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PRElUDIO .A LAS ERAS IMAGINA.

R'IAS

CON OJOS IRRITADOS SE CONTEMPLAN LA GAUSALIDAD V LO incondlclonade. Sa contemplanirreconcillebles y clerran filas en las dos rlberas enemlgas. Gustaba 101 eausahdad, paclficade, de los en laces mas visibles .. Enlaces que se sumergfan 0 adqulrlan SU' halo de vislbilldod en los placenteros crttertoa de Ie flnalldad. llban 1;09 an laces causales par acariciadas collnes a AU final i dad? lO la fin alldad, lman devorador, atraia 8 la inflnitud de la causalldad a SU' vrsible hberaclon? Pero antes de precisar sl as epaclble 0 cejijunto el rostro~e Ie flnalidad, vearnoslo como una proyecc!6n ascendente. el nscendlt de causalldad a finalidad.

Las vlcisltudes de la causalidad antes de prectpttarse a ou Ila. made, a Je precisl6n d'S su nombre. tJenen distlntas mascaras. Las varlantes que elteran, en un inqenuo aMn de remozarse. un ordenamtento. Las vartantes se lanzan ala dlversldad de su ordenamtento coreoqraftco, apoyodas en los pies de Ja danza que logran un ritmo equivalente, LA equivalencia juqaba sus ritmos alterados .. la Igualdad de un sonldo para dos movimientos allograrsu tdentidad. La lden- 1 ldad que es laextens!6n crea 81 ser, comola extenslon creael. arbol, Pero todo seres ser causal. buses aar causal. para d ifere nc-arse de la suces 16n en la Inflnitud. Pero el ser es ser causal. com 0 e 1 srbol es bosque. La causalidad es como un bosque ... dominado. EI ser causal es como un bosque dentro del espfrltu de la visibilidad.

Elexperimentl aOrtes, de Bacon, es en su apartencta una refuteci6n a 11.'1 causalidadaristotelica. Suerte, sortlleglo, parece como si Ilevase el azat entre una causalidad suceslva y otra strnultanea. que penetra como un cuerno de marfil en una ingle htrsuta. Hay que Experimenter 6.1 ezar, viene a declr Bacon, provocando una causalldad noesperada. Reclbiendo la sorpresa de Ie ceusaltdad. como una navldad prlmltlva Ilegada al villorrlo el dia de las danzas. sin ser esperada. No obstante, el sortilegio, aquf tarnbten trrttado, qulslera lr contra la causalidad, 8.1 rnenos la de neXQS vialbles, sucesivos. EI conjure. la forma de causalidadentre el hombre y las cosas, engendra In retteractcn, j'a converercn del hombre en cosa,

Veamos en una escultura de! periodo helentco budlco, la dame de las manos fines, Apsara .. Un escorpl6n resbala por la canal vo!up.

. rr"ludio .16. erulmash,.rl.. I 31'

tuosa de uno de sus muslos. Aceptamos Ie ley prlrnera de asa escultura, lograr la aflnaclon danzante de una de sus manos. Pero .Ie otra rnsno.Tejos de segulr al rastro tourmente delescorpton. se eruza sobrael pecha, como sobrecoglda de Ia serpentine perfecclon de una mano, del voluptuoso paseo del scorpio par la teorla rosa. Su enigma fuera de causallda.d habitable, parece reHejarse en au rostra, que contempla la penetraci6n voluptuosa de una de sus rnanos, mientrases lnvadldo por la otra deliclosa busqueda del escorpton. Apsara, dame gOZOSll, se entrettene enel rttrno de sus dedas, mientras se sobrecone al ver que es apetecida por la alena vohrptuosidad. Terror al sentlrse enel centro de un aleno destino, que tlembla.

Ahara nos desplazamos hecla Ie robustez, que qulsiera ser mallelosa, stn loqrarlo, de Balzac, jugando con el enigma del onagro. lEI rnullto que estaba al pie d'E!l pesebre era un onagro? Balzac parte de la lrrealtdad del onagro, despues para dlsrnlnulr su tarnafio y dlspersarlo, acude a naturallstas y a fisicos. Gigantescos acaratos de preston hldraultca, marttllazos, Intentan destrulrlo, Pero entonces, vuelve 81 rnundo delairrealtdad, -se creyo transportado al mundo nocturno y Iantastico de las baladas alemanas •. DesHzarse de esa tosca materialidad, una, ptel de onagro cuyo conjure esta en su reduccton, ala nrebla de una balada donde I'a muerte lIega con una capa que sudaescercha y adernanes de i rreconocibl e caball ero, es aqul e! trecho de la Imagen a penetrar y deveJar.

Veamos a Van Gogh agltado por las espirales del arnartllo en un fonda donde se extlende la aceptaclen del azul Una cabellera ardeen un amarillo devorada lentamente por un azul bltumlnoso. Le obsesiona loestelar ftlado en el concave. Sus tormentos tal vez cesarlan si su imaginaclon S9 desplazase hacta una era i mag!narla, como la asiria, donde 10 estelar predomlna. Sus esptreles sa catmarian en un despllegue de cacerla, su oro en las tiaras de las consagraciones, sus [ardtnesen la fuga de azcteas donde se persiguea Is estrella, Los azules de Van Gogh son como una piramlde de sacriflcios, dondels esplga de trigo al reclbir un lenzazo. parte hecla las estrellas .. Lo que 10 irritaesla desproporcton enloquecedora entre una cabellera y sugama de azules, frente a 13 aguja estelar y un mechen de azul nocturno como suceslvo Inclcanmb'e perfecto.

Estoy en un cafe: de Is mesa donde estan aposentados los juga· dores, sale una voz:-Todoe.1 que tiene una novla chlna, tlene buena suerte.» En seguida, nace un verso, dela rafz de los versos que nos gustan: -Novia china, buenasuerte .• Me parece realmente deslumbrante. ,Fue In voz tan solo 10 que oi, porque cuando me flil'i en el grupo, observe que me 'era lrnposlble preclear de quldn era esa voz, la raiz humans de ese verso. Po~tica Ie voz, nn6nilll1o el rostra. Buena sena!.

372 / Jose Lezama, ,Urna

. La, nO~ia china y_ la suert~, len que r~gi6n de las emiaractonee jmaglna~J~~ se habla~ detenido? EI eplcureo calculo pascaliano de las posrbutdedes venia a resolverse en la lmaginarja novla china Y el azar que alll se busca para fijarlo, aqul venia sonriente a reencontrar la voz que 10 aclare.

Podemos rnenctona} un aforismo: el que viaja puede encontrar una serpiente en la mesa donde se reunen los maestros cantores: el que no viaja puede encontrar un maestro cantor en una serpiente:

S~pera.ci6n de las sorpresas por otra mayor, en la que ya el inmovi! recibe la sorpresa espejeante, ante sf misma, buscando una identidad i~l?OSibl-e, donde cae como sorpresa una Ierarqula como de revelacion. Es declr. eJ no viajar aparece como un conjure capaz de llevar 10 6rfico a confines donde la etapa previa a Is maldicion se entretiene cantando.

iSe extienden d'e nuevo ante nosotros los ondulantes velos de Tanut, el reto inmisericorde de 10 incondicionado? Kant parecto oponer 10 incondieionado, la llbertad, a la ley. Pero no as ahl donde plantea el problema que mas nos incita, sino cuando afirma que la rnisrna serle de Jo condicionado engendra 10 incondlcionad s. es decir, afirma una causalidad que se determine totalmente por sl tnl sma 0 10 que es 10 mismo, <rernontar de 10 cond i ci onado a I a condici6n en sl inftnito-. 0 de la causalidad a 10 causante.en 13 lnflnitud. Su serle de 10 condicionado sigue el punto de vista anselrniano, a sea que In concepcion de la mlsms serle de 10 condicionado prueba tambien la existencla del nexo en 10 incondicionado. Habla de la causa noumenon. Es deeir, existe un paralelismo 9 una continuacton entre la serie de 10 condlclonado y I'a causa no~menon.

Para un griego del periodo artstoteltco, no existfan las series condlclonadas ni 10 condictortanta, sino entre la causa y la forma, 10 generatriz actuando sabre !a materia producira 10 forma. La causa era una potencia, una fuerza; el efecto era 18 forma 0 distribucidn de una fuerza y su eco a su forma, lpero la forma era la extincion de Ia causa? iLa materia era la pausa donde se entrelazaba la poteneia y la forma? 0, tal vez, hall ada la forma, se engendraba de nuevo otra aerie causal numinosa, como 5i volviese a sumerqlrse en 10 generatriz del devenir.

En realidad, los nexos causalea, las forrnas aristotellcas. la causa noumenon, presuponen el continuo, que viene siendo como el espectador, 18 naturaleza cogitanda. 10 extensivo. Aqui eJ continuo es 10 -condiclonado y su misma posibilidad 10 condlcionante. La forma como =Iecto presupone ya 10 ~egunda naturaleza, el segundo nacimiento, el -todo puede ser naturaleza- pascaliano. Los nexos causales en un continuo parecen como un reto al azar. a 10 sortileg los. La rela,cion que puede existir entre las series causales y el continuo sueesiva, es 18 misma que exista entre la sustitudon y 18 ldentidad. Si flO aceptamos el continuo, el azar obuene un triunfo vergonlante so-

Pr.ludlo a las eras imagll'larlas / 373

bre los nexos ceusales, desfiqurando tndesclfrablernente la cara de' los dloses. De 18 rnlsrna manera que sl no aceptamosel tapiz de fonda de la identidad, las sustituciones se convierten en rnetarnorf osis como metempalcosls, no como transflguraciones, Las sucesiones causales parecen desenvolverse en un teatro donde pueden ser leldas, como el continuo, por la unidad de au sustancla ldentrca. pueden ser descifrahles. La posibilidad que brota de los encadenarnientos 'causales vence al azar, porque antes trazo el continuo como naturaleza condicionante, prlmera. por ser ella la que se brinda para escoger. El azar es una selecclon que brota de una lectura indescifreble: las cadenas causales. adelantandoae, son los torreones donde el azar

sucurnbe. . ,

EI agrupamiento. de las varlactcnes lnconexas, donde 1,8 causalidad se llbera de la igual distri9ucion de la potancia, nace de un margen espaclal que se destrenza como condlcicnante. Hecorderncs a nuestro querldislmo Oppiano Licerio, en In ediflcacion de su -Surnula. nunca infusa, de excepclones rnorfoloctcaa-. La respu,esta ea 18 uni,ca condiclonante fatal. de lmpostble " escapatorla, de ese espacio donde la causalidad' se hace esperada. Veamos a Hobesplerre, en sus enos de abogadillo en Arras, cuando en cas a de una familia de carplnteros se ga'na el apodo estolco de "E~ lncorruptlble-. Pasea, es pobre, extremadamente casto, agota &! perple]o detras de la palidez. prolonga la larnpara de la soledad. De esa masa de hechos tiene que surgir ):8 respuesta como una condlclnnante del espaco de conocirnlento. Si se pregunta el nombre del perro que acornpafia a Aobespierre en sus paseos. mas que Is fulminea respuesta Brown. to que nos recorre as Is fatalidad de esa respuesta, que perrnanece como en acecho de su relieve, que se (ogre cuando una temperalidad presents como respuesta, en dtrecta relaclon coo In pregunta, cuando su surqlrniento es fatal "y obllqado. Como sl en una or:questa se Ie diese entrada a un Instrumento. cuando en realldad el ejecutante, como al avanzase en una ensoiiaci6n, desplerts en la obligaci6n de entrar con un sonido,que era, por otra parte, 81 unlco

que podia emitir para despertar. , .

Las variaciones causales, de nexo muy recondite 0 profundo, solo pueden ser allegadas por 10. im-pulsion, por el aire clneqetlco que las lrnpulsa a una finalidad, que ellae mlsmas se clarean par la potencia de su recorrldo 0 rnovtmiento. Lo que coincide en la marcha, se aclara por la igualdad de su meta. ~i des jinetes desconocidos coinclden, al la lrnpulalon que los atenacea es diverse, uno de ellos. 81 lIegar a la higuera, destruye al otro antes de galopar cada una de las penetraclones en el desierto.

Retomemos con las debldas precauciones, aque] escorpi6n que vlmos desliz~rse por los mu'slos de Apsara. Esa estatua es IQ mas opuesto a una pri'So. po'r suprimir un dolor. La afinaciqn de las manos se aleja de 18 angustia inmediata, despertada por la pun-

~ ~ . ..

... v

374 /Jo e lenm(l LIma

zante alimaria. y psrece como buscar en el alr e un pellgro mayor, que apretsra con extrema distlncl6n culdadose, Se agita la figura como para tocar Lin punta enel aire .. que ahlandara 'y despegrm'i la msolancla de 10 sabendlla calcarea. Con la otra mano, cruzada con deli cado sobresalto sabre el pecho, quistera como resquardar: \" t'i.'! los pellqros, Pero el escorpi6n as rnuy reincldente en sus furlas. y 10 vemos eparecer en el portico de algunas i.gle5ias medloevales, donde se represenraba a la 16glcaen figure de escorpi6n. movienclo sus p!nzas como 51 fueran dllernas que destruyen a sorites Y entlrrrernas. En ambos cases, elescorpi6n es un persecutor lncesente. rnueve sus plazas para cescar un softsrna 0 para extraer del aire un demonio dellcado y peligroslslmo.

"'Pesemos el absorto que nos ganen los concentrados y estallantes glrasoles de Van Gogh. Abren sus espirales como afanosos de rom" per el ciclo de Hellos, en un azul que absorbs la fler eza de las hilA· chas amarilles. En Iss apreciaclones goethiano.5 de la luz, buscando el traslado de los glrasolesesplrales y el azul que devora de Van Gogh, a una atm6sfera mas critics y apaclquada, el amarlllo c·.~ta· siempre en las proxlmidades de la luz, -escomo un color que .'l~ busca porque se escepa, de ah] los tachonazos amerlllos. las espl(ales que van hects 10 solar. Lo azul -as la lejania, no 10 que fe' busca, sino el fin de la marcha. EI amarillo con brlllo, el oro, derive(.16n de la -energia solar, coincide con el amarillo subido, en soda tambten con brillo. As!'. hay en el amarillo grato,asoclado e i(J iU:'::3 de pureza, 'y el amarillo no grato., el azufre, Infernal tcslqo de Aernocleo. En la seda, desplerta el amarillo locurioso tactil: sobro el I\e~· tro burdo, rugosldades de la mano, asperezas .. Goethe. afanouo de sus rnortoloctas a p.riorl. I I eva. la penetracion de III luz en la lei: nla, en .Ia oscuridad. como era deesperarse, a un amarillo rollao y a un azul rojizo; perc euando nos dtce que el frances preflere ·",1 amarillo el·evado al ro]o, preclsamos en Van Gogh, urr crncrtllo que va hasta ell final, que se pierde en la noche, que solo se reconcil ia con el yo que S8 desata. En los girasoles, en au servidumbre de luces, can del sol culrerano, dsspues en la esplral de sus arnartllos, I a profundidad delosazules no 109,r3 rernanzar el plnchazo como de un ave slnlestre que llevase en su pico la cinta del trigo. Lo queen Goethe aparsce como una reconclllacldn, amarillo rojlzo y azul rojlzo, en Van Gogh adqulere ta dimensi6n de una penotracton en 10 oscuro mas retador, o!,Oue dlrnenslon as neceaario adqulrtr para leer en esa luz de suceslvo furor de Van Gogh? Aqui, 1.0 luz ysu cercana persecuci6namarilia gravita como una revelocl6n, 58 perslgue del lada de 10 incondlcianado ycan el respaldo de un tel6n prodJgio'So,. la .antlgua terateia grlega, la maravilla. Pero antes de lie· gar a ese rapidisimo cortin6n claroseuro de ultimo acto, tenemos querecorrer algunos escenss, remoHno yecla.irclssements.

Praludl.oa 'aa eros imaginarlas / 375

En el mundo griego parecla loqrarse la anntests entre cnusulldad y metamorfosls, La causalidad aparece alii como una suceclon de 1<, vlslbllidad. Las metamorfosis se sumergen en los rapidos de las oscuras Clguas sornnff'eras. En 13.6 rnetarnorfos ia hay slempr c como una lucha entre el fuego y el suefio, como sl el fuego fuera la cdItcacton que ofrece su pausa entre la lncesante teoria del sueno. Mientras Llcson prepare el suerio de Jupiter, este Ie destruye et castillo con incendlos. M.ientras nos abandonamos al sucfio, sc levanta una hoguera. Recorremas los escal Inatas, buscarnos a R adamanto 0 Aqui.les en los infiernos, laherintos 0 minas. voces de los rnuertos 0 pozas, perc en el centro de la ruarcha ha quedcdo 10 hoguera fria, heehlaeda, esbelta fuente de 10 subterraneo. 0 'lea, reemplaza el suefio por un equivalente elaborado. asi cuando Jupite.l· pone a 10 temerosa, -cubrio Ia tierra de una suave y dorada nehlina», dande la tsmerosa se rinde con -pasrnosa niltural,idad. (Ov:dl::). Cuando 10 es convert ida en vaca por Juno. Herrnes, para ltberarle de su suplicio, porta. el caduceo y Ia varlta de adormidera. Es lr.ncgable que en esas metemorfoals la causalidadsubsisti~. slqul?rCl sea despues de su curnpltrnlento. La metamorfosls ofrecia tamblen esa causalldad, aunque atraida por au concurrencte hacia una Form« fmal, Eran como operactones, vlsibles 0 - sumergidas. en la- dis\''' tas etapes de I a conflguracl.6n, so!amente qU'eesaopen1c ion no era reglda per la vlslbllidad.

La rnlsrna suceston enla metamorfosis ofrecla como una trN)U?! en I.a ful.guracion de la presencia. AI surgir en 81 mundo cat61ico 18 poslbllldad de 10 incendicienado, era tan solo una re'acion rnomcntanea, entrevista, entre 18 crtature y la d lvlnidad. La bruscuedod de sse lncondlclonado conmovfa la masa rectplendaria. dende cuedaba tan solo un recuerdo desvaldo de aquella arrouante cflunl idad. como una piedraencendida que roza un enmascarado tumulto. Adm itiendo quees-e tu multo pud ters of racer sus propta leyc 3 €'Ol 10 lrraal yen el demiurgo, tenia a au vez que penetrarle esn CDlIS.:-,I;dad, tejida por las monos temblorosas de los cfimeros. como 0 "0 ir:condielonado elemental, groteseo y muy d!sminuido.

L3 iucha de la causalldad y su lncondicionado era de roiz mucho mas trugica que la que ofrecian la causaltdad y las rnetamorfcsls. Trssladada la antlteais causalidad y rnetamorfosis al mundogriego de la polesis, I.a causaHdad parecla ccnvertlda en sustttuclon y la metamorfosts en imagen. La condlelon para que ese reemplazo se verlftque era que ase rnetamorfosts imagen se redujese a au tdentidad. La semejanzo en Is Imagen, 0 la totalldad del espejo, eonfluian en la identided. La ultima contemplaci6n del 51 mismo. 0 la esencla de los obJeto'S, confluencia delgenero trl6nqulo con In e.<;pe· cle trlangul aridud, alcanzan Ie Identidad ,en que col nclden el s i m i sma y SU trugica y tesonera reproduccl6n. La persistp.ncio en la identidad tlende como a -crear un dobl-e en la e?<tensi6n. Yo dirio Que la

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sustituckin 0 met8fore es poslbla en Ia Identldad, porque la identldades poslble en su prolonqecton que es la extensi6n.

La. Identldad giusta de asemejarse a 10 liiaturnlano,l'ero en esa aparente sernejonza, S8 entrontza la perdurablhdad de loid~ntico_ A satu, 10 saturnlano, para los latinos, es la plantacton, la sernilla, Pero 10 ~3turnl3nocrea prlmero, siquiera sea para cumplimentar 1a destruccl6n. tarnbten 10 identlco 115 capaz de un doble. para conternclar como se hundeen 1;0 semejante, c6mo escanado vuelve para sucumblr y surnerqlrse en 10 Indlatlnto, rostra en 1::1 onda, que s610 logran descifrarlas drladaa, sin desprenderse de] ambito protector del arbol, donde se hunden como una sombre en la neblina. Habrfa que planteer In extremis 91 la rnarcha de 10 creado lleqa a teiilrse del humor saturniano. Si la identldad 109r8 desalojar un doble, que es la extensl6n: 51 la extenslon suelta el arbol. que trnarrta e[ rayo, es fac]! segulr 191 rlo satumtano. entre cafiavenales y bsrqueros de sonesgemebundos.

Enese momenta prectsarnos que la imagen ldentidad se detiene, !:I610 he podldo engendrarla extensl6n saturniana, el arbol para el rayo. Es el momento en que Dl09 logre su adecuaci6n conel hombre. busca un cono de unl6n entre las preguntas de la criatur .. l. y su respueetalncondlclonada. 0igamos a Job. rodeado de arenas. eaeamose la piel, molestando, lrtltando. pegandole can su baculo a la respuesta de III dlvlnldad. Dtos no Ie responde, ail no le preQunta a su vez, e.1 .qulEln hace llover sobre Ie tierra deshabitada y sabre e.1 deslerto donde no hay hombre-. Vemos en esas respuestas de la divlnldad el vencimiento de la extensi6n saturnlana. Frente a ese ldentldad extensi6n que se consume, lanza la divinidad otra pregunta mayor que engendra un nuevo causallsmo. Es decir. sl se hace Hover sabre la extenston deserttca, alga tiene que suceder no esperado, pues sl en la tierra deshabitada ylas otras regiones donde el hombre estl'la.usente Ilueve, no podrlamos afirrnar que se llueve para la tierra y para el hombre. La aparlclon de Dios no busca calmar las preguntas desesperadas de Job,el sabe que eso serle imposible. las 'calma a su vez can otras precuntas sin respuestas, perc en esa interpretaci6n interrogante, 1£1 d lvmidad ! I eva la rnejor parte: Ilueve, despues aparecerael arbol, despues el hornbre. De le unlca manera que podernoa llberernos de !a extension saturnl·ana escreando la sobreabundancla dealimentos, donde el dloS Inexorable se enrede, se fatigue por 105 excefiOS inwrporativas, se muestre en Ie: vacllacl6n de que toda la tierra sa Ie brir:de_ Esa extensl6n saturn lana, qulza se entrente can el desierto. en .:'IpSr[enola eu mb facll enemlgo, e! que mas gele pare-ceo Es alii dance 10 seturnlanocarece de allmentos, donde l.a criatura no aparece. Pero alHestdn las preguntas de la div'lnidad, la Huvia que aparece sin nlnguns voz que Ie Invoque, peroel dob[e sombrio dela Identldsd va s. ser decapltado. En Ie LiftirJlB posibilidad de la exten-

Preludlo 0 lOll erall Imaginarlll.s / 371

.ston satumlana, cuando yo. no podia obtenerla victoria, porqus estaba ganada poranticipado _ Pero as alll donde aparece el arhc'. deride se descuelgael hombre. Ningun pueblo comoel ruso para sentir la obligacl6n creadora de 10 extenstcn, nl extrema de que 11'1 oalabre aldea en ruso vlene de derevo, que signlfica arbol.

De esa lnccmprensible derrota de la extenslon saturn lana frente al desterto, queda como un residua de los retos nnterlores en el uno. 'Formado por una reduccl6n del doble en 10 identidad y por el arbol del desierto. EI uno eael comienzo que vuelve a la exten:si6n saturnlana, ala rncerte. Pero exlste el uno, tan asombrcso como la Iluvta en el deslerto, como el hlelo enel~ vientre. sequn If" frase que utlllza la Blblia, pero que mira el fragmento derrotado -i:Je la extensl6n. q.ueest6 tsrnblen en el asornbro del arbol en c! ·desierto, que es la unidad, 81 hombre. La unldad muereen la exten:foi6n saturnlana. pero en el asornbro de las preguntas de Dlos, quien ·185 oye, esta el uno unldad, el hombre, hecho parala 'b'egtlnda muerte. cuando las preguntas de 0109 sa aclaren en la vlsi6n de la 'glorIa.

Cualqulera de los asombros que el hombre se niega a aceptar cs inferior al del unlcornlo que bebeen una fuente. Un arbol en e! desierto es menos aecrnbroso que el hombre por los arrabales. ba]o la lluvla, cubrlendose con un pertodrco, Todo 10 acepta el hombre, rnenos que es un asombro, un monstruo que lanza prequntas .stn respuestas. Sa asombra del lncondlclonado de 10 divlntdad. pew 58 nieqa a aceptar que 61 es un Incondlcionado igualmente asombroso. EnCI;.;ntra en los deserrolloa que Ie rodean un signa caucal, pero si se Ie obliga a creer que ,al forma parte de esa causaliris i IT cntrrs duerme, enmudece. La batalla que se libroen su suerio entre el uno y el arbol, 10 a.dormece ten solo parael asombro, pues cree Cerr£lr5een el suefio, EI rnundo del unicornio bebiendo aqua en la fuenre tiene su aceptacl6n, pero el hombr-e se nleqa a aceptat que el continuo, que el prolonga un tncondrc.onedo. que 0:05 ~i ene que contester, 0 volver a pregunter, paraenqeridrarlo de nuevo -en 111 causat i dad rn lstertose. No lnvlalb Ie como en I a metarnerfos' q de los griegos, sino en la transparencte, en el fulqor, en que cl hombre torna el relampaoo de 10 I ncond i clonedo.

Era gloriosamente pcrclbtble 81 encuentro de la ceusclrdad y 10 lncondictonado. Los ultl rnos torreon·e8 de Ie CDusi1ll I dad se hund::'1n en el mar. sus fundt'lmentaciones rodeb£ln por Jt'lSarenElR. HAbra que .elaborar 10 causo.lldad que une a la dlvinidad can c! hel,bn:. a Ie llluerte can el. clrculo. ai, colmillo que rasga el arboi para que salte el nacimiento de Adonis, con el colmilio que penetreen sus muslos para que AdonIs desclenda alas moro.des subterr3neas. Los dos c<3balgatas parec!sn dosaar un castillo concurrents_ La causalldad Impulsada por un vlento festLJoso. hleratico, ancestra!, amansaba su tropilia 9.1 borde de Ie linea del horlzonte donde el pensamlento se

J7D I Jos6 Lelamo Lima

hundla en la extensi6n. La incondicionado querrs parlr unarbol, veneer 10 extension saturnlana, reclblr el doble enviado par los moradores, pera se slente atormentado par aquella rnisrna identidad al revea , lPues si 10 incondicionado naclera y sa lnteresara t;;n 11010 como incondlcionado, que placer podrtan tener los dioses ? La causa. Ii dad, tenaz de los efimeros tiene qua ser orgullo placentero para Jupiter Cronion.

l.D6nde la causalidad pueds sustltuir incesantemente donda 10 incondicJonadoencuentl'8 Is imagen que oxprese 3U abar~D.ble terrib!e lejania? Se necesitaba una rsglon dcnds la concurrencla fuera a la vez una impulsion, la .impulci6n una penctractdn, la penetraclon una esenc!o. Resrduo de 10 causalldr d ccbre 10 incondicionadc. os un doble. Eco de 10 incondicionado aneqando ciluminando 13 causal'dad, cs un doble. AI lIegar al caettltc Ias dos poderosas huestes, el lugl,)r hece sus suertes, bai la el osezno ,rel.atael false padre,el sacuestrador .. Acepta bailar en 10 alto de la llama, cornn 131 unicornio acepta beber en la fuente. Poria manana ya no esta, LJeg6 cuar.do no hJbi.m nadleen el castillo, 01 despertar ya no se Ie encuentr v. £9 10 lncondlcionado. Se sueltan tropes a buacar!o, armadas de unn ceusaltdad mlnuciosa, Es Orfeo tamblen, sumergldo -en la masa tonal de los naveqantes cventureros .. Es David, fey viejo, rayo largo que va entmndoen la noche. Lo que ha quedado es la pcesia. la carsalldad y 10 incondicionado o.lencontrarse han formado un monstruoc.llo, la pocsta. Baila en 10 alto de la llama, metafora, como el un Icornio bebe en I a fuente, Imagen precise de un desconoci-to ondulante .. Sentimos que se ha creado un 6rgano pam esa batalla de la causalldad y 10 incondleionodo; que ese 6rg.ano, she looks like sleeps, dice el verso de Shakespeare, as muy preclso en 01 suefio, logre, crear una vertiginosa cauealidnd en 10 lncondiclonndo. Ese 6rg:ano para 10 desconocrdo se encuentra en una region conoc'da, la poesfo.

Esa concurrenci a ~('ausal idad que deja de ser saturn iana,incolld'ctonado hlpastasjar.!o~ que ofrace la paBsf",. as hasta shorn i31 mayor hornunculo, el doble mira misterloso creado par el hombre. Crea un devenlr espacial, queal volvarse sobre el hombre, devlene rd mayor posible conocido. Hace de ese espacio, cor la poesia, el mcondtclonado mas propieio a la contracciOn de su rnasa y expreston: erea el centro de la causalidad mas mlsterroao, visible rnaqlco 0 cl.11.egetlc') de devorador final, pues en 13 poesla el hombre es al unlco parf! el cual po?rece creedo ese espacio Incondiclonado. queel octUflr 1c- causalJdad mogica del hombre sobre el espaclo incondicionado, hac~ de este ultimo un condjcionante muy poderoso. Pero 10 mas fascino ..... 1n 'El<; ClUe ese encuentro, esa batalla casl soterrada, ofrece un ~iqno, lin reqistro, un testimonio, una carta, donde el hombre causalida..J1 me reltero para of racer mas preelsi6n, penetra en el espacio incondir.1onado, pOr el cue! adQuiere un condlclonante, un potens. un poslble,

Preludio a ID9 oral Imog.lnarlas I 379

I

del cual -tueda como la ceniza, eJ vestigia, el recucrdo, en el siqno del poerr,». Lo rnaravllloso de la poesia esta en que eae cornbate <ntre ta ceuaal.dad y 10 incondiclonado se puede ofrecer y trcnsrntt'r como el fuego

La i nVb, rclon del fuego y la poesla ofrecen desde 105 com ienzr. 3 dos cam i nos. Satan vlg i lnrta 11'1 energia del fuego transrnltsdo C(1!,~':) .su voz mas dectslva. Hay una historia del fuego, desdo que acorralade se VIlI reduciendo I'll corpusculo lrredlante, hast a porter '.I hervir a Ge .... que el hombre vigils como su conoclmlento mas fpraz. Mientras la poesia es siempre 10 sobreviviente, como 51 el hombre habrtase ti.lmbienel centro de la creacion, Hay una lnvenclon rl~1 fuego y sus vlclattudes que culmlnan en la destrucc!6n. psro hny tamblen una red de coordenadas en la ooestc que llevnn <11 hombre a la visi6n de la gloria, a 1.<1 resurrecclon.

Ese cornoate entre la causalldad y 10 lncondiclonndo. ofrece un signa, rinde un testlmonlo: el poerna, Sigamos can un r~3C); 'nO una sentencl a rica de evtdenc ta de Pitligoras: -Exlste un triple verbo. Hay la palabra simple, 10 pelabra [eroqlifica y 1<1 palabr: almbolica. '£8 aecir,el verbo que express. el verba que oculta yel verba que significa .• f::n El30 frase, Pitagoras parece como 91 nos retornase Y nos llevaso de nuevo a la dlrnension anterior an Que estubamcs. pUBS el verbo que expresa se rnuestra en una gran ceesaltdad Incandescente,enla que todo esta por la trenspsrencla, aclaredo: 01 verbo que oculta, ocultala voz de 10 tncondtclonado. pero en su propio verbc hermetlcc, en su rnovlmlento ocultado, lleva el de seo de aletsar en un g·09tO, dernostrar sus sobreseltos en unos paces de danza. Aparece como un cono de clarldad en looscuro, ye fulQ!Jrante, yo can 1.0 lentltud de la neche, que envuelveen 10 corteza del recto, que cruls despaclosamente -el secreta de 10 pulpa. que tl enza el ramaje para la humedad favorabl e. Y el desprend i rn 'c nto en el 850mb! 0 natural, e I desprendl m iento ... en I a poesta. Ese ti2::;prendirnierito que lleva alernpre el recuerdo del arbol anteri~r y esa i ncorporaeton turtosa, devoradora,en el nuevo cuerpo, dcvl ene el simbolisrno de 10 desprendido en el nuevo signa del, cuerpo adquirido.

Fausto rna .... Elena de Trova se producian en Eufori6n. monstruocillo de muerte. Euforl6n saltabaen la punta de loJ: llama, con la aceptacton del unicornio beblando en la fuente. Eran el itinerar io dei conocirnlento. las vicisltudes del fuego. Triunfo de Sattin en 103 muerte. Pero ~nfrente el verba que signiHca. Las codenns callsale~" los torreone~ de 8.lgn08 penetrabanen 10 05curo como oculto, no como tinieblas trios; los signos penetraban en los simho'os,. en ·el verbo. EI verba que signifies estaba en la poesia, en esa resIdua .aureo que dewntaba 10 condleionante,lo posible,oscuro oculto que seexpresa, nola tinlebla fria de Satan.

380 I JO:iY LURrno Lima

EI signa penetra.en la escrltura. rehusando siempre su mortan· dad. pues slqno as sternpre senal. La seiial comienza en la .teori~ o desftle a horn y jubllo seiialados. En la vacllacion del cortejo r)OT aparecer. enla prosccuclon de la pare]a, en el solitario dose-do colncidente. tarnbien el "Igno rubrlca ,Ia posibilidad de la aparlcion. EI siqno express pero no se demudaenla. expresion. EI signa, pasado a la expreston. hace quela letra siempre tengaespiritu. En el signa hay slempre como Ie: Impulsion que 10 aqrta y el desc.frarnlente consecuente, En el slgno hay siempre un pneuma que 1(' impulse y un desciframiento, en Ia sentencla, que 10 resume, En el sl9M queda slempre el conium del gesto. EI signa tiene siampre la suftclente potencia para recorrer la sentencta. SLI espacio asignado. La potencla actuando sobre la materia parece enyent".rm I( Iorma y el s.lgoo. Es cterto que en la forma le materia pare+r lI;evada a su ultlm:3 dtrnenslen y rnorada. En el signa la potencia en 113 materia se vuelve hllozolsta. cruje, se lamenta. regal.a su esculture para. que la antlerren,

En elafan prtmero, que rodaa el nacimiento de la escrttura, queda el prop6s1to de sefialar un contomo a la extension. quizb el alfabeta sea tamblen un parimiento de Is. extension, como el arbol, Y de escrlbtr su nornbre. Fueron «tan lejos como el rlo 10 perrnitic-. y para grabar I lentfsimo paso de danza de 18 caravana, para enconrrarse can los suces!vos, pare. impedir que el pie se borraae de 10 arena. el alfabeto naciendoen el terror del desierto. Des propcsltos o~ompafian el nacimiento del slgno. EI, confin de laaventura, conde algo se aspera que suceda, y apuntalar el recuerdo de los que fueron Ilevados 8 18 dlrnenston como lamentaciun. Par un lade, sa pretende \legar hasta donde el rio 10 consintio: por el otto. el paso del buey, asegurar el rej6n Clue va cubriendo y definiendo la extensi6n. EI reto de la extenslon y el paso del buey parecen quedar en cads letra mandada a grabar per los reyes pastores. EI terror de ser destruldo obltqab=a marcher mirando nacta atras. como si se temlese 10 lleqada de los aulltdos. En el signa alfab.etico hay a~go de la vivienda enlaextensl6n aposentada par la semllla, que reclbe III to-menta y despuesreconstruye. Podemos veda como un cuadro de prlmitivo can los sigulentes elementos. Anlrnales: buey, camello y pez; partes de la coso: puerta de tlenda, piquete de tienda: partes del cuerpo: reves de ta mario. palma de 101 mane, oja, bOCA, parte posterior de la cabeza, lado de la cabeza. dlentes: elementos de agriculture.:. seto, nguij6n. Los eJ~rcit05 penetrantes, las mrnlqraciones deseosas, Ill. penetraci6nen el sol, la linea del horizonte, la aventura y -au limite, el aM.n de volver a sar tocado despues de muerto, conll-evaban el slgno de Ie lajenla precisandose en la extensi6n. El afan de pintar un cameJlo en Ie. linea del horizonte y UIJ buey durmlendo cerce. de Ie. casa, epuntalaban In extensi6n de 18

Proludro a lal eras Imaginarias I 381

fasclnacl6n para penstrar y del resquardo para asegmorel sueiio y Ie prcmesa de 10.8 estaclones.

Son los signea aparejados per el perrniso del rio. Diecisdis signos forman Ie casa del prtmittvo, del rey pastor, del. consentimiento de lalluvie .. Ese '111i9'1110 alfabeto nos entreua un dato aterrador en relaclon con I", expreslon contemporanea. Cinco letras, cuyos signlflcados nos son desconoeidcs .. fueron Introducidas por un poets. L.I ooesta. en el perlodo mitico, no 5610 IIeg6 0. crear dioses, sino tambten 5i9nos desconoctdos. Allado de la vivienda del pastor y del campesino que traza 91gnos en relacton con 10 vlvlenda. el poeta comienza per sltuar signae de contenido desconocido. E! alfobeto aparece entonces como una colecclOn de sefieles de 10 que se conoce y 10 que se dcsccncce, de los diseiios del rev pastor sobrc 10 que conocs y sa aglta en relecroncon su vlvlenda, y de las rnueotras del poeta sabre 10 que desconoee, invisible y sin decidida ap!tcacl6n. Pero entra tarnblen en el alfabeto un signo qua resume 10 que se conoce horizontal y 10 que se desconoce vertical, la Tau, '01 -sIgna de la T, de I,a cruz, can sus aspae cruaadas de cielo y tierra. Copla de Ie poslbilidad, haste donde la mirada la precisa y apartctcn de 10 Invisible estelar 0 surglmiento despuas del naufragio de 10 visible, pero 'en una forma de asombro lndetenible, de visible tnextstente. Precise intervenci6n amerlcana en ese momenta del slgnario ceremonial tranamlslble, as Ie concepci6n de los CI'C!trosoles de 10'S aztecas. Sol de tierra, sol de alre. so! de Iluvia de fuego, 801 de 8lgua. Un quinto sol, sol de movimiento quo representa 81 signo dela cruz, en el rostra. en el pecho. el cielo y la tierra, 10 horizontal y vertical, 10 ba]o y 10 alto. Es le cruz. como G:uincunce, como movimlento del. media, queadqui'ere una irnpresionante grande.za en la slmb611ce aztece. EI quincuncees el ejp. del centro que vence 103 lnercia, as tarnbten "61 Sefior del Ano y cl Senor de la Piedra Preciosa .. Hecuerdese que los g,riegos colocaorn en 1,8. boca de los rnuertos la adormtdera. para intenrar que 10 hlperbohco an imagen volvlern 0 penetrar como aliento de vida. EI azteca sltuaba esequincunca en la piedra precJosa, esel calor, la reducci6n solar para la rnedlda del hombre .. La leyenda afirma quela madre de Ouctaalccatl. para concebtr, se trag6 una pi edra preciosa. As! colocaban en !a boca de los muertos una piedra precioaa que aobrevlvlrla despues de la lnclneraclon. E! 9riego intentaba par la adorrnl dera establ ece r una reloc i6n entre 10 invisible y 10 visible, entre los muertos y los vlvientes. Losaztecae buscaban en la piedra oreclosa la perv!vencla, la conttnutdad de la vida par el calor sobrevlvlente en Iasentraftes de In piedra orectosa. En su quincunce buscaban el predomlnlo de 10 solar. 109 cidos Irradiantes predominando sobre Ie unlda.d nueva de 10. vida. y la muerte. En el centro de au T3.U, de SlJcruz. 8e mostraban el 8sp!-endor total del destello, del fuego central, del ombll.go ev.aporado, de las pied.ras preciosas.

332 I Jose Lezama Lima

En el mundo anitguo uno de los rnayores signos loqrados fue el nomisme, nombrede una moneda que evaporaba una ostentos« rlqueza de significados. Esta moneda se llarnaba tarnblen soHdo, que a su vez interpretaban como Integro. total; llevabe la cfiqie y In firma del rev, a ·10 que debe su nombre. EI nomisrna se llama tarnbien argenteo. Sa Ie llamebe tarnbien sextula (pesaba seis onzas]. EI pueblo la llarnaba aureaum solidum (s6lido de oro). Tremissls se Ie llarnaba Il. la tercera parte del nomisma, porque si' s':; r epetia tres veces formaba un solido Vacilamosante la riqueza de signifi-, cades que rodaba esta monads. Condiciones de ·18 materia: solidez. valores moral es. alus ion a i nteqrldad, Proposi c tones de tote I idad, relieves. cal lqrafia. Union de fragmentos, un i6n de<>ei S onzas. M a·· tal, solido de oro. Tremisais, fi'agmentos que aiudian oitaporlcamente a una totalidad. En est: mundo la riqueza del siqno no en como en los modernos una contenclon, una limitaci6n y una nostalqia, SIno un rodar de elusionea concurrentes, que seintegraban en una rnetafora que rotaba entre 18 solidsz y las propoaiclones. las efigies y los rnetales, la caligrafla y Is inteqridad en las modulaciones de 10 estatal,

En nuestraepoca 18 poesla no muestra ninguna deeeas declslvas. ocupaciones. Haber C olocado letras, I iberadas de I a grafia s ignari a; heber lIevado dioses 91 Olirnpo, como Heslodo y Hamero. sltueb , a la poes!a en las dirnensiones del titanrsrno rnitlco, i.Qu6 hobia pas ado, dentro de la poesla, en el transcurso de velnte y cinco 8iglos? Salvo la misteriosa coincidencia entre el roseton del pertlco de Notre-Dame y la - rosa que abre el paralso dantesco: salvo e: bosque de los conjurados de Shakespeare, alanceando el jaball infernal y los relarnpaqos en las tabernas con los mlsteriosos r eyas confesores, haste los venatorios cornos de marfi! y las olateadas trornpas rerracentiatas. 13 poesta habra perdido los esplendores maugurales, el gran sil16n calenderto para el jefe de !a tribu. Ese decalmientoen le persecucion del silbo fjna~, ee debla tal vez alia surna de 10 transmltido en pequenos, pero enlocuacidos fraqmentos. revueltos corpusculos en la infinitud, que parecien con nocturnld ... cI y sllenclo adelantar 13 definitlva sorpresa que Sf' avecinaba. los mi nusculos y temblorosos primores que se colocab In rnornentaneamente prel ud i ando un Inmenso mantel, i nvi sib le y arremol inado, f)8 rc tentador. como necesario final no esperado. lQue otra disculps S3r13 tolerable para justificar esa pause extenaistrna de j .. iequefiez. ese deterioro de 10 nacldo mayestatico?

R etomemos los Icombates de la causal idad y 10 Incond i c ionedo, como los primaros escuadrones de penetraci6n en Is extension ocupada par la paesia. Apenas puedc Iz causalidad, ope-1ndo 80bre 10 inccndicionado, llegar a su apresamiento y conjugacic 1. Hene necer.lded de un instrume,nto que muestre una dellcadeza serpentina, no> esperada, abridora de una -brech~ por - el asombro tI''TIu!tuoso. Ahr

Preludlo a las eras lmaginarias I 383-

nos Ilega 18 -vivencla oblicua-, que parece crearse su propia causalidad. Si vemos en Ia ciudad de Taien Chen Fu, levantar en su certro dos qraclosna pagodas, ssgun los datos suministrados por Frazer, para librarso de los rnaleflcios que sabre ella elerciera la ciurlad 'tung Chun, nos levanta el perplejo de una causalidad intarroqante. Pero presto nos Ilegem noticlas que integran la rnaqia' de esa C,1l1Salidad, tales como la superaticirin china de la servidumbro formal de una ciudad par otr a, cuya forma la destruya por au sirnbolo. asl aquella ciudad de forma de carps tenia que ester hechizada por otra que tuviera forma de red. Al levantar las dos pagodas, las redes quedaban enrnarafiadas y rotas y al conjunto de sornetirnlento formal se volettllzabe. i.En que forma rnostraba su destreza C:;I) vivencia-oblicua? Vernos un imposible engendrando una realidad igualmente irnposible, es decir, sl extendemos una red .sobre una cludad, 18 unlca manera de quebrantar sus cordeles es l!evarle a au centro dos rompientes de lanza, donde se cuelguen y destruyan sus etaduras.

- La conttaclfra de 10 anterior, 10 lncondiclonado actuando sabre la cauaahdad,' se muestra a traves del aubito, por 'sl que en una ful;-· guraci6n todos los torreones de la causalldsd son puestcs al descubi erto {In un instants de luz. En los ldiomaadonde el ordenam ien+o latino no graVit6 con exceso, en el trans ito de I a - nominac ion, (j:Je fija al verba, que ondula sobre Is extension, cobraban de repentc Iii distancta que hay entre el 'nombre y el verba. Vogelon (en ,816-rn:jn, el acto sexual), alslada tiene la oscuridad de 10 germinativo. Esa oscurldad sa rinde cuando vamos precisando des suatantlvcs previos, vogel (pajaro) y vogelbauer (jaul.a para pajaros), no obstante, al Ileger a 18 palabra vogelon, psnetrarnos por un subito la riqueza de 'Sus stmbolos. subito que psnetra en 119 acurnulacion de sus ceusaltdades con la suficiente enerqia para hacer y aooderarse

de su tctalidad en una fulguraci6n. .

Ese lntercernblo entre la vivencla obllcua vel sublto, crea, como ya hemos esbozado,el incondlclonado cond lcionante, es decir, e'l potens, la posibllidad infinite. La misma apartclon del qerrnen cae dsntro del posible en la inflnitud. EI hombre persigue es'€ trueque de la nada en germen, del germen en acto, por apoderarnlento de sse suspension existente entre dos puntos 0 torreones ceusales. de los que se apodera por una vlvsncla oblicua, entre 101 causaer,tenslon yel efeeto que es como una prolongaci6n 0 doble, que OJ 5U vez se abandona de nuevo a Ie infinitud causa!. AI aparecer en el hombre esa l"elaci6n entre el germen y el acto, pues es lnneg.able que s6l0 el hombre al ascender del germen, 10 hace por media de un acto, que reobra constantemente sobra el germen, procurando por ese acto volcar de nuevo 'Su german en una nueva extensi6n. Ese recobrar del acto sabre el german angendra un ser causal, nutrido con los inmensos re-cursos de la v!vencia oblicua y un 8ubito, que hacen

3a4 I Jod Lezama lima.

IIl9xtensI6n creedore, dl!indole un~ rbol a esa extensi6n, hacienda del arbolel uno, elesse 8ustancialis, yaqui comienzo la nueva tlesta de la pcesta. el pot.ens, 81 posible en 10 lnflnitud. Es declr. 91 hombre puede prolonqar eu acto hasta llevar au ser causal ala Infln.ftud pOr rnedlo de un doble, Que 65 1<1 poesla. Para loorar esa nueva di: rnenston de Ie poesle, tFrente III qua tlene que contrestarse ese patens en la Inflnltud?

Exlste un patens conoerdo por la poesla para que la causaltdad acnie sobre 10 Incondlclonado, y otro patens, que desconocemos. par el que tamblen 10 tneondlclonade acttia sobre la ceuealtdad. Ambos carnlnes serfan de una dlferencio cruel, 51 no extstrese la encarnaclon, le oikonomia, 0 marcha de! cielo, con sua Jnmirrreroa dloses cabalgando sus pot,ens, sobre la tierra que los reclba, tratendo de flJar en sus escudos, por media tamblen daBus potens, esa Imagen, como los antlguos espeJos de obsldlana que deban las sombras de las Imligenes.

AI convertlrse "81 german en acto, 10 lncondlctonado en causaltdad, no como en los grlegos colocando las pausa.s del sueiio en las metamorfosls, sino por msdio del umbravit de la sombra que evanza hecla nosotrcs, sa lograba un perfecto doble de 10 tncond'lelonado sobre 113. causalldad y de la causalidad sabre 10 incondicionado, par media de Is poesla que se apoderaba de esa imagen, formt'indose las slgulentes perejas dande encarnabaesa relaclon: ImaJan-espejo, tdentldad-medula de SiSUJCO, extenslon-arbcl, unldad-el uno. elSe sU9tancialls'ser causal. umbravlt-obradit eneamaclon-resurrecciOn.

En las -anterlores parelea cada signa Incondlclonado engendraba un efecto causal, organlco, tactlmente reconoclble. Espejo, madula deseuco, Mbol, el uno. ser causal, obradit, resurrecclcn constituyen la prodiglosarespuasta 81 reto de '10 inoondlclonado. EI. espeja o puerta para el doble, el 'Ka de los '6gipclos, slmbolo que acoqe una sombre y la destruyelentarnente: en 'Ia medula de sauce, nos eneootrarnos can 91 espalo interior de una linfa, de una suatancra universal, y.a corpuseulo, yo proton pseudos de 109 8rlstotellcos;en el arbol, hlJo de la extensl6n, surgldo de las eontrecctones de 10 extenso, oen la hoguera transmitida en el proceslonal. Un bosque es un proceslonal an 10 lncondtctonedo. como un 6.rbol 0 una hoguera puedenengendrar un procesional en 10 causaltsto, EI mundo parrnenldeo de la unldad. traeladado a 18 corrclencla del movimlento en 10 extenstcn, nos regale e.1 uno, nurnero que como una ardllla corre entre el arbol 0 In hoguera y el bosque 0 el proceslona'. [I esse suatancialls, la supremo esencia en la gloria de los blenaventurndoa. s6l0 puede ser vislumbrado porelser causal, dueno de 113 vivC'ncia obllcLia y el subito, de las relaciones entre 10 lncondicion:Jdo y 10 causal.

En las dos ultimas parejt'ls qu-e senalflmos, umbrevit-obrodit enCJrnaci6n-resurrecci6n, as donde intervlene elpotens de 105 etruscos, 81

Preilldlo a lei ·lIr81 Ima.glnaillli I 38',

condicional 5.1 as posible. EI potens sacerdotal de los etruscos pasa en los catoltcos al virgo potens, a 10 virqinldad creadora en la infinlta poslbllidad. EI umbravit e'S la sornbra que acornpafia I~I Espiritu Santo hastael vlantre de la virgen. Cuendo Ia virgen oye la presenc'» de la transperencla angllilca, s!enteel umbravit qU'8 Is onega par£! que Ie slembre el Espiritu Santo. Luego hay LIn obradit,. un brlllo, "f'1 rnejor color, una crepitacl6n (dela onomatopeya 9r1ega bremetv, crapltar), para responder e la aombra tnvasora. Vemos en lao vlrqeri, por la aparlcl6n del patens, una relaci6n prodigiosa entreel umbr-tvii y 81 obradit, entre la sornbra y la crepltaclon de Ie energJa sol or. En 10 stmbollcs aztece el obradit actua por media de una plurna blanca. Coatllcue culda el templo con exacerbada nltldez, sorprende una pluma blanca ovillada, que coloca deba]o del enno izquierdo. Siante despues el hinchamlento de la gmvidez. Aqul 10 sornbrn In sldo reemplaza por la pluma.

La pO'6sfa hebia ancontrado letras para 10 desconocido, habie rio tuado nuevos dtosos, hebla adqulrldo el potens,la posi bi lldad infinita, pero Ie quedaba su ultlmagr.an dlrnension: el mundo de I., resurrecclen. En !a resurreccl6n se vuelea el potens, agotando sus poslbllldedes. Guando el potens actua en 10 visible, sus derlvactones son el dominio de la physis; cuando se dcsarrolla enla invlSible, nos regala el prodiglo de la lmag'en de [a resurrecci6n, aunquoshi no se dssdefian todaa Ias obllpaclones del mundo f.isicu de acuerdo can In senteneta paullna: -Es sernbrando un cuerpo animal, perc veeucttera esplrltual.» De la misma manera, podernns aftrrnar que los recursos del patens frentes In resurreceton, s610 pucden ser mancjados por eso causal, 01 hombre en at centro lrrudtante de su plenltud.

AI Hegar al sor causal, el decidido domlnodor de toda causalidarl.

a cauaallaar. par Iii invasi6n do la Suprema Esencla, el rnundo d.: lo Jncondtctcnado. adquirfa unos dorntnlos tan vas tos, que s610 I rcsurreccton podta ser 10 guardadora de all impetu, que ileqabn ' las grfetas por deride se esboaa Io frio descendido. S610 el poet-i, duefio del acto operando en elgermen, que no obstante sigue slcndi craactun, lIega a ser causal. 0 reducir, poria rnetafora, a materl n comparative la totalldad. En esta dimension, tal vez la mas desmesurada y poderosa que se puede ofrecer, el .. poetaes el ser cmlfjPI para la resurreccl6n N. EI poamaes el testimonio 0 la imagen de ese ser causal cara !a resurrecclon, verlficabl.e cuando el pctens de Is poesta, 10. postbrlldad de su crecclon en la tnftnltud, ::~.t(1

S?b. re. e1 .. continuo de las eras 1m .. agi.narlas. La poes .. ta se .: hace vi slb' c ,) .. hipostasteda, snlos eras imaginari.as, donde se vive an i.magen, par

ant,lclpado en el espeJo, la sustancie da [a resurreccl6n,

Septiembre y 1958

La cantidad hei:hi'zada. Ed. cit., p. 7-30 ..