mal, bien, nos lastimaron, nos halagaron, nos
usaron, nos amaron, nos desecharon, nos cuidaron, nos excluyeron, nos
manipularon... Hemos sido la arcilla y los dems sus alfareros. Y hemos sido a
su vez inconscientes alfareros de otros. Muchsima gente vive y muere
as: hecha por los dems (padres, maestros, jefes, parejas, el gobierno, la
publicidad...). Pero hay otra gente tambin: la alfarera de s misma.
Quien en algn punto vio cmo estaba hecho por los dems, e hizo de eso su
propia arcilla. Como si fuera una pelota de plstico hundida por patadas o
puetazos, que un da dijo: "Basta!". Y junt tanta fuerza desde su centro que
comenz a expandirse, hasta ir recobrando su digna esfereidad: aquello que
naci para ser. Todos somos pelotas abolladas. Pero quizs la abolladura cobre
pleno sentido si se convierte en una invitacin para que la pelota active su
centro y lo despliegue.
Para ese autocuidado de nuestro real Destino (ms all de lo condicionado)
hace falta un acto esencial: renunciar a quienes no somos, a lo que no tuvimos,
a lo que habramos querido que fuera, reclamndole al pasado. Despedir al
pasado con plena intencin es des-pedirle (dejar de pedirle) lo que no nos dio,
lo que no fue, los que no somos. O sea, tambin des-pedirnos. Pfffff!! Qu
alivio!!
La arcilla es lo que hay, no lo que "tendra que haber habido". Una persona as
ya no aspira a cumplir con un ideal de s misma (lo cual siempre es frustrante y
equvoco), sino a descubrir quien realmente es, y aprovechar lo mejor de s,
haciendo de ello el sentido de su existencia. D. T. Suzuki (uno de los principales

difusores del Zen en Occidente) los defini como "artistas de la vida": su obra
no es necesariamente un poema o una pintura, sino lo quehacen con lo que la
vida les dio. Van gestando su libertad interna con paciencia, con dedicacin,
con tanta pasin y desvelos como cualquier artista plasma su obra, sin
lamentarse de lo que hay y de lo que no hay. (Siempre me generaron un amor
singular las personas que, "comenzando donde estn", generan sus propias
circunstancias.)
Pero el logro principal, en este caso, no es la resultante final, sino el acto
mismo de trabajar sobre s. Porque cuando lo hacemos eso redunda no slo en
beneficio de nuestra propia persona (que no es poco!) sino en un aporte a la
evolucin de todos los seres sintientes (como lo seala el Budismo cuando,
luego de cualquier prctica psicoespiritual, se ofrenda el mrito de la prctica,
justamente, "a todos los seres sintientes"). Cuando alguien cuida su destino y
evoluciona, est ofrendando (lo sepa o no) ese progreso espiritual a toda la
Humanidad, y tambin a los sintientes no-humanos (la Naturaleza misma, en
toda su completud!).
El artista de la vida sabe que no todo saldr como habra querido. Que al
decidir hacerse desde adentro se encontrar con las consecuencias de
decisiones que tom cuando l era an "los dems". Entonces procurar
transformar esas situaciones aparentemente inmodificables en cincel para su
auto-escultura: aceptar ser pulido por su aspereza, o ser lustrado por su
suavidad. Quizs pueda hacerlo de a ratos, y a veces se sumerja en renegar de
lo que es. Pero conservar, muy ntimamente, algo innegociable: el Intento
(como le llamaba Castaneda). El Intento de ser lcido, de ser fiel a s mismo
con la mayor lealtad de la que sea capaz. Slo as se es autor de la propia vida,
y deja uno de actuar los libretos que escribieron los dems.
Quiero convidarte, abajo, un texto de Suzuki (ya te contar) y, antes de
despedirme, tambin un poema; lo he escuchado tanto que me lo aprend de
memoria. En l, el viejo sabio, Don Atahualpa Yupanqui, nos habla
directamente a nuestro corazn esencial. Te sugiero recibirlo en estado de
serenidad, de meditacin, cerrando los ojos y observando qu despierta en tu
interior. Puede ser una prctica meditativa para cuando la necesites, cualquier
da, en cualquier momento. Va con mi abrazo! (La hallars clickeando aqu.)
* Un texto inspirador:
D. T. Suzuki (as se lo conoci, siendo sus nombres Daisetsu Teitaro) fue un
filsofo japons que, con hermosa pasin, introdujo los conocimientos del Zen
y del Shin en Occidente. La Psicologa Transpersonal toma su obra (clara y
profunda), particularmente los textos generados junto al Psiclogo Erich Fromm
(de quien quizs conozcas el libro "El arte de amar").
Naci a este mundo en 1870, y parti de l en 1966. Amo este texto suyo, que
hoy te convido:
No puede esperarse que todos seamos cientficos, pero estamos constituidos de tal
manera por la naturaleza que todos podemos ser artistas; no, por supuesto, artistas
especializados, como pintores, escultores, msicos, poetas, etc., sino artistas de la

vida. Esta profesin, "artista de la vida", puede sonar a algo nuevo y raro, pero en
realidad todos nacemos artistas de la vida y, sin saberlo, la mayora de nosotros no
logramos serlo y el resultado es que hacemos un desastre de nuestras vidas... [...]
Los artistas de cualquier tipo tienen que usar uno u otro instrumento para expresarse,
para mostrar su capacidad creadora en una u otra forma. El escultor tiene que tener
piedra, madera o yeso, y un cincel o algn otro instrumento para imprimir sus ideas
sobre el material. Pero un artista de la vida no necesita salirse de s mismo. Todo el
material, todos los implementos, toda la capacidad tcnica que se requieren
ordinariamente, estn dentro de l desde que nace, quizs an antes de que sus padres
le dieran la vida. [...]
En esa persona, cada uno de sus actos expresa originalidad, capacidad creadora, su
interioridad viva. No hay en ello convencionalismo, conformidad ni motivacin
inhibitoria. Su conducta es como el viento que sopla donde quiere. No tiene un yo
encasillado en su existencia fragmentaria, limitada, restringida, egocntrica. Ha salido
de su prisin. Uno de los grandes maestros zen de la poca Tang dice: 'Un hombre que
es dueo de s mismo dondequiera que se encuentre se comporta con fidelidad a s
mismo. A este hombre es al que yo llamo el verdadero artista de la vida. "

* Propuesta Grupal
Qu significa para tu corazn "renunciar a lo que no soy"? A qu roles,
mecanicidades, identidades irreales, has renunciado en tu vida para ser ms
libre y autntico?

MDULO 9

* Entrega 9: El lenguaje interno

- AUTOOBSERVACIN: DARNOS CUENTA
Rectificar el lenguaje interno es parte de la rectificacin del vnculo
consigo mismo: una relacin en la que hay maltrato verbal entre
sus partcipes es una relacin en la que la violencia desplaza a
cualquier posibilidad de amor sano. Si no observamos y
rectificamos el lenguaje interno estamos sujetos a una relacin
violenta con nosotros mismos. Como dice Matthieu Ricard (Dr. en
Bioqumica devenido en monje tibetano, extraordinaria persona), es
parte del autoodio que ejercemos inadvertidamente.Advirtmoslo,
observndonos!

Qu nos decimos cuando hacemos las cosas mal? La mayora de

la gente se profiere los peores insultos, se acusa implacablemente y
se descalifica a ultranza.
Qu nos decimos ante un logro? La mayora de las personas
desmerece lo que ha generado, y si alguien lo elogia declina recibir
su valoracin (aunque la necesite desesperadamente!). Ese
mecanismo se llama deflexin: rechazar una situacin cuya
emocionalidad no soportamos, saliendo al paso con un chiste o con
una frase hecha. Es muy importante detectarlo en la vida
cotidiana! Te invito a registrarlo conscientemente en estos das.
Lo que hace falta, en la prctica del Autocuidado, es rectificar el
lenguaje interno, advirtindolo primero, y antidtndolo con
gentileza despus(pidindonos disculpas, si fuera el caso, como lo
haramos con cualquier ser querido! Pues necesitamos ser nuestro
propio ser querido.)
Poder llegar a aceptar con modestia los errores, sin autoinjuriarse;
poder celebrar la valoracin del otro, sin declinarla, -celebrando
tambin los logros aunque no haya nadie: disfrutando de s
mismo!!-.
________
LA PRCTICA DE LA AMPLIFICACIN VERBAL:
Un ejercicio para modificar el lenguaje interno es, cuando nos
pillamos dicindonos barbaridades, si estamos en condiciones
externas apropiadasdecirlas en voz alta, (si no, escribirlas como un
chorro de palabras). Vaciar todo el frrago de improperios. Dejarlos
salir, como en un valioso drenaje!!Slo as los podemos ver por
completo y advertir la violencia que conllevan.
Al hacer esta prctica, suele ser muy impactante escucharse a s
mismo. Y al vaciar el autoenojo y advertir su corrosividad, podemos
luego advertirlo ya ms claramente en cualquier situacin de la
vida, (cuando se da de modo silencioso) y antidotarlo de inmediato
con una buena mirada hacia s mismo, gentil, amiga (como lo
haramos con un ser muy querido que se hubiese equivocado).
Es un proceso: poco a poco. Un proceso que requiere de mucha
constancia y afecto: Maitri.

El lugar de arribo es la gestacin de un lenguaje interno en el que

cualquier tipo de violencia o no se d, o cese prontamente, y en el
que pueda tener lugar la valoracin de los dems: la modesta y
sencilla celebracin del propio mrito.
- DESDRAMATIZAR:

Te cuento algo personal: mi temperamento es dramtico (soy un

Cuatro del Eneagrama!). Algo que fui desplegando, -sobre todo en
los ltimos aos- es, cada vez ms, el sentido del humor para
abordar lo que antes era para mtremendo. Hoy mi vida es mucho
ms liviana, me ro con mis amigos, con mi familia, con mis perros y
conmigo misma, y mi interioridad est mucho ms "aireada" gracias
a ello. No es un invento mo, claro! Distintas Tradiciones de
Sabidura nos invitan a rer como parte de las prcticas
de desidentificacin.
Desde el humor, te invito, entonces, a escuchar esta cancin en la
que Leo Masliah parece haberse tomado esta consigna muy en
serio para hacer algo muy en broma. Quizs la recuerdes cuando te
ests tratando mal desde tu lenguaje interno... y entonces puedas
desdramatizar y rectificar lo que te ests diciendo.
Podrs acceder a la cancin clickeando aqu. (Advierto: tiene un lenguaje no
muy potico... pero refleja muy bien todo lo que quise compartirte!)
Va con mi abrazo, sonriendo!

Propuesta Grupal
Te invito a que compartas tus descubrimientos sobre este tema, para aprender tod@s de
tod@s...
Si ya has iniciado este proceso de rectificar tu lenguaje interno, ser bienvenido lo que
quieras convidar de tu aprendizaje vivencial!

MDULO 10

* Entrega 10: Cinco preguntas para el Viaje

"En qu se convierte el viaje cuando logramos celebrar el camino, con sus

picos y pantanos, lleguemos o no al destino planeado? En una travesa a
nuestro mismsimo centro.
El mejor viaje empieza y termina con la palabra 'gracias' ". Fabiana Fondevila
__________
La Psicologa Transpersonal, al tender un puente entre Oriente y Occidente, fue
uno de los primeros encuadres en tener en cuenta el aspecto espiritual del ser
humano (ms all de lo religioso). Es por ello que siempre se enhebra, en el
trabajo sobre s, los aspectos ms cotidianos de nuestro psiquismo (las
emociones, el cuerpo, nuestro quehacer en el mundo) con aquello de
naturaleza trascendente (el Sentido de nuestra vida, nuestro S Mismo y su
despliegue, nuestra interrelacin con todo lo que existe).
El Autocuidado Consciente, entonces, necesita abarcar esas dos dimensiones:
la personal y la transpersonal. Desde lo transpersonal (lo que est ms all del
ego), -como hemos enunciado antes-, ponemos atencin al cuidado de nuestro
destino, de nuestro camino, de mantener como brjula el intento de una vida
con Sentido.
Y all es donde encaja el mito del Viaje del Hroe. Nos acompaa hoy a explorar
este concepto para percibirlo vivencialmente la Lic. Fabiana Fondevila, otra de
las integrantes del Equipo del Centro Transpersonal de Buenos Aires. Fabiana
es escritora, periodista e investigadora de las tradiciones de sabidura. A travs
de su larga experiencia en medios, ha tenido ocasin de entrevistar a
pensadores, msticos, escritores y filsofos como Matthieu Ricard, Fritjof Capra,
Sam Keen, Larry Dossey, Stanley Krippner, Christina Groff, Thomas Moore, Ray
Bradbury, Jean Shinoda Bolen, Daniel Goleman, Susan Sontag, Brother David
Steindl-Rast, Fernando Savater y otros. Todos ellos han enriquecido su visin de
la vida y de los desafos y regalos del camino espiritual. Fabiana explora sus
principales pasiones -el universo de lo ritual, la creatividad y la espontaneidad
en el vnculo con lo sagrado, la comunin con la naturaleza y las emociones
ontolgicas o primarias como el asombro, el amor y la gratitud- a travs de
notas, libros, talleres y ceremonias. El tema del Viaje del Hroe es uno de los
que aborda para brindar talleres, mediante ejercicios grupales y material de
muy diversas fuentes.
Podrs acceder a sus entrevistas y el precioso material que comparte en su
espacio web, "La Usina Mstica", clickeando aqu.
Volvmonos porosos a su palabra, para que nos lleve hacia una nueva
comprensin de nuestro camino...
"El viaje del hroe es un relato o patrn que se repite una y otra vez en los
mitos, leyendas, cuentos de hadas y narraciones de toda clase que los seres
humanos nos hemos contado unos a otros alrededor del fuego desde el
comienzo de los tiempos. Este patrn fue descubierto por el mitlogo Joseph

Campbell, tras explorar comparativamente las mitologas del mundo.

Es una historia que a todos nos resuena porque da cuenta del camino de
crecimiento, individuacin y transformacin que las personas emprendemos en
la vida, no una vez sino muchas, todas las veces que enfrentamos un nuevo
desafo. Y, lo sabemos, la vida es generosa en desafos!
De qu nos sirve conocer la existencia de esta antigua historia?
En primer lugar, nos recuerda que no estamos solos en la ardua y apasionante
aventura de vivir, en la que ms de una vez perdemos el rumbo y nos sentimos
desorientados. En esas ocasiones, la historia del hroe nos dice que descubrir
el propio itinerario nunca es fcil. De hecho, si nos encontramos transitando un
camino demasiado llano -dira Campbell- es muy probable es que se trate del
camino de otro. En los momentos inciertos, el hroe nos seala que el valor no
est en lograr alguna meta impuesta por otro, por ms alta que sea, sino en
mirar para adentro y preguntarnos qu nos hace sentir genuinamente vivos.
Otra virtud de este relato es ofrecernos un aliciente tan asombroso como
verdadero: la certeza de que, al enfocarnos en nuestro anhelo profundo,
hallaremos en el camino ayudas inesperadas. Por ejemplo, estaremos
contemplando un cambio de carrera y nos toparemos justo con una persona
versada en la disciplina en cuestin. O nos estaremos buscando orientacin en
torno a una duda importante y caer en nuestras manos el preciso libro que
necesitbamos y quizs ni sabamos que exista. Esto no es magia ni hechicera
sino un empujn del universo, que parece empecinado en ayudarnos a crecer.
Finalmente, el viaje del hroe nos trae a la memoria, y al corazn, un curioso
respaldo: no somos los primeros en emprender el viaje! Podremos aprovechar
la experiencia de los que fueron antes, aprender de sus errores y completar sus
bsquedas. Pero, con antecedentes y todo, cada uno de nosotros ser una
pieza clave para reeditar y reinventar el camino."

* Un audio
Podrs escuchar un audio que en lo personal creo que ilustra una caracterstica
muy propia de Fabiana: su pasin por comprender y por acompaar a
comprender. Se trata de una entrevista que tuve el gusto de hacerle a Fabiana
clickeando aqu.
No te lo pierdas!
(Y hay ms, abajo...)

* Manifiesto
En el espacio de Fabiana Fondevila, "La Usina Mstica", hay un texto de su
autora que le ped compartirlo especialmente en este Programa de
Autocuidado Consciente. Creo que es redondito, profundo, completo. Si

quisieras hacerlo tuyo podrs copiarlo o imprimirlo, para que te acompae en

el Camino como me acompaa a m misma...
Nos dice Fabiana:
"Un manifiesto es una declaracin de principios, y su mbito natural es la
poltica, el arte, los movimientos ideolgicos de cualquier tipo. En ese sentido,
este manifiesto es diferente. Ms que declarar, busca recordar; ms que dividir,
procura sumar; ms que enarbolar, quiere celebrar.
Es probable que cambie con el tiempo, como cambia siempre nuestra forma de
entender la vida a medida que la vamos viviendo. Pero sospecho que las
emociones centrales seguirn en pie. No puedo imaginar algo que venga a
superar la gratitud, la lucha por la inclusin, el amor por la naturaleza, o el
asombro en todas sus formas.
Los invito a sumar, en los comentarios grupales, sus propias sntesis de todo
aquello que hace que valga la pena estar vivos. O, mejor an, de esas
pequeas grandes cosas que nos recuerdan que lo estamos."

* Propuesta Grupal
Nos sigue diciendo Fabiana:
"Uno de los mejores derroteros para explorar qu camino estamos transitando es
hacernos preguntas. No por nada, en ingls la palabra question (pregunta) incluye los
vocablos quest (bsqueda) y on sobre. O sea que preguntarnos es develar, de algn
modo, en qu precisa bsqueda nos estamos moviendo.
Aqu, cuatro buenas preguntas para comenzar:
-Quin me dio el mapa que estoy siguiendo, y cmo me result hasta el momento?
-En qu momento de mi viaje estoy?

 Desde quines han sido las principales ayudas que me acompaaron para llegar a
este momento?

-Qu es lo que me apasiona y me hace sentir intensamente vivo?

-Cunto de lo que hago hoy en mi vida cotidiana contribuye a alimentar esa alegra?
Es importante saber que las respuestas irn variando con el tiempo y que en cada nueva
etapa habr que volver a preguntarlas (estas mismas o las que vayan surgiendo).
En este sentido, les propongo dos opciones: lo podemos hacer por escrito, y volver cada
tanto sobre las respuestas, o ponerlas en algn lugar bien visible, a modo de
recordatorio, o, si no, hacer el ejercicio junto a un amigo o amiga y ayudarnos uno al
otro a parir las respuestas en confianza e intimidad. Esta es una opcin interesante,
porque un buen amigo o familiar es un gran espejo para ver ms all de nuestros puntos
ciegos.
Otra buena alternativa es bailar, cantar o pintar las respuestas. Cada uno sabe cul es
su mejor conducto a la verdad!
Lo importante, as en el viaje como en la vida, es animarse a ir hondo en la bsqueda,
no dar nada por sentado y buscar el norte en nuestra alegra y vitalidad, que impulsarn
con su estela a quienes vengan detrs.
Que soplen buenos vientos. Felices aventuras!"

MDULO 11

* Entrega 11: Cuidar al cuerpo

El cuidado del cuerpo es todo un captulo del trabajo en cuanto a la prctica de
Maitri. De hecho, le he llamado Maitri Psico-corporal, pues se trata de un
abordaje especfico, desde la Psicologa Transpersonal, para transformar el
vnculo que tenemos con el "Hermano Cuerpo". (As le llamaba San Francisco
de Ass, devolvindolo afectuosamente a donde pertenece: a la Naturaleza.)
Seran muchos los temas a incluir respecto de cmo el cuerpo es "el gran
maltratado": nuestra cultura cosific a ese prodigio de la Vida que es nuestro
cuerpo. El autoodio se arraiga profundamente en nuestra identidad corporal, no
slo generando enfermedades o dolores, sino, fundamentalmente,
unadisconformidad crnica respecto de cmo nuestro cuerpo es y de cmo
lo sentimos.
Y cuando esa disconformidad no est, generalmente lo que la sustituye es el
olvido del cuerpo: lo usamos, le damos cualquier cosa de comer, lo ponemos
a dormir a cualquier hora, o le exigimos despiadadamente. Cuando se gasta,
quedamos presos de las rejas de sus nervios, de sus huesos, de sus msculos,
alienados, doloridos, quebrados, sin comprender qu nos pas. Pas que el
cuerpo no es algo que pueda ser olvidado ni rechazado: necesita, como
toda criatura, afecto, cuidado amoroso (lo mismo que haramos con un nio o
con cualquier otro animal). Porque, s: nuestro cuerpo es un animal. Somos
el Animal Humano. Y dentro del trato no-violento que es necesario desarrollar
hacia todos los seres sintientes, Maitri tambin implica,

imperiosamente,bientratar al nico animal que podemos acariciar desde

adentro: nuestro cuerpo.
Abajo va algo ms... y aqu, mi abrazo:
* Un texto y un audio: Prctica de Maitri Psico-corporal
Clickeando aqu hallars la columna que escrib para la revista Sophia On Line, tomando
como eje este tema. Que te resulte provechosa!
Clickeando aqu encontrars unaudio con una prctica deMaitri Psico-corporal para
llevar contigo donde vayas. Te invito a realizarla a diario, hasta que se vuelva un
cimiento desde el cual cuidar a tu propio cuerpo.(Duracin: 16 minutos con 48
segundos.)
(Si bien no suelo mencionar, -como has visto-, las actividades que paralelamente
desarrollamos en el Centro Transpersonal, quiero compartirteaqu una que pronto
ofreceremos sobre este tema, por si te fuera til o lo fuera para alguien que conozcas y
que necesite reconciliarse con el propio cuerpo.)
* Propuesta Grupal
Algunas preguntas-gua para ese espacio tan rico que hemos gestado entre todos en el
Grupo de Facebook:
Qu "sentipensares" te despierta este tema, abordndolo desde este
enfoque, y dndole espacio a la prctica convidada?
Cmo es tu relacin actualmente con tu Hermano Cuerpo?
Si ha habido cambios positivos en tu modo de tratarlo, en qu consistieron
y cmo los lograste?

CUANDO NOS SABOTEAMOS A NOSOTROS MISMOS - modulo 12

* Entrega 12:
Dentro de lo que es un proceso de Autocuidado Consciente, el aprender a
detectar cundo nos saboteamos a nosotros mismos es sumamente
importante.
Entonces, dejamos de echarle la culpa a las circunstancias pasadas o
presentes... y tomamos en nuestras manos aquello que nos est sucediendo.
Pero no se trata de autoinculparnos: por el contrario, se trata de, desde la
prctica de Maitri, con una buena mirada hacia s mismo, ir recorriendo el
laberinto interno para brindarnos, gentilmente, la posibilidad de salir de l.
La autoobservacin permite no engaarse a s mismo, y ver con claridad
cundo una parte de s est saboteando algo que a otra buena parte de s le
importa.
Clickeando aqu encontrars un audio en donde te comparto, -siempre desde el
enfoque de la Psicologa Transpersonal-, tres pautas para ir rastreando este
mecanismo dentro tuyo, y, -siempre desde una actitud no-violenta-, aprender
a escuchar lo desatendido, para que no se exprese como sntoma.
Anhelo que te sea til. Va con mi abrazo!

Virginia Gawel
Propuesta Grupal
Quisiera escucharte en el espacio grupal para saber de qu manera este tema
te toca en tu interior.
Has detectado en tu vida el mecanismo del autosabotaje? En qu rea y de
qu manera se produca o se produce?
Escuchando el audio, hay algo nuevo que hayas descubierto, ya sea respecto
de tu presente como, quizs, de instancias de tu pasado que puedas ahora ver
con otra mirada?
Ser un gusto, como siempre, aprender tod@s de tod@s!

HONRAR NUESTRAS RACES - modulo 13

Parte importante del desarrollo de Maitri (esa profunda "amistad incondicional

consigo mismo") es abordarnos como fruto del rbol familiar. Hay sentimientos,
creencias, elecciones que se dan a travs nuestro, pero que no son
exactamente nuestras, sino que provienen de nuestras races. Cuidar del rbol
completo no puede desestimar el sanear su base ancestral.
Hoy nos acompaa a profundizar en este tema alguien muy querido por m:
laLic. Irene Ciancaglini. Irene tambin es parte del Equipo del Centro
Transpersonal de Buenos Aires. Tiene una destacada trayectoria en el rea de
la Educacin, y numerosos posgrados tanto en ese campo como en Psicologa
(entre ellos, en el enfoque Transpersonal, en Gestalt y en distintas escuelas de
trabajo psico-corporal como la Biodanza). Es Consteladora Familiar y Sistmica
certificada por el Centro B. Hellinger de Argentina y Hellinger Sciencia
Internacional. Pertenece al Hellinger Membership y coordina talleres de
Constelaciones Familiares en forma regular. Con el fin de profundizar en el
abordaje Transgeneracional, se certific en la Universidad de Belgrano en la
Formacin en Psicogenealoga con Evelyn Bissone Jeufroy, discpula de Anne
Ancelin Shtzenberger y Francoise Dolt.

Es adems Presidente de la Fundacin Gratum Facere y, junto con Rodolfo

Deutsch, ha creado Espacio Confluencia, donde dicta talleres y retiros para el
crecimiento personal y el desarrollo de la Conciencia (donde, desde este
Centro, brindamos tambin nuestros retiros de verano. Para conocer el sitio
web de Espacio Confluencia clickear aqu.)
Nos dice Irene:
"De la misma manera que existe un inconsciente personal, existe un
inconsciente familiar. As como es necesario un amor compasivo hacia uno
mismo, tambin es necesario un amor compasivo hacia nuestros ancestros, de
all venimos. Somos el fruto de un frondoso rbol.
En la medida en que honramos el rbol, tambin lo hacemos con el fruto, con
nosotros mismos. As, elegimos darnos un lugar de pertenencia y aceptacin
que nos completa como seres humanos.
A veces pensamos que tenemos una identidad propia, personal y nica. Sin
embargo, somos habitados por aquellos que nos antecedieron, nos dieron un
nombre, un sello, un guin
Es muy importante conocer nuestra historia, develar de dnde venimos para
descubrir nuestra verdadera naturaleza.
Para ilustrar esta idea, me gustara tomar una frase de Anne A.
Schtzenberger, quien introdujo la dimensin transgeneracional o
psicogenealgica al campo de la psicologa: No somos tan libres como creemos,
pero tenemos la posibilidad de conquistar nuestra libertad y salir del destino familiar
repetitivo de nuestra historia si comprendemos los complejos lazos que se han tejido en
nuestra familia y descubrimos los dramas secretos, las palabras que nunca se dijeron y
los duelos inacabados.
Tanto las Constelaciones Familiares como el trabajo con el rbol genealgico,
nos permiten facilitar el entendimiento de las dinmicas familiares, hacer
visible aquello que no estamos pudiendo ver y comprender de qu manera
estamos condicionados por patrones que impiden el despliegue de nuestra
verdadera identidad.
Reconciliarnos con nuestra historia y con nuestro destino significa aceptar o
asentir a lo que fue, tal como fue. De esa manera podremos mirarnos con los
ojos de la aceptacin y de la amistad incondicional."
...Y hay adems un audio, en el prximo segmento.
Les dejo mi abrazo, siempre:
Virginia Gawel

Un audio para compartir

Para ahondar un poco ms sobre este tema nos hemos reunido con Irene por
Skype a conversar sobre esta mirada transgerenacional y su importancia al
momento de replantearnos cmo nos relacionamos con nosotros mismos.

SABER NO SABER - mdulo 14

Rara vez hay alguien a quien le hayan enseado a respetar su no-saber.

Nuestra cultura nos sumerge en un paradigma en el cual estar confundidos es
algo inaceptable. A partir de ello, hemos aprendido aautomaltratarnos por "no
tener las cosas claras", "no saber qu decidir", "estar desconcertados"...
Ese aspecto del automaltrato debe cesar: necesitamos ampliar el recipiente en
el cual nos recibimos a nosotros mismos. Darle espacio a la confusin es
ampliar las posibilidades de nuestra vida; pretender "tener todo claro" con

frecuencia nos hace tomar posturas apresuradas y rgidas, solamente por no

transitar ese "no saber", que tan incmodo resulta.
Para hallar otros horizontes de comprensin, curiosamente, es
necesarioaprender a convivir con lo no-comprendido, sin autohostilidad. Es, a
veces, una espera activa, hasta que las variables se vean con mayor nitidez. Y
otras veces, un asentimiento radical hacia lo que es, lo que nos sobrepasa como
humanitos que somos (as, en diminutivo): somos muy pequeos y limitados
como para comprenderlo todo.
"Comprender", como palabra, significa "abarcar" (como cuando decimos que
tal manzana de una ciudad est "comprendida" entre tales y tales calles). Y
hay demasiadas cosas inabarcables para nuestras limitadas posibilidades de
humanitos! Otras veces, comprendemos con el corazn, aunque la razn no
pueda entender...
Hay algo importante: necesitamos ser sinceros para discernir cundo la nocomprensin se da, a pesar de nuestros esfuerzos por resolver un tema, y
cundo es mera comodidad, amparndonos en el no-saber. All sern otras las
medidas a tomar (por ejemplo... madurar! :) )
UN TEXTO sobre este tema, que escrib hace ya tiempo, pero que me parece oportuno
brindarlo en esta ocasin.

Amo a la gente que dice No s cuando no sabe. La respeto. Aprendo con ella.
Se dice en la mitologa oriental que la diosa Durga representa, entre otras cosas, lo
desconocido: aquello que ni siquiera la ciencia podra develar. Me encanta esa imagen:
la ciencia avanzando, el conocimiento queriendo cortar la niebla como con una tijera
pero para hallar que el reino de Durga no slo no se achica a medida que el
conocimiento avanza, sino que, por el contrario, se vuelve ms vasto, ms misterioso,
ms ilimitado.
Un buen cientfico es el que sabe que hay ms de lo que ignora, que de lo que sabe. Se
sobrecoge por lo que aparece ante sus ojos; se maravilla. Y guarda profundo respeto
ante eso desconocido, sabiendo que slo podr formular hiptesis y, sobre todo, que una
hiptesis no es una conclusin: es un supuesto que habr que comprobar (o que quizs
nunca pueda ser comprobado, sino que servir como muleta provisoria para seguir
caminando hacia el procurar comprender un poco ms).
Buscando antiguos correos encontr una gacetilla que reciba con pasin cada mes, en el
ao 2007. Hablaba de los secretos del mar, y la escriba un instructor de buceo llamado
Tito Rodrguez. Un da, uno de esos correos que yo tanto esperaba traa la noticia de que
el corazn de Tito se haba detenido en el fondo del mar, mientras buceaba. Me atraves
saberlo. Extra sus correos; aor a esa persona que nunca llegu a conocer, pero que
me acompaaba a asombrarme. Hoy, encuentro sus palabras:
Un extrao tiburn se acerc a la superficie. Es un tiburn desconocido, su forma
resulta extraa y no figura en los catlogos, su nombre no figura en los listados porque
an no tiene nombre. El mundo se sorprende, la prensa lo llama el tiburn
prehistrico acaso no lo son todos? Los seudo cientficos esbozan un pre-retrato: Es

un tiburn que vive a ms de mil metros de profundidad. Cmo aseverar ante lo

desconocido? Tal vez, ponerle ttulos a la ignorancia nos aleja de ella.
Pero de dnde proviene la sorpresa? El Censo de Vida Marina que se est
desarrollando actualmente indica que apenas conocemos un 15 % de los peces existentes
en los mares del mundo. Lo que significa, claramente, que el 85% nos son totalmente
desconocidos. Si sacamos la cuenta de que hay ms peces que aves, mamferos y
reptiles juntos, podramos asegurar que desconocemos a la mayor parte de los animales
que pueblan nuestro planeta.
Es cierto, Tito: Tal vez, ponerle ttulos a la ignorancia nos aleja de ella. Por eso:
cuidado. Porque cuando esto mismo sucede en relacin al ocano interno de una
persona, al ponerle etiquetas equivocadas por no tolerar la ignorancia, podemos estar
generando una profunda confusin (en nosotros mismos y en el otro). Estaremos
clasificando a las habichuelas dentro del grupo de los anfibios, y luego, andaremos por
la vida muy satisfechos de haber resuelto el problema.
Yo no puedo hablar de mar ni de insectos. No s el nombre de las constelaciones ni
distingo la frmula del benceno respecto de la del cido clorhdrico. Yo slo s escuchar.
Durante treinta aos he escuchado. He escuchado amar, duelar, enojarse, sufrir, anhelar,
buscar, encontrar, perder He escuchado gente. Y me consta que un terapeuta, o un
humano que se navega por dentro, necesitan tener muy claro dnde empieza el reino de
Durga (tanto como un navegante precisa saber que est atravesando el Ecuador o
entrando al Tringulo de las Bermudas).
Le har falta ser paciente con la propia ignorancia. Ser modesto. Y, si estamos buscando
ayuda, ser muy, muy prudentes. Porque una de las cosas difciles de decir es No s. Y
cuando no se puede decirlo, tomamos la etiquetadora de remarcar los precios en el
supermercado, pero la usamos para generar confusin pegando etiquetas explicativas.
Tu cncer de estmago es por algo que no quisiste digerir. Esta fobia se debe a que
hay una energa densa que ests absorbiendo de tu pareja y de su hijo. Tpico del
complejo de castracin: no habr pareja que se quede a tu lado. El enojo que se aloja
en tu plexo solar es resultado de tu vida anterior, en el que fuiste herida en medio de
la batalla cuando tenas a tu nio en brazos. Esta tcnica es para alinear tu ego con
el eje de la galaxia. Voy a decodificar de tus clulas el karma de tu familia y el de los
hijos que tengan tus descendientes. Me lo han dicho los Maestros Guas. Lo s por
las plantas sagradas. Me ha bajado esta informacin.
No piensen que estoy inventando todo esto: no me alcanzara la creatividad! Son cosas
que escuch, junto con muchsimas ms, ante pacientes atribulados por el gran
hallazgo del sanador en cuestin.
Cspita! Cuidado con poner etiquetas. Cuidado con comprarlas. En sntesis: cuidado
con no dudar, por favor! Y cuidado con usar palabras cientficas para aquello que,
sencillamente, no sabemos. La palabra cuntico, por ejemplo, -tremendamente
respetable en el rea de la Fsica- est hoy en boca de cualquier persona para explicar
por qu el nene tiene tos, y su doble etrico est en el futuro a punto de necesitar un
cambio de paales (cosa que, si la hacemos, modificar cunticamente el destino de
toda nuestra progenie).
Perdn si molesto a alguien con la irona. Les pido un poquito de paciencia para
conmigo, esta vez: he escuchado. Y me ha cansado todo este asunto: me subleva.
Porque daa. He visto a tanta gente confundida, perdiendo tiempo en teoras o tcnicas
tradas de los pelos, llevando el estigma de diagnsticos que carecen de fundamento.
Las libreras estn llenas de ello. Los programas de radio, la TV. Cuanto ms improbable
es su fundamento, ms ceros tiene el costo del taller, de la sesin, del cristal mgico

Necesitamos volvernos ms modestos. S, querido Tito, a quien nunca tuve el gusto de

mirar a los ojos. Aunque nos quedemos as, flotando en lo no conocido. Pero el No s
habilitar una puerta valiossima: la de seguir investigando, sin buscar la salida fcil, sin
decir que podemos lo que no podemos. O quizs dejando que pueda aquello a lo que es
mejor no ponerle nombre (como lo han hecho los grandes terapeutas, queridos Carl
Jung, Milton Erickson y tantos otros). Otorgndole a Durga su justo lugar.
UN AUDIO de otra conversacin con nuestra querida Rosa Hernndez (con
quien realizo todas las semanas un momento radial, como en este caso, slo
que esta vez especficamente destinado al Grupo de Autocuidado
Consciente)...
Propuesta Grupal
Qu "sentipensares" te despierta este tema?
Cul es tu manera de tratarte cuando la situacin te sumerge en estado de
confusin?
Qu momentos importantes de tu vida has resuelto positivamente dndote
tiempo de permanecer en lo incierto, hasta que la claridad adviniese?
Ser un gusto, como siempre, aprender tod@s de tod@s!

"LA MENTE ES COMO UNA RAZ..."- mdulo 15

Cuando tena unos 15 aos recib mis primeras enseanzas sobre este camino.
Fue de un modo curioso: a la misma hora todos los das, me sentaba frente a la
TV (aparato que el resto del tiempo ignoraba), cuaderno y lapicera en mano,
para tomar palabras que me abran el corazn de par en par. Quien las
expresaba era el Maestro Po: el personaje chino de la serie "Kung Fu". Yo no
saba el origen de lo que deca, pero era verdad. Como en casa en ese tiempo
no haba dinero para libros, simplemente escriba todo lo que l deca, y lo
llevaba a mi vida personal. (An conservo ese querido cuaderno de notas...)

Hubo un da en particular que fue especial: el da en que me volv adulta. Esa vez
el Maestro Po dijo algo que nunca ms olvid. Hablndole al "pequeo
Saltamontes" (su discpulo) profiri estas palabras: "La mente es como una raz:
absorbe todo lo que toca". Fue tal el impacto que esas palabras generaron en m
que asum, en ese mismo acto, que yo era responsable de aquello con lo que mi
mente se iba a alimentar. Ya no eran mis paps. Ya no era la escuela. Era yo. Y
que quedaba bajo mi responsabilidad si yo alimentaba mi interioridad con
"comida chatarra" o con Belleza, Aprendizajes, Afectos sanos...
Nos exponemos todo el tiempo a estmulos de diversa ndole, y esos
estmulosnos alimentan de impresiones. Muchos de los estmulos son inevitables
(y all se pone en juego qu actitud adopto hacia eso que estoy inevitablemente
recibiendo). Pero muchos otros estmulos s puedo elegirlos. Desde aqul
entonces adopt lo que en el Budismo se conoce como la prctica de cuidar los
sentidos...
- "CUIDAR LOS SENTIDOS":
No se trata de lo que ya vimos como "abrir los sentidos"; esta prctica refiere a
otro aspecto del Autocuidado Consciente, y alude a tener clara conciencia de,
en lo que nosotros dependa, es imperiosamente necesario que expongamos
nuestra interioridad a aquello que la enriquezca, la nutra, abone las races de
sus mejores cualidades; del mismo modo, retirarla de aquello que sea "comida
chatarra", que la injurie, la intoxique, la atiborre de lo que no le hace bien.
Esta prctica refiere a mantenerse observante acerca de las impresiones que
elegimos (y la palabra "impresin", en este caso, bien vale imaginarla como si
nuestra interioridad fuera una pelcula fotogrfica, advirtiendo que lo que
ingresa por nuestros sentidos impacta sobre esa sensibilidad interna).
"Cuidar los sentidos" es cuidar ese film que todo lo va registrando. Cuidarlo de
los estmulos groseros, de lo que no alimenta sino intoxica. As, puedo
mantener la pregunta: Qu est absorbiendo mi mente "como una raz"?
Nuestra interioridad necesita Belleza, espacio, sonidos que le hagan bien,
conversaciones que resulten estimulantes, lugares que expandan nuestra
compresin cotidiana, espacios, personas, lecturas, pelculas, que sean
cuidadosamente elegidos para que rieguen nuestras mejores cualidades.
Del mismo modo, esa prctica va desarrollando nuestra capacidad de discernir
qu nos hace mal: cules son las impresiones contaminantes que nos daan.
Personas, lugares, actividades... aquello en lo que invertimos nuestra
capacidad de absorber la vida.
Para aqul entonces decid administrar mi mente (incluyendo en ello todo lo
que soy) para exponerla, en lo posible, solamente a aquello que me nutriera
sanamente, y a apartarme de lo que no lo hiciera. Sigo aprendiendo. Y busco
cada da hallar la Belleza posible: generarla en mis rincones personales, y
absorberla all donde est. Cuidar mis sentidos, porque slo yo puedo hacerlo.Y abajo planteo mi propuesta...

Va con mi abrazo!!
Que tengas un bello domingo:
Virginia Gawel
Propuesta Grupal
Te pido que expandas tu conciencia para abarcar a todos tus compaeros de
experiencia. Y el siguiente paso es que, cuidando tus sentidos y los de tus
compaeros, convides en el Grupo de Facebook algo que nos alimente a todos
con Belleza: rastreando a tu alrededor, podrs detectar lo hermoso y tomarle
una foto para convidarla, o tal vez tengas algn breve texto, una frase, un
poema, que sientas anhelo de regalar. Nos alimentamos todos a todos: siempre
es as, y tomar conciencia de ello genera nuevas decisiones para cuidar
nuestros sentidos.