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Gilles Deleuze
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A. Una de las tesis esenciales de V. y C.1 se refera a los dispositivos de poder. Esta tesis me parece esencial desde tres puntos de vista:
1) en s misma y en relacin al izquierdismo: profunda novedad poltica de esta concepcin del poder, en oposicin a cualquier
otra teora del Estado. 2) En relacin al propio Michel [Foucault], ya
que esta tesis le permita superar la dualidad de las formaciones
discursivas y de las formaciones nodiscursivas, que subsista en A.
Littraire.
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Les Rapports de pouvoir pasent linterieur des corps (entrevista con Lucette
Finas), La Quinzaine littraire, n 247, 1, 15 enero 1977, pp 46; cf. Dits et crits, n 197,
III p. 228 (Dits et crits es el nombre de una obra en cuatro volmenes publicada en
1994 por la editorial Gallimard que recoge entrevistas, artculos y cursos de Foucault
aparecidos en diferentes publicaciones desde 1954 hasta 1988. N. d. T.)
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ducir la categora de verdad, pero, al renovarla completamente hacindola depender del poder, encontrar en esta renovacin una materia
que se pueda volver contra el poder? No veo cmo. Hay que esperar a
que Michel hable de esta nueva concepcin de la verdad, en el nivel de
su microanlisis; 3) tercera direccin, sera la de los placeres, el cuerpo
y los placeres. Aqu tambin, para m, la misma espera, cmo animan
los placeres a los contrapoderes, y cmo concibe l esta nocin de
placer?
Me parece que hay tres nociones que Michel toma en un sentido
completamente nuevo, pero sin haberlas desarrollado an: relaciones
de fuerza, verdad, placeres.
Se me plantean algunos problemas; problemas que no se plantean para Michel porque han sido ya resueltos anteriormente en sus
investigaciones. Inversamente, para animarme, me digo que a m no
se me plantean otros problemas que s se le presentan a l necesariamente por sus tesis y sentimientos. Las lneas de fuga, los
movimientos de desterritorializacin no me parece que tengan
equivalencia en Michel, como determinaciones colectivas histricas.
Para m, no hay problema en el estatuto de los fenmenos de resistencia: dado que las lneas de fuga son las determinaciones primeras, dado
que el deseo dispone el campo social, son ms bien los dispositivos de
poder los que, al mismo tiempo, son producidos por estas disposiciones, y las aplastan o las taponan. Comparto el horror de Michel hacia
esos que se llaman marginados: el romanticismo de la locura, de la
delincuencia, de la perversin, de la droga, me resulta cada vez ms
insoportable. Desde mi punto de vista, las lneas de fuga, es decir las
disposiciones de deseo, no han sido creadas por los marginados. Por el
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contrario, son lneas objetivas que atraviesan una sociedad, en las que
los marginados se instalan aqu o all, para hacer un bucle, un remolino, una recodificacin. Por tanto no tengo necesidad de un estatuto
para los fenmenos de resistencia, dado que el primer dato de una
sociedad es que todo huye, todo se desterritorializa en ella. De ah que
el estatuto intelectual, y el problema poltico no sean tericamente los
mismos para Michel y para m (intentar decir en seguida cmo veo
esta diferencia).
G. La ltima vez que nos vimos Michel me dijo, con mucha amabilidad y afecto, ms o menos esto: no puedo soportar la palabra deseo;
incluso si usted lo emplea de otro modo, no puedo evitar pensar o vivir
que deseo = falta, o que deseo significa algo reprimido. Michel aadi:
lo que yo llamo placer es quiz lo que us-[18]ted llama deseo; pero
de todas formas necesito otra palabra diferente a deseo.
Evidentemente, una vez ms, no es una cuestin de palabras.
Porque yo mismo no soporto apenas la palabra placer. Pero, por
qu? Para m, deseo no implica ninguna falta; tampoco es un dato
natural; est vinculado a una disposicin de heterogneos que funciona; es proceso, en oposicin a estructura o gnesis; es afecto, en
oposicin a sentimiento; es haecceidad (individualidad de una jornada, de una estacin, de una vida), en oposicin a subjetividad; es
acontecimiento, en oposicin a cosa o persona. Y sobre todo implica la
constitucin de un campo de inmanencia o de un cuerpo sin rganos, que se define slo por zonas de intensidad, de umbrales, de
gradientes, de flujos. Este cuerpo es tanto biolgico como colectivo y
poltico; sobre l se hacen y se deshacen las disposiciones, es l quien
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V. S..: aqu, las dos distinciones del microanlisis seran ms bien las
microdisciplinas por una parte, y por otra parte los procesos bio
polticos (p. 183 y ss.). Esto es lo que quera decir en el punto C de
estas notas. As pues, el punto de vista de V. y C. sugera que el diagrama, irreductible a la instancia global del Estado, operaba quiz una
microunificacin de los pequeos dispositivos. Debemos entender
ahora que los procesos biopolticos tendran esta funcin? Confieso
que la nocin de diagrama me parece muy rica: la encontrar Michel
sobre este nuevo terreno?
Pero del lado de las lneas de resistencia, o de lo que yo llamo lneas de fuga, cmo concebir las relaciones o las conjugaciones, las
conjunciones, los procesos de unificacin? Yo dira que el campo de
inmanencia colectivo donde se producen en un momento dado las
disposiciones y donde trazan sus lneas de fuga, presenta tambin un
verdadero diagrama. Por tanto, hay que encontrar la disposicin
compleja capaz de efectuar este diagrama, operando la conjuncin de
las lneas o de los puntos de desterritorializacin. Es en este sentido en
el que yo hablaba de una mquina de guerra, to-[20]talmente diferente
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