CUADRO COMPARATIVO DE MODELOS ECONMICOS EN VENEZUELA

DESDE 1.830 HASTA 1.999

MODELOS ECONMICOS
AGRARIO
1.830 1.920
Es un modelo econmico basado en la agricultura, que desempeo un
importante papel en el desarrollo de las poblaciones indgenas americanas,
el cual se realizaba en un contexto de perfecto equilibrio ecolgico y de
forma extensiva en la tierra e intensiva en el trabajo. En las labores
agrarias, los indgenas utilizaron tcnicas, mtodos y sistemas totalmente
naturales e inteligentes para obtener ms produccin, en menos tiempo y
en el mismo terrero, sin contaminacin.
Posteriormente y con la llegada de los espaoles, este modelo se fue
transformando, hasta quedar marginado y a expensas de otros modelos
econmicos que perdieron el inters por la parte agraria, hasta llegar el
modelo mixto en el que se avizoran grandes posibilidades de rehabilitacin
de este modelo con la idea de retorno al campo.
*Antes de la colonizacin espaola, la actividad agraria era la principal
fuente de sustento alimentario complementada con las actividades de caza
y pesca.
*Despus de la invasin europea, el modelo netamente agrario, se
transform en un modelo exportador de productos agrcolas, principalmente
el caf.
*Posteriormente la actividad agrcola fue mermando con la consecuente
introduccin de tecnologas que ocasionaron una serie de transformaciones
o reingeniera no solo desde el punto de vista agrologico, sino tambin en el
aspecto de las organizaciones indgenas sociales, polticas, culturales,
econmicas, pero ante todo ecolgicas por el impacto negativo que
ocasionaron con la posesin desequilibrada de los recursos naturales y la
consiguiente coercin de la fuerza de trabajo.
*El modelo agrario cafetalero permaneci durante algn tiempo, como
centro de la economa venezolana, hasta que en 1920 1.921, se produjo la
cada violenta en los precios de varios rubros agrcolas, entre ellos el caf;
sin embargo, con la aparicin del petrleo se subsan en parte el problema.
*Desde 1.921 hasta 1.999, la aplicacin de polticas neoliberales acab con
el pequeo y mediano productor Venezolano, es as cuando en 1.929, ocurre
la desvalorizacin del dlar frente al bolvar lo que sepult la etapa agraria
exportadora como principal actividad econmica del pas.
*Es a partir de estos sucesos que el modelo agrario fue marginado casi
totalmente para dar paso a los modelos capitalistas, rentistas y
neoliberales, que otorgaban prioridad y beneficios solo a una elite de
terratenientes y empresarios, mientras la gran parte del campesinado
subsista en condiciones precarias.
*En la actualidad, el modelo Mixto, sustentado sobre la base de un modelo
productivo capaz de generar un crecimiento autosustentable, esgrime como
estrategia La Ley de Tierras que tiene como finalidad el retorno al campo,
con medidas de desarrollo integral, que buscan no solo mejorar la

productividad de la tierra, sino tambin la calidad de vida en el sector rural,

lo cual se lograr con el financiamiento de la renta petrolera.
MINERO
1917-1958

Modelo econmico venezolano que se caracteriza por la explotacin de

minerales tales como oro, hierro y bauxita, carbn, manganeso, nquel,
asbesto, yeso, mica, azufre, sal, caliza, tungsteno y petrleo, lo cual ha con
vertido al pas en la segunda nacin que concentra un 2% de la oferta
mundial de minerales en trminos de produccin. Todos esos minerales
junto a las perlas marinas han formado parte de las actividades econmicas
de Venezuela desde tiempos lejanos. En la actualidad, la explotacin y
comercializacin del petrleo y otros de los min erales mencionados,
representan la actividad ms importante de la economa Venezolana.
*Antes de la llegada de los espaoles a las costas venezolanas, los
indgenas usaban el oro y el hierro en adornos para complementar su
vestuario, en la fabricacin de dolos y dioses entre otros, complementado
con la recoleccin de perlas para el mismo fin.
*Al llegar los colonizadores aplicaron la pesca indiscriminada de los ostrales
naturales, intercambiaban impositivamente especias que traan de Europa
por los adornos, imgenes y dems objetos que stos fabricaban con los
minerales que recolectaban.
*En la colonia se destac la explotacin del cobre en las minas yaracuyanas
de Aroa, que fueron mantenidas por empresas extranjeras hasta el siglo XIX.
*Posteriormente y con la aparicin del petrleo, se desarroll en Venezuela
un modelo econmico caracterizado por la explotacin y comercializacin
del mineral petrleo. Hay que destacar que este modelo minero no solo se
centr en la exportacin del petrleo, sino que tambin se manej la
exportacin de otros minerales como: carbn, hierro, bauxita, manganeso,
nquel, cromo, asbesto, yeso, mica, azufre, sal, caliza y tungsteno.

RENTISTICO
1.920 1.958
Es un modelo fundamentado tanto en la renta petrolera como en la herencia
cultural, histrica, social y poltica del pas, en el que el gobierno era visto
como austero y cuidadoso agente que captaba el ingreso petrolero en forma
de impuestos para distribuirlo entre todos los empresarios con el fin de que
realizaran inversiones que afectaran positivamente a los ciudadanos y con
ello mejorar la calidad de vida de los pueblos. Este modelo fue aceptado de
muy buena manera por la elite econmica que en ese momento estaban en
desarrollo.

*Se descuid la actividad agrcola para centrarse en la dependencia del

petrleo como principal actividad econmica.
*El ingreso petrolero fue utilizado para el desarrollo industrial, agrcola y
pecuario del pas.
*Facilitaba el crdito a los empresarios (elites) para optimizar sus ingresos y
a su vez mejorar de sus industrias.
*Permite la transformacin rpida de Venezuela en un pas moderno y
desarrollado debido al bajo costo del dlar y a los bajos impuestos.
*Es tambin llamado comnmente (sembrar el petrleo), aceptando, pero
con serias advertencias de moderacin cierto aumento del gasto pblico no
productivo e inevitable al desarrollarse instituciones para canalizar el gato.
*El petrleo se perciba como un capital natural en consecuencia, todo gasto
del ingreso que no fuera una inversin, representaba una descapitalizacin.
*La cultura rentista es en medida el producto de la renta petrolera por parte
del estado Venezolano, por lo cual se le denomino capitalismo rentstico.

NEOLIBERAL
1970-1998
En este modelo se produjo la reforma estructural, que implic la
reestructuracin de la propiedad agraria e industrial, para transitar a nuevas
fases de desarrollo, lo mismo que una poltica de reconversin industrial y
de flexibilizacin de los mercados de trabajo, capitales, tecnologa,
patentes, investigacin e informacin. Se implement la privatizacin,
entendida como el adelgazamiento del Estado, una menor intervencin suya
en la economa -particularmente en la produccin-, la supresin del Estado
Benefactor, y el fortalecimiento del capital privado y de sus organismos
oligopolios y monoplicos. Se impone la orientacin de la economa en
funcin del mercado internacional y el aliento a las exportaciones que dio
pie a la apertura al capital extranjero y la internacionalizacin del mercado
interno.
*Se produce expansin econmica, comercio y consumo.
*Reivindicacin del poder del mercado y de su papel en el desarrollo
econmico y social.
*Prevalencia de lo privado sobre lo pblico.
*Empleo y auge econmico
*Continan las oportunidades de desarrollo agrcola y pecuario solo para
elites de poder.

MIXTO O CONTEMPORNEO
1.999 HASTA LA ACTUALIDAD.

Es un modelo alternativo de economa popular, que apunta hacia el

desarrollo humano, como iniciativa que pretende ampliar y garantizar un
mnimo de poder econmico a los sectores ms desposedos, para ampliar y
fortalecer la base democrtica y garantizar los derechos fundamentales de
todos los ciudadanos y ciudadanas.
*Permite la produccin global de riqueza y la justicia en su disfrute,
mediante una economa humanista, autogestionaria basada en el desarrollo
endgeno y competitiva: Humanista porque el hombre es el centro de su
atencin y razn de ser que por su condicin amerita condiciones dignas de
vida, posibilitando de esta forma a los venezolanos la satisfaccin de sus
necesidades en correspondencia con su capacidad y esfuerzo, con la
seguridad de un nivel adecuado de ingreso real para la familia venezolana.
Autogestionaria y de desarrollo endgeno, mediante la estimulacin de la
democratizacin econmica y las formas organizativas alternas, como
cooperativas y otros tipos de asociacin que complete el diseo de una
dinmica productiva interna basada en la diversificacin de la produccin y
que permita agregar valor a las mercancas, ahorrando divisas y generando
fuentes de empleo. Competitiva, en la medida que apoyndose en las
ventajas comparativas y competitivas del pas, genere productos capaces
de satisfacer las necesidades de la poblacin y competir con las mercancas
extranjeras.
*Se sustenta en un plan de infraestructura y ordenamiento territorial, en un
desarrollo cientfico y tecnolgico y en una canalizacin adecuada de las
inversiones, con miras a elevar la productividad.
*Toma en cuenta cinco sectores fundamentales: 1) Empresas bsicas y
estratgicas (energa, minera (principalmente el petrleo), hidroelectricidad
y alta tecnologa militar); 2) Bienes de consumo esenciales (construccin,
produccin agrcola primaria y agroindustrial, pequea y mediana industria,
turismo y electricidad); 3) Servicios esenciales y gobierno (educacin, salud,
seguridad, recreacin, etc.); 4) Banca y finanzas (intermediacin financiera,
supervisada por los organismos reguladores de esta actividad); 5) La gran
industria (industria exportadora, regida por los criterios de la demanda y la
oferta nacional e internacional).
l sistema educativo y los medios de comunicacin de masas
Por: Miguel Espinoza | Sbado, 02/02/2013 06:26 AM | Versin para imprimir
El capitalismo como sistema de dominacin cultural, poltico, econmico,
social, militar, educativo, cientfico-tecnolgico, etc; no se sustenta sobre la
base del aire, cuenta con unos pilares que lo sostienen y legitiman, utiliza
para ello, a la familia, las instituciones, la iglesia conservadora, la ciencia, la
tecnologa, al ejrcito, a la escuela, a los medios de comunicacin social,
entre otros.

Estos dos ltimos, pasan a jugar un rol fundamental en la implantacin,

legitimacin y naturalizacin de la sociedad capitalista. Dichos aparatos
enfilan toda su batera contra la historia y la cultura de los pueblos del globo
terrqueo, imponiendo sus cdigos de consumo, sus smbolos imperiales,
sus patrones de conducta, sus valores culturales, su esttica, su
pensamiento, en fin, sus usos, modos y costumbres. Es por ello que atacan
lo autctono, el sentido de pertenencia, el arraigo, la identidad. Centran sus
esfuerzos en borrar la memoria histrica de los pueblos y desaparecer su
cultura y costumbres.

Con las premisas de Louis Althusser, pretendemos desarrollar algunas ideas

en torno a como el capitalismo utiliza a la escuela y a los medios de
comunicacin de masas, para reproducir sus postulados, preceptos y
filosofa.

I-. El aparato escolar

La educacin en Venezuela y en el mundo, no es neutral, por el contrario,

obedece a modelos polticos enmarcados en la reproduccin de la ideologa
capitalista, socialista, enmarcados en modelos religiosos. En el caso de las
sociedades capitalistas, la escuela y las universidades colocan docentes
colonizados que imparten, inoculan y reproducen el pensamiento occidental,
en desmedro del pensamiento propio.

Dicho de otro modo, las universidades, las escuelas, el aparato escolar en

toda su dimensin, estn al servicio de la reproduccin del pensamiento, de
la ideologa y de la lgica del capital; imponiendo mediante sus mtodos y
contenidos de enseanzas, un sujeto que engrane perfectamente en el
sistema capitalista, es decir, un sujeto acrtico, sin principios ni valores
humanistas, ajeno a su realidad social, poltica, histrica y cultural, que
obedezca, acte y reproduzca en esencia, los principios y valores del
capitalismo: individualismo, deshonestidad, egosmo, competencia,
consumismo, frivolidad, ganancia especulativa, nihilismo, etc.

Es por ello, que urge en nuestra sociedad una poltica cultural, educativa y
comunicacional, que coloque en un primer plano las races histricas y
culturales del pueblo venezolano. Estos aparatos ideolgicos deben
enarbolar, visibilizar y dar a conocer las luchas de los negros, indgenas,
pardos, y del pueblo en su conjunto en el proceso de construccin y
liberacin de la patria de ayer y hoy; las obras de Csar Rengifo, la poesa

de Andrs Eloy Blanco y de Aquiles Nazoa, la pintura de Armando Revern y

Juan Loyola, los cuentos del caimn de Sanare y Orlando Araujo, el canto de
Ali Primera y Luis Mariano Rivera, los escritos de angelina Lemmo y
Ludovico Silva; en fin, la escuela, los medios de comunicacin y las
instituciones gubernamentales deben divulgar la hermosura sublime y
subversiva de nuestros cultores, pintores, poetas, escultores, creadores,
msicos, cineastas, dancistas, escritores, historiadores, luchadores,
pensadores. Se trata pues, de reivindicar, exaltar, difundir, resaltar, los
valores de la venezolanidad en sus distintas expresiones culturales,
histricas, literarias.

En ese sentido, en lo educativo, se debe reorientar y acelerar urgentemente

el cambio de currculo o pensa de estudios en las escuelas y liceos del pas.
Muchos de sus contenidos an conservan la visin eurocentrica (Europa
como centro del mundo y cuna de la civilizacin) y el sesgo de la
reproduccin ideolgica de la dominacin, mediante lo que se conoce como
currculo oculto, en algunos casos est expresado el pensamiento colonial
de forma tcita.

De igual forma, la historia y las ciencias sociales deben romper con la visin
positivista predominante y dar paso a la corriente histrica crtica, para
formar un sujeto crtico, autocrtico, pensante y transformador, militante de
las luchas sociales, que afiance valores contrarios a los impuestos por
occidente, que refleje en su pensamiento y en su accin el ser y el sentir de
su comunidad, consustanciado con su realidad social, poltica, histrica y
cultural.

No hay que olvidar que la Historia y las Ciencias Sociales bajo el enfoque
crtico, marxista y no positivista, pasa a ser una amenaza para la burguesa.
No en vano, En Amrica Latina y El Caribe, a finales de la dcada del 60, el
Departamento de Estado de EEUU, LA Fundacin Rochefeller y la
Universidad de Wisconsin, establecen convenios con gobiernos tteres
solicitndole la eliminacin simplificacin, minimizacin y fragmentacin
de la Historia, la Geografa y la Formacin Moral y Cvica, a nivel de
educacin primaria y secundaria. El objetivo, poner la educacin al servicio
de los interese imperiales e instaurar en los centros de enseanza un
pensamiento pro-occidental.

A nivel universitario, solicitan igualmente la eliminacin de las ciencias

sociales y de las carreras humanistas. En Amrica Latina, con el auge de la
Revolucin Cubana, el Mayo Francs y dems procesos de liberacin que se
venan librando en el mundo, las universidades se convirtieron en un

hervidero de protestas y movimientos revolucionarios, los cuales

representaron una amenaza para el imperio. En Mxico, centenares de
jvenes universitarios fueron masacrados en la Plaza de las Tres Culturas,
Tlatelolco, en 1968. En Venezuela, se allana y se introducen tanquetas y
fusiles al recinto universitario (UCV), en 1969. Se desaparecen dirigentes
revolucionarios entre otros: Juan Chacn Lanza, Luis Alberto Hernndez,
Noel Rodrguez.

Rafael Caldera, quien est al frente de la presidencia, cumple con lo

solicitado por las instituciones gringas. No slo cierra la UCV, sino que
simplifica las asignaturas: Historia, Geografa y Formacin Moral y Cvica, en
la educacin bsica y media, en tanto que en la educacin primaria, elimina
la materia Folklore.

II-. Los medios de comunicacin Social

El capitalismo con las grandes corporaciones de comunicacin nacional y

transnacional, trabajan de forma concatenada para alienar y enajenar a la
poblacin mundial, imponiendo un modelo de sociedad que responda a sus
directrices. Disponen de la televisin, prensa escrita, radioemisoras,
estudios cinematogrficos, editoriales, redes sociales, publicidad y
propaganda, en fin, disponen de industrias culturales que reproducen
mediante el cine, la pantalla chica, el entretenimiento, la msica y el
espectculo, la frivolidad, banalidad, superficialidad, sobre todo en los
jvenes, con el propsito de colonizarlo, transculturizarlo y acoplarlo a la
cultura estadunidense.

En nuestro pas, los medios privados de comunicacin han actuado como

satlites de las grandes corporaciones norteamericanas. Su principal
sucursal, Venevisin, desde que sali al aire de forma ininterrumpida el 01
de marzo de 1961, copi y aplic los modelos emanados de los grandes
laboratorios de guerra psicolgica de Estados Unidos, para alienar y
desvirtuar la realidad social y cultural del pueblo venezolano mediante
programaciones que no reflejaban ni reflejan su idiosincrasia, su historia, su
cultura, su identidad.

De manera que el monopolio de los medios de comunicacin en manos de la

burguesa crea estereotipos, hbitos y conductas en la poblacin que
terminan condicionando su pensamiento y accionar, no en vano, hace ocho
(08) meses apareci el polmico video Caracas, ciudad de despedida

donde un grupo de jvenes abord de una manera simplista y superficial la

problemtica de emigracin en el pas, acuando la frase Me ira
demasiado.
Han pretendido crear un complejo de inferioridad en la sociedad
venezolana, atentando sistemticamente contra su identidad, a tal punto
que un sector significativo de la poblacin alienada por esos medios, sigue,
exalta y enarbola expresiones culturales forneas. No en vano, Madonna,
Michael Jackson, ayer eran iconos de juventud en Venezuela y en el mundo;
hoy, Lady Gaga, Justin Bieber y otros, forman parte de esa industria cultural.

En contraposicin, nuestros exponentes culturales han sido invisibilizados

por los aparatos ideolgicos de la burguesa, cometiendo un culturicidio y un
memoricidio. Si no difundimos de forma masiva nuestro acervo histrico y
cultural, perderemos la batalla, porque tendremos una sociedad alienada,
enajenada, sin arraigo, identidad, sin cultura propia, sin conciencia,
supeditado a los designios de las grandes corporaciones de la
comunicacin.