PARROQUIA INMACULADA CONCEPCION

Formacin Teolgica de Agentes de Pastoral

Villa Nueva 2016

PROYECTO DE PARROQUIA

Asesor: Lic. Carlos Francisco Meja Ceballos

Auxiliar: Luis Alfredo Solares Pineda

Junta Directiva
Lic. Carlos Francisco. Meja Ceballos.
Asesor

Raymundo Gatica Patzan

Coordinador

Vilma Yolanda Barrientos Velsquez

Sub-Coordinador

Margaret Noem Gonzlez lvarez

Secretaria

Mara Idalia Gonzlez Rodrguez

Tesorera

Marbin Najarro y Najarro

Vocal I

Jonattan Josue Aguilar lvarez

Vocal II

GUATEMALA, VILLA NUEVA 2016

EQUIPO DE TRABAJO

Raymundo Gatica Patzan

Vilma Yolanda Barrientos Velsquez
Mara Idalia Gonzlez Rodrguez
Margaret Noem Gonzlez lvarez
Marbin Najarro y Najarro
Jonattn Josu Aguilar lvarez
Mnica Jakelin Subuyuj Cuevas
Evelyn Johanna Osorio Contreras
Silvia Isabel vila Folgar
Rosa Almira Rivas Zepeda
Manuel Antonio Choc Velsquez
Marco Tulio Toloc

ACTO DE DEDICAMOS

A DIOS NUESTRO SEOR

Quien nos gua por el buen camino, por darnos fuerza para salir adelante y no
desmayar en los problemas que se presentaban, dndonos la oportunidad de
conocer y aprender sus enseanzas por medio de su palabra.

A NUESTRA MADRE LA SANTISIMA VIRGEN MARIA

Por estar siempre con nosotros, acompandonos con amor maternal, y siendo
nuestra gua en el camino del bien para llegar a Jess y ser mi intercesora ante tu
hijo amado.

A NUESTRO ASESOR ESPIRITUAL

Por compartir con nosotros su sabidura.

A NUESTROS MAESTROS
Por regalarnos su tiempo en formarnos y ensearnos el amor de Jess.

A NUESTRAS FAMILIAS
Por apoyarnos durante nuestra formacin brindndonos su comprensin, ayuda y
apoyo incondicional.

TEMAS CONTENIDOS

TEMAS:

Pg.

Introduccin

Misin y Visin.

11

Justificacin mi Parroquia.

12

Objetivos.

13

Metas.

14

1. Que es una Parroquia.

15

1.1 Historia de la Parroquia Inmaculada Concepcin.

18

1.2 Organizacin de la Parroquia.

20

1.2.1 Organigrama de la Parroquia Inmaculada Concepcin de Villa Nueva.

21

1.2.2 Las Pastorales al Servicio de la Parroquia.

23

2. Que es un Proyecto de Parroquia.

35

3. Porque es Importante un Proyecto de Parroquia.

35

4. Quienes son los Laicos de una Parroquia.

36

4.1 Los Laicos Organizados.

37

4.2 Funcin de los Files Laicos.

38

5.1 Principios y Valores que deben vivirse en una Parroquia.

40

5.1 Principios y Valores.

41

5.2 Dignidad de la Persona Humana.

42

5.3 Caractersticas de la Espiritual Laical.

42

6. De Que Proyecto de Parroquia Hablamos.

43

6.1 Formando a la Niez.

43

6.2 Plan de Accin. Plan Alfabetizacin.

44

6.2.1 Qu podra pasar si un adolescente no se alfabetiza?

45

6.2.2 Formacin Humana dentro de la Catequesis.

45

6.2.3 Alcances de una Alfabetizacin.

45

6.2.4 Plan de Accin.

46

TEMAS CONTENIDOS

TEMAS:

Pag.

6.2.5 Plan Fe y Educacin.

47

6.2.6 Solicitud de Apoyo.

47

7. mbitos de Accin en una Parroquia.

47

7.1 Ordenamiento Pastoral.

48

7.2 Educacin Pastoral.

50

7.3 Participacin de los Laicos en el Crecimiento Espiritual.

51

7.4 Diferentes Vocaciones Carismas y Dones.

53

7.5 Obligaciones y Derechos del Clero y Laicos.

54

7.5.1 Obligaciones y Derechos de los fieles Laicos (Cann. 224-231).

54

7.5.2 De las Obligaciones y Derechos del Clrigo.

56

8. Dimensin de la Iglesia Catlica.

60

8.1 Dimensin Misionera.

60

8.2 Dimensin Proftica.

60

8.3 Dimensin Litrgica.

61

8.4 Dimensin Ministerial.

61

8.5 Dimensin Caritativa.

61

8.6 Dimensin Eclesial-Comunitaria.

62

8.7 Dimensin Organizativa.

62

8.8 Dimensin de Piedad y Religiosidad Popular.

62

Anexos, imgenes de religiosidad popular

63

Conclusin.

66

Bibliografa.

67

INTRODUCCION
En esta reflexin, que ofrecemos, partimos de un ncleo bsico: la parroquia es una
comunidad eclesial con pluralidad de caractersticas y funciones. Lo comunitario es el
denominador comn. El perfil de parroquia ideal siempre ser una meta a alcanzar
progresivamente. El punto de partida para su revitalizacin es la parroquial real, la que es,
con todas sus limitaciones. Precisamente, las cuestiones que se plantean despus de cada tema
tocan directamente a la realidad de la parroquia. Esta toma de conciencia nos sita en la
direccin de la renovacin. A la parroquia hay que amarla como se ama a la propia familia, a
pesar de sus carencias. Por eso, podemos decir muy bien: La parroquia es mi familia.
Queremos ver a nuestra parroquia crecer en espiritualidad y en fe, tomando como base
principal el amor y servicio a nuestro seor Jesucristo, por eso debemos aprender a ser
mejores cristianos en unidad y amor de Dios, as podamos servir a nuestros hermanos en la
parroquia, para ello debemos poner en prctica los valores cristianos para poder ser mejores
no solo en lo personal, sino tambin en lo espiritual. Para que juntos como hermanos podamos
realizar una parroquia unidad y en hermandad. Uniendo as las hermandades, cofradas,
pastorales, y otros, para que juntos en un mismo sentir podamos amar y servir a Jess.
Presentamos una breve historia de la parroquia inmaculada concepcin, se inici en un
lugar conocido como San Miguel Petapa, debido a un desastre natural que se dio en esa poca,
debido a las divisiones que tenan entre mayas y espaoles, surgen dos iglesias, los mayas que
se quedan en el nuevo Petapa, y dedican su iglesia a San Miguel Arcngel, y los espaoles que
se trasladan al valle de las mesas, fundando as el municipio de villa nueva, dedican su iglesia
a la inmaculada concepcin.
Cuando hablamos de la organizacin parroquial, entendemos diferentes formas de realizar
la misin que Cristo encomend a su Iglesia; estos responden a una determinada visin de
Iglesia y de pastoral que ha dado origen a una determinada practica pastoral. Cada una se
complementa mutuamente para dar una visin total de la accin pastoral. En cada una de ellas
tiene que tener los elementos fundamentales de la accin pastoral de la Iglesia, aunque sean
enfocadas con distintas pticas, para que se realice la misin de Cristo tienen que estar
presentes los siguientes elementos: la Palabra de Dios, la fe, la conversin, el bautismo; la
eucarista, la reconciliacin, la solidaridad, la oracin, los carismas, las tareas, la participacin

Proyecto Parroquia

de todos. Detallando la organizacin bsica de la parroquia, las diferentes pastorales al

servicio de la parroquia, en las cuales encontramos la pastoral de Evangelizacin, social,
familiar, juvenil, liturgia, enfermos, catequtica, religiosidad y piedad popular que en esta
encontramos las hermandades y asociaciones entre otros. Mejorar redaccin
Los laicos de la parroquia son los cristianos que estn incorporados por el bautismo, que
forman el Pueblo de Dios y que participan de las funciones de Cristo, Sacerdote, Profeta y
Rey. Ellos realizan, segn su condicin, la misin de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en
el mundo, el elemento importante para distinguir a los laicos es el de su bautismo. Por este
sacramento, los laicos o fieles del pueblo de Dios se hacen acreedores al derecho de llamarse
y de ser Hijos de Dios y participar de esa filiacin divina.
Del mensaje evanglico surgen por tanto unas exigencias frente a los problemas que se
desarrollan en la sociedad. En el esfuerzo de responder a estas exigencias, la DSI ha ido
desarrollando unos principios que hacen referencia a la realidad social en su conjunto. Son el
primer y fundamental parmetro de referencia para la interpretacin y valoracin de los
fenmenos sociales y como gua para la accin social.
La niez hoy en da debe ser destinada a una accin prioritaria de la Iglesia, de la familia, son
don y signo de la presencia de Dios en nuestro mundo por su capacidad de aceptar con
sencillez el mensaje evanglico. Se propone la formacin de la niez

organizando o

formando, encargados de grupos que les de estudio o conocimientos durante las misas,
relacionado siempre a la liturgia del da, tambin proponemos el plan de alfabetizacin
presentando un plan de accin que se podra utilizar, para la ayuda de las personas que deseen
entrar a estudiar, dentro del plan se encuentra organizada la formacin acadmica que
necesitan y formacin humana, la cal nos ayudara, tambin en nuestra formacin cristiana.
Los campos de actuacin de la Accin Catlica, para poner en prctica todas las
posibilidades cristianas y evanglicas, escondidas pero a su vez ya presente y activas en las
cosas del mundo actual, la accin evangelizadora, la construccin de la comunidad , la
preocupacin por el hombre, la familia y la juventud.
Todos fieles y pastores, estamos obligados a favorecer y alimentar continuamente
vnculos y relaciones fraternas de estima, cordialidad y colaboracin entre las diversas
asociaciones pastorales de los laicos. Pero la Accin Catlica, como la misma Iglesia, ha de

Proyecto Parroquia

estar comprometida como tal en la sociedad, siendo con el ejemplo de su vida, impulso, y
levadura para realizacin progresiva del reino de Dios. Como seglares, deben actuar
directamente y de forma concreta en el orden temporal, dirigidos por la luz del Evangelio y la
mene de la Iglesia y movidos por la caridad cristiana.
Nuestra Accin Catlica debe ser un servicio. El que puede aportar a la parroquia la
Accin Catlica: despertar de vocaciones laicales, laicos comprometidos, planes de
formacin, de ayuda, entre otros. La comunin eclesial conservando siempre su dimensin
universal encuentra su expresin ms visible e inmediata en la Parroquia.
Los fieles laicos, adems de las obligaciones y derechos que son comunes a todos los
fieles cristianos y de los que se establecen en otros cnones, tienen las obligaciones y
derechos que se enumeran en los cnones de este ttulo. Tambin mencionamos algunos
derechos y obligaciones del clero, para hacerlo as de nuestro conocimiento.

Proyecto Parroquia

10

MISION

Que por medio de nuestro prroco, Promover la unidad de todos los grupos que participan
en nuestra parroquia a travs de un proceso de formacin, animacin. Y acompaamiento en
el servicio pastoral y social.

VISION

Ser una parroquia consolidada en la unidad y el envo Misionero, organizada y viva, que
cada uno podamos fomentar los valores en todos nuestros mbitos, que nuestra carta de
presentacin sea siempre nuestro testimonio de vida.

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JUSTIFICACION MI PARROQUIA

Como cristianos hemos visto y vivido muchos momentos que dejan mucho que desear de
cada hermano que se dice ser Catlico, pues

su testimonio anda lejos de ser Catlico

autentico, porque vive una separacin entre fe y vida. Que podamos

dejar a Jess

transfigurarse en nosotros para poder ser hombre y mujeres nuevas, y poder dar testimonio
de un Jess resucitado.
Por eso queremos aportar sugerencias para lograr el desarrollo del conocimiento del cristiano,
empezando cuando vamos a misa nuestros nios son distractores, para lograr una mejor
escucha de nuestra santa palabra, los nios van a ser llevados a un lugar especial para ser
catequizados y as poder lograr una formacin desde temprana edad.
Tambin queremos sugerir que por medio de nuestro prroco se logre un acercamiento con las
hermandades, movimientos y grupos, por qu nuestro prroco, es el nico que puede lograrlo
siempre con la ayuda de Dios. Donde hemos visto que hay separaciones y no se vive una fe.
MEJORAR REDACCION.

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OBJETIVO GENERAL

Con la ayuda del prroco el acercamiento de todos los lderes de movimientos, grupos,
cofradas, hermandades, preparndolos cristianamente y que vivan su encuentro personal con
Jess. Mejorar redaccin.

OBJETIVO ESPECIFICO

Que todos tengamos el mismo pensar y sentir como las primeras comunidades formadas
por los apstoles, que logremos que digan los dems MIREN COMO SE AMAN, la unidad
que Cristo quiere con su iglesia que no hayan separaciones.
Eran asiduos a la enseanza de los apstoles, a la convivencia fraterna, a la fraccin del
pan y a las oraciones. Toda la gente senta un santo temor, ya que los prodigios y seales
milagrosas se multiplicaban por medio de los apstoles. Todos los que haban credo vivan
unidos; compartan todo cuanto tenan, vendan sus bienes y propiedades y repartan despus
el dinero entre todos segn las necesidades de cada uno. Todos los das se reunan en el
Templo con entusiasmo, partan el pan en sus casas y compartan la comida con alegra y con
gran sencillez de corazn. Alababan a Dios y se ganaban la simpata de todo el pueblo; y el
Seor agregaba cada da a la comunidad a los que se iban salvando. (Hch 2, 42-47).

Agregar ms objetivos especficos..y no es necesario la cita bblica en estos objetivos, si

pueden citar.sin describir lo que dice porque son objetivos, no marco conceptual.

Proyecto Parroquia

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METAS

Corto Plazo:

Que nuestro prroco centra, se interese, en alguno de los proyectos, que se proponen en
ese proyecto de parroquia, para el propio beneficio del pueblo de Dios. No debe penarse solo
en el prroco, sino en lo que la parroquia debera tener como meta.objetivo

Mediano Plazo:

Que se logre llevar a cabo la reunin con los dirigentes de los diferentes grupos,
hermandades, cofradas y comits, que estn trabajando en las diferentes actividades de la
religiosidad popular de nuestra parroquia Inmaculada Concepcin, para que se lleve a cabo un
retiro de formacin, para que unidos en un mismo sentir, podamos evangelizar con el amor de
Jess, como una sola iglesia, unidos como hermanos.

Largo Plazo:
Nuestra meta final es lograr la unidad de todos los movimientos que estn vinculados a la
religiosidad popular, con el plan pastoral para el propio beneficio de la Iglesia Catlica, pues
se pretende que toda la Iglesia tenga el mismo pensar, sentir y el mismo deseo de profundizar
espiritualmente en el misterio de la misericordia de Dios en Jesucristo.

Proyecto Parroquia

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1. Que es una Parroquia.

La Parroquia es una realidad histrica y social y sigue siendo una referencia importante
para el pueblo cristiano, incluso para los no practicantes. Todos saben qu es y dnde est su
edificio, pero, fuera de esta concepcin geogrfica y material, no siempre se conoce su pleno
sentido. De ah que a la pregunta qu es la Parroquia, las respuestas sean diversas; cada uno la
dar condicionado por su experiencia personal y social.
Es una institucin eclesial insustituible y a la vez insuficiente. Insustituible porque es a
travs de la misma como la inmensa mayora de la gente entra en contacto con la Iglesia. Pero
resulta insuficiente porque no es capaz por s sola de realizar toda la misin evangelizadora.
"Nuestra parroquia de hecho estn concebida ms para ofrecer los servicios de culto y de
catequesis que necesita una sociedad cristiana que para impulsar una accin propiamente
misionera y evangelizadora en medio de una sociedad que se va descristianizando
progresivamente.
La Voluntad de Dios es el santificar y salvar a los hombres, constituyendo un pueblo,
formando una comunidad, estamos afirmando su eclesialidad, porque la Iglesia encuentra
su expresin ms visible e inmediata en la parroquia. El rasgo comunitario y eclesial de la
Parroquia constituye su dimensin ms fundamental y visible. Es tarea, pues, de la parroquia
el configurarse como familia de Dios, fraternidad animada por el Espritu de unidad,
casa de familia, fraterna y acogedora, comunidad de los fieles, comunidad cristiana.
La parroquia, como comunidad eclesial, tiene su fundamento y origen en el Espritu,
porque l es quien gua a la Iglesia a toda la verdad, la unifica en comunin y ministerio, la
provee y gobierna con diversos dones jerrquicos y carismticos y la embellece con sus
frutos.
La misin de la parroquia es la misma misin de la Iglesia. Segn Pablo VI, la parroquia
es una comunidad indispensable y de actualidad, porque a ella corresponde crear la
primera comunidad del pueblo cristiano; iniciar y congregar al pueblo en la normal expresin
de la vida litrgica; conservar y reavivar la fe en la gente de hoy; suministrarle la doctrina
salvadora de Cristo; practicar en el sentimiento y en la obras la caridad sencilla de las obras

Proyecto Parroquia

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buenas y fraternas. Esta rica y, a la vez, sencilla funcin de la pastoral parroquial encierra la
pluralidad de actividades que son propias de la misin evangelizadora de la Iglesia y que la
parroquia debe realizar en su contexto concreto de la vecindad.
La parroquia es una Comunidad de Fe, una comunidad de fieles, esto es una
comunidad cristiana, para lo cual es indispensable la fe en Jesucristo; no hay parroquia si no
hay adhesin a Jesucristo; la misma tiene como tarea evangelizadora el transmitir y educar la
fe de sus miembros, para poder nacer y crecer en la fe. Es una comunidad integrada por los
bautizados, que confiesan el mismo Credo y comparten la misma Mesa de la Palabra y del
Pan. La fe es, el factor constituyente de la comunidad parroquial. Esta es integrada por los que
tienen fe y, a su vez, tienen la misin de transmitir la fe.
Si la fe es clave para vivir el sentido de parroquia y participar en ella, revitalizarla,
profundizarla, hacerla operativa en el compromiso es fundamental para que la parroquia sea
una comunidad cristiana. La fe es la llave que nos introduce en el misterio trinitario de Dios y
en su obra salvfica, presente en la Iglesia. La revitalizacin de la parroquia, pues, conlleva
que quienes la integran redescubran la fe, sean conscientes que es la fe de la Iglesia y vivan en
coherencia con ella.
La parroquia es transmisora de la fe, porque participa de la misin evangelizadora encomendada a
la Iglesia; su naturaleza es evangelizar en orden a despertar la fe y facilitar el crecimiento en ella. El
fin de la evangelizacin es precisamente la incorporacin del evangelizado en una comunidad de
fieles. Esta necesidad evangelizadora y catequtica obliga a la parroquia a afrontar el ministerio de la
Palabra con toda solicitud. De nuevo citamos el mensaje paulino: El hecho de predicar no es para m
motivo de orgullo.
No tengo ms remedio y, ay de mi si no anuncio el Evangelio! (1 Co 9,16). Tal es la necesidad de
una iniciacin en la Palabra de Dios que nos dice el Papa: All donde no se forma a los fieles en un
conocimiento de la Biblia segn la fe de la Iglesia, en el marco de su Tradicin viva, se deja de hecho
un vaco pastoral, en el que realidades como las sectas pueden encontrar terreno donde echar races.
Desde esta clave evangelizadora, la parroquia asume y ejerce la funcin de servidora de la Palabra,
ya que constituye un espacio comunitario muy adecuado para que el ministerio de la Palabra ejercido
en ella sea, al mismo tiempo, enseanza, educacin y experiencia vital.

Proyecto Parroquia

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La fe y la transmisora de la misma, en la Iniciacin cristiana, los destinatarios de esta

educacin han de ser la persona en sus distintas etapas de la vida; nios, jvenes y adultos, sin
olvidar la atencin a las familias en relacin al despertar religioso de la infancia. El proyecto
pastoral de una parroquia revitalizada conlleva ofrecer itinerarios de fe a travs de los
cuales sus fieles redescubran su identidad cristiana, siendo, para ello, fundamental el
encuentro con la Palabra, la lectura creyente de la Palabra, la lectio divina. La parroquia
sirve a la fe, sirviendo a la Palabra, ya que la aceptacin de sta provoca la adhesin a la fe:
Predicando el Evangelio, la Iglesia atrae a los oyentes a la fe y a la confesin de la fe.
Es verdad que esta finalidad afecta ms directamente a quienes an no han sido
bautizados, pero no deja de ser tambin necesaria para quienes, estando bautizados, no estn
suficientemente evangelizados, como es la realidad de muchos cristianos. En sntesis, la
parroquia es el mbito ordinario donde se nace y se crece en la fe, de ah que sea una
comunidad de fe y servidora de la fe. La revitalizacin, pues, de la parroquia est
condicionada por la revitalizacin de la transmisin y educacin de la fe.
La parroquia es una determinada comunidad de fieles constituida de modo estable en el
Iglesia particular (dicesis), cuya cura pastoral, bajo la autoridad del Obispo Diocesano, se
encomienda a un prroco, como su pastor propio. Es el lugar donde todos fieles pueden
reunirse para la celebracin de la Eucarista.
La parroquia inicia al pueblo cristiano en la expresin ordinaria de la vida litrgica, la
congrega en esta celebracin, le ensea la doctrina salvfica de Cristo y la lleva a practicar la
caridad del Seor en obras buenas y fraternas. (Catecismo de la Iglesia Catlica no. 2179).
La Parroquia es como una fuente a la que todo el mundo viene a calmar su sed, deca el
Papa Juan XXIII. Es una fuente de agua viva que Jesucristo ofrece a cada uno. Pablo VI
deca que la Parroquia tiene una misin indispensable de gran actualidad; ella debe crear la
primera comunidad del pueblo cristiano.
La Parroquia es el lugar donde los ministerios y carismas de todos los fieles laicos,
esenciales a la vida de la Iglesia, pueden ser valorados. Ella no es en primer lugar una
estructura, un territorio, un edificio, una comunidad de personas cumpliendo un cierto nmero
de funciones sociales; Ella es ante todo, la familia de Dios, fraternidad que no tiene ms que

Proyecto Parroquia

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un alma, una casa de familia, fraternal y acogedora; es la comunidad de los fieles. Despus de
la familia la Parroquia es la primera escuela de fe, oracin y educacin moral. Dijo en 1985 el
Papa Juan Pablo II. La Parroquia tiene por vocacin reunir a los fieles de un territorio, sin
distincin de origen, status social o edad. Rene a los hijos de Dios que fcilmente se podran
dispersar.
Vosotros sois como un edificio levantado sobre los fundamentos que son los Apstoles y
los Profetas, y Jesucristo mismo es la piedra principal. (Ef. 2,20).
1.1 Historia de la Parroquia Inmaculada Concepcin.
La Parroquia de la Inmaculada Concepcin de Villa Nueva se form durante la poca
colonial en un pueblo que existi en el lugar que actualmente ocupa el municipio de Villa
Canales al sur del departamento de Guatemala. Este pueblo que originalmente se conoci
como San Miguel Petapa, dio origen a los actuales municipios de Villa Nueva y San Miguel
Petapa.
Debe darse a conocer esta historia para poder comprender los sucesos que dieron lugar al
traslado de nuestra parroquia al lugar que actualmente ocupa; ya que la dinmica que se dio
entre los pobladores, su economa, desastres naturales, y los difciles momentos que se vivan,
entonces jugaron un papel importante en la conformacin de los pueblos que surgiran luego
de la inundacin de San Dionisio en el ao de 1762, que traera como consecuencia la
Fundacin del municipio de Villa Nueva al ao siguiente.
La divisin de Petapa Colonial en dos pueblos result por una divisin interna entre
indgenas y espaoles que, aunque vivan en el mismo territorio, ya sufran de profundas
divisiones entre ellos. Divisin que condujo a la fundacin de dos parroquias en el mismo
poblado: una, la original dedicada a San Miguel Arcngel y la otra, construida por espaoles
dedicada a la Inmaculada Concepcin de la Virgen Mara. Las constantes divisiones entre
indgenas y espaoles, finalmente lleva a la construccin de dos iglesias. El 11 de octubre de
1669, Lucas Briones, cura secular del valle de Petapa, puso y bendijo la primera piedra dando
comienzo a las obras de construccin de la nueva iglesia con el prtico principal al este y en
un emplazamiento muy favorable, ya que estaba rodeado de gente espaola y prximo a todos
los caminos de la zona, en presencia de ms de cien personas, adultos y nios, indgenas,
mestizos, mulatos y espaoles que alaban a Dios y a la Reina de los ngeles, Bendijo la

Proyecto Parroquia

18

Iglesia al 26 de julio de 1673, que se es treno el 8 de diciembre del mismo ao. Dice la
escritura de fundacin: Todos invocamos a la Virgen Mara madre de Dios Seora Nuestra de
la Limpia Concepcin sin pecado original nuestra patrona y abogada en la que se registra la
bendicin de la primera piedra, debajo del altar mayor por construir.
De esta divisin resulta, que en un mismo pueblo, se encuentran dos iglesias: una, la
primera, dedicada a San Miguel Arcngel y la otra a la Inmaculada Concepcin. Cuando en
1762, se da la inundacin de San Dionisio y obliga a la trasladacin de la Parroquia, lo cual
jugara un paso importante esta divisin, ya que los mayas y espaoles tomaran caminos
diferentes, cuando estos ltimos se trasladan al valle de las mesas y funden el pueblo de Villa
Nueva, dedicando su iglesia a la Inmaculada Concepcin y los indgenas el pueblo de Nuevo
Petapa dedicando su iglesia a San Miguel Arcngel.
Para trasladar la parroquia deben solicitar permiso del ordinario eclesistico, para
presentarlo al teniente don Manuel Ruiz Pin para establecer el tiempo de formar el pueblo,
hechos todos los trmites correspondientes, el alcalde mayor don Francisco Jos de Palencia,
cabeza de la comunidad eclesistica de la santa sede y gobernador del arzobispado concede la
licencia de la comunidad eclesistica de la santa sede y gobernador del arzobispado concede
la licencia de traslado del pueblo, debe ser formado dentro de cinco aos y la parroquia en dos
aos.
Finalmente se dio el traslado de la iglesia parroquial a su nueva sede y jurisdiccin, con
todas las cofradas y hermandades existentes en la antigua parroquia de la Concepcin de los
espaoles de San Miguel Petapa y finalmente se convierte en la parroquia de Concepcin de
Villa Nueva. La construccin se inici con 500 pesos, despus de la autorizacin e inicio de la
construccin, se queda como respaldo una copia de la escritura y la original queda en la
oficina de la Curia. As fue como se traslad la parroquia consagrada a la concepcin pursima
de Nuestra Seora al bello paraje llamado Lo de Barrillas que se conoci con el nombre de
Villa Nueva de Concepcin del valle de las Mesas.
Construccin y Propiedades de la Parroquia Inmaculada Concepcin. En 1816 fue el
traslado de los feligreses ladinos de Petapa al paraje denominado Lo de Barrillas, donde se
lleva a cabo la construccin de la iglesia en un plazo de dos aos, el origen del templo fue en
su principio una simple edificacin de adobe con techo de paja; pero la feligresa creci en

Proyecto Parroquia

19

recursos por lo que la iglesia de Villa Nueva haba prosperado. Es as como el padre Jos
Mara Navarro forma la parroquia y lo describe con detalle.
El Templo. Es un monumento que data del final de la poca colonial, tiene 50 varas de
longitud por 16 de altitud, sus paredes tienen 10 pilares de 9 varas de alto, 7 ventanas y 4 en el
presbiterio. No se conoce su costo ni el da de su estreno, solo se sabe que para comenzar su
construccin se reunieron 886 pesos donados por 74 personas.
Los sacerdotes que han servido en esta parroquia desde su inicio en San Miguel Petapa y
desde 1763 hasta la fecha 2016 ya en Villa Nueva son 64. La Inmaculada Concepcin de
Mara. Es el dogma de fe que declara que, por una gracia especial de Dios, Ella fue
preservada de todo pecado desde su concepcin. El dogma fue proclamado por el Papa Pio
IX, el 8 de diciembre de 1854, en su bula Ineffabilis Deus.
1.2 La Organizacin de la Parroquia.
Como sociedad estructurada, la Iglesia Catlica est organizada y gobernada
especialmente en base a jurisdicciones correspondientes al Papa y a los obispos. El Papa es la
cabeza suprema de la Iglesia. l tiene la primaca de jurisdiccin as como el honor sobre toda
la Iglesia. Los obispos son responsables directamente ante el Papa, por el ejercicio de su
ministerio al servicio de su pueblo en varias jurisdicciones o divisiones de la Iglesia alrededor
del mundo.
Cuando hablamos de la organizacin parroquial, entendemos diferentes formas de realizar
la misin que Cristo encomend a su Iglesia; estos responden a una determinada visin de
Iglesia y de pastoral que ha dado origen a una determinada practica pastoral. Cada una se
complementa mutuamente para dar una visin total de la accin pastoral.
En cada una de ellas tiene que tener los elementos fundamentales de la accin pastoral de
la Iglesia, aunque sean enfocadas con distintas pticas, para que se realice la misin de Cristo
tienen que estar presentes los siguientes elementos: la Palabra de Dios, la fe, la conversin, el
bautismo; la eucarista, la reconciliacin, la solidaridad, la oracin, los carismas, las tareas, la
participacin de todos.

Proyecto Parroquia

20

1.2.1

Organigrama de la Parroquia Inmaculada Concepcin de Villa Nueva.

PARROCO
EQUIPO SACERDOTAL

CONSEJO
PASTORAL
PARROQUIAL
CONSEJO Y
ASISTENTE
ADMINISTRATIVO
PASTORAL
EVANGELIZACION
PASTORAL SOCIAL

PASTORAL
FAMILIAR

FORMACION
DE AGENTES

PASTORAL
LITURGIA

PROCESO
MISIONERO

PASTORAL
JUVENIL

S2 CALVARIO

s.1
s.4

S5 CENTRO

s.7

PC

PC

s.3

S9 zona 5

s.10

S.11 porvenir

S12. San
miguelito

S13 CATALINA

S14
TERRANOVAVA

PC

PC

PC

COM. Y
GRUPOS
JUVENILE

CATEQUESIS
(SACRAMENTOS)

1ERA
COMUNIO
CONFIRM
ACION

PIEDAD Y
RELIGIOSIDAD
POPULAR

Hermanda
des
cofradas
asociacione
comites

s.6

s.8

PC

LITURGIA,
MONAGUILLO
Y LECTORES

PASTORAL DE
ENFERMOS

PC

PC

PC

PC

PC

PC

Proyecto Parroquia

21

El Prroco, en comunin con los dems ministros ordenados, acta como Pastor y Gua
de la Comunidad, es auxiliado por el Consejo de Pastoral Parroquial para la implementacin
del plan pastoral parroquial el cual deber estar centrado en el proceso evangelizador. Este
proceso estar animado y coordinado por el Equipo Misionero Parroquial junto con las
pastorales especficas. La pastoral de Evangelizacin, Familia, Jvenes, Social, Liturgia,
Piedad y Religiosidad Popular, Catequesis. Se tiene el centro de formacin de agentes de
pastoral, que bajo la direccin del prroco, determinen las necesidades de formacin.
Consejo de Asuntos Econmicos: El prroco tendr al Consejo de Asuntos econmicos
como apoyo para la administracin econmica de la parroquia, que se rige, adems de por el
derecho universal, por las normas que haya establecido el Obispo diocesano, prestan su ayuda
al prroco en la administracin de los bienes de la parroquia, ayuda a garantizar que los bienes
que corresponden a la parroquia estn destinados para los fines que la Iglesia debe utilizar los
bienes materiales, a saber, las celebraciones litrgicas, las obras de evangelizacin en el
mbito parroquial, las acciones pastorales, en particular, la formacin religiosa de los fieles,
obras de caridad a favor de los necesitados. Cuidado de los bienes muebles e inmuebles al
servicio de la parroquia. Para cumplir con este cometido, el consejo tiene la informacin
necesaria de la situacin econmica den la que se encuentra la parroquia como entidad.
El Asistente Administrativo, en sus funciones depende totalmente del Prroco, puestos
cuyo servicio debe supervisar el asistente administrativo; todo el personal que entra en la
nmina parroquial, su misin es asistir al prroco y sus equipos de trabajo en la
administracin de los recursos materiales y econmicos, necesarios para su mejor uso y
control.
Consejo de Pastoral Parroquial: es un organismo, que preside el prroco y en el cual los
fieles, junto con aquellos que participan por su oficio en la cura pastoral de la parroquia,
prestan su colaboracin para el fomento de la actividad pastoral, es la principal forma de
colaboracin y dilogo, de participacin, discernimiento pastoral y corresponsabilidad de los
fieles con su prroco en toda la vida parroquial.

Proyecto Parroquia

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Manifestar al prroco las necesidades de los fieles, principalmente espirituales, y sus

deseos as como, en razn de su propio conocimiento y prestigio, manifestarle su opinin
sobre aquello que pertenece al bien pastoral de la Iglesia. Ayudar al prroco a tener una
conocimiento lo ms completo posible de la realidad y pueda as estar atento a los desafos del
mundo actual y ser sensible a las angustias y esperanzas de sus gentes compartiendo sus
vicisitudes y, sobre todo, asumiendo una actitud de solidaridad con los pobres. Evaluar
peridicamente los planes y programas pastorales y en general las actividades pastorales de la
parroquia. Para la elaboracin de planes y la distribucin de tareas, tnganse en cuenta
principalmente, adems del proceso misionero y de la formacin de agentes, las reas
sealadas en el organigrama. Para la elaboracin de planes y programa, tnganse en cuenta
tambin la realidad socio-pastoral que prevalezca en la parroquia y que necesiten una mayor
atencin: familias, jvenes, pobres, alejados o algunos otros grupos de personas cuya
presencia prevalezca en la parroquia y que tengan una problemtica propia.
Del proceso misionero formamos las pastorales: Evangelizacin, Social, Familiar,
Liturgia, Catequesis, Juvenil, Piedad y Religiosidad Popular, Enfermos, cada una de ellas se
encarga de llevar el kerigma a los fieles laicos, dndoles acompaamiento a cada miembro de
los 14 sectores de la parroquia, dentro de las pequeas comunidades, que tambin los
miembros de estas, estn invitados a evangelizar a las personas que conocen.
1.2.2 Las Pastorales al Servicio de la Parroquial
Pastoral de Evangelizacin: Su objetivo es anunciar la Buena Nueva de Jess Salvador
del hombre, Planificando Retiros de Evangelizacin y Misiones en el territorio parroquial para
ofrecer a la feligresa la oportunidad de tener un encuentro personal con Jess Seor y
Salvador. Esta pastoral est a cargo de un Encargado de Sectores y los Encargados de cada
uno de los Sectores.
Su actividad, es dar seguimiento a las pequeas comunidades que existen en la parroquia y
que se renen semanalmente para: orar juntos, meditar la lectura divina, recibir formacin
doctrinal, compartir los xitos, fracasos, esperanzas y proyectos que como catlicos y
miembros de la sociedad nos afectan e influyen en la vida de nuestras familias, finalmente
para orar unos por otros por nuestras necesidades, las de la sociedad y de la Iglesia.

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Las comunidades estn formadas por personas de diferentes edades y niveles de

educacin, lo cual tiene el propsito de experimentar que el pueblo de Dios es heterogneo y
debemos convivir unos con otros, enriquecernos con los valores y experiencias que a cada uno
enriquece, para ser cada da mejores personas, mejores catlicos y aceptarnos unos a otros
como somos. Se recibe enseanza del Prroco y se aprovecha para dialogar acerca del tema
expuesto y la forma de aplicarlo a la vida diaria. Nos relacionamos unos con otros, para
conocernos e ir fortaleciendo nuestra identidad eclesial y de pertenencia a la parroquia.
Labor pastoral y evangelizadora La tarea de la evangelizacin de todos los hombres
constituye la misin esencial de la Iglesia (cf. Pablo VI Evangelii nuntiandi, n 14). En las
actividades de la Iglesia se encuentra su accin pastoral que est muy unida tambin a la labor
social y todo se hace con generosidad, como servicio de la Iglesia a la sociedad porque Dios
mira a los ojos a cada persona, ve nuestras carencias, nuestras necesidades y te ofrece su
amor La Iglesia prolonga esa accin todo lo que hace. Por eso, en la actividad pastoral se
realiza con la participacin de muchas personas, seglares y voluntarios que entregan su
tiempo y esfuerzo al servicio de los dems.
Pastoral Social: La Iglesia debe obrar, bien sea trabajando por la justicia, cuando la
pobreza sea fruto de la injusticia, bien tratando de curar las llagas de los pobres y
denunciando las causas que las producen, tanto personales como sociales, y en todo caso,
exigiendo y promoviendo la dignidad trascendente de la persona humana (LX Asamblea
Plenaria. La caridad en la vida de la Iglesia).
Dentro de todas las actividades de la Iglesia, una de las ms reconocidas es la labor social,
aunque todas las acciones de la Iglesia y todos los servicios que presta significan un profundo
beneficio para toda la sociedad. La Pastoral Social es una pastoral de la iglesia que funciona
dentro de cada parroquia, integrada por personas evangelizadas, centradas en Cristo y
movidas por el espritu santo para servir a los ms pobres.
Funciona a nivel mundial, nacional, arquidiocesano y parroquial sirviendo en las
necesidades y problemas de cada comunidades especialmente aquellas ms pobres y
necesitadas. No tiene recursos propios y se sostiene con ayuda de la misma iglesia y fieles, su
funcin es fundamental dentro de las parroquias. Jesucristo inicio haciendo servicio con los
ms pobres.

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La palabra pastoral designa toda la accin de la iglesia es decir Laicos y religiosos, Puedes
participar t, con tu servicio a los dems o econmicamente
Que Persigue La Pastoral Social? Como parte del contexto nacional del municipio de
Villa Nueva se enmarca en un acelerado crecimiento poblacional y en una creciente pobreza,
se trata de atender a quienes ms lo necesitan, ante esta pobreza cada vez ms creciente.
Tiene como finalidad la designacin del ser humano, para la manifestacin del reino de
Dios entre nosotros, concientizado en la problemtica social y la forma en el compromiso de
solidaridad cristiana.
La Pastoral Social esta preferentemente por los ms pobres y persigue una sociedad ms
justa, ms humana y fraterna. Genera proyectos desde la realidad de las comunidades a la luz
del evangelio y del magisterio de la iglesia y opta preferentemente por los pobres y
necesitados, al modo de Jess.
Cmo est Organizada la Pastoral Social en la Parroquia?
La Pastoral Social est organizada a nivel parroquial y sectorial. Con un equipo
coordinador con asesora del Prroco: Padre Luis Felipe Alonso Baeza. En los 21 sectores que
conforman la Parroquia Inmaculada Concepcin el equipo de trabajo est integrado por:
Coordinacin

Secretaria

Tesorera

Vocales

Funciona con diferentes programas y servicios en atencin a nuestros hermanos y

hermanas ms pobres y segn sus necesidades.

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Misin: Somos una institucin catlica, no lucrativa, apoltica y de educacin integral,

bajo los principios de la fe cristiana y de la doctrina social de la Iglesia que movida por el
Espritu Santo est al servicio de todos, en especial de los nios y ms necesitados.
Visin: Posicionarnos como una institucin que ofrece una educacin integral, con valores
ticos cristiano, moral y religioso que preste sus servicios al modo de Jess y al alcance de la
poblacin infantil y sus familias.
Nuestra Finalidad: Nuestro objetivo es aportar a las familias de Villa Nueva un apoyo
firme, seguro y responsable en la educacin, cuidado y desarrollo de sus hijos mientras sus
familias trabajan.
Objetivos y Fines
*Crear conciencia del compromiso y responsabilidad social del trabajo pastoral
sensibilizando a todos. Elaborar programas y proyectos de bienestar social y desarrollo
comunitario. Unificar esfuerzos con otras pastorales para laborar una pastoral de conjunto.
Dar a conocer y ensear de forma continua la Doctrina Social de la iglesia, para promover
valores cristianos.
*Promover el desarrollo integral del elemento humano y de las comunidades a travs de la
capacitacin, educacin, desarrollo de los nios/as, hombres, mujeres y de la tercera edad, en
busca del mejoramiento de la calidad de vida y de su medio ambiente.
Qu Programas de Proyeccin Social Impulsa La Parroquia Inmaculada
Concepcin?
1-Guarderia y Centro Infantil Parroquial: Mercedes Chinchilla, una institucin que
brinda apoyo a las madres que trabajan, a travs del cuidado de sus hijos de 0 a 6 aos,
aportando una cuota mnima mensualmente.
2-Programa Materno Infantil: con la ayuda de Caritas Arquidiocesana, provee
alimentos para nios de 0 a 6 aos, cubre 144 nios y nias con algn grado de desnutricin.

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3-Programa Alimentos y Proyeccin Social: Entrega de despensa de alimentos a bajo

costo a familias de escasos recursos y temas de capacitacin.
4-Programas de Salud: realiza 10 jornadas medicas durante el ao: dos en el Centro
Infantil, 3 en Asilo de Ancianos San Jos y 5 en sectores de mayor necesidad; los mdicos
donan su tiempo, se gestiona la donacin de medicamentos en laboratorios, en otros se
compra y estos se donan a los pacientes que acuden a la jornada mdica.
5-Programa sillas de ruedas y discapacitados: atendiendo a enfermos parciales y
minusvlidos.
6-Pastoral de la Primera Infancia: los agentes les dan a acompaamiento a madres
embarazadas y a nios de 0 a 6 aos en reas de salud, nutricin, educacin esencial,
ciudadana, catequesis.
7-Programa de Capacitacin a Agentes de Pastoral Social y la libra de amor en los
sectores de 1 al 22
Atencin Integral
*Psicopedaggico
*Estimulacin Temprana
*Educacin en la Fe
*Atencin Mdica
*Orientacin Familiar y de Parejas
*Escuela de Padres
*Terapias de parejas
Pastoral Familiar: es la manera como la Iglesia acompaa y gua a las familias, en su
camino de desarrollo y crecimiento, a fin de que puedan acercarse al modelo de familia que

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desde el principio ha querido el Creador. Ayudar a la familia a alcanzar su plenitud de vida

humana en cristiana. Ensean durante las diversas etapas de la familia, educacin en la fe,
vida de oracin, Iglesia Domstica. Acompaan a las familias, con palabras de verdad.
La accin de la pastoral familiar debe ser progresiva, en el sentido de que debe seguir a la
familia, acompandola paso a paso en las diversas etapas de su desarrollo, por esta razn, los
destinatarios de la Pastoral familiar son responsabilidad de todos los fieles, desde nios, hasta
los ancianos. La familia, es la responsable en funcin a la gracia recibida en los sacramentos.
Pastoral de Liturgia: La Liturgia es la cumbre a la que tiende la accin de la Iglesia
y al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza, pues los trabajos apostlicos
se ordenan a que todos, hechos hijos de Dios por la fe y el bautismo, se renan, alaben a
Dios en medio de la Iglesia, participen en el sacrificio y coman la Cena del Seor.
(Sacrosanctum concilium. Concilio Vaticano II).
La Liturgia, alabanza a Dios, es la fuente de todo el resto de acciones y actividades de la
Iglesia catlica. De aqu nace, incluso la inmensa labor social de la iglesia y todos los
servicios que pueda prestar en beneficio de la sociedad. Y desde aqu, la iglesia ofrece
esperanza, consuelo, ayuda, formacin humana, apoyo espiritual en momentos de dificultad.
En esta encontramos al grupo de lectores, que con forme a su capacitacin y organizacin
prestan su servicio en las lecturas de las misas dominicales y organizadas por la parroquia. En
esta encontramos tambin al grupo de monaguillos servidores de Jess Eucarista, quienes
hacen su servicio en las misas, estn organizados en los 14 sectores de nuestra parroquia,
reciben su formacin los das sbados, en cada sector, por los formadores quienes son
capacitados por el coordinador, el primer sbado de mes, su asesor es el padre julio, quien les
da acompaamiento espiritual.
Pastoral Juvenil: es la accin organizada de la Iglesia a favor de los adolescentes y
jvenes, presentes en la comunidad parroquial, para propiciar que asuman los valores del
Evangelio como fruto del encuentro con Jesucristo e insertados en el dinamismo de la Misin
Permanente, que vivan un proceso de toda la vida, en continua conversin y maduracin
personal y comunitaria, que los lleve a la comunin y a la solidaridad, para transformar su
propia historia y la de la humanidad, difundir el Evangelio, transformar las estructuras
sociales, construir la civilizacin del amor y alcanzar la santidad.

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La Pastoral Juvenil no es slo el conjunto de acciones a favor de los grupos presentes en

la Parroquia, comprende los planes y las acciones a favor de los adolescentes y jvenes que
viven en el territorio parroquial y que quiz estn alejados de la Iglesia, tienen actitudes
contrarias a ella o la rechazan o viven en situaciones crticas.
Hay 15 comunidades juveniles en los 14 Sectores de la Parroquia, el Consejo de la
Pastoral Juvenil, est formado por los coordinadores y sub-coordinadores de cada una de estas
comunidades, para asesoramiento, capacitaciones y acompaamiento a cada grupo. Organiza
actividades de evangelizacin, en la Parroquia, como el congreso Juvenil, cada ao, misiones
sectoriales y a nivel parroquia, invitando a jvenes a que participen en nuestras comunidades
unindose al ejrcito de Jess.
La Pastoral Juvenil est organizada a nivel parroquial y sectorial. Con un equipo
coordinador con asesora del Prroco, en los 14 sectores que conforman la Parroquia
Inmaculada Concepcin el equipo de trabajo est integrado por:
Coordinador

Sub- ccccooCoordinador

Secretaria

Tesorero

Vocales
Pastoral Catequtica (Iniciacin Cristiana): La catequesis de iniciacin en la fe, y en
trminos de Evangelizacin, formando y educando en la fe a los nios, adolescentes, jvenes
y adultos. Dando formacin en primeras comuniones, confirmaciones, la pastoral catequtica
ha de mirar a todo bautizado como sujeto de su accin, de tal manera contemplando el

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proceso de iniciacin cristiana, el proceso evangelizador de primer anuncio y la accin

pastoral en las experiencias de la vida.
La formacin de los catequistas como la de cualquier otro agente de pastoral, debe
recorrer el camino que lo vaya capacitando mucho mejor para ejercitar con mayor calidad su
ministerio dentro de la comunidad, recibiendo capacitaciones el primer sbado de mes, en la
parroquia, con el acompaamiento de los coordinadores a los catequistas, de las necesidades
de cada uno de los 14 sectores, tambin contamos con las catequesis en las escuelas, las
cuales forman en la fe cristiana.
Para esto es necesario cuidar las siguientes etapas o momentos: a) formacin inicial; b)
formacin bsica y c) formacin especfica o especial de acuerdo a los destinatarios e
interlocutores de la catequesis, a partir de su edad. Esta formacin, ha de cuidar tres
dimensiones: a) el Ser del catequista, es decir, su formacin humana y cristiana; b) en el Saber
del catequista, que consiste en la dimensin del conocimiento o el aspecto cognoscitivo de la
fe que ha de transmitir y en el c) Saber Hacer del catequista, es decir en la dimensin
pedaggica que lo capacite para transmitir adecuadamente el mensaje cristiano.
Religiosidad Popular: Para hablar de religiosidad o piedad popular tenemos que
enfocarnos con las palabras del Papa Emrito Benedicto XVI que en su documento conclusivo
de Aparecida, nos habla sobre la piedad, (numeral 258,6.1.3) Rica y profunda religiosidad
popular, en la cual aparece el alma de los pueblos latinoamericanos y lo presento como El
precioso tesoro de la Iglesia Catlica en Amrica Latina, y nos invita a promoverla y a
protegerla.
Esta manera de expresar la fe est presente de diversas formas en todos los sectores
sociales, en una multitud que merece nuestro respeto y cario, porque su piedad refleja una
sed de Dios que solamente los pobres y sencillos pueden conocer la religin del pueblo
latinoamericano es expresin de la fe Catlica, es un catolicismo popular.
Motivados con las palabras del Papa Benedicto XVI, queremos sacar provecho a esta
religiosidad popular en nuestra parroquia y aprovechando tan maravilloso tesoro y viviendo
en un municipio donde las multitudes se hacen presentes a las fiestas patronales, las novenas,
los rosarios y va crucis, las procesiones y todo el folclore religioso y llegar de manera ms

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Espiritual por medio de los diferentes movimientos, hermandades, cofradas, grupos, comits
etc., que tengan a su cargo toda esta diversidad de religiosidad popular.
Proponemos lo que el Santo Padre Benedicto XVI nos dice en el documento de Aparecida
(numeral 261,262) que la piedad popular penetra delicadamente la existencia personal de
cada fiel aunque tambin se vive en una multitud, no es una, espiritualidad de masas. En
distintos momentos de la lucha cotidiana, muchos recurren a algn signo del amor de Dios: un
crucifijo, un rosario, una vela que se enciende para acompaar a un hijo en su enfermedad, un
Padre Nuestro musitado entre lgrimas, una mirada entraable a una imagen querida de
Mara, una sonrisa dirigida al cielo en medio de una sencilla alegra.
Es verdad que la fe que se encarn en la cultura puede ser profundizada y penetrar cada
vez mejor la forma de vivir de nuestro pueblo. Pero eso solo puede suceder si lo valoramos
positivamente lo que el Espritu Santo ya ha sembrado.
La piedad popular es un Imprescindible punto de partida para conseguir que la fe
del pueblo madure y se haga ms fecunda.

Puede decirse, que es una asociacin o congregacin de fieles cristianos o

devotos, que siendo laicos, forman diferentes hermandades las cuales tienen como
objetivo Fomentar la Vocacin cristiana a las personas por medio de la advocacin
de alguna imagen, realizando en el transcurso del ao una procesin que recorre
calles principales del pueblo.
Tambin se renen para dar culto a una imagen, organizar la fiesta patronal y
otras organizan las festividades establecidas dentro del calendario Litrgico de la
iglesia catlica.
Estas cofradas con sus diferentes Tradiciones (lo que hace la tradicin de la
religiosidad popular en nuestros medios), fueron tradas por los espaoles, ya que
nuestros antepasados fueron conquistados por ellos los cuales les inculcaron sus
tradiciones y costumbres.

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Cofradas y Hermandades: Una cofrada o hermandad es una asociacin de fieles

catlicos o eventuales, est establecida conforme a los cnones del ttulo 5 del cdigo del
Derecho Cannico. Las cofradas renen a los creyentes en torno a una advocacin de Cristo,
de la virgen o de un santo, un momento de la pasin, o un acto sacramental ya sea de personas
religiosas o de asistenciales eventuales. De tal modo se podra hablar de hermandades
sacramentales, cristolgicas, marianas, santstiscos, de nimas y pasionarias. Pero de forma
general y al margen de lo establecido por el Derecho se admiten tradicionalmente tres tipos de
cofradas:
Penitenciales: las que hacen pblica la estacin de penitencia en semana santa y se le
denomina cofrada.
Sacramentales: las que cultivan como objetivo bsico, la Devocin y Adoracin hacia el
Santsimo Sacramento del Altar.
De Gloria: es como se denomina en algunas partes, a las hermandades que no encuadran
en ninguna de las anteriores, normalmente fomentan el culto y la hiperdula a alguna
advocacin de la Virgen Mara o de algn santo.
Las Cofradas o Hermandades suelen organizar una procesin, al menos una vez al ao,
realizando en el mes actividades de acuerdo a la celebracin, ya sea de la parroquia o del
pueblo.
Organizacin de las Hermandades o Asociaciones: Cuentan con una junta directiva
donde el encargado es el Cabildo o Presidente, que a su vez elige a los dems miembros de la
directiva en la cual participan fieles laicos y personas no religiosas. Segn el derecho
ordinario, en una misma cofrada hay distintas clases de miembros con diferente
participacin, obligaciones y diferentes privilegios (cargos importantes), pero todos adquieren
el compromiso de trabajo en la organizacin.
Las actividades que en nuestra parroquia son de mayor importancia, es la pasin de Cristo
o sea la semana santa, la procesin de Jess Nazareno, el descendimiento de la cruz, santo
entierro, corpus Cristi, Jess de Trujillo y la advocacin a la virgen Inmaculada Concepcin.

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A continuacin le presentaremos alguna de las hermandades y asociaciones que trabajan

en nuestra parroquia para difundir la religiosidad popular a nuestro municipio a travs de
rezos y procesiones.
*- Asociacin Guardias del Santsimo: Su finalidad es de acompaar a Jess
sacramentado en su Santsimo Altar convirtindose as en sus guardias, su mayor
participacin es el da de la celebracin del Corpus Christi, siendo sus guardias vestidas de
blanco, durante el recorrido de la procesin, saliendo de la parroquia asa el pueblo, esta
celebracin se hace en da domingo de junio para mayor importancia. Dan inicio a las
actividades programadas a dicha Celebracin Eucarstica desde el da jueves ya que es el da
de mayor adoracin al Santsimo Sacramento del Altar.
Esta asociacin tiene 49 aos de estar al servicio de la parroquia en Villa Nueva, su
reunin para organizar el servicio es el 1er. domingo de cada mes en un saln de la parroquia.
La mayora de guardias son mujeres pero tambin pueden integrarse los hombres que as lo
deseen, la mayor responsabilidad o compromiso que adquieren al ser miembros de esta
asociacin es de acompaar a Jess Sacramentado todos los das por lo menos 15 minutos ,
siendo el da jueves el de mayor adoracin, siendo su guardia por excelencia.
*- Comit Religioso de la Virgen de Concepcin: Es un grupo religioso el cual se dedica
a festejar la advocacin de la Inmaculada Concepcin, patrona de nuestro municipio. Est
dividido en 5 grupos, cada grupo cuenta con una imagen la cual cargan en procesin
llevndolas a visitar los hogares de algunas familias que la reciben en los diferentes sectores.
Los nombres de las virgencitas que salen de la Parroquia son: Ave Mara. Llena de
gracia. La Inmaculada. La Consagracin conocida como la Gordita. La Patroncita
quien representa a la patrona de villa nueva.
Inician sus actividades con una celebracin Eucarstica el da 20 de abril, ese da se juntan
los 5 grupos que tienen a su cargo cada imagen de las Virgencitas, terminando la Misa el
Sacerdote les da la bendicin a cada grupo entregndoles la imagen que les corresponde las
cuales salen a recorres los diferentes sectores, concluyendo su recorrido el 6 de diciembre
donde se juntan nuevamente en la Parroquia Inmaculada Concepcin.

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Para darle paso a la Patrona de Villa Nueva la Virgen de Concepcin de Villa Nueva, que
sale el da 7 de diciembre a recorrer las principales calles del municipio en un solemne rezado
que concluye en horas de la madrugada del da 8 de diciembre que es el da que se celebra la
Advocacin de la Virgen de la Inmaculada Concepcin celebrando una solemne Eucarista.
La Parroquia Inmaculada Concepcin de Villa Nueva cuenta varias Imgenes las cuales
son utilizadas para llevar a cabo las diferentes procesiones que recorren nuestro municipio,
durante el ao en el tiempo que les corresponde como por ejemplo la semana santa y las
fiestas patronales.
A continuacin detalle de las diferentes imgenes de la Parroquia ms utilizadas:
Tres Jess Nazarenos, Jess Nazareno, Jess Sepultado, Jess de Trujillo.
Virgen de Dolores. Mara Magdalena, San Juan.
La Virgen de la Inmaculada Concepcin
Estas son las imgenes que son utilizadas por las diferentes Asociaciones, Hermandades,
Comits, cofradas y Grupos religiosos los cuales ayudan a la parroquia a extender nuestra
Religiosidad Popular dentro de nuestro municipio pero sobre todo de nuestra Iglesia Catlica.
Hermandad del Seor del Trujillo: Del 06 al 8 de agosto se fund la Asociacin de Jess
de Trujillo por el actual Presidente, el Seor Marlon Trujillo, con la autorizacin del entonces
Arzobispo Metropolitano, Monseor Prspero Penados del Barrio y bendecida por Monseor
Pablo Urizar en Solemne Misa en la Parroquia de la Inmaculada Concepcin de Villa Nueva
en donde fue autorizada e instituida la Solemne Procesin con la imagen de Jess Nazareno
de Trujillo. Jess de Trujillo recibi la bendicin pontificia por el Papa Gregorio XVI y, el 16
de octubre de 1999, fue consagrada en una solemne ceremonia presidida por el entonces
Arzobispo Metropolitana de Guatemala, Monseor Prspero Penados del Barrio. En la
actualidad Jess Nazareno de Trujillo es procesionado cada cuarto domingo de Cuaresma
desde horas de la maana por las diferentes calles de Villa Nueva y su festividad se celebra
cada 16 de octubre. Durante todo el ao puede venerarse en su capilla dedicada que se
encuentra en el lado derecho del Templo Parroquial de Villa Nueva, en el ao 2013, el
maestro y compositor Luis Pirir le dedic la marcha con el ttulo de Varn de Dolores

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2. Que es un Proyecto de Parroquia

Es Buscar estrategias para que las personas que participan en la Parroquia adquieran una
formacin cristiana. Donde cada persona sea protagonista de la evangelizacin en su propio
ambiente. Que ayude a una vivencia de fe comunitaria. Cuidando especialmente las etapas de
infancia y juventud. Cuidar nuestras acciones, encuentros y celebraciones, donde las personas
se sientan acogidas, teniendo en cuenta la diversidad cultural de nuestra parroquia. Ofreciendo
un trato personalizado y amable; dedicando el tiempo que sea necesario a quienes se acercan
por diversos motivos.
Dando a conocer los grupos y actividades que hay. Impulsar la accin social en nuestra
comunidad cristiana para que d respuesta a las necesidades de nuestra zona parroquial. Estar
abiertos a participar con otras acciones fuera de la parroquia. Fomentar la cercana con la
familia y con las nuevas situaciones familiares. Afianzar la vivencia de la fe cristiana en la
familia como lugar donde se vive y comunica la fe.
3. Porque es Importante un Proyecto de Parroquia.
Es importante para encontrar un campo propio para su realizacin. Ocuparnos de la
parroquia estimular la bsqueda conjunta de la metodologa pastoral que anime el trabajo
habitual de la parroquia, lo cual ayudar a moldear la estructura de la Iglesia.
Estamos invitando a recorrer un camino que ayude a las comunidades, parroquiales a
descubrir el qu, el cmo, los quines-agentes, los quines-destinatarios de la accin eclesial y
la organizacin pastoral adecuada, esforzndonos as por construir la comunin, que
representa a la vez la fuente y el fruto de la misin, por lo que podemos decir, con el Papa,
que la comunin es para la misin y la misin es para la comunin. Mejorar redaccin.
4. Quienes son los Laicos de una Parroquia
Se oye tanto hablar de esa palabra que muchas veces nos perdemos en el vocabulario y no
sabemos a quines se refieren cuando omos expresiones como Ha llegado la hora de los
laicos. Los seglares deben colaborar con la Iglesia.
La respuesta podra ser muy fcil: Los laicos son todas las personas que pertenecen a la
Iglesia catlica, a travs del Bautismo pero que no son obispos, sacerdotes, o pertenecen a
algn grupo de vida consagrada. De esta forma, los laicos son todos los fieles que han sido

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bautizados dentro de la Iglesia. Para ser ms precisos, escuchemos lo que dice el Concilio
Vaticano II en el documento Lumen Gentium, nmero 31 y que recoge el Catecismo de la
Iglesia catlica en el nmero 897: Por laicos se entiende aqu a todos los cristianos, excepto
los miembros del orden sagrado y del estado religioso reconocido en la Iglesia.
Son, pues, los cristianos que estn incorporados por el bautismo, que forman el Pueblo de
Dios y que participan de las funciones de Cristo, Sacerdote, Profeta y Rey. Ellos realizan,
segn su condicin, la misin de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo, el
elemento importante para distinguir a los laicos es el de su bautismo. Por este sacramento, los
laicos o fieles del pueblo de Dios se hacen acreedores al derecho de llamarse y de ser Hijos de
Dios y participar de esa filiacin divina.
Pero tambin comparten la obligacin de trabajar para que el mensaje de salvacin sea
conocido y recibido por todos los hombres y en toda la tierra. Esta obligacin es ms
apremiante cuando slo por medio de ellos los dems hombres pueden or el Evangelio y
conocer a Cristo. La accin que realizan los laicos dentro de la Iglesia no es indiferente. Su
participacin no es indiferente ni debe reducirse a la recepcin de los sacramentos, antes bien,
debe ser muy activa de forma que ayuden a que todas las realidades en las que ellos trabajan
sean invadidas por el espritu del evangelio.
Por lo tanto, la familia, la profesin y el trabajo que desempean, sus actividades sociales,
deportivas y de descanso, todo, absolutamente todo lo que conforma su vida, debe quedar
informado por el espritu del evangelio. En pocas palabras, los laicos son los encargados de
que el Reino de Dios se haga una realidad en los diversos campos que forman su vida. Por lo
tanto, ah donde el sacerdote, el religioso, el obispo no puede llegar, ah es donde el laico debe
comprometerse para hacer llegar el mensaje de Cristo.
Juan Pablo II ha dicho de los laicos: El Reino de Dios, presente en el mundo sin ser del
mundo, ilumina el orden de la sociedad humana, mientras que las energas de la gracia lo
penetran y vivifican. As se perciben mejor las exigencias de una sociedad digna del hombre;
se corrigen las desviaciones y se corrobora el nimo para obrar el bien. A esta labor de
animacin evanglica estn llamados, junto con todos los hombres de buena voluntad, todos
los cristianos y de manera especial los laicos. (Cfr. Centesimus annus, numero 25).

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El apostolado que deben llevar a cabo los laicos no se reduce solamente al testimonio de
su vida, lo cual ya es una labor fundamental para construir el Reino de Dios en la sociedad.
Deben ser sanamente agresivos con el fin de buscar todas aquellas oportunidades para hacer
real en todos los mbitos de la sociedad, el mensaje de Cristo.
Esta iniciativa es un elemento normal de la vida de la Iglesia, como apuntaba el Papa Po
XII en su discurso del 20 de febrero de 1946 y que fue citado por Juan Pablo II en su
documento Christifideles laici, nmero 9: Los fieles laicos se encuentran en la lnea ms
avanzada de la vida de la Iglesia; por ellos la Iglesia es el principio vital de la sociedad. Por
tanto ellos, especialmente, deben tener conciencia, cada vez ms clara, no slo de pertenecer a
la Iglesia, sino de ser la Iglesia; es decir, la comunidad de los fieles sobre la tierra bajo la gua
del jefe comn, el Papa, y de los obispos en comunin con l. Ellos son la Iglesia.
4.1 Los Laicos Organizados
Los laicos son mayora en la Iglesia, tienen como campo de misin todo el mbito de las
realidades temporales. Su vocacin especfica es estar en el corazn del mundo impregnando
sus tareas temporales de los valores evanglicos. Mientras ms laicos estn identificados con
el Evangelio, y sean responsables en sus realidades, competentes y conscientes de dar
testimonio cristiano, estarn al servicio de la edificacin del Reino de Dios, por consiguiente
de la salvacin en Cristo Jess. (cf. EN70).
Laicos son los fieles cristianos, no sacerdotes, ni religiosos, que por estar incorporados a
Cristo mediante el bautismo constituidos en Pueblo de Dios y hechos participes a su manera
de la funcin sacerdotal, proftica y real de Jesucristo, ejercen, por su parte, la misin de todo
el pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo (LG31).
Los laicos tienen que actuar a manera de fermento en la masa para construir una ciudad
temporal que est de acuerdo con el proyecto de Dios. (A 505). Su misin propia y
especfica se realiza en el mundo, de tal modo que con su testimonio y su actividad
contribuyen a la transformacin de las realidades y la creacin de estructuras justas segn los
criterios del Evangelios. (A 210).
Son como brazo de la jerarqua dentro de la misma institucin, de frente a las revoluciones
culturales modernas (el liberalismo econmico, el colectivismo, el militarismo y la injusticia).

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Con la excusa de servir a la Iglesia, se defienden muchas veces los intereses del grupo y se da
competencia entre los diversos grupos. Los religiosos han ido tomando poco a poco los
campos propios de los laicos: salud, escuela, educacin, obras de misericordia. El anterior
Cdigo de Derecho Cannico les reconoce a los laicos o seglares solo el derecho a recibir los
bienes espirituales (can 682).
El Concilio Vaticano I considera a la Iglesia como sociedad perfecta. El Vaticano II,
como pueblo de Dios que peregrina el mundo, organizado en pequeas comunidades. En
l se entrecruzan dos lneas teolgicas sobre el laico, que aparecen el LG 34; el laico es todo
fiel cristiano y se distingue por la secularidad. La Iglesia comunin es servidora de la
humanidad, y eso exige creatividad de nuestra parte.
4.2 Funcin de los fieles laicos.
Es una verdadera vocacin incorporarse al Pueblo de Dios. Tenemos en comn la
configuracin cristiana en virtud de una misma incorporacin bautismal, del mismo fin
salvfico o destino sobrenatural trascendente, de las mismas virtudes teolgicas y morales y
del mismo que hacer apostlico correspondiente a una sola y nica misin de la Iglesia en el
mundo.
A los laicos corresponde, por vocacin propia, tratar de obtener el Reino de Dios
gestionando los asuntos temporales y ordenarlos segn Dios. Viven en el siglo, es decir, en
todos y cada uno de los deberes y ocupaciones del mundo, y en las condiciones ordinarias de
la vida familiar y social, con las que su existencia esta como entretejida (LG 31).
Los fieles, y ms exactamente los laicos, se encuentran en la primera lnea de la vida de
la Iglesia; por medio de ellos, la Iglesia es el principio viral de la sociedad humana. Por
consiguiente, sobre todo ellos deben tener una conciencia cada da ms clara, no solamente de
pertenecer a la Iglesia, sino de ser la Iglesia.
Para que la accin laical se identifique con la misma actividad de la Iglesia y venga a ser
Ella misma bajo su aspecto secular, es necesario:
1. Que los laicos hagan propia la misin de la Iglesia y la hagan operativo, al grado que
la fe Cristiana realmente se siembre en sus ambientes y se preocupen de su
crecimiento y progresiva madurez.

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2. Que ellos mismos se sientan responsables en su propio campo de accin y as

promuevan la fe con responsabilidad inmediata.
Mediante su participacin proftica, interpretan y difunden el Mensaje Evanglico,
edifican la comunidad cristiana como lo hacen los laicos fundadores de la Iglesia Antioquia
(Hch 11,19-26): la Palabra de Dios se encarne en las realidades temporales. Ellos actan
inmediatamente, sin esperar que la Jerarqua les ordene y les recuerde sus deberes como a
menores de edad e incapaces de asumir sus propia responsabilidades. Mantiene un sentido de
apertura, dejando de lado toda clase de capillismos, y uniendo ellos mismos sus fuerzas
apostlicas.
Proceden convencidos de sus capacidades tcnicas y profesionales. Se logra una verdadera
corresponsabilidad apostlica, si quienes las realizan poseen aquellas cualidades humanas y
cristianas propias de un apstol militante y comprometido. Conscientes de que el compromiso
temporal ha de ser libre, personal y brota de la confrontacin de la vida humana con el
Evangelio.
La accin apostlica de los laicos se inspira en el nico plan de Dios sobre el mundo y la
Iglesia, que, aunque son dos realidades distintas, sin embargo ambas pertenecen al mismo
proyecto de salvacin donde Cristo es el Alfa y Omega, de toda historia creativa y salvadora
(cf. GS cap. III-IV).
Es innegable lo provechoso que resulta para un trabajo apostlico corresponsable el que se
cuente con personas emotivamente equilibradas; que sean razonables y congruentes, atentas y
sencillas, con integridad y confianza en los dems (cf. PO 3). La madurez humana se
manifiesta por una estabilidad de espritu, por la capacidad de tomar prudentes decisiones y la
rectitud en el modo de juzgar sobre los acontecimientos y los hombres el dominio del
propio carcter, la preocupacin constante por la justicia, la fidelidad a la palabra dada, la
educacin y cortesa unidas a la caridad (OT 11).
Se requieren adems ciertas cualidades organizativas, como el uso permanente del
dialogo, y tomar con inters las actividades apostlicas en cuanto son las mismas de la vida
humana, pero inspiradas en el Evangelio. Todos los miembros de la Iglesia que por especial
ocasin se encuentran en cargos de responsabilidad apostlica, tienen necesidad de vivir
intensamente la fe, la esperanza y la fraternidad inspiradas en el amor de Cristo.

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Tenemos una Iglesia de multitudes y para multitudes, ms bien annimas y sin

compromiso. La fe de la Iniciacin cristiana es muy dbil. La mayora de cristianos no tiene
casi sentido de pertenencia eclesial. El testimonio y liderazgo de los cristianos en la vida
social es muy elemental. No se ha desarrollado un autntico cristianismo en medio de una
sociedad de conflictos y problemas, y una cultura de contestacin a los valores cristianos. Hay
ruptura entre la fe y la vida.
La postmodernidad requiere nuevas respuestas, y una nueva institucionalizacin
ministerial. Las redes de comunicacin, la coordinacin, la globalizacin de la atencin a
problemas globales, pide una nueva organizacin. Hay fenmenos nuevos que nos hacen
planternoslo. La complejidad de las situaciones exige una pastoral orgnica y planificada,
creando respuestas estructuradas a las necesidades, y tambin un aumento y diversificacin de
agentes, para una vitalidad de los procesos de evangelizacin.
La eclesiologa de comunin ha coincidido con el sistema de secularizacin, lo que pide
creatividad apostlica, y corresponsabilidad pastoral. El proyecto del Reino de Dios no se
puede implantar sin la colaboracin de todos, en corresponsabilidad diferenciada.
5. Principios y Valores que deben Vivirse en una Parroquia
La DSI o doctrina social de la iglesia corresponde a una serie de principios y normas de
ndole social (relacin con los recursos, la pobreza, el estado y la economa), desarrollada por
los mismos papas de la iglesia. Se entiende de manera general que la DSI tuvo sus inicios con
la encclica social escrita por el papa Len XIII en 1891 llamada "Rerum novarum" ("de las
cosas nuevas" en espaol), aunque tambin se podra decir que este slo fue el comienzo
formal de la doctrina social, ya que la iglesia siempre ha estado presente de una manera u otra
en estos debates. La idea es inspirar y guiar a todos aquellos que sean de f cristiana en las
cuestiones sociales que ataen a la vida cotidiana.
Jess nos ha mostrado el camino que nos llevara a la autntica vida, pues es el camino que
nos acerca al Dios Trinitario. El Camino, la Verdad y la Vida. Amaras al Seor tu Dios, con
todo tu Corazn, con toda tu Alma y con toda tu mente y Amaras a tu prjimo como a ti
mismo.

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El hombre tiene en Dios su origen y su finalidad. En Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo
descubrimos a Dios como amor y comunin. La fe trinitaria es el punto de referencia para la
construccin de la verdadera sociedad humana. El hombre, imagen del Dios trinitario, es un
ser esencialmente social. El ideal humano no puede ser el individuo, sino el sujeto en relacin
abierta a los dems. Padre Hijo y Espritu Santo. Cre al hombre a su imagen y semejanza.
Del mensaje evanglico surgen por tanto unas exigencias frente a los problemas que se
desarrollan en la sociedad. En el esfuerzo de responder a estas exigencias, la DSI ha ido
desarrollando unos principios que hacen referencia a la realidad social en su conjunto. Son el
primer y fundamental parmetro de referencia para la interpretacin y valoracin de los
fenmenos sociales y como gua para la accin social.
5.1 Principios
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Dignidad de la persona humana.

El bien comn.
El destino universal de los bienes.
La Subsidiariedad.
La participacin en la vida social.
La Solidaridad.

Estos principios tienen carcter: Terico y Prctico Dinmico.

Terico: Porque recogen conceptos y doctrinas que tratan de explicar la realidad del
hombre y de la sociedad utilizando anlisis filosficos, teolgicos y formulas culturales
cristianas que expresan progresivamente una visin del hombre y de la sociedad.

Prctico y Dinmico: Porque inspiran e impulsan a la accin en busca de un orden social

ms acorde con esa visin terica. Validez Universal, si expresan verdades de fe o elementos
esenciales del orden moral natural.
5.2 Dignidad de la Persona Humana
Declaracin universal de los derechos humanos, proclamada por las naciones unidas en
1948, es uno de los esfuerzos ms relevantes para responder a las exigencias imprescindibles
de la dignidad humana. Parte de un principio bsico de origen cristiano: Todos los hombres
han sido creados iguales. En la Sagrada Escritura, son muchas las referencias a los valores y

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derechos fundamentales del hombre. El mandamiento del amor se expresa en una firme
voluntad de reconocer y promover la dignidad y el derecho del otro. El Magisterio de la
Iglesia ha proclamado la importancia que tienen para la vida de las personas y las sociedades.
5.3 Caractersticas de la espiritualidad laical.
01. Estar comprometidos en la renovacin de la Iglesia con el poder del Espritu.
02. Ser sencillos y humildes
03. Tener fidelidad, ser activo, ser misionero y hacer misionera a la Iglesia.
04. Vivir en armona.
05. Ser humilde en el servicio a los dems.
06. Dejarse guiar por el espritu.
07. Vivir el amor a Dios y nuestros hermanos.
08. Tener una constante lucha de conversin enfocada a la solidaridad y el amor.
09. Evangelizar.
10. Dar la vida al servicio de los dems.
11. Tener fe en Dios.
12. Hacer un constante examen de conciencia.
13. Entrega completa a Dios.
14. Partir siempre de la realidad de los pueblos.
15. Estar en constante oracin.
16. Visitar a los enfermos.
17. Hacer oracin y Adoracin.
18. Hacer un compromiso con la comunidad y con Dios.
19. Buscar a Dios.

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20. Ser dcil al Espritu.

21. Predicar y Anunciar el Evangelio, Tener un encuentro con Jess.
6. De qu Proyecto de Parroquia Hablamos
6.1 Formando a la Niez
Como dice el Documento de Aparecida: # 438- Que la niez hoy en da debe ser
destinada a una accin prioritaria de la Iglesia, de la familia y de las instituciones del estado,
tanto por las posibilidades que ofrece, como por la vulnerabilidad a la que se encuentra
expuesta. Los nios son don y signo de la presencia de Dios en nuestro mundo por su
capacidad de aceptar con sencillez el mensaje evanglico.
Jess los escogi con especial ternura. Entonces trajeron a Jess algunos nios para que
les impusiera las manos y rezara por ellos. Pero los discpulos los reciban muy mal. Jess les
dijo: Dejen a esos nios y no les impidan que vengan a m; el Reino de los Cielos pertenece a
los que son como ellos. Jess les impuso las manos y contino su camino. (Mt 19, 13-15), y
presento su capacidad de acoger el evangelio como modelo para entrar en el Reino de Dios.
(Mc 10,14).
# 440- Por otro lado, la niez al ser la etapa de la vida del ya nacido, constituye una
ocasin maravillosa para la transmisin de la Fe. Vemos con gratitud la valiosa accin de
tantas instituciones al servicio de la niez. Que los nios de 1 ao a 6 aos o que no hayan
hecho su primera comunin sean separados de sus padres en las misas del da domingo.
Tener ms asistencia de personas que desean tener su Eucarista, ya sean mamas solteras,
parejas unidas o matrimonios, y que muchos no asisten porque los nios son muy inquietos y
distraen la atencin de los dems hermanos, de lo esencial y maravilloso de escuchar la
palabra y del acto de Consagracin; con esta propuesta creemos que los padres de familia se
sentirn con ms deseos y motivados de asistir a la Santa Eucarista.
Pasos a Seguir:
1. Estudiar y considerar la pedagoga catequtica adecuada, para la introduccin de la fe
en el pequeo y promover la oracin y esto los encaminara a recibir su catequesis de
primera comunin.

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2. Notificar a los padres de familia que sus nios, ya no seran excusa, para No asistir a
recibir y escuchar la Santa Misa.
3. Velar para que los nios y nias, reciban su educacin religiosa del da, de acuerdo a
su edad, entre juegos y solidaridad con otros nios.
4. Exhortar a que los sectores se involucren mensualmente, como el servicio que
presentan en el protocolo de cada misa, as mismo como la venta, siendo diferente
sector en cada actividad o servicio en la parroquia.
5. Motivar a los padres de familia, que vayan y se congreguen a la Santa Misa, a la vez
se sientan cmodos de hacerlo.
6. Que los nios tambin se sientan motivados y alegres al recibir enseanza y juegos,
que los padres de familia se sientan animados, pues sus hijos ya no seran distraccin
para los dems hermanos.
7. Adems tendran la confianza de dejar a sus nios, pues los encargados de los nios
serian, algunos hermanos servidores de sus propios sectores, personas con el don y el
carisma de interactuar con los nios.
6.2 Plan de accin pastoral: Plan de alfabetizacin.
Antecedentes: En algunas oportunidades se ha tenido la experiencia que dentro de las
comunidades, y as tambin en las Misas se ha encontrado personas de distintas generaciones,
que no pueden leer y escribir, esto se ha podido confirmar en ambos casos, pero habr muchos
otros de ndole religiosa en donde se podra comprobar dicha teora. Esta es la experiencia
cercana que se tiene dentro de nuestros movimientos.
Realidad Sociedad: Tanto en el municipio de Villa Nueva, como en todo nuestro pas
existen altos ndices de analfabetismo, aunque bien es cierto los ndices cada ao han ido
bajando que en el ao 2015 se lleg al 13.09 % y tericamente en 13 aos tendremos un
ndice de 0%, ahora bien, estos son solamente datos numricos porque tambin esto es
relativo al crecimiento poblacional de nuestro pas, que en Guatemala es un 2.4% anual, que
no todo este porcentaje nace en las mejores condiciones o situaciones para poder ir a la
escuela, se sabe que hay pocas organizaciones que participan en el proceso de alfabetizacin,
es poco lo que los medios transmiten de planes de alfabetizacin, tristemente es una realidad
que en estos tiempos an hayan generaciones como por ejemplo de nios que an no asistan a
la escuela por diversas razones, lo que es un porcentaje mayor de analfabetismo latente.

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6.2.1 Qu poda pasar si un adolescente no se alfabetiza?

En nuestra sociedad y actualidad; la situacin es ms que compleja, ya que algn nio o
adolecente que est dentro de este porcentaje est expuesto ms fcilmente a los grupos
delincuenciales organizados, estos podran aprovechar cualquier situacin.
Aunque tampoco es el total de los casos y no se puede aseverar que el 100% de los nios y
adolescentes lleguen a meterse a grupos delincuenciales, si bien es cierto como se mencionaba
son presa fcil.
6.2.2 Formacin Humana dentro de las catequesis:
Dentro del plan de alfabetizacin se debern tomar cursos adicionales como los
siguientes:
1. Como hablar en pblico.
2. Como confiar en s mismos.
3. Como identificar nuestras oportunidades y fortalezas.
Se podrn adicionar cursos segn la necesidad de las personas que asistan a la
alfabetizacin, esto con la finalidad que contar con una formacin humana, ms consciente y
sensible a nuestro entorno, muchas veces, desatendemos nuestros potenciales y es lo que
tiene, en muchos casos, un mayor valor a nuestro vivir y sentir.
6.2.3 Alcances de una alfabetizacin:
Nuestro objetivo principal es hacer una poblacin con mayor conocimiento y ayudar a la
reduccin de los ndices de analfabetismo nacionales. Hay muchas personas incluso que
trabajan arduamente o tienen sus negocios (comerciantes). Evangelizar/Catequizar durante el
proceso de alfabetizacin, aprovechando momentos especficos dentro de los programas.
Hacer el llamado a las personas que an no conozcan del Seor, por medio del proceso
educacional.
6.2.4 Plan de accin:
1. Presentarnos a la Parroquia con el plan, incluso a la misma Escuela de Agentes de
Pastoral, entregar programas de actividades.

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2. Con el aval de Nuestro Prroco, hacer el llamado durante las Misas para los servidores
interesados; en donar su tiempo as como algunas otras necesidades.
3. Realizar planes de accin a corto plazo en conjunto con nuestra autoridad de Iglesia.
4. Censo dentro de nuestro pueblo de Villa Nueva y sus alrededores, incluyendo Misas y
Comunidades:
a. Edades
b. Razones de analfabetismo
5. Identificar las necesidades dentro de las edades y razones para clasificar los grupos.
6. Acudir a CONALFA para conocer los planes de alfabetizacin y adems realizar los
procedimientos avalados por ellos para que a las personas se les extienda la
documentacin necesaria, importante realizar Alianza con esta organizacin.
7. Realizar plan de formacin y educacional para los promotores o instructores de la
Pastoral.
8. Obtener toda la documentacin necesaria para impartir y compartir con los alumnos,
es importante sabes que dentro del sitio oficial de CONALFA, se cuenta con material
para impresin as como con metodologas de enseanza.
9. Solicitar a la Parroquia o colegios comprometidos con la Iglesia, lugares para poder
impartir las clases.
10. Realizar calendario de actividades (impartiendo clases fines de semana sbadodomingo), segn los grupos que se hayan adecuado en los censos para mayor
comodidad de las personas.
11. Realizar el llamado a todas las personas que se hayan censado o bien a todas las
personas que lo necesiten, cada anuncio es importante realizarlo en Misas y
Comunidades.
12. Crear los grupos que estn correctamente conformados por los organizadores, para
poder impartir la alfabetizacin.
13. Crear un calendario de actividades de Iglesia; como das de predicacin, grupos
musicales, catequesis, entre otros, avalados y confirmados por nuestras autoridades.
6.2.5 Plan Fe y Educacin:
En el plan listado anteriormente, se puede apreciar el sentido de unir nuestra Fe con la
Educacin, estaramos realizando un trabajo con doble propsito, en este caso aportando a
nuestra sociedad, puede que existan muchas entidades, sin embargo, en nuestro caso nuestra
finalidad tambin es evangelizar y fomentar los buenos hbitos de un cristiano tanto por la
lectura como por su formacin humana y espiritual.
6.2.6 Solicitud de apoyo

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Es importante solicitar a entidades, personas individuales y dems organizaciones que

puedan apoyar al movimiento con donaciones como para las siguientes situaciones:
1. Impresin de materiales.
2. Entrega de refacciones.
3. Ubicacin para alfabetizar.
7. mbitos de Accin de una Parroquia.
Los campos de actuacin de la Accin Catlica para poner en prctica todas las
posibilidades cristianas y evanglicas, escondidas pero a su vez ya presente y activas en las
cosas del mundo actual.
La ayuda que se os pide no est delimitada por ninguna frontera y objetivo particular,
sino que es inmensa, como la misma misin apostlica de la Iglesia en su globalidad. As, la
Accin Catlica, tiene como campo de actuacin especifica el que corresponde a todo el
apostolado seglar. Segn las circunstancias y necesidades, especialmente si la enseanza y
gobierno de los Pastores la reclaman, centra su trabajo en cualquiera de esos campos sin
preferencias.
Por eso tiene como atencin preferente:
1. La Accin Evangelizadora. En el discurso ya citado de Juan Pablo II a la VII
Asamblea de la Accin Catlica italiana, el Papa exhortada: En el gran desafo de la
evangelizacin la Accin Catlica est llamada a dar una gran aportacin que ser
tanto ms constructiva y significativa cuanto ms eduque en primer lugar a los propios
miembros y a travs de ellos a otros muchos hermanos para una madura conciencia
de verdad. Los militantes de Accin Catlica estn llamados a dar a conocer el
mensaje de Cristo a quien no lo conoce, ayudando a madurar en la fe.
2. La construccin de la comunidad. Es el objetivo mismo, inmediato de la
evangelizacin. Esta nueva evangelizacin -dirigida no solo a cada una de las
personas sino tambin a enteros grupos de poblacin- est destinada a la formacin
de comunidades eclesiales maduras.
3. La preocupacin por el hombre. Conscientes de que la Iglesia posee, gracias al
Evangelio, la verdad sobre el hombre, tenemos, con la Iglesia, el deber y el derecho
de proclamar la verdad sobre el hombre, no debemos dejar de hacerlo por temor,
duda, contaminacin de otros humanismos, por falta de confianza del mensaje

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original. Todas las preocupaciones del hombre de hoy deben ser atendidas por la
Accin Catlica, educando en la unidad de fe y vida y creando cauces para que todos
entiendan que Jess camino, verdad y vida- es la respuesta a sus interrogantes.
4. La familia y la juventud. Todos comprendemos la importancia que este campo tiene
para nuestra sociedad y para la Iglesia. Juan Pablo II recuerda que la familia y el
matrimonio constituyen el primer campo para el compromiso social de los fieles
laicos El compromiso apostlico orientado a favor de la familia adquiere un
incomparable valor social. El olvido de esta enseanza ha deformado a veces
grandemente el llamado compromiso apostlico en lo temporal y lo ha parcializado
descaradamente.
7.1 Ordenamiento Pastoral.
La autntica unin y coordinacin de las asociaciones apostlicas. Ha de ser desde la
afirmacin de su propia identidad. Juan Pablo II recuerda ante todo est identidad de la
Accin Catlica. Entre las diversas formas apostlicas de los laicos que tienen particular
relacin con la Jerarqua, los Padres Sinodales han recordado explcitamente diversos
movimientos y asociaciones de Accin Catlica en los cuales los laicos se asocian libremente
de modo orgnico y estable, bajo el impulso del Espritu Santo, en comunin con el Obispo y
los sacerdotes, para poder servir con fidelidad y laboriosidad, segn el modo que es propio a
su vocacin y con un mtodo particular, al incremento de toda la comunidad cristiana, a los
proyecto pastorales y a la animacin evanglica de todos los mbitos de la vida.
Pero eso, aade: Todos fieles y pastores, estamos obligados a favorecer y alimentar
continuamente vnculos y relaciones fraternas de estima, cordialidad y colaboracin entre las
diversas asociaciones pastorales de los laicos.
Es ms, habr que subrayar que esta actitud le corresponde esencialmente a la Accin
Catlica General, puesto que: La Accin Catlica es esencialmente integradora de las
diversidades en la unidad de la Iglesia. Con todas las dems asociaciones y grupos, ha de
tener relaciones de recproca estima y benevolencia, de fraternidad inteligencia y de mutua
colaboracin.
El Santo Padre pide a los militantes de la Accin Catlica que sean promotores de unidad
y colaboracin con todas las mltiples asociaciones de laicos Algunas veces los caminos de

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la unidad pueden ser difciles, pero, realizados en la fidelidad a las indicaciones de los
Pastores son garanta segura de crecimiento hacia la completa unin eclesial.
Este mismo esfuerzo por la unidad, para que sea autntica y eficaz tiene que aplicarse a
vuestra vida asociativa. Os repito pues la invitacin a calificar en sentido unitario el rostro de
vuestra asociacin, valorizando en todo mbito y a todos los niveles las diversas similitudes y
experiencias.
Esta actitud ha de cualificar toda la vida de la Accin Catlica. La unidad de la Iglesia
debe reflejarse en vuestros grupos y en vuestros sectores y debis lograr que toda actividad
evoque el fervor de las cristiandades de los orgenes: la muchedumbre de los que haban
credo tenan un corazn y un alma sola(Hch 4,32). Conscientes de que esto supone una
verdadera ascesis.
Os exhorto a dar testimonio, cada da, de operante y fraterna armona con todos los
dems movimientos y asociaciones a este propsito quiero recordar lo que tuve la ocasin
de decir (discurso en Loreto, 1985): Para la solidaria edificacin de la casa comn, es
necesario que se deponga todo espritu de antagonismo y de lucha y que ms bien se
rivalice en la estima recproca, poniendo por delante el afecto muto y la voluntad de
colaboracin con la paciencia, clarividencia y disponibilidad al sacrificio que a veces ello
puede comportar.
As se esforzar la Accin Catlica por todos los medios y consciente del sacrificio que
esto exige- en construir la comunin eclesial, fuera de la cual no hay tarea que sea realmente
apostlica. Esta apertura a la comunidad eclesial es especfica de la Accin Catlica, tanto
por su ser orgnico como por su peculiar relacin con el Ministerio Apostlico. Como quiere
el Papa Juan Pablo II, la Accin Catlica est llamada a ser una gran fuerza de comunin
intraeclesial.
La Accin Catlica General debe promover en la comunidad eclesial la existencia y
funcionamiento de grupos, servicios y ministerios diversificados, ya que slo esa pluralidad
permite a cada cristiano realizar su propio carisma y encontrar su propio camino de respuesta
personal a Dios; y slo esa pluralidad orgnica enriquece a la Iglesia y a cada una de sus
comunidades. As la Accin Catlica seguir siendo escuela y semillero de vocaciones
diversas y origen de obras e instituciones.

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Sed animadores y guas de respuestas generosas a las vocaciones sacerdotales y de

especial consagracin de los que la Accin Catlica ha sido y sigue siendo gimnasia y fraga
fecunda. Esta es la experiencia pasada y reciente.
Es una consecuencia lgica del esfuerzo formativo de la Accin Catlica y de su carcter
totalmente eclesial. La Accin Catlica no tiene ms opcin que la Iglesia tal como sta se
realiza por voluntad de Cristo: como comunidad universal de los creyentes, bajo el gobierno
del sucesor de Pedro, y como comunidad diocesana.
7.2 Educacin Pastoral.
Conocida es la insistencia del Magisterio sobre la necesidad esencial del apostolado de los
seglares en la realidad temporal. El Concilio Vaticano II lo ensea claramente. Pablo VI
escribe: La tarea primera e inmediata, no es la instalacin y el desarrollo de la comunidad
eclesial esa es la funcin especfica de los pastores- sino el poner en prctica todas las
posibilidades cristianas y evanglicas, escondidas pero a su vez ya presentes y activas en las
cosas del mundo.
Cuando insistimos en que el mbito propio de la Accin Catlica General es la parroquia
no pretendemos decir que la tarea del laico deba centrarse en la actividad intraparroquial. La
terea debe ser la de dar una respuesta evangelizadora y misionera a toda la vida social del
territorio de la parroquia mediante la presencia activa de sus fieles en esa vida social.
Si bien no le compete la poltica de partido, debe, con todo, educar a sus miembros para
ejercitarlos en los derechos polticos y cumplir sus deberes cvicos, seguir los principios de la
doctrina y las directrices de las autoridades eclesisticas debe dar su valiosa aportacin a la
solucin de la cuestin social divulgando la doctrina social de la Iglesia.
Juan Pablo II deca: Os corresponde preferentemente a vosotros, laicos, demostrar que es
posible un proyecto de vida que corresponda a la sabidura que viene de Dios y darlo a
conocer al mundo, encarnando en la ciudad un orden cada vez ms justo y humano,
alentando su compromiso cristiano en la sociedad para que esta sea, cada vez ms una
analoga lo ms perfecta posible del reino de Dios.
Pero la Accin Catlica, como la misma Iglesia, ha de estar comprometida como tal en la
sociedad, siendo con el ejemplo de su vida, impulso, y levadura para realizacin progresiva

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del reino de Dios. Como seglares, deben actuar directamente y de forma concreta en el
orden temporal, dirigidos por la luz del Evangelio y la mene de la Iglesia y movidos por la
caridad cristiana.
Los Movimientos Apostlicos de Accin Catlica en el cumplimientos de esta misin,
han de ser particularmente sensibles a la presencia en los ambientes o medios socio-culturales
en que desarrollan su accin evangelizadora. Esta presencia, que implica participacin y
solidaridad cristiana y que ha de valorarse como elemento esencial de la evangelizacin, han
de vivirla los Movimientos como exigencia de la fe y como su forma concreta de hacer
presente a la Iglesia en medio del mundo.
7.3 Participacin de los Laicos en el Crecimiento Espiritual.
a) La defensa de la dignidad del hombre. Si la Iglesia se hace presente en la defensa o
en la promocin de la dignidad del hombre, lo hace en lnea de su misin, que aun
siendo de carcter religioso y no social o poltico, no puede menos de considerar al
hombre en la integridad de su ser Esta tarea, que se encomienda de forma
prioritaria y peculiar al laico, Juan Pablo II la encomendaba a la Accin Catlica: el
compromiso de una presencia en la sociedad al servicio de la dignidad integral del
hombre. La Accin Catlica, asociacin de laicos que colabora directamente con la
Jerarqua, debe saber conjugar el asumir las responsabilidades propias del laico con su
plena caracterizacin ecclesial. Tarea urgente y necesaria en un mundo
descristianizado y secularizado es proclamar que solo se defiende la dignidad del
hombre, respetando a ese en toda su integridad, y como imagen de Dios y redimido
por Jesucristo.
b) La promocin humana. La misin evangelizadora tiene como parte indispensable la
accin por la justicia y las tareas de promocin del hombre ya que entre
evangelizacin y promocin humana hay lazos muy fuertes de orden antropolgico,
teolgico y de caridad.
c) La renovacin de las estructuras. La Iglesia considera importante y urgente la
edificacin de estructuras ms humanas, ms justas, ms respetuosas de los derechos
de las personas, menos opresivas pero es consciente de que aun las mejores
estructuras, los sistemas ms idealizados se convierten pronto en inhumanos si no
hay una conversin de corazn y de mente. Especial importancia tienen las
estructuras laborales. En esta tarea los seglares han de procurar, en la medida de sus

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fuerzas, sanear las estructuras y los ambientes del mundo que inciten al pecado
obrando as impregnaran de sentido moral la cultura y el trabajo humano. Un
miembro de la Accin Catlica no puede permanecer indiferente ante las situaciones
de injusticia y de insolidaridad cercanas a su ambiente.
d) La evangelizacin de las culturas. El Papa Juan Pablo II insiste repetidamente en la
importancia que hoy tiene el campo de la cultura.
e) La promocin de la mujer y defensa de sus derechos. El mensaje de Cristo, contenido
en el evangelio, que tiene como fondo toda la Escritura, tanto el Antiguo como el
Nuevo Testamento, No puede quiz decir mucho a la Iglesia y a la humanidad sobre
la dignidad y la vocacin de la mujer?. Pero que hoy en da tiene mucha importancia
en el crecimiento Espiritual en la humanidad.

7.4 Diferentes Vocaciones Carismas y Dones.

Sin olvidar toda la amplitud de su misin apostlica, la Accin Catlica General estima
como campo preferente de su servicio la Parroquia que ofrece un modelo eminente de
apostolado comunitario porque reduce a unidad todas las diversidades humanas que en ella se
encuentran y las inserta en la universalidad de la Iglesia.
La Accin Catlica General est circunscrita al territorio de la parroquia y, por ello, debe
de estar muy unida a la comunidad eclesial en ella existente, de tal manera que dicha
comunidad deber ser la matriz y el centro de gravedad de los movimientos de Accin
Catlica General.
Nuestra Accin Catlica debe ser un servicio. El que puede aportar a la parroquia la
Accin Catlica: despertar de vocaciones laicales, laicos comprometidos, planes de
formacin, de ayuda, entre otros. La comunin eclesial conservando siempre su dimensin
universal encuentra su expresin ms visible e inmediata en la Parroquia. Ella es la ltima
localizacin de la Iglesia, es, en cierto sentido, la misma Iglesia que vive entre las casas de sus
hijos y de sus hijas. Existen diferentes vocaciones Eclesiales como: Los Salesianos, los
Jesuitas, los Franciscanos y los Catecmenos.

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Los fieles laicos deben estar cada vez ms convencidos del particular significado que
asume el compromiso apostlico en su parroquia; en una palabra: ser la casa abierta a todos, o
como prefera llamarla el Papa Juan XXIII, ser la fuente de la aldea, a la que todos acuden
para calmar su sed.
La Parroquia es una comunidad de ministerios (esto es: de funciones y servicios que se
articulan orgnicamente y mutuamente se complementan) y una comunidad de grupos (entre
los que destacan, ante todo, las familias y tambin las asociaciones y obras apostlicas).
Entre los diversos grupos encontramos a los Carismticos, Cursillistas, Pastorales,
Hermandades, Movimientos y Comits. Solo entendida as, exactamente, la Parroquia ser
lugar de una eficaz presencia y actividad apostlica de la Accin Catlica.
El Papa San Juan Pablo II reconoca esta fecundidad de la accin Catlica en el primer
encuentro que tuvo con ella, vivero de Vocacin para la vida Sacerdotal y Religiosa, escuela
del Apostolado cuantas Vocaciones Religiosas han brotado del seno de la Accin Catlica.
7.5 Obligaciones y Derechos del Clero y Laicos
7.5.1 Obligaciones y Derechos de los Fieles Laicos (Cann. 224-231)
224. Los fieles laicos, adems de las obligaciones y derechos que son comunes a todos los
fieles cristianos y de los que se establecen en otros cnones, tienen las obligaciones y
derechos que se enumeran en los cnones de este ttulo.
225. # 1. Puesto que, en virtud del bautismo y de la confirmacin, los laicos, como todos
los dems fieles estn destinados por Dios al apostolado, tiene la obligacin general, y gozar
del derecho tanto personal como asociadamente, de trabajar para que el mensaje divino de
salvacin sea conocido y recibido por todos los hombres en todo el mundo, obligacin que les
apremia todava ms en aquella circunstancia en las que solo a travs de ellos pueden los
hombres or el Evangelio y conocer a Jesucristo.
# 2. Tienen tambin el deber peculiar, cada uno segn su propia condicin, de impregnar y
perfeccionar el orden temporal con el espritu evanglico, y dar as testimonio de Cristo,
especialmente en la realizacin de esas mismas cosas temporales y en el ejercicio de las tareas
seculares.

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226 # 1. Quienes, segn su propia vocacin, viven en el estado matrimonial, tienen el

peculiar deber de trabajar en la edificacin del pueblo de Dios a travs del matrimonio y de la
familia.
# 2. Por haber transmitido la vida a sus hijos, los padres tienen el gravsimo deber y el
derecho de educarlos; por tanto, corresponde a los padres cristianos en primer lugar procurar
la educacin cristiana de sus hijos segn la doctrina enseada por la Iglesia.
227. Los fieles laicos tienen derechos a que se les reconozca en los asuntos terrenos
aquella libertad que compete a todos los ciudadanos; sin embargo, al usar de esa libertad, han
de cuidar de que sus acciones estn inspiradas por el espritu evanglico, y han de prestar
atencin a la doctrina propuesta por el magisterio de la Iglesia, evitando a la vez presentar
como doctrina de la Iglesia su propio criterio, en materia opinables.
228 # 1. Los laicos que sean considerados idneos tienen capacidad de ser llamados por
los sagrados pastores para aquellos oficios eclesisticos y encargos que pueden cumplir segn
las prescripciones del derecho.
# 2. Los laicos que se distinguen por su ciencia, prudencia e integridad tienen capacidad
para ayudar como peritos y consejeros a los pastores de la Iglesia, tambin formando parte de
consejos, conforme a la norma del derecho.
229 # 1. Para que puedan vivir segn la doctrina cristiana, proclamarla, defenderla cuando
sea necesario y ejercer la parte que les corresponde en el apostolado, los laicos tienen el deber
y el derecho de adquirir conocimiento de esa doctrina, de acuerdo con la capacidad y
condiciones de cada uno.
# 2. Tienen tambin el derecho a adquirir el conocimiento ms profundo de las ciencias
sagradas que se imparten en las universidades o facultades eclesisticas o en los institutos de
ciencias religiosas, asistiendo a sus clases y obteniendo grados acadmicos.
# 3. Atenindose a las prescripciones establecidas sobre la idoneidad necesaria, tambin
tienen capacidad de recibir de la legtima autoridad eclesistica mandato de ensear ciencias
sagradas.

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230 # 1. Los varones laicos que tengan la edad y condiciones determinadas por decreto de
la Conferencia Episcopal, pueden ser llamados para el ministerio establece de lector y acolito,
mediante el rito litrgico prescrito; sin embargo, la colacin de esos ministerios no les da
derecho a ser sustentados o remunerados por la Iglesia.
# 2. Por encargo temporal, los laicos pueden desempear la funcin de lector en las
ceremonias litrgicas; as mismo, todos los laicos pueden desempear las funciones de
comentador, cantor y otras, a tenor de la norma del derecho.
# 3. Donde lo aconseje la necesidad de la Iglesia y no haya ministros, pueden tambin los
laicos, aunque no sean lectores ni aclitos, suplirles en algunas de sus funciones, es decir,
ejercitar el ministerio de la palabra, presidir las oraciones litrgicas, administrar el bautismo y
dar la sagrada Comunin, segn las prescripciones del derecho.
231 # 1. Los laicos que de modo permanente o temporal se dedican a un servicio especial
de la Iglesia tiene el deber de adquirir la formacin conveniente que se requiere para
desempear viene su funcin, y para ejercer la conciencia, generosidad y diligencia.
# 2. Mantenindose lo que prescribe el * c. 230 # 1. Tienen derecho a una conveniente
retribucin que responda a su condicin, y con la cual puedan proveer decentemente a sus
propias necesidades y a las de su familia, de acuerdo tambin con las prescripciones del
derecho civil; y tienen tambin derecho a que se provea debidamente a su previsin y
seguridad social y a la llamada asistencia sanitaria.
7.5.2 De las Obligaciones y Derechos del Clrigo. (Cann. 273 289).
273. Los clrigos tienen especial obligacin de mostrar respeto y obediencia al Sumo
Pontfice y a su Ordinario propio.
274 # 1. Slo los clrigos pueden obtener oficios para cuyo ejercicio se requiera la
potestad de orden o la potestad de rgimen eclesistico.
# 2. A no ser que estn excusados por un impedimento legtimo, los clrigos deben aceptar
y desempear fielmente la tarea que les encomiende su Ordinario.

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275 # 1. Los clrigos, puesto que todos trabajan en la misma obra, la edificacin del
Cuerpo de Cristo, estn unidos entre s con el vnculo de la fraternidad y de la oracin, y
fomenten la mutua cooperacin, segn las prescripciones del derecho particular.
# 2. Los clrigos deben reconocer y fomentar la misin que, por su parte, ejercen los
laicos en la Iglesia y en el mundo.
276 # 1. Los clrigos en su propia conducta, estn obligados a buscar la santidad por una
razn peculiar, ya que, consagrados a Dios por un nuevo ttulo en la recepcin del orden, son
administradores de los misterios del Seor en servicio de su pueblo.
# 2. Para poder alcanzar esta perfeccin:

1 cumplan ante todo fiel e incansablemente las tareas del ministerio pastoral;

2 alimenten su vida espiritual en la doble mesa de la sagrada Escritura y de la

Eucarista; por eso, se invita encarecidamente a los sacerdotes a que ofrezcan cada da
el Sacrificio eucarstico, y a los diconos a que participen diariamente en la misma
oblacin;

3 los sacerdotes, y los diconos que desean recibir el presbiterado, tienen obligacin
de celebrar todos los das la liturgia de las horas segn sus libros litrgicos propios y
aprobados; y los diconos permanentes han de rezar aquella parte que determine la
Conferencia Episcopal;

4 estn igualmente obligados a asistir a los retiros espirituales, segn las

prescripciones del derecho particular;

5 se aconseja que hagan todos los das oracin mental, accedan frecuentemente al
sacramento de la penitencia, tengan peculiar veneracin a la Virgen Madre de Dios y
practiquen otros medios de santificacin tanto comunes como particulares.

277 # 1. Los clrigos estn obligados a observar una continencia perfecta y perpetua por el
Reino de los cielos y, por tanto, quedan sujetos a guardar el celibato, que es un don peculiar
de Dios mediante el cual los ministros sagrados pueden unirse ms fcilmente a Cristo con un
corazn entero y dedicarse con mayor libertad al servicio de Dios y de los hombres.

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# 2. Los clrigos han de tener la debida prudencia en relacin con aquellas personas cuyo
trato puede poner en peligro su obligacin de guardar la continencia o ser causa de escndalo
para los fieles.
# 3. Corresponde al Obispo diocesano establecer normas ms concretas sobre esta materia
y emitir un juicio en casos particulares sobre el cumplimiento de esta obligacin.
278 # 1. Los clrigos seculares tienen derecho a asociarse con otros para alcanzar fines
que estn de acuerdo con el estado clerical.
# 2. Los clrigos seculares han de tener en gran estima sobre todo aquellas asociaciones
que, con estatutos revisados por la autoridad competente, mediante un plan de vida adecuado
y convenientemente aprobado as como tambin mediante la ayuda fraterna, fomentan la
bsqueda de la santidad en el ejercicio del ministerio y contribuyen a la unin de los clrigos
entre s y con su propio Obispo.
# 3. Abstnganse los clrigos de constituir o participar en asociaciones, cuya finalidad o
actuacin sean incompatibles con las obligaciones propias del estado clerical o puedan ser
obstculo para el cumplimiento diligente de la tarea que les ha sido encomendada por la
autoridad eclesistica competente.

279 # 1. Aun despus de recibido el sacerdocio, los clrigos han de continuar los estudios
sagrados, y deben profesar aquella doctrina slida fundada en la sagrada Escritura, transmitida
por los mayores y recibida como comn en la Iglesia, tal como se determina sobre todo en los
documentos de los Concilios y de los Romanos Pontfices; evitando innovaciones profanas de
la terminologa y la falsa ciencia.
# 2. Segn las prescripciones del derecho particular, los sacerdotes, despus de la
ordenacin, han de asistir frecuentemente a las lecciones de pastoral que deben establecerse,
as como tambin a otras lecciones, reuniones teolgicas o conferencias, en los momentos
igualmente determinados por el mismo derecho particular, mediante las cuales se les ofrezca
la oportunidad de profundizar en el conocimiento de las ciencias sagradas y de los mtodos
pastorales.

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# 3. Procuren tambin conocer otras ciencias, sobre todo aquellas que estn en conexin
con las sagradas, principalmente en la medida en que ese conocimiento ayuda al ejercicio del
ministerio pastoral.
280. Se aconseja vivamente a los clrigos una cierta vida en comn, que, en la medida de
lo posible, ha de conservarse all donde est en vigor.
281 # 1. Los clrigos dedicados al ministerio eclesistico merecen una retribucin
conveniente a su condicin, teniendo en cuenta tanto la naturaleza del oficio que desempean
como las circunstancias del lugar y tiempo, de manera que puedan proveer a sus propias
necesidades y a la justa remuneracin de aquellas personas cuyo servicio necesitan.
# 2. Se ha de cuidar igualmente de que gocen de asistencia social, mediante la que se
provea adecuadamente a sus necesidades en caso de enfermedad, invalidez o vejez.
# 3. Los diconos casados plenamente dedicados al ministerio eclesistico merecen una
retribucin tal que puedan sostenerse a s mismos y a su familia; pero quienes, por ejercer o
haber ejercido una profesin civil, ya reciben una remuneracin, deben proveer a sus propias
necesidades y a las de su familia con lo que cobren por ese ttulo.
282 # 1. Los clrigos han de vivir con sencillez y abstenerse de todo aquello que parezca
vanidad.
# 2. Destinen voluntariamente al bien de la Iglesia y a obras de caridad lo sobrante de
aquellos bienes que reciben con ocasin del ejercicio de un oficio eclesistico, una vez que
con ellos hayan provisto a su honesta sustentacin y al cumplimiento de todas las
obligaciones de su estado.
283 # 1. Aunque no tengan un oficio residencial, los clrigos no deben salir de su dicesis
por un tiempo notable, que determinar el derecho particular, sin licencia al menos presunta
del propio Ordinario.
# 2. Corresponde tambin a los clrigos tener todos los aos un debido y suficiente tiempo
de vacaciones, determinado por el derecho universal o particular.
284. Los clrigos han de vestir un traje eclesistico digno, segn las normas dadas por la
Conferencia Episcopal y las costumbres legtimas del lugar.

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285 # 1. Abstnganse los clrigos por completo de todo aquello que desdiga de su estado,
segn las prescripciones del derecho particular.
# 2. Los clrigos han de evitar aquellas cosas que, aun no siendo indecorosas, son extraas
al estado clerical.
# 3. Les est prohibido a los clrigos aceptar aquellos cargos pblicos, que llevan consigo
una participacin en el ejercicio de la potestad civil.
# 4. Sin licencia de su Ordinario, no han de aceptar la administracin de bienes
pertenecientes a laicos u oficios seculares que lleven consigo la obligacin de rendir cuentas;
se les prohbe salir fiadores incluso con sus propios bienes, sin haber consultado al Ordinario
propio; y han de abstenerse de firmar documentos, en los que se asuma la obligacin de pagar
una cantidad de dinero sin concretar la causa.
286. Se prohbe a los clrigos ejercer la negociacin o el comercio sin licencia de la
legtima autoridad eclesistica, tanto personalmente como por medio de otros, sea en
provecho propio o de terceros.
287 # 1. Fomenten los clrigos siempre, lo ms posible, que se conserve entre los hombres
la paz y la concordia fundada en la justicia.
# 2. No han de participar activamente en los partidos polticos ni en la direccin de
asociaciones sindicales, a no ser que segn el juicio de la autoridad eclesistica competente, lo
exijan la defensa de los derechos de la Iglesia o la promocin del bien comn.
288. A no ser que el derecho particular establezca otra cosa, las prescripciones de los cc.
284, 285 3 y 4, 286, 287 2, no obligan a los diconos permanentes.
289 # 1. Dado que el servicio militar es menos congruente con el estado clerical, los
clrigos y asimismo los candidatos a las rdenes sagradas, no se presenten voluntarios al
servicio militar, si no es con licencia de su Ordinario.
# 2. Los clrigos han de valerse igualmente de las exenciones que, para no ejercer cargos
y oficios civiles pblicos extraos al estado clerical, les conceden las leyes y convenciones o
costumbres, a no ser que el Ordinario propio determine otra cosa en casos particulares.
8. Dimensin de la Iglesia Catlica

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8.1 Dimensin Misionera:

Como el Padre me envi as los envo yo a ustedes. (Jn 20, 21b). El Espritu del Seor est
sobre m, porque me ha ungido para anunciar y proclamar la liberacin a los cautivos y la
vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un ao de gracia del Seor.
(Lc 4, 16c-19).
Nuestra parroquia asume la dimensin misionera anunciando el evangelio del seor a
todas las personas, busca los medios para hacer llegar el mensaje de Dios. No es tarea fcil
evangelizar una Villa Nueva muy poblada; pero nada es imposible para Dios. (Lc 1,37,
siempre y cuando haya personas dispuestas a poner lo mejor de s en tan importante misin).
8.2 Dimensin Proftica:
Vayan y hagan discpulos mos Yo estoy con ustedes todos los das hasta el fin del
mundo (cf. Mt 28,20). El Espritu del Seor est sobre m, porque me ungi para evangelizar
a los pobres; me envi a predicar a los cautivos la libertad. (Lc 4,18).
Compromete a los fieles laicos se concreta en hacer misionera a toda la comunidad.
La dimensin proftica de los laicos se concreta en hacer misionera a toda la comunidad.
8.3 Dimensin Litrgica:
Este es mi cuerpo que se entrega por ustedes. Hagan esto en conmemoracin ma (Lc.
22, 19b). Nuestra parroquia promueve una vida litrgica, sobre todo con relacin a los
sacramentos de iniciacin cristiana, y ms especficamente la Confirmacin, como la llave de
entrada y de referencia fundamental del proceso catecmenal o de reiniciacin cristiana.
8.4 Dimensin Ministerial:
He aqu que Yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo (Mt 18,20).
Jess resucitado cuando envi a los Apstoles a todo el mundo, testifican que el Hijo de
Dios, que, viniendo al mundo, dio comienzo al reino de Dios en la historia de la humanidad,
lo transmiti a los Apstoles en estrecha vinculacin con la continuacin de su misin
mesinica y como ejemplo del mismo Jesucristo la parroquia nos enva as como Jess envo a
otros setenta y dos a propagar su reino por todo el mundo y a nosotros nos enva a nuestra

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Villa Nueva. Design el Seor a otros setenta y dos y los envi por delante a todas las
ciudades y sitios a donde l haba de ir. (Lc 10,1).
8.5 Dimensin Caritativa:
Porque tuve hambre y ustedes me alimentaron; tuve sed y ustedes me dieron de beber.
Pas como forastero y ustedes me recibieron en su casa. Anduve sin ropas y me vistieron.
Estaban enfermo y fueron a visitarme. Estuve en la crcel y me fueron a ver. (Mt. 25, 34-36).
Esta dimensin tiene por objeto el ejercicio de la ciudad y promocin de la justicia, segn
los planes de Dios, en la lnea de la fraternidad. No se trata de una simple accin caritativa y
social de la Iglesia.
La dimensin caritativa y social es, ms bien, la expresin concreta de la responsabilidad
de la misin eclesial, cuando sta se confronta con el mandato de anunciar y realizar la
salvacin en su integridad, no quedando la realidad mundana y material al margen de la
transformacin evanglica, que el conjunto de la accin pastoral intenta realizar.
8.6 Dimensin Eclesial-Comunitaria:
mense los unos a los otros como yo los he amado. As reconocern todos que ustedes
son mis discpulos: si se tiene amor unos a otros. (Jn 13, 34-35). Es una comunidad que va al
encuentro de las personas, respetando sus diversas mentalidades, culturas y circunstancias
para entrar en comunin e instaurar el Reino de Dios.
Logra gradualmente que la parroquia sea una comunidad de comunidades, cuyo objetivo
sea slo la construccin del Reino. Al participar de la totalidad de la Iglesia tiene una misin
comn; por su naturaleza es comunidad.
8.7 Dimensin Organizativa:
Yo tambin te digo que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi Iglesia; y las puertas
del Hades no prevalecern contra ella. (Mt. 16,18). Tener un Consejo Parroquial, responsable
de elaborar, previa consulta a todos los miembros de la comunidad parroquial, el proyecto
pastoral parroquial para la Misin Permanente. Para su ejecucin ha de procurarse que se
conformen cuanto antes el Consejo de Asuntos Econmicos, para favorecer la
corresponsabilidad de todos los agentes en la Misin.

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8.8 Dimensin de Piedad y Religiosidad Popular:

La piedad popular se refiere a las diversas manifestaciones culturales, de carcter privado
o comunitario, que en el mbito de la fe cristiana se expresan principalmente, no con los
modos de la sagrada Liturgia, sino con las formas peculiares derivadas del genio de un pueblo
o de una etnia y de su cultura. La iglesia utiliza la religiosidad popular como medio de
evangelizacin por la masiva concentracin de fieles. Busca la conversin de todas las
personas a travs de las diferentes festividades religiosas.
En aquel momento se llen de gozo Jess en el Espritu Santo y dijo: Yo te bendigo,
Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes y
se las has revelado a la gente sencilla. (Lc. 10,21).

ANEXOS
Imgenes de Religiosidad Popular

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CONCLUSIONES

Este proyecto nos sirve para ser mejores cristianos, mejores personas, para lograr
interesarnos en nuestra parroquia y en la unin de los miembros, que en ella asisten, para
poder juntos realizar cambios positivos para la misma, unidos en el amor de cristo.
Nos sirve para trabajar en equipo, ser organizados y pensar cmo ayudar a las necesidades
de la parroquia, dando ideas que puedan impulsar un cambio positivo.
Podemos trazar metas para lograr objetivos en la parroquia.
Hay que hacer formas y estrategias de trabajo para lograr los objetivos en la vida, en la
parroquia y en esta parroquia, para juntos lograr as la unin de los hermanos en un mismo
sentir como iglesia, sirviendo siempre con amor de Cristo.

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MEJORAR CONCLUSIONES.

FALTAN RECOMENDACIONES.

Faltan citas bibliogrficas de acuerdo a los contenidos.y al apa.

Numerar pie de pgina.
Ver las anotaciones en rojo, algunas ya estn corregidas por eso estn en rojo
Todo lo marcado en amarillo hay que mejorar su redaccin, ver anotaciones especificas

BIBLIOGRAFIAS

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Seminario promocin no. XV de Centro de Formacin Teolgica.

www.archimadrid.es
La Participacin de los Laicos en la Vida de la Iglesia.
www.dsanjuan.org
www.vatican.va
La Asociacin de la virgen de concepcin y Mario Mencos quien me ayud.

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