Las cinco principales religiones del mundo

Induismo o brahmanismo:

Origen: Originariamente, la palabra proviene del idioma persa hind, que

era la manera en que los persas pronunciaban el nombre del ro Sindhu (en
espaol, el ro Indo, que antiguamente era la frontera de Indostn). Segn la
Real Academia Espaola, la palabra en espaol proviene del francs hindou
(/ind/).

Fundador: El hinduismo no posee fundador, ya que no es una sino varias

religiones diferentes, a las que errneamente se les aplica el mismo
nombre. Es un conjunto de creencias metafsicas, religiosas, cultos,
costumbres y rituales que conforman una tradicin, en la que no existen ni
rdenes sacerdotales que establezcan un dogma nico, ni una organizacin
central.

Lugar de donde practicar: El hinduismo es la tradicin religiosa

predominante del subcontinente indio, principalmente en pases como India
y Nepal. Con ms de mil millones de fieles, es la tercera religin ms
extendida en el mundo, tras el cristianismo y el islamismo.

Lenguaje mitico o narrativo: La ltima autoridad cannica para todos los

hindes son los cuatro Veda. Entre ellos el ms antiguo es el Rig-Veda,
escrito en una de las formas ms antiguas de la lengua snscrita del
noroeste de la India. La lengua snscrita, es la lengua clsica, litrgica y
literaria de los hindes que pertenece a la rama india de la subfamilia de
lenguas indoiranias dentro de la familia indoeuropea. Desde los inicios se ha
mantenido como lengua culta y literaria del clero; las castas elevadas la
aprendieron y cultivaron, e incluso en el siglo XX conserva esta condicin.
En la antigedad, y hasta mucho despus, signific lengua de la
perfeccin gracias a las reglas del gramtico indio Panini.

Lenguaje cultural o ritos: Como parte del ritual diario (por lo general
realizado por la esposa, quien se supone tiene ms poder para interceder
ante los dioses), los hindes ofrecen (puja) frutas y flores ante un pequeo
altar instalado en la vivienda. Tambin ella se ocupa de hacer ofrendas a
serpientes locales, rboles o a espritus oscuros (benevolentes y malvolos)
que moran en su propio jardn, en cruces de caminos o en otros sitios del
pueblo considerados mgicos. Muchos poblados y ciudades de diferentes
tamaos tienen templos donde los sacerdotes celebran ceremonias durante
todo el da: rezan al amanecer y emiten ciertos tipos de sonidos para
despertar al dios que es santo entre los santos (la garbagriha o casa matriz);
lavan, visten y abanican al dios, lo alimentan y distribuyen los restos de la

comida (prasada) entre sus fieles. El templo tambin constituye un centro

cultural donde se cantan canciones, se leen los textos sagrados en voz alta
(tanto en snscrito como en lengua comn) y se celebran rituales al
anochecer. A los laicos se les permite estar presentes en la mayora de las
ceremonias.
Lenguaje moral o tico: A diferencia de otras religiones, en el budismo los
preceptos ticos existen no como imposicin sino como guas de prctica.
Su importancia es fundamental pero a la vez deben estar sometidos a la
indagacin personal. Por tanto, a nivel global existe siempre un debate
continuo en referencia a cuestiones siempre de actualidad y en donde no
hay una postura unilateral.
La moral etica de la divinidad : El sentido moral es de gran
importancia. Cuando desaparece de una nacin, toda la estructura social va
hacia elderrumbe.Alexis Carrel
(1873-1944) Bilogo y mdico francs.
La moral es lo que hace a uno sentirse bien y lo inmoral es lo que hace a
uno sentirse mal.Ernest Hemingway
(1896-1961) Escritor estadounidense.
Y El comportamiento del hombre y de los grupos sociales, est regulado por
determinaacciones y actividades, unas detipo may otras de ndole espiritual.
Las acciones que caen en el campo espiritual son las que ms influyen en la
conductapersonal y colectiva del hombre y del grupo social, entre las que se
destacan la moral y la religin. Pero qu es lamoral? No podemos verla ni
tocarla como podramos hacerlo con un objeto cualquiera, porque la moral
es un conjunto deFacultades del espritu. Es una virtud que est en nuestra
interioridad que valoriza la rectitud de los actos humanos,conscientes y
libres, y que slo podemos demostrarla o exhibirla, observando una
conintachable ajustada a los principiosticos que demanda y exige la
sociedad donnos ha tocado vivir.Y La justicia, aplicada por una familia, una
tribu, un tribunal, o cualquier grupo humano organizado, es una
demostracinfehaciente de que la sociedad concede una valoracin moral a
los actos humanos, lo que de por s constituye un granfenmeno social.

Budismo:

Origen: El budismo se desarroll a partir de las enseanzas difundidas por

su fundador Siddhartha Gautama, alrededor del siglo V a. C. en el noreste
de la India. Experiment una rpida expansin hasta llegar a ser la religin
predominante en India en el Siglo III a. C. En este siglo, el emperador indio
Aoka lo hace religin oficial de su enorme imperio, mandando embajadas
de monjes budistas a todo el mundo conocido entonces. No ser hasta el
siglo VII cuando iniciar su declive en su tierra de origen, aunque para
entonces ya se habra expandido a muchos territorios. En el siglo XIII haba

llegado a su casi completa desaparicin de la India, pero se haba

propagado con xito por la mayor parte del continente asitico.

Fundador: El budismo es una doctrina filosfica y religiosa no testa

perteneciente a la familia dhrmica y, segn el vedismo, de tipo nstika.
Derivada del movimiento Sramana, el budismo fue fundado en la India en el
siglo VI a. C. por Buda Gautama y ha ido evolucionando hasta adquirir la
gran diversidad actual de escuelas y prcticas. Ha habido ciertas
dificultades para definir el budismo en Occidente.

Lugar donde se practica: Las estimaciones sobre el nmero de budistas

en el mundo varan significativamente, segn diferentes fuentes entre los
169'1 millones y los 230 millones. Esto significa que el budismo es de las
mayores religiones de la humanidad en nmero de seguidores. El budismo
es mayoritario en los siguientes pases:
Birmania
Butn
Camboya
China
Corea del Sur
Japn
Mongolia
Laos
Singapur
Sri Lanka
Tailandia
Taiwn
Vietnam

Lenguaje mitico o narrativo: en este texto se habla de la prohibicin de

realizar oraciones en otra lengua que el rabe o traducir el Corn a otros
idiomas. Mximo Lameiro cita una de las Perlas de sabidura Tamazig , en
Webislam. Sin embargo, la posibilidad de traducir el Corn fue autorizada
por el propio profeta Muhmmad, y es un hecho que algunos pueblos
realizan la salat en sus propias lenguas. En este caso, Lameiro se ha hecho
eco del mito del rabe como "lengua litrgica del islam", tal y como es
defendido por algunos musulmanes.

Lenguaje cultural o ritos: La meditacin (samdhi o bhavana) es la

prctica budista por excelencia. El significado del trmino es "cultivo de la
mente". Es por tanto una actividad que supone determinada disposicin
para que el practicante se site en la realidad y as aumentar su
comprensin y sabidura, que son esenciales para la erradicacin de dukkha.
Hay muchas y variadas tcnicas de meditacin budista dependiendo de
cada tradicin y escuela, si bien todas se basan en dos componentes
llamados samatha (calma mental, tranquilidad) y vipassana (conocimiento

directo, intuicin). En el ncleo central de toda meditacin budista hay una

observacin tranquila y atenta tanto de los propios procesos mentales como
de los fenmenos de la vida.

Lenguaje moral o tico: El propsito de la tica en el budismo es el de

ofrecer un modelo de cmo actuaramos si estuviramos constantemente en
contacto con lo mejor de nosotros mismos. Se trata del principio del no
daar a ningn ser vivo, as como del cultivo del amor universal
indiscriminado. No son mandamientos, impuestos al hombre por una
autoridad o poder externo. No hay un juicio. l criterio budista no es
teolgico sino psicolgico. Segn la tradicin budista las acciones son
correctas o incorrectas dependiendo del estado mental a partir del que se
realizan. Existen dos tipos de acciones: diestras y torpes, as la moralidad
budista es ms una cuestin de inteligencia. Las acciones torpes se definen
como aquellas que tienen su raz en la avaricia o deseo egosta, en el odio y
la aversin y en la confusin mental o ignorancia. Las acciones diestras
estn basadas en la amabilidad y claridad, son aquellas que se encuentran
libres de avaricia, odio e ignorancia, y que estn motivadas por la
generosidad, por el amor y la comprensin. Se trata de actuar a partir de lo
mejor que hay en nosotros, desde nuestra ms profunda comprensin e
intuicin. El Buda actuar inevitablemente de cierta manera debido a que es
parte de la naturaleza del ser iluminado.

Lenguaje doctrinal: El budismo surgi como una reaccin contra la

discriminacin impuesta por los arios en la India, contra la poco satisfactoria
doctrina vdica de la reencarnacin y contra los rituales complicados; es
una doctrina que se centra en convicciones intelectuales y en una bsqueda
de perfeccin individual. Su carcter no ritual, su poco apego a las
tradiciones locales y la tremenda persecucin hind hicieron que el budismo
no se afianzara en la India. Su campo de desarrollo fue China, de donde se
extendi al sudeste asitico y a Japn.
Como en todas las religiones, en los grupos populares el budismo tiende al
politesmo, al ritualismo y al sincretismo o mezcla con otras tradiciones
locales previas. En todos los tiempos, la carta fuerte del budismo ha sido su
lite, hombres admirables por su disciplina, su capacidad intelectual y su
ardor misionero.

La divinidad: El budismo no tiene Dios. Creen en un Ser Superior al que

dan culto en la persona de Buda y otros, incluso, adoran a numerosas
divinidades.

Islamismo:

Origen: El origen del islam se remonta hasta la Arabia Saudita del siglo VII.
Por ello, el islam es la ms joven de las grandes religiones del mundo. El
profeta Mahoma (alrededor del 570-632 d.C.) introdujo el Islam en el 610
d.C., despus de experimentar lo que l llam una visita angelical. Mahoma
dict el Corn, el libro sagrado del islam, el cual los musulmanes consideran
que son las palabras perfectas y pre-existentes de Al.

Fundador: Mahoma, quien muri el ocho de junio del ao 632, fund el

islamismo en 620, el cual, junto al cristianismo y al judasmo son las tres
religiones monotestas ms numerosas e importantes que existen en el
mundo.

Lugar donde se practica: Practicamente en todo el mundo. El Islam es

una religin universal. En frica estn: Argelia, Benn, Burkina Faso,
Camern, Chad, Comores, Costa de Marfil, Yibuti, Egipto, Gabn, Gambia,
Guinea-Bissau, Libia, Mal, Mauritania, Marruecos, Mozambique, Nger,
Nigeria, Senegal, Sierra Leona, Somalia, Sudn, Togo, Tnez y Uganda. En
Amrica: Guyana y Surinam. En Europa: Turqua, Albania y Bosnia y
Herzegovina. En Asia: Arabia Saudita, Azerbaiyn, Barin, Bangladesh,
Bruni, Emiratos rabes Unidos, IndoneIrn, Irak, Jordania, Kazajistn,
Kuwait, Kirguistn, Lbano, Malasia, Maldivas, Omn, Pakistn, Qatar, Siria,
Tayikistn, los Territorios Palestinos, Turkmenistn, Uzbekistn y Yemen.

Lenguaje mitico o narrativo: Se trata de una lengua internacional donde

se expresa una creencia. Es una cultura general que se expresa en varias
lenguas. Es lengua sagrada pero no nica. Los rabes la definen como la
literatura, lengua y civilizacin. Es parte de la historia de las religiones, una
parte de la sociologa religiosa, tambin parte de la geografa humana y
parte de la antropologa cultural como ciencia. Y que contiene las
revelaciones del Corn y doctrinas e Mahoma. Creencias y doctrinas
musulmanas. La historia de la propagacin del Islam y estados islmicos y la
vida social y cultural.

Lenguaje cultural o ritos: El nacimiento e infancia.

Cuando nace un nio, el padre le susurra lo antes posible en el odo derecho
la llamada a la oracin. Despus le pone un poco de miel en la lengua.
Desde ese momento el nio es musulmn. A los siete das del nacimiento se
celebra una ceremonia llamada aquiqa para poner nombre al nio. Tambin
se le afeita el pelo como smbolo de pureza.
Los nios musulmanes son circuncidados en seal de la alianza de Ibrahim
(Abraham) y Dios entre los 8 das y diez aos de edad.
Los nios reciben clases sobre su fe desde muy pequeos. No existe una
ceremonia de mayora de edad, pero s se marcan ciertas etapas
importantes en el camino hacia la fe adulta. En algunos pases los nios
celebran alrededor de los cuatro aos la ceremonia de bismillah, en la que

recitan los primeros versos de Corn. Otra etapa importante es el primer

ayuno del ramadn, generalmente despus de los diez aos.
Matrimonio: En algunas familias, los padres eligen pareja para casar a sus
hijos, aunque los novios pueden rechazarla si no estn de acuerdo con la
eleccin. La oferta formal de matrimonio debe tener por lo menos dos
testigos. Hay dos ritos segn los pases: a) un imn dirige la ceremonia, que
puede tener lugar en casa de uno de los novios o en la mezquita, b) los
novios se arrodillan de la mano ante el imn y confirman que se casan por
voluntad propia. Durante la ceremonia se leen pasajes del Corn, seguidos
de oraciones y una bendicin. Por ltimo, se firma el contrato de boda y el
novio da a la novia el mahr, que consiste en joyas, dinero u otros regalos. El
Corn permite a un hombre tener hasta cuatro mujeres, pero en la prctica
la mayora de los matrimonios musulmanes son mongamos.
La muerte: Cuando un musulmn va a morir intenta recitar la chahada, o si
no es posible, la recitan los presentes. Despus de la muerte hay que lavar
ritualmente el cadver. Esto lo realizan personas del mismo sexo del
fallecido que luego lo envuelven en una sbana blanca llamada Irma y lo
llevan a la mezquita para las oraciones fnebres. Los musulmanes creen
que todos somos iguales y por lo tanto todos deben ser enterrados con ropa
de la misma calidad. El cuerpo se coloca sobre el costado izquierdo en un
atad y se entierra siempre de cara a La Meca. Se entierra lo antes posible,
si es posible en el mismo da. La tumba tiene que ser sencilla, sealada tan
solo por un montculo de tierra.

Lenguaje moral o tico: El Islam es un modo de vida integral, y la

moralidad es una de sus piedras angulares. La moralidad es una de las
fuentes de la fuerza de una nacin, as como la inmoralidad es tambin una
de las causas fundamentales de su decadencia. El Islam ha establecido
algunos derechos fundamentales y universales para la humanidad como un
todo, que deben ser observados en todas las circunstancias. Para preservar
estos derechos, el Islam no slo nos ha provedo resguardos legales, sino
tambin un efectivo sistema moral. As, lo que sea que conduzca al
bienestar de los individuos de una sociedad y no se oponga a los
fundamentos de la religin es moralmente bueno en el Islam, y lo que fuera
que la perjudique es moralmente malo. Dada su importancia en una
sociedad saludable, el Islam apoya la moralidad en cada asunto que
conduzca a su desarrollo, y cierra los caminos a la corrupcin y a todo
aquello que conduzca a ella. Los principios bsicos para el comportamiento
del musulmn son los actos virtuosos. Este trmino cubre toda clase de
actos, no solamente actos de culto. El Guardin y Juez de todas las obras es
Dios mismo.

Lenguaje doctrinal: Segn, Gonzles (2011).En su libro manifest que: Se

denomina islamismo a la doctrina monotesta estructurada por Mahoma,

tomando como base la juda y cristiana. Su propagacin a partir del siglo VII.
Entre sus preceptos se encuentran:
-La creencia en un solo dios, Al; por tanto, rechazan la adoracin a otras
fuerzas y la representacin de Al en cualquier forma.
-El libro sagrado es el Corn,que contiene las enseanzas de Mahoma en
Medina y en la Meca, repartidos en 114 captulos en versculos.
-El mundo es la creacin de Al, en donde habita el hombre para ser fiel a
Al y cumplir sus preceptos para ganar la eternidad.
-El hombre musulmn debe acudir en peregrinacin al santuario de la Kaaba
por lo menos una
ves en su vida.
-El musulmn deber orar 5 veces al da.
-El ayuno debe realizarlo durante el Ramadn, esto es el noveno mes del
ao musulmn.

Divinidad: Cada lengua posee uno o ms trminos que se usan con

referencia a dios y a divinidades menores, este no es el caso con la palabra
Al. Al es el nombre personal del verdadero Dios nico. Nadie ms puede
ser llamado Al. Este trmino no tiene plural ni gnero y demuestra su
singularidad cuando se lo compara con la palabra "Al", la cual puede ser
plural (dioses) o femenina (diosa). Es interesante que la palabra Al sea el
nombre personal de dios en Arameo, la lengua de Jess, y tambin en la
lengua rabe. Para el musulmn, Al es el Todopoderoso, Creador y
Sustentador del universo, no tiene semejante y nada se compara a l. Los
contemporneos del Profeta Muhammad le preguntaron acerca de Al, la
respuesta fue revelada por Al en un breve captulo del Corn, que es
considerado como la esencia del Monotesmo.

Judaismo:

Origen: El judasmo es la religin del pueblo judo y comprende un sistema

de creencias, doctrinas, ritos y costumbres que fueron sistematizados en
una basta literatura, a partir del siglo I d.C. Sin embargo, el origen del
judasmo es ciertamente anterior y se remonta hacia dos milenios a.C. En
Canan, parte actual de Israel. Los judos creen en un solo Dios, que revel
la ley a su pueblo. Descendientes de los antiguos hebreos, Abraham (nacido
en Ur -actualmente Irak- hacia el 2000 a.C ), fue el primer lder. Abraham,
por orden de Dios, emigr a Canan.

Fundador: El fundador del Judasmo fue Abraham, es, para la religin juda,
cristiana e islmica, el primero de los patriarcas postdiluvianos del pueblo
de Israel.
El nombre de Abraham significa padre de muchos pueblos y, segn el
relato del Gnesis, Dios se lo impuso a un hombre llamado Abrn (o
Abram) en el momento de establecer un pacto con l que inclua su deseo
de convertirlo en el origen de un pueblo del que sera su Dios y al que le
dara la tierra de Canan como posesin perpetua.
Abraham crea en un Dios todopoderoso, eterno y Altsimo; Seor y Creador
de los cielos y de la tierra, dueo real y legtimo de toda la creacin, Juez
justo, administrador del mundo. Abraham crey a Jehov, al Dios nico que
le haba llamado y lleno de fe en El, obedeci, ador y mantuvo la honra a
su Dios.
Abraham es considerado el padre y fundador del judasmo. Jacob, hijo de
Isaac, tuvo 12 hijos que fundaron las Doce Tribus de Israel, uno de los cuales
fue Jud. Los israelitas consideraban descendientes de Jud al Rey David y
el Rey Salomn. Los cristianos y los musulmanes lo consideran el padre de
los creyentes.
Abraham muri a los ciento setenta y cinco aos de edad. La leyenda juda
dice que iba a vivir ciento ochenta aos, pero que Dios a propsito acab
con su vida porque sinti que Abraham no necesitaba pasar por el dolor de
ver los perversos hechos de Esa. Fue enterrado por sus hijos Isaac (de unos
setenta y seis aos de edad) e Ismael(de unos ochenta y nueve aos), en la
caverna de los Patriarcas (tambin conocida como la caverna de Mac pela),
que es donde haba depositado los restos de su amada Sara.

Lugar en donde se practica: Los judos actualmente son una religin

extendida en muchas naciones del mundo, de suyo solo estn el Palestina,
considerada como su pas. En Europa existen grupos de judos en todos los
pases, en Amrica estn extendidos especialmente en Estados Unidos y
Mxico, pero se reconoce su existencia en proporciones grandes tambin en
Argentina, Brasil y Venezuela... en los dems pases existen aunque son
pocos. En frica y Asia se encuentran pequeas comunidades no muy
numerosas pero significativas. Como puedes ver encontramos estos grupos
especialmente en pases desarrollados o en vas de desarrollo, pues tienen
fama de ser gente hbil en los negocios.

Lenguaje mitico o narrativo: La mitologa juda est compuesta por las

narraciones sagradas y tradicionales vinculadas a la religin juda, mientras
que el folclor judo consistira en los cuentos populares y leyendas que
encontramos en la cultura juda. Realmente, es muy escaso el folclor
primitivo conservado distinto a la literatura aggadah. No obstante, mitologa
y folclor han sobrevivido y se han extendido entre la poblacin juda en
todas las pocas de su historia.

Lenguaje cultural o ritos: La cultura juda abraza varios fenmenos

relacionados entre s, tanto religiosos como seculares. Es ante todo la
cultura de las comunidades del pueblo judo e incluye las contribuciones de
individuos que se auto-identifican como judos y aquella de religiosos judos
a un cuando sta no est relacionada de un modo obvio con la religin del
pueblo hebreo. El pueblo judo es una comunidad etnoreligiosa: en tanto que
religioso, el judasmo dirige a sus miembros en prcticas y creencias y a un
modo de vida. Esto hace difcil el establecer una lnea clara entre la
produccin cultural de miembros del pueblo judo y la cultura
especficamente juda. Adems, no todos los individuos o todos los
fenmenos culturales pueden ser clasificados fcilmente como seculares o
religiosos (distincin a menudo empleada en la cultura europea y que
tambin suele aplicarse a casos de la historia de los judos no europeos).A
travs de la historia, en pocas y lugares tan diversos como el Reino de
Israel, la Grecia Antigua, Al-ndalus, Magreb, India o China o en el actual
Estado de Israel, las comunidades judas han desarrollado fenmenos
culturales que en cierto sentido presentan matices de lo judo pero sin ser
especficamente religiosos en todo momento. Algunos factores en esto
provienen del judasmo, otros de la interaccin de los judos con la sociedad
que les rodea, y otros de la dinmica interna social y cultural de las
comunidades judas (de un modo que es diferente al que la religin juda
propiamente dicha opera). Este fenmeno se traduce en expresiones
culturales judas considerablemente diversas y nicas en sus propias
comunidades, siendo cada una de ellas tan autnticamente juda como las
dems.

Lenguaje moral y tico: Est contenida en el DECLOGO (Ex20) los Diez

Mandamientos en los cuales se condensaba la ley natural, la cual regula las
relaciones del hombre con Dios y con sus semejantes incluyendo el CODIGO
DE LA ALIANZA En buena parte, son comentarios y explicaciones del
DECLOGO.
Los Diez mandamientos o Declogo son: 1. -Amar a Dios sobre todas
las cosas. 2. -No tomars el Santo Nombre de Dios en vano. 3. Santificars las fiestas. 4. -Honrars a tu padre y a tu madre. 5. - No
matars. 6. -No desears la mujer de tu prjimo (No cometers adulterio) 7.
-No robars. 8. -No levantars falsos testimonios ni mentirs. 9. -No
consentirs en pensamientos ni deseos impuros. 10. -No codiciars los
bienes ajenos. l eje ms sustancial est en dos puntos: el AMOR A DIOS y
la adoracin que requiere y el AMOR AL PROJIMO, la solidaridad que preside
las relaciones humanas, la comunin fraterna entre los miembros del
pueblo. Un ndice claro de la caridad que rige las relaciones interpersonales
es la continua recomendacin del amor a los forasteros, las viudas, los
hurfanos y los necesitados.

Lenguaje doctrinal: La Tor se considera la ley de Dios llevada por Moiss

al pueblo de Israel, tal y como se transmite en los 5 libros de Moiss, el
Pentateuco. Pero la Tor no es slo la ley, es "verdaderamente la doctrina" o
la "doctrina escrita" (para diferenciarla de la "tradicin oral", posteriormente
aadida, de la tradicin rabnica). La creencia en la Tor y la remisin a ella
pertenecen por principio a la fe juda; entre los pocos "dogmas" del
judasmo se encuentran la creencia en el origen divino y en la fijacin
mosaica de la Tor, siendo en cambio discutida su configuracin escrita y su
transmisin entre los escribas judos.

Divinidad: En el judasmo, el nombre de Dios es ms que un ttulo

distinguido. Representa la concepcin juda de la naturaleza divina, y de la
relacin de Dios con el pueblo judo. Sobrecogidos por lo sagrado de los
nombres de Dios, y como medio de mostrar respeto y reverencia hacia ellos,
los escribas de textos sagrados pausaban antes de copiarlos, y usaban
trminos de reverencia para mantener oculto el verdadero nombre de Dios.
Los diferentes nombres de Dios en el judasmo representan a Dios tal y
como es conocido, as como los aspectos divinos que se le atribuyen. Los
nombres de Dios han sido una fuente de controversia entre eruditos de la
Biblia. Algunos han esgrimido la diversidad como prueba de que la Tor es
obra de varios autores (vase Pentateuco), mientras que otros declaran que
los diferentes aspectos de Dios tienen diferentes nombres, dependiendo del
papel que Dios representa en el contexto en el cual se le hace referencia y
los aspectos especficos que se quiere acentuar.

Cristianismo:

Origen: El cristianismo (del latn christianismus, y este del griego

) es una religin abrahmica monotesta basada en la vida y
enseanzas atribuidas a Jess de Nazaret, presentadas en el canon bblico
que recoge tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento. Los cristianos creen
que Jess es el hijo de Dios, as como el Mesas (o Cristo) profetizado en el
Antiguo Testamento, que muri crucificado para la redencin de los pecados
del gnero humano, y que resucit al tercer da. Algunos de los escritos
sagrados cristianos son compartidos con el judasmo. El Tanaj constituye,
junto con la Biblia griega ms antigua que el Tanaj en su forma actual, la
base y la fuente para el Antiguo Testamento de las diferentes biblias
cristianas. Por este motivo, el cristianismo es considerado una religin
abrahmica, junto con el judasmo y con el islam. Historiogrficamente, sus
inicios se ubican en la primera mitad del siglo i Anno Dmini, en tiempos de
Jess de Nazaret. No obstante, la fe cristiana considera ese tiempo como la
llegada del Mesas anunciado en profecas judas del Antiguo Testamento.
Algunos estudios del siglo xx no toman como fecha incontrovertible el ao
33 d. C. para la muerte de Jesucristo. Hay quienes, al indagar en las fechas,

sugieren que pudo haber un desfase de 4 a 8 aos entre el inicio del

cmputo de la era cristiana y la fecha precisa del nacimiento de Jess de
Nazaret, conocido como Cristo. En adicin a esto, no hay clara certeza ni
consenso entre estos autores de que este haya muerto a la edad de 33
aos, tal como algunos textos bblicos parecen mostrar. En sus primeras
dcadas, el cristianismo era considerado por algunos como una doctrina
sectaria de las tradiciones judas ortodoxas.6 Desde que el cristianismo se
convirti en la religin oficial del Imperio romano en el siglo iv, ha influido
de manera significativa en la cultura occidental y en muchas otras.

Fundador: El fundador del cristianismo es Jess de Nazaret, de origen judo.

Lugar donde se practica: En todo el mundo, incluso en pases rabes. En

China, en todo frica, India, aunque en muchas partes no son mayora,
existen denominaciones del cristianismo en la mayora de los pases.

Lenguaje mitico o narrativo: La mitologa cristiana es el cuerpo de

narraciones tradicionales asociadas con el cristianismo desde una
perspectiva mitogrfica. En el estudio de la mitologa, el trmino mito se
refiere a una historia tradicional, a menudo considerado como sagrada, que
explica cmo funciona el mundo y sus habitantes llegaron a tener su forma
actual, Estas narraciones tradicionales incluyen, pero no se limitan, a las
historias contenidas en la Biblia. La mayora de los estudiosos cristianos
consideran que en la Biblia no hay ningn mito, pero que en ella se
encuentran elementos mticos, tanto en el Antiguo como en el Nuevo
Testamento. Para el cristianismo, la revelacin se ha dado a travs de
hechos histricos, y en particular en un personaje histrico, Jess de
Nazaret. Pero el mensaje de la revelacin se ha expresado en lenguaje
humano: de ah que en las formas de expresin bblicas se encuentren
figuras y expresiones del mundo mtico, que son utilizadas sin apropiarse
del mito como tal.

Lenguaje cultural o ritos: El sector de los ritos cristianos se presenta

compuesto y a la vez complejo. Conviene tener presente una triple
distincin indicativa y fluida, la cual, sin embargo, no goza del consenso de
todos los estudiosos. En primer lugar: los ritos litrgico-sacramentales,
declarados como propios y oficiales por los responsables eclesiales que
abarcan la mayor parte de los ritos de trnsito (para utilizar la terminologa
de A. van Gennep), la eucarista, la liturgia de las Horas. En segundo
lugar: los ritos tpicos de la piedad popular: rosario, novenas, procesiones
devocionales..., que de hecho se inspiran directa o indirectamente en los
ritos oficiales, sobre todo en cuanto a los contenidos. Por ltimo: el vasto
campo de los ritos de la religiosidad popular, en los que se pueden observar
resonancias o . referencias cristianas tanto en las secuencias rituales como
en los contenidos: peregrinaciones anuales tradicionales (como, por

ejemplo, a la Virgen del Roco o a la tumba del apstol Santiago en

Compostela), llantos rituales, ritos cuaresmales y de la se mana santa, tan
diversos y abundantes... En esta amplia gama tipolgica solamente tengo
en cuenta la primera distincin, que, en su acepcin sacramental, se refiere
a los ritos que he denominado por su estructura, instituidos.

Lenguaje moral o tico: La Moral Cristiana nace y se nutre de la fe en

Jess de Nazaret confesado como Cristo y aceptado como la norma
incondicional de la praxis cristiana. Las expresiones de ese peculiar aliento
tico son mltiples y variadas : en el creyente acta la sensibilidad tica
nueva que se encauza a travs del discernimiento histrico-salvfico ; las
decisiones brotan de la opcin fundamental de la conversin y se concretan
en actitudes coherentes con la intencionalidad bsica de la caridad ; el
cristianismo percibe y practica en los valores direcciones particulares que se
traducen en preferencias ticas a construir el reino de Dios. El resultado de
estas peculiaridades es la constitucin de un universo moral nuevo : el de la
moral vivida de los cristianos y el de la moral formulada de la reflexin
teolgica.

Lenguaje doctrinal: La misma Biblia declara a estas doctrinas como

esenciales para la salvacin: 1) La divinidad de Cristo; 2) La salvacin por
gracia; y 3) La resurreccin de Cristo. El Cristiano verdaderamente
regenerado puede ignorar hasta cierto punto una o alguna de ellas en el
comienzo de su nueva vida, pero llegar a un conocimiento adecuado de las
tres a medida que estudie la Palabra de Dios. Una persona no regenerada o
un sectario negar una o ms de estas doctrinas bsicas.

Divinidad: En el Cristianismo, la doctrina de la Santsima Trinidad afirma

que Dios, siendo uno, existe simultneamente e eternamente, como una
unin de tres personas: el Padre, el Hijo (encarnado como Jess de Nazaret),
y el Espritu Santo.