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Manual Interculturalidad PDF
Manual Interculturalidad PDF
Interculturalidad:
Desafo y proceso en
construccin
Manual de capacitacin
2005
Elaboracin y edicin:
Ruth Lozano Vallejo
Colaboracin:
Kathe Meentzen
Jorge Agurto Aguilar
Ilustraciones:
Robert Rengifo (Pueblo Shipibo)
Derechos de autor registrados:
Servicios en Comunicacin Intercultural - SERVINDI
Direccin:
Calle Sor Tita 268 Miraflores, Lima 18, Per.
Telefax 51-1-449-3374
Sitio web: www.servindi.org
Correo electrnico: servindi@amauta.rcp.net.pe
ISBN: ....
Hecho el depsito que manda la ley: .....
Nota de edicin
Se autoriza la libre difusin de todo o parte de la presente publicacin, con la nica
condicin de citar la fuente y enviar copia a SERVINDI.
Auspicio
La presente publicacin ha sido posible gracias a la solidaridad de:
Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indgenas IWGIA
(Dinamarca).
Oxfam America.
Diseo, impresin y encuadernacin
SINCO Editores
Jr. Huaraz 449 Brea
Telefax: 433-5974
E-mail: sincoeditores@yahoo.com
Dedicatoria:
NDICE
PRESENTACIN
INTRODUCCIN
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CAPTULO 2: PLURICULTURALIDAD,
MULTICULTURALIDAD E IDENTIDAD CULTURAL:
POR QU CONOCER ESTOS CONCEPTOS?
2.1 Pluriculturalidad
2.2 Multiculturalidad
2.3 Identidad Cultural
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CAPTULO 4: EN QU SE FUNDAMENTA LA
INTERCULTURALIDAD?
4.1 Identidad, unidad y diversidad
4.2 Polticas Pblicas: ciudadana y democracia
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GLOSARIO
ANEXOS
BIBLIOGRAFA
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PRESENTACIN
El Manual Interculturalidad: Desafo y proceso en construccin es una
invitacin a los lectores, especialmente a los lderes de pueblos indgenas, a una
seria reflexin sobre el significado y la importancia de la prctica de la
interculturalidad en la vida de nuestra sociedad multilinge, pluritnica y
multicultural.
La interculturalidad constituye un componente central, que se encuentra dentro
de nuestra estructura social, y su prctica sin duda, contribuir a potenciar el
valor social de los pueblos indgenas. Asimismo, permitir encausar a nuestros
pueblos hacia una coexistencia de respeto mutuo, de reconocimiento y de
comunicacin de doble va; eliminando conflictos y creando nuevos espacios en
los quehaceres polticos, econmicos y sociales, que faciliten el desarrollo sostenido
en el mundo actual, globalizante, de constantes cambios.
En lo especfico, el Manual, describe las formas ms conocidas del tratamiento
de la interculturalidad; identifica los criterios bsicos para su desarrollo y ofrece
lineamientos generales para su aplicacin.
La interculturalidad abarca todas las facetas de la vida humana y favorece el flujo
de las interrelaciones sociales entre individuos y grupos sociales de diferentes
culturas y orgenes. En est sentido, su prctica contribuye a la reivindicacin de
los derechos fundamentales de nuestros pueblos indgenas.
En el aspecto social la interculturalidad promueve un equilibrio armnico necesario
para una convivencia en un ambiente de mutuo respeto a los derechos humanos
y la reivindicacin de los derechos de los pueblos indgenas. En lo econmico,
impulsa una mayor dinmica en las transacciones, con resultados para mejorar las
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INTRODUCCIN
La diversidad lingstica y sociocultural del Per es una caracterstica que tenemos que
considerar necesariamente en todo trabajo social, econmico y poltico. Una forma de
considerarla es la interculturalidad que nos facilitar el logro de una convivencia en
armona entre pueblos con diferente origen, diferentes costumbres, lenguas, credos,
creencias, etc.
El concepto de interculturalidad, es introducido en este Manual, como un factor
indispensable para encontrar ese equilibrio social dentro de nuestra diversidad; por eso,
este esfuerzo de reflexin, est relacionado ntimamente a la educacin, y en consecuencia,
al trabajo pedaggico de los responsables del diseo de programas y de los proyectos
bilinges, que comenzaron a desarrollarse a finales de la dcada del 70; con la finalidad
de lograr un mayor nivel educativo, mediante la aplicacin de currculos que consideren
tanto los saberes, como las cosmovisiones particulares de cada pueblo indgena.
El Manual muestra el proceso intercultural ntimamente relacionado con la identidad
cultural y su fortalecimiento; por consiguiente con la poltica educativa con enfoque
intercultural que parte del reconocimiento y el respeto a las diferencias.
El ttulo del Manual est inspirado en el valor de la interculturalidad, como desafo y
proceso en construccin, y pretende motivar su prctica entre los lderes de los pueblos
indgenas, la comunidad educativa y la sociedad en general. Comienza con la descripcin
de la riqueza cultural peruana, sus diferentes matices sociales, culturales y econmicos.
Se presenta, igualmente, la definicin de conceptos fundamentales sobre pluriculturalidad,
multiculturalidad e identidad cultural; para posteriormente abordar el concepto de
interculturalidad como teora y como prctica, un desafo a las sociedades multiculturales,
planteado como un proceso de reflexin accin con muchas dificultades y limitaciones.
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Capitulo 1
PER: DIVERSIDAD ES RIQUEZA
El Per es un pas pluritnico, multicultural y plurilinge, cuya
heterogeneidad se manifiesta en la coexistencia de diversos pueblos andinos,
amaznicos y costeos; cada uno con sus propias caractersticas culturales,
econmicas y polticas.
En 1932, Jos Antonio Encinas afirmaba que:
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Yo no soy un aculturado Discurso de Jos Mara Arguedas, cuando recibi el premio Inca Garcilaso de la
Vega. Lima, octubre de 1968.
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Poblacin
3 199 474
420 215
130 803
3 750 492
Pozzi-Escot, 1998:224, 196, 216. Presenta las lenguas en el orden de: familias amaznicas, familia aimara y
familia quechua, como un desagravio a la marginalidad que siempre se les ha asignado a las lenguas amaznicas.
La autora, para realizar su investigacin, convoca a reconocidos especialistas, que conocen de cerca el mbito
de uso de las lenguas.
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Relaciones tiempo
espacio
Relacin de
parentesco/social
Relacin con la
naturaleza
Andina y
Amaznica
El tiempo y el espacio
son seres animados,
vivos, tienen calidades,
cualidades, gneros y
signos.
La tierra tiene vida y es
depositaria de una
connotacin religiosa7
Occidental
El tiempo y espacio
son
dimensiones
relativas y tienen un
valor social, econmico y poltico.
La tierra es un bien
comerciable y explotable.
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Esta riqueza est centrada en las culturas por reconocer y aprovechar para
la construccin de una sociedad que supere las barreras de la exclusin.
No olvidemos que:
El no reconocer la diversidad signific por mucho tiempo, la negacin de
las culturas de Amrica Latina, y
Como consecuencia, hoy asistimos a:
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En resumen:
En el mundo actual de constantes cambios, la diversidad cobra gran
importancia, siendo urgente trabajar para lograr:
La afirmacin de las identidades que antes eran competencia exclusiva
de negociaciones privadas y de referencia hacia adentro de los sujetos
y hoy pasan a ser competencia de la sociedad civil, de conversacin
hacia afuera y del devenir-poltico y pblico de reivindicaciones
asociadas12.
Promover un proceso de aprendizaje, sobre la diversidad cultural que
permita un enriquecimiento mutuo. Es decir comprenderla como una
ventaja comn, prctica y necesaria en toda la sociedad y no como una
barrera.
Reflexionemos:
Qu comprende la diversidad cultural y biolgica?
Por qu el Per es un pas pluricultural y multilinge?
A qu causa podemos atribuir la diferencia de poblacin indgena en
el Per, que se seala en las pginas 12 y 14?
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Martn, Hopenhayn:2002
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Captulo II
PLURICULTURALIDAD, MULTICULTURALIDAD E
IDENTIDAD CULTURAL: POR QU CONOCER ESTOS
CONCEPTOS?
Tres trminos relacionados a la interculturalidad son la pluriculturalidad,
la multiculturalidad y la identidad cultural. Cada uno, tiene un significado
de reconocimiento de la diversidad cultural de las sociedades del mundo.
Por esto es necesario aclarar sus conceptos para comprender mejor la
interculturalidad.
2.1 Pluriculturalidad
Concepto que caracteriza la particularidad de una regin en su diversidad
sociocultural. Indica convivencia de culturas en el mismo espacio territorial, aunque
sin una profunda interrelacin equitativa, Walsh Catherine: La Interculturalidad en
la Educacin.
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2.2 Multiculturalidad
Es un concepto que parte del reconocimiento del derecho a ser diferente y
del respeto entre diversos colectivos culturales. El respeto apunta a la
igualdad de las oportunidades sociales, ms no necesariamente favorece de
modo explcito la interrelacin entre los colectivos interculturales13.
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De la multiculturalidad, se desprende:
El multiculturalismo como reivindicacin del derecho a la diferencia
ha sido clave para fortalecer la autoestima de grupos discriminados,
conquistar derechos y desarrollar programas de accin afirmativa
o discriminacin positiva. Pero tiende a concebir (y ayuda a
construir), comunidades homogneas, ntidamente demarcadas y
cerradas sobre s mismas. ..
Carlos Invn Degregori: 2000
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Recordemos:
Fortalecer la identidad cultural propia es fundamental en la prctica
de la interculturalidad, porque es la base para establecer relaciones
interculturales.
Es necesario desarrollar, cultivar, legitimar y dinamizar la cultura propia
como garanta de nuestra identificacin individual y colectiva.
La necesaria reflexin hacia adentro fortalece nuestra identidad.
Reflexionemos:
Por qu el Per es un pas multicultural?
Por qu el conocer la historia de nuestro pueblo fortalece la identidad
cultural?
Qu importancia tiene comunicarnos en nuestra lengua materna y
practicar nuestras costumbres?
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Captulo III
INTERCULTURALIDAD, PROCESO EN
CONSTRUCCIN
3.1 Qu entendemos por interculturalidad?
La interculturalidad es vivir en forma armoniosa en un solo
espacio, pero respetando la cultura, la cosmovisin y con un
trato igual para todos. Pero hay quienes utilizan el trmino para
seguir excluyendo y marginando.
Juan Nicahuate Paima, del pueblo Asheninka.
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la equidad de gnero;
el medio ambiente.
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Confianza
Reconocimiento mutuo
Dilogo y debate
Aprendizaje mutuo
Cooperacin y convivencia
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b)
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en todos los niveles y modalidades del sistema educativo, tanto en las escuelas
monolinges de castellano, dirigidas a hispanohablantes, como en escuelas
bilinges de lengua indgena y castellana.
No se discute la educacin de los pueblos indgenas como algo aislado que concierne a un
segmento de la poblacin sino como parte de una concepcin global de la educacin que
nos concierne a todos, indgenas y no indgenas. Pozzi-Escot, Ins y otros, 1995.
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Programa de Formacin de Recursos Humanos para Educacin Intercultural Bilinge, con sede en Bolivia
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Introduccin de las actas del V Congreso Latinoamericano de Educacin Intercultural Bilinge: 2002
Declaracin de Lima
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Reflexionemos:
Por qu es necesario continuar en el trabajo por la prctica de la
interculturalidad, para promover manifestaciones que no se reduzcan
solo a declaraciones en talleres, congresos; sino con acciones que
favorezcan y fortalezcan la autoestima y la comunicacin entre personas
diferentes?
Por qu es importante el dilogo intercultural en la solucin al grave
problema de las concesiones de industrias extractivas sobre territorios
de los pueblos indgenas y comunidades?
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Declaracin de Lima
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Captulo IV
EN QU SE FUNDAMENTA LA INTERCULTURALIDAD?
4.1 Identidad, unidad y diversidad: Derechos de los
Pueblos, Derechos Colectivos
Todas las personas tienen el derecho a expresar su identidad cultural, derecho
del cual gozan y tienen que proteger. Por tanto, los miembros de una
colectividad expresan su identidad, dentro de un espacio sociocultural
diverso y unitario en pases multiculturales; donde no son legtimos otros
modos de relacin como la aculturacin forzada, la marginacin y el
etnocidio.
Nuestra identidad representa un conocimiento social e individual con
significados e imgenes construidos como conocimientos, que en el manejo
de nuestra cosmovisin se vuelven operativos y significativos. Por eso nos
diferenciamos de otros y sabemos que existe un espacio entre los hombres
y las mujeres, entre las instituciones, entre las organizaciones social, cultural
y econmicamente diferentes.
La identidad cultural es una gran preocupacin en todos los pases del
mundo, porque existen elementos externos que influyen en su construccin
y dificultan su valoracin personal. El considerar la diversidad cultural como
un obstculo y no como riqueza, hace que ciertos pueblos y culturas sean
juzgadas como inferiores y atrasadas; producindose relaciones asimtricas,
desiguales entre las personas que cohabitan un pas y con la consecuencia
evidente de pueblos que niegan lo que son y la cultura a la que pertenecen.
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As, por ejemplo sino tenemos una identidad bien definida, la msica
comercial de moda junto con otros objetos de consumo, pueden desplazar
nuestra msica nacional y nuestras expresiones ancestrales; adems de
uniformizar pensamientos y globalizar un tipo de expresin ajena a la propia
cultura. Porque cuando hacemos dicha msica, estamos adoptando las
formas culturales de la sociedad que la produce
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VENEZUELA
Art. 121. Los pueblos indgenas tienen derecho a mantener y desarrollar
su identidad tnica y cultural, cosmovisin, valores, espiritualidad ... El
Estado fomentara la valoracin y difusin de las manifestaciones culturales
de los pueblos indgenas, los cuales tienen derecho a una educacin propia
y a un rgimen educativo de carcter intercultural y bilinge, atendiendo a
sus particularidades socioculturales, valores y tradiciones.
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Hoy en da, los ejes temticos precitados son vigentes y nos exhorta a trabajar
una agenda para la formulacin de polticas que respondan al desafo de la
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Reflexionemos:
Qu significa convivir en un pas multicultural?
Cmo fortalecer y mantener nuestra identidad cultural en un mundo
tan diverso?
Qu hacer para que se reconozcan y prevalezcan los derechos
colectivos en este contexto social pluricultural?
Cmo lograr espacios de participacin equitativa en la vida poltica,
social y econmica del pas, a nivel local, regional y nacional?
Por qu es necesario que los pueblos social y culturalmente diferentes
se acerquen y aprendan mutuamente de sus culturas respectivas?
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Reflexionemos:
Por qu la interculturalidad es un principio rector de los derechos
ciudadanos que fortalece las relaciones democrticas?
Por qu optar por la interculturalidad significa optar por un Estado
plural?
Cmo la ciudadana y la democracia aseguran espacios pblicos para
lograr el reconocimiento de los derechos colectivos?
Cul es la relacin entre dilogo intercultural y conflicto?
Qu significa ejercer derechos en una sociedad multicultural?
Cmo contribuir a la construccin de una sociedad plural basada en
principios de democracia y respeto a los Derechos Humanos?
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Captulo V
INTERCULTURALIDAD Y LEGISLACIN
El carcter pluricultural, pluritnico y multilinge de un pas debe reflejarse
en su sistema jurdico; de tal manera, que polticamente el reconocimiento
de la diversidad cultural, no sea simplemente declarativo sino la prctica
jurdica-poltica que responda a las necesidades y demandas de desarrollo y
justicia de cada ciudadana y ciudadano.
No existe equidad, sin el respeto irrestricto a la diversidad
cultural; y para que la haya, el Estado tiene que establecer
polticas y acciones para su aplicacin prctica, en todas las
manifestaciones e interacciones sociales.
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5.1 Internacional
Entre la legislacin que directa o indirectamente concierne al enfoque
intercultural y que ha sido ratificada por el gobierno peruano27 (Ver
trascripcin literal en el Anexo 1), podemos sealar:
i. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos
Establece:
Derechos y libertades sin distincin de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin
poltica, origen nacional o social, posicin econmica.
La participacin en el gobierno y el acceso en condiciones de igualdad,
a las funciones pblicas. Derecho que ejercen, hoy en da, nuestros
hermanos y hermanas indgenas del Ecuador
ii. Convenio N 169 de la OIT sobre Pueblos Indgenas y Tribales
(Ratificado por el Per por Resolucin Legislativa 26253 del 5 de
Diciembre de 1993)
Estipula:
La aplicacin de la legislacin nacional a los pueblos indgenas, tomndose en
consideracin sus costumbres o su derecho consuetudinario.
El gozo de los derechos humanos y libertades fundamentales, sin obstculos ni
discriminacin.
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En consecuencia, tiene fuerza de Ley y prevalece por tratarse de derechos humanos, segn el Artculo N
149 de la Constitucin del Per.
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5.2 Nacional
La legislacin peruana tiene leyes y normas que reconoce la diversidad
cultural, as tenemos:
i. La Constitucin Poltica
Establece:
El derecho a la identidad tnica y cultural de las personas y el reconocimiento y
proteccin del Estado a la pluralidad tnica y cultural.
La erradicacin del analfabetismo fomenta la educacin bilinge e intercultural y
la conservacin de las diversas manifestaciones culturales y lingsticas del pas.
Por qu entonces, existen bajos niveles educativos y un alto
porcentaje de analfabetismo, en los departamentos de
Apurmac 36.9%; Huancavelica 34,1% y Ayacucho 32,7% ?
(Fuente: INEI 1993)
????
Respondan,
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b)
c)
d)
e)
acceder a la justicia;
f)
g)
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1.
2.
Prctica concreta de interculturalidad que articula, de manera horizontal, los intereses de decenas de
pueblos amaznicos con el resto de la sociedad nacional
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Reflexionemos:
Por qu usualmente, vemos folclricamente la diversidad cultural o
la reconocemos a travs de las expresiones artsticas?
Cmo socializamos nuestras tradiciones populares o manifestaciones
culturales para que sean aprovechadas como recursos de interaccin
intercultural?
Por qu las instituciones polticas, no imaginan reformas que incluyan
nuestra diversidad cultural?
Por qu generalmente no reconocemos nuestros pases como
sociedades multiculturales, en trminos polticos?
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CAPTULO VI
FINALIDAD Y OBJETIVOS DE LA INTERCULTURALIDAD
6.1 Finalidad
Contribuir a superar la exclusin y la marginacin social con el fin de
construir una sociedad plural basada en los principios de democracia,
equidad y ciudadana, respeto a los derechos humanos y a los derechos
de los pueblos indgenas.
En el siglo XXI se inaugura una era cargada de esperanzas
que, indudablemente, se caracteriza por la presencia de
nuevos requerimientos sociales; entre los cuales, se encuentra
que el arte de convivir aparece como una forma de cicatrizar
mltiples heridas antiguas; fruto de la intolerancia que con
excesiva frecuencia ha imperado durante el siglo XX.
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6.2 Objetivos
Promover el reconocimiento y el respeto recproco entre los diferentes
pueblos y culturas, as como las diversas formas de vida y pensamiento.
Impulsar acciones orientadas al desarrollo de competencias y actitudes
basadas en:
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Reflexionemos:
Cules son los conflictos ms comunes que se presentan en nuestras
relaciones con culturas de pueblos diferentes?
Qu causas tienen los conflictos de carcter poltico en nuestro pas?
Qu significa vivir en democracia?
Cmo podemos lograr el reconocimiento recproco entre nuestras
diferentes culturas?
Qu actividades tendramos que realizar para lograr el respeto a las
diversas identidades culturales?
Qu acciones debemos realizar para consolidar la prctica intercultural
y promover el logro de metas y objetivos comunes?
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CAPTULO VII
EN QU ESPACIOS SE DESARROLLA LA
INTERCULTURALIDAD?
La interculturalidad, como proceso en construccin, se desarrolla dentro
de espacios que se encuentran en la dinmica de relaciones culturales,
sociales, econmicas, polticas, incluyendo los mbitos que interactan
dentro de la sociedad y de sus instituciones.
En los espacios de interaccin entre diversas cosmovisiones 32, la
interculturalidad promueve la comunicacin activa, la equidad y el respeto
a las diferencias, sin distincin de clase social, econmica o tnica.
Los espacios se vinculan con los mbitos donde se forma y expresa la
identificacin individual y colectiva; como son el territorio, la comunidad,
la familia, la escuela, el medio ambiente, las relaciones econmicas, sociales
y polticas, etc.
La formacin de la identidad cultural propia, en dichos mbitos, se expresa
y afirma con relacin a los otros, a travs de:
^ La manifestacin de los saberes particulares de los pueblos, de
las comunidades en los diferentes campos del conocimiento
individual y grupal; y en el contexto tiempo ancestral o actual.
^ Los conceptos, los temas, los valores, las actitudes y los
comportamientos.
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Socialmente comprendido como una manera particular de ver al mundo y la forma de considerarlo desde
una ptica socio antropolgica con un ecosistema particular.
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Cambios que adems de culturales son tambin polticos, religiosos, tecnolgico-cientficos, econmicos,
etc.
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Cuando empleamos otro, queremos referirnos, ms especficamente, a una persona de otra cultura u otra
lengua
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Reflexionemos:
Qu actitudes son fundamentales para lograr el dilogo intercultural?
Cules son las competencias interculturales urgentes a desarrollar en
nuestras comunidades y en nuestras organizaciones?
Cules son los retos de la interculturalidad para lograr la participacin
equilibrada en la vida poltica, social y econmica de nuestro pas?
Cmo aprovechar nuestras prcticas y manifestaciones culturales para
desarrollar actitudes interculturales?
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CAPTULO VIII
PROPUESTAS PARA PROMOVER LA
INTERCULTURALIDAD
8.1 Desde el Estado36
Adoptar y promover la interculturalidad como poltica de Estado,
basada en los principios de igualdad, dignidad, respeto a las diferencias
y a los derechos fundamentales de orden cultural.
Establecer polticas especficas:
a)
b)
c)
d)
e)
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Demanda planteada por las organizaciones indgenas peruanas en la Consulta sobre Reforma Constitucional
de abril del 2003 y en la Asamblea Nacional Consulta Indgena sobre Institucionalidad realizada por la
COPPIP en octubre del 2003. (a la fecha de edicin del manual)
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GLOSARIO
A continuacin se presenta un listado de trminos bsicos que puede ser til para
una lectura fcil del Manual:
A
C
Codificacin: La formulacin de un mensaje mediante un cdigo establecido. Por
ejemplo, las letras del alfabeto o los sonidos de la lengua. La decodificacin es el
proceso contrario; interpretar el cdigo para entender el contenido del mensaje.
Compartir: Disponer de las mismas vivencias y los mismos conocimientos, espacios,
errores, experiencias
Competencia: Capacidad o actitud; conjunto de funciones atribuidas a una persona.
Lmite legal en que uno u otra pueden ejecutar alguna accin; capaz de entender en
un asunto. Competir en ventas de un negocio.
Comunicacin: Proceso de produccin y transmisin social de la informacin.
Conflicto: Choque, lucha, controversia.
Consenso: Consentimiento unnime, aprobacin.
Contexto: Espacio en el que se entiende una cosa, o se sita un evento.
Contextualizacin: Adecuar el contexto a una determinada situacin.
Cosmovisin: Visin del mundo, de un pueblo o una sociedad. Es el mundo que
nos rodea. Incluye ideas sobre el origen de la sociedad, la descripcin de la realidad
natural, espiritual etc. Son las concepciones que diferentes sociedades han desarrollado
no slo en relacin a su entorno ambiental y el mundo inmediatamente visible, sino
tambin sobre los espacios que se extienden ms all de lo perceptible a travs de
los sentidos39.
Creatividad: Capacidad de crear; de producir algo que no exista, establecer, hacer,
nacer.
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E
Educacin Bilinge: Desarrollo del currculo escolar haciendo uso de dos lenguas.
Comprende tambin la enseanza de la lengua materna y la segunda lengua.
Empata: Facultad intuitiva de ponerse en el lugar del otro y de percibir lo que siente.
Equidad: Justicia natural o moral, considerada independientemente del derecho en
vigor. Justicia en iguales condiciones para todos y todas.
Estructura Social: Es el conjunto de las relaciones que se establecen entre los
individuos y grupos en una sociedad, su posicin y rol que desempean para el
funcionamiento de ella.
Etnia: Agrupacin natural de individuos de igual idioma, raza y cultura. Pueblo
Etnocentrismo: Propensin de un individuo a considerar que su grupo, su pas y su
nacionalidad son superiores a los dems. Indica la sobre valoracin de la propia
cultura. Una actitud etnocntrica es la que juzga las otras culturas a partir de la propia
y emite juicios de inferioridad y primitividad.
Exclusin: Quitar o echar a una persona de una sociedad o reunin; ser incompatible,
negar, rechazar. Mantener invisible una parte de la sociedad y no reconocerles con
iguales derechos como a los dems. Contrario es inclusin.
F
Folklore: Trmino utilizado en el siglo pasado para indicar el saber popular, en
contraposicin con el saber intelectual; posteriormente fue reemplazado por el
trmino cultura. En el folklore se valora solo algunos elementos culturales como la
msica y el arte de un pueblo.
Feudal: De feudalismo, sistema poltico y econmico de la Edad Media. La poca
feudal comprende del siglo V a finales del siglo XV y se extiende hasta el siglo IX.
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I
Inclusin: Condicin de que un individuo esta comprendido dentro de un grupo
social determinado; o que un grupo est comprendido en una sociedad. Contrario a
exclusin.
Identidad: Carcter permanente y fundamental de un individuo o grupo; tambin,
conjunto de circunstancias que distinguen a una persona de las dems; existen
diferentes tipos o categoras de identidades, como por ejemplo la identidad social,
cultural, individual o personal, tnica, nacional, humana, de grupo etc.
Identidad Social: Conviccin de un individuo de pertenecer a un determinado grupo
social; que se basa en el sentimiento de una comunidad geogrfica, lingstica, cultural;
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Legislacin: conjunto de leyes por las cuales se gobierna un Estado o una materia
determinada. Es la ciencia de las leyes. La legislacin de un pas est constituida,
dentro de un rgimen constitucional, por las normas que emanan del poder legislativo;
as como por las disposiciones dictadas por rganos administrativos del sector estatal
dentro de sus atribuciones especficas.
Lengua materna: Llamada tambin primera lengua; es la lengua adquirida durante
los primeros aos de vida y que se constituye en el instrumento de pensamiento y
comunicacin del hablante.
Leyes: conjunto de todas las normas rectoras del Estado y de las personas a quienes
afectan, dictadas por la autoridad competente.
Los otros: Es un concepto para definir a los interlocutores de una persona dentro
del proceso de interaccin comunicativa; generalizando, el otro es el interlocutor
de una persona.
M
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Manual de capacitacin
p
Parentesco: Relacin que existe entre los parientes. Indica tambin el conjunto de
parientesbiolgicos o adquiridosque tienen valor para el individuo. En las
sociedades sin Estado, es el sistema de parentesco, el que funciona como base para
las relaciones polticas y econmicas.
Perjuicio: Atentado contra los derechos o intereses de un individuo o grupo social.
Pluralismo: Concepcin que admite la pluralidad de opiniones y de tendencias en
materia poltica, social, econmica, sindical etc.
Poder: Fuerza o fortaleza adquirida. Muchas veces es obtenido por la fuerza. Abuso
del poder.
Prejuicio: Opinin adoptada sin un examen y por generalizacin apresurada de una
experiencia personal o impuesta por el medio, en el cual una persona se ha educado.
Dar un juicio sin conocer a las personas o cosas. Atentado/afeccin negativa.
Q
Quechua: Pueblo indgena de los Andes, que se localiza en Bolivia, Per, Ecuador,
Colombia y Argentina; en el Ecuador lo llaman Quichua. Tambin se denomina as a
la lengua que habla el pueblo del mismo nombre.
R
Racismo: Teora que sostienen la preeminencia de ciertas razas sobre otras
Reciprocidad: Caracterstica principal de las relaciones entre individuos y grupos
en las sociedades indgenas. Quien da, recibir de los otros, crendose as un crculo
de interaccin e interdependencia.
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Manual de capacitacin
Territorio: rea geogrfica que una poblacin reconoce como de su uso. Cada
sociedad reconoce un territorio como propio, y en su interior, cada grupo local usa
una parte para sus necesidades. El territorio es un elemento fundamental para la
sobrevivencia de las culturas indgenas. El territorio y yo son uno solo. El territorio
consiste en la superficie, el aire, el subsuelo y en lo que produce.
Tolerancia: Indulgencia, respeto y consideracin hacia las maneras de pensar, de
actuar y de sentir de los dems, aunque stas sean diferentes a las nuestras. La virtud
ms til en la vida social es la tolerancia. Tolerancia religiosa, condescendencia
mediante la cual se deja libre a cada uno para que practique la religin que profesa.
Respeto a la libertad de los dems, a sus formas de pensar, de actuar, o a sus opiniones
polticas o religiosas. La tolerancia significa el respeto a lo diferente, el reconocimiento
significa respeto y adems aprecio por lo diferente
Transferencia de habilidades: Transferir quiere decir pasar de un lugar a otro. En
la enseanza bilinge, por esta expresin se entiende el pasar a la segunda lengua los
conocimientos o habilidades ya adquiridos en la primera.
Trasgresin: Accin o comportamiento en contra de las costumbres o de las reglas
de una sociedad. Dependiendo de su gravedad, la trasgresin puede ser punida o
simplemente censurada.
U
Usufructo: beneficio, provecho, goce; por ejemplo de los derechos humanos
V
Valores: Lo que cuenta mayormente para una cultura, lo que es bueno. Cada cultura
tiene sus valores y stos determinan las actitudes sociales y los comportamientos de
los individuos. Los valores generan las normas o pautas para la conducta de los
individuos.
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Artculo 2: (1) Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en
esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin,
opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin
econmica, nacimiento o cualquier otra condicin.
Artculo 7: Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual
proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda
discriminacin que infrinja esta Declaracin y contra toda provocacin a tal
discriminacin (...)
Artculo 21: (1) Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su pas,
directamente o por medio de representantes libremente escogidos. (2) Toda persona
tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones pblicas
de su pas.
Artculo 26: (1) Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser
gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La
instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de
ser generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual para todos, en funcin
de los mritos respectivos. (2) La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de
la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a
las libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad
entre todas las naciones y todos los grupos tnicos o religiosos, y promover
el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento
de la paz
41
Adoptada y proclamada por la Resolucin de la Asamblea General 217 A (iii) del 10 de diciembre de 1948
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Manual de capacitacin
Manual de capacitacin
Artculo 27: Los programas y los servicios de educacin destinados a los pueblos
interesados debern desarrollarse y aplicarse en cooperacin con stos a fin de
responder a sus necesidades particulares y debern abarcar su historia, sus
conocimientos y tcnicas, sus conocimientos y valores y todas las dems
aspiraciones sociales, econmicas y culturales.
La autoridad competente deber asegurar la formacin de miembros de estos pueblos
y su participacin en la formulacin y ejecucin de programas de educacin, con
miras a transferir progresivamente a dichos pueblos la responsabilidad de esos
programas, cuando haya lugar. Adems, los gobiernos debern reconocer el derecho
de esos pueblos a crear sus propias instituciones y medios de educacin,
siempre que tales instituciones satisfagan las normas mnimas establecidas por la
autoridad competente en consulta con esos pueblos, facilitndoles recursos apropiados
con tal fin.
Artculo 28: Siempre que sea viable deber ensearse a los nios de los pueblos
interesados a leer y a escribir en su propia lengua indgena. Cuando ello no sea
viable, las autoridades competentes debern celebrar consultas con esos pueblos
con miras a la adopcin de medidas que permitan alcanzar este objetivo. Debern
tomarse medidas adecuadas para asegurar que esos pueblos tengan la oportunidad
de llegar a dominar la lengua nacional o una de las lenguas oficiales del pas.
Artculo 29: Un objetivo de la educacin de los nios de los pueblos interesados
deber ser impartirles conocimientos generales y aptitudes que les ayuden a participar
plenamente y en pie de igualdad en la vida de su propia comunidad y en la de
la comunidad nacional.
Artculo 30: Los gobiernos debern adoptar medidas acordes a las tradiciones
y culturas de los pueblos interesados, a fin de darles a conocer sus derechos y
obligaciones, especialmente en lo que atae al trabajo, a las posibilidades econmicas,
a las cuestiones de educacin y salud, a los servicios sociales y a los derechos del
presente Convenio.
A tal fin deber recurrirse, si fuere necesario, a traducciones escritas y a la utilizacin
de los medios de comunicacin de masas en las lenguas de los pueblos.
Artculo 31: Debern adoptarse medidas de carcter educativo en todos los sectores
de la comunidad nacional, y especialmente en los que estn en contacto ms directo
con los pueblos interesados, con objeto de eliminar los prejuicios que pudieran
tener con respecto a esos pueblos. A tal fin, debern hacerse esfuerzos por asegurar
que los libros de historia y dems material didctico ofrezcan una descripcin
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