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Silabo
Escatologa I: Libro de Daniel
Carcter: Obligatorio
Pre-Requisito: Ninguno
Trimestre: Sexto (03 de Septiembre 19 de Noviembre)
Periodo Acadmico: 2016-3
Profesor: Robertso Arjula
Descripcin de la Materia:
Qu es escatologa
Esta esperanza y todo lo que ella abarca es el motivo de estudio que se
conoce como Escatologa. Anteriormente, la escatologa dedicaba su
estudio exclusivamente a las cosas que le sucederan a cada persona
individual luego de su muerte y a la humanidad al terminar su historia.
La
los skahtos",
skahtos significa
en griego cosas
ltimas,
es
de
decir,
La muerte
El juicio
El cielo o infierno
Y el infierno
palabra sea salvo y pueda gozar de todos los beneficios que promete la
Biblia para el futuro escatolgico. Muy por el contrario en otras posturas
religiosas o filosficas la esperanza se reduce a dogmas y sacramentos de
esfuerzo humano para poder as de algn modo poder tener una esperanza
futura para aquellos que tengan un estilo de vida que niega toda esperanza.
Sin embargo, lo que caracterizara al cristianismo en s, no es tanto el
hecho de aportar una esperanza ms, sino la afirmacin sobre el origen de
dicha esperanza.
Libro de Daniel
Introduccin
Cuando leemos en la Biblia la historia de los grandes hombres de Dios que
sobresalieron por su fidelidad, o aquellos que a travs de los siglos han
mostrado integridad y pasin por las cosas de Dios, muchas veces tendemos
a pensar que ellos fueron como fueron en parte por la poca en que les toc
vivir.
Muchos se preguntan: Cmo hubiese reaccionado el apstol Pablo, o
Agustn de Hipona, o Whitefield, de haber vivido en el siglo XX o en este siglo
XXI donde todo se mueve y cambia tan rpido. Cmo se hubieran manejado
con el pragmatismo y el relativismo de estos das, o cmo hubiesen usado
los medios de comunicacin que tenemos a la mano: la TV, el cine, el
Internet.
Debemos ser realistas, nos dicen algunos. No vivimos en los tiempos
bblicos, y por lo tanto, hay algunas cosas que no encajan con los principios
que encontramos en la Palabra de Dios.
Estas personas no pretenden rechazar la Biblia del todo, pero entienden
que esta debe circunscribirse a ciertos aspectos de nuestra vida, a los
asuntos meramente religiosos y espirituales. En todo lo dems tenemos que
adaptarnos necesariamente a la forma de pensar del mundo y a la poca en
que nos ha tocado vivir.
Una cosa es lo secular y otra muy distinta lo religioso. El trabajo, la
manutencin de mi familia, los estudios acadmicos, la diversin, todo eso
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el
ejrcito
egipcio
el
babilnico
capitaneado
por
Nabucodonosor.
En esa batalla Nabucodonosor logr una victoria aplastante que trae como
resultado que la mayor parte del territorio del antiguo imperio asirio es
incorporada a Babilonia, situndola as a la cabeza del poder mundial.
Babilonia ya no tiene rival alguno que se le pueda poner al lado.
Pero en ese momento Nabucodonosor recibe la noticia de que su padre ha
muerto y es en este punto de la historia donde se conectan las dos ventanas
que hemos abierto en nuestra pantalla imaginaria.
En su paso por Jerusaln de vuelta a Babilonia Nabucodonosor sitia la
ciudad, y se lleva consigo parte de los utensilios del templo, as como
tambin algunos cautivos de la casa real, entre los cuales estaban Daniel y
sus amigos (Dn. 1:2).
Noten la perspectiva teolgica de Daniel al narrar estos hechos. La cada
de Jerusaln no se produjo porque los dioses de Babilonia fueran ms
poderosos que el Dios de Israel. No. Fue Dios mismo quien entreg a Joacim
en manos de Nabucodonosor.
Dios es el Seor soberano de la historia, esa es una de las lecciones
centrales del libro de Daniel. Pero El es un Dios santo que no trata con
ligereza el pecado, ni siquiera el pecado de Su pueblo.
Dios les haba advertido a travs de los profetas que se apartaran de su
impiedad, pero Israel no escuch las advertencias divinas y fueron
severamente castigados.
En 2R. 24:2-3 dice as la Palabra de Dios: Pero Jehov envi contra Joacim
tropas de caldeos los cuales envi contra Jud para que la destruyesen,
conforme a la palabra de Jehov que haba hablado por sus siervos los
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profetas. Ciertamente vino esto contra Jud por mandato de Jehov, para
quitarla de su presencia (2R. 24:2-3).
Estas
cosas
ocurrieron
por
orden
divina.
Nabucodonosor
era
un
medio de una nacin muy poderosa y muy corrompida a todos los niveles.
Pero aun all mantuvo su integridad.
Pero Daniel no solo es el prototipo del hombre piadoso viviendo en una
sociedad corrompida y secularizada, sino que tambin sirve de modelo para
todos los creyentes, sean jvenes adolescentes, adultos, ancianos. Los
creyentes de todas las edades tendrn en Daniel un ejemplo,
independientemente de la etapa de la vida en que se encuentren.
Cuando Daniel lleg a Babilonia tena unos 14 aos de edad, cuando el
libro concluye era un anciano de casi 90 aos; pero a travs de toda su vida
mostr la misma integridad y fidelidad a Dios. Todos tendremos algo que
examinar al mirarnos en el espejo de la vida de este hombre.
Por otro lado, Daniel nos va a ensear lo que significa ser fiel a Dios
cuando no muchos estn siendo fieles. Esta tambin es una de las grandes
lecciones de este libro. Muchos israelitas fueron llevados al cautiverio, pero
muy pocos tomaron la resolucin de no comprometer sus principios.
Pero sobre todas estas cosas que hemos mencionado, la gran leccin que
aprenderemos al estudiar este libro es que el Dios de Daniel es digno de ser
confiado, adorado y amado con todo el corazn, con toda el alma, con todas
nuestras fuerzas.
Propsito de esta materia:
Contenido Temtico
I.
II.
III.
Bibliografa
1. Gonzlez Jorge (1999). Tres meses en la escuela de Daniel. NASHVILLE,
TN: Abingdon Press.
2. Pagan, Samuel (2010). Ezequiel y Daniel. MINNEAPOLIS: Augsburg
Fortress.
3. Aranda, Gonzalo (2006). Daniel, Comentarios a la Nueva Biblia de
Jerusaln. Descle de Brouwer
Requerimientos de la materia
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Asistencia y participacin.
Ejercicios, proyectos y lecturas asignadas en clases.
Examen final
Sistema de Evaluacin
Asistencia y
participacin...10%
Reportes de lectura y ejercicios.
.........40%
Examen final....
.....50%