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Misionologa

Avanzadas de la informacin
El trmino ha sido diversamente definido como "la ciencia de la comunicacin intercultural de la fe cristiana", como "por excelencia de la disciplina acadmica que se basa la tarea de la evangelizacin del mundo," y como "el campo de estudio que investiga, los registros y aplica los datos relativos a los orgenes y la historia bblica de la expansin del movimiento cristiano de los principios antropolgicos y tcnicas para su ulterior desarrollo. " Si la misionologa se describe como una ciencia, debe ser reconocida como una ciencia aplicada. La dinmica subyacente del proceso misionolgica comienza con una situacin real del campo frente a una iglesia o misin, en los que sus problemas, xitos y fracasos son claramente conocidos, sino que termina con la aplicacin de la perspectiva misionolgica a esta situacin mismo campo. Los tres principales disciplinas cuya contribucin es esencial para el proceso de misionolgica son la teologa (principalmente bblico), la antropologa (sobre todo social, aplicada y terica, sino incluso a la religin primitiva, la lingstica, la dinmica cultural, y el cambio cultural) de la historia, y. Otras disciplinas que contribuyen incluyen la psicologa, la teora de la comunicacin y la sociologa. Todas estas disciplinas interactan dentro de las estructuras y problemas especficos de la situacin de campo dado y con la motivacin del evangelio como la fuerza impulsora de esta interaccin. Por lo tanto, los componentes bsicos que luego se convierten en "misionologa" no son ni la teologa ni la historia, ni la antropologa ni la psicologa ni la suma total de estos campos de estudio. Por lo tanto ethnotheology, etnohistoria, y etnopsicologa surgir. La disciplina de la misionologa continuacin, entra en su propio, enriquecido yinflunced por suchingredients como ecumenismo, la religin cristiana no, e incluso la economa. Principales temas Misionologa es una nueva disciplina con una larga historia. En ningn perodo de su historia tiene la iglesia ya sea olvidado por completo su tarea misionera o no a participar en un acto de reflexin seria sobre las cuestiones bsicas que esto ha planteado. De una forma u otra los cristianos de todas las generaciones han debatido sobre estos cinco temas:

Apostlica Prctica
Cmo es la apostolicidad de la iglesia se exprese si se concibe como aquella que abarca la prctica de evangelizacin de los apstoles, as como su enseanza "recibida"? Cul es la responsabilidad colectiva de la iglesia tocando el cuarto envo de trabajadores a "lograr la obediencia de la fe... Entre todas las naciones" (Rom. 1:5)?

Estructura de la Iglesia y Misin

Cul es la relacin entre las congregaciones estructura de la Iglesia, gobernada por sus autoridades eclesisticas, y las estructuras de la misin en su vida dirigida por otros, ya sea voluntaria o autorizado, mediante el cual el evangelio es compartida con los no cristianos y las nuevas congregaciones se plantan?

El Evangelio y las Religiones del


Cul es la relacin entre las buenas nuevas de Jess Cristo y otros sistemas religiosos que no reconocen su seora? Hay validez a la experiencia religiosa de sus devotos, o representan estas religiones no se alivia con abandono de Dios y la rebelin humana?

La salvacin y no cristianos
Cul es el destino eterno de aquellos que por causas ajenas a su propia han muerto sin haber escuchado el evangelio? Cul es la relacin entre la obra redentora de Cristo y aquellos que, ignorantes de la misma, han percibido lo divino a travs de la naturaleza, de conciencia, y la historia y han gritado: ". Dios, s propicio a m, pecador"?

Cristianismo y Cultura
Si Dios es el Dios de las naciones y es en el trabajo en todas las pocas de la historia humana, cul es la validez de cada cultura por separado? En caso de sus elementos ser "posedo" o "acomodados" o "sustituido" cuando el movimiento cristiano entra y congregaciones locales se estructuran ser?

Historia
Estas cuestiones se han debatido durante casi dos mil aos, porque la iglesia siempre ha sido consciente hasta cierto punto de su deber de ser misioneros. Difcilmente se puede tener una congregacin de vida que no es, en cierta medida misionero, aunque su alcance slo a lo largo de las lneas de parentesco y dentro de las fronteras raciales. Pero se trataba de dos escritores catlicos romanos, el jesuita Jos de Acosta en 1588 y el carmelita Toms de Jesu en 1613, que fueron los primeros en desarrollar teoras integral de la misin, sobre todo con referencia a Amrica Latina. Sus escritos en gran medida estimulado una sucesin de protestantes holandeses del siglo XVII, en gran medida en cuestin con la evangelizacin de las Indias Orientales: Saravia Hadrianus, Heurnius Justo, VoetiusGisbertus y Hoornbeeck Johannes. A su vez, los escritos de estos hombres influenciados John Eliot, los primeros misioneros a los indios de Nueva Inglaterra, y William Carey, el "padre de las misiones modernas." A travs de Jan Amos Comenius, obispo de los moravos en los Pases Bajos, su influencia lleg el conde von Zinzendorf, quien fue destacado en la transformacin de los moravos en un dinmico movimiento misionero. Sin embargo, no fue hasta el siglo XIX que la misionologa realmente entr en su propia como disciplina acadmica. Dos luteranos alemanes eran los responsables: Carlos Grau, director de la Misin de Leipzig, era (segn Otto Lehmann) "el primer alemn que se

califica para una mayor enseanza acadmica en este campo", y Warneck Gustav, que hoy es considerado como el fundador de ciencia misionera protestante. Su EvangelischeMissionslehre (1892) confirma esta designacin en abundancia. Warneck influy significativamente en la gran Catlica misilogo Josef Schmidlin (1876 - 1944) y, por tanto inici el tipo de estimular la interaccin entre los dos segmentos principales de la iglesia que ha continuado hasta el presente. Warneck la muerte de casi coincidi con la Conferencia Misionera Mundial de Edimburgo en 1910. Desde entonces, las reuniones de los hijastros esta conferencia, el Consejo Misionero Internacional (hasta Ghana, 1958) y la Comisin de Misin Mundial y Evangelizacin del Consejo Mundial de Iglesias (despus de Nueva Delhi, 1961), han continuado a reflexionar sobre una gran variedad de los aspectos de la ciencia de la misin. En los ltimos aos los evanglicos nonconciliar han participado cada vez ms en este debate acadmico debido a su preocupacin de que una teologa bblica de la iglesia debe hacer el centro de su vocacin misionera, un postulado que ha sido fuertemente cuestionado desde 1960 en adelante con la radicalizacin de la teologa ecumnica y la creciente secularizacin la mayora del Consejo Mundial de Iglesias las iglesias miembros a su servicio en el mundo. En las ltimas dcadas la literatura sobre la teora de la misin ha aumentado mucho, con polarizaciones populares de competir filosofas de la misin de dominar la escena. Los evanglicos estn siendo reprendido por una teologa de la misin que ignora el reino de Dios y se centra casi por completo en la vida eterna. Los catlicos han sido acusados de triunfalismo, supuestamente porque todo lo que tena que defender era una teologa con un solo foco: la expansin de la iglesia. (Sin embargo, durante la dcada de 1970 una gran parte de esta iglesia han sido una fuerza dominante en la lucha por la justicia social en el Tercer Mundo.) Conciliar los protestantes son acusados de ser captado por los problemas sociales inmediatos y humanos que toman la libertad injustificadas en el Biblia y doblar sus textos hasta que el evangelismo es reconceptualizado en el sentido de la poltica, la obligacin de la Iglesia a evangelizar "los pueblos no alcanzados" es descartado como irrelevante, y el encuentro religioso se limita a la clase de conversacin amistosa que evita todos los pensamientos de la conversin y la plantacin de iglesias.

Los evanglicos y el debate contemporneo


En un esfuerzo por reducir esta cacofona discordante de la diversidad y desarrollar una base coherente para una disciplina cientfica vlida, los evanglicos desempeado un papel destacado en la organizacin de la Sociedad Americana de Misionologa (ASM) en ScarrittCollege, de Nashville, Tennessee, en junio de 1972 . Se reconoce la validez y la esencialidad de las perspectivas de todos los sectores del movimiento cristiano; el estudio de la misionologa que falta equilibrio y se empobrecera en su caso un punto de vista se les neg un juicio justo y completo. Por lo tanto ASM se convirti en una comunidad de estudiosos procedentes de conciliar los protestantes, los catlicos, los ortodoxos y evanglicos nonconciliar.

Dentro de este foro evanglicos tratan de estabilizar esta disciplina emergente, con su nfasis bblico en el centro cristolgico: el Evangelio tiene en su corazn la afirmacin de que Jesucristo es el Seor y que l ofrece para entrar en la vida de todos los que acuden a l en arrepentimiento y fe. Su preocupacin primordial es la tarea evangelizadora de anunciar a Cristo y persuadir a todos los pueblos a ser sus discpulos y miembros responsables de su iglesia. Ellos consideran esto como un objetivo principal e insustituible en la misin cristiana. Se acentan la prioridad de la multiplicacin de expresiones estructurado de la comunidad cristiana en la que la adoracin se puede realizar y una koinonia apoyo profundizado y extendido. Y fomentar la multiplicacin de asociaciones voluntarias (las estructuras de la misin) para llevar a cabo la gran variedad de tareas que Dios ha dado a su pueblo. Adems, los evanglicos son cada vez ms sensible, en la cara del debate contemporneo y el angustiados gritos de los oprimidos, a los temas destac por conciliar los protestantes, ya que llamar a todos los cristianos en todas partes a tomar las medidas prioritarias que demostrar su autenticidad ante el mundo como "sal y luz". Su atencin se centra inevitablemente eclesiolgica. Sostienen que el desarrollo de la fe individual y hacia el interior debe ir acompaada de una obediencia hacia el exterior para las empresas y el mandato cultural ampliamente detalladas en la Sagrada Escritura. El mundo est para ser servido, no se evita. La justicia social se desea profundizar, y las cuestiones de la guerra, el racismo, la pobreza, y el desequilibrio econmico debe ser la preocupacin activa y participativa de los que profesan seguir a Jesucristo. No es suficiente que la misin cristiana se redentor, sino que debe ser proftica tambin. Y hay que destacar la obligacin de expresar ante el mundo la unidad del pueblo de Dios. El movimiento cristiano debe centrarse en la consolidacin, mientras que llegar en expansin. Catlica romana y ortodoxa misionlogos hincapi en la tica sacramental, litrgica, mstica y que ha enriquecido a la Iglesia durante siglos. Los temas que ms les preocupan son la forma en que la iglesia es para cumplir el mandato del Concilio Vaticano II y su funcin esencial como el "don divino", a travs de la manifestacin y actualizar en este mundo el eschaton, la realidad utlimate de la salvacin y la redencin, la forma de garantizar que el Estado, la sociedad, la cultura, e incluso la propia naturaleza se encuentran dentro de los objetos reales de la misin, cmo lograr congregaciones verdaderamente indgenas, cmo entrar en la secuencia que produce la formacin espiritual autntica, cmo participar en el dilogo significativo y productivo espiritualmente con el Banco Asitico religiones, y cmo proteger el carcter nico y definitivo de Jesucristo, a la vez que reconoce que el movimiento cristiano en su mejor representa lo que los trminos Berdiaev "una revelacin sin terminar sobre la importancia absoluta y la vocacin de hombre." Misionlogos de estas tres corrientes de la idea de obligacin bblica se han comprometido a escuchar con honestidad a los dems. Y este es un buen augurio para la misionologa como an en desarrollo "ciencia", "disciplina" y "campo de estudio." Como se hace ms claramente diferenciados, y sus conceptos y herramientas que se dominan mejor, que se convertir en un instrumento cada vez ms til para favorecer la comprensin y el desempeo de la misin cristiana en nuestros das.

Sobresaliente misionlogos evanglicos estadounidenses han sido Rufus Anderson, el divulgador del siglo XIX de la iglesia indgena ("Misiones se instituy para la propagacin de las Escrituras, s multiplicacin cristianismo"), Kenneth Scott Latourette y R Pierce Beaver, dos destacadas autoridades en la historia de misiones y las iglesias ms jvenes, Donald A McGavran, el fundador del movimiento de crecimiento de la Iglesia; Eugene Nida Una, el experto en traduccin de la Biblia y la comunicacin intercultural de la fe cristiana; J Herbert Kane, el prolfico escritor de textos de primaria en todos los aspectos de la misin cristiana, y George W Peters, el telogo creativo bblica en la tradicin menonita. AF Glasser (Diccionario Elwell Evanglica) Bibliografa Forman CW, "Historia de la Teora de la Misin Extranjera en Amrica", en las Misiones de Amrica en perspectiva del Bicentenario ed. Beaver RP; Glasser AF ", Misionologa, qu es todo esto?" 06:03 Miss Ap - 10; Glazik J, "Misionologa", en el Diccionario Conciso de la Misin Cristiana Mundial; Myklebust OG, para el estudio de las misiones en la educacin teolgica; Verkuyl J, Misionologa Contempornea: una introduccin.
http://mb-soft.com/believe/tsom/missiolo.htm 23-07-2011

http://obrerofiel.s3.amazonaws.com/misiones%20mundiales/pdf/El%20reto%20de%20una%20mi sionologia.pdf