Darwinismo social

El darwinismo social es una teora social[1] que deende

que la teora de la evolucin de Charles Darwin tiene aplicaciones sociales en instituciones humanas. Est basado
en la idea de la supervivencia del ms apto[2] concebido
como mecanismo de evolucin social[3] y la creencia de
que el concepto darwiniano de la seleccin natural puede ser usado para el manejo de la sociedad humana, insistiendo en la competicin[4] (tnica, nacional, de clase,
etc.) por recursos naturales o diversos puestos sociales.
En general, deende la eugenesia como argumento para
aplicar mtodos de depuracin o mejora de la especie
sociales o polticas en un plano de lucha entre individuos
o grupos humanos, concebidas como una forma de progreso social y biolgico.[5]

la obra de Spencer mismo.[10] Consecuentemente se considera que el darwinismo social lleg a incorporar algunas
percepciones que anteceden al darwinismo. Spencer resalta la inuencia de Malthus, pero tambin visiones que
provienen del lamarckismo. Por ejemplo. en sus Principios de biologa, Spencer sugiere que No podemos en el
caso del hombre, ms que en el caso de cualquier otro ser,
presumir que la evolucin ya ha tomado o tomar lugar en
forma espontnea... todas las modicaciones, funcionales
y orgnicas, han sido, son y deben ser ya sea inmediata
o remotamente consecuencia de las condiciones que prevalecen. (Nmero 373, p 497). Adicionalmente Spencer
basaba sus propuestas - avanzadas en su La esttica social,
escrito en 1851- acerca de la libertad humana y derechos
[11]
El darwinismo social est basado en interpretaciones so- individuales en la teora evolutiva de Lamarck.
bre los escritos de Darwin, que fueron planteados teri- Los partidarios y defensores de Charles Darwin argucamente por Herbert Spencer en un inicio, y posterior- mentan que l mismo se declar dudoso de la propuesta,
mente usadas para nes polticos, recibiendo numero- oponindose a la aplicacin del mecanismo de seleccin
sos adherentes.[6] El darwinismo social goz de una gran natural a las sociedades humanas,[12] debido a la conaceptacin en crculos acadmicos[7] y fue una gran in- sideracin de que la poltica social no puede guiarse
uencia en pases imperialistas a nales del siglo XIX y por los conceptos de lucha por la supervivencia y seleccin natural.[13] No obstante, diversos crticos exacen la primera mitad del siglo XX.
El paleontlogo Stephen Jay Gould denunci duramen- tamente opinan lo contrario, y argumentan que Darwin
nunca diferenci entre evolucin biolgica y evolute las bases del darwinismo social, considerando que la
[14]
falsedad cientca de sus argumentos condujeron a la cin social. De hecho, en su libro El Origen del hombre, Darwin mismo cita cinco veces a Herbert Spenmatanza de millones de seres humanos que perpetuaron
las injusticias sociales con el argumento de la supuesta cer, a quien reere como nuestro gran lsofo, a la
vez que habla constantemente de las implicaciones soinferioridad innata de algunos seres humanos.[8]
ciales de la teora evolutiva, e incorpora el concepto de
Los darwinistas sociales se han percibido a s mismos "sobrevivencia del ms fuerte". Darwin tambin titula el
como actores que aplican las bases biolgicas darwinianas captulo 5 La seleccin natural en accin en las naciones
a la sociedad.
civilizadas", en donde mantuvo que los miembros dbiles de las sociedades civilizadas propagan su especie, y
con esto, se degenera la especie humana:

Origen y evolucin del trmino

Algunos comentarios con respecto a la seleccin natural actuando en las naciones civilizadas deben aadirse. Este asunto ha sido muy
bien discutido por W. R. Greg, y anteriormente
por Wallace y Galton. La mayor parte de mis
observaciones son tomadas de estos autores.
Entre los salvajes, los individuos dbiles en
cuerpo y mente desaparecen muy pronto, y los
que sobreviven se distinguen comnmente por
su vigorosa salud. Nosotros, los hombres civilizados, en cambio, nos esforzamos por frenar
el proceso de eliminacin; construimos asilos
para los imbciles, los mutilados y los enfermos; legislamos leyes pobres, y nuestros mdicos apelan a toda su habilidad para conservar

A pesar de que el origen del proyecto se plantea formalmente en la obra de Herbert Spencer, el trmino fue utilizado por primera vez por Joseph Fisher en 1877, quien lo
utiliza en el contexto de expresar dudas, que la propuesta de otro autor demuestre que haya existido evolucin
en el campo del sistema de propiedad en la legislacin
anglosajona a partir de antecedentes clticos: No puedo
encontrar nada en la leyes Brehon que avale esta teora de
darwinismo social[9]
Herbert Spencer arma que la idea bsica del Darwinismo social (que la teora de la evolucin biolgica tiene
aplicaciones sociales) no haba sido iniciada originalmente por Charles Darwin, sino que su origen se encuentra en
1

1
el mayor tiempo posible la vida de cada individuo. Hay muchsimas razones para creer que
la vacuna ha salvado la vida a millares de personas que, por la debilidad de su constitucin,
hubieran sucumbido a los ataques de la viruela.
En consecuencia, los miembros dbiles de las
sociedades civilizadas propagan su especie.
Nadie que haya asistido a la cra de animales
domsticos dudar que esto debe ser muy perjudicial para la raza humana. Es sorprendente
ver la rapidez con la que la falta de cuidado o
el cuidado mal llevado a cabo conduce a la degeneracin de una raza domstica, pero exceptuando el caso del hombre mismo, casi nadie
sera tan ignorante como para permitir que sus
peores animales se reproduzcan.
Darwin (1871), Parte 1, Cap. V: Natural
Selection as aecting Civilised Nations

ORIGEN Y EVOLUCIN DEL TRMINO

inferior" y "superior" y daba a conocer lo que l consideraba como obstculos importantes para el incremento
numrico de "hombres de cualidades superiores":[15]
Existe en las sociedades civilizadas un obstculo importante para el incremento numrico de los hombres de cualidades superiores,
sobre cuya gravedad insisten Grey y Francis
Galton, a saber: que los pobres y holgazanes,
degradados tambin a veces por los vicios se
casan de ordinario a edad temprana, mientras
que los jvenes prudentes y econmicos, adornados casi siempre de otras virtudes, lo hacen
tarde a n de reunir recursos econmicos con
que sostenerse y sostener a sus hijos. [...] Resulta as que los holgazanes, los degradados y,
con frecuencia, viciosos tienden a multiplicarse
en una proporcin ms rpida que los prvidos
y en general virtuosos [...] En la lucha perpetua
por la existencia habra prevalecido la raza inferior, y menos favorecida sobre la superior,
y no en virtud de sus buenas cualidades, sino
de sus graves defectos.
Darwin (1961), Parte 1, Cap. V, p.186

Darwin hizo una divisin entre razas humanas en dos

clases: 1) las "razas civilizadas", y 2) las "razas salvajes".
Esto se resalta cuando el bilogo habla de una supuesta
relacin entre las facultades intelectuales y el tamao del
cerebro, y acepta una cita de clasicacin craneomtrica
en la que se describe a los europeos con la mayor capacidad intelectual, mientras que describe a los asiticos y Darwin expres que la propagacin de las razas inferioaborgenes australianos con la menor capacidad":
res causara un grave detrimento de la especie humana":
La creencia de que existe en el hombre alLos miembros dbiles de las naciones civiguna estrecha relacin entre el tamao del cerelizadas van propagando su naturaleza, con grabro y el desarrollo de las facultades intelectuave detrimento de la especie humana, como fles se apoya en la comparacin de los crneos
cilmente comprendern los que se dedican a la
de las razas salvajes y las razas civilizadas, de
cra de animales domsticos. Es incalculable la
los pueblos antiguos y modernos, y por la anaprontitud con que las razas domsticas degeloga de toda la serie de vertebrados. El Dr. J.
neran cuando no se las cuida o se les cuida, y
Barnard Davis ha demostrado por muchas mea excepcin hecha del hombre, ninguno es tan
didas cuidadosas, que la capacidad interna meignorante que permita sacar cras a sus peores
dia en el crneo de los europeos es 92,3 pulanimales
gadas cbicas, en los americanos es de 87,5 y
[16]
en los asiticos es de 87,1 y en los australianos es de slo 81,9 pulgadas cbicas. El profesor Broca ha encontrado que en el siglo XIX
los crneos de las tumbas en Pars eran mayoAs mismo, escribi que en el futuro, la extermires que las de las tumbas del siglo XII, en el
nacin de las "razas salvajes" del hombre, generaperiodo de 1484 a 1426, y que el aumento de
ra sin duda alguna un estado ms civilizado en la
tamao, comprobados por mediciones, era exhumanidad:[17][18][19][20][21]
clusivamente en la parte frontal del crneo - la
sede de las facultades intelectuales.
En algn periodo del futuro, no muy distanCharles Darwin (1871), Parte I, pgs.
te, como en cuestin de siglos, es casi seguro
54-55
que las razas civilizadas del hombre exterminarn y reemplazarn a las razas salvajes en
todo el mundo. Al mismo tiempo, los monos
Darwin dedica el captulo 5 ("Natural Selection as afantropomorfos, tal como el profesor Schaafecting Civilised Nations") de su "El origen del hombre"
hausen ha sealado, sern sin duda exterminados. La ruptura entre el hombre y sus aliados
(1871) a tratar la forma en la que l crea, que la selecms cercanos entonces ser ms amplia, porcin natural afectaba a lo que el llamaba las naciones cique intervendr en el hombre en un estado
vilizadas, a la vez que articulaba los conceptos de "raza

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ms civilizado, como podemos esperar, incluso que el de los caucsicos, y algunos monos
tan inferiores como el mandril, en lugar de como ahora [pasa] entre el negro o el australiano
y el gorila.
Charles Darwin (1871), Cap. VI, En
el lugar de nacimiento y la antigedad del
hombre[22]
Para Darwin, tanto las mujeres como las llamadas razas
salvajes tena una capacidad craneal menor a la del hombre blanco europeo, esto debido a que estaba convencido
que exista una estricta relacin entre el tamao del cerebro y la inteligencia,[23] una idea que era la esencia de la
craneometra en ese entonces.
Diversos autores consideran que las ideas ya mencionadas
fueron usadas como un parteaguas para argumentar la veracidad terica del darwinismo social y posteriormente su
implicacin a nivel poltico. De hecho, varios de los hijos de Darwin destacaron como lderes del movimiento
eugensico y su primo, Francis Galton, fue uno de los
principales difusores del darwinismo social.
Otros aseguran que Adolfo Hitler y Benito Mussolini fueron seriamente inuenciados por las implicaciones tericas y metodolgicas en la teora darwinista social,[24]
y a menudo vinculan la teora evolutiva y la ideologa
darwinista social, con la posterior generacin de racismo
(basada en una supuesta superioridad e inferioridad entre
seres humanos), la posterior creacin del nacionalismo,
la propagacin de la poltica neoimperialista y su incorporacin en los pilares ideolgicos del fascismo y el
nazismo que deriv en consecuencias fatales cuando se le
dio aplicacin poltica a la idea de la supremaca del ms
fuerte.[25][26][27][28][29][30] Por ejemplo, Hitler crea que
los judos y otros grupos tnicos como afroamericanos y
gitanos, estaban corrompiendo la salud de la nacin germana y ponan en peligro su oportunidad de competir con
otras naciones del mundo.[31] Por otro lado, se ha sealado que con el ascenso de los nazis al poder, varios Gauleiters del NSDAP fueron autorizados para aplicar secretamente la eutanasia en ciertos asilos de enfermos mentales,
con el objetivo de erradicarlos, lo cual de acuerdo a Karl
Brandt, mdico personal de Hitler, haba sido planeado
por el fhrer antes de la guerra.[32]
En general, la teora de Darwin ha sido criticada por numerosos autores por contener tonos de racismo. El historiador ateo Richard Webster arm que la obra El origen del hombre contiene prejuicios racistas que no estn sustentados cientcamente.[33] Por su parte, Hrun
Yahya,[34] acusa a los escritos de Darwin de tener tintes
racistas que sirvieron para el fundamento al darwinismo
social.
No obstante, se dice que el darwinismo social no siempre
implica una posicin poltica especca, puesto que algunos darwinistas sociales proponen teoras del progreso
social basadas en la competencia, mientras para otros lo

principal es la solidaridad.[35] As, el darwinismo social,

como tal, puede ser visto como un conjunto eclctico de
propuestas -basadas en percepciones polticas- que proclaman basarse en las leyes biolgicas cientcas propuestas por Darwin. Se puede mostrar fcilmente que, desde
la publicacin de su obra, existi un gran inters en aplicar sus percepciones a teoras y concepciones sociales.[36]
El concepto adquiri un signicado poltico y polmico con la ponencia de Oscar Schmidt -tambin en 1877a una conferencia cientca y mdica en la Universidad
de Estrasburgo. La ponencia fue publicada -como un
ensayo- en 1879 en la revista Popular Science.[37] Schmidt propona: La aspiracin socialista a la perfeccin
est asociada con su ideal de la igualdad de la humanidad. Ahora, esta ilusin es totalmente demolida por el
darwinismo. El principio mismo del desarrollo niega el
principio de igualdad,... El darwinismo establece cientcamente la desigualdad, consecuentemente, la armacin
que la doctrina darwinica es sobre todo la doctrina de la
igualdad de todos los hombres no necesita refutacin de
nuestra parte: no tiene fundaciones factuales (...). El grado al que el desarrollo intelectual se eleva generalmente
depende de generaciones previas. Las capacidades psquicas de cada individuo llevan la imprenta de la familia
y son determinadas por las leyes de la herencia. Porque es
simplemente no verdadero que, independientemente del
color y descendencia, cada hombre, bajo circunstancias
de otra manera similares, puede lograr una cspide similar de desarrollo mental (...)(esas propuestas son tan obvias que) Si no fuera que los social demcratas nos hacen
responsables por esas ideas, nunca las habramos considerados merecedoras de atencin[38]
mile Gautier, un anarquista francs, une ambos elementos (trmino y concepto) en una serie de charlas en las
cuales denuncio lo que considera la aplicacin social conservadora de la teora darwiniana a las ciencias sociales,
proponiendo que el mecanismo central de la evolucin
social es la cooperacin. El xito e inters despertado por
esos discursos llev a la publicacin -en 1880- de su Le
Darwinisme social. Etude de philosophie sociale.[39] A
partir de eso, el concepto de darwinismo social se divulgo, primero a Italia y despus a otros pases.[40]
Posteriormente - y a pesar que algunos pensadores izquierdistas trataron de profundizar la sugerencia de Gautier (ver, por ejemplo Reinhard Mocek en bibliografa)el trmino adquiri la connotacin de representar exclusivamente posiciones derechistas. Por ejemplo, de acuerdo
a Maurice Duverger La teora de Darwin es el equivalente biolgico de la losofa burguesa, cuya doctrina de
libre competencia es la manifestacin econmica; la lucha por la existencia es as transformada a la lucha por
satisfacer necesidades humanas. En la arena poltica llega a ser la lucha por la preeminencia (Gaetano Mosca)
y esto sirve como la base para las teoras de la elite: por
la competencia por el poder surge el mejor, el ms capaz
y esos ms capaces de gobernar.[41]

2 ELEMENTOS TERICOS DEL DARWINISMO SOCIAL

Esto se debe -posiblemente- a la inuencia de la obra de

Hannah Arendt, quien traz el desarrollo de las ideas asociadas con el proyecto desde una posicin cienticista,
polticamente neutral, al racismo y antisemitismo seudocientco de los nazis.[42]
Adicionalmente se ha sugerido - por organizaciones tales como Answers in Genesis y en el contexto del debate creacionista que est tomando lugar en EE. UU. en el
presente- que el darwinismo - an cuando no la nica
ideologa responsable- llev -a travs del darwinismo social - a las polticas del nazismo: Nueve meses despus
de que apareciera el The Ascent of Racism de este escritor, presentando fuerte evidencia que Hitler era un evolucionista... y A la luz de esta asociacin de la (teora
de la) evolucin con el nazismo...[43] De hecho, se sabe
que Hitler era un rme partidario del darwinismo social
y la eugenesia.[44][45][46][47]

Elementos tericos del darwinismo social

El darwinismo social no es solamente un proyecto poltico, sino ms bien una visin del mundo, lo que ha sido llamado una metateoria[48][49][50] en la cual encontramos elementos tanto individuales como sociales, desde lo psicolgico a lo social y lo econmico. La caracterstica central del proyecto es la actualizacin del proyecto positivista -de explicar la sociedad sobre bases de
leyes naturales- con la asimilacin del concepto de evolucin, reconvirtiendo la Fsica social en una Biologa
social. Se trata de (...) fundar la praxis poltica en criterios cientcos.[51] Seria difcil entonces entenderlo sin
una comprensin por lo menos general de cuales son las
sugerencias bsicas de esa biologa social.

2.1

Posicin de Spencer

Todo lo que sigue de The principles of biology[52]

La civilizacin, teniendo en todo lugar como antecedente el aumento de la poblacin, y en todo lugar teniendo
como consecuencia una disminucin de las fuerzas destructoras de la raza, tiene, como consecuencia adicional,
el incremento de ciertas otras fuerzas destructoras de la
raza. El peligro de muerte por animales predatorios disminuye... pero el peligro de muerte que no disminuye es
aquel producido por al aumento de los nmeros (de los
hombres), el peligro por la deciencia en alimentos... si
esas muertes no han aumentado, es porque ha habido un
aumento en la cantidad de comestibles,... lo que implica un cambio en las costumbres humanas producido por
la presin de las necesidades humanas. Aqu est la causa permanente de las modicaciones a las cuales est expuesto el hombre civilizado... (Si no fuera por ese exceso
de poblacin -textual-, no habra necesidad de aumentar
la produccin. Hay una variedad de medios de reducir

Herbert Spencer

esa presin, pero) sigue que en el n la presin... debe ser

sentida en su totalidad. (p 498)
Solo la necesidad podra hacer que los hombres se sometan a esta disciplina, y solo esta disciplina podra producir
un continuo progreso (p 499)
(Las) Familias y razas entre las cuales esa, incrementalmente difcil, tarea de ganarse la vida no estimula a incrementar la produccin estn en el camino a la extincin.
Esta verdad hemos visto recientemente ejemplarizada en
Irlanda... sigue que aquellos que permanecen para continuar la raza deben ser aquellos en los cuales el sentido de
auto preservacin es ms grande -deben ser los selectos
de su generacin... por la muerte de todos los hombres
que fallan en resolver (los peligros) se asegura un progreso constante hacia un alto nivel de habilidad, inteligencia
y auto control -una mejor coordinacin de accin- una
vida ms completa. (500)
Lo anterior lleva a una creciente individuacin tanto en
estructura como funcin. El aumento de la masa de emocin necesitado como fuente de energa... es, otras cosas
iguales, el correlado de cerebros ms grandes. Esos altos
sentimientos presupuestos por la mejor auto regulacin
que son lo nico que, en una sociedad mejor, capaz de
garantizar que un individuo deje una posterioridad persistente, son, otras cosas siendo iguales, el correlativo de
un cerebro ms complejo (p 501)... Ya el cerebro de un

2.3

Temtica del darwinismo social

hombre civilizado es mayor, por alrededor de 30%, que 2.3 Temtica del darwinismo social
el cerebro de un salvaje. Ya, tambin, presenta una diferenciacin aumentada -especialmente en la distribucin La tentativa de aplicar las leyes de la biologa a la explicade sus convoluciones. (502).
cin de fenmenos sociales se da en el contexto del gran
debate cultura versus naturaleza en las ciencias sociales
(ver Innato o adquirido ). Especcamente, en el contexto de la reaccin de nes del siglo XIX al mecanicismo
determinista derivado del positivismo.
2.2 Posicin de Galton
De acuerdo a Stuart Hughes[54] con el darwinismo en su
forma aplicada o social llegamos al centro del conicto
intelectual. Algunos de los primeros seguidores de Darwin haban sido seguidores de Auguste Comte, y el segundo de los grandes predicadores del positivismo, Herbert Spencer, se haba primero aproximado al darwinismo presintiendo sus posibilidades como sostn a su propia posicin. Con la alianza con el darwinismo, el positivismo experimento una curiosa transformacin. Originalmente, en su aspecto del siglo XIX o utilitario, constitua una losofa intelectualista, basando en la idea que
los problemas sociales de los hombres eran fcilmente
capaces de una solucin racional. Bajo la inuencia del
darwinismo social, sin embargo, el positivismo comenz a abandonar sus aspectos racionalistas: herencia y
medio ambiente reemplazaron decisiones conscientes
y lgicas como los determinantes principales de la accin
humana. Un estado de naturaleza hobbesiano (llamado
lucha por la existencia) substituyo el orden social decoroso como el objeto principal de la relacin entre los
hombres. El resultado fue una especie de fatalismo cientco - la anttesis del glorioso optimismo que caracteriz
a los lsofos de los 1700 o los utilitarios ingleses del
primer cuarto del siglo siguiente. La irona nal del positivismo fue que aquello que haba empezado como una
doctrina intelectualista lleg efectivamente a ser una de
un anti-intelectualismo radical.
Francis Galton

Todo lo que sigue de Natural inheritance.[53]

La utilizacin de leyes naturales como justicacin de opciones morales o sociales constituye el centro tico del
proyecto, en el sentido de que -se puede sugerir- su busca
de basar proyectos socio polticos en leyes cientcas
busca evitar responsabilidad personal por tales decisiones (Arendt, op. cit). En las palabras de Milan Kundera:
La era moderna es el puente entre el reino de la fe irracional y el reino de lo irracional en un mundo sin fe. La
gura que aparece al nal de ese puente es...el asesino
gozoso, libre de culpa..[55] As, por ejemplo, de la misma forma que la sugerencia de Thomas Malthus, que el
crecimiento de la poblacin por encima de los recursos
fue dispuesta por Dios para que los hombres trabajaran
de forma productiva y se refrenaran a la hora de formar
familias, fue utilizada en la dcada de 1830 para justicar una economa basada en el laissez-faire.,[56] algunos
autores buscaron las posibles implicaciones sociales de la
teora de la evolucin a n de justicar polticas sociales
especcas.

Las caractersticas que emergen -por cualquier motivoen un individuo se transmiten a futuras generaciones de
los descendientes de ese individuo. Sigue que: El valor de un buen pedigr (good stock, en el original) para
el bienestar de las futuras generaciones es consecuentemente obvio, y es conveniente llamar atencin a un signo
temprano por el cual podemos asegurar que una nueva y
dotada variedad posee la estabilidad necesaria para fcilmente generar una nueva variedad estable (stock en
el original). Es la renuencia a mezclarse libremente con
otras formas.... Si esta tendencia alternativa fuera observada tambin entre primos, habra poca duda que la nueva
variedad es de un carcter estable y por lo tanto capaz de
ser fcilmente desarrollada a travs del entrecruzamiento
(interbreeding en el original) a una raza pura y durable.
(p 198),(2000).
Contra ese teln de fondo, y ms all de las posibles consiEl mismo Darwin incorpor diversas ideas de Galton, en deraciones acadmicas o tericas al respecto, el hecho es
que desde la ltima parte del siglo XIX existi una notosu obra El origen del hombre.

2 ELEMENTOS TERICOS DEL DARWINISMO SOCIAL

taba que los seres humanos no formaban una sola especie, sino un gnero, dividido en nueve especies separadas
que habran evolucionado separadamente desde la aparicin del habla.[60] Y an cuando Darwin haba dicho
que era absurdo hablar de que un animal fuera superior
a otro,[cita requerida] y conceba la evolucin como carente
de nalidad, poco despus de la publicacin del Origen en
1859 su mensaje central se entenda como una descripcin y justicacin maltusiana del capitalismo industrial
ingls de la poca, para as llegar a una propuesta poltica clara: la competencia entre las especies de Darwin se
transforma en una competencia intraespecca, en la cual
la lucha por la vida queda inscripta en el campo social,
la competencia entre especies -predatores y vctimas- pasaba a ser desde entonces una competencia entre miembros de la misma especia, especcamente, una competencia intraespecica de las vctimas.[61]

Thomas Malthus

ria avidez en el campo poltico por asimilar las advertencias maltusianas a los conceptos bsicos enunciados por
Darwin. Como se ha avanzado, la teora de la evolucin
darwiniana en s misma no implica una posicin poltica, sin embargo, tanto Spencer como Galton si le dieron
un contenido poltico concreto: Siempre se le ha dado a
Darwin el crdito por la frase de la supervivencia del ms
apto... pero en el trabajo de Spencer tomo tambin un signicado poltico. Spencer tena muchas visiones polticas
extremas y lleg a despreciar programas gubernamentales cuyo objeto era ayudar a los pobres. En el n, fueron
estas duras visiones polticas que retrasaron la adopcin
de sus ideas. Escritos tales como los Principios de Sociologa y otros fueron ignorados por dcadas. Spencer era
como Darwin en algunas cosas, pero en lo relevante a la
teora de la evolucin, Spencer fue ms lejos que Darwin
al decir que implica mucho ms que simple biologa.[57]
y La mayora de las tentativas de explicar la fascinacin
de Galton por la herencia han argumentado que l fue
llevado por una dedicacin a polticas ideolgicas conservadoras a buscar medios de naturalizar la desigualdad
humana[58]

En otras palabras, el concepto de seleccin natural de

Darwin lleg a transformarse -en el mbito poltico- en el
de supervivencia del ms apto de Spencer, en el contexto del libre mercado, justicando polticas y posiciones
sociales duras. As por ejemplo, se puede citar el empresario John D. Rockefeller, quien -usando el ejemplo
de la rosa American Beauty (Belleza Americana)- dijo:
El crecimiento de un gran negocio es simplemente la supervivencia del ms apto... La
rosa American Beauty slo puede alcanzar el
mximo de su hermosura y el perfume que nos
encantan, si sacricamos otros capullos que
crecen en su alrededor. Esto no es una tendencia malsana del mundo de los negocios. Sino
solamente la expresin de una ley de la naturaleza y una ley de Dios.[62]
Se pueden agregar propuestas tales como las de Jos Manuel Pando, quien sostena que Los indios son seres inferiores y su eliminacin no es un delito sino una seleccin
natural.[63]
Seria quizs conducente a error no mencionar que el darwinismo social no solo fue utilizado para justicar polticas de discriminacin social y racial, sino tambin en
relacin a la discriminacin sexual. (ver Feminismo).

As por ejemplo, un comentarista arma que ninguna

mujer puede seguir un curso de educacin superior sin
algn riesgo de llegar a ser estril[64] e incluso el Dr
Henry Maudsley -conocido innovador, en cuyo honor
fue nombrado uno de los grandes hospitales psiquitricos
Se puede argir, consecuentemente, que, pesar que Dar- ingleses- sugiere:
win no comparta los prejuicios, comunes en su poca,
No es que las nias carezcan de ambicin, o
tales como el racismo y el clasismo,[59] su propuesta se
convirti en una forma de justicacin de las diferencias
que fallen en recorrer el camino intelectual que
sociales y raciales, sus ideas llegando incluso a ser relas enfrenta, pero se arma que lo hacen al cosinterpretadas como apoyando el poligenismo racista de
to de sus fuerzas y salud, que implica sufriErnst Haeckel - Haeckel, uno de los principales divulgamiento de por vida e incluso la incapacidad padores de las ideas de Darwin (a travs de su propia inra desarrollar adecuadamente las labores natuterpretacin) en el mundo de habla alemana,, argumenrales de su sexo... Porque seria un mal resulta-

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do, si llegara a ser el caso, que consiguiramos
las ventajas de la cantidad del trabajo intelectual de las mujeres al precio de una raza disminuida, debilitada y enfermiza.[65]
Los buenos doctores tenan a su disposicin pruebas irrefutables -por lo menos, a los ojos de su poca: los cerebros
femeninos son, en promedio, casi 150 gramos menos pesados que los de los hombres. Y las mujeres menstran,
lo que signica una perdida regular de sangre y energa.
La concepcin de la poca era que el tamao del cerebro
equivale a capacidad mental, y que solo hay una cierta
cantidad de energa disponible en el cuerpo. Las implicaciones son obvias: ambos hechos implican que el derroche de esa energa -menor para empezar- en estudios signica que funciones naturales femeninas sern
afectadas negativamente. La situacin era grave: en 1870,
un doctor de Boston reporto -con toda seriedad- que los
teros de mujeres que se haban graduado de universidades haban sufrido atroa a n de conservar energa.[66]

tadter, el darwinismo social es primariamente una posicin conservadora, cuyo centro ideolgico es la mantencin de valores victorianos de trabajo duro, mantencin del orden social y diferencias sociales claras. Especialmente, el trmino hace referencia a un credo reaccionario, que promueve lucha competitiva, racismo y
nacionalismo.[71][56] De acuerdo a Hodgson (2004) a partir de esa introduccin por Hofstader -en el contexto de
la lucha contra el nazismo- el trmino recibi una gran
difusin en crculos acadmicos norteamericanos. (para
un grco ilustrando esa expansin, ver Universidad de
Lyon: 2.2.1. Le darwinisme social et son historiographie
changeante ).

En 1979 Robert Bannister argumenta que el darwinismo

social es un mito, creado por los reformistas a n de estereotipar sus oponentes, pero, en realidad, el darwinismo
habra sido ms inuyente en posiciones progresistas. La
posicin de Hodgson -ver ms arriba- apoya esta interpretacin, buscando mostrar que quienes usaron el trmino fueron, en su mayor parte, izquierdistas: El uso del
Todas esas sugerencia reejan claramente el papel que el trmino en las principales publicaciones acadmicos anproyecto adquiri en construir una ideologa que permiti glosajones fue raro hasta los 1940. Citaciones del trmino
raavalar la accin explotativa de las clases altas, otorgndo- fueron generalmente desaprobatorias de las ideologas[72]
cistas
o
imperialistas
con
las
cuales
estaba
asociado.
[67]
les una supuesta justicacin y virtud.
A pesar de que la mayora de los autores envueltos en el
proyecto han empleado la seleccin natural como argumento a favor del capitalismo radical, el racismo, el belicismo, el colonialismo y el neoimperialismo, Diane B.
Paul (2003) considera que el enfoque de la naturaleza sostenido por Darwin -que incluye la dependencia de unos
seres con otros"- sirvi tambin de fundamento a ideologas diametralmente opuestas: el pacismo, el socialismo,
el progresismo y el anarquismo, como es el caso del Prncipe Kropotkin, con autores que enfatizaron el valor de la
cooperacin sobre la lucha entre las especies.[68] En las
palabras de Anton Pannekoek: La forma particular que
toma la lucha darwiniana por la existencia como fuerza
motriz para el desarrollo en el mundo humano est determinada por la sociabilidad de los hombres y su uso de
las herramientas. Los hombres realizan su lucha colectivamente, en grupos. La lucha por la existencia, mientras
que s contina entre miembros de grupos diferentes, cesa
entre los miembros del mismo grupo, y es sustituida por
la ayuda mutua y los sentimientos sociales. En la lucha
entre grupos, el bagaje tcnico decide quin saldr vencedor; la consecuencia de esto es el progreso de la tcnica.
Esas dos circunstancias tienen consecuencias diferentes
bajo sistemas sociales diferentes. Veamos de qu manera
se maniestan bajo el capitalismo.[69]

En 1997 Mike Hawkins respondi a esas sugerencias.

Partiendo de la base que el darwinismo social no es una
posicin monoltica, sino que abarca visiones diferentes
y notando que el no uso del trmino no implica la no utilizacin del concepto, Hawkins sugiere hay dos niveles
diferentes en el anlisis. El primero se reere a la visin
general que el darwinismo social promueve, el segundo,
es acerca de las visiones o posiciones especcas que diferentes autores derivan o desarrollan a partir de esa visin
general. Los principios del darwinismo, en su aplicacin
a la explicacin de la sociedad, han sido interpretados de
manera diferente y, consecuentemente, han sido usados
para defender una variedad de perspectivas ideolgicas,
que, a veces, entran en conicto entre s mismas.[73]
Lo anterior parece sugerir una diferencia entre el uso acadmico y el poltico no solo del trmino sino tambin del
proyecto de interpretacin de lo social por medio de principios biolgicos. Por inferencia al menos, Hodgson parece sugerir que la obra de los cientcos solo sufri por
asociacin con polticas impopulares.

Sin embargo esa sugerencia es rebatida por, entre otrosRichard Weikart -quien es tanto profesor de historia en
la Universidad de California como Asociado Senior del
Discovery Institute, organizacin que apoya la propuesta del Diseo inteligente[74] - Weikart sugiere: No hay
duda que Hitler fue un darwinista social, viendo la historia como una lucha por la existencia entre razas de3 Darwinismo social en crculos siguales..... es menos claro si el darwinisno social contribuyo al imperialismo y militarismo[75] y -contra la
acadmicos
posicin generalmente aceptada- que tanto Darwin como Spencer: extrapolaron de sus teoras evolucionaEn 1944 Richard Hofstadter reintroduce el trmino a la ras a percepciones sociales y econmicas. Ambos desatemtica de las ciencias sociales.[70] De acuerdo a Hofs-

3 DARWINISMO SOCIAL EN CRCULOS ACADMICOS

rrollaron, independientemente, un darwinismo social del ejemplo, (en 1994) un artculo publicado en la revista
laissez faire, lo que hace que ambos sean progenitores de cientca Behavior Genetics (gentica de la conducla propuesta..[76]
ta) encontr que un porcentaje tan alto como el 0,92
cognitiva general depende de factoEsas sugerencias de Weikart parecen ser derivadas o de una habilidad
[79]
res
genticos.
construir sobre el trabajo de Stephen Jay Gould, quien
sugiri que el estudio cientco de la inteligencia ha sido Sin embargo, esos estudios no ofrecen un lazo directo enmancillado por concepciones racistas, las que inuyeron tre la inuencia gentica y resultados sociales. Esa situaincluso la recoleccin de datos.[77]
cin fue considerada directamente, en 1996, por Richard
J. Herrnstein y Charles Murray en su famoso The Bell
Curve (Curva de campana).[80] El punto central del libro es que inteligencia -conceptualizada y medida co3.1 Darwinismo social y gentica
mo IQ- es un fuerte predictor de xito o fracaso social,
medido en niveles de ingreso, desarrollo o xito en el traLas proclamas y esperanzas del darwinismo social perbajo. etc. En otras palabras, que las personas ms intemanecieron rmemente en el campo de la pseudociencia
ligentes tienden a ascender en la escala social, indepenen lo respectivo a ofrecer una explicacin acerca del
diente de su nivel socioeconmico inicial. Conversamendesarrollo social y facultades intelectuales humanas, poco
te, problemas sociales y conductas antisociales estn
ms que una cubierta para prejuicios -ver, por ejemplo,
estrechamente correlados con bajos resultados en mediCraneometra y Poligenismo- hasta el descubrimiento de
das de esa inteligencia. La obra postula la existencia de
un mecanismo cientco - la gentica- que parece ofrecer
una elite cognitiva, que ocupa las altas capas sociales,
una explicacin por los mismos.
pero tambin sugiere que hay diferencias raciales -innatas
A partir de desarrollos en ese campo se publicaron nume- o genticas- en relacin a la inteligencia: los negros tienen
rosos estudios que pretendan mostrar que caractersticas resultados ms bajos, seguidos por los hispanos, en la
individuales son genticamente determinados. Por ejem- cumbre, se encuentran los blancos, los judos azkenazi y
plo, en 1951, Hans Eysenck trat de mostrar que los fac- los asiticos.
tores de la personalidad constituyen una unidad biolgica
Las implicaciones de la obra son obvias, sugiriendo una
heredada como un todo[78]
respuesta atrayente para algunos a preguntas tales como
Esa visin recibi un fuerte impulso con la publicacin - porqu algunos individuos y/o grupos son ms exitosos
en 1976- del Selsh Gene (El gen egosta) por Richard -incluyendo econmica y socialmente- que otros: poseen
Dawkins. Dawkins avanza la tesis que el gene es la unidad genes que los hacen funcionar mejor. Y esos genes prievolutiva fundamental. Por tanto, se puede decir que los vilegian -primero- familias y despus -si esos genes se
genes que se transmiten tras generaciones no son aque- distribuyen a travs de una poblacin- grupos sociales
llos que sirven mejor al individuo en el cual se expresan completos (incluyendo sectores sociales y sociedades).
o a las sociedades que dichos individuos forman, sino su Conversamente, los menos favorecidos tambin tienen un
funcin, como material gentico, de reproducirse. nica- complemento gentico. Pero uno que los carga, les impimente los genes que proporcionen ventajas reproductivas de o diculta el desarrollo o funcionamiento eciente.
para el individuo al que pertenezcan los alelos tendern
Todo lo anterior dio lugar a un fuerte debate en los
a ser heredados por un nmero cada vez mayor de inmedios. Consecuentemente, 52 acadmicos publicaron
dividuos, permitiendo al gen seguir existiendo. Eso tiene
Mainstream Science on Intelligence[81] como respuescomo resultado -casi como epifenmeno- que aquellos inta a esas crticas infundadas, basadas en percepciones
dividuos que poseen esos genes o combinaciones de los
pasadas de moda y pseudocienticas. Y en 1995, 81 aumismos son ms exitosos en trminos reproductivos. Petores publican una respuesta -The Bell Curve Debate,[82]
ro -y el punto es crucial- esa propagacin del gene puede
argumentando contra las percepciones avanzadas por los
ser incluso a costo del individuo en el cual el gene se exautores de The Bell Curve.
presa. (como el ejemplo del envejecimiento sugiere).
En 1997 Stephen Jay Gould public su La falsa meA nivel cultural Dawkins sugiere la existencia de una
dida del hombre, ampliando y profundizando esa crtiunidad evolutiva cultural o meme, constituida por
ca. Gould no se opone a la propuesta de variacin bioideas, smbolos o costumbres que se transmite de (la
lgica -que implica que la herencia inuencia factores
mente) de un individuo a otros (a travs del lenguaje, la
intelectuales- sino al percibido determinismo biolgico
escritura, y, en general, cualquier fenmeno o conducde los autores de The Bell Curve, la creencia que las
ta imitable. Esos memes estaran sujetos a procesos de
diferencias socio econmicas entre grupos humanos seleccin natural y se desarrollaran (evolucionaran) en
primariamente, entre razas, clases y sexos- se originan en
una manera anloga a la de los genes. Al igual que esos,
distinciones heredadas, innatas y que la sociedad, en ese
tambin inuiran el xito o falla reproductiva de los indisentido, es un el reejo de lo biolgico.[83] Gould bas
viduos y tambin estaran sujetos a procesos de mutacin,
su ataque en una crtica a tanto en el constructo intelicompetencia y herencia.
gencia y los mtodos de medirlo como las implicaciones
Esto estimul fuertemente los estudios al respecto. Por

9
que de ambos se extraen, argumentando bsicamente que
el constructo IQ es un artefacto -fuertemente inuido por
prejuicios tanto raciales como sociales- de las tcnicas de
su medida, y que, por lo tanto, cualquier conclusin derivada del proceso es invalida, especialmente la nocin
-que algunos basan en esos estudios- que los genes determinan el destino individual y nada se puede hacer al
respecto.

acerca de la participacin polignica en el desarrollo de

la enfermedad, la cual, sin embargo, no es suciente por
s misma para explicar la aparicin de esta."- y 7: Que la
gentica podra ser la creadora de un nuevo idealismo al
darle ms peso al correlato bioqumico que al social, con
lo cual se podran generalizar concepciones que eximen
de responsabilidad a la sociedad y a la familia en cuento a
la generacin de la conducta esquizofrnica. Esto podra
ser una estrategia de ocultamiento de prcticas de control
El impacto de la obra fue tal que hubo una marcada dis[88]
minucin en el nmero de estudios que buscan mostrar un social,...
lazo directo entre los genes y resultados o correlados eco- La sugerencia del factor gentico como razn suciente
nmico sociales, reemplazndolos con estudios que bus- de explicacin de la conducta humana y resultados sociacaban demostrar la inuencia tanto de la herencia como les parece haber sido fatalmente comprometida a partir
el medio ambiente. Por ejemplo, en 2006, Richard Lynn del 2001, fecha en la que se empezaron a conocer los resugiri que la mitad del dcit cognitivo de los negros sultados del Proyecto Genoma Humano, proyecto que cose debe a factores ambientales -especcamente, econ- menz con la esperanza de interpretar, constatar, idenmicos: alimentacin deciente- la otra mitad, a factores ticar y establecer relaciones de causa y efecto entre gegenticos.[84]
nes especcos y conjunto de genes, con las condiciones
[89]
Los resultados mostraAl mismo tiempo hubo un cambio en el nfasis del rea y genotipos del ser humano.
ron
que
ese
genoma
solo
tiene
alrededor
de 30.000 genes,
de estudio. De centrarse en los factores que ayudan a
demasiado
poco
para
poder
explicar
la
totalidad de las
un funcionamiento social exitoso al estudio de factores
diferencias
psicolgicas
entre
individuos.
La conclusin
que dicultan o impiden tal funcionamiento. Muchos enes
obvia,
en
las
palabras
de
Craig
Venter
-uno
de los ltre los pobres adolecen de enfermedades o condiciones
deres
del
proyecto:
Simplemente
no
tenemos
suciente
que dicultan su buen funcionamiento. Y tales enfermedades y/o condiciones tienen la ventaja (para la investi- genes para[90]que esa idea del determinismo biolgico sea
gacin) de poder ser -teoricamente- determinadas obje- correcta.
tivamente, por criterios mdicos.
Por ejemplo, se sabe que, en pases desarrollados, los niveles de depresin son ms altos entre las mujeres y los
desempleados que entre los hombres en posiciones de
responsabilidad. Podra ser el caso que un factor gentico -en conjunto con factores sociales"- predisponga a ese
tipo de problemas, o, ms en general, a reacciones negativas. Una posibilidad a lo largo de esas lneas fue avanzada
en un estudio que sugiri que individuos que poseen una
variacin gentica caracterstica y fueron maltratados en
su niez tendran una tendencia a la depresin: la variacin gentica -se sugeri- crea una vulnerabilidad.[85]

Esos temas son explorados por -entre otros- Oliver James

en su The Selsh Capitalist.[91] James sugiere Hay razones convincentes... para suponer que las economas del
mercado libre (lo que llam capitalismo egosta) son unas
de las principales causas de los altos niveles de enfermedades mentales. Usando datos de un responsable estudio,
en el 2004, de la Organizacin Mundial de la Salud... encuentro que la prevalenca de enfermedades mentales es
el doble en Nueva Zelandia y EEUU que en los pases
capitalistas relativamente poco egostas de Europa Occidental (Blgica, Francia. Alemania, Italia, los Pases Bajos y Espaa). Si se incluye otros estudios que cubren
Australia, Canad y el Reino Unido, el nivel promedio
de enfermedades mentales en los pases -de capitalismo
egosta- de habla inglesa, afectan a un 23% de la poblacin en general, contra el 11,5% de los pases europeos
continentales. Notando adems que enfermedades mentales han incrementado en el Reino Unido desde la introduccin del neoliberalismo de Margaret Thatcher, James
concluye: Esto no puede tener relacin alguna con los
genes.[92]

Sin embargo, anlisis genticos muestran que la variacin

en cuestin no es ms prevalente entre mujeres que entre los hombres. A nivel mundial, la variacin es ms comn en pases del Sureste Asitico, pero en esa regin depresin es menos comn que en pases occidentales. En
2007, Joan Chio encontr que el grado en el cual un sociedad es cooperativa o solidaria -a diferencia y en contraste
a individualista- explica mejor que la gentica las tasas
de depresin.[86] Y un metaanlisis encontr que no hay
del concepto de seleccin o
evidencia que el genotipo... solo o en interaccin con su- Esto ha llevado al desarrollo
evolucin inclusiva[93]
cesos estresantes est asociado con un riesgo elevado de
depresin, ya sea en hombres, mujeres o ambos grupos
coordinados.[87]

Una situacin similar sucedi con los estudios acerca de la 4 Darwinismo social como teora
esquizofrenia. Por ejemplo, en 2003 Silvio Bolaos Salvatierra, despus de un largo anlisis de los diferentes estuEl darwinismo social comienza con la crianza y seleccin
dios, concluye: 1.: Que la investigacin psicobiolgica
del ganado en Gran Bretaa. Despus de los postulados de
sobre la etiologa de la esquizofrenia ha aportado pruebas
Darwin se empieza a pensar en que si es posible realizar

10

4 DARWINISMO SOCIAL COMO TEORA

seleccin de determinados comportamientos en animales

tambin es posible hacer una seleccin en los hombres.
El propio Darwin dej escrito en su libro El origen del
hombre y la seleccin en relacin con el sexo":
As, los miembros ms dbiles de las sociedades civilizadas propagan su estirpe. Nadie que se haya dedicado a la cra de ganado
domstico dudar de que esto ha de ser gravemente perjudicial para la raza humana. Es
sorprendente qu pronto una falta de cuidado,
o un cuidado errneamente dirigido, lleva a la
degeneracin de una raza domstica; pero, exceptuando al propio hombre, apenas nadie es
lo bastante ignorante como para dejar que se
reproduzcan sus peores animales.
Esta seleccin en los animales no se restringa a mejores aspectos siolgicos sino tambin de comportamiento. Ambas podan afectarse mutuamente. As una poblacin que se dedica al pastoreo y consumo de leche animal
prioritariamente puede tener menor ndice de alergias a
productos lcteos que otra en el que el consumo de leche
no es prioritario. Una sociedad que incentiva la pertenencia a un grupo religioso podr tener ms individuos predispuestos a creer. Ms tarde, esta idea fue aprovechada
por los totalitarismos para implantar sus ideas con la idea
de mejorar y justicar sus comportamientos. Se hablaba
de que el hombre blanco era un hombre guerrero pues en
diferentes momentos histricos siempre ha habido guerras. Sin embargo, el hecho de sealar que una cultura
somete a una mayor presin a sus individuos y selecciona
de una forma ms eciente a los ms aptos en un determinado comportamiento no implica que directamente estos
sean ms aptos inherentemente o siolgicamente.
Hay varias razones para esto:
Primero el cerebro es plstico y puede que este cambio sea solo cultural y no siolgico.
Los cambios siolgicos se producen por mutaciones no predecibles y estas no son tan frecuentes y
ataen a las costumbres exactas que se quieren moldear. Es posible que una mutacin en un sentido venga acompaada de una desadaptacin en otras reas.
Se necesitan miles de aos y generaciones para moldear diferencias.
Si la seleccin se produce por la restriccin de la
reproduccin a determinados individuos que ya poseen las caractersticas deseadas, el moldeado de la
sociedad en una direccin es mucho ms rpido, sin
embargo, esto producir una inestabilidad social demostrable empricamente e histricamente. El totalitarismo provoca una infelicidad y frustracin en los
ciudadanos afectados que tratarn de luchar contra
el agente opresor as como tambin lo hacen cuando
el agente moldeador es el ambiente natural.

Las diferencias entre las civilizaciones se pueden

justicar de forma clara con motivos histricos y
culturales y no con motivos inherentemente siolgicos. Prueba de ello es que muchas civilizaciones que han progresado han estado sometidas durante miles de aos a otras civilizaciones que ahora
no poseen tanta relevancia. El estancamiento de una
sociedad puede ser explicado completamente con el
transcurso de los acontecimientos culturales y progresos en el desarrollo de ideas y no con aspectos
siolgicos relacionados a los genes.
Incluso si se pudiera seleccionar comportamientos, es la
cultura o el hombre capaz de dirigir la sociedad sin cerrar
oportunidades en caso de que las condiciones ambientales
cambien?. No es la pluralidad aunque cueste prdidas en
eciencia un mecanismo natural eciente para conseguir
mejores soluciones. O lo que es lo mismo quien selecciona al seleccionador cuando este ya ha perdido su pluralidad. Este modo de comportamiento no gradual produce
inestabilidad en el sistema que tender a regularse. Este
punto es independiente de si se reconoce que la seleccin
de comportamientos produce cambios siolgicos o no.
La seleccin de comportamientos no quiere decir
que haya una traduccin directa en un cambio positivo siolgico. Son las mutaciones las que producen este efecto. Las mutaciones no pueden ser predichas. Por otro lado aunque las mutaciones pueden aparecer en grupos que no han producido una
presin en los comportamientos antes que los que
lo han hecho, solo en los segundos sern favorecidos. No obstante, dicha mutacin no tiene que estar relacionada con el comportamiento a fomentar
puesto que puede estar relacionada con la capacidad
de engaar, convencer u otros aspectos que pueden
ser obviados por el seleccionador. Un ejemplo con
la crianza animal sera. Si una vaca se cra para la
maximizar la produccin de leche, puede que esta
de ms leche pero sacricando sabor y propiedades,
dejando de ser lo que inicialmente se consideraba leche. Asimismo la vaca puede haber reducido otras
cualidades genticas o mutaciones que han sido pasadas por alto por la necesidad de potenciar un nico
factor en relacin a muchos otros de un individuo.
Las relaciones sociales son muy complejas y las formas de eleccin y reproduccin de humanos en libertad se autorregulan para maximizar la estabilidad de las sociedades. As si hay comportamientos altruistas tambin debe haber comportamientos
egostas.
La cultura se traspasa entre generaciones con cambios con lo que no se produce una estabilidad de
traspaso cultural de memes que provoque una ventaja reproductiva en varias generaciones. La familia y
las instituciones se encargan de esta labor. Desarrollar el individualismo y un mtodo para aprender las

11
razones de los valores culturales del momento y asegurarlos es una forma de evitar los problemas de decadencia de la familia. Dicho mtodo debe ser capaz
de distinguir y falsar comportamientos que lleven a
malos hbitos para cambiarlos de forma gradual.
La nica forma de controlar la presin reproductiva es con un mecanismo de poder comunitario en
una gran zona. Sin embargo, la desventaja reproductiva provoca malestar en los individuos afectados
que atacarn al sistema. Existen formas graduales
que deben dejar puertas abiertas para que los afectados evolucionen conjuntamente. Adems los sistemas totalitarios pretenden estar aislados si quieren
ejercer control sobre la sociedad.
La misma orientacin a una determinada direccin
no implica una ventaja evolutiva atemporal, las condiciones ambientales y culturales cambian con el
tiempo.
Varios genetistas acuden a la descripcin misma de
la evolucin natural en la que dos aspectos son fundamentales. El primero es el azar en la reproduccin
y el segundo el nmero de reproducciones (paralelismo). Estos dos factores son fundamentales para la
adaptabilidad. Son fundamentales porque aseguran
variabilidad y velocidad de adaptacin respectivamente.
El azar es necesario porque no existe una direccin clara o inteligente en la evolucin. La
nica regla es transmitir y mantener la informacin gentica durante el tiempo. La transmisin de informacin debe hacerse con las
limitaciones y reglas fsicas en el entorno, teniendo en cuenta que el entorno cambia. El
azar es fundamental para encontrar nuevas soluciones que no estn limitadas ms que por
las leyes fsicas. El dirigir la evolucin limita
la evolucin a aspectos culturales, sensoriales
y a la capacidad misma del selector. Cmo
se puede asegurar que la seleccin se produce efectivamente para asegurar la supervivencia al entorno y no para satisfacer necesidades
culturales?. Por otro lado la evolucin dirigida
es mucho ms rpida y permite eliminar las
modicaciones evidentemente limitadoras en
el entorno actual. La evolucin se basa no en
discernir si las variaciones son buenas o malas
sino en las consecuencias y si estas permiten
la continuacin o la extincin, pero no tiene
ningn n o criterio de seleccin.
En un entorno donde la energa es limitada,
la cantidad de reproducciones (paralelismo) se
sustituye por ciclos de vida y muerte. Es decir,
el ciclo de vida y muerte permite probar nuevas mutaciones o variaciones al azar incrementando la velocidad de adaptacin que de otro

modo seran mucho ms lenta si los individuos

vivieran mucho tiempo. La muerte por tanto permite la existencia a largo plazo porque
permite crear muchas ms variaciones aumentando la velocidad de adaptacin que pudieran sobrevivir si las condiciones cambian rpidamente. Una civilizacin podra eliminar la
muerte pero podra tener problemas si no consigue evolucionar articialmente con los individuos existentes. La idoneidad y profundidad
de los cambios de igual formal estara limitada a la cultura y capacidad de los selectores si
el azar es eliminado. La idoneidad es importante por que la seleccin debera estar basada en la capacidad de sobrevivir al entorno y
no solo al entorno cultural, sino que debera
ser maximizado para los cambios. La profundidad es importante porque los cambios no solo deben ser evidentes para el sesgo del selector (limitacin de capacidad, sentidos y sensores). Algunos autores opinan que los cambios deben estar basados en las consecuencias
y xito de supervivencia en diferentes entornos
(evidencias y efector repetibles) pues son objetivos. Esto es producto de aplicar el mtodo
cientco al criterio de seleccin. La profundidad es importante tambin porque no solo
los cambios de forma producen consecuencias
sino tambin los de qumica, proceso celular,
sistema inmunitario, eciencia energtica, metodologa de alimentacin, reproduccin etc.

5 Vase tambin
Antropologa
Ecologa social
Evolucin cultural
Lamarquismo
Lista de prejuicios cognitivos
Piotr Kropotkin
Thomas Henry Huxley

6 Citas y referencias
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[2] Rafael Huertas Garca Alejo (1998), Clasicar y educar:
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[3] A Dictionary of Philosophy.- Pan/Macmillan 1973 (84)
[4] Jacob Darwin Hamblin, Science in the Early Twentieth
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en Espaa e Iberoamrica, Madrid, UNAM-CSIC-Doce
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[6] Rick Tilman (2001): Diversos evolucionistas comenzaron
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America, 18801920 (conclusin)
[7] Blake Truscott, Robert (1998), The Best Review for the
PLACE, Program for Licensing Assessments for Colorado Educators, Research & Education Assoc., p. 366
[8] Stephen Jay Gould (2009), La falsa medida del hombre,
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[9] Fisher, Joseph (1877). The History of Landholding in
Ireland. Transactions of the Royal Historical Society
(London) V: 250., citado en the Oxford English Dictionary
[10] H Spencer introduccin a cuarta edicin de First Principles

6 CITAS Y REFERENCIAS

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Chapter 3.
[24] http://www.mediamonitors.net/harunyahya30.html The
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[25] Richard Weikart (2006), From Darwin to Hitler: Evolutionary Ethics, Eugenics, and Racism in Germany, Palgrave Macmillan, 328 pags.
[26] Hitler & Eugenics. Expelled Exposed. National Center
for Science Education. National Center for Science Education. Retrieved 2008-06-09.
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29(11, 196 pgs.

[12] Darwin (1871): La Filiation de l'homme et la slection lie

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[31] Jacob Darwin Hamblin, Science in the Early Twentieth

Century: An Encyclopedia, pg 270

[13] Bannister, 1989

[32] Robert Proctor (1988) Racial Hygiene: Medicine Under

the Nazis. Captulo Lives Not Worth Living, Harvard
University Press, p. 181

[14] Wiebke Schrder (2013), Meanings of Social Darwinism, GRIN Verlag, Mar 18, p. 4
[15] Mximo Sandn (2002), Una nueva biologa para una
nueva sociedad, Depto. Biologa. Fac. Biologa. U.A.M.;
Poltica y sociedad, Vol 39, N 3, 2002
[16] http://books.google.com.mx/books?id=
hf8TTYluD6AC&pg=PA119&lpg=PA119&dq=
las+virtudes+estrictamente+sociales+origen+
hombre+darwin&source=bl&ots=9IXkBWb-t4&
sig=KR7JliJIIR-NG8FxbRId0w_pYlY&hl=es-419&
sa=X&ei=UhcUUoP5ApTI2wWJyYDIDA&ved=
0CFoQ6AEwBg#v=snippet&q=degeneran&f=false
[17] Richard Weikart, From Darwin to Hitler, Page 186
[18] Also cited by Richard Weikart in Re-examining the
Darwin-Hitler Link Discovery Institute, February 28,
2008
[19] Also cited by Richard Weikart in Was It Immoral for
Expelled to Connect Darwinism and Nazi Racism?
Discovery Institute, May 2, 2008
[20] Also cited by Richard Weikart in "Darwin and the Nazis,
The American Spectator, April 16, 2008
[21] Also cited by Richard Weikart in The Impact of Darwinism The Stanford Review April 22, 2008
[22] Christine Woyshner, Histories of Social Studies and Race:
1865-2000, p. 118

[33] Webster, Richard (2005), Why Freud Was Wrong: Sin,

Science and Psychoanalysis, Oxford: The Orwell Press,
pp. iiiii, ISBN 0-9515922-5-4
[34] Hrun Yahya (2003), Los desastres producidos por el
darwinismo a la humandidad, Global Publishing, pg 24
[35] Aceptar las propuestas biolgicas de la seleccin natural
y supervivencia del ms apto no implica nada uniforme ya
sea para el mtodo sociolgico o la doctrina poltica. Un
darwinista social bien podra ser tanto un proponente del
laissez faire como del socialismo de estado, tanto un imperialista como un eugenesista en lo domstico. Muchos
de los darwinistas sociales establecieron sus argumentos independientemente de las propuestas y mtodos de la
biologa darwinista. Ese es el caso, por ejemplo, de Spencer y W.G. Sumner, el primero siendo un lamarckista irredento y ferviente creyente de la herencia de caractersticas
adquiridas, y el segundo un entusiasta discpulo de Malthus. Teniendo todo eso en consideracin, bien puede ser
que el trmino darwinismo social posee solo un uso retrico e ideolgico estrecho y, consecuentemente, es solo
de inters historiogrco pasajero - John Halliday/Iain
McLean social Darwinism en: The concise Oxford dictionary of politics 2009) John Halliday (autor del artculo)
Iain McLean (edt)
[36] Por ejemplo: Louis Bchner (1869): Confrences sur la
thorie darwinienne de la transmutation des espces et
de l'apparition du monde organique: application de cette thorie l'homme... y David George Ritchie (1891):

13

Darwinism and politics. With two additional essays on human evolution

[37] Schmidt, Oscar; J. Fitzgerald (translator) (March 1879).
Science and Socialism. Popular Science Monthly (New
York) 14: 577-591. ISSN 0161-7370. Darwinism is the
scientic establishment of inequality.
[38] Oscar Schmidt: op. cit, p 587-588
[39] mile Gautier: Le Darwinisme social. Etude de philosophie sociale, Derveaux, Paris, 1880, XVI-89 p. [CCFR, Cedias, IIHS]
[40] Antonello La Vergata (2005): Guerra e darwinismo sociale
[41] M. Duverger (1966): Sociologie Politique.- Presses Universitaires de France
[42] Hannah Arendt (1951): Los orgenes del totalitarismo.
Trad. de Guillermo Solana. Taurus, 1974. Traduccin reeditada por Alianza Editorial, 2006, con prlogo de Salvador Giner ISBN 978-84-206-4771-5. - Para una introduccin rpida, ver: Sinopsis de Los orgenes del totalitarismo

[58] JC. Waller. (2004): Becoming a Darwinian: the micropolitics of Sir Francis Galtons scientic career 1859-65.
[59] Wilkins, 2008, pp. 408413
[60] The Linguistic Creation of Man: Charles Darwin, August Schleicher, Ernst Haeckel, and the Missing Link in
Nineteenth-Century E.
[61] Gustavo Vallejo (2010): Darwinismo social
[62] La frase fue pronunciada en una conferencia escolar y est citada en Hofstadter, Richard; 1959; Social Darwinism
in American Thought, George Braziller; New York, pag.
45. El texto original en ingls es: The growth of a large
business is merely a survival of the ttest.... The American
Beauty rose can be produced in the splendor and fragrance which bring cheer to its beholder only by sacricing the
early buds which grow up around it. This is not an evil tendency in business. It is merely the working-out of a law of
nature and a law of God.
[63] El Presidente Evo Morales denuncia racismo vigente en
pleno siglo XXI

[43] Paul G. Humber (1988): Hitlers Evolution Versus Christian Resistance

[64] Citado por Jane Robinson (2009): Bluestockings - The

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9 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

9.1

Texto

Darwinismo social Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Darwinismo_social?oldid=93199228 Colaboradores: Abgenis, Vanbasten 23,

Benceno, Ascnder, Wricardoh, Elsenyor, Richy, Natrix, LP, RobotQuistnix, Yrbot, BOT-Superzerocool, FlaBot, Varano, Multivac, KnightRider, Eloy, Nihilo, Alejandrosanchez, CEM-bot, Roblespepe, Unic, Nuen, Davius, Gafotas, Thijs!bot, Xabier, RoyFocker, Isha, Hanjin,
Mpeinadopa, JAnDbot, Ingolll, TXiKiBoT, Humberto, Rei-bot, Joniale, Idioma-bot, Plux, Gerwoman, Dhidalgo, Biasoli, Lnegro, AlnoktaBOT, Aibot, VolkovBot, Technopat, Coruja~eswiki, Pende, Galandil, Tovkal, Carocbax, Muro Bot, Gerard 123, Pompilio Zigrino,
Drinibot, Bigsus-bot, BOTarate, Manw, Nubecosmica, Furado, Greek, Xqno, Jarisleif, HUB, Angelusgutmann, Kikobot, Fonsi80, Eduardosalg, Gallowolf, Valentin estevanez navarro, Pau Garrigues, Rge, UA31, Abajo estaba el pez, Igallards7, AVBOT, LucienBOT, Diegusjaimes, Davidgutierrezalvarez, Tenebro~eswiki, Lampsako, Andreasmperu, Luckas-bot, Spirit-Black-Wikipedista, Nallimbot, MARCSXXI, Gus2710, SuperBraulio13, Xqbot, Jkbw, Lycaon83, FrescoBot, Viviana muoz-marino, TiriBOT, Abece, Leugim1972, PatruBOT,
Angelito7, Tarawa1943, Jorge c2010, Foundling, EmausBot, Eduardturner, Africanus, Grillitus, Rubpe19, Danielcalva, CHUCAO, ChuispastonBot, Goose friend, Santiago Casuriaga, Totalcas, TeleMania, Nina Flor, ManiakaL, Travelour, MetroBot, Invadibot, Johnbot, Elvisor,
Robert Laymont, YFdyh-bot, Marcoantoniothomas, Rotlink, Mr. Granger, Addbot, Cromlech, Jarould, Matiia, BenjaBot, Ana Nez Ronchi, Centinel of words, Hkyper, Lectorina, GnniX, Fernando2812l y Annimos: 130

9.2

Imgenes

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