Liturgia de Ifa II

Compendio Litrgico de If.
Segundo volumen
Compendio Litrgico de If.
Segundo volumen
Editor A. Escalona
Ttulo: Compendio litrgico de If. Segundo volumen.

Editor: Alejandro Escalona. Colectivo de autores.
Editorial Lulu.com
Todos los derechos reservados. Queda rigurosamente prohibida la reproduccin parcial o total de esta
obra por cualquier medio o procedimiento, incluidos la reprografa y el tratamiento informtico, as como
la distribucin de ejemplares mediante alquiler o prstamo pblico, sin la autorizacin escrita de los
titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes.
2008 by A. Escalona.
ISBN: exento
Depsito legal B.30.555-08
Fotocomposicin y maquetacin por J. Cresp
Biblioteca religiosa de If y Orisha
ndice de contenidos
Introduccin
Aspectos de los diferentes Oddun de If
10
Significado de los odunes del eb
17
Tabla de similitudes de If y la Biblia
22
Concepto de Adim, Alaldim, ebo shure y ebo keun oddun keun
23
Ebo Kasheoro It
25
Ceremonia para darle de comer a Ik Makuauo
27
Obi Omi Tuto
29
Genealoga de If
39
Ire y Osorbo
69
10
Eweses y Cantos de If
74
11
Paraldo al Il
123
12
La direccin del plante. Mano de Orula.
125
13
Egungun
181
14
Sacrificios a Orunmila
240
15
Ebo
274
16
Ebo de entrada
316
17
Chivo a Asojuano
321
18
Okuro sami Osha
323
19
Osorde ofetile
338
6
20
Obori Eleda con eyele meyi funfun
349
21
Sacrificio a los Santos
356
22
Ceremonia Ota Oma Babekun
361
23
Ceremonia de Asheda y Akoda
363
24
Despertar de If (I)
364
25
Despertar de If (II)
367
26
Lista de If
369
Introduccin
La segunda parte del compendio litrgico de If ha sido recogido de fuentes privadas religiosas
del Oriente de Cuba, donde la tradicin de If se mantiene en plena expansin y en constante
enriquecimiento, gracias al aumento de las relaciones entre los babalawos de Europa, Amrica y
frica que all se dan cita. Sera difcil enumerar todas las personas que han colaborado en esta
doble compilacin, ya que el primer compendio son manuscritos de If que han sido
digitalizados, y el segundo son documentos privados de If que circulan privadamente entre los
babalawos consagrados. Muchos de estos escritos son cedidos con mesura y dosificadamente a
los Omof, al awo novel que en su primer ao debe aprender los aspectos bsicos de su praxis
religiosa. Destaco en esta parte las inclusiones siguientes:
a) Kasheoro, una ceremonia ancestral muy conocida entre los babalawos consagrados.
b) La ceremonia para alimentar a Iku Makauao, la sombra energtica.
c) Paraldo al Il, un ritual de limpia de toda la casa desde el poder de Ifa y Orisha.
d) Osorde ofetile, un procedimiento para la consulta completa (registro).
e) Ota oma babakun, una ceremonia que el omof debe hacer los primeros siete aos tras
consagrarse en la regla de If.
f) Obori eleda con eyele meyi funfun, la rogacin de la cabeza con palomas.
Captulo 1. Aspectos de los diferentes oddun de IFA

OGBE YEKU.
Este ODDUN de IFA no se escribe en el tablero sino que se cambia por OYEKUN NILOBE.Al
ebbo de este IFA no se le pone hojas de malanga, sino de zapotes.
OGBE WENE.
Cuando awo ve este ifa vira su cabeza hacia la derecha porque viene la muerte y hacia la derecha
porque vienen cosas que no son buenas.
OGBE YONO.
Cuando awo se ve este signo no se sienta en la mesa.
OLLEKUN BIRETE.
Este IFA prende al awo 7 dias dentro de su casa y tiene que limpiarse con
EKU,ELLA,EPO,OBI,AGBADO,encender 3 dias a oshun y BABALU AYE.La limpieza se bota
en las 4 esquinas.
OYEKUN BENDURA.
Cuando se ve este ifa ese dia se le pone a ORUMILA 5 akara bibo con EKU, EYA y 5 centavos
y ese mismo dia se lleva a ILE YEWA ( al cementerio).
ODI ORO.
Cuando el awo se ve este ifa,fuma tabaco y le echa humo a SHANGO.
ODI OGGUNDA.
Cuando awo se ve este ifa se toca la barriga y se sopla hacia fuera.
ODI KA.
Este ODDUN cuando sale en un atefa debe retirarse,pues ODI KA,marca verdaderamente
prendicion.
IROSO MELLI.
Cuando este ODDUN se ve en un registro,se coge EFUN y se unta 3 veces en los parpados.
10
OJUANI SHOBE.
Se le da a la carrera un AKUKO a ESHU para que no desbarate la casa.
OJUANI POKON.
Cuando se ve este ifa,al EKUELE se le unta EPO y se cuelga al sereno y no se vuelve a trabajar
con el mismo hasta despus de 7 dias.
OJUANI BATRUPON.
Cuando se ve este ifa,se le da OBI a ELEGUA y a SHANGO.
OBARA MELLI.
Se desbarata un EKO en agua y se riega en toda la casa.Encima de esa agua se va hechando
AMALA crudo con ILA batido.Se sigue con el ITA o registro y despus se barre todo para la
calle.
OBARA KANA.
El dinero del registro y de las obras se unta de EPO y se le pone a OBATALA 16 dias para que
este limpio.
OKANA SOLDE.
Cundo se ve este ifa,se halan las orejas con las manos invertidas y se mira que cosa desea
ELEGUA para drselo enseguida.
OGGUNDA BIODE.
En un atefa,el padrino,para quitarse de encima la maldicin de este signo,coge a su ELEGUA ,le
unta EPO,le sopla OTI y se lo lleva a un basurero,ah se limpia con 3 ITANA y se le enciende,se
limpia con un AKUKO y se le da ah,cuando se gasten las ITANAS lo recoge y lo lleva de
regreso para su casa.
OGGUNDA KUANAYE.
Cuando awo se ve este ifa, KOFIBORI con 8 pedazos de EKU.Este IFA prohbe comer carne de
cerdo por sus fatales consecuencias para la salud.
OGGUNDA DIO.
AWO que se ve este IFA,le dara enseguida un AKUKO a OGGUN.
11
OGGUNDA LENI.
Este ifa manda a rayarse o jubilarse al pie de una prenda de ZARABANDA para alargar la
vida.Cuando sale en un atefa,para quitarse la maldicin de este signo,se coge la canasta que
contiene los restos de las hierbas del lavatorio,se le sacrifica una EYELE,y se hacen tantos
paquetes como AWOSES presentes,para que se limpien y cuando se vayan lo boten en una
manigua.
OGGUNDA ROSO.
Cuando sale este IFA en un ATEFA, se le da un OUNKO mamn a la tierra a los 7 dias. Esa
ERAN se le presenta y se le canta a la tierra echndola en el joro joro.Al hgado se le quita la
vesicula y se vacia la hiel en el joro joro y entonces al AWO se le pone la bolsa de la vesicula en
la boca para que nunca hable amargo a sus padrinos.
OGGUNDA KETE.
Cuando se ve este IFA en una ATEFA,se lava IFA con OMIERO de romerillo y guira.
OGGUNDA FUN.
AlAWO que le salga este ODDUN de IFA,tiene que darle de comer enseguida a su LERI para
que no peligre,porque la persona que se mira esta maldecida haciendo OBORI evita que esa
maldicin lo coja tambin a el.
OSALO FORBEYO.
Cuando AWO se ve este IFA en un registro,debe de dormir 7 dias en la estera delante de su IFA.
IKA RETE.
Cuando se ve este IFA, hay que tocarse el pecho con el puo de la mano derecha.Cuando AWO
ve este IFA, le hecha EWEFA a ESHU y bota para la calle,y al que llega le da a tomar del que
quedo.
IKA SHE.
Cuando se ve este IFA,hay que vestirse de blanco.Se le pone EWE a ELEGUA y despus se bota
para la calle,y al que llegue a la casa no se dejan ir sin comer.
OTRUPON ADAKINO.
12
Cuando el AWO vaya hablar este IFA se pondr una moneda de plata en la boca.Para explicar
este IFA el AWO debe acostarse boca abajo en la estera.Cuando en un registro con EKUELE se
ve este IFA,el AWo tira el EKUELE en el SUELO fuera de la estera y le dice a una doncella que
lo recoga,vaya hasta la puerta y desde all lo arraste por todo el piso hasta donde el esta y se lo
entregue.De no existir doncellas,el AWO coge el EKUELE y lo sacude en el suelo a su derechan
y despus a su izquierda.Cuando este signo sale atefando,independientemente de que hay que
darle 2 ADDIE DUN DUN al IFA del padrino,se pone la mano con que se esta atefandon en el
suelo y se le sopla OTI y despus OMI,para poder continuar atefando.
OTRUPON DI.
Cuando se ve este IFA,se mata una EYELE a la tierra,se mienta el nombre de tres AWOSES
difuntos al sacrificarlas,se pisa la EYEBALE.El ara de la EYELE se asa y se pone sobre un plato
FUN FUN y se coloca detrs de SHILEKUN ILE.
OTRUPON KOSO.
Enseguida que se ve este IFA,se busca un AKUKO y se mata,se pisa la sangre y se busca a otro
AWO para que haga el EBBO y al ALEYO se le lee este IFA con o sin dinero.
OTRUPON BARA.
Cuando este IFA sale en ATEFA se le dan 2 EURE a ORULA,una directa sobre el AARI y con
esa EYEBALE y la AARI,se baa su cuerpo el AWO.Cuando sale en kuanaldo,la ceremonia
de la AARI y la EURE se hacen en la playa.
OTRUPON KANA.
Cuando AWO se ve este IFA,tiene que darle 2 OBI a su LERI y EYEBALE a SHILEKUN de
ILE,para poder explicar este IFA.Se coge un hgado de malu,se machaca bien y se riega en
SHILEKUN ILE y en todo el ILE para que todos los pisen.Asi se desbarata esa letra,para que
usted pueda llegar a estar bien.
OTRUPON MELLI.
Cuando se ve este oddun toyales ,se toca con la punta de los dedos el suelo,llevndolos luego al
pecho y diciendo,LLERE.
OTURA NIKO.
Cuando se ve este IFA,se pone una IGBA con EI ADDIE,OTI y otra de OI detrs de la
puerta.Cuando este IFA sale en un registro,se le pone a OGGUN una IGBA de OMI,una de OTI
y una de Oi.Se pinta este ODDUN en SHILEKUN ILE y se rocia con OTI y OMI,encima se
13
hecha un poco de OI.Cuando atefando se ve este IFA,se sopla OTI a los 4 puntos cardinales del
atepon de IFA y un poco en la puerta de la calle.
OTURA YEKUN.
Cuando se ve este IFA de TOYALE,se manda al aleyo que se cambie de asiento porque el
EGGUN esta ah junto a el.
OTURA POMPEYO.
Cuando AWO se ve este IFA,coge su IDEFA,lo pasa por el tablero hacindose APAYERU y lo
cuelga en su casa.
OTURA TIKU.
Cuando se ve este IFA,se abre y se cierra 3 veses la puerta de la calle y los 3 primeros que
lleguen a la casa tienen que hacer EBBO.Cuando se ve este IFA,el primero que entre en la casa
se tiene que limpiar con una EYELE,EPO,OTI y se manda a botar a la manigua.
OTURA ADAKOY.
Cuando sale en un registro con EKUELE,se unta este de EPO antes de continuar el registro.Y el
OWO de la vista se monta sobre el EKUELE.Cuando se ve este IFA en un ATEFA,lo primero
que se hace es lavar ambas manos de IFA con OMIERO.Despues cuando se termina el IFA,el
padrino,la oyubona,el OBA y el AWO se tienen que OBORI con AWASA )jutia).Despues la
AWASA se ahma y se cuelga en la casa para que se vaya desbaratando y asi se vaya disipando
la enfermedad que trae este IFA sobre los principales responsables de esta ceremonia.
IRETE MELLI.
Cuando se ve este IFA,se toca las piernas y se dice EYELEMBERE.
IRETE UNTELU.
Este ODDUN de IFA se retira enseguida.Cuando se ve este IFA,se hechan 3 buches de OMI y
despus 3 de OTI en la puerta de la casa.Cuando AWO ve este IFA en su casa,si viene
OSORBO,despus que se vaya el consultado,el AWO se limpia con un pollon.
IRETE KANA.
Cuando este IFA sale en un ATEFA,el padrino,para evitarse problemas,tiene que darle la EURE
sobrante a su IFA,para que asi ORULA le hable y este ODDUN IRETE KANA no lo toco a el de
cerca.
14
IRETE KUTAN.
Cuando AWO se ve este IFA ,se tira el EKUELE hacia tras sobre su hombro izquierdo.
IRETE ANSA.
Cuando se ve este IFA en ATEFA,se hace ana fogata en el monte con distintos IWI y se da
EYEBALE alrededor de la fogata y despus se le hecha el ara del AKUKO.Despues se cogen los
huesos quemados del AKUKO para montarle un INSHE OSAIN al ahijado.Despues el padrino y
el ahijado toman agua del porron para que no haya separacin entre ellos.
IRETE UNFA.
Cuando este ODDUN sale en ATEFA,se le hecha OMI a IFA y se le da rpidamente una ADDIE
para evitar lo malo y que no se desbarate la casa.En un IFA determina que hay que hacer
OKONFORUMALE dndole a ORULA una EURE que sea madre y este bien GORDA.
OSHE PAURE.
Cuando se ve este IFA en un ATEFA,el padrino y la OYUGBONA de OSHE PAURE,tienen que
darle EYA TUTO a sus respectivos IFA,y el ahijado se lo tiene que dar a su IFA tan pronto
reciba KUANALDO.
OSHE KA.
Cuando se ve este IFA en un ATEFA,AWOFAKA o IKOFA se le dan a OSHUN antes de 5 dias
2 ADDIE APERI en el rio.Se hecha enseguida un poco de OMI TUTO en SHILEKUN ILE.
OSHE TURA.
Cuando AWO se ve este signo en su casa,le hecha Oi a ELEGUA y a su OSHUN y se hace
EBBO con AKUKO,APARO,ATARE MESAN,OI,EKU,ELLA,OTI
OSHE BILE.
Cuando se ve este IFA,se hecha en su Bolsillo dos pedazos de OBI,tira uno en la calle cuando
sale y el otro lo hecha cuando regrese.
OFUN MELLI.
Cuando en casa del AWO se ve este ODDUN,se le entrega el EKUELE a una doncella,para que
lo lleve hasta la puerta,all lo pone en el suelo detrs de SHILEKUN ILE y desde all lo va
arrastrando por el piso hasta donde va esta el AWO y se lo entrega.Si no hay doncellas elAWO
tomaras un buche de agua retenindolo en su boca,pone el EKUELE en sus manos como si
15
implorara al cielo y sopla el agua fuera de su boca,para que caiga sobre su cara y sobre el
EKUELE y acto seguido lo sustituye por otro. Cuando AWO se ve este IFA,coge una IGBA y
desbarata un EKO,con EWE TETE y DUN DUN ,ORI y antes y despus de la rogacin,pone el
EKUELE dentro de la y de la misma toman todos los presentes y todos lo que vengan de la
calle..Cuando este ODDUN salga en un ATEFA,hay que lavarle dos manos de IKINIS
adicionales al AWO, PADRINO,OYUBONA,y los AWOSES de confianza y darle una DDIE a
cada mano.Cuando se vea este IFA en una bajada de ORULA,se hecha todo el
IYEFA del tablero en una IGBA con OMI TUTO y se dice .ORAGUN ADELE NIFA
MORE MOWESe separa una IGBA con ORI y EFUN ,IYE,OSUN y se le da
una EYELE.Se reza el ODDUN ORAGUN y despus con esto preparado se pintan 3 rayas
detrs de SHILEKUN ILE del AWO.Despues se le entrega al interesado un poquito para cuando
llegue a su casa pinte 3 rayas detrs de la puerta.Cuando se hace EBBO
por este signo el AWO oficiante,se pondr un ILDE de OBATALA.Cuando este
ODDUN sale en ATEFA,el dia de el IYOYE,se bate mucho ILA y se riega en el IBODUN de
IFA para que el AWO resbale y se caigaLos cujes sern de ALAMO y hay que darle duro.Esto
es para que no peresca el PADRINO..
OFUN NALBE.
Hay que tocarse la barriga y soplar hacia afuera.
OFUN KANA.
Cuando se ve este IFA en un ITA,el PADRINO debe darse 15 baos con diferentes hierba y
ponerle encima a sus guerreros una IGBA con SARAEKO y OTI.
OFUN KA.
Cuando AWo se ve este IFA,le hace primero rogacin a la esquina de su casa y despus al
ALEYO o al AHIJADO y desbarata esta letra con una moneda de plata y esta no la gasta hasta
despus de 4 dias,porque le puede costar la vida.
OFUN BATRUPON.
Cuando el AWO se ve este IFA,soplara aire hacia arriba y hacia los lados.
OFUN TEMPOLA.
Este ODDUN se retira enseguda.No se mira sin dinero..Hay que echarse un poco de EPO en
la boca antes de hablar este IFA .El EPO se lo unta con el IROFA,para que la maldicin que
tiene esa persona no lo alcance a uno..Cuando se ve este IFA en ATEFA ,la LERI de la
EURE de ORUMILA y del OUNKO de los guerreros se entierra,pero antes se cubre con bejuco
Pereira.Esto se hace para vencer a los ARAYESES.
16
EYIOGBE.
Cuando se ve este IFA se moja el cuerpo con agua ailada y tambin se riega en la casa,se deja
un rato y despus se baldea el ILE.Por OSORBO IKU se hece ASHINIMA con
EYELE OKAN FUN FUN,se le da la EYEBALE al polvo de granada tostada con carbn.
17
2. Significado de los oddunes del ebbo
1 .Oyekun Nilogbe : El poder del odo

2 . Obara Yekun : El poder de que el ebbo surta efecto antes de los tres das ( solo para enfermos
graves).
3 .Ogbe Bara : La defensa que Orumila le otorga al AWO.
4. Ogbe yono : Muestra la templanza de la vida. No debe ser gandio.
5.Ogbe sa : Para librarse de las traiciones de los amigos.
6. Ogbe Tua : Da la corona en la tierra.
7. Ogbe She : La bendicin de Olofin.
8. Ogbe Fun: El poder de vencer a IKU.
9. Iwori Bofun: Poder entrar en los lugares sin ser visto.
10.Odi Bre:El poder de no verse perdido.
11.Oddi Ka: El poder de Oduduwa para prever las cosas.
12.Oddi otura: No querer saber mas que los dems.
13.Ogbara ogbe: El poder de recibir el aviso de todo lo malo.
14.Ogbara Iwori: Evita que su ngel lo venda.
15.Ojuani Ni Shidi: El poder de Babalu Aye.
16.Ojuani Boka: Vencer el Orgullo.
17.Okana Iwori: Da la salud por la virtud de las hierbas.
18.Ogunda Biode: Da el poder que tiene como capataz de Eggun.
19.Ogunda Tetura: El poder de evitar el suicidio.
20.Ogunda Fun:Libra de las enviaciones de los Eggun Malignos.
21.Osa Lofobeyo: Sella la amistad con la peticin: Que este a quien hago el ebbo sea mi hijo y
no me coma,como el alacrn a la madre.
18
22.Osa Roso: El poder del comercio.

23.Osa Fun: Evita las murmuraciones.
24.Ika Roso: Da el poder de descubrir a los enemigos .La firmeza y el Ashe de Oshun.
25.Ika Sa: Da el poder de salvar a otra persona .Libra de culpa.
26.Otura Niko: Otorga el poder del Cielo.
27.Otura Sa: Evita a los ladrones y las maranas.
28.Otura Rete: Las idas y venidas de la vida.
29.Otura She: El poder de Eggun.
30.Irete Untelu: El poder de burlar la justicia.
31.Irete Untedi: Hace que los brujos no trabajen sobre Eleda e impide que la brujera entre.
32.Oshe Lobe: Asegura el porvenir.
33.Oshe Iwori:El poder de Eggun protertor.
34.Oshe Bile:La virtud del coco.Hace resplandecer la verdad.
35.Ofun Iwori: Da el poder de ser invencible msticamente.
36.Ofun Sa: Llama a todos los antepasados Babalawos.
37.Ofun Ka: Da el poder de hacer el pacto con Orumila delante de Iku. Olofin y Orumila son los
que saben.
Oddun de Awo: El ashe del AWO Oficiante.

Oddun Olwo: El ashe del Padrino del Awo.
Oddun Oyugbona: El ashe de la Oyugbona de Awo.
ODDUN MEJI.
1.BabaEyiogbe: Representa la armazn del cuerpo.
19
2.Oyekun Meji: Organizacin de la sabidura( las tablas de la ley)

3.Iwori Meji: El poder mental.
4.Oddi Meji: La unin entre padres e hijos.
5.Iroso Meji: Vencer las traiciones.
6.Ojuani Meji: Quitar el polvo malo.Salva la vida.
7.Obara Meji: Restaura el poder.Quita las lenguas de encima.
8.Okana Meji: Corta los Amarres.
9.Ogunda Meji: Aleja la Justicia. Evita la operacin quirrgica.
10.Osa Meji: Reafirma la memoria.
11.Ika Meji : Permite salir del circulo vicioso.
12.Otrupon Meji: Da el poder de anular las fuerzas malignas de los calderos.
13.Otura Meji: Da el poder del juicio final.
14.Irete Meji : Da el poder de la medicina trabaja Azowano.
15.Oshe Meji: Saca del precidio y da dinero.
16.Ofun Meji: Otorga el poder que dan los dems.
Iwori Ojuani: Da el poder del dinero y permite la defensa contra los dems.
Iroso Umbo:Da al necesitado lo necesario.
ODDUN DEL SEGUNDO TABLERO

Ogbe Roso: Permite vivir la realidad, no la mentira.Combate la fantasia y la utopa.
Oddun Toyale:E l podero el Ashe del mismo Oddun.
20
Otura She: El poder de Eggun para ayudar al cometido de Ogbe Roso.
ODDUN DEL TERCER TABLERO

Oshe Tura: Tener Ashe firme y seguro en la Tierra.
Irete Yero: El poder de los Eggun Femeninos.
Oshe Nilogbe: No deja que cierren el camino.Asegura el camino.
Iwori Obara: Pone Firme la mente . Le gana al corazn.
Okana Sa: Da el poder de no morir de hambre. Al darle de comer a los dems entre la de uno.
Mantiene el Ashe.
Ika Meji: En este tablero cuando se reza este Oddun,retira del tablero los Odduns que se
llamaron mientras se rezaron y se cantaron.
Ojuani Shobe: Salva de vivir en la inmundicia.Otorga el decoro.El poder que Eshu para destruir
todo lo malo convirtindolo en bueno.
ODDUN DEL CUARTO TABLERO
Oddi Fumbo: Es el que le entrega a Olofin todo lo malo que tiene la persona.
21
3. Tabla de Similitudes de IFA y La Biblia
Asunto
IFA
La Biblia________
Separacin de agua y tierra
Iroso torda
Creacin humana
EYIOBE
Gen.2:10,11,20 al 25
Maldicin de la Serpiente
IKA DI
Gen.3 :14
Sentencia de la mujer
Obara yeku
La torre de Babel
Ofun batuto
Tierra Corrrompida
Ogbe tua
Diluvio Unversal
Osa rete
Moises y las Aguas
Ofun che
Gen.1: 9,10
Gen. 3:16
Gen. 11:1-9
Gen. 8:5
Gen. 7
Ex. 2:4
Templo de Salomon
Irete yero
F Rey.6
Degollacion de inocente
Ogbe tumaco
Mto 4:3-9
Tentaciones de Cristo
Ultima Cera
Pasin de Cristo
Nefilines
Sufrimiento de Job
Orculo Adivinatorio
Suplantacion entre Hnos
Otura yeku
Otura melli
Ofun melli
Ika roso
Ofun tenpola
Oche bile
Eyogbe
Mto 4: 3-9
Mat 26:17-29
Mat 27:32-53
Gen. 1-4
Libro de Job
Ex. 28:30
Gen. 27:1-29
22
4. Concepto de adimu, alaldimu, ebo shure y ebo keun oddun keun
Addimu: Es tan amplio,que todo sacrificio u ofrenda puede considerarse como tal,recibir un OSHA,dar un
TAMBOR,un animal,etc.
ALADIMU: Es un ADDIMU MUY GRANDE que se cubre con un Asho (pao) del color del santo al
cual se le ofrenda.
EBBO SHURE: Son ADDIMUSES en pequeas cantidades unidos, que se le ponen a un Osha
determinado para que lo distribuya entre los dems,para ganar su favor en funcin de quien hace el
sacrificio u ofrenda. No puede faltarle Obi,Eku,Ella,Eko,Frutas. Lleva eyerbale y se ruega en el Tablero
de IFA si es Babalawo.
EBBO KEUN ODDUN KEUN : Es un Addimu tipo EBBO SHURE, pero las ofrendas se van poniendo
directas a cada Osha,comenzando por Eleggua y se termina con el ANGEL DE LA GUARDA;en cad a
caso se le da coco a cada Santo y se pregunta: KEFEYI YENI YENI EDDUN , (nmeros de das).
YEMAYA: Es la MADRE DEL MUNDO ,y DIOSA DE LA MATERNIDAD.
ADDI e IMU: SON LOS HIJOS DE YEMAYA QUE ELLA OFRENDO PARA SALVAR A LA
HUMANIDAD. OLOFIN DIJO CONMOVIDO ANTE EL GESTO DE YEMAYA : ADDIMU ES
LA MAS GRANDE OFRENDA QUE HE RECIBIDO , POR ESO SERA LO MAS BELLO , GRANDE
Y HERMOSO QUE SE PUEDE OFRECER A LOS OSHAS Y ORISHAS.
REZO PARA PONER EL ADDIMU:

OYU ILE LASHEDA LADIMU,
OTA LASHERU BOWA LADIMU,
BI EBO MAMASHE ADIMU KEYELERI.
ESTAMOS EN TU PRESENCIA , PONIENDOTE ESTE PRESENTE DE SACRIFICIO, SI NO LO
ACEPTAS , LA TIERRA SERA TESTIGO.
23
REZO PARA PONER EL EBBO SHURE Y EL EBBON KEUN ODDUN KEUN :
EBBO KEUN ODDUN KEUN , EBBO SHURE BOGBO , BOGBO OSHA ALAWE.
UN POQUITO HOY, UN POQUITO MANANA, ESTE SACRIFICIO SEA PARA EL BIEN Y CUBRA
A TODOS LOS SANTOS.
NOTA: Cuando cualquiera de estas ofrendas de OKANA , lo primero que se debe preguntar es:
SUYERE LOWO LADDIMU , Es decir ,si se le canta al addimu,si dice que si,se le canta al OSHA que
sea como minimo TRES (3) SUYERES.
ADDIMU: Es la mayor OFRENDA que se le puede presentar a un OSHA o ORISHA.
OSHE SA
OI
I O
I I
I O
ADDI e IMU, ( SON LOS HIJOS DE YEMAYA).
24
5. Ebo Kasheoro It
El kasheoro,son los 4 paqueticos que se preparan previamente al ita, para limpar los presentes de las
malas influencia del oddun toyale.
El kasheoro significa:El que pone o limpia el ache en la palabra.nacio en el sgno Otura Tiku y se dio a
conocer en el oddun de ifa Okana Yekun .El oddun que hace el kasheoro lo entrega al oddun Ojuani
Shobe y de aqui paso al oddun Okana Yekun ,pero los 4 papelitos del kasheoro, nacieron en el oddun
Irete Untendi.Estos 4 papelitos representan a los 4 hijos de obbatala, entre ello esta Iyanla, que siempre
acompaa a Babarebo Oyu Opon, cada vez que se va a trabajar Ifaen el tablero,su representacion es la
siguiente:
Oritka Osun a la Beri: Es todo lo bueno o malo que astralmente nace con el oddun de ifa,y es
controlado por osun, es decir quees el primero de los kasheoro que se pone encima de osun.
Ebo Kafalari ika eshu:Es todo lo malo o bueno que se elabora por el signo de ifa en el decursar
de su paso por la tierra,es controlado por Inle Oquere , teniendo su representacionen el
cao,donde se deposita en 2 paquetico del kasheoro.
Ofo Leri Ika Eshu: Es toda la carga negativa que el signo de ifa tiene al terminar su funcion en la
tierra , es controlado por Eshu,donde se pone 3 paqueticos de kasheoro.
Leri Ita Ika Lagada:Es ir y venir de la vida que tenscure en calle, que es independiente de
cualquier Osha u Orisha, por eso se tira en la parte izquierda de la puerta de calle. Este ultimo
kasheoro,trabajo solo sobre el astral de todos los que estan en el ile, por eso cuando el AwoKeke
sale con el en mano,liempia a todos los presentes y se tira a la calle,que es donde desarrolla su
trabajo.
Preparacion del Ebbo kasheoro ita
Se coge 4 pedazos de papel de trozos cuadrado pequeo y cada uno se le pone un pedazo de Ewe Ikoko,
un pedacito de Eko,Eku,Eya,Awado,Pelu Oken, Oti,Oi ,pedacito de higado de las Addie y bogbo ere,
cuando terminaron el Ita, los kasheoro que estn en la casa,se recogen y se mandan a lbu losa con los
Asheses de orumila.
El dia de ita temprano el la maana,el awo plantado se limpio con ellos y lo pone delante de elewa cuado
se viste la estera y se prepara el tablero para el ITA se pone delante de este y se reza:
EBBO KASHEORO,EBBO ITA IYA IYANLA,ENI BABALAWO,KASHEORO
OLORDUMARE,EBBO LAWEN, EBBO
Cuando se comieza a atefar y se hace el oddun toyale , se prepara el tablero,para realizar eEbbo Kasheoro
y marca a la derecha del tablero los siguientes signos:
OSHE TURA,OYEKUN NILIBE,IWORI BOFUN,OSHE PAURE, OBARA OGBE,Signos que
rigen el ao:OGUNDA FUN,IRETE UNTENDI,OTURA KANA ,OKANA YEKUN, Signos de
los AWOSES presentes,OTURA SHE,al lado izquierdo se marca OJUANI CHOBE ,OKANA
25
SA,ORAGUN Y sierra con IKA MELLY pero al realizarlo se comienza con ARAGUN y el
ultimo que se reza en OKANA SA.
Al terminar de rezar los kasheoros los pone delante del tablero los abre ,le hecha a Ashe y le reza:
KASHEORO ENI IFA ASHE ONI BABALAWO IYA IYANLA.
EL AWO mas pequeo se arrodilla delante del tablero y le echa unas pequeas gotas de omi a cada
una y dice:Kasheoro omi eko titi eko
Toma los 3 primeros kasheoro con la mano derecha y toca a todos los presentes en el cuarto y
dice:Leri Kasho a la Iboru.
Y deposita cada uno en los lugares anteriormente mencionandolo (Indicado).
Al tomar el ultimo que es mayor, lo coge con la mano izquierda y toca a todos los presentes en el
cuarto y fuera de el diciendo: Ofo Leri Kashe,Ofo Leri Kasho.
Cuando el Awo Keke sale del cuarto con el kasheoro canta.Ese suguayu mamankea,impori awo
kinkeo .Ese suguayu mamankea,impori awo kinkeo
si se trata de Ita de Awofaka o Ikofa, en los siguientes casos, despus de marcar Oddun toyale se
marca Oshe tura a la derecha y Otura she a la izquierda desbaratando los signos con el Irofa y
rezando estos.
Es importante recordar que hay hermanos que acostrumbran a cambiar el oddun toyale,cuando se van
a marcar los signos del kasheoro y este ponerlo al lado de OSHE TURA, dejando o sustituyendo el
Toyale por el Eyiobe en el centro del tablero.
26
6. CEREMONIA PARA DARLE DE COMER A IKU MAKUAO
Esta es la sombra de la persona IKU MAKUAO,que es la sombra 3 Orun es el espritu de persona, es su

aura magntica, es la madre de la muerte y de la vida, es parte ms fuerte del alma humana y se le da a
comer cosas tiernas para que revitalice sus fuerzas y levante a la persona en su salud y su poder espiritual.
Se necesita un pollito,1 coco, 1 vela, pao blanco, negro,
efun,oti,oi,omi,eku,eya,epo,etc.
CEREMONIA:En la tela blanca se pinta OSHE TURA,BABA EYIOGBE,OTURA SHE,en la tela negra
se pinta Oggundafun,Oturanico, e Irete Yero.
En el monte se lleva a la persona con todo los ingredientes anteriormente sealados,ahi se hace circulo de
efun,se coloca a la persona dento de ello,este circulo se hace alrededor de la persona,detras de la persona
y dentro del circulo se coloca los paos primero el blaco y despues el negro, entonces se sopla oti y se
levanta el canto de invocacion de IKU MAKUAO.
AWA ELE LELE IKU IKU MAKUAO,AWA LELE IKU IKU MAKUAO fulano de tal BOYEBE IKU
IKU MAKUAO.
Entonces se le da obi a la espalda, dandole cuenta a IKU MAKUAO,despues que se alla respondido se
coge el pollito se le pone sobre la leri y se reza lo siguiente:
OBAIKU BABA YENYERE OMO OBARAYE IKU SEGURE EFUN,SEGUERE IKU,SEGUERE
ARO SEGUERE EYO, SEGUERE OFO,SEGURE BERELADE OFERE IRE OBEKEYE OFE DE MI
OBAIKU.
Entonces empieza arezar los 16 meyis rezando entre ellos el siguente suyere OYIYI ENI MAKUAO
ABUKENKE IFA UNSONO ARERE OYIYI DE KUNDE fulano de tal.
Despues de los meyis se rezan los siguientes signos de la tela,este es dando la persona vuelta a la derecha
dentro del circulo,sobre si misma,entonces se reza los siguientes ante de dar eyebale:
IYA UMBO YENARE KAOBE KOETO UMBO KAYE FORIBALE IYAMI
A continuacin se para a la persona y se mata el pollito,echando sobre los signos de la tela y por ultimo
sobre de la tela y por ultimo sobre la nunca de la persona.
27
IKU LENGO MI OTUN LENGO MI ORUN

ARUN LENGO MI ORUN.
Posteriormente se le dice a la persona que se aleje sin correr y cuando se va alejando se levanta el canto
llamando a Orun Makuao.
BABA ORUN LALAO IYA ORUN LALAO
ABOLEKUN LELE ABOLEKUN LELE
BABA KORIBO IKU EGGUN
ABOLUKUN LELE AFEFE AKUALE AKUALELE
AFEFE YARE BOGBO EGGUN IYE DE FULANO DE TAL AFEFE LONA
UBOWA NI INUYEN IKU MAKUAO.
Entonces se da obi para saber si eboada y se aleja dejando todo alli.
28
7. OBI OMI TUTO A ORUNMILA.

Debo aclarar que, en el caso de la Deidad ORUNMILA, el darle OBI OMI TUTO debe estar
representado por dos Awos o Babalawos, representado por el mayor que se pondr en el lado derecho y el
menor en el lado izquierdo, y cada uno tirar 4 pedazos de OBI (coco), que sern colocados en platos.
1er Paso:
Se situar la sopera de ORUNMILA sobre su tablero en el piso y se colocar de frente a la salida del Sol.
Ya colocado en el piso, se pondrn los siguientes elementos: 1 estera, 2 platos o candelabros para colocar
las velas, 2 platos donde se situarn los cocos, una moneda de plata, 1 jcara con agua.
La forma de colocar cada cosa se ver en el siguiente diagrama:
29
2do Paso:
Ya cuando todo este preparado, el Aw mayor, que estar arrodillado en el lado derecho, tomar las dos
velas apagadas y se las cruzar en los brazos y rezar OJUANI IROSO.
Traduccin:
REZO:
AWO IKU KU
Adivino de la oscuridad
AWO ITANA
Adivino de la claridad
MA FUN ASHE
Constantemente dan facultad.
Despus de esta operacin, el Awo mayor prender las velas, con el siguiente Suyere (canto):
SUYERE
ORISHA AWO IKU KU

ORISHA AWO IKU KU
ORUNMILA ITANA MEJI
LOBI MI KA ORINA
ORISHA AWO IKUKU
Traduccin:
Santo adivino de la oscuridad

ORUNMILA con dos velas
en lo alto yo alrededor de la
cabeza ilumino Santo adivino
de la oscuridad
30
Coro:
OSHEMINIE, dir lo mismo.
3er Paso:
Se destapa a ORUNMILA, dndole 3 golpes y diciendo "AGO" y se proceder por el Aw mayor a

llamarlo con el siguiente Suyere:
SUYERE:
IFA JI ORUNMILA
BI OLO LOKO --> Esta palabra se va sustituyendo
ILE LOJA, LODE, LOKE, etc.
Coro:
KI O WA LE O
Traduccin:
If despierta a ORUNMILA
Si Ud. fue al campo ---> Plaza, caceria,
debera venir a la casa. loma,
etc.
31
Pondrn los cocos en el piso y el mayor tirar la moneda en el suelo, sonndola, y comenzar a
MO-JUBA (ver 1.1 MO-JUBA). Terminado de MO-JUBAR o rendirle homenaje a las Deidades
superiores y antepasados, se le har el rezo a ORUNMILA (ver 2.16 Rezo a ORUNMILA).
Posteriormente el mayor le dar cuenta a ORUNMILA, quin le est dando el OBI OMI TUTO y en
compaa de quin, y le dar conocimiento de lo que se va a hacer.
4to Paso:
El Aw mayor dir entonces OSHE BILE y el menor lo realizar (ver 1.2 OSHE BILE). Debo aclarar que
antes de rezar OSHE BILE, el menor rezar lo siguiente:
REZO: OGBE DI KAKA OGBE DI LELE ADIFAYOKO BARABANIREGUN ADIFAFUN

OSHUN, ADIFAFUN OGUN OBINI,
OGBE SA YEYE MATEO AFEFE LO SALU OBOLODE AWALODA LO IKIN.
Despus de realizar el OSHE BILE, los Awoses levantarn los cocos con la mano derecha y los pasarn
sobre ORUNMILA y el mayor de los Awoses cantar:
SUYERE:
SHORO DIDE ORUNMILA

OBI MO FIYE
Traduccin: Aprate y prate, ORUNMILA

El coco yo giro para preguntar.
El coro contestar:
SHORO DIDE
OBI MO FIYE
32
Despus se realiza esta misma operacin pero con los cocos en la mano izquierda.
A continuacin, se tomarn dos cocos en cada mano y extendindolas hacia arriba, tanto el Aw mayor
como el menor y a la voz del mayor, que dir:
OLORDUMARE OBI MO FIYE

Coro:
SHORO DIDE OBI MO FIYE
OLOFIN OBI MO FIYE

Coro:

OLORUN OBI MO FIYE
Como podrn ver, se le estar dando cuenta a las principales Deidades que viven en el Cielo.
Despus se tomarn los cocos en cada mano y tocando o dando golpes suaves en el piso, y a la voz del
mayor de los Awoses:
ODUDUWA OBI MO FIYE

Coro:
INLE OGUERE OBI MO FIYE

Coro:
33
APOKOYERI OBI MO FIYE

Coro:
Coro:
OANLA OBI MO FIYE

Aqu se le da cuentas a las Deidades principales de la Tierra. Despus se tocarn todas las partes del
OPON IFA (Tablero).
ELERI OPON OBI MO FIYE

Coro:
ELESE OPON OBI MO FIYE

Coro:
OTUN OPON OBI MO FIYE

Coro:
OSI OPON OBI MO FIYE

Coro:
ATEBA BEYE OBI MO FIYE

Coro:
34
5to Paso:
Se colocaran los cocos en el piso y el mayor dir:
Traduccin:
ILE MO OKO O
Tierra, yo te saludo.
A PEYE
Nosotros convocamos para preguntar.
Esto se realiza tocando los cocos y el piso.
Despus, tocando a ORUNMILA, se dir:

Traduccin:
ORUNMILA MO OKO O
A PEYE
ORUNMILA, yo te saludo.
Nosotros convocamos para preguntar.
6to Paso:
Se levantarn los cocos y se presentan o persignan (ver 1.3 Persignacin) y despus de presentado se
intercambian dos pedazos de coco entre los awoses oficiantes.
Despus, se presentarn los cocos a los puntos cardinales (ver 1.7). Ya presentados los cocos a los puntos
cardinales, se dir tres veces OBI A ORUNMILA y se tirar hacia adelante.
El coco de ORUNMILA se har de un solo tiro, buscando el mensaje que dice. En caso que d OGUNDA
MEJI (o ETAWA MEJI), se cantar el siguiente Suyere:
SUYERE:
OYU DEDE AWARA WARARIFE

35
OBI MODUPUE ORUNMILA YEYETA

OYU DEDE AWARA WARARIFE
OBI MODUPUE ORUNMILA YEYETA
Y se procede a cantar:
SUYERE:
ORULA MA BORU
ORULA MA IBOJE
ORULA MA IBOSHESHE
Traduccin:
ORUNMILA constantemente los sacrificios fueron ofrecidos.

ORUNMILA constantemente los sacrificios fueron realizados.
ORUNMILA constantemente los sacrificios fueron satisfactorios.
OLUWO MA BORU
OLUWO MA IBOJE
OLUWO (Mayor de los adivinos)
OLUWO MA IBOSHESHE
OJUBONA MA BORU
OJUBONA MA IBOJE
OJUBONA (Quien mira y gua el
OJUBONA MA IBOSHESHE
camino)
APETEVI MA BORU
APETEVI MA IBOJE
APETEVI (Quien llama la simiente

36
APETEVI MA IBOSHESHE
de If)
AMOSUN MA BORU
AMOSUN MA IBOJE
AMOSUN (Conoce los sueos)
AMOSUN MA IBOSHESHE
AMORO MA BORU
AMORO MA IBOJE
AMORO (Conoce las palabras)
AMORO MA IBOSHESHE
APEJE MA BORU
APEJE MA IBOJE
APEJE (Quien llama)
APEJE MA IBOSHESHE
Despus, el mayor dir:
Traduccin:
ODU
Coro:
ERUALE
OSHUN MORI
Coro:
Figura o signo.
Esclavo de la clave
OSHUN yo te veo
YEYE O
Madre
IYAYAN
Madre de la controversia
37
Coro:
Coro:
ERUALE
Esclavo de la clave
OBANLA
Rey mayor
ERUALE
Esclavo de la clave
Despus se reza:
MO WA AIYE, MO WA GUN, AWA NI YE,

ILE KOBU, YE GBE MI IRE, ORUNMILA
IBORU, IBOYA, IBOSHESHE IRE YENYE MI.
38
8. LA GENEALOGIA DE IFA. LOS 16 APOSTOLES PRINCIPALES.
Hay 16 Apstoles principales (Olodus) de ORUNMILA y de ellos en su combinacin salen 240 Omoluos
o hijos de estos Olodus.
A continuacin describimos el orden de antiguedad de los 16 Reyes u Olodus.
1- EJIOGBE u OGBE MEJI
2- OYEKU MEJI
3- IWORI MEJI
4- ODI MEJI
5- IROSO MEJI
6- OJUANI MEJI
7- OBARA MEJI
8- OKANA MEJI
9- OGUNDA MEJI
39
10- OSA MEJI
11- IKA MEJI
12- OTRUPON MEJI
13- OTURA MEJI
14- IRETE MEJI
15- OSHE MEJI
16- OFUN MEJI
40
ORDEN SEORIAL O DE ANTIGUEDAD DE LOS 256 ODU.
1- EJIOGBE
8- OKANA MEJI
15- OSHE MEJI
I I
II II
I I
I I
II II
II II
I I
II II
I I
I I
I I
II II
2- OYEKU MEJI
9- OGUNDA MEJI
16- OFUN MEJI
II II
I I
II II
II II
I I
I I
II II
I I
II II
II II
II II
3- IWORI MEJI
10- OSA MEJI
I I
17- OGBE YEKU
II II
II II
II I
II I
II I
II II
II I
41
4- ODI MEJI
11- IKA MEJI
II II
18- OGBE IWORI
II I
II II
I I
II II
II II
I I
II II
II I
5- IROSO MEJI
12- OTRUPON MEJI
II II
I I
II II
II I
II II
II I
II II
II II
I I
6- OJUANI MEJI
13- OTURA MEJI
II II
I I
II II
II II
I I
II I
II I
19- OGBE ODI
20- OGBE IROSO
42
7- OBARA MEJI
14- IRETE MEJI
II I
II II
II I
II II
II II
I I
II II
I I
22- OGBE OBARA
29- OGBE IRETE
I I
I I
II II
II I
I I
II II
II I
II I
I II
II I
I I
I II
23- OGBE KANA
30- OGBE OSHE
II I
I I
I II
II I
II I
II II
II I
I I
II II
I I
II I
II II
21- OGBE OJUANI
36- OYEKU OJUANI
37- OYEKU OBARA
43
24- OGBE OGUNDA
31- OGBE FUN
I I
II I
II II
I I
I I
II II
I I
II I
II II
II I
I I
I II
25- OGBE OSA
32- OYEKU OGBE
II I
I II
I II
I I
I II
I II
I I
I II
I II
I I
I II
II II
26- OGBE IKA
33- OYEKU IWORI
II I
II II
II II
I I
I II
I II
II I
II I
I II
II II
I II
I II
38- OYEKU OKANA
39- OYEKU OGUNDA
40- OYEKU OSA
44
27- OGBE OTRUPON
34- OYEKU ODI
II I
I II
II II
II I
II II
I II
I I
II II
II II
II I
I II
II II
28- OGBE OTURA
35- OYEKU IROSO
I I
I II
II II
II I
I II
II II
I I
II II
I II
I I
II II
II II
43- OYEKU OTURA
50- IWORI IROSO
I II
I II
II II
II II
II
I II
II
I II
I II
41- OYEKU IKA
42- OYEKU OTRUPON
57- IWORI OTRUPON
II II
45
44- OYEKU IRETE
51- IWORI OJUANI
I II
II II
I II
II
II
II II
I II
I II
45- OYEKU OSHE
I II
I II
52- IWORI OBARA
I II
I II
I II
II II
II
I II
II
II
II II
II II
46- OYEKU OFUN
58- IWORI OTURA
59- IWORI IRETE
I II
53- IWORI OKANA
II II
II II
I II
II
II
II II
II
I II
I II
60- IWORI OSHE
I II
II II
46
47- IWORI OGBE
54- IWORI OGUNDA
I II
I II
II II
II
I II
II II
48- IWORI OYEKU
I II
55- IWORI OSA
II II
II II
II
I II
II
I II
II II
I II
49- IWORI ODI
56- IWORI IKA
63- ODI OYEKU
II II
II
II
II II
II
II
II II
II II
II
62- ODI OGBE
I II
I II
61- IWORI OFUN
47
64- ODI IWORI
II
71- ODI IKA
II
I II
I II
II
I II
II II
II II
II
II
II II
II
78- IROSO OYEKU
65- ODI IROSO
72- ODI OTRUPON
II
I II
II II
II II
I II
II
II
II
66- ODI OJUANI
II
I II
II II
73- ODI OTURA
80- IROSO ODI
II II
II II
II
I II
I II
II II
I II
79- IROSO IWORI
48
67- ODI OBARA
74- ODI IRETE
81- IROSO OJUANI
II
II II
I II
II
II II
II II
68- ODI OKANA
II
I II
I II
75- ODI OSHE
82- IROSO OBARA
II II
II II
II
II II
I II
II II
II
69- ODI OGUNDA
II II
76- ODI OFUN
II
I II
I II
II
I II
II II
II II
II
I II
II
83- IROSO OKANA
49
70- ODI OSA
II
77- IROSO OGBE
84- IROSO OGUNDA
I II
I II
I II
I II
I II
II II
85- IROSO OSA
92- OJUANI OGBE
II
I II
I II
I II
I II
I II
I II
II
86- IROSO IKA
93- OJUANI OYEKU
II
II II
II II
II II
I II
II II
II
II II
II
99- OJUANI OGUNDA
100- OJUANI OSA
50
87- IROSO OTRUPON
94- OJUANI IWORI
II
II II
II II
II
I II
I II
I II
II
II II
II
II
88- IROSO OTURA
95- OJUANI ODI
I II
II II
II
II II
II II
I II
II
I II
II
89- IROSO IRETE
96- OJUANI IROSO
II
I II
I II
I II
II II
II II
II
II II
II
101- OJUANI IKA
102- OJUANI OTRUPON
103- OJUANI OTURA
51
90- IROSO OSHE
97- OJUANI OBARA
I II
I II
II
II II
I II
I II
II
II
II II
II
91- IROSO OFUN
98- OJUANI OKANA
II
II II
I II
II II
II II
II II
II
I II
II
104- OJUANI IRETE
105- OJUANI OSHE
52
106- OJUANI OFUN
113- OBARA OKANA
II II
II
I II
II II
II II
II
II II
I II
I II
II II
107- OBARA OGBE
114- OBARA OGUNDA
II
I II
I II
I II
I II
II II
I II
II II
I II
108- OBARA OYEKU
II
121- OBARA OFUN
I II
II
120- OBARA OSHE
115- OBARA OSA
I II
II II
I II
I II
II II
I II
I II
II II
I II
122- OKANA OGBE
53
109- OBARA IWORI
II
116- OBARA IKA
II
II II
I II
I II
II II
I II
II II
II II
II II
II II
II
110- OBARA ODI
117- OBARA OTRUPON 124- OKANA IWORI
II II
II II
II II
I II
II II
I II
I II
I II
II II
II
111- OBARA IROSO
II
118- OBARA OTURA
II II
II II
II II
I II
II II
II II
I II
112- OBARA OJUANI
II II
125- OKANA ODI
I II
I II
II
123- OKANA OYEKU
119- OBARA IRETE
I II
I II
I II
126- OKANA IROSO
54
I II
II II
II II
I II
I II
II
127- OKANA OJUANI
134- OKANA IRETE
II II
I II
II II
I II
I II
II II
II
II II
128- OKANA OBARA
135- OKANA OSHE
I II
I II
II
II II
II II
II
II II
I II
II
II
129- OKANA OGUNDA
136- OKANA FUN
II II
I II
I II
II
I II
II II
II
II
II II
142- OGUNDA OJUANI
I II
I II
141- OGUNDA IROSO
143- OGUNDA OBARA
55
130- OKANA OSA
137- OGUNDA OGBE
II II
II
I II
II
I II
II
I II
131- OKANA IKA
I II
138- OGUNDA OYEKU
II II
II
II
I II
II
II II
II
II
II II
144- OGUNDA OKANA
145- OGUNDA OSA
I II
132- OKANA OTRUPON 139- OGUNDA IWORI
II II
II
II
II II
I II
II
II
II II
133- OKANA OTURA
146- OGUNDA IKA
II II
140- OGUNDA ODI
I II
II
II II
II
II
147- OGUNDA OTRUPON
56
I II
II
I II
148- OGUNDA OTURA
II II
155- OSA ODI
I II
II II
II
II
II
II
I II
II
149- OGUNDA IRETE
156- OSA IROSO
I II
II
II
II
I II
II
150- OGUNDA OSHE
162- OSA OTRUPON
163- OSA OTURA
I II
157- OSA OJUANI
II II
I II
II
II
II
II II
164- OSA IRETE
57
151- OGUNDA FUN
158- OSA OBARA
II
I II
II
II
II
II
I II
II
II
152- OSA OGBE
I II
159- OSA OKANA
I II
II II
II II
II
II
II
153- OSA YEKU
II II
I II
I II
II
II
I II
II
II
I II
II II
167- IKA OGBE
161- OSA IKA
II II
I
166- OSA FUN
160- OSA OGUNDA
154- OSA IWORI
165- OSA SHE
168- IKA OYEKU
II II
II
I
58
II
II II
II
II
II II
169- IKA IWORI
176- IKA OSA
II II
II II
183- OTRUPON OYEKU
II II
II II
I II
I II
II
II II
I II
II II
170- IKA ODI
177- IKA OTRUPON
I II
II II
II II
II
II
I II
II II
I II
I II
II II
171- IKA IROSO
I II
I
II II
178- IKA OTURA
I II
II
184- OTRUPON IWORI
185- OTRUPON ODI
I II
II II
II II
I II
II
II II
I II
I II
59
172- IKA OJUANI
179- IKA IRETE
186- OTRUPON IROSO
II II
I II
I II
II
I II
I II
II II
II
I II
I II
II II
173- IKA OBARA
180- IKA OSHE
187- OTRUPON OJUANI
I II
I II
II II
II
II
II II
II II
I II
II II
II II
I II
174- IKA OKANA
181- IKA FUN
II II
II II
II
188- OTRUPON OBARA
I II
II II
II II
II II
II
I II
I II
II II
175- IKA OGUNDA
182- OTRUPON OGBE
I II
I II
II II
I II
II II
189- OTRUPON OKANA
60
I II
II
II II
I II
I II
190- OTRUPON OGUNDA 197- OTURA OGBE
I II
II
I II
I II
II II
II
II II
191- OTRUPON OSA
198- OTURA YEKU
II II
II
I II
II II
I II
II
I II
II
II
192- OTRUPON IKA
II
205- OTURA OGUNDA
199- OTURA IWORI
204- OTURA OKANA
II II
II
I II
I II
I II
II
II II
II
206- OTURA OSA
61
193- OTRUPON OTURA 200- OTURA ODI
I II
II
II II
II II
II
II
I II
II
I II
194- OTRUPON IRETE 201- OTURA IROSO
I II
I II
I II
II II
II
II
I II
II
II
195- OTRUPON OSHE
II
I II
II
II II
II II
II
II II
196- OTRUPON OFUN
II II
I II
II II
208- OTURA TRUPON
202- OTURA OJUANI
207- OTURA IKA
209- OTURA IRETE
I II
203- OTURA OBARA
210- OTURA OSHE
II II
62
II
II
I II
II
II
211- OTURA FUN
II
218- IRETE OBARA
I II
II
II
II
II II
II
212- IRETE OGBE
I II
II
219- IRETE OKANA
II
II
II
I II
II II
II II
213- IRETE OYEKU
220- IRETE OGUNDA
II
I II
II
I II
II
226- IRETE OFUN
II
II II
225- IRETE OSHE
227- OSHE OGBE
I II
63
214- IRETE IWORI
221- IRETE OSA
II
II
II
II II
I II
II II
II
II
II II
215- IRETE ODI
222- IRETE IKA
229- OSHE IWORI
II
II
II
I II
II II
II II
II
216- IRETE IROSO
II II
223- IRETE OTRUPON 230- OSHE ODI
II
II
II II
II II
II
228- OSHE YEKU
I II
II
217- IRETE OJUANI
II
I II
224- IRETE OTURA
II
II
II
I II
231- OSHE IROSO
64
I II
I II
II
II II
65
232- OSHE JUANI
II
239- OSHE OTURA
I II
II II
II II
I II
II II
II
II II
II II
II
I II
I II
235- OSHE OGUNDA
I II
II
241- OSHE FUN
248- OFUN OBARA
I II
II
II II
II
242- OFUN OGBE
I II
II II
II
247- OFUN OJUANI
I II
I II
II
II II
I II
II
240- OSHE IRETE
234- OSHE OKANA
II
II
I II
II
II II
I II
233- OSHE OBARA
246- OFUN IROSO
249- OFUN OKANA
I
66
II II
I II
I
236- OSHE OSA
II
II II
I
243- OFUN YEKU
II II
I II
I II
II
II II
I II
II
II
I II
237- OSHE IKA
II
244- OFUN IWORI
II II
II II
I II
II
I II
I II
II
II II
238- OSHE OTRUPON
II
II II
II
II II
II II
251- OFUN OSA
245- OFUN ODI
I II
250- OFUN OGUNDA
252- OFUN IKA
II II
I
II II
II
67
253- OFUN OTRUPON
II II
II
254- OFUN OTURA
I II
II
I II
I
I II
I II
II II
II
255- OFUN IRETE
256- OFUN SHE
I II
II
I II
II
68
9. IRESES Y LOS OSOBOS.
1- IRE ARIKU O AIKU .......... Bien por no haber muerte, no ver la muerte.
2- IRE ASHEGUN OTA ........... Bien por vencimiento de dificultades o enemigos.
3- IRE BUYOKO ................ Bien de asentamiento (en la casa, trabajo, en la vida, en la tierra, etc.)
4- IRE SUSU .................. Bien de mejora poco a poco de posicin, salud, situacin.
5- IRE OSHA WARIN OYA ........ Bien por piedra de Santo.
6- IRE AYE ................... Bien por dinero.
7- IRE FUARA ................. Bien por la tierra, mientras ms se le d comida a la tierra, ms bien tendr.
8- IRE LASHERE ............... Bien por la providencia. Las cuatro esquinas.
9- IRE TOYADE EDI ............ Bien por la calle.
10- IRE ITA META YAGADA ...... Bien por la esquina se le da de comer a las cuatro esquinas.
11- IRE KOKONI FUYE .......... Bien por los animales (tenerlos). Tiene que hacer EBO.
12- IRE EGUN MEYINLAYE ....... Bien por los cuatro vientos. Hay que ver EGUN, OSHA,
ORUNMILA es quien lo trae y ver que quiere.
13- IRE TONTI IBI ............ Bien por el coco a EGUN. Ver que quiere.
14- KONTONIUKU ............... Un muerto quita a otro.
15- IRE OTOKUN ............... Un bien que viene de repente.
16- IRE ASENIO SAWIWO ........ Un bien de obediencia a los Santos.
17- IRE OSHA LARISHE ......... Bien por la voz de un Santo (recibirlo y darle de comer 4 patas).
18- IRE OYETE BILARI ......... Bien por OYA (darle coco).
19- IRE OTONOWA .............. Bien que siempre hay que hacer Santo.
20- IRE ARIYA KOOSHA ......... Bien por fiesta de Santo.
21- IRE ELESE KIRIN INELU .... Bien por viaje (preguntar si YANYOKO, si est asegurado).
22- IRE ABILONA .............. Bien por los caminos abiertos de la persona (darle de comer a Eshu y a la
calle).
69
23- IRE ILE SHOTOTO WENWE .... Bien por tener casa y comida, pero falta amor.
24- IRE ARUN ................. Bien por estar enfermo (Este IRE naci en ODI MEJI).
25- IRE AYE IKU .............. Suerte de anular la muerte.
26- IRE ALO OYE .............. Bien por la inteligencia.
27- IRE OMA .................. Bien de inteligencia.
28- IRE ONIYE ................ Bien por la memoria.
29- IRE ISHOWO ............... Bien por el comercio.
30- IRE FISHI TIRE ........... Lo mismo est bien que mal.
31- IRE DE WUANTO OLOKUN ..... Una suerte o bien que le viene por el mar.
32- IRE BETANS ............... Bien por la bondad.
33- IRE BALBAYE .............. Bien por el aire.
34- IRE IRE NISIDENI ......... Bien pero malo.
35- IRE ALEJERE .............. Bien que est en el campo.
36- IRE ALEYO ................ Bien de suerte por el da.
37- IRE AYERE ................ Bien de suerte por la noche.
38- IRE OSHON KELATU ......... Bien por un resguardo.
39- IRE SILEMU ............... Bien por ser inmune al peligro.
40- IRE IRE AVILA LAFIA ...... Bien por el camino de la felicidad.
41- IRE ADEDE ORDEN .......... Bien por la libertad.
42- IRE IRE AWESI ............ Bien por la inteligencia y la obediencia.
43- IRE ADEDE WA ............. Bien poco a poco.
44- IRE IKU .................. Bien por la muerte.
45- IRE ELEDAD AWANTOLOKUN ... Bien de suerte completa.
46- IRE AARE YUNODI .......... Bien por dar fin a los chismes.
47- IRE AYE .................. Bien de prosperidad.
70
48- IRE SIGUAJU .............. Bien completo de todo.

49- IRE OMO .................. Bien por un hijo.
50- IRE OSHINSHIN ............ Bien por el trabajo.
51- IRE OBINI ................ Bien por una mujer.
OSOBO:
1- IKU SUAYON ................ Muerte de repente.

2- IKU ADO ................... La muerte detrs.
3- IKU OTONOWA ............... La muerte por el medio circundante.
4- IKU LESE OSHA, ORISHA, EGUN La muerte por desobediencia al Santo, Orishas, Muerto.
5- IKU OSOKU ................. La muerte por suicidio.
6- IKU RO .................... La muerte por accidente.
7- IKU NI IKU ................ La muerte segura.
8- IKU XIMU LULE ............. La muerte por colapso.
9- IKU LESE ELEDA ............ La muerte por su yo (ORI).
10- IKU LOWO OTEARAYE ........ La muerte por conspiracin.
11- IKU LOWO IKA ARAYE ....... La muerte por brujeria.
12- IKU LOWO EGUN ............ La muerte por un muerto.
13- IKU LOWO OKUNI/OBINI ..... La muerte por hombre o mujer.
14- IKU FITIBO ............... La muerte inesperada.
15- IKU INTORI SHEPE ......... La muerte por maldicin.
16- ARUN EDIMO ............... La enfermedad incurable.
17- ARUN NA .................. La enfermedad instalada.
71
18- ARUN DI .................. La enfermedad congnita.

19- ARUN TIKU SARA ........... La enfermedad o malestar indefinido.
20- ARUN LESE OSHA ........... La enfermedad por un Santo.
21- ARUN LESE ALALEYO ANUGBO . La enfermedad por desobediencia con el ngel de la Guarda.
22- ARUN ELIOSA .............. La enfermedad por Dios.
23- AIYAN .................... La ansiedad.
24- AMALA BUDU ............... Las murmuraciones.
25- AKOBA .................... Embrollo.
26- ARUIYE ................... Susto.
27- EYO ...................... Discusin.
28- IKA ARAYE ................ Maldad.
29- IGBAMBADA ................ Revs en la fortuna.
30- ADAGUROJIONA ............. Catstrofe en el juego.
31- IBERU .................... Miedo.
32- IPONJU ................... Miseria.
33- OPA LAYE ................. Problema de justicia.
34- OMU ...................... Celos.
35- ONI IBERU ................ Nerviosismo.
36- ONILARA .................. Prdida de la libertad con respecto a la justicia.
37- AVILA .................... Prdida de la libertad con respecto a la moral, social, pasin.
38- TIYA TIYA ................ Bronca.
39- DALE ..................... Traicin.
40- OFO ...................... Prdida.
41- ONA ...................... Azote.
42- BANGULA .................. Brujera.
72
43- TIYA TIJA ................ Broma.

44- EGBA ..................... Parlisis.
73
10. RELACION DE LAS HIERBAS

APLICACIONES MEDICINALES.
DE
IFA
LAS HIERBAS DE IFA Y SUS NOMBRES.
1- EWE ATIPONLA ..................... Tostn.
2- EWE PAPISAME ..................... Verdolaga.

3- EWE ODUNDUN ..................... Prodigiosa o Siempre Viva.
4- EWE PEREGUN ..................... Balloneta.
5- EWE ARABA
..................... Ceiba.
6- EWE ODON
..................... Alamo.
7- EWE TETENIFA ..................... Bleo blanco finito.

8- EWE TETE
..................... Bleo blanco corriente.
9- EWE TETELEGU ..................... Bleo morado.

10-EWE AKIOYO
..................... Albahaca mondonguera.
11-EWE OGUMA
..................... Maravilla.
12-EWE YENTOKO ..................... Coralillo.

13-EWE OBANYOKO ..................... Aguinaldo morado.
14-EWE ONIYOKO ..................... Coralillo.
15-EWE ALUKERESE ..................... Hiedra.
16-EWE ALIKPAIYU ..................... Caimito.
17-EWE OKIKAN
18-EWE YEYE
19-EWE ABERE
..................... Jobo.
..................... Ciruela amarilla.
..................... Romerillo.
20-EWE ABERODOFE ..................... Amor seco.

74
CANTOS
PARA
HACER
OSAIN.
21-EWE ERAN
..................... Hierba fina.
22-EWE ANATIKEKERE ................... Pata de Gallina.

23-EWE URO
..................... Salvia.
24-EWE YOKORE
..................... Patico de la Reina.
25-EWE AFOMA
..................... Curujey.
26-EWE BAIYEKU ..................... Yagruma.

27-EWE ELA
..................... Bejuco Ubi
28-EWE OO
..................... Romerillo cimarrn.
29-EWE OTO
..................... Caisimn.
30-EWE OSA
..................... Guacamayo francesa.
31-EWE TEOMODE ..................... Guabina Hierba hedionda.

32-EWE MISI MISI ..................... Mastuerzo.
33-EWE FIN
..................... Botn de Oro.
34-EWE FA
..................... Corazn de Paloma.
35-EWE KUYEKUYE ..................... Frescura.
36-EWE ORUJE
..................... Celestina azul.
37-EWE KOTORUJE ..................... Celestina blanca.

38-EWE TOTORUJA ..................... Hierba parada.
39-EWE ORISAOMA ..................... Hierba lechera o colorada.
40-EWE MOWO
..................... Bejuco lechero.
41-EWE ALADUN
..................... Orosun.
42-EWE ALAFIN
..................... Pega pollo.
43-EWE OPOTO
..................... Higo.
44-EWE ASHIBATA ..................... Platillo.

75
45-EWE OYOURO
..................... Lechugilla.
46-EWE ABAMODA ..................... Belladona.

47-EWE EFERIN
..................... Albahaca fina o verde.
48-EWE OWURO
..................... Jacinto de agua
49-EWE IBAYU
..................... Paraiso.
50-EWE YENIPUAPUA .................... Albahaca morada.

51-EWE YINI
..................... Cundiamor.
52-EWE AYO
..................... Guacalote.
53-EWE ONO
..................... Giro amargo.
54-EWE ORAWE
55-EWE AGBE
..................... Gira.
56-EWE FUN
57-EWE IRE
..................... Vinagrillo.
..................... Hierba de la Plata.

..................... Jagey hembra.
58-EWE DAGURO
..................... Abrojo blanco.
59-EWE ATORI
..................... Mar Pacfico.
60-EWE AKOKO
..................... Pasiflora.
61-EWE YAGURA
62-EWE OSE
..................... Picadillo.
..................... Baobab.
63-EWE AYAN
64-EWE AKOWE
..................... Caoba.
..................... Paraguita.
65-EWE IWEREYEYE ..................... Peona (Las hojas).

66-EWE ATIOLOGBO ..................... Oreja de Gato.
67-EWE OSHEPOTU ..................... Malva blanca.
68-EWE YAMODE
69-EWE ORORO
..................... Malva blanca.

..................... Cordn de San Francisco.
76
70-EWE GLEN GLEN ..................... Guenguere.

71-EWE OMINI
..................... Berro.
72-EWE BANA
..................... Algarrobo.
73-EWE ONIBARA ..................... Meloncillo.

74-EWE BUYE
..................... Granada.
75-EWE SURE
..................... Cerraja.
76-EWE ORO
..................... Mango macho.
77-EWE PEREGUN TUPA .................. Cordobn.

78-EWE IMO OSHUN ..................... Helecho de Ro.
79-EWE AYEKOBALE ..................... Croto.
80-EWE OU
..................... Algodn.
81-EWE MA
..................... Farolito.
82-EWE AGOGO
..................... Campana blanca.
83-EWE AGUSI
..................... Almendra.
84-EWE EPERENAJA ..................... Anis de Espaa.

85-EWE AFERE
..................... Platanillo de Cuba.
86-EWE ITAUKO
87-EWE OMO
..................... Intamorreal.
..................... Uva gomosa.
88-EWE WEWE
89-EWE AFA
..................... Lengua de vaca.

..................... Man cimarrn.
90-EWE KOLERIKOLEMO .................. Mazorquilla.

91-EWE YONYON
92-EWE IROKO
..................... Filigrama.
..................... Teca africana.
93-EWE ERISHONI ..................... Hierba de la nia.

77
94-EWE JUEN
..................... Flor de Pascua.
95-EWE KAKASHELA ..................... Palo Ramn.

96-EWE MOKAGUN ..................... Alacrancillo.
97-EWE AAI
..................... Cucaracha.
98-EWE KARODO
99-EWE ARIKU
..................... Canutillo morado.

..................... Canutillo blanco.
100-EWE SHEWEREKUEKUE ................ Fosforito.

101-EWE YANTEN .....................
- HIERBAS DE CADA SANTO.
ELEGBA
Corojo
Aceitero
Zarzafran
Aj de Chile
Pendejera
Rabo de Zorra Lengua de Mujer Gira
Yaya
Mastuerzo
Caa Brava
Perejil
Ateje
Espartillo
Gringa
Aguacate
Cardo Santo
Bleo blanco
Maco
Paraiso
Rompe Saraguey
Algarrobo
Caimitillo
Sargazo
Albahaca
Hierba bruja
Aguinaldo morado
Grama de Caballo Guisaso de bara-
Helecho macho Jobo matienzo Lechera

Mejorana
Picapica
Resed
Yamao
Anam
coa.
Sabaleccin
Romerillo
Alacrancillo
Campana morada Caa de azcar Curujey

78
Ebano Carbonero Itamoreal
Salvadera
Guarina
OGUN
Aroma
Abrojo amarillo
Acana
Vicaria
Pomac
Lengua de vaca
Flor de muerto
Uva caleta
Hierba mora
Naranja agria
Aguacate
Aj de china
Aj guaguao
Ocalete
Guisazo de baracoa
Sabeleccin
Alamo macho
OSHOSI
Helecho hembra
Embelezo
Guama
OBATALA
Paraiso
Campana blanca
Mejorana
Canutillo blanco
Chirimolla
Toronja
Yantn
Gira maldicin
Lengua de vaca
Flor de mrmol
Flor de agua
Mango macho
Prodigiosa
Pin de botija
Sauco blanco
Zapatico de la Reina Hierba de Ans

79
OYA
Perejil
Mamey colorado
Ateje
Apastillo
Culantro
Cuperey
Yagruma
Ajinjible
Cordoban
Corojo
Grengue
Caimito morado
SHANGO
Algarrobo
Brusella
Hierba hedionda
Jaguey
Alamo
Genario
Mangle colorado
Trebol
Atiponla
Pin de botija
Canistel
Yagruma
Hierba buena
Masorquilla
Qimbomb
Palma
Cordobn
Salvadera
Malba
Malbat
Guacalote
Mar Pacfico
Siguaralla
Canutillo morado
Jobo
Aguacate
Peona
YEMAYA
Berbena
Aj dulce
Canutillo
80
Belladona
Ciruela
Gusima
Aguacate
Malanga
Paragita
Flor de agua azul

Lechuguilla
Cucaracha
OSHUN
Resedad
Abre camino
Flor de agua
Alacrancillo rosado
Himo macho
Platanillo de Cuba
Botn de oro
Calabaza
Almcigo
Mamey colorado
Culantrillo de pozo
Cundiamor
Pomarrosa
Guama de costa
Maravilla amarilla
Albahaca
Flor de muerto
Cerraja
Embelezo
Girasol
Ann
Guacamaya francesa
Jaboncillo
Hierba de la vieja
Romerillo
Sauco
Marilope
No me olvides
Zapote
Hierba de la nia
AGAYU
Ceiba
Toronjil
Cerraja
Mabat
Peregn
Colonia
Curujey
Ciguaraya
Abre camino
Alamo
Pitahalla
Sacusacu
Jobo
Maran
Salvadera
Peona
81
AZOJUANO (San Lzaro)
Apio
Vergonzosa
Aroma
Caisimn
Pendejera
Cardn
Cundiamor
Manto
Albahaca morada
Vinagrillo
Cupido
Estropajo
Apasote
Hierba de la vieja
Zarzaparrilla
JIMAGUAS (IBEYIS)
Chirimolla
Zapote
Guayaba
Zarzaparrilla
Mamey Santo Domingo
Rompe Zaragey
Guanabana
Naranja
Mango
Platanillo
Mamoncillo
Canistel
Ann
Pia
(Todas las frutas)
ORUNMILA
Mamey Santo Domingo

Maravilla
Mano de San Francisco
Cohollo de mariwo
Aceitunillo
Aguinaldo morado
Pia de ratn
82
- SUYERES DE OSANYIN (OSAIN)
1- KURU KURU BEKE

MARIWO OZAIN
MARIWOYE MARIWO
.................... IRETE UNTENDI
2- OZAIN KUKURU KUKURU

TIBIRI TIBIRI LAVONISBERA .................... IRETE UNTENDI
3- OZAIN KUKURU KUKURU GANGAN

OZAIN OBONIBOSHE GANGAN .................... OGBE SHE
4- ATIKPONLA IFA BURU

ATOKPONLA IFA BURU
IFA OMO IFA AWO IFA ILE
ATIKPONLA IFA BURU
.................... OGBE DI
5- OYIKI OYIKI OTALOMIO

OYIKI OYIKI OTALOMIO
OYIKI YIKI AGBADO AWO OKUMA
OYIKI OYIKI OTALOMIO
.................... IRETE YERO
6- EWE IRE BELODO EXE IRE BELODO

ABEROKO OMO EWE, EWE IRE BELODO .............. IWORI BOKA
83
7- BAN SEI SEMI

OZAIN LOMI LOMI BARA
OWIWI AGBA YEROKO
OWIWI AGBA TEWIWI
.................... OGBE UNLE
8- BOROKITI LAGBA TEREPO

BOROKITI LAGBA TEREPO
OPOPOLINO AGBA ELESE
BOROKITI LAGBA TEREPO
.................... ODI SHE
84
9- ABERO ABERO MA
ABERO ABERO MA
BOBALIO OLUWO OZAIN
ABERO ABERO MA MOWE
.................... IRETE UNTENDI
10- AWEDUN ABORA MAI

AWEDUN BORA MAI
BOBALIO OLUWO OZAIN
AWEDUN BERA MA MOWE
.................... IRETE UNTENDI
11- BABA IPONMODE

BABA IPONMODE
BOBALIO OLUWO OZAIN
BABA IPONMODE MOWE
.................... IRETE UNTENDI
12- IYA IPONMODE

IYA IPONMODE
BOBALIO OLUWO OZAIN
IYA IPONMODE MOWE
.................... IRETE UNTENDI
13- OZAIN AWE DADARA MADAO

OZAIN AWE DADARA MADAO
OZAIN ADAMIWO OZAIN ADAMAWO
AWE DADARA MADAO
.................... OSHE PAURE
85
14- AGBE MASI BOLOYO

AGBE MASI BOLOYO
BANTI OKEYO MARSIBOLOYU MANSIBOLOLO ......... OGUNDA FUN
15- ASHE AWO, ORI AWO, INSHE AWO

MOYUKAYO MANA OZAIN
.................... OGBE FUN
16- OBARA BOGBE IBODE

OBARA BOGBE IBODE
OZAIN MORAYE MORAYE
OBARA BOGBE IBODE
.................... OBARA BOGBE
17- EWE IKOKO, EWE IKOKO

LODAFUN ORUNMILA
EWE IKOKO
.................... BABA EJIOGBE
18- EWE TOMODE, EWE TOMODE

GUERE GUERE OMO LERI ORUNMILA
EWE TOMODE
.................... OSA RETE
19- EWE PANDIOMON, EWE PANDIOMON

ADIFAFUN ORUNMILA EWE PANDIOMON ............. OTRUPON MEYI
20- EWE AYO, EWE AYO

AYEWE FUN FIFUN
86
EWE AYO
.................... OSHE MIWO
21- OZAIN SESE NILEO SESE

OZAIN SESE NILEO SESE
ALAIKEKE SESE
OZAIN SESE NILEO SESE
.................... OSHE YEKU
22- OYU ORO, OYU ORO

BOGBO AWONI OZAIN
OYU ORO
.................... ODI ORO
23- SHAWERE KUEKUE FUMIWAO

SHAWERE KUEKUE FUMIWAO
ASHE OZAIN EWE
SHAWERE KUEKUE FUMIWAO .................... OTURA NIKO
24- EWE TETE LAMISAYE

EKUMA LAWA EWE OKUMA
(As todas las hierbas) .................... OTRUPON KANA
25- EWE OYEYE, EWE OYEYE

EWE OYEYE OKIKAN
OMOKAN ORO AWO EWE OYEYE .................... OYEKUN BATRUPON
26- ERI SEMI LA ISORO EGAN

87
ERI SEMI LA ISORO EGAN

EYE IBI LAYA TANI KINMBO
TANI LAKOSHA LOLOYU
ERI SAMI LA ISORO EGAN .................... IKA BEMI
27- EWE ODARA, EWE ODARA

EWE OZAIN IFA LA OMA
EWE ODARA
.................... IWORI OBERE
28- EWE ODUNDUN SHEKE

EWE ODUNDUN SHEKE
BORO BORO SHEKE SHEKE BORO
(Empezando por ELEGBA hasta ORUNMILA) ....... OFUN SHE
29- KUYE KUYE EWE FIN

KUYE KUYE EWE FA
.................... OBARA KASIKA
30- EWE FIN, EWE FA

OMO ALAWO KIKATE
.................... OBARA KASIKA
31- EWE OYUORO TOMI

TOMINEYEO TOMI
EWE ASHIBATA TOMI
TOMINIYEO TOMI
.................... OGUNDA TRUPON
88
32- MOYUN EWE MOSARAO

MOYUN EWE MOSARAO
EWE LOBIMI, EWE LOYAMI
MOYUN EWE MOSARAO
.................... OJUANI BOKA
33- NITA NITA NITA AWO

NITA NITA NITA AWO
IBA KIBAN KAMA IRE ODUN
NITA NITA NITA AWO
.................... OGUNDA MASA
34- OZAIN DEMU PARADIDEO

OZAIN DEMU PARADIDEO
.................... OGUNDA MASA
35- BODOMI BODOLA

OZAIN BODOLA ODOLA KINTA .................. OYEKUN BARATRUPON
36- EWE NILADIDEO, EWE NILADIDE

AWO POKO OSHA OZAIN DE MALE
EWE NILADIDE
.................... OTURA MEYI
37- OMODE KUYOFE, EWE SESE SESEFA

OMODE BUYOKO, OMODE KAYOSUN
OMODE KOGOFA BARABA
.................... ODI BARA

89
38- TANI LAGBA DIBARO

TANI LAGBA DIBARO
DIGBARO AYA PORO ESHIN
TANI LAGBA DIBARO
.................... OKANA MEYI
39- SOTUTO TARAWEYEYE

SOTUTO TARAWEYEYE
BABA DOGUN, BABA DOMA
SOTUTO TARAWEYEYE
.................... OSHE BILE
40- MOFE ASHE LASHE AWO

MOFE ASHE LASHE AWO
OYUORO KOGUMINI
MOFE ASHE LASHE AWO
.................... OGBE FUN
41- OZAIN TENTE LONILE

OZAIN TENTE LONILE
ATEBO LONILEO
MOFE AME LASHE AWO
.................... IWORI BOFUN
42- OZAIN SHIWIRI KUI KUI

OZAIN SHIWIRI KUI KUI
AUN FOREMILAE
90
ENI AUN OBI AUN

.................... OGBE TUMAKO
43- OZAIN SHIWIRI KUI KUI

EWE EFA EWE EYE
.................... OGBE TUMAKO
44- EWE OZAIN SHEBO, EWE OZAIN SHEBO

ASHE OZAIN ASHE BONIGBE
EWE OZAIN SHEBO
.................... OGUNDA KA
45- LEKE LEKE ODO, LEKE LEKE ODO

LEKE KUMBELORI IGUI OGBE BARA
LEKE LEKE ODO
.................... OGBE BARA
46- OZAIN TENTE MONI TENTE

OZAIN TENTE MONI TENTE
YAMA EDUN KOSHEDUN
IGUI ABERE ORUN
OZAIN TENTE MERI TENTE .................... OGUNDA YEKU
47- MOKUETI BARO

OROMINI OZAIN
MOKUETI BARO
91
OROMINO EWE
.................... OGUNDA TETURA
48- OZAIN AA KINI MAWE

OZAIN AA KINI MAWE
ELEYO ALABRIO, ELEYO, ELEYO
OZAIN AA KINI MAWE
.................... OGBE WEE
49- SHIRIRI WANWA

SHIRIRI WANWA
AWO NAMEYO, OZAIN KIWEYO .................... ODI OGUNDA
50- ISHEWOLA ISHEWOLA

OZAIN EDUN FOKAR SHEWOLA NIFE
ISHEWOLA ISHEWOLA
.................... OGBE DI
51- OZAIN BOMBO OZAIN BOMBO

SHEWOLA ELENI SHOKUTA
OZAIN BOMBO
.................... ASHE BARA
52- OZAIN BAKUEPEMI, OZAIN BOMBO

ELENU SHOKOTA, OZAIN BOMBO .................. OSHE BARA
92
53- OZAIN AYEGUNI, OZAIN BOMBO

ELENU SHOKOTA, OZAIN BOMBO .................. OSHE BARA
54- AGBADO, AGBADO, OZAIN MOLOSHINSHIN

KOSILE SHINSHIN OLU ORO .................... OJUANI BOKA
55- MAMURA MOFIYE

OZAIN MAMURA AGBALODE
.................... OGBE TUA
56- OZAIN BOWO NIKOKO

OZAIN BOWO NIKOKO
WALASHE MEYI SOKUTA
OZAIN BOWO NIKOKO
.................... IRETE YERO
57- OKO INLE YOMI

AGBONA MEYI YOMI
OSHINSHIN ILE YOMI
OZAIN BAKUBEYA MAYOROBA
OKO INLE YOMI
.................... IRETE YERO
58- TANI KINI OKAMI

OKAMI BABA OZAIN
KINI WOLOKUA
.................... IRETE YERO
59- OZAIN EWEWENI LAMUSIYE

93
OZAIN EWEWENI LAMUSIYE .................... OGUNDA KA
60- OZAIN SHEWELE WELE WELE CUNGUN

OZAIN SHEWELE WELE WELE AKUKO
PON MAROKO AREREWAO
PON MAROKO AREREO
.................... BABA EJIOGBE
61- OZAIN WERI WIRI OBA EWE

OZAIN WERI WIRI OBA EWE .................... OKANA TRUPON
62- OZAIN ELEYE OZAIN ELEYE

OBA EWE AWO FUNIYE
OZAIN ELEYE
.................... OKANA TRUPON
63- OZAIN BANKOKO, OZAIN BANKOKO

KUENKORO EWE ISHE ORUN
OZAIN BANKOKO
.................... OGBE TUA
64- OZAIN YOYOBI, OZAIN YOYOBI

EWE EWE EWOSI
OZAIN YOYOBI
.................... OSA LOFOREYO
65- OZAIN MANWA, OZAIN MANWA

BABA OMO AWO
OBASHE SA EWE, OZAIN MANWA .................. OTRUPON DI
94
66- OZAIN EWEDUN EWEDUN

KOMA INA, OZAIN EWEDUN .................... OSHE LEZO
67- OZAIN KUEN KUEN, OZAIN KUEN KUEN

OMO AWO AWOMOSHEBO
OZAIN KUEN KUEN
.................... OBARA SHE
68- BABA OZAIN MOWA NI LOWO

BABA OZAIN MOWA NI LOWO
KINI KINI EYIOSHE
BABA OZAIN KINI MOWA NI LOWO ................ OSHE TRUPON
69- OBEREKETE OBEREKETEWA

OBEREKETE OBEREKETEWA
OZAIN OLORI EWE
OBEREKETE OBEREKETEWA
.................... OBARA RETE
70- OZAIN BABA OOO OZAIN BABA OOO

OZAIN ELEMASHE OBA EWE
OZAIN BABA OOO
.................... IWORI YEKU
71- OZAIN KILODE, OZAIN KILODE

OKAMU BABASHIRE
95
OZAIN KILODE
.................... OSA LOFOBEYO
72- BAKE OMA IYA OMA

BAKE OMA IYA OMA
EWE OZAIN WAKO
BAKE OMA IYA OMA
.................... IKA PAURE
73- OZAIN BARUKAN, OZAIN BARUKAN

LERI NI AWO, OZAIN BARUKAN .................. IKA SA
74- OZAIN KINI KINI IFA MOWA

OZAIN KINI KINI IFA MOWA
ORISAYE OTI OZAIN LAYE
OZAIN KINI KINI IFA MOWA .................... ODI KA
75- EKO MOKI AGBA, EKO MOKI AGBA

OZAIN NILODEO, EKO MOKI AGBA ................ OSA LOFOBEYO
76- MAMBA OZAIN LUMAMBA LODE

MAMBA OZAIN LUMAMBA LODE
OZAIN EKO, MAMBA LUMAMBA LODE ............... OFUN FUNDA
77- OZAIN ONI BOMBOSHE

OZAIN ONI BOMBOSHE
BANGO EDUN ARA BELE
96
OZAIN ONI BOMBOSHE
.................... EDIBRE
78- BABA OZAIN OMOLOYU

BABA OZAIN OMOLOYU
OROFUN OZAIN AFEMOYU
BABA OZAIN OMOLOYU
.................... OYEKUN WORI
79- EKUTE PARAMAO

OLOGBO KOWA ILE
.................... IWORI BOSA
80- OZAIN KOSHEYU

OZAIN KOSHEYU
OLUWO SARAKO OZAIN AWAKO
OZAIN KOSHEYU
.................... OGBE WEE
97
81- IROKO AYEO, IROKO AYEO

TETE OKUO OKU AGBA UNSHESHE ................. IRETE MEYI
82- IROKO DILOYU, IROKO DILOYU

KAKA KIMI KUMARE EWE
IROKO DILOYU
.................... OFUN NAGBE
83- OZAIN ABINU FOYU

OZAIN ABINU FOYU
IROKO AA, IROKO AA
OZAIN ABINU FOYU
.................... IKA DI
84- OZAIN LORI YOKO OMO OKETE

AYA EKUN IMANSA
OLOMA INSHE AWO MA INSHE
OZAIN LORI YOKO OMO OKETE ................... OGBE TUA
102- SHEMI SHEMI SHE LARIO

SHEMI SHEMI SHE LARIO
BOLO KIMBOLO OYU LOKOYU
SHEMI SHEMI SHE LARIO .................... OSA YEKU
103- AKUKO FUNFUN PAMILAWA AKUKO

OZAIN TIMBELORUN TIMBELAYE ................. OKANA MEYI
98
104- AKUKO KERE KERE

OYU MAI MAI
AKUKO LAMIWO ADIE FUN FUN .................. OKANA MEYI
105- OZAIN AGBADO OMIROKO

OZAIN AGBADO OMIROKO
ASHE KOYARE ADESHERALE
OZAIN BELUYE OMIROKO
.................... OKANA MEYI
106- OZAIN BELUYE OMIROKO

ASHE KOMALE ADABASHEBALE
.................... OKANA MEYI
107- OYOBO OYOBO OZAIN KUMAMBO

OZAIN AWAYE
OYOBO OYOBO OZAIN KUMAMBO .................. OTRUPON MEYI
108- OZAIN OGUN GUN IRE

AYARE ATA EPO, KANIO KAN ERE
AGBANIO OZAIN WENILAYE .................... OKANA TRUPON
99
109- OZAIN AYEGUI KOROPO

IRO IRO IROLAYE IRO
.................... OSA TRUPON
110- OZAIN OBEDE KOROPO

IRO IRO IROLAYE IRO
.................... OSA TRUPON
111- OZAIN EYEWIN BAMI

IRO IRO IROLAYE IRO
.................... OSA TRUPON
112- OZAIN FARA, OZAIN FARA

KINI KINI YANI EBO
OZAIN FARA
.................... OSA JUANI
113- OZAIN FARA, OZAIN FARA

OZAIN OI MORA, OZAIN FARA ................. OSA JUANI
114- GAN GAN OZAIN AKUELEKU

IKU UNLO
.................... OKANA MEYI
115- KAN KAN KAN KAN KULESHO

KAN KAN BABA OZAIN KUANILO ................. OKANA MEYI
116- EWE OYEYE, EWE OYEYE

OBEKAN OROIA KOMO EWE
100
EWE OYEYE
.................... OBARA SA
117- EWE OKIKAN, EWE OKIKAN

OZAIN OSHUMOMI
SHANGO WOMA EWE OKIKAN .................... OFUN TEMPOLA
118- AYA BAKUN BELE KOIMA

KOIMA KUPUMA MIO
BEKUANIYE BEKUANIYE
AYA BAKUN BOLE KOIMA
.................... OTURA SA
119- AYA BEKUN ODOLAO

AYA BEKUN ODOLAO
ODOLOWANI ODOLOYARE
AYA BEKUN ODOLAO
.................... OTURA SA
120- TA RUKUTA BABA RUKUTA

OYO NILE ORUNMILA
BABA RUKUTA
.................... BABA EJIOGBE
121- ADASHE ADAMASHE

AYEWESE UNALOWE (UMBALOWO)
BI ADA ASHE AYEWESE UMBALOWO ............... BABA EJIOGBE
122- OZAIN OMO IRA KIYA IRA

101
OZAIN OMO IRA KIYA IRA

OMOYEKUN BIEKUN MAYO
OZAIN OMO IRA KIYA IRA .................... OTURA IRA
123- EWE ONIBARA, EWE ONIBARA

OBARA BARA OZAIN OWOLODE
EWE ONIBARA
.................... OBARA MEYI
124- OZAIN NADA LERI LOMI LOMIO

OZAIN NADA LERI LOMI LOMIO
PEWENE OZAIN
OZAIN NADA LERI LOMI LOMIO ................. OGUNDA KETE
125- OZAIN IKOKO OTA WAN WAN

OZAIN IKOKO OTA WAN WAN
SHUSHU DIDE OZAIN KUNAYO
OZAIN IKOKO OTA WAN WAN .................... IRETE WAN WAN
126- OZAIN ONI MOLEIKUN MAKUN

OZAIN ONI MOLEIKUN MOLA .................... OBARA KARA
127- OZAIN EWE INAWE, OZAIN EWE INAWE

OPONSA IFA NILADIDE
OZAIN EWE INAWE
.................... OKANA YEKU
102
128- OZAIN ERESHE ILE BOMBOLARA

OZAIN ERESHE ILE BOMBOLARA
OBONSA IFA MILADIDE
OZAIN EWE INAWE
.................... OGUNDA DIO
129- OZAIN ERESHE ILE BOMBOLARA

OZAIN IRE BOMBOLARA
OZAIN IRE IRE TIKI TIKI BOMBOLARA
OZAIN ERESHE ILE BOMBOLARA ................. OGUNDA DIO
130- AWARA WARA WARALOYE OZAIN KEEKEMIO

AWARA WARA WARALOYE OZAIN KELEKEMIO
ONIFA AWALOYE
AWARA WARA WARALOYE OZAIN KELEKEMIO ........
131- OZAIN EWE AYO AYO AYO

OZAIN EWE AYO AYO AYO .................... IRETE ANSA
132- OZAIN FOWO MAWO FOWO DUN DUN

OZAIN FOWO MAWO FOWO DUN DUN
OZAIN OTOMODE OZAIN MAWO
OZAIN FOWO MAWO FOWO DUN DUN ............... OBARA MEYI
133- OZAIN OLOYU EDUN AWORIRE

OZAIN OLOYU EKUN AWORIRE
103
BORI OLOYU EDUN AWO YAYE

OLOYU EKUN AWORIRE
.................... OYEKUN DI
134- OZAIN MONI KELETO

OZAIN MONI KELETO
OYU MAMA OZAIN
OZAIN MONI KELETO
.................... OGBE YONO
135- OZAIN EI AWO OZAIN AWO

OZAIN AGOGORO
OZAIN EI AWO
.................... OGBE TUA
136- BAN BAN OZAIN BOGUEDE

BAN BAN OZAIN BOGUEDE
ORI IFA BENSHAWO
BAN BAN OZAIN BOGUEDE .................... BABA EJIOGBE
137- OZAIN ABE BEBEWA

OZAIN IGUI MOYARE
.................... OGBE TUA
138- OZAIN ERI LOKUN ERI BAWA

OZAIN BORIBOSHE ERI BAWAO .................. OGBE SHE
139- WADE WADE BOBI INA

WADE WADE BOBI INA
104
OZAIN NINOLOBINA
WADE WADE LOBI INA
WADE WADE LOBI ORO
.................... ODI MEYI
140- IKI MAWA OLOKUN

ORUNMILA TENTEMITERO
IKI MAWA OLOKUN
OZAIN TENTEMITERO
.................... BABA EJIOGBE
141- OZAIN NILAYE

BEBEWAO NILAYE
.................... OSHE MIWO
142- OZAIN BABA UN BABA

OZAIN BABA UN BABA
OZAIN BOBALEYO OMIO
.................... IWORI BOGBE
143- EWE AFOMA EWE AFOMA YIKI YIKI

OSHISHE OZAIN OSHISHE IFA
EWE AFOMA
.................... OGUNDA TETURA
144- EWE AFOMA EWE AFOMA

OZAIN TETURA
EWE AFOMA
.................... OGUNDA TETURA
105
145- ONIKI LAWA ABOLA NILEWA OZAIN

OZAIN ONIKI LAWA ABOLA NILEWA .............. IKA MEYI
146- EWE LOWY OZAIN AWOYE

EWE LOWY OZAIN AWOYE
ARIKU OMO EWE LOYE OZAIN AWOYE ............. OGBE ATE
147- OZAIN KAYE OYEMI MAYIO

OZAIN KAYE OYEMI MAYIO
EMI SHAWO MOSHAWE
....................
148- OZAIN ONI ASHE BEMI OBABO

OZAIN ONI ASHE BEMI OBABO
UMBO OWO
OZAIN ONI ASHE BEMI OBABO
ASHE BEMI OBABO
.................... IROSO UMBO
149- OZAIN ATORI EWE ORISHAO

OZAIN ATORI EWE ORISHAO
EFUFU LELE
.................... OYEKUN MEYI
106
150- EWE MA OSHE IBOYE

EWE FIN OSHE IBOYE
OTOROMA OTOROFIN
EWE MA OSHE IBOYE
.................... OSHE MEYI
151- OZAIN WERE WERE OU LANLA

OZAIN WERE WERE OU LANLA
EWE OU MOMODE OMO OZAIN OGODO
OZAIN WERE WERE OU LANLA ................... OSA MEYI
152- OZAIN OMODE LALADEMI

OZAIN OMODE LALADEMI
OZAIN MARIWO OPE YEYE
OZAIN OMODE LALADEMI
.................... ORAGUN
153- OZAIN OROYU AKUEREMOKUETE

OZAIN AROYE AKUEREMOKUETE
EMI OROYE AKUEREMOKUETE
OZAIN OROYU AKUEREMOKUETE .................. OGBE ROSO
154- OKUA EMERE OZAIN OSHE KUOTU

EWEMI BAWA ARIKU
OKUA EMERE OZAIN OSHE KUOTU ................ OGBE FUN
155- OZAIN LOMA GUN SHAWO

107
OZAIN LOMA GUN SHAWO

AYAMO ISHE EJIOGBE KOBALAYE
OZAIN LOMA GUN SHAWO
.................... BABA EJIOGBE
156- AGBA YEKU YEKU OZAIN ORIWA

AGBA YEKU YEKU OZAIN ORIWA
OLOMO ATEWORO
AGBA YEKU YEKU OZAIN ARIWA ................. OYEKUN PAKIOSHE
157- OZAIN OGOROYE BA A EE

OZAIN OGOROYE BA A EE
ODUA ATEWORO
OZAIN OGOROYE BA A EE .................... OYEKUN TESIA
158- IFA IRELE OZAIN

IFA IRELE OZAIN
ILELE EWE OBA FEKOLAYE
IFA IRELE OZAIN
.................... OYEKUN TESIA
159- PEREGUN ALAWA LOTUNTUN

PEREGUN ALAWA LOTUNTUN
BOGBO DE MARUN EFIROMINI
PEREGUN ALAWA LOTUNTUN .................... ORAGUN
108
NOTA: Despus de sto, se le canta oro a ORUNMILA y se contina:
LAVATORIO: a) ARIKU MANIWA

ARIKU MANIWA
ONIKI BAKU ODIDEO
ARIKU MANIWA .................... IRETE MEYI
b) OYEKU NI YEKURE
OYEKU NI YEKURE
ONIKI BAKU ODIDEO
OYEKU NI YEKURE ................... ODI FUMBO
c) OYETUMAKO OLORUN LATIKU

OYEKUNDI
OYETUMAKO OLORUN LATIKU
OYEKUNDI
.................... YEKUN DI
d) EWE EWE INA IKU LAWAO

OLORUN LATIKU
OLORUN LATIKU
OYEKUNDI
.................... OYEKUN DI
e) ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
109
OBA: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE

CORO: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
OBA: ALADE MAUMBE IRE ALADE MAUMBE OWO

OBA: ABELOMO ABELAYE

OBA: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE

110
Entonces se van mencionando los 16 Meyis. Ejemplo:
1.- BABA EJIOGBE:

BABA EJIOGBE ALALAKUN OMONIKUN ADIFAFUN OLUWO ALADASHE
El OBA y el coro repiten todo lo del inciso e)
2.- BABA OYEKUN MEYI:

BABA OYEKUN MEYI ARIKU MADAWA ONI MI MASHAYO ADIFAFUN
OLOWO AGOGO
3.- BABA IWORI MEYI:

BABA IWORI MEYI YIWI YIWI MAYO MAYO ADIFAFUN KOKO LOYEBE IFA
4.- BABA ODI MEYI:

BABA ODI MEYI ASHAMARUMA ADIMA KODIMA BABA YERIMO OSHANLA
5.- BABA IROSUN MEYI:

MOSHEBO TARUKU TARUKU BARASIE BARASIE ADIFAFUN YEWA
6.- BABA OJUANO MEYI:

ADIFAFUN AGANGARA ADELEPEKO KO OMO OLORDUMARE
7.- BABA OBARA MEYI:

ONI BARA OLODOBARA ELEGBARA ADIFAFUN AKUKO
111
El OBA y el coro repiten todo lo del inciso e). Despus, el nmero 8.
8.- BABA OKANA MEYI:

SHUKUTU MAYALAWA ADIFAFUN AKUKO
9.- BABA OGUNDA MEYI:

ADIFAFUN OLIFIN ADIFAFUN ORUNMILA ADIFAFUN OBINI META
IBORU, IBOYA, IBOSHESHE
10.- BABA OSA MEYI:

BABA BURU BURU BABA FOSHO FOSHO BABA OBRAGADAN ADIE OYO
PEKAKARA (PEKAKARA)
11.- BABA IKA MEYI:

IKA IKANI EBO ADIFAFUN ELEBUTE
12.- BABA OTRUPON MEYI:

JEKUA BABA EIE LASHORE EII LASHORE EKUN ADIFAFUN SHANGO
13.- BABA OTURA MEYI:

ASHEGUN DIFA IMALE ADIFAFUN IMALE
14.- BABA IRETE MEYI:

BABA EYELEMERE OKO LAE LAE ADIFAFUN OPOROYE
112
15.- BABA OSHE MEYI:

KULU KULUSHE OSHE MALUKU MALUKU UMBABALAWO ADIFAFUN AKATAMPO
16.- BABA OFUN MEYI:

BABA ORAGUN JEKUA BABA IFA OFUN MAFUN TALE OKAN JUJU ADIE
OLOFIN
ADIFAFUN
El OBA y el coro repiten todo lo del inciso e)
Despus de sto va FOTIWO y FOMIWO. Despus los Suyeres de OSUN y si la persona es Omo de
OGGUN (EGGUNA), hay que lavar el Osun de la rodilla, o sea, el Osun llega desde sus tobillos a la
rodilla y se levanta Osun con 16 suyeres.
- APLICACIONES DE ALGUNAS PLANTAS.
Abrecaminos: Es empleada en baos. Con esta planta se le pone un cerco a Eshu cuando conviene que se
avive.
Acacia: Para construir amuletos y en baos lustrales.
Afato: Para la fuerza viril o para detener el llanto de un nio.
Agracejo: En el omiero del asiento. En regla de congo se emplea para montar prendas con l. Tambin se
utiliza en trabajos para hacer dao y bien.
113
Aguedita: Se emplea para la potencia sexual.
Aguedo: Para baos lustrales.
Ajonjol: Si un hijo de ORISHANLA o AZOJUANO come ajonjol se enferma e incluso puede morir,
slo lo comen sin peligro las divinidades. Si se derrama, provoca una epidemia. Es tab para
AZOJUANO.
Alacrancillo: Para baos lustrales.
Alamo: Es uno de los rboles principales consagrados a SHANGO. Es una de las plantas del omiero del
asiento para sacramentar y lavar sus atributos. Cuando SHANGO est enojado, se le apacigua con las
hojas de lamo. A este Santo le gusta comer el lamo y all se le llevan las ofrendas habituales atadas con
cintas rojas. Al carnero que se le inmola, se le ofrecen las hojas del lamo antes de sacrificarlo. El
cocimiento de sus hojas se utiliza para baos lstrales. Se utiliza en baldeos para disolver brujera y alejar
los malos espritus de una casa.
Albahaca cimarrona: Para baos lstrales, buena suerte, despojar y santiguar de malas influencias, contra
el mal de ojo. Quemada con incienso aleja los malos espritus. Es una de las hierbas rituales de Paraldo.
Algarrobo: No debe faltar en el omiero del asiento. Es una de las hierbas rituales de Paraldo. Es muy
venerado. Con las hojas se cura SHANGO, sus races son muy valiosas para prendas y resguardos. Las
prendas que se entierran debajo del algarrobo alcanzan una extrema potencialidad. Los resguardos que se
construyen para acompaar a las personas cobardes se hacen de sus races.
Algodn: Se utiliza para matar la memoria de los enemigos rezada por el tablero de If. Se le ponen los
capullos a OBATALA, como atributo.
Almendra: Las hojas son utilizadas para dolores de cabeza y en despojos, baos y baldeos para purificar
la casa y obtener buena suerte. El aceite de almendras se emplea para lmparas que se encienden a
114
ORISHANLA y OBATALA. Sus hojas se incluyen en el omiero. Su fruto se le adiciona a las gallinas que
se le brindan tanto a OBATALA como a ORUNMILA.
Amansaguapo: Se emplea para baos y fines misteriosos, para apaciguar, suavizar asperezas, conciliar y
dominar. Con el amansaguapo entizado con hilo blanco y negro, aguardiente, vino seco, miel de abejas y
canela se obtiene lo que se quiere.
Amor seco: Las hojas y la raiz se trabajan para unir matrimonios y relaciones rotas.
Apasote: Las hojas sirven para condimentar la comida de los Orishas, para amarrar una lengua indiscreta.
Mezclada con sangre de ave sirve para fortalecer el organismo. Tambin es utilizado en cocimiento para
problemas de parsitos intestinales.
Aya: Para lograr desunin. Los haitianos utilizan las espinas para hacer resguardo contra los malos ojos
y para Abik. En Cuba se le pone a SHANGO un pedazo de esta mata (tronco) para proteccin y
refuerzo.
Azucena: Para baos.
Bayoneta (Peregn): Una de las plantas ms importantes del asiento para terminar la ceremonia. Es una
de las principales plantas de omiero de OSAIN: se utiliza en el machuquito que se le pone en la cabeza al
Iyawo. Adorna el Santuario de OGUN. Es del Odu OFUN MEYI.
Bejuco Ubi: Sirve para lavar las piedras y atributos de YEMAYA.
Bejuco enrredado: Se utiliza para torcer el camino a otros.
Bleo blanco: Es una de las primeras hierbas que viajaron a la Tierra. Como no puede faltar en el omiero
de OSAIN, se dice que el EWE TETE lo puede todo. Se recomienda que al cerrar un EBO se echar un
pedacito de esta hierba para lograr vencerlo todo.
115
Botn de Oro: Usado en omiero, con esta hierba se preparan polvos para atraer a los hombres.
Caimito: Muy efectivo como aliciente para hacer trabajar a OYA a favor de determinada persona.
Tambin se dice que descubre a los enemigos. Por el Odu OTURA NIKO se pone un gajo detrs de la
puerta de la casa, para alejar a los enemigos.
Caisimn: Para baos lustrales.
Canela: A la mujer que quiere atraer a un hombre se le aconseja mezclar con polvos de canela sus polvos
para la cara. Sirve para agasajar a los Orishas.
Caoba: Esta planta es sagrada, los Orishas SHANGO, ODUDUWA y OSA gustan que les ofrenden
sacrificios a su alrededor.
Cebolla: Bien picada para mezclar con incienso y alejar las malas influencias.
Cedro: Si se coloca una cruz de cedro atada con una cinta roja detrs de la puerta, se evita que entre el
mal en la casa. El cedro hembra se emplear para los hombres y el macho para las mujeres.
Ceiba: Para baos lustrales. A su alrededor se depositan ofrendas dedicadas a OBATALA, ORISHANLA,
SHANGO y ODUDUWA. Se dice que los africanos en Cuba consagraron este rbol como el ms
importante, donde en l reposan todos los Orishas.
Celestina azul: Se utiliza en la religin para baos lustrales antes de emprender viajes.
Cerraja: Es utilizada para prepararle el Oshinshin a OSHUN en la ceremonia del ro, as como en otras
ofrendas que se le hacen en el ro a este Santo. Sirve para colocar amarras.
116
Ciruela: Es el rbol predilecto de OYA, su palo de batalla. los gajos se cojen para limpieza. Son
colocados sus gajos en el trono de ELEGBA cuando se est iniciando un hijo de este Santo.
Copal: Se usa en baos lustrales, para obtener moral y respeto.
Coralillo: En baos, como despojo para atraer la buena suerte.
Corazn de Paloma: Para la memoria.
Corojo: Cuando SHANGO est enojado con sus hijos, para que se aplaque y perdone se baa su piedra y
los caracoles que le acompaan en manteca de corojo y miel de abejas. La manteca de corojo es una
sustancia de gran importancia en el culto a los Orishas, quienes la reclaman para su aseo y bienestar.
Eshu, OGUN, OSHOSI, SHANGO, AZOJUANO y OYA se tienen siempre untados de manteca de
corojo. A ciertos alimentos que se le ofrecen a las divinidades se les pasa siempre un poco de manteca de
corojo, al maz tostado y a los bollitos de carita de Eshu y OYA, al pan y a la mazorca de maz de
AZOJUANO (SANKPANA).
Corona de Cristo: Para enaltecer a OGUN.
Cortadera: Para baos lustrales.
Curujey: Para hacer resguardo y polvos divinos.Tambien es muy importante en la bobeda espiritual atrael
la espiritualidad de los espiritus..
Escoba Amarga: Para cubrir las dos jcaras que en regla Arar contienen al Orisha AZOJUANO
(SANKPANA). Es una de las hierbas favoritas con que despoja y limpia ORISHANLA a sus enfermos.
Cualquier enfermedad se limpia con escoba amarga y maz tostado.
Espadaa: Se utiliza para la procreacin.

117
Espuela de Caballero: Utilizada por los congos para hacer polvos y otras preparaciones mgicas. Se
emplea en aquellos ruegos hechos para beneficiar a personas que estn arruinadas.
Farolito: Se utiliza para (abrir los caminos cuando estn cerrados).
Flor de Agua: Una de las plantas principales del omiero del asiento y con el que se lavan las piezas de
YEMAYA.
Flor de Aroma: Para baos lustrales.
Flor de mrmol: Para ofrendar a EGUNGUN.
Fruta Bomba: Sirve para rogacin de cabeza y para refrescar el Angel de la Guarda.
Guacalote: Esta planta es conocida como quita maldicin en Cuba. Sus semillas son utilizadas para
reforzar a ORUNMILA y SHANGO, y para elaborar cargas.
Guayaba: El fruto es una de las ofrendas que ms le gusta a Eshu (ELEGBA) trabaja de preferencia con
los garabatos y las hojas. A la suerte se le atrae con siete garabaticos.
Gira: Con el giro se realizan obras para atraer a una persona. Es el preferido de OSANYIN (OSAIN) y
Eshu para sus amuletos, como tambin para hacer el Tintiyero y Inshe OSANYIN. Con los giros grandes
de cuello largo se hace msica para ORISHANLA y SANKPANA. De ella se preparan las jcaras, que
son muy tiles en las ceremonias del ifismo como recipientes para ofrendas.
Helecho: Una de las primeras hierbas del omiero del asiento.
118
Heno: Para limpiar el astral. En baos.
Hierbabuena: En el ifismo se utiliza para curar afecciones del estmago.
Hierbafina: Es utilizada para adornar el altar de Eshu. Se usa para propagacin o multiplicacin en el
cuarto de los Orishas.
Higo: Ofrenda a SHANGO y ORISHANLA para obtener simpata.
Ibuje: Para cambiar el color de la tez.
Itamo real: En el culto de los Orishas se usa para la potencia sexual.
Jaboncillo: El fruto y las semillas se emplean en baos.
Jagey: Puede con todos los palos menos con la palma. Un hueco en el tronco es un santuario natural pues
resulta ser la vivienda de un Orisha que recibe all sacrificios, ofrendas y libaciones.
Jazmn del Cabo: Para agasajar a ORISHANLA.
Jobo: Para lavado de cabeza, que segn los africanos hace recuperar la memoria. Las piedras de
SHANGO y el mueco de cedro llamado OSHE se lavan con las hojas de Jobo; su fruto es ofrendado a
SHANGO. Se utiliza para curar la locura. El carnero ofrecido a SHANGO debe masticar hojas de Jobo
antes de ser sacrificado.
Laurel: Usado para baos aromticos.
119
Limn: Para curar el estmago. Se le brinda a ORISHANLA.
Lino: Para aplacar a OSHUN y para obtener sus favores. Es una de las plantas utilizadas en el omiero del
asiento.
Lirio: El zumo es vomitivo y se emplea para arrancar daos en el estmago. Se utiliza en el sacrificio para
buena suerte y se le pone a EGUNGUN como ofrenda.
Llantn: El llantn se mezcla con sangre de aves para preparar medicinas dentro del culto de los Orishas.
Maz: La utilizacin del maz en el ifismo se traduce en el sacrificio de ofrendas para la obtencin de
buena fortuna. Las tortas de maz se ofrendan a las divinidades, el maz molido y tostado se le ofrenda a
ORI y al resto de los Orishas. ORISHANLA gusta mucho del maz tierno casi blanco. Con el maz
molido y fermentado en agua se hace un tamal que se envuelve en hojas de pltano y es utilizado para los
EBO y para hacer SARAEKO. Este tamal es llamado EKO.
Majagua: La sombra o rastro de la persona que se entierra amarrada con tiras de majagua no se libera
nunca. La cuerda se emplea para ligar una sombra y hechizarla. El Odu OGBE DI recomienda como una
bendicin las flores de majagua con zumo de berro a los tuberculosos.
Malanga: En una hoja de malanga se ponen los artculos del EBO, como tambin se guarda el derecho
que se percibe una madrina de Osha o Padrino de If por la consagracin que se le va a hacer. Sus hojas
son instrumentos de trabajo de YEMAYA. Al pato que se le sacrifica se le vendan los ojos con la hoja de
malanga. Para refrescar a Eshu, se le baa con hojas de malanga y para hacerle rogacin se le pone sobre
la hoja un pedacito de pan fro de miz o de pan mojado en manteca de corojo y polvos divinos de If. La
malanga amarilla, con idnticas aplicaciones, pertenece a OSHUN.
Malvat: Para lavar las piedras y atributos de los Orishas.
120
Mamey: Las semillas jimaguas se utilizan en trabajos religiosos. Las hojas machacadas y mezcladas con
cenizas matan la brujera. Su semilla se utiliza en el sacrificio a EGUNGUN. Su fruto es muy delicado y
se le ofrenda a SHANGO.
Mamoncillo: Se utiliza para elaborar cargas y garabatos de Eshu.
Mangle rojo: Se utiliza en preparados mgicos y carga de amuletos. El bastn de IBU AKUARO
AKENORO se hace de su tronco con una talladura especfica.
Mango silvestre: Gusta a todos los Orishas. Cuando da muchos frutos, presagia miseria.
Man: Tostado y con azcar dorada se le ofrece a OSHUN. Los santeros lo prohiben que se coma cuando
hay epidemia.
Mano de Peln: Se utiliza para fabricar atributos y adornos a los Orishas y objetos pequeos que sirven de
resguardo.
Manzanilla: El bao con manzanilla limpia el astral individual.
Mar Pacfico: Se utilizan sus ramas para preparar los cujes de EGUN o PACHANES. Es una de las
hierbas rituales del Paraldo, se le ofrenda a EGUN en refresco.
Maravilla: Da buena suerte. Cuando los ojos de un cadaver han quedado abiertos, se cubren con las hojas
y hacen que se cierren suavemente. Las semillas (Atar Aguma) son utilizadas para preparar el muerto.
121
Meln: El meln de Castilla que se le ofrece a OSHUN, a los cinco das se le entrega en el ro. Estas
ofrendas frutales son, a menudo, repartidas entre los nios del vecindario por mandato de los Santos,
quienes exigen que a estos se les obsequie con frutas y dulces porque los Jimaguas son nios.
Meloncillo: Para ofrendar a los Orishas en sacrificios.
Moco de Pavo: Para baos lustrales.
Moruro: Tiene poder y potestad para hacer lo que quiera, bueno o malo. Es utilizado su tronco en afosh
en consagracin de la pintura ritual de Osha y como elemento de la carga de OSUN.
Nomeolvides: Para baos de purificacin. Es utilizado en trabajos de Insh.
ame: Con el corazn del ame se preparan los polvos divinos llamados IYEFA, que cubren el tablero de
If para adivinar. La mejor rogacin para ORISHANLA es preparar ocho pelotas de ame con cascarilla y
manteca de cacao. Tambin se le ofrece a ORUNMILA y a los dems Orishas. Al sacerdote de If se le
prohibe machacar ame segn el Odu IWORI OGBE.
Olivo: Sus hojas son utilizadas para baos refrescantes.
Orozur: Para baos lustrales.
Yagruma: Para los congos, es la torre centinela de la lechuza. Es usada en el omiero.
Yagua: Con el humo se le nubla la vista a los hechiceros, se les despierta y burla (aunque cura ceguera).
Adems, tiene en su interior un ash de agua clara y fresca.
Zarzaparrilla: Para baos lustrales.

122
11. Paraldo al ILE
Ingredientes...Paloma,Pollo o Etu..Algarrobo,Mar pacifico,Espanta muerto,palo de

Ceiba,oi,oti,ori,epo,efun,awado,eku,eya,asho funfun,asho dundun,asho pupua,ei
addie,flores,dulces,ewe,akuaro,papel de arroz,yarako......Obi 2...
PROCEDIMIENTO.......Delante de Osi iLekun,se hace un circulo con efun,escribiendo los siguientes

signos. Otura Niko,Oddun Toyales,Odi Fumbo..
1...Se pone el asho funfun,asho pupua y asho dundun encima de los signos.Otura niko,Oddun toyale,Oddi
fumbo.
2....Se toma un gajo de algarrobo y se limpia toda la casa de atras hacia delante,colocandose en la parte
superior de la puerta,de la calle,amarrandolo con tiras blancas y negra.Con otro gajo o maso de algarrobo
se limpia a todos los miembros de la familia presentes,al interesado y por ultimo al awo,colocando este
gajo debajo del que esta colgado los cuales se amarran con asho pupua
3....Acto seguido se coje el OBI al que se le escriben los siguientes signos....OSHE YEKUN,IRETE
YERO,TOYALE,OJUANI SHORBE...
4....Con el OBI se limpia a todos los presentes y por ultimo el AWO..El OBI se rueda por toda la casa
colocandolo a la izquierda de la puerta de la casa...
5...Se toma el ave indicada por ORULA y se coloca sobre la leri de la persona,la que debe permaneser
siempre sobre el circulo defrente a la calle y se vle rezan los siguientes signos...
OTURA NIKO,ODDUN TOYALE,ODI FUMBO.
Seguidamente,se limpian a las personas presentes,dando vueltas alrrededor del circulo y despues a la
persona interesada........
Bain Bain Semi Fitileto Fitileto
y posteriormente al ile de atras hacia delante con el siguiente sureye..........
Onile,Onile iku Paraldo Alado
y llegando a las espalda de quien se hace el paraldo se mata el animal en el circulo cantando el siguiente
suyere......IKU YERE,IKU YERE,EYE,EYE,IKU YERE...
123
6....Despues se le da coco a OSI ILEKUN y ala persona que permanece en el lugar,para ver si el paraldo
es EBBO ADA y preguntanto ademas a donde van las cosas utilizadas,deben de ser para el monte.Acto
seguido,la persona sale del circulo,y todos los ingredientes utilizados se envuelven y van a su
destino.Despues se cogera el ei addie y se le pasara por los ojos a todos los presentes y se le entregara al
encargado de botar el paquete,el cual lo llevara al lugar indicado y una vez alli,clava el palo en la tierra y
le colocara el paquete,poniendole delante del mismo,dulces,oi,oti,,flores y sin mirar atras se aleja del
lugar,pasandose el ei addie por los ojos y a 10 pasos del lugar lo tira hacia tras,por encima de su
cabeza,posteriormente todos se baan con el ewe,marpacifico y se baldeara la casa con el espanta
muerto,algarrobo y mar pacifico,y al otro dia con cosas frescas y fragantes.Los gajos de algarrobo se
quedaran,y los restos se envuelven con el animal.......
..
124
12. DIRECCION DE LA CONSAGRACION DE IKOFAFUN Y AWAFAKAN. PLANTE
Esta consagracin dura tres das que estn constituidos por: El da de la consagracin, el da del
medio y el da de It.
En realidad, esta consagracin comienza 7 das antes, ya que hay que preparar los IKINIS, tanto
para los IKOFAFUN como para las AWAFAKAN, los cuales se pondrn en una cazuela de
barro o jcara grande, a la cual se le echarn los siguientes ingredientes: Ilekan, ek, ej, awad,
ero, ob, kol, o, un huevo y agua, la cual se roca.
Esta cazuela o jcara se pondr a la inclemencia del tiempo (agua, sol, sereno) y todos los das se
le rezar BABA EJIOGBE y rocindole un poco de agua.
Rezo que se utiliza: EJIOGBE:
ORUNMILA NI ODI ELESE MESE

MO NI ODI ELESE MESE
ONI OKO MESE TIRE KO BAJA
Traduccin:
ORUNMILA dice que l transforma la cosas cuando tienen un orden.

Yo digo que transformo las cosas con su orden.
El dice que veinte pesos tienen un orden que no tenan.
125
1er Da de Ceremonia.
1- OBI OMI TUTO a EGUNGUN.

2- Preparacin de OSANYIN (OSAIN)
3- Sazonar OSANYIN y OBI OMI TUTO.
4- Toque a la puerta.
5- Lavatorio.
6- A LA GBA NFO GEDE.
7- OBI OMI TUTO GUERRERO Y MATANZA.
8- OBI OMI TUTO ORUNMILA.
9- Coger plumas de adi por awoses (JUJU MUAA)
10- Poner plumas en la ler (mujer) en el hombro (hombres).
11- Matanza a ORUNMILA.
12- MAMU RA ADIE, MAMU OTI PUPUA.
13- Refrescar las adi.
14- Entrega de Omiero y consejos para los das restantes.
15- Da del medio.
16- Da de It.
Ceremoniales.
1- Preparacin de EGUN.
126
Cuando no exista juramento de ORUN, se pondrn en una teja acanalada los siguientes Odu:
OTURA NIKO
IRETE KUTAN
IRETE YERO
OGUNDA BIODE
OSHE PAURE
OYEKUN PITI
OGUNDA FUN
ORAGUN
OYEKU MEJI
En caso de no tener la teja, se pintar en el suelo, cerca del cao (Esta Atena se realizar segn la
casa).
Se preparar un plato con 9 pedacitos de coco con manteca de corojo y una pimienta de
Maravilla en cada pedazo de coco. Si no tiene (ATARE AGUMA) pimienta de Maravilla, se le
puede poner pimienta de Guinea. Se pondr un vaso con flores, agua con azcar, caf, pan, leche,
tabaco, etc.
Se procede a traer a todos los que van a recibir y se paran en orden frente a EGUN.
El Aw oficiante prender 2 velas con el syere de prender las velas a EGUN (9.2)
Se le rezar a EGUN (ODI MEJI)
Traduccin
WA NIHIN ARA ORUN
Vengan aqu familiares del Cielo
KI IDU ARA WO NILE
que no los rechazamos, los familiares de la casa,
ADIFAFUN EGUN
lo profetizado por If para EGUN.
127
Se MO-YUBA y se le dar cuenta de lo que se va a hacer, dndole cuenta de los IKOFAFUN y

AWAFAKAN, y los nombres y apellidos de los que van a recibir; y nombre, apellidos y odu del
Padrino, as como los Babalawos que van a trabajar.
Se le rezar al coco. (Ver el 9.7 de EGUNGUN)
Antes que el Babalawo oficiante tire el coco, mandar a que las personas se pongan de espaldas y
se efecta dicha operacin.
Cuando EGUN guarda se virarn los cocos con el siguiente Syere:
OBI AWERE OBI BI

OKUN AWA OSHE
Si se le fuera a dar algn animal de pluma (ver el punto 9.6 de EGUN)
SUYERE OTI A EGUN
OTI LAYE, OTI LAYE,EGUN LOWA OTI LAYE
SUYERE OI A EGUN
UMBALO WO OI EGGUN ONIO AKIKAN, UMBALO WO OI EGGUN ONIO

AKOKORO
128
SUYERE OMI A EGUN
OMI LAYE OMI LAYE, EGUN LOWA OMI LAYE
Despus que se le dio de comer sangre se puede hacer la llamada a EGUN, con los syeres
correspondientes (ver punto 9.3 de EGUN).
2- Preparacin de la IKOKO de OSANYIN.
Se tomar una IKOKO (cazuela) de lavatorio grande, la cual se marcar con un crculo de
cascarilla por el borde superior y se le marcarn cuatro lneas, como si fueran los 4 puntos
cardinales, es decir, quedar la IKOKO dividida en cuatro partes. Y se colocar en el centro del
cuarto de consagracin.
Ya puesta la hierba de OSANYIN en una canasta, separada una de otra y diferenciadas.

Inmediatamente se colocar frente donde est ORUNMILA una estera, la cual ser para colocar
las hierbas con su orden, que a continuacin se describir.
Orden de las hierbas.
Se pondrn sobre la estera las cuatro primeras hierbas que bajaron al Mundo, que son:
EWE TETENIFA
Bleo blanco
EWE PAPASIMI
Verdolaga
129
EWE ODUNDUN
EWE PEREGUN
Prodigiosa
Bayoneta
Despus se pondrn por orden, segn los Santos.
ELEGBA, OGUN, OSHOSI, OBATALA, YEMAYA, SHANGO, OSHUN, OYA, AGAYU,

ORUNMILA, AZOJUANO, OSAIN.
No podrn faltar las siguientes hierbas:
Hierba Hedionda ( EWETO MODE)

Bayoneta
( PEREGUN)
Peona
( IWERIYEYE)
Para colocar las hierbas en la estera, se cantar lo siguiente:
SUYERE:
EWE OSANYIN ATE MO WAYE
(Las hojas de OSAIN nosotros colocamos y yo estoy rogando)
Ya colocadas las hierbas sobre la estera, se sentarn al lado de la cazuela de OSAIN los
Awoses ms chiquitos, los cuales, a la voz del OBA, tomarn las hojas de OSAIN y las irn
ripiando dentro de la cazuela. El sobrante lo echarn en la canasta. La ltima hierba que se ripia
130
es el EWETO MODE (hierba hedionda), con la cual primeramente se le tocar la cabeza a todos
los Awoses.
SUYERE PARA ENTREGAR LAS HIERBAS PARA RIPIAR.
REZO: BAWA IKOKO OSAIN (Esta hierba va a la cazuela)
SUYERE: TETE RE GUN EWE ODARA, TETE RE GUN EWE OSAIN
Traduccin:
(Rpidamente rompemos las hierbas que estn bien)

(Rpidamente rompemos las hierbas de OSAIN)
SUYERE PARA TOCAR LA CABEZA CON EWETO MODE
SUYERE: EWETO MODE EWETO MODE, A GERE GERE LERI OMO OSAIN,
EWETO MODE
Traduccin:
Con el EWETO MODE nosotros le tocamos la cabeza al hijo de OSAIN, con el EWETO
MODE.
Despus de echada toda la hierba, se echar toda la hierba que queda en la estera.
131
Se pondr un cubo de agua limpia para cuando los Awoses empiecen a ripiar la hierba.
Se le quitar la maldicin a la hierba, IRETE KUTAN, los Awoses que van a lavar MO-YUBA
antes de empezar a ripiar.
Rezo para quitar la maldicin IRETE KUTAN
REZO: A LA WE JADE TINSHE AWO ILE ORUNMILA SHEPE LERI EWE ADIFAFUN
OBATALA
Traduccin:
Nosotros saludamos las hojas de afuera

Aquellas que trabajan con el adivino
en la casa de ORUNMILA, la maldicin
de la cabeza de las hojas, lo profetizado
por If para OBATALA.
SUYERE
EWE IRE MBE LODO, EWE IRE MBE LODO,
A BE RO KOKO MAGBE, EWE IRE MBE LODO
Traduccin:
Las hojas bendecidas que estn presentes

Nosotros le rogamos, soltndolas y constantemente
132
Acompaamos a las hojas bendecidas que estn presentes.
Ripiar hierbas con el siguiente canto:
OBA
OMO MO YA IYA
CORO
IYA IYA
OMO MO KI IBO
EBO EBO EBO
OMO MONI OSAIN
OSAIN OSAIN
OMO MONI EWE
EWE EWE EWE
OMO MONI OMI
OMI OMI OMI
3- Sazonar cazuela de OSAIN.
Esta cazuela se sazona: juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca de corojo, todo tipo de
agua, ero, kol, osun, miel de abejas, aguardiente, tierra de las 4 esquinas, tierra de la puerta de la
calle, agua de coco, un huevo, una babosa con bicho que se desbarata con el pie izquierdo,
Peregn y, por ltimo, el EWEREYEYE.
Cada vez que se le echa cada uno de estos ingredientes, se dir:
ASHE IKOKO OSANYIN
Traduccin:
133
Con la facultad de la cazuela de OSANYIN
Con anterioridad se habr puesto a la candela el carbn, el cual se traer con hojas de Siempre
Viva y se cantar el siguiente syere: ( OGBE TUMAKO)
SUYERE: INA OWO ASHE LOWO

INA OWO ASHE LOWO
INA YO LOKUN
NSU LORO
INA OWO ASHE LOWO
Traduccin:
La candela en las manos facultad de las manos

La candela se disuelve con la fuerza, enfrindola al caer.
La candela en las manos facultad de las manos
NOTA: Cuando entre al cuarto con el carbn encendido, los Awoses le darn su aliento.
Despus se le dar coco a OSANYIN, el cual el Aw oficiante previamente mascar 1 pedazo de

coco con 4 pimientas ( OYEKU TEKUNDA), se inclinar con un pie delante y otro atrs, y
echar en los cuatro puntos cardinales de la cazuela; y lo que quede en el centro de la cazuela. Y
a continuacin, MO-YUBA, rezo a OSANYIN y OSHE BILE.
134
Rezo a OSANYIN
OSANYIN IBORAE
KUELESE KAN, KUELESE MEJI
OKUNI GUALDA, OSUSEYE
EWEYEYE ANABUKEN TUTALE
Si el coco guarda, echar un coco dentro de la cazuela y pasar pie derecho por encima y despus
el izquierdo, diciendo:
OSANYIN KUELESE KAN, KUELESE MEJI
Despus se echar el ash ya rezado con los Odu de los awoses que estn trabajando.
4- Toque a la Puerta.
Se tocar la puerta las mujeres que recibieron el IKOFAFUN, por orden de edad.
El padrino, dentro del cuarto, pintar en la puerta por la parte de adentro la siguiente atena.
135
OSHE TURA: Es el que subi al Cielo en busca de ash.
ODI MEJI: Es el Odu donde por primera vez se entreg el IKOFAFUN
Odu Padrino:
Posteriormente, con la puerta cerrada, la primera tocar la puerta 3 veces. Y empezar el

siguiente dilogo:
- Quin toca la puerta?

- (Contesta, con nombre y apellidos)
- Qu quiere, qu busca?
- Yo quiero y busco a ORUNMILA.
- Para qu quiere a ORUNMILA?
- Para salud, desenvolvimiento para mi, mi familia y para Ustedes
- Ash.
Esto se repetir 3 veces, con cada una de las que recibieron el IKOFAFUN.
Ya terminado el dilogo, el Padrino, con los IKINES sobre la Atena, la borrar como haciendo
EBO, mientras se cantar:
SUYERE
GBOGBO AWO LA IYAMI

IKOFAFUN ORUNMILA
BITI BITI BITIRE
136
Traduccin:
Todos los adivinos van al IKOFAFUN de ORUNMILA

Aquellos que van a nacer para la bendicin.
5- Lavatorio.
Poner los guerreros y dems cosas que se van a lavar. A estas cosas no se le hace ALADE
TUYU TUMI. Esto se hace nada ms que a los IKOFAFUN y AWAFAKAN.
Se pondr el recipiente o platn de frente a ORUNMILA y se pondrn los 4 awoses

representando los 4 puntos cardinales. El oficiante mayor es el que echar el omiero y se sentar
de frente a ORUNMILA.
El oficiante menor lavar la AWAFAKAN y el que le sigue los IKOFAFUN, que se sentarn de
frente. El Padrino entregar los IKOFAFUN y AWAFAKAN, realizar la MO-YUBA y rezar:
REZO: ASHE WA WE IKIN OSANYIN SHO FBI DIRE
Traduccin:
Con la facultad de OSANYIN lavamos los IKINIS

para convertir lo malo en bendecido.
137
Despus se pondrn de pie y amagando a la cazuela de OSANYIN:
REZO: OTU OTA A LA GBANA SHIRE
Traduccin:
Completamente l extiende
Nosotros vamos a recibir en el camino abriendo la bendicin.
Y, amagando de nuevo a la cazuela de OSANYIN, se dice 3 veces:
REZO: A LADE TU JU TUMI
Contesta SHORO
Traduccin:
138
Nosotros de afuera aflojamos y

arrojamos, arrojamos al agua
Rpidamente
A la tercera vez se dir GBA (recbelo) y se meten dentro de la cazuela de OSANYIN. Cuando
se saca se recoger un poco de hierba.
Ya sentado se comienza a cantar, cuando el mayor le echa hierba en las manos al que se
encuentra de frente a l.
SUYERE EWE FO O SHE GBA, ASHE EWE FO OSHE GBA
Traduccin:
Las hierbas lavamos con el jabn que recibimos
Despus se echar el OSHE (jabn) y posteriormente el Omiero. Con el mismo suyere: (OSHE)
y (OMI) se comenzar a lavar y el Obba comienza los cantos.
OBA: AGO MO YUBA LORISA
CORO: ASHE MO YUBA LORISA
MO YUBA O
MO YUBA LORISA
139
Traduccin:
OBA: Permiso, yo rindo homenaje a los Orishas

Yo rindo homenaje
Permiso, yo rindo homenaje a los Orishas
CORO: Con la facultad, yo rindo homenaje a los Orishas
Y se comienza a cantarle a ELEGBA hasta OSHOSI.
Cantos a ELEGBA (Eshu)
ESHU BARAGO AGO MOYUBARA

ESHU BARAGO AGO MOYUBARA
OMODE KONI KOSHIBARAGO
AGO MOYUBARA ELEGBA SHOLONA
ISHONSHO ABE
ISHONSHO ABE
ODARA KOLORI EYO BABASEMI
ALAYIKI ..... ISHONSHO ABE
ALAWANA ..... ISHONSHO ABE
ALAROYE..... ISHONSHO ABE
140
ISHONSHO ABE
ISHONSHO ABE
ODARA KOLORI BABASEMI
ESHU O O ELEGBA ARAE

ESHU O O ELEGBA ARAE
ELEGBA MOFORIBALE
ELEGBA ARAE
AGO ELEGBA ABUKENKE

AGO ELEGBA ABUKENKE
TANI LAROYE ANKIO
AGO ELEGBA ABUKENKE

AGO ELEGBA ABUKENKE
YORUYE LERDE ANKIO
AGO ELEGBA ABUKENKE
KUANKIA KUANKIA ANKIO
AGO ELEGBA ABUKENKE
ESHU SHUWAYO MAMA KEO

ESHU ODARA KIKEO
ESHU SHUWAYO MAMA KEO
ESHU ODARA KIKEO AWO
141
Cantos a OGUN
OGUN DEDE ARERE ILE BOMBO LOKUA

OGUN DEDE ARERE ILE BOMBO LOKUA
OGUN WANILE, OGUN WALONA
ILE BOMBO LOKUA AE
SARA IKOKO OGUNDE OGUN ALAGUEDE

SARA IKOKO OGUNDE OGUN WANILE
SARA IKOKO OGUNDE OGUN WALONA
SARA IKOKO OGUNDE KOBU KOBU ARERE
AWA NILEO OGUN ARIBO

AWA NILEO OGUN ARIBO
OINLE FUMODE AWERE ARIBO
OGUN DE GUANGUAN
AWANILE AWANILE KOMANSE IYABO, AWANILE

OGUN AWANILE KOMANSE IYABO
OGUN WALONA, KOMANSE IYABO
142

OGUN ALAGUEDE KOMANSE IYABO
KOBU KOBU ARERE KOMANSE IYABO, AWANILE
Cantos de OSHOSI
OSHOSI OMONI WARA OKE OKE

OBALOKE AYE WARA WARA OKE OKE
OSHOSI BABAYI LODA ALAMALA ODE

SHILE SHILE ODEMATA AGOLONA
SIRE SIRE ODEMATA OKE OKE
YAMBELE KE ILORO ODEMATA KOLONA
OSHOSI OMOMIO WARA WARA

OKE LODO OBALOKE AYE
WARA WARA OKE OKE
Ver Cantos de OSAIN
1- OBA: KURU KURU BEKE (IRETE ODI)

MARIWO
143
CORO: MARIWO OSAIN MARIWOYE
2OBA:
OSAIN KUKURU KUKURU
LAWONSHERA
(IRETE ODI) CORO:
TIBIRI TIBIRI
3- OBA: OSAIN KUKURU KUKURU GANGAN (OGBE SHE) CORO:

ABONBOSHE
GANGAN
4- ATIPONLA IFA BURU, ATIPONLA IFA BURU

IFA OMO, IFA AWO, IFA ILE ATIPONLA IFA BURU (OGBE DI)
5- OYIKI YIKI OTALOMIO, OYIKI YIKI OTALOMIO

OYIKI YIKI AGBADO AWO OKUMA
OYIKI YIKI OTALOMIO
(IRETE YERO)
6- EWE IRE MBE LODO, EWE IRE MBE LODO

A BERO KOKO MAGBE
EWE IRE MBE LODO
(IWORI BOKA)
7- BAN SEI SEMI, OSAIN LOMI LOMI BABA

OWIWI AGBA YEROKO, OWIWI AGBA TEWIWI
(OGBE UNLE)
8- BOROKITI LAGBA TAREPO, BOROKITI LAGBA TAREPO

EPOPOLINU AGBA ELESE
144
OSAIN
BOROKITI LAGBA TAREPO
(ODI SHE)
9- ABERO ABERO MA, ABERO ABERO MA

BOBALIO OLUO OSAIN
ABERO ABERO MA MOWE
(IRETE UNTENDI)
10- AWEDUN BERA MAI, AWEDUN BERA MAI

BOBALIO OLUO OSAIN
AWEDUN BERA MOWE
(IRETE UNTENDI)
11- BABA IPON MODE, BABA IPON MODE

BOBALIO OLUO OSAIN
BABA IPON MODE MOWE
(IRETE UNTENDI)
12- IYA IPON MODE, IYA IPON MODE

BOBALIO OLUO OSAIN
IYA IPON MODE MOWE
(IRETE UNTENDI)
13- OSAIN AWE DADARA MADAO, OSAIN AWE DADARA MADAO

OSAIN ADAMIWO, OSAIN ADAMAWO
AWE DADARA MADAO
(OSHE PAURE)
145
14- AGBE MANSI BOLOYU, AGBE MANSI BOLOLO

BANTIO KEYO, MANSI BOLOYU, MANSI BOLOLO (OGUNDA FUN)
15- ASHE AWO, ORI AWO, INSHE AWO

MOYUKAYO MAMA OSAIN
(OGBE FUN)
16- OBARA BOGBE IBODE, OBARA BOGBE IBODE

OSAIN MORAYE MORAYE
OBARA BOGBE IBODE
(OBARA BOGBE)
17- EWE IKOKO, EWE IKOKO

LODAFUN ORUNMILA
EWE IKOKO
(EJIOGBE)
18- EWE TOMODE, EWE TOMODE

A GERE GERE LERY OMO OSAIN
EWE TOMODE
(OSA RETE)
19- EWE PODIAMO, EWE PODIAMO

ADIFAFUN ORUNMILA
EWE PODIAMO
(OTRUPON MEJI)
20- EWE AYO, EWE AYO

ADIFAFUN ORUNMILA
146
EWE AYO
21- OSAIN SESE NILEO SESE, OSAIN SESE NILEO SESE

ALAIKEKE SESE, FOLO KOLONILEO SESE
(OSHE YEKU)
22- OYU ORO, OYU ORO

GBOGBO AWONI OSAIN
OYU ORO
(ODI ORO)
23- SHAWERE KUE KUE FUMIWAO, SHAWERE KUE KUE FUMIWAO

ASHE OSAIN EWE
SHAWERE KUE KUE FUMIWAO
(OTURA NIKO)
24- EWE TETE LAMISAYE

EKUMA LAWA EWE OKUMA
(As todas las hierbas)
(OTRUPON KANA)
25- EWE OYEYE, EWE OYEYE OYEYE OKIKAN

OMOROKAN ORO AWO
EWE OYEYE
(OYEKU BATRUPON)
26- ERI SEMI LA ISORO EGAN, ERI SEMI LA ISORO EGAN

EYE IBI LAYA TANI KINMBO
TANI LAKOSHA LOLOYU
147
ERI SEMI LA ISORO EGAN
(IKA BEMI)
27- EWE ODARA, EWE ODARA

EWE OSAIN IFA LA OMA
EWE ODARA
(IWORI OBERE)
28- EWE ODUNDUN SHEKE, EWE ODUNDUN SHEKE

BORO BORO SHEKE BORO
(Empezando desde ELEGBA hasta ORUNMILA)
29- KUYE KUYE EWE FIN

KUYE KUYE EWE FA
(OBARA KASIKA)
30- EWE FIN, EWE FA

OMO ALAWO KIKATE
(OBARA KASIKA)
31- EWE OYUORO TOMI

TOMINEYEO TOMI
EWE ASHIBATA TOMI
TOMINEYEO TOMI
(OGUNDA TRUPON)
32- MOYUN EWE MOSARAO, MOYUN EWE MOSARAO

MOYUN EWE MOSARAO
(OJUANI BOKA)
148
33- NITA NITA NITA AWO, NITA NITA NITA AWO

IBA KIBAN KAMA IRE ODUN
NITA NITA NITA AWO
(OGUNDA MASA)
34- OSAIN DEMU PARADIDEO, OSAIN DEMU PARADIDEO

OSAIN DEMU PARADIDEO, OSAIN DEMU PARADIDEO (OGUNDA MASA)
35- BODOMI BODOLA

OSAIN BODOLA ODOLA KINTA
(OYEKUN BATRUPON)
36- EWE NILADIDEO, EWE NILADIDE

AWO POKO OSHA OSAIN DE MALE
EWE NILADIDE
(OTURA MEJI)
37- OMODE KUYOFE, EWE SESE SESEFA

OMODE BUYOKO, OMODE KAYOSUN
OMODE KOGOFA BARABA
(ODI BARA)
38- TANI LAGBA DIBARO, TANI LAGBA DIBARO

DIGBARO AYA PORO ESHIN KODIBARO EDIGBARO
TANI LAGBA DIBARO
39- SOTUTO TARAWEYEYE, SOTUTO TARAWEYEYE

149
BABA DOGUN BABA DOMA
(OSHE BILE)
SOTUTO TARAWEYEYE
40- MOFE ASHE LASHE AWO, MOFE ASHE LASHE AWO

OYOURO KOGUMINI
MOFE ASHE LASHE AWO
(OGBE FUN)
41- OSAIN TENTE LONILE, OSAIN TENTE LONILE

ATEBO LONILEO, ATEBO LONILEO
OSAIN TENTE LONILE
(IWORI BOFUN)
42- OSAIN SHIWIRI KUI KUI, OSAIN SHIWIRI KUI KUI

AUN FOREMOLA, ENI AUN, ORI AUN
OSAIN SHIWIRI KUI KUI
(OGBE TUMAKO)
43- OSAIN SHIWIRI KUI KUI, OSAIN SHIWIRI KUI KUI

EWE FA, EWE EYE
OSAIN SHIWIRI KUI KUI
(OGBE TUMAKO)
44- EWE OSAIN SHEBO, EWE OSAIN SHEBO

ASHE OSAIN ASHE BONIGBE
EWE OSAIN SHEBO
(OGUNDA KA)
45- LEKE LEKE ODO, LEKE LEKE ODO

150
LEFE KUMBELORI IGI OGBE BARA

LEKE LEKE ODO
(OGBE BARA)
46- OSAIN TENTE MONI TENTE, OSAIN TENTE MONI TENTE

YAMA EDUN KOSHEDUN IGI ABERE ORUM
OSAIN TENTE MONI TENTE
(OGUNDA YEKU)
47- MOKUETI BARO, OROMINI OSAIN

MOKUETI BARO, OROMINI EWE
(OGUNDA TETURA)
48- OSAIN AA KINI MAWE

OSAIN AA KINI MAWE
ELEYO ALABRIO, ELEYO, ELEYO
OSAIN AA KINI MAWE
(OGBE WEE)
49- ISHEWOLA ISHEWOLA, ISHE

OSAIN EDUN FOKAN SHEWOLA NIFE
(OGBE DI)
ISHEWOLA ISHEWOLA AKOKO FOKAN SHEWOLA NIFE
50- OSAIN BOMBO, OSAIN BOMBO

SHEWOLA ELENI SHOKUTA
OSAIN BOMBO
(OSHE BARA)
Estos no son todos los cantos (Ver cantos de OSAIN)

151
Se cierra OSAIN con:

GBOGBO DE MARUN EFIROMINI
Despus del cierre de los cantos a OSAIN, se le hace ORO a ORUNMILA.
1- ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA

ONIKI BAKU ODIDEO
ARIKU MANIWA
(IRETE MEJI)
- OSHE MI NI HE -
2- OYEKU NI YEKURE, OYEKU NI YEKURE

ONIKI BAKU ODIDEO
OYEKU NI YEKURE
(ODI FUMBO)
- OSHE MI NI HE -
3- OYETUMAKO OLORUN LATIKU, OYEKUNDI

152
OYETUMAKO OLORUN LATIKU, OYEKUNDI
(OYEKUN DI)
- OSHE MI NI HE -
4- EWE EWE INA IKU LOWAO

OLORUN LATIKU, OLORUN LATIKU
OYEKUN DI
5- ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE

(OBA) SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
(CORO) SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE
(OBA) ALADE MAUMBE IRE ALADE MAUMBE OWO
(CORO) ALADE MAUMBE IRE ALADE MAUMBE OWO
(OBA) ABELOMO ABELAYE
(CORO) ABELOMO ABELAYE
(OBA) KOIBIDAM KOIBIRE
Entonces se rezan los mejis.
153
El OBA
1- BABA EJIOGBE:
BABA EJIOGBE ALALAKUN OMONIKUN ADIFAFUN OLUO ALADASHE
OBA y CORO repiten l #5 anterior.
2- BABA OYEKU MEJI:
BABA OYEKU MEJI ARIKU MADAWA ONI MI MASHAYO ADIFAFUN OLOWO

AGOGO
OBA y CORO (dem anterior)
3- BABA IWORI MEJI:
BABA IWORI MEJI YIWI YIWI MAYO MAYO ADIFAFUN KOKO LAYEBE IFA
OBA y CORO (dem)
4- BABA ODI MEJI:

154
BABA ODI MEJI ASHAMARUMA ADIMA KODIMA BABA YERIMO OSHANLA
OBA y CORO (dem)
5- BABA IROSO MEJI:
BABAIROSO MEJI MOSHEBO TARUKU TARUKU BARASIEBARASIEADIFAFUN

YEWA
OBA y CORO (dem)
6- BABA OJUANI MEJI:
BABA OJUANI MEJI ADIFAFUN AGANGARA ADELEPEKO KO OMO OLORDUMARE
OBA y CORO (dem)
7- BABA OBARA MEJI:
BABA OBARA MEJI ONI BARA OLUDOBARA ELEGBARA ADIFAFUN ELEGBA
OBA y CORO (dem)
155
8- BABA OKANA MEJI:
BABA OKANA MEJI SHUKUTU MAYALAWA ADIFAFUN AKUKO
OBA y CORO (dem)
9- BABA OGUNDA MEJI:
BABA OGUNDA MEJI TETE SIRO ADIFAFUN ALAWEDE ADIFAFUN OSHANLA

OBINI META EBORU, EBOYA, EBOSHISHE.
OBA y CORO (dem)
10- BABA OSA MEJI:
BABA OSA MEJI BABA BURU BURU, BABA FOSHO FOSHO BABA OBRAGADAN
ADIE OYO PEKARARA
OBA y CORO (dem)
11- BABA IKA MEJI:
BABA IKA MEJI IKA IKANI EBO ADIFAFUN ELEBUTE
OBA y CORO (dem)

156
12- BABA OTRUPON MEJI:
BABA OTRUPON MEJI JEKUA BABA EII LASHORO EKUN ADIFAFUN

SHANGO
OBA y CORO (dem)
13- BABA OTURA MEJI:
BABA OTURA MEJI AWO NIPAKO KEKE NIPAKO ADIFAFUN IMALE ADIFAFUN
NANGAREO.
OBA y CORO (dem)
14- BABA IRETE MEJI:
BABA IRETE MEJI BABA EYELEMERE OKO LAE LAE ADIFAFUN PAROYE
OBA y CORO (dem)
15- BABA OSHE MEJI:
BABA OSHE MEJI KULU KULUSHE OSHE MALUKU MALUKU AUM BABALAWO
ADIFAFUN AKATAMPO.
157
OBA y CORO (dem)
16- BABA OFUN MEJI:
BABA ORAGUN JEKUA BABA IFA OFUN MAFUN TALE OKAN JUJU ADIE
ADIFAFUN OLOFIN.
- OFOREDETE ALAWO DIDE
Pararse y cantar a OSUN:
1- OSUN DURO MA DUBULE

ORO GANGA LA A BOSUN
OSUN DURO MA DUBULE
ORO GANGA LA A BOSUN
- OSHE MI NI ME -
158
2-IFA MAUMINO IFA MADUBULE

ORO GANGA IA BOSUN
IFA MAUMINO IFA MADUBULE
ORO GANGA IA BOSUN AWO
Despus se rezar IROSO TOIDA
IROSO TOIDA EWE LEBO

ELENI SIGUAYU ELEBO
ENI YEWETA ELEBO
- Echar OTI
OBA: OBA IRE RE NFO OTI WEO
CORO: IDEM
OBA: ELEGBA NFO OTI WEO
CORO: OBA IRE RE NFO OTI WEO
OBA: OGUN NFO OTI WEO
OBA: OSHOSI NFO OTI WEO
OBA: OSUN NFO OTI WEO
OBA: ORUNMILA NFO OTI WEO

159
Echar agua (OMI)
OBA: OBA IRE RE NFO OMI WEO
CORO: OBA IRE RE NFO OMI WEO
OBA: ELEGBA NFO OMI WEO
CORO: ELEGBA NFO OMI WEO
OBA: OGUN NFO OMI WEO
CORO: OGUN NFO OMI WEO
OBA: OSHOSI NFO OMI WEO
CORO: OSHOSI NFO OMI WEO
OBA: OSUN NFO OMI WEO
CORO: OSUN NFO OMI WEO
OBA: ORUNMILA NFO OMI WEO
CORO: ORUNMILA NFO OMI WEO
Despus se dar una vuelta sobre el pie izquierdo, diciendo:
SHUKU SHUKU SHU LATERIO
6- A LA GBA NFO GUEDE

160
Se tendrn dos jcaras grandes con agua, una para la AWAFAKAN y otra para IKOFAFUN.
Cuando se van a echar en las jcaras, se dir lo siguiente:
OTO OTA A LA GBANA SHIRE

- GBA - Se echa dentro de las jcaras.
- Se recoger el cuarto, poniendo todo en su lugar y se contarn los IKINES de los IKOFAFUN
y las AWAFAKAN para ver si estn completos.
- Se pondrn los awoses que lavarn con las jcaras frente a ellas y los awoses, por orden de
edad, harn lo siguiente:
Se arrodillan, mirando hacia arriba, y se dir:
A LA GBA NFO GUEDE - OYU (Se le echar agua en los ojos)
Se besar el suelo o estera.
Se dir A LA GBA NFO GUEDE - OFO (Se le echar agua en la espalda)
161
Esto se le hace a todos en la casa y los ltimos sern los que reciben.
Ya terminado, se echar el agua dentro de la cazuela de OSAIN.
A LA GBA NFO GEDE
(BABA EJIOGBE)
Traduccin: Nosotros vamos a recibir encantamiento.
7- OBI OMI TUTO a los Guerreros.
- Se pondrn los que van a recibir delante de los guerreros, por orden de edad, empezando por los
IKOFAFUN y despus AWAFAKAN.
- MO-YUBA (Ver Captulo I)
- Rezo a ELEGBA y dndole cuenta de la ceremonia que se va a hacer y los nombres de los que
van a recibir y del padrino que se los dar.
- OSHE BILE (Ver Captulo II)
- Se tocarn las personas con el coco en todas las partes o puntos del cuerpo.
- Se tira el OBI ( Si EBOADA)
162
- Rezo OGUN y se har lo mismo que ELEGBA, lo nico que vara es que slo se le tocar la
frente con los cocos ( Si EBOADA).
- Rezo a OSHOSI ( Se realiza la misma operacin)
- Rezo a OSUN ( Se realiza la misma ceremonia que ELEGBA, lo que cuando se va a tirar el
coco se manda a levantar el pie izquierdo ( Si EBOADA).
- Se realizar la matanza.
REZO ELEGBA: (Eshu)
ESHU ELEGBA OGA GBOGBO NA MERIN ITA ALAWANA BABA MI MULO NA

BURUKUN NITOSI LE KUNKAO KUELE KIUKO OKI KOSI OFO KOSI KU KOSI ANO NI
OROKO NI GBOGBO OMO ILE FOKUKU ODUDUE BABA MI ELEGBA.
REZO A OGUN
OGUN AGBANIYE BABA ALAGBERE KUEIERE LE SHE NA KIFE LAILA FONI KIWI
NITOSI JE UYE OLORDUMARE. NI NA ABBARA AJI NI GBOGBO NA NISHE BAWO
SHISHE ODARA AJI BORUKU BABA OGUN MOLA BALOMI.
REZO A OSHOSI
OSHOSI OLOGBA NI GBOGBO NA ODE ATI ARISHA SHESHE ODEMATA SI MI

ATI GBOGBO OMO NILE FUMI OKA ONA IRE ATI KUELURE OFA DURO GBOGBO
BURUKU KIWA NITOSI NI ODUKUE BABAMI.
163
REZO A OSUN
OSUN NI ODURO MA DUBULE AGOGORO MATA ADENA NI NITOSI KI

KUELERE ISHAGORO KPE MI NITOSI KINLE BAJI WANA KUKU GBAMU MI ATI TITI
RE LONA KUELE GBOGBO NA BORUKU ODUKUE.
Traduccin de los Rezos:
ELEGBA (Eshu)
Diablo del Poder, dueo de todos los 4 caminos, mayor del camino, padre mio, llvese lo malo
para poder caminar con mucha salud, que no haya enfermedad, que no haya perdida, que no haya
revolucin, que no haya muerte en el hombre, de todos los hijos de la casa le doy muchas
gracias, Padre mo, ELEGBA (Eshu).
OGUN
Guerrero mayor de la sangre, padre guerrero, con su poder har lo que poseo siempre, tenemos
que decir para matar guerreros que decoras y llaman para todo el mundo para comer, Dios
omnipotente de la fuerza y de todo lo que hace, como trabajo bueno y malo, padre guerrero, Dios
de la muerte, acompame a mi.
OSHOSI
164
Dueo de todos los cazadores y Santo justiciero, cazador, no me venda a mi y a todos sus hijos
de la Tierra, dime un camino bueno y con sus flechas para todo lo mal que venga para mi,
gracias, Padre mo.
OSUN
OSUN, Usted tiene que estar parado, no puede acostarse, reloj mo suena, no me venda, centinela
mo, para que con su cascabel me llame, para cuando venga la muerte, no me agarre a mi y
contine su camino con todo lo malo, gracias.
MATANZA
Debemos aclarar que el nacimiento de IKOFAFUN o AWAFAKAN se deber dar a Eshu

(ELEGBARA) un chivo mamn y refrescarlo con pollo. Este chivo deber ser soplado por el
Padrino, pidindole por todos los ahijados que van a consagrarse; de este chivo comern todos
los guerreros, como se le dar una paloma a OSUN.
Se preparar un pedazo de coco con 3 atar, el cual ser masticado por el padrino para soplarle al
chivo antes de matarlo. Los pollones, gallos y palomas sern presentados a todos los que se van a
consagrar.
Se matar el chivo con el ritual y cantos del punto (10.4) - (10.8). Despus se matarn los
pollones o gallos y palomas. Cuando se termin la matanza, se echar la miel con el canto del
punto (10.5) y posteriormente se cubrirn los Santos con pluma (OGBE ROSO), ver punto
(10.7). Se sazonar la cabeza con sal y manteca de corojo, ver punto (10.11) y se procede a sacar
los animales del cuarto. El chivo se sacar con uno de los pollos entre las patas traseras y
levantndolo del suelo se dir: KU MINI, IKU MERAN, ver punto (10.9). Ya terminada la
matanza de los guerreros, me mandar a los que estn recibiendo que limpien la sangre
derramada en el suelo, pidiendo lo que desean y se retiran del cuarto para preparar para darle
coco a ORUNMILA.
8- OBI OMI TUTO a ORUNMILA.

165
Ver Captulo III.
NOTA: Cuando se est dando cuenta a ORUNMILA de lo que se est haciendo, se debera dar el
nombre y apellido de las personas que estn recibiendo, as como el nombre y apellido y Odu del
Padrino.
Como tambin se tocar con el coco a todos los que estn recibiendo.
Cada persona deber tener en sus manos las gallinas que se le ofrendaron a ORUNMILA.
9- Coger plumas de las gallinas por Awoses (JUJU MUAA)
Se repartirn las gallinas que se le ofrendaron a ORUNMILA, tomando cada Aw dos gallinas,
una en cada mano, de forma tal que queden de frente a ORUNMILA y por orden de antigedad,
le arrancarn plumas de arriba hacia abajo de la parte de adentro de las alas, y el OBA cantar:
SUYERE
JUJU MUAA ADIE JUJU MUAA
Cada Aw presentar las plumas a ORUNMILA, se limpiar y se las echar en el bolsillo, y ms

tarde se las echar encima a ORUNMILA.
10- Poner plumas en la cabeza (mujer) y en el hombro al (hombre) (ORI OTO ORI OTA)
Se pasarn las mujeres que recibirn, por orden de edad. Se tomar una gallina negra y se le
arrancarn plumas de la cabeza y se pondrn en la cabeza de la mujer, la cual estar situada de
frente a ORUNMILA.
166
Con el siguiente suyere: ORI OTO, ORI OTA. OSUN MAI MAI, el Aw oficiante se las quitar
con el ala de la gallina que le arranc las plumas y la mujer dar vueltas hasta que se las quite
totalmente. En caso del hombre, se realizar lo mismo lo nico que las plumas se le colocarn en
el hombro izquierdo.
11- Matanza a ORUNMILA.
Antes de comenzar la matanza, se prepararn los recipientes que contendrn el Omiero, al cual
en la matanza se le echar sangre de las gallinas.
Se pondr una jcara o plato con agua y se procede a cantar el suyere normal para matar a los
Santos. Cuando empiece a caer la sangre sobre ORUNMILA, se cantar lo siguiente:
SUYERE ORUNMILA NI JE EYE ORUNMILA NI JE EJE
Traduccin:
ORUNMILA est comiendo
ORUNMILA est comiendo sangre.
Despus se sigue cantando:
SUYERE ADIE DUN DUN INA TUTO IFA GBA
Traduccin:
167
Con la gallina negra la candela se refresca

Para que If lo reciba.
SUYERE IFA NI SI FIKU LA, IFA NI SI FIKU LA, EJE IFA NI SI FIKU LA EJE
Traduccin:
If est lentamente colocando al muerto para lamer la sangre.
12- MAMU RA ADIE y MAMU OTI PUPUA.
A las mujeres se le har la ceremonia de MAMU RA ADIE. S purificar el pescuezo de la

gallina con EPO y miel de abejas, y se le dar a chupar, con el siguiente suyere:
SUYERE MAMU RA ADIE, MAMU RA ADIE, NA NGE RERE, LO GBAYO NA NGE

RERE
Traduccin:
Constante chupamos el cuerpo de la gallina

La misma que cortamos para el bienestar
Vamos a recibir a gusto
La misma que cortamos para el bienestar.
168
Seguidamente se le entregar el recipiente con el Omiero, al cual se le di sangre.
Cuando est tomando, se canta:
SUYERE MA MU MAMU MKE RERE, MA MU MAMU MKE RERE

OTI PUPA OMO Orunmila
Traduccin:
Constantemente beben, constantemente beban

Algo que se ofrece de favor para el bienestar
La bebida roja de los hijos de ORUNMILA.
Ya terminada esta ceremonia, se procede a echarle la miel de abejas.
SUYERE
OIO O ESE MBO, ORI AWO KI NSOFO AWO
MBO TOWO MBO LOWO, ORI AWO KI NSOFO AWO
SUYERE
BARA I LAWE OI O, BARA I LAWE OI O

ODU MAMA LA WE OI O, BARA I LAWE OI O
Con este ltimo suyere se empezar a echar la miel de abejas.

169
13- Refrescar las adie (gallinas).
Se pondrn las gallinas en lnea con el ala derecha hacia arriba y se cantar, echndole agua:
SUYERE TUTO DUN DUN TUTO NI NI INA KIJO APAERI,

INA KIJO LASHE ODU INA KIJO ASHE ORISHA"
Traduccin:
Con el fro refrescamos la candela que agobia y quema las alas sucias y la candela que agobia y
quema terminamos a quien pelamos la candela que quema con la facultad de los Santos.
Despus se virarn las gallinas.
Se dir: APA OSI
Entonces se har lo mismo de echarle agua, cantando:
SUYERE OLU NINI TU NINI O INA KIJO YO KA GBA MA, INA KIJO ASHE ORISHA
Traduccin:
170
Al calor le ofrezco calma, le ofrezco, oh, la candela que quema y disolviendo nosotros estamos
recibiendo constantemente la candela que quema, con la facultad de los Santos.
Despus se le echar agua a ORUNMILA, cantando el suyere de OBARA BOGBE. Y,

posteriormente, se tomarn las plumas y se limpiar el suelo con el siguiente:
SUYERE INA INA FINA RE YON KIKE YON ARUN UNLO, OFO UNLO, etc.
Ya terminada la matanza, se le entregar a las personas que estn recibiendo una botella de
Omiero para que se baen el da de It. Adems, se le explicar que al otro da es el del medio y
debern venir para comer las cosas y hacerle la rogacin de cabeza. Esta rogacin deber ir
despus dentro del EBO, as como los residuos de la comida.
15- Da del Medio.
Se cocina un poco de arroz amarillo o blanco, se cocinan los asheses, estos son: cabeza,
pescuezo, las puntas de las alas, corazn, molleja, hgado, rabadilla, patas, la madre del huevo de
la gallina, la parte ms fina de la pechuga. Esto se cocina con comino en polvo, ajo, cebolla, vino
seco, tomate y sal.
Tambin se debe cocinar de cada gallina el muslo izquierdo, con la pata pegada. A todo esto se le
ponen 8 pedazos de EKO, 8 de pan, 8 pelotas de ame.
Un poco de todo esto se le pone en un plato a todas las personas que van a recibir. El sobrante de
cada plato va para el EBO.
171
Antes de servirle a las personas que van a recibir, se deben poner en los 4 puntos cardinales del
tablero un poquito de estas cosas. Al ponerlas, se debe cantar: MARI EBO, MARI EBO
AKASHA MARI EBO. Despus de haber hecho esto, es cuando se le pone el plato a las
personas que van a recibir.
La comida que se pone en los puntos cardinales, se pone cada una en un papelito distinto. Se sale
hacia la izquierda y se pone cada uno en una esquina, invocando a Eshu.
De la sazn de los ials se le echa un poco, una cucharada al If del Aw, con un poquito de
ame, pan y ep.
Al echarlo se dice: KODU IYO, KODU EPO, SHILEKUN.
El Padrino tiene que comer un poquito de esto que se le pone a ORUNMILA dentro.
Las Reglas de los Adimuses para It son 16, pero si no se puede se ponen los que se tengan. Los
Adimuses deben ser los siguientes, los cuales sirven tambin los que se ponen para recibir
kakuanardo.
1- Un plato con frijoles colorados salcochado, al cual se le echa manteca de corojo.

2- Un plato con 16 pedazos de EKO u 8.
3- Un plato con ame salcochado, amasado, al cual se le echa un poco de cascarilla.
4- Un plato de ame asado sin quitarle la cscara, al cual se le echa EPO.
5- Un plato de ame y manteca de corojo.
6- Un plato de ame y manteca de cacao.
7- Un plato con EKU, EJA, EPO, AGBADO.
8- Un plato con 4 EKRU.
172
9- Un plato con OLELE

10- Un plato con EKRU ARO.
11- Un plato con 16 bollitos de frjol carita.
12- Un plato con arroz blanco cocinado, al cual se le echa manteca de cacao y cascarilla.
13- Un plato con harina.
14- Un plato con OSHINSHIN de acelga y verdolaga.
15- Un plato con cascarilla y manteca de corojo.
16- Un plato con mariquitas o quimbomb o calabaza.
Se le rogar la cabeza con OBI OMI TUTO a los que estn recibiendo, la cual ira despus para el
EBO.
De los Adimuses, hay que ponerle un poquito a los Guerreros, a EGUN, al EBO y al
KASHEORO.
Se preparar el EBO y los Kasheoros.
DIA DE ITA
1- NANGAREO
2- DESAYUNO
3- COCO A LOS GUERREROS
4- COCO A ORUNMILA
5- ATEFAR Y EBO
6- HABLAR AWOSES Y EXPLICAR
173
7- PONER COLLAR E IDE

8- ENTREGAR IKOFAFUN Y AWAFAKAN
9- LEVANTARSE CON COSAS RECIBIDAS Y OSUN
10- DESIGNAR SEGUNDO PADRINO
11- ENSEAR SALUDO A LOS MAYORES
12- ABRAZOS PADRINO, OYUBONA Y AWOSES
13- ALMORZAR O COMER.
1- NANGAREO.
Este se prepara de la siguiente forma: se echarn en una jcara grande los siguientes ingredientes:
EKO, si no hay harina de maz, leche, agua, azcar blanca, o, ot, or, efn y EWE DUDU
(Prodigiosa).
Se echar en el patio un poco de arena, en el suelo, en algn lugar donde se pueda ver el Sol. A
esta arena se le atefar el Odu OTURA MEJI y se pondr la jcara sobre esta arena. Se tendr un
pao rojo y una canastica chica.
El mayor o el Ob rezar:
REZO: ALAFIA BURUKU OLORUN KOKOIBERE ABANYIKI SUMAJANA SALA

MALEKUN MALEKUN SALA AREMU SEDA ITANA MEDINA AKANA BODA KUPA
UMBELEYO MODUNDUN BOLOYO KAKAFEINA MEFOYU OWO PIPO OSATU OMA
OLONU OBI OTO OMA OLONU OKOBISIA BESEI MILAY BEBEWA OLORUN
NANGARE
Se le dar OBI OMI TUTO al NANGAREO. Despus del coco se empieza el canto.
174
SUYERE
1- NANGARE NANGARE
12- ERIKIN OMOLORUN
2- AYAITO EBOLONU
13- DENGUE IMALE
3- KAKASENA MOFOYU
14- OLOYU OBAYERE
4- AGBA MOLOYU
15- ODI KALETU OMOLORUN
5- KAKAFETU MOLORUN
16- ARIKINA MOFOYU
6- MAYA MAYA MOFOYU

7- ADISOTO OMOLORUN
17- OYOLORUN LAGBADO

18- ORI EKO IMALE
8- OLOFIN LOYIKI
19- LADANI OLORUN MOFOYU
9- OLOFIN LAWADO
20- OMALONU IMALE
10- AGO KORIKO LAGBEO
21- INA TUTO BELAYE
11- ARERE AREREO
Se contesta: "NANGAREO"
Despus se hace una rueda y se canta:
SUYERE BARIKA BARIKA BARIKA IMALE
ODUPUE ENI ADO ELUPE LUNDE IMALE

Despus se pone el pao rojo y se canta:
175
SUYERE
ASHO OLORUN KOMAYA, ASHO OLORUN KOMAYA

ALAFI TETEKUN IFA, ASHO OLORUN KOMAYA
Para tapar la canasta se canta:
SUYERE AWAN AWAN WANASHE IMALE, AWAN AWAN WANASHE OLORUN

AWAN AWAN WANASHE SHANGO ENIFA OLORDUMARE.
NOTA: Se sacarn 3 jcaras, que sern para: EGUN, ESHU, ORUNMILA.
2- DESAYUNO.
Desayunan todos los awoses junto con el Padrino y los que estn recibiendo.
3- COCO A LOS GUERREROS.

Se le dar coco a los guerreros y se le prender una vela.
4- COCO A ORUNMILA.
Se le dar coco a ORUNMILA segn est establecido, dndole cuenta del It que se realizar.
5- ATEFAR IKOFAFUN.
5.1- Poner un Ikofa dentro de ORUNMILA y sacar un IKIN de ORUNMILA
176
5.2- Pasar derecha a izquierda y de izquierda a derecha. Ver Captulo VII.
5.3- Despus de safar ORUNMILA se MO-YUBA y se le da cuenta a ORUNMILA, se toca a la

persona y se le da para que hable con ORUNMILA y le pide.
5.4- Se presenta a ORUNMILA a los 4 puntos y se comienza a Atefar
5.5- Cuando sale la primera letra, se echa ash en el suelo y agua, y se dice: IYE LASHERAN
OTUNI WA WANSHE. Cuando sale la segunda letra, se dice: IYE LASHERAN OSINI WA
WANSHE y se sigue atefando hasta sacar el Odu.
5.6- Ya sacado el Odu, se hace el KASHEORO. Se pondr el Odu en el centro del tablero y se
pondrn los Odu del KASHEORO, que son:
OSHE TURA, OTURA SHE, Padrino, OYEKU NILOGBE, OSHE PAURE, IWORI BOFUN,
OKANA YEKU, IRETE YERO, Odu del Aw que est atefando, OKANA SA, OJUANI
SHOBE, EJIOGBE, IKA MEJI, ORAGUN.
Se rompern, rezando y cantando los Odu, se le echa ash en las manos y se pasan las manos 3
veces por la cabeza. Se le echa ash al KASHEORO.
Se arrodilla el ms chico, echa agua y le pasar el KASHEORO a todos dentro del cuarto por la
cabeza, de derecha a izquierda, y se le pondr uno a ELEGBA, otro a OSUN y el ltimo a
EGUN. Posteriormente se pone OJUANI SHOBE y se coger el cuarto KASHEORO y se
limpiar a todos, tanto los que estn en el cuarto como los que estn en la casa.
El ltimo en limpiarse ser el que lo lleva para la calle y lo tirar al lado izquierdo.
Desde que sale del cuarto se empezar a cantar el siguiente:
177
SUYERE
ESHU SHUWAYO MAMA KEO, ESHU ODARA KIKEO
ESHU SHUWAYO MAMA KEO, ESHU ODARA KIKEO AWO
"OSHEMINIE"
Cuando regresa, besar el tablero y se parar de cantar.
NOTA: El segundo IKOFAFUN se pondr OSHE TURA, Odu salidor, OTURA SHE.
Si sale MEJI despus del KASHEORO, se pondr Atefar el otro IKIFAFUN (IKIN).
Despus del KASHEORO se pondr el Ekpuele en las piernas y un coco en el pie derecho.
NOTA: Si sale el Odu IROSO TOIDA...... 3 OTAS

OGBE SA...... 2 OTAS
IROSO UMBO...... 4 OTAS
OGBE ATE...... 16 PIEDRAS
IROSO MEJI...... 16 semillas de Guacalote
Se le har a cada uno el EBO.
6- Se le hablar a cada uno segn el orden de los awoses, empezando por el ms chico. El
Padrino no deber hablar. El It lo cierra el Aw mayor.
7- Poner IDE y collar.
178
Se rezar OGBE FUN o OFUN SA.
REZO: OGBE FUN FUNLO IDE IKU MAYE MARIWO IDE MORILEKE IKU KUANI
OBERI
AYO IKUDA
SUYERE OKUO OMOLUN SELU AYE, OKUO OKUNI FEO

OKUO ONIBARA BANIREGUN, ONI BABALAWO
ARIKU ARIKU.
ONIDE KOYU DIDE, AYARAWO KOYUDIDE AYARAWO
ILE AFEFE OTA KOYUDIDE IDE AFEFE OTO
Cuando se puso el Ob dice AFEFE UNTO.
NOTA: El collar y el IDE de ORUNMILA deben ser de hilo blanco y negro, a los cuales se le
unta cera.
Entrega ILEKE (collar).
Se rezar OJUANI MEYI.
REZO: IAFA FOROLOYU ERE KUTASHO ARA ARA ADIFAFUN OLUYEGBE OBI
ORUN OLUYEGBE OBI INA OLUYEGBE IKOIDE.
SUYERE: ENIFE BONIFE ORUBO, ENIFE BONIFE ORUBO

179
AGANGARA OMO OLORDUMARE, AGANGARA OMO OLORDUMARE

AIKU LOWA OMO OLORDUMARE, AGANGARA OMO OLORDUMARE
8- Entregar IKOFAFUN y AWAFAKAN.
Se le har la entrega del IKOFAFUN y la AWAFAKAN, explicndole cada cosa que tiene
ORUNMILA dentro y su forma de aprenderlo.
9- Levantarse con ORUNMILA y OSUN.
OFEREKETE ALAWO DIDE
Se levantarn de la estera con ORUNMILA y OSUN, y se cantarn varios cantos a OSUN.

Despus darn una vuelta completa.
10- Se designar el segundo Padrino.

11- Ensear saludo a los mayores.
12- Abrazos Padrino, Oyugbona y Awoses.
13- Almorzar.
180
EGUNGUN
9.1- Atena sencilla para comida ( 9 Odun ).
OYEKUN MEJI, OTURA NIKO, OGUNDA FUN, OGUNDA BIODE, IRETE YERO, IKA
YEKUN, OGBE ROSO, OTURA OJUANI, ODI MEJI.
9.2.- SUYERE PARA PRENDER LAS VELAS.
ITANA EGUN LEKUN, ITANA EGUN LELEKUN

BAGBA OLOFIN EGUN LELEKUN, ITANA EGUN LELEKUN
OLORDUMARE EGUN LELEKUN, BAGBA MI EGUN, EGUN LELEKUN
ITANA EGUN LELEKUN
ITANA KEKE, IKU EGUN KEKE, ABORIBAYE IKU EGUN KEKE, ITANA KEKE
ITANA LAU LAU, EGUN FUMI LAU LAU, ITANA LAU LAU, EGUN FUMI LAU LAU,
ITANA LAU LAU.
9.3.- SUYERE A EGUN.
LA NBA AWA ORI
Nosotros estamos buscando y no lo vemos
LA NBA AWA ORI
Nosotros volvemos, nosotros continuamos
AWA O SUN
a quien aparece gilmente a todos los

181
AWA O MA
difuntos, debemos acompaar.
AWA OMA LE JA O
GBOGBO EGUN
KA GBE
NOTA: En GBOGBO EGUN, se va sustituyendo por el nombre o los nombres de los muertos a
quienes se le est haciendo el ofrecimiento.
LAN KUE EGUN, LAN KUE EGUN, LAN KUE EGUN ARA BONILE LAKUE EGUN.
EGUN NAYIO SHILEKUN FUMI, EGUN NAYIO SHILEKUN AWA
EGUN NAYIO SHILEKUN FUMI, LAKUE EGUN.
FUFULELE EGUN, FUFULELE EGUN EJA ORO AWA IKU

FUFULELE EGUN, FUFULELE EGUN EJA ORO AWA IKU
TORI BABA LELEO, TORI BABA LELEO

ASHIKUELU LELEO, TORI BABA LELEO
TELE MOBA TELE, TELE MOBA TELE

WAYE KE WAYE KE
ODOSA UMBO ARA UMBO WAYE
WAYE KE WAYE KE MIO BAYE
182
EEE IKI AMBELA WO ............. LA OSHA AMBELA WO

SHUKURU, AMBELA WO ............. SHONKORORO AMBELA WO
OKOKAN LAMI WAYE
............. OKOKAN LAMILORO
OKOKAN LAMI WAYE
............. OKOKAN LAMILORO
ENI GBOGBO ORISHA LAMI WAYE ...... OKOKAN LAMI WAYE
BO SHE BONA IYO IYO

BO SHE BONA IYO IYO
KANAN KAN LERI O FEE
BO SHE BONA IKU LOWA YE
AWE WEMISELEO AWO IKU YAYO ...... EWEMISELEO, AWE

WEMISELEO, AWE WEMISELEO AWE ..... ARA ONU, WEMISELEO
AWE IKU YAYO WEMISELEO ........... AWE WEMISELEO
MOFO YU WO RELE, MOFO YU WO RELE

MOFO YU WO RELE O, ALABARO TOLAYE
BABA MI KUYEO, IYA MI KUYEO

BABA MI KUYEO, IYA MI KUYEO
IYA OSI MAO BO ALABARO TOLAYE
183
IKU MAYANDE IYO, IKU MAYANDE IYO, EA AE IKU MAYANDE IYO

IKU MAYANDE IYO, IKU MAYANDE IYO, EA AE IKU MAYANDE IYO
JEKUA ORO OBA NILORUN, JEKUA EGUN IKU MAWA

JEKUA ORO OBA NILORUN, JEKUA EGUN IKU MAWA
BABA ULE KI OLOFIN, BABA ULE KI OLOFIN,

OLOFIN OLO YIKI, OLOFIN OLO YARE
BABA ULE KI OLOFIN, OLOFIN OLOYIKI OLOFIN OLOYARE
AWONI LA YEE AWO NIFA
........... AWONI LA YEE AWO NIFA
EGUN (Odun) AWO NIFA (Odun los 16 Mejis se mencionan )

OBONI LAYEE AWO NIFA
IKU LA ILORO, IKU LA ILORO O

OYALA IKU AYAWA DONA, IKU KA ILORO
OYALA IKU AYAWA DONA, IKU KA ILORO
AJE AJE TORILEYEO OKORO LELE, OKERO YA

TORI LEYO, AKARA IRAWE LERI LEYO, OKORO LELE AJEO
AYE TOLA IKU AYE
......... AYE TOLA IKU AYE

184
YEYE OWUNKO YEYE OMA ......... YEYE OWUNKO YEYE OMA

YEWA LOFINI, YEWA LOFINI, YEWA LOFIN IKU AYE
O NARO ONO
WARA YO NILE
OMO WAWA O
A KARO O NI O DARA
IFA MODA RORO

AJA OLELE
......... IFA MODA RORO
......... IFA MODA RORO SHE
OBA EGUN EGUN KOWO ALELEO ILELELE

OBA EGUN EGUN KOWO ALELEO ILELELE
MOFE SORO MOFE SORO, BABA LAWA MOFEI SORO

MOFE SORO MOFE SORO, BABA LAWA MOFEI SORO
BABA ORO BABA EJA ORUN

LEFUN LORUN TIMBELORUN
ABURE LODE NILEFUN
SIKU SIKU ERONSI LAYE, LAYE ERONSILAYE

SIKU SIKU ERONSI LAYE, LAYE ERONSILAYE
185
EMI TOKEO, EMI TOKE ARO, ABUKA EMI TOKE ARO

EMI TOKEO, EMI TOKE ARO, ABUKA EMI TOKE ARO
EGUN OMA LODE O SHANGO

EGUN OMA LODE O SHANGO
EGUN IKU ODUDUWA, EGUN OMA LODE O SHANGO
YENYE KUYE Y KUYE, IKU LO YARE

YENYE KUYE Y KUYE, IKU LO YARE
OBI YEKU OBI EGUN

OBI AWA NI LORUN
DEDE LA EWE, DEDE LA EWE IKU OLORDUMARE

DEDE LA EWE O DIDEO
DEDE LA EWE O DIDEO
SHON SHON SHON BAMI, ILE AYA YA SHON BAMI

SHON SHON SHON KUAMI ILE AYA YA SHON BAMI
AIBO ESE ESE AIBO ILE ILE ILEO

AIBO ESE ESE AIBO IKU SOKUO
GBOGBO SURERE BAMI KI YEWA, GBOGBO SURERE BAMI KI YEWA

186
GBOGBO SURERE BAMI KI YEWA, GBOGBO SURERE BAMI KI YEWA
SESE IRE FARA KUN FARA ...... SESE IRE FARA KUN FARA
KUARO KUARO IKU FURIBOYEMA

KUARO KUARO ARUN FURIBOYEMA
KUARO KUARO ARAYE FURIBOYEMA
KUARO KUARO ETE FURIBOYEMA
BAKE OROMIO BAKE OMA ....... BAKE OROMIO BAKE OMA

MUNI MUNI BAKE OMA
EYANROKO FARAWAO, EYANROKO FARAWA LODE

EYANROKO FARAWAO, EYANROKO FARAWA LODE
BABA LAWA AWA KO RIO

MODE ITA (E) KOSI NI ITA
MODE ILE (E) KOSI NI ILE
MODE OYA (E) KOSI NI OYA
( Odibere a el Padre )
187
MORI BABA MILONI

MORI BABA MILONI
IBALOYE IBALOYE AWA ILE IBAKILOYE

IBALOYE IBALOYE AWA ILE IBAKILOYE
IKU KUA KUA LO ODE ( La muerte que tumba va fuera )
EGUN A LELE OLONA

EGUN A LELE OLONA
SHANGO
AWA EGUN A LELE IKU O LONA
INA BAWA IKU
YOMBARA YOKO FARE MI

YOMBARA YOKO FARE MI
AWA IKU LELE O

I WARA A SHE LA WA
LA WA LA WA, EGUN LELE
IKU ADE IKU ADE

BABA LAWA IKU ADE
188
OSI OLORDUMARE FIEDENO AKUFON AKUFON

OSI OLORDUMARE FIODENO AKUFON AKUFON
BABA BAKA ENI OWO UMBALE

BABA BAKA ENI OWO UMBALE
IKU INLE YEMI, OMI OMI ARA INLE YEMI

BEDURE BEYE WA O, IKU UNYEN
ARA INLE YEMI
BO LOKU SHANGO OMO WAIYE

BABA WA YE IKU
(Despega el muerto SHANGO al hijo que est en el Mundo, el Padre est deteniendo la muerte)
9.4.- CUANDO SE DA ABO A EGUN.
189
Se hacen dos lneas con carbn de 9 pasos, se trae el carnero por el centro y se toca frente con
frente y se canta. (El que gua el carnero va montado arriba)
SUYERE: EWE IKOKO TENIO TENIO

ABO TENIO TENIO
EWE IKOKO TENIO TENIO
ABO TENIO TENIO
9.5.- CUANDO SE LE DA COMIDA A LA TIERRA.
LAYE LAWA LAYE LAYE LA FISI

LAYE LAWA LAYE LAYE LA FISI
9.6- MATANZA:
IKU YERE IKU YERE ........ EYE IKU YERE

IKU YERE IKU YERE ........ EYE IKU YERE
IKA YERE IKU YERE ........ EYE IKU YERE
AKUKO MANKIO AKUKO MANKIO ..... EWE EYE IKU ODARA AKUKO MANKIO
AKUKO MANKIO AKUKO MANKIO ..... EWE EYE IKU ODARA AKUKO MANKIO
EGUN ODARA INSIWA DELE LA DEREO

190
EGUN ODARA INSIWA DELE LA DEREO
EYELE NILEO AKORO LOYE NILEO EGUN ODARA

EYELE NILEO AKORO LOYE NILEO EGUN ODARA
ERUNSE YE ERUNSE YE, EYE ERUNSE EYE

ERUNSE EYE ERUNSE EYE, EYE ERUNSE EYE
9.7.- REZO EGUN: PARA EL COCO.
OBI YEKU YEKU IKU EGUN

AWA NILORON
LOWO FIBI IKU
AWA NI LORUN
MOYEBU OBI
MAFUN EGUN OBI TIWA
OBA TI OBA KU OLORUN
MOWA YODE EGUN OBI
LA FIBI IKU
OKANA YUREO
OBATI BIKU LOWO LESE
IRE ARA ONU
BAINLE IRE OBI IFA
191
OBI FUN EGUN

OBI FUN INLE
OBI FUN OLORUN
OBI FUN EGUN ODARA
9.8.- LLAMADA A EGUN:
A WE TORO MOLE IKU O OLELE

A WE TORO MOLE IKU O OLELE
AKOKO TORO MOLE IKU DE AKORO NIBE

IKU MO DE TORO MOLE AKORO NIBE
EMI SE BA NSE YO
AWO NIRE IKU O
OLELE
(Nosotros levantamos, pedimos al muerte, pegado a la Tierra l aparece sobre la Tierra por un
tiempo. Solicitamos al muerto que viene pegado a la Tierra, en el tiempo, desde all al muerto yo
voy y ruego pegado a la Tierra. En el tiempo all (un tiempo all), yo toco para encontrar,
tocando aparece. Nosotros le oimos para bendecir al muerto, oh y l aparece sobre la Tierra.)
Egun come en una cazuelita de barro con un ladrillo roto o rajado. Se le ponen 9 pedazos de coco
con manteca de corojo y una pimienta encima. Se le echa tambin ek, ej, awad.
192
Se debe tener un Bastn de Egun, parado constantemente, el cual come con el mismo y se carga.
(Orere) El Babalawo lo usar ms cuando este falto de salud (es el Osun).
9.9.- SUYERE DEL BASTON:
ORERE IKI OBA, ORERE IKI OBA, MOFOYUWO RELEO

ODU AREMU KAYOBA, ODU AREMU KAYOBA, ORERE IKI OBA
9.10.- AYAKUA A EGUN (SACRIFICIO).
AHUN NANA NIO NIO

AHUN NANA NIO NIO EGUN AYAKUA NILORUN
AHUN NANA NIO NIO
EGUN LOWA OTI LAIRO, EGUN LOWA OTI LAIRO ( Ot )
EGUN LOWA OMI LAIRO, EGUN LOWA OMI LAIRO ( Agua )
UMBATOLO OYIN OYIN OKIKAN, UMBATOLE OYIN OYIN IKOKO ( Miel )
9.11.- OBI A EGUN.

193
BABA ORUN OBI AYARE UN YEWA

OBI ASHUKUELU OBERI BI KUKEYE ORUN OYIYI MEJI OYIYI IKU OYIYI
OBI OYIYI EGUN WEWERUN
WEWERUN EGUN OBI YEWE EGUN ORUN.
Se va picando Ob y echando en kutn, teja, atena o Ikok.
IRETE YERO MALORUN, OGUNDA FUN ORUN WE, ASHIKUELU ERIN YEYE
OTURA NIKO RULO RULO OBI RULO RULO OTI
( Se echa Ob y Ot en la Tierra )
OYIYI MEJI ELERI LEGUN MASAKUN MASAKUNDELE BABA LODE LODORUN

OLORUN LAYE OFUN, OFUN LAYE OBI ( Se pican pedacitos de ob para los lados ).
OBI YEKUERE IYEYEO OBI OYEKUREO ( fulano de tal )
OBI YEKUREO TIMBELORUN OLORDUMARE.
ILE MOPE EGUN MOPE
ALAFIA LOKUN EYIFE LOYE BABA ORUN ETAWA LOGUN OYE EGUN
OKANA KANA OSODE LORUN BAWA YERE YERE ORUN ASHIKUELU
EYE MANKEE, OYIYI MEJI ARIKU BABAWA AGOGO YERE IKU AGOGO ORUN
GBOGBO SHANGO BABA EGUN
194
Entonces se pican un pedacito de cada Ob, diciendo lo siguiente:
1er coco: ALAFIA.
OLORUN FIEDDENU-pica- KINKAMASHE LADE ASHE ORUN, EGUN: Fulano de tal.

TIMBELORUN OLORDUMARE.
2do coco: EYEIFE.
BABU IKU ORUN ASHIKUELU DEDELABORU DEDELABOSHE ILE AFOKAN

KAWAYO OBI FIEDDENU.
3er coco: ETAWA.
ETAWA DEDELEWA OMO EGUN OMO IKU SHEWE LOYE ORUN KUA YORE OMO
TIMBELORUN OBI LORUN LODO NI LEFUN FIDDENU.
4to coco: OKANA.
OKANA OKANA SHIRE ASHIKUELU OLELE LAYE EGUN INKA BURUKU UMBATI
OSODE UNLO FIEDDENU.
195
5to coco: OYEKUN.
Despus de esto, se pica coco de los cuatro pedazos a la vez, rezando:
OYIYI OYIYI IKU OYIYI EGUN OYIYI ORUN, OYIYI OLORUN OLORUN OBI
ADEDELEMPO EGUN IKU UNDEDE ORUN SHANGO FIEDDENU: Fulano de Tal.
FIEDDENU TIMBELORUN OLORDUMARE.
Despus se continua en la forma acostumbrada para el ritual de Egun.
9.12.- CONSAGRACION DE LOS CUJES DE EGUN.
Segn Jos Akn Kon.
Estos cujes son nueve. Se pueden utilizar ocho de Mar Pacfico y uno de Tamarindo. El de
Tamarindo va en el medio, se entiza con una tira de ash pupu, dun dun y fun fun. Tambin los
cujes pueden ser de Rasca Barriga.
Estos cujes se llevan a un platanal que est campo adentro y al pie de una mata de pltano se le
da cuenta a EGUN y de lo que se va a hacer, llamando a ORUN. Esos cujes se llevan para la casa
y ya se tiene preparado un Omiero de EWE FA. Se lavan y se les da EYELE MEJI. Las eyel val
al pie de una Araba, donde se entierran.
A los cujes se les ponen Ek, Ej, Ep, Ot, Efn, Or. Se les echa lo anterior y se dejan al
sereno. Al otro da se llevan a la misma mata de pltano y se les da EYELE MEJI, una fun fun y
la otra dun dun, y se le da cuenta a IKU y a ORUN de lo que se est haciendo. Se marcan los
Oduns siguientes, al pie de la mata de pltano:
196
OYEKUN MEJI, OBARA JUANI, OTURA NIKO, IRETE YERO, OGUNDA FUN, OGUNDA
BIODE y se le canta a EGUN.
Segn Miguel Febles Padrn.
Estos cujes, tres o nueve, pueden ser de Ator, Guayaba, Rasca Barriga, Mar Pacfico,
Tamarindo, etc., pero nunca de Algarrobo.
Se ponen delante de SHANGO y de OGUN, y se les dice para que se quieren. Entonces se les
raspa la parte ms gruesa y se le marcan los siguientes signos: OYEKUN MEJI, OTURA NIKO,
IRETE YERO, ORAGUN, OGUNDA FUN, OGUNDA BIODE, OGBE FUN, OJUANI MEJI,
OBARA OJUANI.
Cuando se van a usar, a cada uno se le marca: OTURA NIKO, IRETE YERO y OGUNDA FUN.
A los cujes se le amarran cintas negras, rojas y blancas, entrelazadas, y se le roca bastante Ot.
Se les da de comer huevo, o, picadillo, una eyel llamando a ORUN y a OLORUN, dicindole
lo que se est haciendo y ponindole una flor al agua encima con la que s limpiaran los cujes
bien. Entonces se levantarn stos y se ponen delante de una mata de Ogued. Se tienen dos
pollitos de una libra y dando las 12 M. se le dar un pollito a OKUN OLORUN y ORUN sobre
los cujes. Con el otro pollito se presenta al Cielo, dicindole que cada vez que uno lo llame, l le
corresponda y entonces se le da a la Sombra de uno.
Se busca una hija de OSHUN para que le cocine una cazuela de Oshinshin de acelga, otro con
caldo de malanga amarilla y otro de ame. A sto se le echa bastante ep, tambin se preparan
nueve bollitos de malanga amarilla, nueve olol, nueve okun aro, nueve adal.
197
El Aw prepara una cazuelita de quimbomb, otra de harina que con todo lo dems cocinado se
le pone al pie de la mata de pltano y se le prende una itan por nueve das, rezando: PASHAN
TAFINO IYALE BELEKO AJAFUN AWO.
Entonces se coge ash de los Signos, hecho de Mar Pacfico. Se le echa encima de los cujes
parados al pie de la mata de Ogued y se le da akuk fun fun llamando a EGUN. El Aw tendr
en la casa preparado un Omiero de todas clases de hierbas para baarse. Terminada la Ceremonia
se KOFIBORI ELEDA con Eyel fun fun, Ob, Or, Efn. Se dar Ob y se recogen los cujes.
Cuando los cujes se retiran, se rompen y se les dar un pollito dun dun en el mismo lugar de la
Ceremonia, o si no en la mata de Ogued, diciendo: Usted que siempre est conmigo y que me
salve la vida. Y se pasar Or, Efn, Ep, Ot, Ej Tutu, diciendo lo mismo que dijo
anteriormente.
SUYERE:
EYE MAWEO EYE MAWEO EYE MAWEO EYE MAWEO

ERU REPE ODARA EYE MAWEO
ASHIKUELU ELEGBA EYE MAWEO
SUYERE A EGUN:
Esto es para cuando se consagran los cujes.
ATORI LONI OTORO EGUN NIKU ATORI PASHAN

(Puede asegurar sus ordenes en la memoria del muerto)
198
BUKO OOO MOPE OOO BI MO BI ISAN YI BI ILE KI OYALE KUA OO

(Yo te llamo oh si yo golpeo la Tierra, presntate)
Cuando se toca en el piso tres puetazos, se dice:
BABA BABA BABA DA MI LOJO

(Padre Padre Padre respndame)
El PASHAN se pone en un rincn, cubierto con telas rojas, negras y blancas.
NOTA: El primero en usar el PASHAN para EGUN, fue el Aw OPOLONCHO ALAPINI, que
viva en OYO.
9.13.- OSUN DE PATIO DE EGUN.
Esto se hace para la adoracin de EGUN, para consagrarlo. Se necesitan: dos pollones dun dun.
Se abre un kutn y se pone dentro una cazuela de barro nueva, donde se pinta con las pinturas
rituales la siguiente atena:
O I
I I
I I O I
I O I I
I I
I I
O O O O
O O I I
O I
I I
I O
O O O O
I O
I I
O I
I O
O O
I
199
Se le echan 9 pedazos de Ob, Ep, Atar Agum. Se coge el primer pollo, que se llama Adi
Irey, se le pinta la cabeza y se le echa la Ey y la Juj a la cazuela y se llama a EGUN. La
cazuela se echa ah, se mete el Osun y se tapa el Kutn. Despus el otro pollo, llamado Adi
Irer, se levanta y se mata golpeando sobre el Osun. Su ler, su ey, una cuenta de todos los
Orishas y tierra del cementerio se ponen dentro del Osun, se le pone el platico y se le pintan los
Mejis y se le da de comer akuk y adi, llamando a EGUN.
OSUN DE EGUN.
Esto es una vara de hierro rematada por un platillo, al cual se le pintan los 16 Mejis. Cuando va a
comer se le cuelgan 16 cascabeles. Cuando se va a dar de comer a Osun de EGUN se raya desde
la puerta del fondo hasta donde va a comer Osun con Efn y otra
de carbn
vegetal. Si es en el monte no se raya nada. Se dar Ob Om Tutu en la puerta, llamando a Osun y
a EGUN tocando tres veces con los PASHANES y despus se matar un pollo en la puerta. Si se
puede, se dar una mano de coco a la esquina, se echa Ot y se viene cantando:
BABA IDE MORO IDE MORO IKU MAYEKU
(Coro:) BABA IDE MORO
Se va sonando a Osun hasta el lugar donde va a comer, se le debe rocear un poco de Ot, un
huevo, o. Habr un Aw con una itan encendida y se le cantarn 7 Suyeres de OSAIN, un
Suyere de OYA, ELEGBA, SHANGO, ODUDUWA, AZOJUANO y se contina el Suyere (el
ltimo es el de ODUDUWA).
9.14.- RITO TIPICO DE DAR DE COMER AL CEMENTERIO.
Un plato, se le hace una cruz con Ep, se le echa arroz con frijoles, 9 ej ahumado, 9 pedacitos
de Ob, 9 pedacitos de itan, 9 Ash. Se pone al lado del plato un coco de agua verde, un pauelo
de 9 colores; se tapa el plato con el pauelo, se le encienden alrededor los 9 pedacitos de itan,
200
llamando a OYA, a EGUN, familiares y protectores. Al otro da por la noche, se lleva con 9
centavos prietos y una botella de o al cementerio y se echa para adentro; y si no se puede, lo
entierra en la sabana donde se pase 9 das. Se busca un pedazo de Palo Blanco y se le pone una
cuenta de OYA y lo deja en un Igbo EGUN. Esto representa al cementerio.
REZOS PARA DARSE A CONOCER A EGUN.
EGUN EMI OGBA YIMI INTORI NI Odun If Aw

(EGUN, yo soy Fulano de Tal)
EGUN INTORI NI GARO EYI RAN LOMONI EMI ARA EMI IFE
(EGUN, ruego a todos ustedes que me ayuden a mi, as como a mi familia y pido para todos los
difuntos que se acerquen a Dios para que su bendicin los alcance a todos ustedes).
9.15.- REZO DEL COCO GENERAL DE EGUN
EGUN YEKU YEKU IKU EGUN

AWA LORUN YAMA BIFE OBI
AYALORUN MAYEBI OBI WAFUN
EGUN TIWA.
IKU MAYEBI OLORUN MOWA LODE
OBI TIWA MAYEBI EGUN A UN BATI
BI IKU LERO IRE ARA ONU BAYE
IRE OBI FI FABI IRE EGUN LAFI
BIKU OKANA YUREO.
201
Cuando se termina el rezo:
OBI EGUN OBI IKU OLORUN
9.16.- REZO A EGUN DE INVOCACION. (MINI MINI)
BABA Fulano de Tal LOSI OLORDUMARE OKU ASHE IKU IRUN ORI MULUKU ONI
KAMA YEPO KAMAYEKUE KOMAWA YENI OLOFIN OBE EKUE BURUKU KOLOYUE
OKUA ATANDA IGBAE AABI AWA MATO IGBAE ADECHINA IGBAE AWIRIWI ISHE
ILU IFA BOLA IGBAE ADOFO IGBAE OKILAKUA IGBAE.
9.17.- REZO DEL COCO DE EGUN EN ARARA.
KUTOTOBI ADRA MIDOPUE ADRA GUEI KUNO SHUMI ZEZUZU MOKUA

NUKOVAA SUAGO NOWA SEDOMOA.
(Muerto Sagrado, Adr, nosotros te agradecemos. Adr, nuestro Seor de la Muerte, nosotros te
agradecemos. El Pjaro que vuela no puede tocar su cola con la cabeza. As tu compaa es
inevitable, ayudanos a que todo sea bueno.)
9.18.- KOBO ORI LERI EGUN.
202
Esta es una Obra que se realiza llamando a un Egun Protector de la persona, o sea, directamente
a su Egun Amego Amora Orun, el Gua Espiritual directo de una persona. Con sto se le da o se
le confiere el poder Astral en el Planeta Tierra y tambin se le emplea para darle conocimiento a
EGUN. Esto se hace segn indique EGUN, segn el Orculo de If, con Pargo, Ej Bo, akuk,
adi, eyel, et, etc. Se utiliza como smbolo de la ler de EGUN un Ob seco, que se raspa bien y
se deja liso. Con un pincel se le pinta la siguiente Atena, utilizando la pintura ritual:
+
I
+
I
O O
O O
O I
+
O I
I O
I
O O
+
O I
O I
I O
O I
203
Si el Egun es Okun, se recuesta la Teja del IGBO EGUN; si es Obin, se coloca dentro de la teja.
Se procede igual que en las dems rogaciones de cabeza, solo que aqu hay ler simblica y no
existe cuerpo. Se le da Eyerbale del animal, cantando:
FOLERI EYE FOLERI EYE ELERI EGUN
Despus se le pone O y se le canta:
ABEYE NILE KONSO WADELE LAURE EGUN, IA KO KONSO WADELE LAURE

EGUN. OBA ILE KO LELE AFEFE AYE ODUDUWA, OGBA ILEKO LILE OKUA RELE
AKUARE AKUERELE. BABA KORIBU IKU EGUN. ABEYE NILE IFA WARA WARA
EGUN BAWA OMO NILE KUN.
Se le da Obi Omi Tutu, se quita el O y se pregunta si se le entrega el Obi a la persona para que
lo tenga en su casa o de lo contrario que lo ponga debajo de una Araba.
9.19.- ATENA DE EGUN PARA DARLE DE COMER AKUKO, ADIE, ETU, EYELE.
Se hace en una Ikok de barro, con Efn, Moruro, Osun y Ej Oro, 4 cuadrantes marcados, en el
primero OTURA NIKO, en el segundo IRETE YERO, en el tercero OGUNDA BIODE y en el
cuarto OGUNDA FUN.
Cuando van a comer algunos de estos animales de plumas, se dan tres golpes en el suelo con el
PASHAN y se da Obi Omi Tutu, se le ponen 9 pedazos de Obi con una atar, ep. Alrededor del
crculo de efn se le hace otro con o. Se le pone Ash, ek, ej, ot, awad y al final se le
encienden dos velas. Cuando se le arrancan al animal las plumas de la ler, se canta:
204
AKIA AKIA LORUN ......... BARA AKIA
Despus se le corta el cuello sin cortarle la ler y se canta:
EYE MANKIO EYE MANKIO, ENIRE OGDARA.
Y se finaliza con:
LELEKUN DEKUN ERAN DEKUN UNYEN

Entonces se le cantan Suyeres a ORUN y a EGUN. El animal se pone encima de la Ikoko y se le

echa Omi, diciendo:
ARUNLO EYO UNLO, ONILU UNLO, ONA UNLO.
A continuacin se le echa o y se dice IRE ARIKU, IRE OMA.
Despus se le pregunta para donde va el animal.

205
SUYERE DE LA EYELE A EGUN.
OWO MASOKU YELE EYELE OWO MASOKU YELE
ATENA:
+
O I
I O
I O
O I
O I
I O
I O
9.20.- ITUTO DE AWOFAKAN E IKOFAFUN.
Ingredientes:
206
2 pollos, 1 gallina negra, cazuela de barro, 4 platos blancos, soga de estropajo, harina seca, tela
negra, blanca y roja, mariwo, juta y pescado ahumado, maz tostado, bastn de EGUN un
bastn con cintas rojas y blancas, 2 cocos, 4 velas, manteca de corojo, 16 hojas de lamo,
hierbas: algarrobo, espanta muerto, albahaca morada, escoba amarga, paraso y mar pacfico,
ceniza, hoja de malanga, eko, cascarilla, aguardiente, miel de abejas, agua bendita, carbn,
palangana, hilo blanco y negro.
Procedimiento:
La cazuela de barro se divide en 4 cuadrantes y se le pondr la siguiente Atena:
1er cuadrante: OYEKU MEJI
2do cuadrante: OGUNDA FUN

3er cuadrante: OTURA NIKO
4to cuadrante: IRETE YERO
- El carbn se pondr en el centro de la cazuela, as como los paos con el siguiente orden:
blanco, rojo y el ltimo negro. Alrededor de la cazuela, las hojas de lamo.
- Se har Omiero en una palangana con las hierbas indicadas en los ingredientes.
- Se prepara un EBO de limpieza.
- Se prepara el muerto y se le da cuenta de lo que se va a hacer.
207
- Se le da Obi Omi Tutu a los guerreros.
- Se le da Obi Omi Tutu a ORUNMILA.
NOTA: Se hace un tablerito en el suelo, en el cuarto de la ceremonia, con ceniza.
El ash debe estar previamente preparado, que lleva ceniza, hojas de pltano quemada y
algarrobo quemada.
Despus se le da entrada a los dolientes y se les marca con cascarilla (Efn) en la nuca y la mano
derecha.
Se comienza Atefar. El QUE siempre ser de arriba hacia abajo y se dice:

IFA ORUN
SA FA LU
NOTA: El ituto de IKOFAFUN se puede hacer con el okpele destinado para eso, que es de gira,
tirando el mismo al revs o, de lo contrario, se atefar con otses chinas pelonas preparadas de
antemano.
Se pregunta por los guerreros, si se van o se quedan. Y a ORUNMILA, si se va ORUNMILA,
OSUN se va tambin. Si se queda, se pregunta con quien se quedan.
Se hace EBO TETE EBO KAYELE IKU. Este EBO se realiza con la mano izquierda y en
sentido contrario al normal, a favor de las manecillas del reloj.
208
ODU DEL EBO: OSHE TURA, Odu Salidor, OYEKU NILOGBE, OSHE PAURE, IWORI
BOFUN, OKANA YEKU, Odu AWOFAKAN o IKOFAFUN, 16 Mejis, OTURA SHE, ODI
FUNBO, OJUANI SHOBE, OGBE ROSO.
Este EBO siempre va a la manigua, al igual que los guerreros si se van. Si ELEGBA se va,
OGUN y OSHOSI se van tambin.
Siempre hay que darle sangre, en caso que se vayan y se desbaratan. En caso de ORUNMILA,
igual se le da sangre. Si ORUNMILA se va, se parte el IDE y el collar, y los IKINES se le
introducen en el ano, con el siguiente canto:
SUYERES: IKINES JORO JORO

ALI MO
Se pondr la cazuela de barro con los paquetes y se le pondrn los platos delante.
1ro: Juta y pescado ahumado.
2do: Hilo blanco y negro.
3ro: Soga (hilos empatados)
4to: Mariwo.
Empezando por el mayor, tomar el hilo blanco y negro, que previamente es preparado y se lo
llevar a la nuca (si no es familiar, lo romper y lo tirar dentro de la cazuela, y si es familiar no
lo romper y lo tirar en la cazuela). Despus la soga, haciendo la misma operacin, y por ltimo
el mariwo.
209
Esto lo realizarn todos los presentes. Todo se echara en la cazuela. Despus se retiran los platos
dejando uno solo, el cual coger en la mano el aw oficiante y cantara a EGUN, empezando por
UMBA WA ORI. Despus de terminados los cantos, dir: "OMO ALAWO YARE FI E DENO".
Y se rompe el plato. Se recogen los restos y van para la cazuela.
Se coger el pollo y se hace Oparaldo; nos viramos de espalda y se mata el pollo sobre el piso
con un golpe seco. Se envuelve todo y va con el paquete de los guerreros.
Se pondr la palangana con el Omiero y hacer ALBERIN KUNLO.
SUYERE: ABEREKUNLO, MAREO IKUFO SE WAO
NOTA: A la palangana se le echa ash del atefamiento.
Se lavaran los brazos, la cara, la nuca y las piernas con el Omiero. El Omiero sobrante se rocea
por toda la casa, de atrs hacia adelante, y se dejar detrs de la puerta por si llega alguien haga
lo mismo. Despus se botar para la calle.
Se coger una jcara con aguardiente y agua, regando toda la casa con el siguiente canto (suyere):
FELEJA KUN PELEYA OKUO
Y se bota para la calle.
La casa se limpiar al otro da.
210
La persona que bota los paquetes, debe baarse con cascarilla, manteca de cacao y prodigiosa.
NOTA: El Aw que se sent a hacer el ituto de aw o de Iyalosha o Babalosha, para no quedar

metido en EGUN y quede limpio, baarse con agua de lluvia de mayo en una palangana con cepa
de pltano, que se le da candela para que suelte un poco de zumo, y en la misma forma se quema
pluma de tiosa y se le aade al agua.
Se lavara las manos, brazos y piernas, y que sto caiga dentro de la palangana y se bota en el
cao.
Se le puede poner un pescado fresco a SHANGO y se le da cuenta a SHANGO, y al regreso se
rogar la cabeza con la cabeza de un pescado.
9.21.- CEREMONIA DE DAR AGUTAN O ABO A EGUN.
Si el Egun es femenino, come Agutn -carnera- y si es masculino come Ab -carnero- y recibe el

nombre de ABO KANEKO. Se pone la siguiente Atena:
I I
O I
I I
O I
O O
I O
O O
O O
I I
O I
I O O O
I O
I O
+
I
O I
O O
+
211
O O
O O
O O
O O
O O I
I I
O O
O O O O
O I
I O
O I
I
O O
I
O O
O O O I I
O I
I I I
Estos signos se atefan sobre ash dun dun, que se coloca en la cazuela de barro nueva. A la
derecha se le echa harina de maz y a la izquierda ceniza, y ah es donde se le pone ek, ej, ep,
efn, awad, 9 pedazos de ob con ep y una atar a cada uno, un Ej Tutu kek y se rocea con
ot.
Entonces se le da Ob Omi Tutu y se suenan los PASHANES y a ORUN se le canta:
BABA IDE MORI IDE MORI ASHIKUELU MAYEKU PELE WAO

BABA IDE MORI IDE MORI ASHIKUELU MAYEKU PELE WAO
(Coro) LAKUNFA OKU ORUN OKU ORUN BABA OSUN YEYE BABA OSUN YEYE
BABA OSUN YEYE LAKUNTA OKU ORUN OKU ORUN OYA BINI LADEO
OGBABAO
Despus, por lo menos, se le cantan 9 cantos de los conocidos a EGUN.
Durante el canto se toca un Agogo a OBATALA.
Cuando se mata el ABO o el AGUTAN, se canta este Suyere:
212
IKU YERE IKU YERE IKU YERE

(Coro) EYE IKU YERE EYE MANKIO ONIREPO OGDARA EYE MANKIO
Unas veces se descuartiza el animal y otras se echa entero (esto se pregunta). Cuando se
descuartiza se le canta a la carne, echndolas en un hueco y se cosen los animales que se le han
dado.
Despus de darle el eyerbale de Ab Agutn, se mata akuk adi, segn sea Ab Agutn,
Eyel Et. La ler del animal, cuando se va, hay que echarla dentro del hueco, cantando:
INWA ILE GUN SIWA DELE DARERE LERI ABO LESE OLORUN
INWA ILE GUN GUN SIWA DELE LARERE OKU ORO LERI ABO LESE EGUN
FULANO DE TAL.
As se va cantando todo lo del animal y se sigue con el akuk o adi lese EGUN, Eyel lese
EGUN.
ANIMAKU SIWA DELE O ANIKO IGBAYE IGBAYE TONU

AGBOKU AGBOKU AGBOKU FIEDDENU AGBOKU AWO OMO ALAWO FIEDDENU
AGBOKU AGBOKU.
Todos los presentes se pintan la cara en la frente y van echando en el hueco, cantando, si es
hombre:
BABA LOGDO NILEFUN
BABA LOGDO NILEFUN
NILEFUN MANILE
BABA LOGDO NILEFUN
213
Cuando es mujer se canta lo mismo, pero en vez de BABA LOGDO se dice OBINI LOGDO.
Todos los Adimuses se le presentan a ORUN y se le canta:
GBOGBO WANISHE GBOGBO WANISHE ADIMU OLORDUMARE GBOGBO WANISHE

ADIMU EGUN GBOGBO WANISHE.
Y se echan en el kutn, que se tapa cantando:
OMO NILE SOKU SOKU ONILE SOKU SOKU ONILE OLORUN SOKU SOKU ONILE
OKU ORUN
Despus se colocan encima del kutn las flores, caf, etc. O sea, todo lo que se va a poner y se le
encienden 9 itanas alrededor, sobre 9 cepas de pltano:
EGUN FUMI LAWAO ITANA LAWAO OKU ORUN FUMI LAWAO ITANA FUMI
LAWAO
Cuando se va a terminar se tira una Igba con Om y otra con Ot, que se va rezando y se canta:
OKU ORUN FELEYA AUN PELE ORUN FELEYA AUN PELE FELEYA OKU ORUN
AUN PELEYA.
Despus se deja detrs de la puerta un poquito de agua (Om) y de Ot, y cuando salga el ltimo
lo bota para la calle. Luego se limpia con Omiero de ABERIKUNLO, cantando:
214
ABERIKUNLO IKU MAREO WAFE SEWAO
Y se lava todo bien. Siempre detrs de la puerta, si se da Ab en la sepultura, akuk. O si se da

Agutn, se da adi detrs de la puerta. El Ab o el Agutn se lleva entre dos lneas paralelas, una
de Efn y otra de cisco de carbn, desde la puerta de la casa hasta el kutn.
PAIRO PAIRO IKU FURIBUYEMA PAIRO PAIRO IKU FURIBUYEMA
SUYERE PARA PRESENTAR EL ABO A EGUN:
BABA FI ABO FOGUN AFOGURE SILE
SUYERE PARA DARLE AGUTAN A EGUN:
AGUTAN TENIO TENIO

Coro:
IKOKO TENIO TENIO TENIO
215
9.22.- CEREMONIA PARA DARLE AYAPA A EGUN.
I I
I I
I O
I I
I O
O O O O O O
O O O O O O
I I
O O O O
I O
O I
O O
O I
O I
I O
O I
O I
I O
Despus de poner la Atena llevar los siguientes elementos:
216
Una Ayapa, 4 Ob, 9 Atar Aguma, 2 Eyel, 2 Akuk, 2 Eyel fun fun, Ep, Efn, Ot, Osun,
Aar. En una teja espaola, por la cara que corresponda, ya sea el Egun que va a comer hembra
o macho, se pinta la Atena con las pinturas rituales. En el suelo se pintan con Efn los Odun de
los Awoses fallecidos y se tapa con Aar y se le pone encima dos palos de Moruro y al lado de
esto se le coloca la teja espaola sealada. Antes de comenzar, a la persona se le ruega la ler con
Eyel Meji fun fun, despus se rezan los Odun de la teja y en la Atena del piso se rezan los mejis
de If. Esto se rodea con 9 platos de Adim diferentes, ek, ekr, ekr aro, olel, akar, adal,
fufu de malanga amarilla, fufu de ame, amal, il, etc. Despus se le da Ob Om Tutu a EGUN
y despus se le sacrifica la Ayapa, cantando:
EGUN KUSI TULA AYAPA Fulano de Tal

EGUN KUSI TULA AYAPA Fulano de Tal
AYAPA AYAPA EGUN Fulano de Tal
AYAPA AYAPA OLORUN AYAPA EGUN AYAPA KUANKONEO
Echando la Eyerbale sobre la teja y sobre la Atena cubierta de aar, cuando se pone el cuerpo de
la Ayapa sobre la aar, entre los dos palos de Moruro, se canta:
AURORA WARAREO
AURORA WARAREO
AYAPA EGUN AURORA WARAREO
EGUN KUSI TULA AYAPA EGUN
Despus se le da akuk con su Suyere y las dos Eyel con su Suyere igual. Se le cantan a EGUN
9 Suyeres de elevacin, siendo el primero el siguiente:
IKU ORUN LANEO AKUAEGDE AKUAEGDE ADEDE LEO

IKU ORUN LANEO AKUAEGDE AKUAEGDE ADEDE LEO
217
IGBAYE IGBAYE TONU Fulano de Tal
Los akuk se asan y se untan en ep, las eyels se asan y se untan de or. Los Iales se sacan y se
sazonan bien y se ponen en un plato, que se pone junto a la Ayapa sobre los palos de Moruro y
en un plato se ponen sobre la teja. Al tercer da se recoge todo, se envuelve en un papel grande,
se le echa Juj de los animales y rasura de la Ayapa. Entonces se hace EBO de EGUN y se
manda al pie de una Aragba. Para preguntar hay dos formas, una con el Opkuele de EGUN, que
se hace con cscara de Igba (gira) y otra utilizando 16 chinas pelonas y atefando sobre Aar
fina, Ash In o ceniza. Esta es una obra muy fuerte, tan grande como darle de comer un Ab a
EGUN
CEREMONIAS DE EKU A EGUN.
Se hace un crculo y se marca la siguiente Atena:
+
I
+
I
O O
I O
O O
O O
O O
O I
O I
O I
O O
I
218
Esto se cubre con Ot y se le echa encima Aar Odo y se le marcan los Mejis. La ek se viste de
nueve colores y se rodea de Ot, se le da en la ler con un Ob despus de quitarle la maldicin.
Se le arrancan pelos del cuello y se dice:
AKIA AKIA OLORUN EGUN AKIA AKIA OLORUN
Se mata cantando:
EKU IKUAYE EKU IKU AYE OTI LORUN OYI LORUN
A la Ek muerta se le pone ekr, ok, akar, olel, adal y se entierra en un kutn, sembrando
una mata de Ogued, y se canta:
EWE LAYE EWE LAYE KUKUTE EWE LA AYE
SUYERE PARA DARLE JUTIA A EGUN.
EKU EKU AYE EKU EKU AYE OYI LORUN OYILORUN EKU IKU AYE EWE LA AYE
EWE LAYE EKU OKOA LERI EWE LA AYE EWE LA AYE.
COMO SE DA LA JUTIA A EGUN.
219
INGREDIENTES: Una juta, un akuk, tres Ob, nueve velas, 9 pedazos de cepa de pltano, ek,
ej, awad, ep, o, un tabaco, caf, flores, un pauelo de 9 colores, nueve cujes de Itamo Real,
un plato blanco hondo, un piln de Santo, el cual se haya consagrado, nueve pelotas de malanga
amarilla, nueve pelotas de ame, una jcara de caldo de Il, una jcara de caldo de verdolaga, una
jcara de caldo de cerraja, diez varas de ash fun fun, nueve atar, efn, media vara de ash fun
fun, ajiaco.
Al comenzar la ceremonia, el Aw preparar el plato en el cual se ha de dar la juta y el akuk en

la siguiente forma: en el plato se ponen nueve pedacitos de Ob, embarrados de ep, con sus respectivos atar, ek, ej, awad. Despus se pintar la tela negra con un pedazo de efn o yeso,
con los siguientes Odun:
OYEKU MEJI, OGBE TUA, IROSO YEKUN, OSALA FOBEYO, IRETE FILE y ORAGUN.
Despus, esa tela negra se pone tendida en el piso sobre la tela blanca y sobre sta el plato antes
citado. Se le da Ob Om Tutu a EGUN y el Aw llevar el piln y las 16 varas de tela blanca
hasta la puerta de la calle y ah se pondr la tela al piln y los presentes se pondrn en posicin
de una procesin, de modo que cuando el Aw Ob lo indique los presentes, halando la tela,
arrastrarn el piln y el Aw oficiante cantar:
AUN BAWA ORI AUN BAWA ORI AWA OMA LERI YAO Fulano de Tal KAWE.
Este canto, como los dems, se repite varias veces.
OMO ALAWO YARE FIEDENU AKUFAO AKUFAO. INLE ILE IMBELEO OMO YAREO
ENDODUN. TELEMO BATELE TELEMO BATELE WAYEKE WAYEYE IROSO UMBO
WAYERE BIO WAYERE.
Estos cantos se prolongan segn la capacidad del Aw oficiante y las dimensiones del lugar,
puesto que hay que recorrerlo por toda la casa hasta llegar al lugar del sacrificio. Al llegar a ese
lugar se baar la juta con un poco de Omiero de ORUNMILA o de OSHA. Si no hubiese
220
Omiero se har con Yantn, Mar Pacfico, Verdolaga y Atiponla (Para quitar la maldicin de la
juta). Cuando se baa la juta se canta:
PAIRO PAIRO PAIRO IKU FURI BUYEMA NIPE PAIRO PAIRO
Acto seguido, se procede a matar la juta con este Suyere:
EKU YERE EKU YERE EKU YERE EYE EEE ...
Y as se ir cantando hasta terminar la Matanza. Despus se descuartiza y se le presenta a

EGUN. Luego se entregan los platos con los ingredientes, con este canto:
GBOGBO WANISHE GBOGBO WANISHE OBI OMI TUTU OLORDUMARE GBOGBO

WANISHE.
Y as se va cantando todo lo que se ha hecho. Despus el Aw pondr la juta descuartizada en la

parte abovedada del piln y lo ir tapando con las 16 varas de ash fun fun y, cuando termine, se
le encienden las velas alrededor del piln y volver a darle Ob Om Tutu a EGUN para su
conformidad en cuanto a la Obra realizada y preguntar el camino que coge al da siguiente. Si el
Aw tiene conocimiento de cantos de EGUN, antes de dar Ob Om Tutu para cerrar la Obra
volver a cantar a EGUN, comenzando por AUMBA WA ORI. Cantando nueve o ms, segn
sus conocimientos.
9.24.- BASTON ABOKU.
Esto se hace en un Palo de Algarrobo que se remata en la empuadura con una calavera tallada.
El Bastn se barrena y lleva la siguiente carga: Raz de Palma, Ciprs de cementerios, Aragba,
Azufre, Ot, Sacu, ler de Agutn de Egun, kol, er, obi, osun, 16 atar aguma, 16 atar jijo.
221
Este se tapa y se le pone 16 Ikordi de Corona. Se pone en el piso OSALOFOBEYO, OGUNDA

FUN, OTURA NIKO, IRETE YERO, ORAGUN, IROSO YEKUN y OYEKUN MEJI.
Se rezan estos Odun y se pone el Bastn encima y se le da de comer una osaidi dun dun, que se
manda a enterrar al cementerio. Despus sto se pone al lado de la tinaja y del caballo. La tinajita
lleva: un frontal humano forrado de Ileke dun dun, fun fun, Ayo meta, Ot dun dun, Okan Ada,
Atilomo Orun dilogun.
9.25.- CONSAGRACION DE LOS PALOS MORUROS.
Estos Palos tienen que ser ambos de igual longitud. Se prepara un Omiero con Algarrobo, Mar
Pacfico, Albahaca, Artemisa, Espanta Muerto, Maravilla, Salvadera, Rompe Camisa, Quita
Maldicin. Se pregunta si lleva Pin de Botija y Paraiso. Despus se lava con Ot, se rezan los
16 Mejis y se pueden utilizar. Despus de utilizados, se guardan para otra ocasin.
9.26.- QUITAR LAS LAGRIMAS.
Se le da conocimiento al Difunto o Padrino, con sus nombres y apellidos y nombre de Osha. Se

prepara el OSAIN de EGUN y se lavan los fundamentos, se le da un akuk a los guerreros, una
eyel a Ogun y Oshosi y a Osun. Y con una adi se limpian a todos los presentes y se le da al
Fundamento. Con Ob se pregunta el camino que coja. El Aw debe de coger los 9 medios y con
ek, ej, ep, awad, o, ot, limpiarse y botarlo para donde marque el Ob.
9.27.- ELEVACION Y CANTOS A EGUN.
222
Estos se utilizan para las Ceremonias a EGUN.
AUN BABA ORI EGUN

AWA ORI AWA ORI AWA OMA LEYA
WAKO Fulano de Tal WARO
INA OKU FARAWADO INA OKU FARAWA LODE
OKOKAN LAMI WAYEO OKOKAN LAMILORO
OKOKAN ERO OROSUN LAYEO OKOKAN LAMI LORO
TELE TEMOBA TELE TEMOBA TELE
WAYERE WAYERE BI ALA UMBO
WAYERE WAYERE BI AWAYE YEO
9.28.- LEVANTAMIENTO Y ROMPIMIENTO DEL PLATO.
Esto es lo que llaman los Yorub la mesa del Ao: ORO TI ODUN ODUDUWA. Ahora bien,
los criollos han cambiado los principios bsicos de todas esas misas y decimos al principio
porque hay quin hace a los tres meses lo que hacan los africanos al ao. Repetidas veces hemos
dicho que el levantamiento del Plato es una Misa Africana, pero tambin es un tributo que se le
est pagando a la Tierra, de las Ceremonias que se le han hecho en vida al Difunto, para que
descanse en paz.
Cuando una persona se consagra, tiene a los 7 das una Ceremonia que termina en la Plaza
TENU UNYEN. As mismo despus de muerta a los 9 das, despus que se regresa de la Misa de
la Iglesia, se le da Ob Om Tutu y de todo lo que se haya desayunado por los presentes. Acto
seguido se le hace Oro cantando. Esta es la Misa de los 9 das Lukumis. A los tres meses de
haber hecho Osha, todo Iworo debe de hacer EBO de tres meses. As, a los tres meses de muerto
se le hace la Misa de los tres meses, que consiste en: si es hombre 2 akuk fun fun y si es mujer 2
223
adi fun fun, un tallo de Ogued, que simboliza a la persona, hojas de Ogued, ajiaco, ek, okr,
ob, olel, ekr aro, ot bembe, itan, akar, ash fun fun, or, o, atar, ej, ep, adafun; de todo
eso 9 de cada cosa y de elaboracin por medio de los cantos a EGUN y despus de EGUN a
OSHA.
Al ao, toda persona consagrada a OSHA tiene que hacer el EBO del ao, con animales de
cuatro patas a sus Oshas. La Misa del Ao lleva los mismos ingredientes que la de los tres meses,
adems de Agutn o Ab, y despus se le da Tambor a EGUN. El levantamiento del Plato se le
hace a la persona que haya puesto mesa, es decir, a los Iworos que en vida hicieron dos o ms
consagraciones de Osha o que hubiesen recibido Pinardo. Al primero se le hace porque hizo
Santo a otra persona y el segundo porque recibi los Platos en su Pinardo porque es Smbolo de
Mayora. Recurdese que a ningn africano que no tuviese ms de 8 ahijados se le ha hecho
levantamiento de Plato con Elegdo, Ej Bo, Ab o Agutn.
PARA HACER EL LEVANTAMIENTO DE PLATO.
Primeramente hay que hacerle, en ese da, las Honras al Difunto en una Iglesia, darle a comer en
la casa su Ab o Agutn y despus ponerle en un rincn de todo lo que se cocine ese da, y
encenderle 9 velas, ponerle flores, tabaco, su vaso de agua y tenerle todo preparado para el
Tambor a EGUN. Despus de terminadas las Honras de la Iglesia, se le pone su desayuno. Se
matar un cerdo y se harn las dems comidas para el almuerzo. Hay que tener bastantes platos
nuevos, un mantel largo, para despus que se haya terminado de almorzar comenzar a tirar del
mantel para que todos los platos se rompan.
Aqu comienza el Emyero, es decir, a llamar al muerto. Se comenzarn a cantar solamente

Suyeres de EGUN y el Tambor comenzar a tocar. Hay que tener tambin 9 varas de Cretonas,
los Santos que vinieran ese da sern solamente para llorar, pues no pueden consultar a nadie.
Los que participen en sto, en la vspera tienen que rogarse la cabeza.
Se baila con una careta de Eshi, se coge una batea grande y se llena de Om u Omiero, se le
meten dentro, boca abajo, 9 12 platos, en la misma forma 9 12 Igba chiquitas y cuando se
224
est Okua y llamando a Oro, en ese momento que los Il estn tocando con sus Suyeres, con dos
palitos al mismo comps, se va tocando la Igba que est dentro de la batea y cuando se termine la
Ceremonia, se van rompiendo todos los platos dentro de la batea y tambin las Igbas y luego
todo ese material y lo dems de EGUN se entierra.
NOTA: Al otro ao de esta Ceremonia, se hace arroz con Eure dun dun y se le pone un poco a
EGUN y los presentes Unyen de lo mismo.
SUYERE A EGUN: Al colgar la sbana en el levantamiento de los platos, se dice:
ASHOLA MIKI EGUN IWORO (La sbana es la gloria del muerto Santero)
Para el levantamiento del plato: PERE MI LA WE MI AYABA DIDE IKU IKU UNLO (Rompe,
levantemos que ya el muerto se va).
9.29.- PARA REFRESCAR OSHA.
Se le da primero que todo Ob a EGUN. Despus se procede igual que el Omiero, ponindole al
lado de cada Osha un plato con pedazos de Ob, de acuerdo al nmero de la marca del Santo, con
su correspondiente Atar.
SANTO
PEDAZOS
ATARE
EPO
DE OBI
ELEGBA CABECERA
225
"
ELEGBA
"
OGUN CABECERA
"
OGUN
OSHOSI DE CABECERA
OSHOSI
SANTO
PEDAZOS
ATARE
"
"
"
EPO
DE OBI
OBATALA MACHO
ORI
OBATALA HEMBRA
"
OYA
EPO
OBA
"
OSHUN
"
226
YEMAYA
"
BABALU AYE
"
ORISHAOKO
"
OLOKUN
"
YEWA
"
BROMU
"
YEMBO
ORI
ODUDUWA
16
16
"
INLE
EPO
DADA
"
SHANGO
"
IBELLIS
227
"
AGAYU
"
IROKO
10
10
ORI
Entonces se le da a cada uno su animal correspondiente, echndole eyerbale al plato con el Ob.
Despus se le pregunta para donde quiere ir, incluyendo el plato.
NOTAS SOBRE LOS ITUTO.
Se tiene preparado un Omiero con: Alamo, Algodn, Verdologa, Bleo Blanco, Prodigiosa y
Albahaca Morada. Se coge un puado de hojas de Alamo, se tiran para arriba y fijarse como
caen, leer la parte boca arriba como el dilogn. Ejemplo: Si salieron tres boca arriba, se separan
estas tres y vuelve a tirar el resto, separando las boca arriba. Si esta tirada con la primera le falta
para llegar a 9, se tiran el resto y de las que caigan slo se cogen las necesarias para completar
las nueve. Estas letras se le explican a los Deudos, las hojas extras se meten en una Igba. Los
Oshas se ponen en su Sopera sin agua y los secretos en un plato aparte. Se coge el Dilogn, se le
da cuenta de la muerte de su hijo y si est conforme, sto se hace sin Moyobar a nadie ni
_______ el Dilogn. IGBO AKUA KUA YOGBE y se tira, la izquierda dice que si y la derecha
que no, aplicndole Regla del Caracol. Hay Oriats que emplean dos Ot de la calle como IGBO;
sto no es necesario.
Despus se le pregunta en igual forma: IWO LOBE LENI (Ud. se va con su hijo). Si dice que si,
se rompe la sopera, los platos y el collar en el cao, las ots se botan al ro, los Dilogunes en una
bolsita con ek, ej, ep, o, efn, que se va con el difunto. En la Igba donde se echaron las hojas
que significan el lavatorio, se echa el palo de la consagracin, significa el Fifi, Er, Jabn y
estropajo, significa el bao de Osha, el Almagre y los polvos de pintura representa el Osun de su
ler. El Or, ep, efn, ek, ej, el ash de la ler, las cuentas de varios colores los Oshas que le
dieron.
228
Hecho lo anterior, Moyubando se mata el Jio Jio, destruyendo la cabeza contra el suelo, se mete
dentro de la jcara. Este pollito se llama Adi Itan, el que abre el camino. Se le da para que el
portero ORA ARERE de OLOFIN haga llegar este Espritu ante OLOFIN.
Despus, cada uno de los presentes menos la familia de Osha, despedazan pajas secas de maz y
la echan dentro de la Igba para cubrirlo todo muy bien. Todo se mete en un cartucho y se pone
bajo el fretro, en la parte de la ler. Esto es lo primero que debe salir al partir el entierro y se
rompe la tinaja. Si el fallecimiento es del Signo OFUN, se le hace el Ituto con ek. Los Oshas
Ibeyis se retiran con Ob, Inle con el caracol de YEMAYA. Hay Santo o Deidad que nunca se
retiran, como: ODUDUWA, YEWA, BROMU, BROSIA, OLOKUN, AZOJUANO,
ORISHAOKO, IROKO, INLE, NANA BURUKU, ABAI, etc.
Estos se pasan de familia en familia. Si Osha se queda, se coge y se pasa por la Ikok del Omiero
y se enjuaga, despus se pasa por agua fresca, despus por Omiero y los deja as hasta que lo
vaya a refrescar.
ITUTO.
El Aw que se sienta a hacer el Ituto de Aw o de Iyalosha para que no se quede metido dentro
de EGUN y quede limpio de todo, se tiene agua de lluvia de mayo, en una palangana se coge
Cepa de Ogued que est un poco seca, se le da In por una parte para que la suerte vaya
cayendo en una palangana y en la misma forma, Juj de Alakase y entonces se va sacando un
poco de Om de all y se lava Ow Otun, Ow Osi y los brazos y luego elese otun y elese osi, sin
que caiga otra vez om dentro de la palangana. Si es posible, que el om caiga en el cao despus
de usada.
NOTA: Cuando sale EGUN de Aw para IBOSUN OKU, lleva este Suyere:
AYE ODUN OILE OSUN MOTELE

AYE ODUN OILE OSUN MOTELE
229
Este es un ro que hay en Africa y separa la tierra de los vivos y los muertos.
9.30.- ITUTO DE IWORO.
Se coge una Igba, se le mete adentro una hoja de Ewe Ikok, osun, cinco efn, pintura azul, cisco
de carbn, il seco, guano bendito, itan, ewe odan seco del suelo y Yarako.
Se registra Osha que unl y la OTA VAN ILE IBU, ELEGBA, OGUN, OSHOSI y OKE van
para la sbana. Se rompen todos los platos y todos rompen iale, todo se lava con ewe Onifin
(Albahaca).
Suyere para enterrar a SHAKUANA para Ituto.
SHAKUANA AGBE EDI

OJU POPO NIGBO
(San Lzaro rinde tu cuerpo en el trmino de tres das)
BABALU AYE, cuando muere el Iworo que lo tiene, entierran la cazuela para a los siete das
sacarlo y se le hace el Ituto.
230
Al cadaver del Iworo hay que rasparle la cabeza para quitarle el Osun y se lava con Omiero
hecho de Emi-Ka (ceniza).
El Babalawo que toma parte en el Ituto o en los ritos funerales, como levantamiento de platos,
honras, etc., dirigiendo esta ceremonia, recibe el nombre de APONA.
EGUN PEGBEDA.
Esta es una Ceremonia que se hace a los siete aos despus del entierro. Los parientes de Santo o
If visitan el cementerio y hacen ofrendas en la tumba de frutas y flores.
Ellos le cantan y le dan Ob y despus ellos regresan a su casa y toman, en honor del muerto.
SHAWO EGUN.
Recibe este nombre la Ceremonia de Iniciacin en los Cultos de EGUN, que conocemos
generalmente como Jurarse en EGUN.
CEREMONIA A LOS NUEVE DIAS QUE SE LE HACE AL EGUN DEL FALLECIDO.
Se realiza porque segn el recien nacido en Africa, a los nueve das se le hace la Ceremonia de
OLORUKO SAMI, o sea, el ponerle su nombre, pues es cuando se considera que Eled ha
entrado en Ar y Emi, es decir, los cuatro componentes del Alma Humana. As, a los nueve das
de fallecido se considera que el finado recibe su OLORUKE EGUN y se descomponen los cuatro
elementos de su Alma.
231
9.31.- REZO DE LOS MEJIS DE IFA PARA EGUN.
BABA EJIOGBE.
AIYE LOKU OMONIKU EGUN ATATABIAKU ENI OSHE PADA IKU AKOAYALOLA
AGBO ALALEKU OMO ABOKU, OMO BIDE, OMO ENI ASHITIBELE KAFILEKE
SITOMO ELOMIRAN ADIFAFUN DESHE PIPA OKE OKUATE, OBALETA TI ODI DUDU
EGUN ALAI LAI TI OMO PAULE LAYE IKU NIBU JEKUA BABA EGUN.
BABA OYEKUN MEJI.
ALEKUTA ADAGBA OYONO IKU DEGUALA DIWALA OYONO TELOKO MOLE ONI
EGUN OKPA EJO NI OKPA AJA OKU NI AJA OGBONI MEGUN. IKU BONLE EKU
OKPA OBIDE KELE KELE EJA MOSHE DAYI. DAYI IKUYE NILU MO AIYE NDO.
BABA IWORI MEJI.
IWORI OMOSO IKU ERI OFO OSHESHE OKU WALODE EDA FERE AUN LODA AIYE
TIMBELORUN TINSHE OMO IKU EWADO IKU KOMO OSHA OBA SHOFO EGUNGUN.
BABA ODI MEJI.
OKPA LERI OKPA LERI, OKPA AJOKO BILE KALE BABA IKU YEWE OLOFIN
BOGBADOMO ODE KOBU LEGBE NI ODO KIATE BOKU OLORDUMARE OTA
ONIGBO KUMI EGUN.
BABA IROSO MEJI.

232
OSINI LASHE ERIKU OFOROSILO UNTENDE FISELE AUN TOYO IFA BEDE MOYI
EGUNGUN ENI AGBA IBAE ITUTO LENU ASHE BABA EGUN AGBA OMA
UMBELEWO EGUN OTUN, UMBELEWO EGUN OSI IDEDELE IKU BABA EGUN.
BABA OJUANI MEJI.
EGUN OWINO EGUN YOKO ESHU YINLO KPADA AOTOMO IWI OKOLOGUO NI
EGUNGUN KOMA YAMI, AIYE ONI KPAMI EGUN KOMI KPAMI IKU KOSI MAYEBI
BABA OBARA MEJI.
AKO OMO ALOWO DUDU BETOKU BOLI SHALBA BOTOKO GBOGBO KOLE IKU
YEWE ABAJE LORUN ADIFAFUN LOKPOMU OLOKO AJALODE AJAMODE EGUN
OTA OLUWO WOKUO IKU EGUN MIYE MAWA LODE.
BABA OKANA MEJI.
OKANA OYIYI AYA LODE EGUN AROGUYE GUYE BABA AWO EYEGUN OMI
KARAN IWA OMOLORUN OMO IKU OLOIKU LODA UMBATI ORUBO BABA
EGUNGUN GBOGBO MO IKU ALASHONA.
BABA OGUNDA MEJI.
ALAGBASA AWO AJU OTI ITAKU KPOKORO AWO EFO ELODEO ADIFAFUN EGUN
ISHE DALEWE ISHE NINKO NIKA ENETOKU GBOGBO EGUN TOLO AWO, ELA FUN,
ESHI EGUN.
233
BABA OSA MEJI.
OYIYI NIMOYI NI MONU GUNUGU LORI, OGUN ODE NI MOYE NI MOGBA. ORISHA
EGUN AMAIYEGUN OBEDAKA LIWA IWI IKU TI UNLO, UMBO ILE AWO KOLEDELE
AWO OMOLOKO, ELENO, LOSIDU NIGBE YAKO ELENU UNLO.
DUGBE ALETELO UMBE WOLE AWO KOLE DELE EGUN AWO DINGBE, ALABA
DAYI EGUN AWO IGBANLA ABITA YAKATA TINSHOWO MOKUA OKU OLE MI
OSHE GOGO EGUN, KOWA FOYI MOGBA OSHE GOGO EGUN KOWA FOJU DOTO
AGBOTA EJI OSA IKU.
BABA IKA MEJI.
IKU EGUN KATI KOKAMI EGUNGUN MOWA IKA ODUN KATIKE KAMI. ALAGBA
ALAGBA AFERE ARA ONU. JONKA AWO YIBA AGUNFAO EGUNGUN AIYE ILE.
BABA OTRUPON MEJI.
ODI LONA AGANA MUYA BABA EGUNGUN ODUN ODODABA LODE IKOKO ALA
UMBO AWA OMA LEWAYA IKU OTERI BASHO EGUN.
BABA OTURA MEJI.
IBORETI EGUN MALE, ALUPARADA ALUKARADI EGUN ADA FUMBO IBU ONETI
TIMBELORUN ABOU ODIFA EGUN KOSHE OKO AGOGO MADENA ILE EGUN
IBUSUN OKU EGUN GBOGBO OTERI MALE.
234
BABA IRETE MEJI.
IKO NILE FELU BANA IKUYE GBOGBO ESHU IGUIDI, EGUN AJALORUN ENI IKU
OKUAYA EGUN LELE BELELEE WOLU ADIFAFUN OLOGA EGUN DUDU ALOGBA
AKUEDU IKU.
BABA OSHE MEJI.
BABA EDA BISHE AIYE, BABA EDA BISHE IKU ODUN KEREKERE OMO EGUN. TORE
EGUN TORE EGUN TOMI PEWO LOKO LADE TOBAKIKAN EGUN WASI AIYE.
BABA ORAGUN.
EGUN AFAFA ODO AIYE OMODE AIYE ONDO AMALA BEMALA AWO EGUN BOIKU
AWO EDA EWE, TEDI MOLE AWON LELE AWO LINFOWO IKU KAKUKUN DAGBA
OMOTOKO ALAGBA LAGBA TIMBELORUN TIMBELODE AFO AWEMINO, ODO AIYE
IFA ONIMO OLEJAGBA EGBADO PITA MAJETA OPAWA EGUN IFA DOITA MAJETA
KOPAWA IKU EGUN AWO.
CEREMONIA DE PARGO A EGUN.
Esta ceremonia tiene su origen en el Odun OYEKUN MEJI, donde segn la tradicin conservada
en Cuba, se dice que estando OLOFIN y SHANGO en ODO AUYE vieron caer en Pargo del
Cielo y SHANGO se le tir para comrselo. OLOFIN le dijo: "Eso es la representacin de Oro,
el Orisha Ik, Ob de la tierra AYAGBA".
235
Adems, est en la porfa entre la hija de ORUNMILA y la madre de IKU por el Pargo en el
mercado.
Por sto, esta Ceremonia es de mayor trascendencia que la comida de la Agutn a EGUN. Esto
se aplica aparte de OYEKUN MEJI en cualquier Odun que un Osode lo coja EGUN para su
comida. Adems, es imprescindible realizarlo en las honras fnebres para el Babalawo fallecido
y si ste era ALAWO BARE o ARAGBA y mucho ms cosas que desde la muerte de Eulogio
Rodriguez Gaytn, If Akuabori, el 14-04-1943, ya no tenemos ningn ARABA consagrado.
Hecha esta aclaracin, procedemos a sealar los ingredientes y a describir la Ceremonia.
INGREDIENTES:
236
9.33.- PARALDO.
Lo primero que debo aclarar es el significado de esta palabra en Yorub: "Paraldo"
Esta palabra se compone de los vocablos:
PA = matar
ARA = cuerpo
ALDO = detrs
Por lo que su significado es: "Matar detrs del cuerpo".
Esta obra se utiliza para quitar o alejar la muerte o un muerto determinado de detrs de una
persona. Existen muy variadas formas de realizar esta obra. Escogeremos una de las formas ms
utilizadas, que es llamada Paraldo por el Odu OTURA NIKO.
Aclaro antes de describir los detalles de esta ceremonia que existen diferentes tipos de Paraldo,
Oparaldo, Kuakaldo. En cuanto a los animales utilizados con referencias a determinados Odus,
se hace con pollos, gallos, palomas, guineos, gallinas, gallinas cluecas, gallinuelas, gallaretas,
etc., y en algunos casos especficos un animal de cuatro patas y aves.
PARALDO NORMAL OTURA NIKO.
Ingredientes: Ave escogida, tiras de colores rojo, blanco y negro, cascarilla, aguardiente, vela,
pao blanco, rojo y negro (Estos paos deben tener 40 x 40 cm el blanco; 35 x 35 cm el rojo y 30
x 30 cm el negro; juta y pescado ahumados, miel de abejas. Las hierbas sern: Espanta muerto,
albahaca morada, Mar Pacfico, Algarrobo.
Procedimiento:
237
1- Se har un Omiero con las hierbas antes mencionadas: Mar Pacfico, Albahaca morada,
Algarrobo y Espanta muerto.
2- Se har una trensa con la tira roja-blanca-negra, la cual se amarrar con las hierbas a la pata
izquierda del ave.
3- Hacer crculos con cascarilla. Se har un crculo del tamao necesario para que se ponga a la
persona y en el centro de ste se har otro donde se pondr el Odu de ODI FUN.
4- Se tomar la tela blanca, encima se pondr la tela roja y encima de la roja la negra. En esta
ltima se pintar con cascarilla el Odu OTURA NIKO y en el centro de ste el Odu a travs del
cual se indic el Paraldo.
Diagrama.
238
5- Se pone a la persona dentro del crculo, en el lugar indicado, de espalda al Odu marcado. Se
prende la vela, se le dar el ave para que la aguante, tocndose la frente con l.
Suyere de vela a EGUN ( Capitulo 9.2 )
6- Se MO-JUBA ( Ver Capitulo 1.1 )
7- OSHE BILE a EGUN ( Ver Capitulo 9.15 ) y se le da coco al Paraldo.
8- Se le echar aguardiente en todo el cuerpo.
9- Se le pondr el ave en la nuca (IPAKO) de la persona y se reza OTURA NIKO y los 16 Odu
Meji. Al terminar cada rezo, va el siguiente Suyere: " EGUN YILO, EGUN YILO "
10-Se limpia la persona con el siguiente Suyere (se repite las veces que sea necesario)
SUYERE:
ONILE ONILE, IKU PARALDO ALADO
ONILE ONILE, IKU PARALDO ALADO
ONILE ONILE, IKU PARALDO ASOMO
ONILE ONILE, IKU PARALDO ASOMO
11-Se matar el pollo con un golpe sobre la Atena donde est pintado el Odu ODI FUMBO y,
simultneamente, se reza ese odu. Y se partir la vela.
12-Se le pregunta OTAN con el coco y se le haran todas las preguntas al respecto.
239
13-Se le echar aguardiente en la nuca a la persona y se le ordenar que salte del crculo sin
mirar atras y con el pie izquierdo.
14-Se coger el ave, la vela y los cocos, y se envuelve en las telas y se manda al destino
preguntado.
15-Se mandar a la persona que se bae con el Omiero preparado.
REZO OTURA NIKO
OTURA ONIKO ONIKO LO GBA

ABE SI AIYE AWO KE TASHE
AFEFE LORUN ADIFAFUN ORISHAOKO
NAWE YE SHANGO LESE EGUN, OLOFIN, ORUNMILA
REZO ODI FUMBO
ODI FUMBO DADE IFUN KARA KO

DADE IFUN KARA WE ADIFAFUN TABA
240
SACRIFICIOS A ORUNMILA.
10.1.- EURE Y ADIE DUNDUN (CHIVA Y GALLINA NEGRA) A ORUNMILA.
Bajo este epgrafe detallaremos el gran sacrificio de If, que es la inmolacin de la chiva y la
gallina negras a ORUNMILA.
Este sacrificio se realiza generalmente en la ceremonia de iniciacin de If y, adems, cuando

ORUNMILA lo pida al Babalawo o a los Onif que estos deseen, en agradecimiento de algn
bien recibido en gratitud de If con este sacrificio.
Ingredientes: 1 chivo pequeo, una chiva negra, 1 gallo, 1 paloma, velas, miel de abejas,
aguardiente, cascarilla, cocos, pescado y Juta ahumada, pimienta.
Se da como primer paso darle cuenta a EGUN y (Obi Omi Tuto). Despus se le da coco (Obi
Omi Tuto) a los guerreros, dndole cuenta de lo que se va a hacer, incluyendo a Osun. En igual
forma se le da coco (Obi Omi Tuto) a ORUNMILA (ver punto #3). Ya terminado esto y
colocado ORUNMILA sobre el ATEPON IFA, se procede a darle el chivo y el gallo a Eshu
(ELEGBA) y las palomas a los guerreros y Osun.
Acto seguido, se lleva la chiva de ORUNMILA para dentro del cuarto o IGBODUN, conducida
por la soga de la mano del oficiante, donde todos los Babalawos tocaron la frente con la de la
chiva, con el siguiente Suyere:
PAIRO PAIRO IKU OFO ORI OLOBUYEMA
Esto nace en el Odu OYEKU ODI.
241
Ya frente a ORUNMILA, se procede a darle la chiva y se canta el siguiente Suyere #1 :
(OBA)
YANKIYAN YANKIYAN IKU OLORUN
(CORO) BARA YANKIYAN YANKIYAN OLORUN

BARA YANKIYAN
(OBA)
YA WESE IKU OLORUN
(CORO) BARA YA WESE YA WESE OLORUN

BARA YA WESE
(OBA)
OGUN SHORO SHORO
(CORO) EYE BALE KARO
NOTA: El Alawo o el Aleyo que le est dando la chiva a ORUNMILA masticar un pedazo de
coco con pimienta y la soplar. A la chiva se le introduce un pedazo de coco en la boca y se
amarrar.
Se procede a matarla, con este Suyere #2:
( OBA)
ORUNMILA DEKUN
(CORO) ERAN EKUN NJE
242
( OBA) EJE SI MOYURE

(CORO) EBI AMA EJE SI MOYURE EBI AMA
( OBA) EJE LORO EJE LORO

(CORO) EJE EJE LORO EJE
( OBA) IRUNMOLE EJE IRUNMOLE EJE

(CORO) EJE IRUNMOLE EJE
( OBA) YENYERE MAYA, YENYERE MAYA ODU FOMIWO

MUSHASHA MOKERE YENYERE MAYA ODU FOMIWO
(CORO) Idem
Se sigue cantando:
Despus de haber echado la sangre de la chiva, se le desprende la cabeza con el siguiente Suyere:
( OBA)
O GERE NIRE O
(CORO) LERI AGO GE, O GEGE NI REO

LERI AGO GE
( OBA) O MA OBE LERI O

(CORO) A KURA KUTAN, OMA OBE LERI O
A KURA KUTAN
243
Este Suyere se realiza con la hoja del cuchillo al revs y terminado el suyere se le corta la
cabeza.
Ya cortada la cabeza, se procede a echar agua sobre ORUNMILA y al cuerpo del animal, con
este Suyere #3:
( OBA)
IRO KO ISO OWO
(CORO) IRO ERO KO ISO ERO
( OBA) ERO ERO KO ISO EROKO MA

(CORO) IRO ERO KO ISO ERO
Terminado esto, se procede a darle a ORUNMILA las gallinas negras, presentndosela con el
siguiente rezo:
KETO LOTUMI MAYELE EYE KIMIFA NI FIKURA EYE ELEDI RONLE EYE ILE ELEDI
RONTE OYEYE BABA DUDUN ERAN DUDU.
244
Empleando el Suyere #1 anterior, se le da un golpe con el Irof en la cabeza con el siguiente

rezo: LERI ADDIE ORUNMIULA, se golpea y continua: ORUN. y se le arranca y se le echa la
sangre a ORUNMILA, con el siguiente canto:
( OBA)
ORUNMILA NI JE, ORUMILA NI JE
(CORO) EJE ORUNMILA NI JE EJE
( OBA) IFA NI SI FIKU LA, EJE

IFA NI SI FIKU LA.
(CORO) EJE IFA NI SI FIKU LA EJE
( OBA) ADIE DUNDUN

(CORO) INA TUTO IFA GBA
Despus se ejecutar OGBE ROSO de la siguiente forma:
SUYERE:
( OBA) OGBE ROSUN NTE ATIDE KUN ATIDE JA

ORUNMILA HURUN HURUN MOLE KUIN
(CORO) HURUN MOLE RUIN HURUN
245
Se van arrancando las plumas y se echarn sobre ORUNMILA, con este Suyere:
( OBA)
BOBO BO MI
(CORO) ERA BOBO BO MI EJE
Se limpiarn las manos sobre ORUNMILA, con el siguiente Suyere:
MONI OSHA SEREBO, MONI OSHA SEREBO

MONI OLOFUN, MONI OSHA SEREBO
Luego de esto, se reza OTURA SHE.
BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN

FIRUN ISHEKISHE ADIFAFUN OLOFIN
Despus, se sigue cantando, como en el punto #2. Ya cuando ha dado toda la sangre, se le
introduce el cuello de las mismas en un plato con agua y se canta el Suyere #3 anterior.
Inmediatamente, se echa la miel de abejas (o) a ORUNMILA, con estos suyeres:
1-
OIO O ESE MBO

246
ORI AWO KI KSO FO AWO

OIO O ESE MBO
ORI AWO KI KSO FO AWO
(CORO) OSHE MI NIE, OSHE MI NIE
2-
MBO TOWO MBO LOWO

ORI AWO MSO FO AWO
MBO TOWO MBO LOWO
ORI AWO MSO FO AWO
(CORO) OSHE MI NIE, OSHE MI NIE
Mientras se cantan estos dos Suyeres no se le echa la miel de abejas. Se empezar a echar con el
siguiente Suyere:
( OBA) BARA I LA WE OI O
BARA I LA WE OI O
ODU MAMA LA WE OI O
BARA I LA WE OI O
(CORO) Idem
247
Si se le sacrifican a Orunmila ms de dos addie entonces se proceder a echarle agua a estos

animales, los cuales estarn volteados sobre el lado derecho y un Awo le levantar el ala que
queda hacia arriba y l otro derramar poquitos de agua mientras entonar el siguiente suyere:
TUTUTU TUTUNENE INANKIO

IYOMANKIO AKUARE ORISHA.
AKUAERI,
IYOMANKIO
AKUARE
ODDUN,
Luego se procede a virar los cuerpos de las gallinas con el siguiente rezo:
KIKO MAKUA ORO. (Por cada una de las gallinas sacrificadas.)

Y se continuar con el ceremonial por el otro lado con el siguiente suyere:
TUNENE TUNENE OOO.(2 VECES), INANKIO IYAKAWAMA, TUNENE TUNENE OOO.
SIGNIFICADO:
1.-Con el fro refrescamos la candela que agobia y quema las alas sucias y la candela que agobia
y quema terminamos a quien pelamos la candela que quema con la facultad de los santos.
2.-Al calor le ofrezco calma, le ofrezco, oh, la candela que quema y disolviendo nosotros
estamos recibiendo constantemente la candela que quema con la facultad de los santos.
Y entonces se coge una jcara de agua y con los dedos se echa agua sobre todo el sacrificio,
cantando el Suyere de OBARA OGBE:
OBARA OGBE IFA TIMODASHE

248

ESHU BARAKO
10.2- PARGO (EJA-BO) A ORUNMILA.
A ORUNMILA se le da sangre de Pargo (EJA-BO) en los Odus: EJIOGBE, OGBE ATE,

OYEKU BIKA, OSHE LOGBE, OSHE LEZO.
Adems de estos, cada vez que ORUNMILA lo marque en un Osode.
1- Se le da la sangre de Pargo en EJIOGBE, como recuerdo del tesoro que le trajo a

ORUNMILA el EJA-BO en su vientre al tragarse la corona que el Rey, ensoberbecido, lanz al
mar y al morir ste, no poda poner corona de nadie. El Ob de Arif no traa corona.
ORUNMILA se hizo Osode y le sali EJIOGBE, marcndole KOBORI ELEDA con EJA-BO y
al abrirlo fue que encontr la corona del Rey y a l lo coronaron como Ob de Adif.
2- En OYEKU BIKA, porque cuando el hijo de ORUNMILA perdi la coleta craneal en este
Odu, producto de la paliza del ro, ORUNMILA lo cre para el poder de ORI y lo consagr con
EJA-BO.
3- En OGBE ATE, porque fue donde If comi EJA-BO, en desagravio de la maldad de los
humanos.
4- En OSHE NILOGBE, porque el EJA-BO fue el que trajo la felicidad a la Tierra de EGBADO,
con el permiso de OLOFIN.
249
5- En OSHE LEZO, porque fue EJA-BO el que venci al espritu del fuego invencible, que
estaba acabando con ORUNMILA y todos los Orishas, ORUN IMOLE.
Esta ceremonia, al igual que la de EGUN, es de gran poder y debe ser realizada a conciencia.
Ingredientes: 2 pargos grandes, 2 gallinas negras, pintura ritual, 16 hojas de prodigiosa, manteca,
manteca de corojo, miel de abejas, 16 adim variados, puestos en 16 platos, 16 velas, cocos,
manteca de cacao, 2 palos moruros consagrados, 1 gallo colorado para Eshu (ELEGBA), 1
paloma para OGUN, OSHOSI y OSUN.
Procedimiento: En el piso se echar arena fina y ah se marcan los 16 mejis de If y OSHE

TURA. Encima se pone el Atepn If (Tablero de If); se le echa, en vez de Iyef, arena.
Entonces se divide en dos, con los palos de Moruro al medio, escribiendo en la arena a la derecha
los ocho primeros Mejis de If y, a la izquierda, los ocho restantes.
Despus, fuera de sto y delante del mismo, se pone un crculo de manteca, manteca de corojo,
miel de abejas, cascarilla y la pintura los Odu siguientes:
OGBE ROSO, IROSO UMBO, OGBE SHE, OSHE NILOGBE, OGBE ATE, ODI IROSO, ODI
BARA, ODI KA, IROSO ATE, IWORI BARA, OKANA YEKU, OKANA SA, OSA BARA,
OGUNDA FUN, IRETE YERO.
Se tapan con arena y se le escriben los mejis en la arena. Sobre el tablero se colocan las nueces
de If, como se costumbre. Alrededor se ponen los adims, que se presentan cantndole:
SUYERE:
GBOGBO GUANISHE
GBOGBO GUANISHE
ADIMU ORUNMILA IFA
250
GBOGBO GUANISHE
Se le encienden las 16 velas, una al lado de cada adim, con el siguiente Suyere:
EMI TEMBELE EKUN

EMI TEMBELE EKUN
BABA (Odu) IFA ABEOTITI
EMI TEMBELE EKUN
Cantando un meji por cada vela encendida.
El Aw oficiante MO-JUBA y reza OSHE BILE y despus reza:
ORUNMILA AWA IFA OMA YERO GBOGBO AWO LESE OLORDUMARE OBAYE
LORUN AGUADA IFA IBA OLUO IBA OYUBONA KAN IBA BABA IBA YEYE MODARE
AWA FUMI EJA-BO ORUNMILA ODARA NI ODARA ASHE OLORDUMARE.
Uno de los pargos se le presenta a ORUNMILA por el Aw oficiante y por cinco hijas de
OSHUN, pidindole a ORUNMILA todo lo que se desea. Se retiran las hijas de OSHUN y el
Aw coge y le arranca las escamas de la cabeza, cantando el Suyere:
( OBA) YANKIYAN YANKIYAN IKU OLORUN

(CORO) BARA YANKIKAN YANKIKAN OLORUN
( OBA) YA WESE IKU OLORUN

(CORO) BARA YA WESE YA WESE OLORUN
251
BARA YA WESE.
Se abre el EJA-BO, sacndole la sangre de las agallas, salindole por la boca, cantando el
siguiente Suyere:
EJA NIRE MINERE, EJA NIRE MINERE

EJA IREMAWA, EJA NIRE MINERE
Esto es cuando se est echando la sangre en el crculo de arena. Cuando se echa sobre
ORUNMILA, se canta:
FOLORI EJE FOLORI EJE

EJE LONA FOLORI EJE
EJE NI LORUN IFA IFA LODE

MAWA MINERE EJE NIRE MINERE
Con el otro EJA-BO se procede igual en la sopera de ORUNMILA. Despus se tapa con 16 hojas
de Prodigiosa o Siempre Viva, y se le da la sangre de las dos gallinas negras con su ritual
normal.
Se le echa manteca, manteca de corojo, escamas del pargo y encima se echan las plumas de las
gallinas, rezando OGBE ROSO. Despus se ponen los 16 adim, cubiertos con la arena. Se rezan
los 16 mejis con sus Suyeres y se le hace ORO a ORUNMILA.
252
Las cabezas de los Pargos las cocina el Aw con la misma sazn de las gallinas, los iales fritos
con manteca, manteca de cacao, que se le pone las cabezas y los iales de las gallinas a
ORUNMILA.
Las gallinas se ponen sobre los 16 adim cubiertos con arena. Los cuerpos de los pargos se
mandan crudos al ro, enseguida. Y a los tres das se hace EBO y las gallinas van enterradas en
una ceiba y se hace It.
10.3- GUINEO (ETU) A ORUNMILA.
Esto es del Odu OKANA KA.
Este es un trabajo muy peligroso.
Ingredientes: 1 guineo, dos palos de Moruro consagrados, 2 gallinas negras, 16 adim, cascarilla,
velas, cocos, 1 gallo, mucha manteca de cacao, hierba de If Prodigiosa y Frescura.
Procedimiento: En el piso se pinta una Atena, con los Odu siguientes:
I I
O I
I O
I I
I I O O I I
I I
OO I O O O I O
I I
O O
I I
O I
O I
I O
O I
+
253
O I
O O
I I
O O
I O
O O
O I
O O
Esto se cubre con arena y encima va el Atepn If (Tablero). En ste se pintan los 16 mejis y se
cubre con arena, se colocan sobre el tablero, dividiendo en dos los palos Moruro y sobre los
palos se pone ORUNMILA dentro de una jcara, cubierto de hojas de Prodigiosa. Sobre esta
jcara se pondr otra, a la que se le pinta OSHE TURA, OTRUPON KA, OTURA SHE, OKANA
SA; dentro de sto se pone un kolo y 4 pimientas de Yamao, cubrindose con hierba Frescura.
Se le da Obi Omi Tuto a Eshu (ELEGBA) y despus a ORUNMILA. Se le da el gallo a Eshu y

despus se le mata la ETU (Guineo), echando la sangre en la jcara y dejando caer una gota
dentro de ORUNMILA, cantando el siguiente Suyere:
ETU ASHA ILE FUN LORISHA

ORUNMILA TIKA IKU AGBALA
Con este canto se echa la sangre en la jcara y cuando se deja caer la gota dentro de ORUNMILA
se canta:
SUYERE:
AWO ONIFA OPA ETU BALERI ORUNMILA
BAWONISHE IFA ODONA
Despus se procede en la forma de darle el pargo a ORUNMILA.
254
10.4.- AGBANI (Venado) A ORUNMILA.
Esta ceremonia es propia del Odu IRETE MEJI, aunque puede drselo a ORUNMILA en el Odu
que l pida, para resolver una situacin. El venado se le da a ORUNMILA para evitar epidemias
y cosas malas, hay que realizar escrupulosamente el Rito, pues es muy riesgoso.
Ingredientes: 1 AGBANI (Venado), 1 chivo, 1 carnero, 2 guineos, 2 gallinas negras, 4 gallos, 8

palomas blancas, aguardiente, juta y pescado ahumados, manteca de corojo, manteca de cacao,
maz tostado, velas, ern mal, 16 adim distintos, hojas de Prodigiosa.
Ceremonia:
A ORUNMILA se pone en una jcara y se cubre. En el piso se hace una Atena con los siguientes
Odu: OSHE TURA, los 16 Mejis y OTURA SHE; encima se echa arena hasta cubrirla.
Sobre sto se pone el ATEPON IFA (Tablero) donde se pintan los 16 mejis, los 8 primeros a la
derecha y los 8 restantes en la parte izquierda, separados por los dos palos de Moruro
consagrados. Encima se pone la jcara donde se encuentra ORUNMILA. Frente a ORUNMILA
se pinta una Atena, con los siguientes Odu: OGUNDA FUN, OYEKU MEJI, OTURA NIKO,
OSHE PAURE, IRETE UNTENDI, OGBE WEE, OSALA FOBEYO, OJUANI IRETE,
OGBE SHE, OTURA RETE, OGBE YONO, IKA MEJI, BABA EJIOGBE, OSA RETE,
OJUANI IKA. Esta Atena se cubre con arena y sobre ella va una jcara con 16 pedacitos de carne
de res (ern mal), ek.
A SHANGO se pone al lado izquierdo de ORUNMILA y Eshu (ELEGBA) a la derecha. Se

procede a darle cuenta a EGUN de lo que se va a hacer y se le da OBI OMI TUTO. Y se le da el
animal segn el EGUN director del Aw, gallina o gallo.
255
Se procede a darle OBI OMI TUTO a Eshu (ELEGBA) y a SHANGO, dndole cuenta de lo que
se va a hacer. Despus se le da OBI OMI TUTO a ORUNMILA, rezndole y dndole cuenta de
lo que se va a hacer. Terminada esta parte de la ceremonia, se tiene preparado Omiero de 16
hierbas de If, se baa con este Omiero el venado, con el siguiente Suyere:
LOBA OWO OKU KOWE OSE

ORO EGAN ORO TEKOWE KORIKO
AYASU ONI SURU ERANKO ABI OWO
ELESE BI ORISHA.
Traduccin:
Cofre de dinero, cuando va a morir l no se lava con jabn, Espritu del monte que no usa
esponja para baarse slo los unos y el Omiero de If, paciente animal Orisha que tiene dinero en
sus patas.
Despus se enjuaga con mariwo y una pluma de Loro, cantando el Suyere al mariwo:
MARIWO MOSODE, MARIWO MOSODE

BABA AKIKU MARIWO MOSODE
IKU UNLO, ARUN UNLO, EYO UNLO, etc.
Acto seguido se le da el chivo a Eshu (ELEGBA) con el gallo como es conocido (se le baila la
cabeza y se le presenta la carne). Terminado sto, se le dan el carnero y los gallos a SHANGO y
el guineo. El cuerpo del carnero va para un kutn, junto con el guineo. Los gallos, no.
256
Despus se amarra el venado y la Apetev, acaricindolo con el IRUKE, lo lleva frente a

ORUNMILA. Esta se para delante de ORUNMILA y se le rezan los 16 mejis; y despus el
siguiente rezo:
AGBANI LORUN OBEJE LEKENYE IFA

ODUNYE IFA ODUNTA IFA ODU MURELE
ODU MURELE ODU MURELE ANA LOSHANA
OLUWO EPETU MODU OGBEYU BERE
AGBANI ORIJU KEKE.
Traduccin:
El venado es dulce para comer y para mirarlo, l es delicado de entrar en la casa y ofrenda
delicada a nuestro If, lo come Odu por Odu su centinela del monte, dueo del monte.
Entonces se coge y se sacrifica el venado, echando primero sobre la jcara de la arena y las
ltimas gotas de sangre se echan sobre ORUNMILA y se le canta el siguiente Suyere:
AGBANI MITE AGBANI OJOTI

AGBANI GBOGBO OJO IKURE AIYE
Despus se le desprende la cabeza con el canto ritual, que lleva esta ceremonia.
1- OBOYE NI OBALUMO LERI AGBANI (Coro igual)
2- ABESHERERE ABESHEREREO KAWA ALODO

257
OLOFIN FIEDINU AWO LORERE
(Coro igual)
Entonces se le saca inmediatamente el corazn, el que se saca enganchado con el Irof, se le besa
y se le echa manteca de cacao y se envuelve en una hoja de Siempre Viva (Prodigiosa) y se le
reza el Odu IRETE MEJI, despus se le pone dentro de ORUNMILA, cantando:
SUYERE:
OKAN AGBANI TINSHOWO ORUNMILA

APE ETOKOWA SI OLORUN
ADURA OTO KOWA AWO BABA ARIKU
Traduccin:
Corazn de venado, fortalece al Babalawo

Dale toda la salud.
Despus se le dan las dos gallinas negras, con el ritual acostumbrado. Terminado sto, se retira el
cuerpo del venado, cantando el siguiente Suyere:
1- ODELU KURA KURU ODELU KURA KURU

ENILA ORO DE AWO ODI LUKURU KURU (Coro igual)
2- ARA AGBANI BOI KUYADE LOWOYODE LOWOYODE (Coro igual)
3- OWO ILE KOWA ILE ( Coro: OMA IRE KOMA ILE )
258
4- ODIDE ARA AGBANI WAN TOLOKUN KUWA

ILE BEKUMBA KUE ERAKO
( Coro igual )
El cuerpo del venado va para el kutn, junto con el carnero y el guineo. A sto se le dan 2
palomas blancas, cantndole:
SUYERE:
BERE LELE IKU, IKU LAYERE

AWA OKU AGBANI BAYENI SHANGO
OMO YALAR WAYERE OWUO MASOKU
YELE EYELE OWUO MASOKU YELE
Despus se tapa el kutn, cantando el siguiente Suyere:
BI OBU BAKU LEYE ELE

Entonces se baila la cabeza del venado a ORUNMILA, cantando el siguiente Suyere:
GBOGBO ATOWOMI OTO WOMI ATOWORE AKUARIMA

ORI ODI LERI AGBANI ODORI OYURI
ADEDERE MONI ADEDERE MONI
EEN ENU LEMIO TENTE EFUN EMI LEMIO
TENTE EFUN OBA FOBAO, TENTE EFUN OBA FOBAO
ORENTE EFUN OBA FOBAO.
259
Despus se le pone a ORUNMILA encima y se le prenden 16 velas a ORUNMILA.
Al da siguiente los iales de las gallinas se ponen sobre ORUNMILA asados y las gallinas
asadas se ponen sobre la arena. Se le ponen 16 adim a ORUNMILA, a Eshu (ELEGBA) se le
ponen los iales de sus animales y a SHANGO los de los gallos. Al tercer da se coge todo, se
hace EBO y despus ITA.
NOTA: La cabeza del venado ya seca, en el hueso, se entiza con mariwo con una pluma de Loro
y se le pone a ORUNMILA de por vida.
10.5.- CHIVO (OWUNKO) A ORUNMILA.
Esto es del Odu ODI OJUANI y se hace para ganar una guerra.
Ingredientes: 1 chivo negro, 4 gallos, 2 gallinas negras, 16 adim de ORUNMILA, manteca de

corojo, pimientas, cocos, juta y pescado ahumados, manteca de cacao, tres ames, velas, maz
tostado.
Procedimiento: En el piso se pinta la siguiente Atena: OSHE TURA, OGUNDA YEKU, ODI
OJUANI y OTURA SHE. Se deja un buen espacio y se pone: OYEKU MEJI, OGUNDA FUN,
OTURA NIKO y ORAGUN.
Se cubre con arena.
Se coloca el ATEPON IFA (Tablero) en el centro de las Atenas y se le pintan los 16 mejis, como
si fuera a dar Pargo, se cubre con arena y se le ponen 2 palos Moruro consagrados y en dos
260
jcaras se pone a ORUNMILA tapado con Prodigiosa y Orqudea. Ya preparado sto, se procede
as:
Se le da cuenta a EGUN (OBI OMI TUTO) de lo que se va a hacer. Se le da cuenta a los

Guerreros (OBI OMI TUTO) de lo que se va a hacer. Se le da cuenta a SHANGO (OBI OMI
TUTO) de lo que se va a hacer y, por ltimo, a ORUNMILA.
El Aw llevar sobre la cabeza una canasta con tres ames y conduce con las manos al chivo
vestido de tela blanca, con un collar de mariwo y 101 agog pequeo; lleva tambin las dos
gallinas negras y lo entra en el cuarto. La Apeterv recoge los ames y las gallinas y los pone
delante de ORUNMILA contndole. El chivo tendr en su boca una hoja de Jobo y el Obi. Para
sto, se le canta:
ELAGBEWO ORUNMILA UNYEN

OWUNKO ELAGBEWO
Ya se le habrn dado los gallos a Eshu (ELEGBA), OGUN, OSHOSI y SHANGO.
El chivo se le presenta a ORUNMILA y se le sacrifica con los cantos normales de la matanza

echndole la sangre primero a la jcara, con sal, 16 pimientas de Guinea y manteca de corojo; lo
ltimo sobre ORUNMILA, adems de los cantos normales se le canta:
SUYERE: ELA MI IFA GBAE NAGBE LONI
El cuerpo del chivo se saca del cuarto. La cabeza la coge el Aw entre sus dientes y la baila a
ORUNMILA. Despus la tira para afuera del cuarto y sigue bailando. El Aw corta un pedazo
del pecho y lo cocina bien, despus de lavado con Omiero. Esto slo lo comen los Awoses. La
Apeterv come los riones, la Oyugbona coge las paletas. El resto se cocina en salsa y lo comen
todos.
261
Los huesos de los que se comen los Awoses se ponen en una jcara grande, llena de ek y
manteca de corojo, y a la maana siguiente, antes de It y despus de NANGAREO. La cabeza,
la cola y el cuello se cocinan con los tres ames y sto se come despus de It.
Las peladuras del ame, unidas con una tira blanca, se meten en una jcara con agua, se ponen en
la puerta de la casa y al terminar It se lleva al monte.
La mandbula inferior se seca y se pone de adorno a If.
El canto para entrar el chivo es Arar.
1- IFA ORUNMILA ATOBOBI IMOSHE AKOKPO ENIA, EMI IE DE WAYI.
2- ELA LE AKUA A POBE OFIE MENA ANI MAYEKEKU MAJE KOLE XEE NOGBO
ERAN BEE DO GBETE GBE.
3- LAE NOGBO KARNO BONE YI HE ME ENA KU ETE LESE MIYO TIWE.
4- XEE NO GBE KARNO BANO DO GBETO GBE BENE NAKE MEE NA JE ETELE MI
YO LIWE.
5- YO ME NI MA NUDUDU IFA YEWA YINU IFA EDO ASHENI IFA.
En YORUBA:
262
IFA ORUNMILA ATEGBINI IMOSHE, AROKU ENIA, EMI LODE WAYI, IKU UNLO,
ARUN UNLO, EYO UNLO, etc., EIYE ORUN UNSORO EMI MOPOE, KORO MI FUYE
ERU UNSORO ENI MOPOE KERO NI FUYE ORUN IMOLE ORUBO, EMI LOKUA
MOPOE, WON SHE BI IFA WENSHE ENYE IFA, MOKE ASHI LOKUA. OWUNKO WEN
ASHE LOPUA OWUNKO WEN ASHE LOKUA OWUNKO, WON ASHE NI IFA IBORU,
IBOYA, IBOSHESHE.
263
10.6.- EJA-ORO (GUABINA) A ORUNMILA.
Esto es del Odu OSHE PAURE. Es una ceremonia muy delicada.
Ingredientes: 2 guabinas, 2 gallinas negras, 2 gallos, 16 adim de ORUNMILA, 16 velas,

manteca de corojo, mucha miel de abejas, gbogbo tenuyen, cocos.
Procedimiento:
Esta obra tiene que realizarse al pie de una mata de Paraso.
En el piso se pinta una Atena con los 16 mejis, como para darle el Pargo a ORUNMILA. La
nica variante es que se pinta OSHE PAURE en el centro del tablero. Esto se cubre con arena
fina y se le ponen los dos palos moruro y encima se ponen las jcaras con ORUNMILA y se tapa
con hierba Prodigiosa.
Se le da OBI OMI TUTO a EGUN, despus a Eshu (ELEGBA), dndole de comer.
Se le dar OBI OMI TUTO a ORUNMILA y se reza:
OLOFIN GIJE ELADIPO EJA-ORO ORUNMILA FOMINI ERAJE EJA-ORO OLOJEUN EJO
UNLO AJOGUN UNLO, ARUN UNLO, OFO UNLO, etc. ORUNMILA AWAJE
AJEMONUMI MOJAGO SHEBONLA ISALAYE ORIRUBO ATETE TERU.
Entonces se procede a darle a ORUNMILA las dos Guabinas, empleando el mismo sistema que
para el Pargo, aunque lleva el siguiente Suyere:
264
ORUNMILA EJA-ORO NIFA FIMANJE ORO, FIMANJE OSAN,

FIMANJE ALE, FIMANJE ORUN ARIKUBABAWA
A las Guabinas se le separan las cabezas y se ponen en un plato. A cada plato se le pintan los 16
mejis y se ponen uno a cada lado de ORUNMILA. Despus se le dan las dos gallinas negras, con
su ritual normal y se le echa bastante miel de abejas.
Los cuerpos de las Guabinas van con agua fresca para la orilla del ro. Se rodea a ORUNMILA
con los 16 adim. Al tercer da se hace EBO con todo y despus se hace It.
10.7.- ABO (CARNERO) A ORUNMILA.
Esto es del Odu OGUNDA BIODE. Es para vencer una guerra.
Ingredientes: 1 carnero carmelita, 1 chivo, 2 gallinas negras, 5 gallos, gbogbo tenuyen, coco,
velas.
Procedimiento:
En el piso se pinta la siguiente Atena: OYEKU MEJI, OGUNDA FUN, OTURA NIKO,
ORAGUN, OGUNDA BIODE.
Esto se cubre con arena fina, al lado se pone el ATEPON IFA (Tablero), al que se le pintan los
16 mejis, de EJIOGBE a OKANA a la derecha y de OGUNDA a ORAGUN a la izquierda. Se
cubre todo con azufre y se le ponen dos palos de moruro consagrado. Al lado de sto se pinta en
el piso la firma de OGUE, donde se colocan estos a SHANGO y dentro de ste se pinta la
siguiente Atena: OSHE TURA, OGUNDA BIODE y OTURA NIKO.
265
ORUNMILA tiene que entrar al cuarto dentro de la batea de SHANGO y despus se pone sobre
el tablero, y SHANGO al lado derecho sobre su OSUN. OGUN se pone a la izquierda, sobre su
propio OSUN pintado en el piso. Eshu (ELEGBA) se pone dentro del IGBODUN o cuarto.
Se le da OBI OMI TUTO a Eshu (ELEGBA), OGUN y SHANGO, y al final se le da OBI OMI
TUTO a ORUNMILA, rezndole despus de OSHE TURA este rezo:
BABA OLOFIN ODURE AWO ORUNMILA OGUNDA BIODE

AGUARIZA EMO KONIKO MILOYO OLUKOSO ATI OGUN
KOFIDAN IDEDAN ENIKAN OPA ABO DUDU, OBA GBOGBO
ARUN UNYEN OGUNDA BIODE ATI GBOGBO AWO.
Despus se rezan los 16 mejis y OGUNDA BIODE.
Se le da el chivo y el gallo a Eshu (ELEGBA). A ORUNMILA se cubre con hojas de Vacabuey,

hierba Ayo y Prodigiosa. El carnero va engalanado con mariwo y se mete para el cuarto con una
cadena de OGUN al cuello. Se pone frente a ORUNMILA, se le da cuenta y se le mata el
carnero, echndole primero a la arena, despus a OGUN y SHANGO, y las ltimas gotas a
ORUNMILA, cantando el siguiente Suyere:
ORUNMILA EKUN PA ABO JU EJEWE
La cabeza del carnero se le clava un OGUE y se pone sobre el tablero. Y se le hace ORO a
ORUNMILA.
El cuerpo del carnero se rellena con toda la comida. Se le dan dos gallos a SHANGO, y dos
gallos a OGUN. Y las dos gallinas negras a ORUNMILA.
266
Al tercer da se recoge todo, se hace EBO y despus se hace It.
Del azufre del tablero se recoge, se marca OGUNDA BIODE en la puerta de la casa, se cubre
este signo con el azufre y se le prende candela, rezando el Odu, para que el humo aleje a todos
los enemigos. El EBO va para donde indique ORUNMILA.
10.8.- AWASA (JUTIA) A ORUNMILA.
Esto es en el Odu OGBE TUANILARA.
La juta se amarra en el patio, se pone cerca de ORUNMILA, junto con los guerreros.
Ingredientes: 1 juta, 2 gallos, 2 gallinas negras, 16 adim, miel de abejas, manteca de cacao,
cascarilla, juta y pescado ahumados, 4 cocos, 16 velas.
Procedimiento:
Se hace una Atena en el piso con los 16 mejis y se coloca Eshu (ELEGBA), OGUN, OSHOSI.
Al lado de sto, se pinta un crculo de cascarilla y dentro se pinta la siguiente Atena: OSHE
TURA, OGBE TUA, OKANA SA, OTURA SHE. Se cubre con arena fina y se pone encima el
ATEPON IFA (Tablero) con los 16 mejis pintados. Se cubre con arena fina y se le ponen los dos
palos de moruro consagrados y encima se pone a ORUNMILA, en una jcara que se tapa con
EWE KORODO (Canutillo).
Se encienden las 16 velas, se MO-JUBA como se hace habitualmente, se hace OSHE BILE y
despus se continua con el siguiente rezo:
267
OLOKUN FUMILA YAMODURE YEYE MI OLOKUN

BABA OLORUN ATETE AWASA OLOWO
AYUMUNI NIRE ABU FENI YAWAO FEFE
YEKUTE OKUN IKU.
Se coge la juta, que est dentro de un saco y ha sido lavada con Omiero, se levantan dos Obi,
teniendo uno pintado OYEKU MEJI y ORAGUN y el otro OGUNDA FUN y OTURA NIKO.
Se le da el primer golpe a la juta, diciendo:
ORITIKUNLO; y se canta ESHU BARAKO.
Despus se da el segundo golpe a la juta, diciendo:
MADEO; y se canta ELEGBA EE.
Despus se da el tercer golpe a la juta, diciendo:
APON JURU; y se canta ELEGBA NI TOLA ROMESEKU.
Entonces se mete el cuchillo, cantando:

268
EKUTE PAWANKO OLUWO KOMBA IRE
Se le da la sangre a los Guerreros y las ltimas gotas se le echan a ORUNMILA.
Despus se le dan los gallos a los guerreros y las gallinas a ORUNMILA.
10.9.- EJA-EJO (ANGUILA) A ORUNMILA.
Esto es del Odu BABA EJIOGBE.
Ingredientes: 1 anguila, 2 gallinas negras, arena de ro y de mar, pimienta de guinea, pedazos de

carne de res, SARA EKO, miel de abejas, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente, hierbas:
Prodigiosa, Bledo Blanco, coco, velas, juta y pescado ahumados.
Procedimiento:
Se coge la arena de ro y de mar, se cirne y se le agrega juta y pescado ahumados, y la cabeza de

estos machacada. Se echa ash de EWE, se rezan los 16 mejis, se riega la arena y se le echan 16
pedacitos de carne de res, 2 pimientas de guinea machacadas. Se echa en el ATEPON IFA y se
pinta en el centro BABA EJIOGBE. Y se pone una mano en cada lado; se tiene hecho un Omiero
con agua de ro donde se trajo la anguila.
Antes de matar el EJA-EJO, se toca con la misma a todos los presentes y se canta:
SARAYEYE EYIN LOWA

269
SARAYEYE EJA-EJO MAREO

SARAYEYE IKU MAREO, (se mencionan todos los osobos)
Despus se dice:
IKAN BORUKU UNBATI OSODE

UNLO SARAYEYE EJE-EJO MAREO
Se le da OBI OMI TUTO, dndole cuenta a ORUNMILA y los Awoses arrodillados frente a If
le presentan la anguila a OLORUN, cantando:
EJA-EJO KONOWAYE IKU EJA-EJO KONOWAYE

IKU OBALAYEO NIKUWA ORO OLORUN ORUNMILA ISOTA
IKU UNLO, IKU UNLO, IKU UNLO.
Se le pone la anguila a ORUNMILA y se le reza:
(Rezo de ORUNMILA)
Entonces se le da la sangre de la anguila a ORUNMILA. Esto se deja encima de If.
270
Se tiene preparada una jcara con SARA-EKO (EKO, azcar blanca, miel de abejas, manteca de
cacao, cascarilla, aguardiente, Prodigiosa y Bledo Blanco). Esto se riega encima de
ORUNMILA.
Cuando se est dando la sangre, se canta:
ADELE YEKUN ERANDE KOUN YEUN
Despus se le dan las dos gallinas negras, con el ritual acostumbrado. Estas se abren y se ponen
encima de cada mano. Todo esto despus se lleva para el ro (la arena, las gallinas y la anguila).
Terminado sto, el Aw se baa con el Omiero que qued y al otro o el mismo da puede llevar
las gallinas y la anguila al ro, donde le dar cuenta a OLORUN y a ORUNMILA de lo que se ha
hecho. Al otro da, el Awo se mira con If y se hace EBO.
El da que se le est dando comida a ORUNMILA, se le har ORO dentro del cuarto.
10.10.- AYAPA (JICOTEA) A ORUNMILA.
Esto es por el Odu OSA KULEYA o cuando lo indique If.
Ingredientes: 1 jicotea grande, 3 gallos, 1 paloma, 2 gallinas negras, 16 velas, 4 cocos, manteca
de cacao, cascarilla, manteca de corojo, miel de abejas, aguardiente, 16 adim de ORUNMILA,
arena fina, hierba: Prodigiosa, Llantn y Flor de Mrmol; pintura ritual, Flecha de acero,
ODU-ARA, vino seco.
Procedimiento:
271
Se pinta en el piso una Atena con: OGBE SA, OSA KULEYA, OSHE TURA, OTURA SHE. Se
cubre esta Atena con arena fina y sobre sto se pone el ATEPON IFA (Tablero). Se le pintan con
pintura ritual los 16 mejis. Despus, se cubre con arena fina y se le ponen los dos palos de
moruro consagrados.
Encima de los dos palos se colocan 2 jcaras conteniendo a ORUNMILA, que se cubren con
hierba Prodigiosa, Llantn y Flor de Mrmol.
Al lado de sto se pinta un OSUN de SHANGO de doce crculos y se pone a SHANGO encima.
Frente a esto, se hace un crculo y se pinta dentro IRETE BATRUPON. Se cubre con arena fina
y se pone encima una jcara con vino seco y 6 pimientas de guinea.
Se le da el gallo a Eshu (ELEGBA) y la paloma a los Guerreros. A la jicotea se le pintan en el

carapacho los 16 mejis y OBARA TRUPON. Se le encienden las 16 velas a ORUNMILA y se le
da OBI OMI TUTO y OSHE BILE, dndole cuenta de lo que se va a hacer. Despus, se le reza:
ORUNMILA IFE LEBO ORUNMILA TOKPA AYAPA TIRE LERI LABE ATEPONIFA
AWO AHUN FOKUN OSAIN AHUN LOFIYOROKO IFA MO IFA AWO IFA ARIKO
BABAWA.
Entonces se coge la jicotea y con una flecha de acero donde se haya pintado el Odu del Aw y se
le atraviesa por la cabeza de la jicotea y con una Odu-Ar se le arranca la cabeza, dndole golpes
sobre el carapacho. Se echa la sangre primero a SHANGO, despus a la jcara con el vino seco y
por ltimo a ORUNMILA, cantando:
IFA ODARA EMI ODARA ORUNMILA LOKPA AYAPA
IFA ODARA EMI TEMELE OKUN AYAPA IFA ODARA
La cabeza de la jicotea se mete debajo del tablero. Despus se le dan los 2 gallos a SHANGO y
las dos gallinas negras a ORUNMILA. Se le cantan dos Suyeres a SHANGO y a ORUNMILA.
272
Despus todos los Awoses beben del contenido de la jcara. La jcara se ahuma y se le pone
dentro a ORUNMILA para que se seque.
Las gallinas se ponen sobre la arena ya conocida, donde estuvo la jcara con vino seco, los iales
van sobre ORUNMILA.
Los gallos se presentan a SHANGO y los iales junto con ellos. El cuerpo de la jicotea se manda
relleno al ro. A los 3 das se hace EBO con todo y se hace It.
273
EBO (SACRIFICIO)
E - Partcula prefijada para convertir el verbo en un sustantivo de accin, movimiento o

pasin.
BO - Sacrificar.
El concepto es: Es el reflejo condicionado que mueve los procesos naturales y es capaz de
transformar el curso de los acontecimientos de la vida.
El sacrificio est indisolublemente ligado al hecho de realizar una ofrenda u homenaje

utilizando cualquier elemento, bien personal o de la naturaleza.
En nuestro pas la prctica del EBO es elemental en cualquier mecnica del sistema
OSHA-IFA.
El EBO se divide en tres partes:
1- INVOCACION: Rezos especficos.

2- ANIMAL Y OBJETOS ESCOGIDOS: Sacrificio.
3- ACCION: Trabajo.
La Deidad que rige el EBO es Eshu.
274
El EBO es una trada donde se encuentran la persona, Eshu, OLORUN o Ser Supremo.
If dice:
1- Aquel que sacrifique ser absuelto.

2- Que el sacrificio es la liberacin.
3- Que la vida no es ms que el proceso de dar para recibir.
Debemos explicar que el sacrificio es un fenmeno religioso universal, se dice que en

todo el mundo y a lo largo de la historia, siempre la humanidad ha rendido culto al Ser
Divino, y encontramos la prctica del sacrificio.
Es a travs de l que somos capaces de desviar las perspectivas de peligro, desgracias,

infortunio y muerte prematura, de ah que se le ha considerado el elemento ms
importante de nuestro culto OSHA-IFA.
275
Cuando una persona realiza una ofrenda, est consciente de que al cumplir con su deber
ha ganado el derecho de ser retribuido con el alejamiento o la desaparicin de las
perspectivas de peligro si es el caso o con la reafirmacin del bienestar.
Debemos saber tambin que el EBO (sacrificio) contrarresta los poderes destructivos de
los hechiceros, que odian ver que los hombres progresan en la vida y tratan por todos
los medios hacerle la vida desagradable con sus poderes de la fuerza del mal.
EBO. Contenido.
1- Preparacin del EBO.

2- Tableros del EBO.
3- Como se comienza el EBO e instrucciones del 1er tablero.
4- Instrucciones del 2do tablero.
5- Instrucciones del 3er tablero.
6- Instrucciones del 4to tablero.
1- Preparacin del EBO.
- Se procede a preparar un paquete confeccionado con un pedazo de papel traza cuadrado, de

50 CMS, y otro ms pequeo, tambin cuadrado, de 20 cms, los cuales se ponen uno sobre
otro.
- Se coger una hoja de malanga y se le quita el nervio central y las tres puntas, y se coloca en
el centro del papel (La hoja de malanga es IKOKO, que es el smbolo del papel primitivo
Yoruba y adems era donde colocaban las ofrendas a las Deidades).
276
- Se coge un EKO y se le quita la envoltura, dejndolo solamente con la hoja de pltano y es

colocado en la hoja de malanga. Se le aade manteca de corojo y se le unta al EKO. Adems,
se le ponen 3 pedacitos de juta ahumada y pescado ahumado, maz tostado, tierra de la
puerta. Esta tierra se trae con las dos manos, primero se echa con la mano derecha y se dice:
INLE LASHELU. Despus, la mano izquierda y se dice: INLE LASHELA.
- Despus de la tierra, se echar al EBO todos aquellos objetos pedidos para el mismo que
sean pequeos, dejando fuera del EBO los objetos grandes, que por su tamao o funcin no
deben incluirse.
- Por ltimo, se echar al EBO aguardiente y miel de abejas, quedando as el EBO en

condiciones de ser llevado para el lugar donde se va a realizar la ceremonia (Mientras, se le
pondr Eshu (ELEGBA)).
En el lugar donde se va a realizar la ceremonia se colocar una estera, situada en el

suelo, y sobre la misma el ATEPON IFA (Tablero) con el Iyef que se va a utilizar.
A la izquierda del tablero, sobre la estera, deben estar situados: el OKPUELE, los
IGBOS, la escobilla y el IROFA. Y a la derecha, fuera del tablero y de la estera,
deben estar los animales que se van a utilizar y aquellos objetos que por su tamao no
fueron factibles incluirlos en el mismo.
El EBO, ya preparado, se sita en la parte superior derecha de la estera, delante del

tablero.
2- Tableros del EBO.
Con el propsito de cumplimentar los ritos y ceremonias que se necesitan para el EBO, y para
que sea correcto y pueda llevar su contenido, el Aw, durante el proceso del EBO, se ve en la
necesidad de realizar en el tablero anotaciones de Odu, las cuales varan en las etapas del
EBO. A estas etapas o anotaciones se le ha llamado Tableros del EBO, cuya explicacin
facilitar la comprensin del EBO y la realizacin correcta de la ceremonia en su conjunto.
277
El EBO consta de 4 tableros, los cuales se describirn a continuacin y aparecern

ilustrados en pginas posteriores.
Tablero #1
Este es el tablero ms importante del EBO, aunque es obvio aclarar que ese detalle no le quita
importancia a los otros, sin los cuales el EBO no es correcto.
Este tablero se confecciona anotando en el centro del mismo el Odu BABA EJIOGBE, cuyas
dos patas, una vez que sean anotadas, se llevan de abajo hacia arriba, convirtiendo la
anotacin en dos lneas paralelas que dividen el tablero en dos secciones. A la derecha del
Odu mencionado se anotan los Odu Omolu y a la izquierda los Odu Mejis, IWORI OJUANI e
IROSO UMBO, con los cuales se finalizan las anotaciones del tablero #1.
Tablero #2
Este tiene como objetivo echar plumas y Ash en las manos del sujeto y dentro del EBO. En el
centro del tablero se anota el Odu que dio origen al EBO. A la derecha de este Odu se escribe
OGBE ROSO y a la izquierda OTURA SHE.
El sujeto, durante el proceso del EBO, debe estar mentalmente concentrado, pidiendo a
ORUNMILA que oiga su peticin de despojarse de todo lo malo y que le conceda salud y todo
lo bueno que l vino a buscar ante l.
Tablero #3
278
Este tablero es el que cierra el EBO y a su vez, es en el cual se preguntan el destino de los
objetos y animales.
Este tablero es confeccionado anotando en el centro del mismo BABA EJIOGBE, dividiendo el
tablero en dos partes y despus se atravesar una lnea por el centro, horizontal, sin romper el
trazo de EJIOGBE, el cual habr dividido el tablero en cuatro cuadrantes (Ver esquema).
En el primer cuadrante se anotaran los siguientes Odu: el Odu salidor por el cual se est
haciendo el EBO y OTURA SHE. En el segundo cuadrante se pondrn IRETE YERO y OSHE
LOGBE. En el tercer cuadrante se pondr IWORI OBARA y OKANA SA, y en el ltimo
cuadrante se pondr IKA MEJI y OJUANI SHOBE.
Tablero #4
Este tablero es utilizado para preguntar si Eboada el ebbo, as como el destino de los distintos
materiales que fueron utilizados y los responsables de recibir el sacrificio. E inclusive se
sostiene la tesis de que al llegar a este tablero se puede detener el ceremonial y realizar otro
complementario al ebbo, como por ejemplo el del Ebo-Paraldo, para realizar este y luego
continuar con el desarrollo del Ebo. Se confecciona escribiendo en el mismo y al centro de este
el Odu Baba Ika Meji.
Tablero #5
Este tablero es el utilizado para despedir el EBO y es confeccionado de derecha a izquierda, y

el centro del tablero se pondrn los siguientes Odu: ODI FUMBO, salidor, IKA MEJI y OKANA
SA.
3- Instrucciones del EBO.
3.1.- Comienzo del EBO y Odu utilizados.

279
Ya preparado todo para comenzar el EBO, se mandar a la persona se arrodille para el

proceso ritual de la presentacin del EBO, lo cual se realiza tocando al sujeto con el EBO
en las distintas partes del cuerpo como se indica ms abajo, diciendo en cada una la frase en
Yoruba.
FRENTE........................... AGO ORI
CUELLO........................... AGO OFUN
NUCA........................... AGO IPAKO
HOMBRO DERECHO.................... LAPA OTUN
HOMBRO IZQUIERDO.................. LAPA OSI
ESTOMAGO.......................... OLU YUN O KESETA OBO
RODILLA DERECHA................... ELESE KAN O ELESE ENTELE
RODILLA IZQUIERDA................. ELESE MEJI ITAN O ELESE ENTELE KAMAFASETA
PIE DERECHO...................... ITAN BORUKU

280
PIE IZQUIERDO..................... BORUKU LODE
MANO DERECHA...................... LOWO OTUN
MANO IZQUIERDA.................... LOWO OSI
Y se cierra con la frase: ARIKU BABAWA
Se presentar el EBO a los cuatro puntos cardinales del ATEPON IFA (Tablero).
ARRIBA.......................... OLORI OPON
ABAJO.......................... ELESE OPON
A LA DERECHA...................... OTUN OPON
A LA IZQUIERDA.................... OSI OPON
EN EL CENTRO...................... ATENA BAYE
Y se pone el EBO en el centro del tablero.
Se van tomando las aves por el orden de su importancia y se le presenta al sujeto en los
mismos lugares del cuerpo mencionadas anteriormente y diciendo las mismas palabras. En la
misma forma, se presenta tambin al tablero, despus se le arrancan algunas plumas en el
281
siguiente orden: cabeza, cuello, cocote, patas, alas y, por ltimo, en el lomo, y se echa dentro
del EBO.
Se toman los objetos mayores que no han podido incluirse en el EBO y se le presentan al
sujeto y al tablero, en la misma forma que se hizo con el EBO y los animales. Despus de
presentado cada objeto, se le arrancan pedacitos y se echan dentro del EBO. Si no es posible
desprenderles algn pedacito, entonces se raspa dentro del EBO con un cuchillo duro o lima,
para que le desprenda partculas o limallas.
Despus de esta ceremonia, las aves quedan a la izquierda del Aw oficiante y los materiales a
la derecha, ambos fuera de la estera.
El EBO se vuelve a cerrar y se pone fuera del tablero, en la parte superior derecha de la estera.
Ya sentado el sujeto frente al Aw oficiante, escribir los Odu siguientes:
LADO DERECHO
LADO IZQUIERDO
1- OSHE TURA
19- ODI KA
1- BABA EJIOGBE
2- ODU salidor
20- OTURA SA
2- BABA OYEKU MEJI
3- OYEKU NILOGBE
21- OTURA SHE
3- BABA IWORI MEJI
4- OSHE PAURE
22- OTURA TIYU
4- BABA ODI MEJI
282
5- IWORI BOFUN
23- OSA FUN
5- BABA IROSO MEJI
6- OKANA YEKU
24- OFUN SA
6- BABA OJUANI MEJI
7- OGBE BARA
25- OSHE BILE
7- BABA OBARA MEJI
8- OBARA BOGBE
26- IRETE SUKA
8- BABA OKANA MEJI
9- OGBE YONO
27- Abuelo de If
10- OGUNDA BIODE
28- Padrino de If
11- OGBE SA
9- BABA OGUNDA MEJI
10- BABA OSA MEJI
29- Oyugbona
12- OSALA FOBEYO
30- Babalawo
13- OGBE TUA
31- Apetevi
11- BABA IKA MEJI
12- BABA OTRUPON MEJI
13- BABA OTURA MEJI
14- OTURA NIKO
14- BABA IRETE MEJI
15- OJUANI BOKA
15- BABA OSHE MEJI
16- OGUNDA TETURA
16- BABA OFUN MEJI
17- OGBE DI
17- IWORI OJUANI

283
18- OGUNDA FUN
18- IROSO UMBO
NOTA: Si alguno de estos Odunes ya estn incluidos dentro de los que se ofrecen como
ejemplo anterior, no se vuelve a marcar.
Una vez que se han terminado de marcar los Odu del Tablero #1, se manda al sujeto que se
arrodille. Se comienza por la MO-JUBA (Para MO-JUBAR se coge el Irof y mojndolo en el
agua de la jcara se comenzar a dar golpes alternativos en el suelo cuando se comienza a
decir OMI TUTO, ONA TUTO, etc., hasta que se termine de mencionar OTUN OWO, OBA OSI
NI LOWO ASHE, que se har derramando agua con la mano derecha y despus con la
izquierda (NOTA: La MO-JUBA segn la casa).
Cuando se comienza con ASHE BABA, ASHE YEYE, etc., se llamar la atencin dando golpes
alternativos en la cabeza del tablero o ELERI OPON con el Irof.
Se le rezar a ORUNMILA y se le dar cuenta del nombre del sujeto, y diciendo UMBATOLOSI
ILE AWO ORUNMILA (Nombre del Babalawo, Odu y nombre de If) NITOSI ONISHESI EBO
(Aqu se mencionan todos los animales y materiales utilizados en el EBO) NITOSI SEDE IDE,
IKU UNLO, ARUN UNLO, OFO UNLO, y se mientan todos los osogbos, para IRE AIKU, IRE
AYE, IRE OWO, IRE ASHEGUN OTA KOYANADIO. Y se mientan todos los IRE. Todo esto es
dando con el Irof en el tablero.
Se coger el EBO con la mano derecha y ponindolo en el centro del tablero se dice: EBO
KATERO. Y se contesta: ARUFIN ARUDA (tres veces) y se comienza a rezar el EBO.
Rezos de los Odunes.
1- OSHE TURA.
I I
284
+
I I
ESHU A GBA IRE TETE
OO
II II
ESHU A GBA IRE TETE
I I
I I
ESHU A GBA IRE TETE
I O
I II
Mientras se dicen estas palabras, se hace lo siguiente: El Babalawo, al decir el Odu, pasar el
EBO circularmente sobre el tablero y al decir: ESHU A GBA IRE TETE, lo pasa por encima de
la cabeza del sujeto, as tres veces.
El sujeto, por su parte, debe estar golpeando el tablero alternativamente con las partes
externas de los dedos de ambas manos. El Aw tambin realiza esto, pero solo con la mano
izquierda, que es la que le queda libre.
El rezo continua:
ATIDE ASHE OLORDUMARE EBO OMO IRE ODARA
SUYERE:
OMODE ILE E GBA YI A ESHU

A GBA IRE TETE.
NOTA: El Babalawo estar batiendo el Iyef en el tablero con el paquete del EBO en forma
circular y con sentido contrario al de las manecillas del reloj.
2- SE REZA EL ODU QUE LE SALIO AL SUJETO.
3- OYEKU NILOGBE.
+
ARUN NI SHUPA KETA SIBORU
+
I O
285
I II
IFA ASHE SIKODA
I O
I II
IFA ASHE SIKODA
I O
I II
IFA ASHE SIKODA
I O
I II
(Se probar el polvo de If 3 veces con el Irof)
4- OSHE PAURE.
+
REZO: SHILEKUN FEBO ORUN
+
O I
II
OLORUN SHILEKUN FEBO ILE
I O
II
MO PE AIYE ADIFAFUN OLUWO
IFA JOKO
O O
II
II
SUYERE: EBO FI NI OSHE

EBO ADA NIFA MOFORAYE
5- IWORI BOFUN.
+
REZO: OMO ABAKIA ADIFAFUN TABARIFA
LAMPE SHANGO, LAMPE OLORUN ORUNMILA
OMO ABAKIA ORUBO AGUELINIFA
LAMPE SHANGO, ABAKIA ODOFA II
LAMPE SHANGO.
286
+
O O
II II
O I
II
II
I O
SUYERE: WERENITO WERE

WERENITO WERE
SHANGO TAKUA NITO WERE.
6- OKANA YEKU.
+
REZO: OLUBODE OLORUN
O O
KA SHILEKUN FUN EBE KE SHORUN

ADIFAFUN ARUFIN.
II II
O O
II II
O O
II II
O I
II I
SUYERE: ARUFIN ARUDA, ENI SHEBO ADA

ARUFIN ARUDA, ENI SHEBO ADA LEBO.
7- OGBE BARA.
+
REZO: BI ABERE BABA TERERE
+
I I
ADIFAFUN SESE SHANGO
O I
ATI OLOFIN AKUAREI ORUNMILA.
SUYERE: EMI OBA OMOLU YEMU

EMI OBA OMOLU YEMU
AKORI KOBA OMOLU YEMU
EMI OBA OMOLU YEMU
8- OBARA BOGBE.
287
II I
O I
O I
II
II
+
EZO: LANTOSI OMO KI SHERE OMA ERU
+
I
KUDA TINSHOMO ELEGBA.
I O
I O
SUYERE: IFA TIMODASHE
I O
OBARA BOGBE
OBARA BOGBE
OBARA BOGBE
9- OGBE YONO.
+
REZO: OBEXONA OBOSOBA OBOKONO
+
I I
I I
ADIFAFUN SHENA ONI BARA NIREGUN
I I
I I
ABEYEKUN, LADE IFA, NI KAFEREFUN
I I
I I
ODUDUWA NI OLOFIN
O I
II I
SUYERE: EFUNSHE NAJERA KUN

SEBERE KUN, ABO IKUN BOKONO
AJEREKUN EBO IKUN SHEWERE.
10- OGUNDA BIODE.
REZO: ABEWO ABEBERAN MULE AGOGO
I I
ABE DODO GOGORI OBINI ORISHA
I I
288
II
II
I
IFA TIMODASHE
I I
I I
II
I I
I I
I O
I II
SUYERE: BABA YENI WAWAO

BABA YENI WAWAO
ODO AREMU WAWAO
BABA YENI WAWAO
11- OGBE SA.

+
REZO: YEYE MATEO AFEFE SALU AYE
AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN EWE BANA
AFEFE OLORUN AWAYENI ABO
O I
II I
I I
I I
I I
AWAYENI ORUNMILA OBA YALORUN SHANGO.
SUYERE:
I I
I I
I I
ABONSA ABONIYA ABO LODA IGUI

ABONSA ABONIYA ABO LODA IGUI
OSHE MI NIE
12- OSA FOBEYO.

+
REZO: LAMINA GADA TORI YAMPO BELANPE SHANGO
KAWO KAWOSILE LAMINA GADA ADIFAFUN
289
+
I O
I I
I II
I
ASHIYELU
I I
I I
I
I
SUYERE: PIRITI PIRITU, OMODE ALARA

PIRITI PIRITU, OMODE ALARA
PIRITI PIRITU, OMODE ALARA
PIRITI PIRITI LAMI NANGARA.
13- OGBE TUA.
REZO: OGBE TUA NILARA, BABA MOFOYUSESI

ADIFAFUN OLUWO ALADI
I I
MOFOYUSESI ADIFAFUN AYAPA TIROKO
O I
II
LOLE NIFA OYEGUE ODUDUWA MOWAYE
I I
YERE OLOFIN.
I I
SUYERE: ORUNMILA OGUAO YONILEO

ORUNMILA OGUAO YONILEO
AGBA OBA YONILEO ORUNMILA AGBA
YONILEO.
290
14- OTURA NIKO.

+
REZO: ONIKO LO GBA ABE SI AIYE
I I
AWO KE TASHE AFEFE LORUN
I O
I II
ADIFAFUN ORISHAOKO
I I
I I
I
I
SUYERE: AFEFE LAIYE LAIYE ORUN

LA GBA ORUN.
15- OJUANI BOKA.
REZO: IKA IKALE KALANKAYE EYENI OLOFIN
O O
II II
YOWELE SEO WELEYE OSAIN AWA NIYI
I O
I II
KUELESE KAN KUELESE MEJI WAN WAN
O I
II I
OGERE LAYORI OBA SHANI ORISHAOKO
O I
II I
SUYERE: MOYUN EWE MOSARAO

MOYUN EWE MOSARAO
MOYUN EWE MOSARAO
16- OGUNDA TETURA.

+
REZO: AWO MADI, AWO MAROKO, AWO MAMARO SODE
291
+
I I
ABARAY ANIFA NOMINI YEKUN ADIFAFUN
O I
II I
OBA POYOKO BARA NIREGUN ODUPUE OBA LERI
I I
I I
I O
I II
SUYERE: BABA YEWE, YEWE LERI

KAYABA YEWE, YEWE LERI
BABA OLOFIN YEWE, YEWE LERI
17- OGBE DI.

+
REZO: OGBE DI KAKA, OGBE DI LELE
UMBATI ORUNMILA ADIFAFUN NOROTITA
ADIFAFUN ODE.
+
I I
OI
II I
OI
II
I I
I
SUYERE: OGBEDI KAKA, OGBEDI LELE

OGBEDI
KEKE,
OGBEDI
292
KAKA
18- OGUNDA FUN.
REZO: WERE YEYE NOWE WERE YEYE
OMONIREGUN OMO OSAIN
O I
II
KUELESE KAN KUELESE MEJI
OBAYE ORUNMILA WEWE YENI
O I
II
ORUNMILA ONI BARA BANIREGUM
I O
I II
SUYERE: BABA ERURUN ERURUN LAYEO

BABA ERURUN ERURUN LAYEO
BABA ERURUN ERURUN LAYEO
19- ODI KA.
REZO: OKOLOYU OPUA ADIFAFUN ORISAYE TINSHONO
AYALORE, OBANIFE TINSHOMO OLOFIN OBA
O I
II I
ORIZAYE, ADIFAFUN EGUN, OYOBA, ARUN
I O
I II
MAFEREFUN SHANGO ORIZAYE OBAYE
O O
II II
ADIFAFUN ODUDUWA.
O I
SUYERE: BABA KERERE, OBA KERERE

ARA KERERE, OBA KERERE
OYU KERERE, OBA KERERE
EGUN KERERE, OBA KERERE
293
II I
ODUDUWA KERERE, OBA KERERE
20- OTURA SA.

+
REZO: IMPOYAMPO WERENIFA
O I
EWELADO LAMPO SHANGO
I O
LAMPO OLORUN OTURA SA AWO
II
I
I
I I
SUYERE: EKI MEWO EKI MEWO

EWINA KIFABORE
SHANGO EKI MEWO.
21- OTURA SHE.

+
REZO: BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN
+
I
O O
I
SUYERE: TO TAJE EBO
II II
I
O I
I
II
I O
II
TO TAJE EBO
IRUN MOIE ASHE ASHE TO
22- OTURA TIYU.

+
REZO: BABAYE OLOFIN ESHU ASHE LENU
ASHE LERI AKUELERI AKUELE KIORUN
294
+
I
II
BABAREKIORUN ORUNMILA KIORON
O I
II
OTURA TIYU ASHEBO ASHETO
SUYERE: WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ARUDA

WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ARUDA
WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ARUDA
23- OSA FUN.

+
REZO: OFUN SAROSO SOTINA OMO ORUNMILA
+
O O
II II
OMO GUINA, OMO LAYEBI MOGUE BABA
BAYE SOTINA OMO ORUNMILA ORUBO
II I
SUYERE: OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALAIFA

OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALAIFA
24- OFUN SA.

+
REZO: OMO IFA OMO OLORUN OMO IFA
O O
II II
BARANIREGUN JEKUA AYEBI OLORE
OLORUN OMO ORUNMILA KEYENI
II
OSAIN EWE SHEWELE KUEKUE
SUYERE: OSA OKUYERE OBARAWE

OSAIN KEYE KEYE OBARAWE
295
OSAIN MOKUO OKUYENWAO
25- OSHE BILE.
REZO: OSHE BILE ODU IRE AWO
ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETA
OSHE BILE ODU IRE AWO
I O
ADIATOTO ADIFAFUN ALAKESISI
O I
II
OSHE BILE ODU IRE AWO
II
I
I
ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETU
SUYERE: SOTUTO TARAWE YEYE

SOTUTO TARAWE YEYE
BABA DOGUN BABA DOMA
SOTUTO TARAWE YEYE
26- IRETE SUKA.

+
REZO: ADE KAN KOLA ADIFAFUN AKOPERA
O WERE ODO OBINI KUAYE
O I
II
OBINI AWANIFA BARANIREGUN
I O
II
EYENIFA ORUNMILA ORUBO
SUYERE: EYUREO EWA EYUREO EWA

EYUREO EWA EYUREO EWA
296
EYUREO EWA EYUREO EWA
27- ODU DEL ABUELO DE IFA.
28- ODU DEL PADRINO DE IFA.
29- ODU DE LA OYUBONA DE IFA.
30- ODU DEL OFICIANTE.
31- ODU DE LA APETEVI.
Se pondrn en el lado izquierdo:
1- BABA EJIOGBE.
REZO: ORUNMILA NI ODI ELESE MESE
MUNI ODI ELESE MESE
I I
ONI OKO MESE TIRE KO BAJA
I I
I I
SUYERE: ASHI NI MA
I I
ASHI NI MA
ASHI NI MA
ASHI NI MA
IKU FORI BOYEMA
297
2- BABA OYEKU MEJI.
REZO: ASHE MI ASHE
DODO IKU, ARUN, OFO, ARAYE
KORO KOBO ONIRE
PUPURU Y ARUN OLUO
AGOGO ABO LEBO
AKUKO LEBO
SUYERE: IKU YEMILO OYERE IKU YEMILO

ARUN YEMILO OYERE ARUN YEMILO
EYO YEMILO OYERE EYO YEMILO
3- IWORI MEJI.
REZO: SHEKE SHEKE SHEREWE
KIRI KIRI KANWILO
O O
NO UN BATI UN POM
I
I
SUYERE: ARONI KUIN ARONI KUIN
I
I
O O
ARIKO MO AREO ARONI KUIN
298
4- BABA ODI MEJI.

+
REZO: ASHAMARUMA DIMA IKU KODIMA
ANO KODIMA SHENKUERIMA OBATIKO
O O
TUBALE ADIFAFUN EYA TUTO KODIMO LORUBO
O O
I
SUYERE: ADIMU DIMO DIRE MAMA

YIKI MAMA KIKI
YIKI MAMA KIKI
5- IROSO MEJI.
+
REZO: APARITANI AWANTA LA OSHA
ABEBE KORINA KOSI MADA
ADIFAFUN OLOKUN
I
I
O O
O O
SUYERE: OLOFIN LOREYEO MODUPUE LORUN

OLOFIN LOREYEO MODUPUE LORUN
6- OJUANI MEJI.
+
REZO: ADIFAFUN AGANGARA ADELEPEKO
O O
KO OMO OLORDUMARE
O O
I
299
SUYERE: AGANGARA OMO OLORDUMARE
AGANGARA OMO OLORDUMARE

ARIKU LOWAO OMO OLORDUMARE
7- OBARA MEJI.
+
REZO: EYEBARA ONIBARA KIKATE
AWO ADIFAFUN OROPO
O O
O O
SUYERE: OBORODO KIKATE
O O
AFEYU EYE KIKATE

OBORODO KIKATE
AFEYU EYE KIKATE
8- OKANA MEJI.
+
REZO: SUKUTU MALA WALA
O O
OLEWALA KATIBO
O O
IRE OMO ARIKUBABAWA
O O
I
SUYERE: ESHU BI AGADA SHUREO

ESHU BI AGADA SHUREO
ESHU BI AGADA SHUREO
9- BABA OGUNDA MEJI.

300
REZO: TETE YISIRO OBINI
ADIFAFUN ALAGUEDE
MAFEREFUN OSHANLA
A LA IBORU, EBOYA
IBOSHESHE.
O O
SUYERE: ERU SI BABA KERERE

BABA KERERE MAKULENGO AWO
10- BABA OSA MEJI.

+
REZO: ORUNMILA ADIFAYOKO LODAFUN OKE
O O
BABA BURU BURU BABA FOSHE BABA
ADIFAFUN SARAYEYE
I
I
I
I
SUYERE: SARAYEYE BAKUNO (El objeto) AREMU
11- BABA IKA MEJI.

+
REZO: IKA NIKA OBEDE MEJI IWA YOKOKO
IFA NI ADIFAFUN ELEBUTE.
O O
I
O O
O O
SUYERE:
MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI

301

BEBEOTUN MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI
OTOARAA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI
ADIFAFUN ELEBUTE.
12- BABA OTRUPON MEJI.

+
REZO: JEKUJEY OTORO TOROSHE KERENI PAPO
O O
OLUO PAMI OYUBONA PAMI ADIFAFUN OI
O O
I
SUYERE: OII LASHORO OIO
I
O O
OII LASHORO OIO

OI FERUN LASHORO EKUN
OII LASHORO OIO
13- BABA OTURA MEJI.

+
REZO: AWO NI IPAKO KEKE NI IPAKO
ADIFAFUN IMALE
O O
I
SUYERE: ANANANDE IFA WA IFA TIWA IMALE
ANANANDE IFA WA IFA TIWA IMALE
OSHE NI NIE.
302
14- BABA IRETE MEJI.

+
REZO: EYEMBERE ELOKOMBERE
EYEMBERE LATIBORO
ADIFAFUN PAROYE
O O
I
SUREYE: ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA

ONINI BAKU ODIDEO
ARIKU MANIWA AWO
OSHE MINIE
303
15- BABA OSHE MEJI.
REZO: OSHE MULUKU KUNU LUSHE

ADIFAFUN AKATAMPO
+
I
O O
SUYERE: SHEN SHEN OLONGO MAYA ORUNLA
SHEN SHEN OLONGO MAYA YALODE
O O
16- BABA OFUN MEJI.
REZO: ORAGUN JEKUA BABA

IFA OFUN MAFUN TALE OKAN
JUJU LEDIE ADIFAFUN OLOFIN
+
O O
I
O O
SUYERE: BABA FURURU ERE REO
OKAEE LERIBO ELERIBA OBASIBA

LAGUO EYIBORERE BASIBAO ERU AYE
YAGUAO EYAGUALORO LESE KAN.
17- IWORI OJUANI.

+
REZO: IFA WARA NI MORO
O O
KASHETA WARA WARA NI MORO
KASHETA KASHE MINI BABALONA
E LAROYE KASHETA KASHEMINI
SUYERE: AWARA WARA NIMORO

AWARA WARA NIMORO
KASHEITA KASHEMINI
AWARA WARA NIMORO
18- IROSO UMBO.
REZO: MONI OLA ASHE ELEBO MORO MORO
LOKUN TENIFA ONI BARA BARA NIREGUN
KUBA LADE NIFA ESHU UNTEFA
ORUNMILA ORDARA.
I
I
I
I
O
SUYERE: MONI OLA ASHE LEBO

MONI OLA ASHE LEBO
MORO MORO LOKUN AWO TETENIFA
MONI OLA ASHE LEBO
Ya terminado de rezar este ltimo Odu, se pondr el EBO en el lado derecho del tablero,
sobre la estera, para preparar el 2do tablero. (Ver Diagrama del Tablero #1)
4- INSTRUCCIONES TABLERO #2.
Una vez que se termina de rezar el tablero 31, se procede a marcar los Odu del Tablero
#2, el cual tiene el objetivo de profetizar con las plumas y ash en las manos del sujeto y
en el EBO.
Se procede a marcar los Odu en el tablero. Ya puestos los Odu OGBE ROSO, signo
salidor, OTURA SHE, se manda al sujeto que se arrodille. El Babalawo oficiante comienza
305
a arrancarle las plumas a las aves de los lugares ya indicados y se echa sobre el Odu
OGBE ROSO, marcado en el tablero.
Inmediatamente se comienza a rezar este Odu. Mientras se reza el Odu, el

Babalawo, con ambas manos puestas sobre las plumas, las mueve sobre el Odu
de OGBE ROSO, de forma circular y en sentido contrario a las manecillas del reloj.
OGBE ROSO.
I I
I
REZO: TELE ATIDE KUN ATIDEJA
I I
ADIFAFUN ORUNMILA
O I
MO IRUN MOJE PIN
O I
II I
II I
Cuando se termina de rezar, antes de comenzar el Suyere, el Babalawo ordena al sujeto

que situe ambas manos juntas y en posicin de recibir sobre el EBO que permanece fuera
del tablero. Sobre las manos as situadas, el Babalawo va echando todas las plumas que
estn en el tablero sin que quede ninguna en el mismo.
Mientras realiza esta operacin, el Babalawo canta el Suyere:
IRUN MOLE PIN

HU IRUN MOLE PIN
HU IRUN IRE AIKU
ASHEBO, ASHETO ASHE LOWO
ARIKU BABAWA
Seguido mientras el sujeto permanece con las plumas en las manos, el Babalawo,
utilizando el IROFA, reza el Odu salidor y OTURA SHE. En caso de no saber rezar el Odu
salidor, puede rezar EJIOGBE.
306
OTURA SHE.
+
I
REZO: BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN

O
O O
II
II
I
II
SUYERE: TO TAJE EBO

TO TAJE EBO
IRUN MOLE ASHE ASHETO
ASHETO
Cuando el Babalawo termina de rezar y cantar este Odu, agrupa todo el Iyef en el centro
del tablero y tomando del mismo con los dedos central y pulgar de cada mano, comienza
a echar alternativamente polvo sobre las manos del sujeto que sostiene las plumas,
mientras dice, con cada poquito que echa: ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLUWO,
ASHE OYUBONA, ASHE ASHEDA, ASHE AKODA, ASHE BO, ASHETO ASHE AIKU
BABAWA. Entonces se le ordena al sujeto que se frote bien las manos, como si se las
estuviera lavando y deje caer todo, plumas e Iyef, dentro del EBO, pidiendo a
ORUNMILA que le conceda todo lo bueno que vino a buscar y le aleje lo malo.
Inmediatamente, el Babalawo comienza a echar el Iyef en la misma forma dentro del

EBO, diciendo entonces: IBA OGUN, IBA OSHOSI, IBA OSUN, IBA SHANGO, IBA
OSAIN, IBA ARABAKARABA, ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLUWO, ASHE
OYUBONA, ASHE ASHEDA, ASHE AKODA, BABARIBO.
Se cierra el EBO y se prepara para hacer el tercer tablero.

307
5- INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO #3 .
Se marcarn los Odu que se relacionaron para este tablero, como se dijo anteriormente
en el epgrafe tablero del EBO. Tablero tambin conocido como de los cuatro vientos.
1- El Odu que sali en el registro, y por el cual se recomend el sacrificio.
2- OSHE TURA.
REZO: El utilizado en el 1er tablero al igual que la misma escritura.
SUYERE: El utilizado en el 1er tablero.
3- IRETE YERO.
+
REZO: AYEBE LERI YOKO ATEBA ESE
+
O I
TONA ERUTI OMA AWO BAYE
I I
308
II I
I
AYEBENI IGUN KIYEBO
I O
O I
II
II
I
SUYERE: OLORUN MAYE OBOLO WOI

OLORUN MAYE OBOLO WOI
OBOLOWO ADETE OBOLOWO IGBO.
4- OSHE NILOGBE.
+
REZO: OTOROMU, OTORO LAYE ADIFAFUN OLUO BERE
IKU KOMPANI, ARUN KOMPANI, etc.
I O
I
SUYERE: BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE
I
II
I O
II
BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE

BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE
5- IWORI OBARA.
REZO: UMBEREYA, ADOKO ADIE ADIFAFUN TIMODE

SHERE AWO, ONI BABALAWO LODAFUN
+
I
BARA BARA NIREGUN SHEYERE IYA MORE
II
YEYEO, OBERE UMBEREYE SAMOKUN LAYE
II
ADIFAFUN TIMODE OYERE OGUN ADEDE SHANGO
SUYERE: BERE LAWAO, MAMAWAO

BARELOBA AWO AYE
BARELOBA AWO AYE
309
O O
II
BARELOBA AWO AYE
6- OKANA SA.
+
REZO: O DIDI ORO DI ADIFAFUN FI
O O
ORIRI BODI
II
II
II
II
Mientras se canta este Odu, se le pasa el EBO al sujeto por sobre la cabeza, en forma
circular y se toca el tablero y se vuelve a pasar. Y as se termina el Suyere:
SUYERE: OKANA MOKISI BILARI ESHU A GBA IRETETE

ARUN BILARI ESHU AGBA IRETETE
OFO BILARI ESHU AGBA IRETETE
EYO BILARI ESHU AGBA IRETETE
7- IKA MEJI.
+
REZO: El utilizado en el tablero #1
O O
I
SUYERE: El utilizado en el tablero #1
I
O O
O O
8- OJUANI SHOBE.
+
310
REZO: ESHU GBA O
II
ESHU GBA O
II
ESHU GBA O
ESHU BA LOHUN ESHU BA LODE
SUYERE: ESHU GBA O

ESHU GBA O
ESHU GBA O
IRUN MOLE ASHETO
ASHEBO
Aqu se terminan los rezos del tercer tablero.
Acto seguido se aparta el OWO y el IROFA, y levantamos el tablero. Se coge el EBO con
la mano derecha y se toca el tablero con el EBO en la parte superior y se dice LERI
OPON. Se toca entonces el tablero con el EBO invertido por la parte de abajo y se dice:
AKUANE OPON. Se frota circularmente en la parte de atrs del tablero, mientras dice:
IKU UNLO, ARUN UNLO, OFO UNLO, etc.
Cuando se terminan de mencionar todos los Osobos, se pone el EBO sobre la estera
debajo del tablero y se coge el IROFA, se golpea con este sobre el tablero y con cada
golpe se mientan todos los IRES.
Cuando se termina de mentar todos los IRES, se empuja el EBO hacia delante con el
IROFA, hasta sacarlo fuera del rea del tablero, situando ste otra vez sobre la estera. Se
abre el EBO y se echa Iyef dentro con ambas manos, pidindole el ash o facultad a
todas las Deidades.
Despus de esto, se pregunta con el OPKUELE y los IGBO si EBO guarda referente a los
Odu. Si dice que no, se preguntar que Odu falta IMPORI. Cuando diga que OTAN, se
preguntar el destino de los objetos que estn fuera del EBO. Ejemplo: Flechas, trampas,
311
etc. Y, por ltimo, se pregunta si no est determinado el lugar para donde se va el EBO.
Con todo esto concluido, se pregunta si el EBO ADDA. Si dice que si, se canta el Suyere
de OKANA YEKU.
SUYERE: ARUFIN ARUDA ENI SHEBO ADDA

ARUFIN ARUDA ENI SHEBO ADDA
EBO ADDA BABA, EBO ADDA YEYE
EBO ADDA OLOWO, EBO ADDA OYUBONA
EBO ADDA AKODA BABARIBO
Se termina el tablero #3.
6- INSTRUCCIONES DEL TABLERO #5. DESPEDIR EL EBO.
Se marcarn en el tablero los Odu, ODIFUMBO, salidor, IKA MEJI, OKANA SA.
Se tomar el EBO, se sita sobre el tablero y se envuelve en forma ms o menos

alargada, dndole vueltas hacia afuera mientras dice : (cerrando una cabeza)
APAKUANDI IKU, APAKUANDI ARUN, APAKUANDI OFO y as todos los Osobos.
IKU FOTUDEDE, IKU NAFO, ARUN FOTUDEDE, ARUN NAFO y as todos los Osobos.
Se cierra la otra cabeza pero antes se echa un poquito de Iyef y unas gotas de agua,
pidindole el ash a todas las Deidades.
312
Esta cabeza se cierra con el auxilio del IROFA.
ODIFUNBO.
+
REZO: DADE IFUN KARA KO
O I
II
DEDE IFUN KADA WE
II
ADIFAFUN TABA
O O
II
II
SUYERE: IDI OMO LO GBEREGBERE

IDI OMO LO GBEREGBERE
A LADE ILO MA TABA O
IDI OMO LO GBEREGBERE
Esto se canta mientras se le da vuelta al EBO sobre el tablero.
SUYERE:
UMBALOLO LODA ESHU ODARA

Esto se canta para sacar el EBO fuera del tablero, se amaga dos veces y la ltima vez se
saca el EBO.
313
OKANA SA.
+
SUYERE: MOKISI LARI ESHU AGBA TETE
+
O O
II II
MOKISI LARI ESHU AGBA TETE
I O
I II
MOKISI LARI ESHU AGBA TETE
I O
I II
OJUANI SHOBE FESHOBA

Con estos 3 veces y los anteriores, que son 6, el Babalawo, al decir ESHU A GBA TETE
Y FESHOBA, levanta las manos en forma circular frente al sujeto, mientras ste realiza la
ceremonia fuera del tablero.
Cuando se saca el EBO fuera del tablero, empujado por el IROFA y la escobilla, se le dice
al sujeto que se ponga de pie para la ceremonia siguiente.
- El sujeto debe levantar el paquete del EBO con los dedos del centro de la mano, lo
elevar y se persignar, tocndose las dos rodillas y lo dejar caer.
- Lo recoger y se tocar la rodilla derecha e izquierda y lo dejar caer. Esto lo har dos
veces y se le ordenar que lleve el EBO donde est Eshu (ELEGBA).
- Mientras el sujeto efecta la operacin de poner el EBO junto a Eshu, el Babalawo debe
estar cantando el siguiente Suyere (acompaando de golpes en el tablero con el IROFA)
314
SUYERE:
ESHU SHUSHUGAYO MAMAKEO

ESHU ODARA KIKEO
ESHU SHUSHUGAYO MAMAKEO
ESHU ODARA KIKEO AWO
OSHE NI NIE
Se cantar hasta que el sujeto regrese. Una vez hecho esto, se le dice que se arrodille y
bese el tablero. Despus el Babalawo levantar el tablero y le dice que bese la estera,
oportunidad que aprovecha para soplarle sobre la espalda del sujeto un poco de Iyef del
que est en el tablero y con el cual se ha efectuado el EBO. Esto lo hace el Babalawo a la
par que da un golpe con el IROFA en el tablero. Y se termina el EBO.
Cuando termin el EBO, para recoger el Iyef, se lleva lo que qued al centro del tablero,
se marca el Odu IKA MEJI, se reza y con sto se desactiva el Iyef. Luego se recoge,
dejando un poquito en el cual se marca el Odu OSA OJUANI y se va a la puerta y se reza:
REZO: OSA OJUANI, OSA LONI, OSA METAN, OSA EJO
Y se sopla para la calle, dando un golpe con el IROFA en el centro del tablero.
315
16. EBO ENTRADA UMBOWA YOKO OSHA E IFA

A- JURAR PINTURA.
Se ponen las cuatro cazuelitas de pintura que se utilizan en el Santo. En la blanca se le echa
polvo palo moruro, se revuelve y se le canta:
SUYERE:
IYE IGUI MADAO EFUNKOKO ENUGUI NI IMOLE BABA ORISHA
En la roja se echa polvo de Guabina, se revuelve y se canta:
SUYERE: EJA-ORUN EJA OMOLOGUN IMOLE AGABA ORISHA OSUN NABORU

ENIWA
A la azul y a la amarilla se le echa polvo de Palo Moruro y polvo de Guabina, cuando se le

echa a la blanca y la roja respectivamente.
B- Se coge una de las dos palomas del EBO y se limpia bien a todos, se arrodilla al
IYAWO y se procede a sacrificar a la paloma, dndole sangre a las cazuelitas blanca, roja,
azul, amarilla y al EBO, donde se echar el cuerpo y la cabeza de la paloma.
Y se canta el canto del sacrificio, el canto normal para matar.
Si es If:
OBA: EYE EYELE NILE EYE

CORO: Idem
Si es Osha:
OBA: EYE EYELE NILE EYE

CORO: Idem
316
OBA: IFA AWANI BAWA

CORO: Idem
CORO: Idem
OBA: IFA AWANI BOFUN

CORO: Idem
OBA: OSHA AWANI BOSHE

CORO: Idem
OBA: IFA BOSHE

CORO: Idem
OBA: OSHA TOKUN AWANI

CORO: Idem
OBA: IFA TOKUN AWANI

CORO: Idem
OBA: OSHA AWANI BAWA
OBA: OSHA TOKUN

CORO: Idem
Se revuelven bien las pinturas, adicionndoles aguardiente, y se canta:
SUYERE:
AKOUBO ABOODE AKOUBO ABOODE

EKUEBE KUEFUN TE UMBO AKOUBO AKOBO
AKOBO KUEFUN TE UMBO AWO
C- Se procede a pintar la Atena en el tablero de If, de OBATALA consagrado a este fin.

317
Sobre el tablero se pinta el Osun Ler del Osha que se va a asentar. Se pintan los siguientes
Odu:
OSHE TURA, ODU registro de entrada, ODU isalaye del Osha que se va a hacer, OTURA
SHE.
IROSO ATE: Registro y bao lustral de la ceremonia de Osha.
OTURA BARA: Tocar la puerta del Santo.
IRETE MEJI: El pelado y afeitado de la cabeza.
OGBE TUA: Pintar Osun en la cabeza.
OTRUPON SA: Fif OKAN.
OJUANI ALAKENTU: Coronar con ash la cabeza.
OBARA SA: La Corona del Santo.
OGUNDA MASA: Secreto del Santo.
IRETE SUKA: Consagracin del Santo.
OFUN JUANI: Llamada, parada, poner los Santos en la cabeza y llamar al Santo.
318
D- Sobre sto se echa Iyef y se marcan los Odus del EBO, sin repetir los ya pintados con
la pintura blanca y roja.
E- Llamada de este EBO.
REZO: KIBO KIBO ADIFAFUN AYE EKUTE ELEBO

FENA AUREFUN ELERI IYARAWO OSIKA IKU
BABANI SURE FUN EKIBE SHISHE ELEBO
OLORUN SHILEKUN ILE OSHA ASHE ORISHA
MODE MODE.
F- Hacer el EBO.
G- Para sacar el EBO se canta:
REZO:
AYIKININ NI ORUNMILA SHILEKUN

ILE OSHA SODEMI ORISHA
AYIKININ NI ORUNMILA
SHILEKUN ILE OSHA SODEMI
ORISHA AWO
Se continua con los cantos tradicionales de sacar el EBO del tablero.
319
El Babalawo acompaa al Iyawo y a la Oyubona hasta el lugar del ro donde dentro de siete
das baara al Iyawo. All, en el fango, se entierra el EBO, se limpian todos con la paloma y
se da la sangre sobre el EBO y se canta:
SUYERE: AFEFERI NIRE OSHA FEFERIRI
Se entierra la cabeza de la paloma sobre el EBO y el cuerpo al lecho del ro, para que lo
coja OYA.
En el ro se reza y llama a: ODUDUWA, ORUN, OYA, SHANGO, OBATALA, OSHUN y

al ngel de la Guarda (Secreto de IRETE SUKA).
Este EBO queda sobre entendido que se har 7 das antes de la ceremonia del Santo y
lleva:
1 gallo, cazuelitas de pinturas, pinceles, 1 huevo, EKO, tierra de la casa del Santo, 2
palomas, pedazo de carne de res, 1 pescado fresco chiquito, hoja de malanga, pelo de la
cabeza del Iyawo, pedazos de tela de la ropa, juta y pescado ahumados, maz tostado y
elementos caractersticos del Odu registro de entrada y derecho.
320
17. PARA DARLE CHIVO A ASOWANO
ANIMALES:1- Paloma a Eleggua

1-chivo,1-guinea y 1- pollo a Azowano,1-pollo para el Awan.
INGREDIENTE:4 Pinturas de santo,3 coco,hierbas para el osain,Corralillo,Cundiamor,Escoba
Amarga,Itamo Real.(nota:Con estas hiebas se haceOmiero y con el corralillo se le
pone arriba al chivo.)1-canasta grande para el awan,1-pedazo de tela de saco con
el sgte signo pintado con Efun y Oti.IRETE OSHE(UNFA)
Todo tipo de miniestra.6velas y todo tipo de ingredientes para preparar el muerto
Atena dode come S.lozano(Esto se llama Asio)
blanco ----------negro ----------azul
-----------
amarillo ----------
1er paso:Omi tuto A Eggun y Eyebale Eyele

2do paso: La prosecion que es alrededor de casa con el chivo y el interesado.
Suyere:Ejen Ejen,Anashen,Anashe.
3er paso:Cuando termina de dar la vuerta defrente a la puerta
Suyere: yao,yao mesho
yao,yao takuara
mayakua yao,yao
4to paso:Tiene que haber un babalowo dentro para que responda la llamada al tocar la puerta.El
de afuera toca 3 veses y el de adentro dice kise.
Afuera:El nombre,el de adentro Kitie.
321
Dice Azwano bodun Antinoche,salud,furza y trnquilidad.

5to paso:Se moyuba delante del santo lazaro y se da coco.Se le presenta el chivo y se le manda a
soplar coco con los atere y se reza: Sedeno,Sedeno Mado Keu.Kudeno Madu Keu.Seware Seware
Aruwa,Kae Sedeno Madu Kao.
6to paso:Se le da de comer el chivo a S.Lazaro.
Suyere: Baraa Kia aquia Lorun.
Bara Yaquese Lorun.
Azowano dekun,Era de Kun unye
Afimaye,Eye oluo popo afimaye.
7mo paso:Se le da el pollito a Eshu Afran y a S.Lazaro.Suyere(normal)
8vo paso: Se le da la guinea.Suyere:Awa petekun etu,Afimaye Afimaye.
9no paso: Se prepara para limpiarse con el awan Suyere: Awa Awa Kufellesi,Awan Kufellesi,Awan
awan,awan.
10mo paso:Se hace sarallenye con el pollito Suyere: Awa Awa sese,awan nuni ewe awan sese.
11no paso:Se baila el awan. Suyere: awao Orisha,Kawao de Asowano Kanwao.
Nota: La persona que esta dando lleva la carga para la manigua
322
18. ORUKO SAMI OSHA

ELEGUA
ESHU KEYE.....ESHU DA GRACIAS
ESHU BALE.....ESHU ES HBIL
ESHU MOYI.....EL CAMINANTE
ESHU FALUNMI...ES MY SUERTE
ESHU YURE..EL MELANCOLICO
ESHU NABE..ES MI APOYO
ESHU YIGUI..ES INMUTABLE
ESHU ALANUEN PERSONA
ESHU ALAWI.CONDENA
ESHU IREGUIES EXACTO
ESHU TADE..CORONA JUSTA
ESHU ADAYEEL QUE COME SOLO
ESHU AMOYEEL INTELIGENTE
ESHU ASIKIDA EL TRIUNFO
ESHU AWADAEL PLACENTERO
ESHU BALEEL DE LA CALMA
OKURO SAMI OSHA

OSHOSI
OSHOSI YENKUOSHOSI NO ME DEJA, MORIR
OSHOSI ALANKUA BRAZO PODEROZO
323
OSHOSI DAYEN. ESTA SOBRE LA TIERRA

OSHOSI KEPEZO..ES MI SOSTEN
OSHOSI OMO LADAHIJO CON CORONA
OSHOSI ENI OWOHIJO DEL PRESTIGIO
OSHOSI OMO NIYI...HIJO DE LA GLORIA
OSHOSI ARA ENI.SE RESPETA SOLO
OSHOSI ALA AKASOES ORGANIZACION
OSHOSI ELETIRO.ES RECTO
OSHOSI KOYEES MISTERIOSO
OSHOSI LAPON.ES DELIGENTE
OSHOSI OTUMBU.ES VERDAD ABSOLUTA
OSHOSI MELEES COMPASIVO
OKURO SAMI OSHA

OSHUN
OSHUN BATULA AMADA
OSHUN BEMILA SALVADORA
OSHUN KOYAMUESTRA LA FORTUNA
OSHUN IWASU.DA LA DULSURA
OSHUN LAGBA.LA LIDER
OSHUN LADELELA HONORABLE
OSHUN LADERIN..PORTADA DE LA RIQUEZA
OSHUN OWODESENTADA SOBRE ELDINERO
OSHUN TURA.ES CONFORTABLE
OSHUN YERI..SALVA MI CABEZA
324
OSHUN OLUDE.LA CAUTIVADORA

OSHUN BOLU.LA FIESTERA
OSHUN ABUSI DA LA BENDICION
OSHUN AMIYAES MI CORAZA
OSHUN DAWA.VIVE POR SI MISMA
OSHUN BEYU..LA BRAVA
OKURO SAMI OSHA

OGUN
OGUN BOKOEL QUE SACRIFICA
OGUN DOGBE.MAESTRO DE LA VIDA
OGUN LAYE..MAESTRO DEL MUNDO
OGUN TUMBICALMA A SUS HIJOS
OGUN MOYI..OGUN SOBRE EL CAMINO
OGUN SINUEL AGRADECIDO
OGUN TUNSHE.EL CARCTER FUERTE
OGUN SIMEDE..LAS DOS MANOS DE OGUN
OGUN KARAGBA..CONSTRUCTOR DE CUERPO
OGUN IPINU...EL QUE DECIDE
OGUN ABURA.EL JURAMENTO DE OGUN
OGUN AMOYEES INTELIGENTE
OGUN BANISHEEL MENSAJERO
325
OGUN BIOLU.ES LE JEFE

OGUN IRELE..ES HUMILDE
OGUN IYI. OGUN DE LA GLORIA
OKURO SAMI OSHA

OBATALA
BABA BOLADE..EL HONOR DE OBATALA
BABA LENUPADRE DEL RESPETO
BABA MELEPADRE DE LA COMPASION
BABA TUMBI..ME HACE RENACER
BABA YIMI..ME HACE EL BIEN
BABA WADAME LIBERA
BABA WOMI BABA ME MIRA
BABA DEYO. BABA ME DA FELICIDAD
BABA ADURA.. BABA RUGA POR TI
BABA KOYA.ME MUESTRA SU GRACIA
BABA OBATIME INSPIRA
BABA NINIPADRE DE LAS NIEVES
BABA ENINOPADRE DE LA VISION
BABA KOSIKI BABA NO MUERE
BABA BENDE.. BABA NO PROMEVE
BABA DAFO.. BABA HABRE LA BRECHA
OKURO SAMI OSHA

YANSAN
326
OYA DAWA.VIVE DE SI MISMA

OYA GORAYESE SIENTA EN EL TRONO
OYA BALEYA.ME ASEGURA
OYA BEMORA...NOS HABRAZA
OYA BARDI.NOS PREPARA
OYA SANSAN..NOS VENDICE
OYA BEYUBRAZO BRAVO
OYA IMORU.ES VEHEMENTE
OYA ADESI..CORONA DE RIQUEZAS
OYA ADIGUN..PARADA FIRME
OYA AJALA..GUERRERA VICTORIOZA
OYA ALABIDIVIDE LOS NACIMIENTOS
OYA AMOKE.CONOCE LA DULSURA
OYA ATOLE..INDICADOR DE EGUN
OYA AWANI..LIMPIA SU CASA
OYA ABATIES INVENCIBLE
OKURO SAMI OSHA

YEMAYA
OMI DOKUN.EL ASIENTO DEL MAR
OMI TOKUMBONACIDA DEL MAR
OMI NIBODE.MEDICINA PODEROZA
OMI LAKO..RAICES BAJO EL AGUA
327
OMI LANO..LA NEGOCIANTE

OMI RELEKUN..LA CONSOLADORA
OMI SAYADE.BABOSA CORANADA
OMI SAYERO..EL AGUA LIMPIA EL MUNDO
OMI KARI.CAMINA RECTO
OMI BU. ME ACEPTA
OMI LORUNAGUA PERFUMADA
OMI LOYAAGUA SANTA
OMI MILE.AGUA QUE SACUDE AL MUNDO
OMI LALA..INSISTENTE TRABAJO
OMI LORO.... LLAMA DE ORO
OMI TAWADE..CORONA FIRME
OMI OLOGUEDE.DISTRA EN BRUJO
OMI ALANOSENTIMIENTOS PUROS
OMI ALAYE.NOS DA EL PAN
OMI ALEMI.SEORA DE TODO
OMI WEMIALEJA LO MALO
OMI KOREPIEDRA PRECIOSA
OMI MISI..AGUA LIMPIA
OMI ORIYE..LUCERO EN EL MAR
OMI OLODEDUEA DE LA CORONA
OMI ALARINMARCHA CON DIGNIDAD
OMI LUEKE.ROMPE AL MISTERIOSO
OMI RELEVA A LA CASA
328
OKURO SAMI OSHA

AGAYU
INA BOLADE..EL FUEGO DEL HONOR
ENI IMO AIYE.ENTRAAS PROFUNDAS
AGAYU ORUNGANAPARECE EN EL CIELO
ONI SHOLU.REY Y SEOR
OBA YENKUEL INMORTAL
AGAYU KAYODEPERMANECER ALEGRE
AGAYU LATIJE...EL QUE DA LA COMIDA
ONI ADESINA..EL QUE GUA EL CAMINO
ELENU DIDUN.EL ELOCUENTE
ONI ANDOLABUENAS NOTICIAS
AGAYU AGBAMIEL QUE SALVA CON RESOS
ONI TUMBI.EL QUE DA HIJOS
OBA NALOWAEL HONESTO
AGAYU SHOLA.NOS HACE HONORES
AGAYU SHOLU.ES UN CABALLERO
ONI DANWO...EL REY NOS EXAMINA
ONI KOWA..MENSAJERO DE LA VIDA
ONI LAKEYE...HOMBRE SENCIBLE
ONI RONUPENSAMIENTO DEL REY
OKURO SAMI OSHA

SANGO
OBA IMORA.REY DE LA SABIDURIA
329
OBA MOLAME HACE GRANDE

OBA TOLA.RESELVA EL HONOR
OBA FUNKE..REGALO DEL REY
OBA LAYE..REGALO DEL MUNDO
OBA LAGBANUESTRO LIDER
OBA LADELE.REY DEL HONOR
OBA MELEREY COMPASIVO
OBA DOGBE.MAESTRO DE LA VIDA
OBA ARIWA...PASADO Y PRESENTE
OBA EMINI KAWO.CONTROLA AL HOMBRE
OBA LOKUN...REY SIN MIEDO
OBA OLUDEREY CAUTIVADOR
OBA ONIBUORAREY DEL DINIERO
OBA ONIKOWA...REY MENSAJERO DE LA VIDA
OBA ERITUNDECABEZA INMORTAL
OBA BIONA.REY DE LA CALLE
OBA ABOKAWA.REY CON GARRAS
OBA DASANREY DE REYES
OBA CEDEGBE.CORAZON ABIERTO
OBA ABEREINTELIGENTE AL OIR
OBA ADUFECAPAS DE AMAR
OBA ADUKEREY CARIOSO
OBA AKOKA.ENTORNO BELLO
OBA AKAWO.REY Y ABOGADO
OBA ALASEREY BRUJO
OBA ALUGBASHANGO ES MI AMO
330
OBA ARIYO..............ES BIENVENIDO.
331
ORUKO IYAWO OSHA

ARARA
AFRA... BIUNJO... PARTIDO POR AFRA.

AFRA... AGBEJO... EL BAILADOR.
AFRA... AFEKABINI... EL MUJERIEGO.
AFRA... LABOBOSI... EL CORONADO.
AFRA OGBONTATO EL SABIO.
AFRA ASORIN VIENTO FUERTE.
AFRA FUMILOWO COLMA DE HIJOS.
AFRA MOLUMAKIN JEFE BRABO
AFRA OGAMIOWO EL MAESTRO.
AFRA OGBONKATA SABIDURIA REPARTIDA.
AFRA... AYIGUNWA SOL RADIANTE.
AFRA... BAJUMO EL CABALLERO.
AFRA OTUMBU VERDAD ABSOLUTA.
AFRA MIDAJU FIRME.
AFRA... NOGASI EL DEFENSOR.
AFRA ALABOJUTO SUPERINTENDENTE.
LEBORISA ANOLOUN EL PODEROSO.

LEBORISA ASANABIOKO HIJOS FABORABLES
LEBORISA ATEREOME EL SABIO.
LEBORISA BANKOLE PAZ DEL HOGAR.
LEBORISA OSISUAN EL INFINITO.
332
LEBORISA BOROBO... RESPETADO.

LEBORISA OJUIMA OJOS DE FUEGO.
LEBORISA DABOMI MI DEFENSOR.
LEBORISA EDABI NACIO BONDADOSO
LEBORISA EKUATO HORA BUENA.
LEBORISA SHAISAN IMPACIENTE.
LEBORISA IWAFEKORO... NOS QUIERE.
LEBORISA KOSIYAN NO TEME.
MASE ONIKARA EL VALIENTE.

MASE OSENYE LA QUE SIRVE LA MESA.
MASE IMOWALE TRAE EL BIEN A CASA.
MASE OFAINJAIWO LA MAESTRA.
MASE AFETOKAN AMOR PURO.
MASE TORUNENU QUITA LA MALDICION.
MASE WANKARA HABLA CLARO.
MASE YOKEFA DIA DEL AMOR.
MASE ALASUWALU MANTO PROTECTOR.
MASE FIFIALARO SEALA AL HOMBRE.
MASE BAWONJE ESTA CON NOSOTROS.
MASE KOLOSIN TODOS LA ADORAN.
MASE AJELELE DECLARA CON FUERZA.
MASE OJULEKA VELA MI CASA.
BERECHE OLOJESAN EL COMPESADOR

BERECHE ERITAYO CABEZA EXSELSA
333
BERECHE ADANILEKU DETIENE LO MALO

BERECHE ATESEYIMINO PERDONA
BERECHE AJONU COMPRENCION MUTUA
BERECHEAKAKOWOEL TESORERO
BERECHE ALAYEJUBO ESPIRITU DEL MUNDO
BERECHE ALAWUJOMAESTRO PERFECTO
BERECHEATOPALOTOBALE POR SI MISMO
BERECHEOPUMBOJEALIMENTO SECRETO.
BERECHE DAKURO EL NOS LIBERA
BERECHEOTOTINUWAOFRENDA DE LIBERTAD
BERECHE ELETULOJUFERTILIDAD
AGUE FEJUSIN PRESENCIA ESPIRITUAL

AGUE FIWONISHEACCION RECTA
AGUE FOLAJANSEAS DEL HONOR
AGUE BODUNUMIRUEGA POR MI
AGUE ENIBAJUNBOME HACE CABALLERO
AGUE BERISOKE ME ALSA LA CABEZA
AGUE BIYANKUNOS DA CORAJE
AGUE... BOYOME... EL SACERDOTE
AGUE ARADA SE RESPETA SOLO
AGUE ARAJANVISION DIVINA
AGUE OKUERERE LEY DEL BIEN
AGUE AKEBOYE EL COMILON
AGUE AMASOUNEL PACIENTE
334
ADAE EKUNSIOMO BUEN PADRE

ADAE ASHIBORIGAN CABEZA CORONADA
ADAE OKOLETA LA VIAJERA
ADAE OYEPOLU CASA PODEROSA
ADAE MUNYOWALA HEREDERA
ADAE ADENJI SOMBRA DE LA CORONA
ADAE EWEJE MAGIA EFECTIVA
ADAE AJIBOGRE RESURECCION VENDITA
ADAE EJINWA MI SOSTEN
ADAE DAMILOLA MAESTRA DEL HONOR
ADAE LAFENWA ES CAMINANTE
AFREKETE ABIOSE NUNCA DESCANSA

AFREKETE NALOWA HONESTIDAD
AFREKETE AKOLOSU ENGRANDESE LA FAMILIA
AFREKETE KUETILE TODO CONTINUA
AFREKETE AFBODU PROBERBIO SABIO
AFREKETE OMOSHOYA DOLOR DE PARTO
AFREKETE OLADENDE HONOR SEGURO
AFREKETE LALOFO ES INVENCIBLE
AFREKETE ITON DA Y QUITA EL PODER
AFREKETE LADIPO DA HONOR A SUS HIJOS
AFREKETE SEBO SUPERA OBSTACULOS
AFREKETE MUNAES ASTUTA
AFREKETE AKUABORI SALVA Y CONDENA.
335
JEBIOSOARAKORACONTACTO DIRECTO
JEBIOSOABOMALE...ANCESTROS MAYORES
JEBIOSOBOYEGATITULO ELEVADO
JEBIOSOGBEJUASIENTO CORECTO
JEBIOSOKOSIJANO PERMTE ABUSO
JEBIOSOMAKOJUNES RESPETADO
JEBIOSOLAJOMISE HACE VISIBLE
JEBIOSOWUBOES BRUJO
JEBIOSONIBODEMEDICINA PODEROSA
JEBIOSOAYEFUNOLUDIGNO DE RESPETO
JEBIOSOAGBOLOMOCIENCIA ANTIGUA
JEBIOSOEKUNWOMANOS PARA EL DINERO
JEBIOSOASHEPIPOJUES CARIOSO
JEBIOSOKANKURUGENIOSO
AZOWANOMAKOKUELEVERDAD FUERTE
AZOWANONETUMBIRENACER CORONADO
AZOWANONIFAYAES BRUJO
AZOWANONIGBORANOBEDIENCIA
AZOWANOILADEUNLUZ DE ORIENTE
AZOWANONOGASIME DEFIENDE
AZOWANOODEREKOKOPALOMA DE PAZ
AZOWANOOSOGIDIGBOAMO DE LA POBREZA
AZOWANOOLOGIRIGBONESPIRITU SABIO
AZOWANOALABOJUTO...INTELIGENCIA SUPREMA
336
AZOWANOOJUMBICASO RESUELTO
AZOWANOAGBORONOS IMPIDE CAER
AZOWANOAJONOCOMPRENCION MUTUA
AZOWANOAJUMEES LIDER
AZOWANOALESUJADEES UN EXORSISTA
AZOWANOFOWOSOYASUIYA.
SOBOFIRIGBA..TAMBOLERO MAYOR.
SOBOKANKUROES GENEROSO
SOBOLAFUIRIHOMBRE DE HONOR.
SOBO....ANUEFUN....PALABRA SANTA
SOBO ....ATOKU........GUIA SEGURA.
SOBO.....SIMIMO.......SU BENDICIN.
SOBO.....SHOREMI....ES BUENO CON MIGO.
SOBO.....EDIWANA...AMIGO LEAL.
SOBO....WOILETAN...BIEN A CASA.
SOBO ...KENEKUN....ES UN LEON.
SOBO....KOLEKU.......BUEN HOMBRE.
SOBO....KOSIJAN ......NO ES TEMEROSO.
SOBO....ALABOKU....SANTO BENDITO.
SOBO....ORUTUMALE...CORONA SERENA.
SOBO....TOLEREGUMI...DESTRUYE EL CHISME.
SOBO....AYODELE.....ES UN PROFETA..
SOBO....OLUOIGBOLA..EL SALVADOR.
337
19. OSODE OFETILE
SE COLOCA EL OPKULE EN BABA EYIOGBE

SE MOYUBA Y SE VA REFRESCANDO EL OPKULE CON OMI DEL PISO
SE COGE OPKULE Y LOS IGBOS Y SE PRESENTA JUNTO CON EL PAGO DE LA VISTA.
SE LE ENTREGA TODO A LA PERSONA QUE SE MIRA, EN SUS DOS MANOS, SE LO LLEBA A LA
BOCA Y PIDE MENTALMENTE EL OBJETO DE LA VISTA.
SE PRESENTA EL OPKULE A LOS PUNTOS CARDINALES.
CON EL OPKULE EN LA MANO SE VA MOVIENDO EN MOVIMIENTO VERTICAL TOCANDO LA
ESTERA Y SE DICE
IFAREO MI OLOWO
IFAREO MI OYUGBONA
IFAREO BOGBO AWO
IFAREO APETEVI
IFAREO ADDA LASHE, ADDA LA OCHA, ADDA LA INFINI, IFA LOFUN IFAREO.
SE SACA EL ODDUN TOYALE

SE SUBE CON ( LA OTA, EL GUNGUN Y EL AYE ) POR EL OPKULE POR LA PATA DERECHA
DICIENDO OTA SIWUAYU.
SE BAJA POR LA PATA IZQUIERDA Y SE DICE OYU LOKEO BEKO
SE TOCA LA FRENTE CON LA OTA Y DICE ORUMILA OFEYE IRE (SI ESTA SOLO) BOGBO AWO
OFEYE IRE (SI ESTA ACOMPAADO)
SE ENTREGAN LOS IGBOS IRE
CALLAJAO (OJO BUEY)
OTA ( PIEDRA)
SE SACA EL PRIMER TESTIGO

SE SACA EL SEGUNDO TESTIGO
SE PIDE LA MANO
SI EL PRIMER TESTIGO ES MAYOR QUE EL SEGUNDO IZQUIERDA
SI EL PRIMER TESTIGO ES MENOR QUE EL SEGUNDO DERECHA
338
PARA IRE
LA OTA SIEMPRE SI
EL CALLAJAO SIEMPRE NO
PARA OSOBBO
EL AYE (CARACOL) SIEMPRE SI

PARA OSOBBO IKU
EL GUNGUN ( HUESITO) SIEMPRE SI

DESPUS DE ESTO SE COMPLETA LA PROFERIA EN DEPENDENCIA DE IRE U OSOBBO.
SI ES IRE ( LESE)
SI ES OSOBBO ( ONNIRE) QUIEN DA EL IRE
OYALE ( FIRME )
TESI ( SEGURO )
LESE ( ATRAVES DE QUIEN) OSCHA, ORISHA, ORI OSHA, EGGUN, OLOFIN,

ELEDDA.
ONISHE ( SI QUIERE ALGO EL QUE DEFIENDE)
ONISHE (OCHA, ORISCHA, ORI HOSCA) ORUMALE
339
ONISHE ARA ( QUE QUIERE SU CUERPO )

ONISHE LERI ( QUE QUIERE SU CABEZA )
ONISHE OYIYI ( QUE QUIERE LA SOMBRA )
ONISHE ILE ( QUE QUIERE SU CASA )
ONISHE ILEKUN ILE ( QUE QUIERE LA PUERTA DE LA CASA )
ONISHE ILE BABAWUA ( QUE QUIERE EL TECHO DE SU CASA )
ONISHE OCHINCHE ( SU CENTRO DE TRABAJO )
ONISHE (ERITA MERIN, ILE IBU, ONIKA, ILE IKU, ILE AGBOLLA)
(CUATRO ESQUINAS, RIO, MAR, CEMENTERIO, PLAZA)
OSCHA
ORI OSCHA
SHANGO
YEMAYA
OGGUN
ORISHA
IBEYIS
INLE
AGGAYU
OLOKUN
OSUN
AZOWANO
ELEGUA
OKE
ODDUA
OCHOSI
OGGE
ORISCHAOKO
OBATALA
AA
OZAIN
OYA
ABATA
BROMU
OGGUN
DADA
BRICIA
OSHUN
ERINDE
ERAN NIFE
OBA
IROKO
YEWA
OBBEKA KUANALDO
ODDE
OCHOSI BABALAWO
ORI
ORULA
340
SI NO COGE CON NADA DE LO ANTERIOR SE PREGUNTA POR

EGGUN
LOS EGGUN SE DIVIDEN EN DOS GRUPOS
ALANO O EGGUN FAVORABLES

BURUKU O PERJUDICIALES
FAVORALES O ALANO
EGGUN ELEMI
EGGUN CHEWO
EGGUN ORE
EGGUN GOGO
EGGUN ARAE
EGGUN DILE
GUIA O PROTECTOR
PROTEGE JUNTO AL ALALEYO
AMIGO
QUE VIENE A AYUDAR
FAMILIAR
QUE SE HA HECHO Y PACTO CON EL
ESTOS EGGUN PUEDEN ESTAR AFLIGIDOS Y AFECTAR AUN SIN TENER LA ITENCION DE HACERLO
POR LO QUE HAY QUE PREGUNTAR QUE QUIEREN
TAL COMO ALDIMU, ALALDIMU, MINI MINI, EYEBALE, ORO, TAMBOR, ETC. NUNCA USAR EL
PARALDO PUES PUEDEN SE PELIGROSOS.
PERJUDICIALES O BURUKU
EGGUN MITILOWAO
EGGUN AKARAKANBURA
EGGUN OGUGU
EGGUN BAKULA
EGGUN OLOSI
EGGUN GINI
EGGUN OKOBO
ENVIADO
PERRO DE PRENDA
DE PRENDA
DE PRENDA JUDIA
DEMONIOS
BURLON
VICIOSO
ESTOS EGGUN SE PRENDEN Y REXPULSAN EN FORMA BRUSCA CON PARALDO .
341
EN EL CASO DE UN EGGUN AIMA, EEGUN QUE SON DESCONOCIDOS PERO SE PEGAN Y LOS
EGGUN MERINLAYE, EGGUN ERRANTES QUE TAMBIENSE PEGAN, COMO SON NEUTROS SE
DESPIDEN DE FORMA CORTES, DNDOLE UNYEN, ALDIMUS, MINI MINI, O LO QUE PIDAN.
SE LES HACE KUARALDO NUNCA PARALDO.
PARA ONISHE OSHA, ORISHA, ORI OSHA
ADDIMU
ALADDIMU (UN ADDIMU GRANDE Y TAPADO CON PAOS)
EBBO KERE (ADDIMU AL QUE NO LE PUEDE FALTAR GRANOS, CARNE, HUEVOS Y FRUTAS).
BOGBO TENUYEN (TODO LO QUE COME LA BOCA COCINADO EN BOLAS, Y GRANOS).
EBBO SHIRE (ADDIMU EN PEQUEAS CANTIDADES QUE SE LE PONE A UN OSHA
DETERMINADO PARA QUE LO REPARTA ENTRE LOS DEMAS, SE PASA POR EL OPON).
EBBO KEUN EDDUN KEUN (IGUAL QUE EL EBBO SHIRE PERO ESTE SE LE PONE A CADA UNO
DE LOS SANTOS DESPUS SE PASA POE EL OPON COMENZANDO POE ELEGUA Y
TERMINANDO POR EL ALALEYO).
SAOMERIO ( EWE SECAS AL SOL QUE SE DETERMINEN EN EL OSODDE, NO PUEDE FALTAR
CASCARA DE NARANJA E INCIENSO).
INAYO (BOLAS DE GOFIO, HARINO, MIEL, MECHAS DE OU, EPO Y AZUFRE).
SARAO EKO (ESPECIE DE NANGAREO QUE SE LE PONE A LOS OSHA)
TODO LO QUE LLEVE EYEBALE SON OFRENDAS MAYORES.
ONISHE ARA (QUE QUIERE EL CUERPO)
EBO MISI
SARAYEYE
EBO CACHEORO (EBBO EN EL EPON CON HUEVO)
EBBO AKUAYERU (EBBO CON JUJU)
EBBO INPORI LERI AWO (EL QUE MARCA EL AWO)
EBBO TENTEBORU (EBBO DETALLADO DEL SIGNO)
EBO NI META ODDUN (TRES EBBO DEL UDDUN)
EBO INCHE ASHEGUN (EBBO QUE LLEVA ELEMENTOS RELLENOS )

PARALDO
KUARALDO
OPARALDO
AWAN
AKUARAMAO (LIMPIEZA CON ANIMAL DE CUTRO PATAS DESCUARTIZADO)
342
ONISHE LERI (QUE QUIERE EL LERI)
EBBO MISI CON EWE DETERMINADA POR IFA

OBBORI ELEDA
FIWE (MACHUQUILLO DE EWE QUE SE HACE CON OKE Y SE REFRESCA LA LERI)
AWETONIREO (UN JIO JIO Y EWE)
EYEBALE
ISOYE LERI OTA(DARLE EYEBALE A SU ANGEL DE LA GUARDA ATRAVES DE SU LERI)
FOLORI EYE (EYEBALE DE SU LERI CON EL SANTO QUE DETERMINE)
MI TOSHE(RECIBIR ASHE DEL OPON AL LERI)
FELEMBE (JIO JIO EN EL LERI EN PRESENCIA DE ELEGUA REZANDO 16 MEYIS)
CHACHA LERI (MEDIO ASIENTO)
YOKO OSHA
ONISHE ABOU O OLOU (QUE QUIERE EL VIENTRE)
MAMU (REMEDIOS TOMADOS)

OBBORI ABOU (ROGACIN DE VIENTRE)
EBBO MISI
SARAYENYE
EYEBALE
AKUARAMAO
EBBO ABOU (SE MARCAN LOS SGNOS DEL EBBO EN EL VIENTRE Y SE HACE EBBO CON LO
QUE MARQUE)
ONISHE ELESE (QUE QUIEREN LAS PIERNAS)
SE HACE SOLO CUANDO SE SABE QUE HAY PROBLEMA EN UNA PIERNA. SE HACE LO
MISMO QUE ABOU, ESTAS COMEN CON AZOWANO O ALALEYO Y SE LE PUEDEN HACER
PARALDO.
ONISHE LOWO (QUE QUIEREN LAS MANOS)
LO MISMO QUE ABOU PERO SE PUEDE HACER

EBBO ACUA (LAVAR LAS MANOS PARA AA.
ISO YE LOWO OTA (SANGRE ATRAVES DE SUS MANOS)
OBBORI LOWO (ROGARSE LAS MANOS IGUAL QUE LA LERI)
EBB0 MISI.
ONISHE OYIYI (QUE QUIERE LA SOMBRA)

343
ADDIMU A LA SOMBRA (SE PONEN ADDIMU EN LA SOMBRA)

ITANAS ENCENDIDAS A LA SOMBRA
EYEBALE A LA SOMBRA
PARALDO A LA SOMBRA
KUARALDO A LA SOMBRA
OPARALDO A LA SOMBRA
SARAYENYE A LA SOMBRA
EBBO LA SOMBRA (SE RECOGEN TODO LO ENMARCADO EN LA SOMBRA Y SE HACE EL
EBBO CON ESTO EN EL TABLERO)
ONISHE ILE, ONISHE ILEKUN, ONISHE ILE BABAWUA, ONISHE TODAS LAS
POSICIONES.
SE PUEDE COMPROMETER A ALGUN SANTO JUNTO CON LA POSICIN O ESTA SOLA.

EBBO MISI
ADDIMU
INAYO
SAOMERIO
EYEBALE
EBBO OPON
PARALDO (OSA LOFOBEYO)
INSHE ASHEGUN (ENTERRAR INSHE EN LAS POSICIONES)
ESHU EN LAS PISICIONES ENTERRADOS.
SE AMARRAN LAS CUATRO ESQUINAS PARA ASEGURAR.
SE PREPARA EL TECHO CONTODO ESTO
NOTA IMPORTANTE:
Preguntas para cuando suceda que Orula no coja lo que el Oluo a tartado de
marcar, es decir esto ayuda a situar en tiempo y espacio la pregunta:
. okobi ashe (que no se dejen hacer las cosas)

.Kowaniche nilowo (Terminar la obra completa para ver resultado)
.Kawi (hacer las obras rapido)
344
ODUN ISALAYE
MANERA PRACTICA DE DARLE DE COMER A LOS ORISHAS POR IFA.
ESTO SE REALIZA CUANDO EL AWO TENGA QUE DARLE DE COMER A UN DETERMINADO

ORISHA Y EN ESE MOMENTO NO TENGA A MANO ESTE ORIAHA O NO TENGA RECIBIDO
ESTE ORISHA, SE PROCEDE DE LA SIGUIENTES FORMA. DESPUES DE CONSAGRAR LA
PINTURA, SE PINTA EN UN PLATO UNA ATENA DE LOS SIGUIENTES OCDUN DE IFA, OSHE
TURA (OCDUN DONDE BAJO EL ORISHA) Y OTURA SHE, ESTO SE PINTA UTILIZANDO EFUN
LIGADO CON MORURO (IGUI OFUKOKO), OSUN NABURU LIGADO CON EYAORO. DESPUES
DE ESTE PROCESO SE COLOCA EN EL PLATO SOBRE LA ATENA EL NUMERO QUE SIMBOLIZA
A EL ORISHA EN CUESTION CON PEDAZOS DE COCO Y SE LE PONE UN ATARE SOBRE SOBRE
CADA PEDAZO DE OBI UNOS EPO Y OTROS ORI SEGN EL ORISHA A LLAMAR. DESPUES SE
REZAN LOS SIGNOS Y SE LLAMAN A EL ORISHA CON LOS SUYERES CORESPONDIENTES Y SE
LE DA OBI Y DESPUES SE LE DA EL ANIMAL CORRESPONDIENTE.
CONSAGRACION DE LA PINTURA:
CUANDO SE MESCLA ELEYAORO CON EL OSUN LABURU SE LE REZA:
REZO:
EYAOROEYAMOLORUNIMOLEAGBAORISHA.
CUANDO SE MEZCLA EL POLVO MORURO CON EL EFUN SE REZALO SIGUIENTE:
REZO:
IE IGUI MADAO OFUNKOKO ONIGUI

345
NI IMOLE AGBA ORISHA.
DESPUES CON EL IROFA SE REVUELVE Y SE LE CANTA ESTE SUYERE QUE CONSAGRA:
SUYERE:
AKOUBO ABOOBO
AKUEBO KUEFUN TEUMBO
AKOUBURO AKOBO
AKUBO KUEFUN TEUMBO AWO.
DESPUES DE CONSAGRAR LA PINTURA SE PROCEDE A PINTAR LA ATENA Y SE REALIZA LO

EXPLICADO ARRIBA.
DIAGRAMA DEL PLATO SEGN LOS ORISHAS A LLAMAR
ORISHA
ODUN ISALAYE
ETA
OBI Y ATARE
ELEGWA
OGBE ATE
EPO
OGGUN
OGGUNDA EYI
EPO
OSHOSI
OSHE KANA
EPO
AGAYU
OSA BARA
EPO
AZOWANU
OBARA TURA
EPO
BROMU
OBE YONO
EPO
BRONCIA
IWORI BOBE
EPO
DADA
IRETE INTELU
ORI
346
IBEYIS
OTURA DI
EPO
4(CADA UNO)
INLE
ALBATA
OKANA SODE
EPO
IROKO
OJUANI BOSHE
ORI
NANA BURUKU
OYEKUN IWORI
EPO
OBA
OTRUPON AO
EPO
OBATALA
OSHE FUN
ORI
OKE
ORAGUN
ORI
OLOKUN
ODI KANA
EPO
OLOSA
OGBE KANA
EPO
ORISHAOK
O
IWORI DI
EPO
DAIWERO
OBE YEKUN
EPO
OSHUN
OSHE TURA
EPO
OYA
IROSO SA
EPO
OZAIN
OSHE MIWO
EPO
OSUN
IRETE LASO
ORI
SHANGO
OKANA MEYI
EPO
IKA OGGUNDA
YEMAYA
IWORI MEYI
EPO
YEMBO
OFUN SA
EPO
YEWA
OTURA ROSO
EPO
NOTA: PARA ORO LA ATENA VARIA PUES EN VEZ DE OSHE TURA Y OTURA SHE LLEVA LA
SIGUIENTE ATENA:
347
OYEKUN MEYI------------------DONDE NACE EL REINO DE LA MUERTE.

ORAGUN--------------------------DONDE NACE EL FALLECIMIENTO HUMANO.
OGUNDA FUN-------------------DONDE NACE EL HABLAR EL EGGUN DEL AWO.
OTURA NIKO--------------------HABLA O ATRAE EL EGGUN DE LOS IWORO.
IRETE YERO----------------------HABLA O ATRAE EL EGGUN DE LAS MUJERES.
OJUANI BASO-------------------DONDE BAJO ORO A LA TIERRA.
348
20. OBORI ELEDA CON EYELE MEYI FUN FUN
1.SE COLOCA UNA MANO DE OBI DETRS PARA DAR OBI A ESHUNI BAKO Y A LOS EGGUN DEL
INTERESADO. A LA DERECHA Y TAMBIN DETRS SE PONE UNA VISTA DE OBI BOCA ARRIBA. LA
CUAL SE VA ZASONANDO CON LOS INGREDIENTES DEL OBORI EN CADA UNO DE LOS PASOS, AL
FINAL SE PREGUNTA SI OTAN Y SE LE ECHA OTI OMI Y OI DEL CUELLO DE LA PALOMA Y POR
LTIMO JUJU. E N CASO DE OKANA SE PREGUNTA SI VA A EGGUN A CUALQUIER OTRA POSICIN
O SI SE VA EN EL OBORI.
2. SE LE COLOCAN AL INTERESADO LAS ALAS DE LAS EYELE SOBRE LOS DEDOS DEL MEDIO
SOTENIENDOLAS E INMOVILIZNDOLAS CON LOS DEDOS INDICE Y MEIQUE, DE MANERA QUE
LAS PALMAS DE LAS MANOS QUEDEN LIBRES.
3. EL AWO SE ABRAZA CON ITANA MEYI Y REZA OJUANI HERMOSO, LA VELA DE ATRS SE LE
CANTA A EGGUN Y LA DE ADELANTE AL LERI.
4. EL PLATO CON LOS INGREDIENTES ESTAR COLOCADO AL FRENTE.
5. SE PREOCEDE A MOYUGBAR, DAR INFORMACIN DEL MOTIVO DE LOS INGREDIENTES ASI

COMO LOS ANIMALES A EMPLEAR TODO EN ESHUNIBAKO.
REZO DE ESHUNIBAKO: ESHUNIBAKO LOYE AKUANDO LOLO IKU BARA OWA OBAYE OBI LAYE
BAYIREO ELEORUN ESHU BAKOLOYE.
PICANDO OBI CON LA IZQUIERDA: OBI A LA FIBI IKU OBI A LA FIBI ARUN ADELEPE ELEGGUA LEKO
LEYE KAMA NANYO UMBATO OSODE BOTALOKUN UNLO.
PICANDO A LA DERECHA: IRE AIKU IRE OMA IRE OWO IRE AIKU BABAWA.
6. OSHEBILE A EGGUN.
349
NOTA LOS COCOS SE DEJAN BOCA ARRIBA, PARA AL FINAL PREGUNTARLE A EGGUN Y
ESHUNIBAKO SI OTAN, ESTO DESPUS DE ECHA LA ROGACIN.
7.OBI POR DELANTE: MOYUGBA, INFORMACIN (EL MOTIVO, LOS INGRDIENTES Y LOS
ANIMALES A UTILIZAR) SE MENCIONAN LOS SANTOS IBA (SANTO) HASTA OBBATALA A EL
CUAL SE LE REZA.
8.REZO A ORI: AMURE ORI OBA ONA ADIFAFUN ORI ATETE GUANI ATETE LERAN DANI
GUEBE LEYI ORI.
9.OSHEBILE AL LERI: OBI LERI MAWA LERI OSHANLA OBI LERI OSHANLA OLORUN NI OBI BI
ETAWA BI EYE IFE OBI BI YERE OKANA SODE UMBATI UNLO. OBI LERI MOKUE TEBI
OLORUN, OBI ODI ODI OBA YEKUN KAMA YEKUN KAMA YE ARUN KAM OFO KAMA YE IA
KAM YE RARYE INLONI KAMA FETI LOYE KAMA FETI UNSOLONI KAMA FETI UNLO YORUN
OBI MOKUE.
PICANDO CON LA DERECHA: OBI ODDUA OBANI OLORUN ORUMALE WAMALWE ISO OTA,
OBI LERI ODARA, IRE AIKU, IRE ASHEGUN OTA IRE LERI ODARA.
10. OSHEBILE NORMAL.
11. SE PONEN LOS PLATOS EN LA FRENTE Y SE REZA.
- OGBE SHE: OGBE BALOSHE OSHE AWADO
- IWAYU KI AFOYUREWO MIKI AWON OMO AREYE IMPORI ODARA.
12. SE PONEN LOS PLATOS EN LA BASE DEL CRANEO Y SE REZA:
- IWORI OBERE (EL REZO DEL EBBO)
- IPAKO KINLE KE ODDI BIKU BA SUNMO ITOKI E BAMI YE OYO IKU FUN LO.
13. SE PONEN LOS PLATOS EN LA NUCA Y SE REZA.
- OSHE NILOBE (EL DEL EBBO)
- ESHUNIBAKO (EL DE ARRIBA)
14. SE PONEN LOS PLATOS EN ORI Y SE REZA:
- OGBE ROSO (EL DEL EBBO)
- ORI (EL SABIDO)
15. SE RETIRAN LAS EYELE MEYI Y SE LE PONEN EN ORI, MOVINDOLAS EN FORMA
CIRCULAR Y REZANDO LOS 16 MEYIS.
16. SE LE DEVUELVEN LAS PALOMAS Y SE PROCEDE A PINTA EYIOGBE CON OMI EN ORI Y
UNA CRUZ EN CADA UNO DE LOS PUNTOS.
SUYERES: OMI TUTO UMBO LERI LERI ODARA (CABEZA)
OMI TUTO UMBO ORI ASABE, ORI ASBE OADRA (LAS SIENES )
OMI TUTO UMBO KOBO TUTO KOBO TUTO ODARA (LA OYITA)
OMI TUTO UMBO ESHUNIBAKO ESHUNIBAKO ODARA (LA NUCA)
OMI TUTO UMBO ELESE ENTELE ELESENTELE ODARA (RODILLA DERECHA)
OMI TUTO UMBO ELESE ENTELE KAMAFACETA ELESE ENTELE KAMAFACETA
ODARA (RODILLA IZQUIERDA).
OMI TUTO UMBO IKAN BURUKU ODARA IKAN BURUKU ODARA (PIE DERECHO)
OMI TUTO UMBO IKAN BURUKU LODE IKAN BURUKU LODE ODARA (PIE
IZQUIERDO)
OMI TUTO UMBO LOWO OTUN LOWO OTUN ODARA (MANO DERECHA)
OMI TUTO UMBO LOWO OSI LOWO SOI ODARA (MANO IZQUIERDA)
OMI TUTO UMBO EGGUN IKU EGGUN ODARA ( ESTO VA A EL COQUITO)
350
NOTA: ESTOS SUYERE PROCEDEN DE IGUAL FORMA CON EL ORI Y EL EFUN.

17. PARA DAR EYEBALE AL LERI A LOS PUNTOS Y A EGGUN.
SUYERE: FOLORI EYE (BIS) EYE LERI FOLORI EYE
NOTA: (SE VAN MENCIONANDO LOS DIFERENTES PUNTOS CON EL MISMO SUYERE (LERI ,
ORIBASE, KOBOTUTO, ESHUNIBAKO, ETC HASTA LLEGAR A EGGUN AL QUE TAMBIEN SE
LE DA EYEBALE.)
18. PARA PONE OBI AL LERI A LOS PUNTOS Y A EGGUN.
SUYERE: OBI NI KUAKUA SHEMIO SHEMIO LERI NI KUAKUA SHEMIO SHEMIO
NOTA: (SE VAN MENCIONANDO LOS DIFERNETES PUNTOS HASTA LLEGAR A EGGUN)
19. PARA PONER ALGODON.
SUYERE: OU BELELE OU BELELE ASHE ORI OU BELELE
NOTA: (SE VAN MENCIONANDO LOS DIFERNETES PUNTOS HASTA LLEGAR A EGGUN)
20. SE PREGUNTA POR DETRS A EGGUN Y ESHUNIBAKO SI OTAN EN CASO POSITIVO SE
VIRAN LOS OBI CON EL SUYERE SABIDO. (IGUAL QUE EN EGGUN)
SE VA ADELANTE Y SE LE PREGUNTA A ORI SI EST OTAN.
21. SE MUEVE EL PAO EN FORMA CIRCULAR EN LA CABEZA Y SE DICE EYERINMILE (3
VECES), CON LAMAO IZQUIERDA MOVIENDOLA EN FORMA CIRCULAR HACIA FUERA SE
VOTAN LOS OSOGBOS DICEINDO IKU UNLO, ARUN LO, OFO UNLO ETC Y CON LA MANO
DERECHA DE LA MISMA MANERA PERO HACIA DELANTE SE LE ALAN LOS IRESES
DICIENDO IRE AIKU, IRE OWO, IRE OMA.
SUYERE PARA PONER EL PAO O GORRO:
ASHO FUN FUN LAWAO LAWAO IRE AYE
(SE REPITE)
IRE OMA
IRE OWO
22. SE PREGUNTA CON OBI POR DELANTE SI OFEREGUEDE Y EL DESTINO DEL OBORI.
23. EN EL PLATO ESTARN LAS PALOMAS CON EL RESTO DE LOS INGREDIENTES
SOBRANTES.
SE PREOCEDEN A RETIRAR LOS INGREDIENTES DEL CUERPO Y COLOCARLOS EN LAS
MANOS DEL INTERESADO MENCIONANDO UN IRE DISTINTO EN CADA OPERACIN, EL DE
LOS PIES SE LO RETIRAR EL MISMO CON SUS PIES EL DEL PIE DERECHO CON EL DEDO
GORDO DEL PIE IZQUIERDO Y VICEVERSA. CON LO QUE TIENE EN LAS MANOS SIMULA
LAVARSE LAS MANOS PIDIENDO Y DEJANDOLO CAER TODO EN EL PLATO.
24. SE LE PONEN DOS MOTAS DE ALGODN EN SUS MANOS Y SE LE DAN LAS DOS
VELAS.
SUYERE: AGANGARA OMO ORI ABILE (BIS) IKU LOWA OMORI ABILE AGANGARA OMO
ORI ABILE.
25. SE LE ENTREGAN LOS PLATOS UNO TAPANDO AL OTRO, LOS CUALES SUJETAR
JUNTO A LAS VELAS Y SE LEVANTA CON EL SUYERE: OFEREGUEDE AYABA DIDEO
351
OFERGUEDE KOKUTE MALE ADIFAFUN TIMODE.

26. SE LE CANTA A OSUN BAILANDO DE TALON A PUNTA EL BAILE DE OSUN LEVANTANDO
LOS PLATOS EL OFICIANTE LO AYUDA A LEVANTAR LAS MANOS.
EL OFICIANTE LE RETIRA LOS PLATOS Y LA PERSONA LEVANTA EL PIE IZQUIERDO Y GIRA
SOBRE UN PIE CON EL SUY DANTE RIO Y AL TERMINAR LA VUELTA APAGA LAS VELAS DE
UN TIRN.
OBORI ELEDA CON EYABO
DELANTE DE LA PERSONA YA SENTADA SE PINTA UN CIRCULO CON EFUN EN EL SUELO
DENTRO EYEIOGBE AH SE PONE EL PLATO CON LOS INGREDIENTES, EN LA PARTE DE
ATRS SE HACE UN CIRCULO Y SE PINTA 0YEKUN MEYI, SE COLOCA UN BASO DE AGUA Y
UN A ITANA.
DESPUS DE MARCARCON OMI, ORI, EFUN, ETC, SE PROCEDE A DESPRENDER LAS
DISTINTAS PARTES DEL PARGO. EL CERRUCHO QUE TIENE EN EL LOMO, ES LA PARTE
QUE SE PONE EN LA CABEZA, LAS ALETAS LATERALES VAN PUESTA EN LAS MANOS, LAS
ALETAS DE ABAJO VAN PUESTAS EN LAS RODILLAS, LA COLA SE LE PICA AL MEDIO Y
VAN SITUADAS EN LOS PIES, LAS AGALLAS SE PONDRAN EN LA NUNCA.
SUYERE
OBORI LOMU OLODUMARE ALA SHUMARERE.
PARA DAR EYE DEL PARGO SE CANTA
SUYERE
ELLA LOKUA EYE EYE OBORI ELLA.
CUANDO SE BA A SITUAR EL COCO EN LAS PARTES QUE YA ESTA SITUADO LAS PARTES
DEL PARGO .
SUYERE
EWE AA OBI ORE EWE.
SE PREGUNTA SI EBOADA, Y EN CASO POSITIVO SE PROCEDE A TAPAR CON 0U .
SUYERE
ELLA TUTO YOMILO ELLA TUTO YOMILO ORUMILA ORI ASHE ELLA TUTO YOMILO.
CONTINUA IGUAL QUE LA DE EYELE Y LOS INGREDIENTES SE BAN COLOCANDO EN EL
PLATO DEL PARGO, SE LES ECHA ORI Y EFUN , SE CUBREN CON ALGODN COMPLETO,
SE PREGUNTA EL DESTINO DE LA ROGACIN Y SE LEVANTA CON EL SUYERE SABIDO.
OBORI ELEDA CON ETU
SE HACE IGUAL QUE LA EYELE PERO EN EL PLATO DONDE SE PONEN LOS 0BIS SE
PROCEDE ASI.
SHANGO..6 RAYAS DE EPO.
OBATALA8 RAYAS DE ORI
352
0GUN Y OSHOSI.7 RAYYAS DE EPO.

OYA..9 RAYAS DE ORI.
YEMAYA..7RAYAS DE MELAO.
OSHUN..5 RAYAS DE 0I.
SUYERE
BIBI O BIBI ETU BIBI O BIBI EIYE, FOLORI EYE, FOLORO EYE, YEYE BIBI O BIBI ETU.
OBORI ELEDA CON OUNKO

ESTO SE HACE EN ULTIMO CASO PARA SALVARLE LA VIDA AL PERSONAJE Y ES MAS
ARRIESGADA DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA FUGA DE ASHE DEL 0BA QUE LA DEL
PARGO.
ESTO SE HACE CON ELEGUA, OGGUN, OSHOSI, OSHU, AZOJUANO, AGAYU, OBATALA.
SE HACE CON OUNKO MAMON , SE NECESITA OBI, ORI, EFUN, ERU, OSUN, OBI, KOLA,
OROGBO, ONI MERIN EYELE.SE COLOCA LA PERSONA DE RODILLAS DELANTE DEL
OSHA AL LADO DE ESTE UN PLATO CON 8 PEDASOS DE COCO CON UN ATARE CADA
UNO , FOLORI EYE AL PLATO Y AL OSHA Y SE DAN LLAS EYELES CANTANDO AL SANTO .
SUYYERE
EYELE EYELE LAWAO EYELE MENE LAWAO EYELE MEME.
DESPUES SE RUUEGA LA LERI NORMAL.
SUYERE PARA DAR EL OUNKO DEL LERI.
OUNKO MAI MAI, ELEDA BOGBO LARISSA MAI MAI , OUNKO ELEDA AKE BOGBO LORISHA
MAI MAI.
PARA AURE CON BABA LO MISMO PERO EN VES DE OUNKO AURE Y LO MISMO CON
AGBO. SE LE SACA EL CEREBRO Y SE RUEGA LA LERI CON EL.
OBORI ELEDA CON AKUARO

EN LA LERI SE PONE UNA HOJA DE 0U CON UN HUECO EN EL CENTRO AH SE PONE EL
PEDASITO QUE SE QUITO A LA HOJA CON 4 PEDACITOS DE KOLA, DESPUS DE LE DAN
LAS AKUARO CANTANDO.
AKUARO MAKUANITIO BA IRERE , AKUARO MAKUANITIO BA IRERE, ELERI AKUARO
MAKUANTIO BA IRERE.
DESPUS ECHAN LAS PLUMAS Y SE PONE TODA LA ROGACION.
KOBORI ELEDA CON EKUTE
ESTO SE HACE CON 3 SANTOS. ELEGUA, OGUN Y OSHOSI.
353
SE PROCEDE IGUAL QUE EL CHIVO, LA JUTIA SE LAVA CON 4 EWES DEL ALGEL DE LLA
GUARDIA DE LA PERSONA. SUYERE PARA EYEBALE.
SUYERE
ELEO ELEDA EKUTE ELEO, ALODE ELEO ELEDA OSOSA EKUTE ELEO ALADE ELEO.
SE LE PONE COCINADA AL OSHA Y LA LERI SE PONE ENCIMA.
OBORI ELEDA CON AKUKO.

IGUAL QUE LA EYELE PERO DESPUS DE LA EYEBALE LA LERI Y DEMAS PARTES DEL
CUERPO SE CORTAN Y LA CRESTA SE ENVUELVE EN HOJA DE 0RQUIDIA CON 0RI, EFUN,
EKU, ELLA, AWADO, Y SE COLOCA SOBRE LA LERI PARA SEGUIR ROGANDOLA.
SUYERE PARA SACRIFICIO
AKUKO ELEDA BABAMI,OKE ODO AMABO , AKUKO LORE POSHE , AKUKO ROLE POSHE.
CUANDO SE PONE EL SECRETO EN LA LERI SE CANTA.
SUYERE
OSHOKO WAN BA ELEDA , IKU MAWA ELEDA MAY , ELEDA NEYI ELEDA LOBE , ARUN
MAMA ASHE ELEDA MAE, ELEDA MAY ELEDA LOBE, OFO MAMA, SHARE ELEDA MAY ,
ELEDA NIYE ELEDA LOBE, Y LOS DEMAS OSORBOS.
OBORI ELEDA CON IIGBIN
LA MASA SE HACE CON 4 BABOSAS, OBI, EKU, ELLA,EFUN, ORI,ETC, 2 HOJAS DE
PRODIGIOSA, DE DE 0U, SABANA, ASHO FUN FUN, 3 ATARE, OMI OLOFIN, OMI OBI, SE
UNTA LA LERI CON 0MI 0LOFIN Y OMI 0BI, Y SE PROCEDE IGUAL QUE LAS DEMAS
ROGACIONES.
REZO. EMI KOLORI IGBIN,ORI ETIE ISAKA LA ME JUANI MOYUBARE ORI YEYE, ORI
OBATALA, ORUMALE YIKOTUN , YIKOSI, ORI ETI ORE, KOSI IKU,ARON, EYO,OFO.
KOBORI ELEDA CON KUEKUEYE
SE CONSAGRA CON 0LOKUN Y ES PARA LA LOCURA.
16 EWE DE 0LOKUN, 2 PLATOS, 1 PALANGANA, AGUA DE AIL, 2 ITANA, PAO BLANCO, 16
FLORES BLANCAS, ORI, EFUN, EPO,OI.
LA PERSONA HAY QUE ATRAVEZARLA EN LA CAMA Y SE LE PONE A LOS PIES UN PLATO
CON 4 PEDASOS DE COCO Y EN LA LERI UNA PALANGANA. SE REZA OTURA WO, SE
COGEN LOS KUEKUEYES Y SE PRECENTAN AL LERI CANTANDOAWORE KOLOBO , AWA KOLOBO , AWARE SHE OBA ASHE.
SE PRECENTA A LOS PUNTOS LOS PATOS, Y SE SACRIFICAN CON 0BE.
354
SUYERE
OGUUN SHORO SHORO, EYE BALE KARO, BIBILO BIBI KUAKUEYE, OKEIYYE OKEIYE, BIBI
O BIBI KUAKUEYE , ON BIBI KUAKUEYE.
EYE DEL LERI A LA PALANGANA, SE LE DA EYEBALE A LOS PUNTOS DEL CUERPO, SI LA
MADRE ES MUESTA EYE AL PULGAR DEL PIE IZQUIERDO, SI EL PADRE ES MUERTO AL
PULGAR DERECHO , LOS DOS MUESTOS A LOS DOS PIES.
SUYERE
EYE YI OBALARE ORI PAOLA LERI CONSAGRO AL MUERTO.
LOS 2 PATOS SE COLOCAN SOBRE EL PLATO Y SE CANTA.
ESE KUEKUEYE KOMA TERI LA PIEL DEL PATO NO LO PISA.
DESPUS DE SAZONAR LOS PLATOS SE CORONA AL PLATO CANTANDO.
IGBA BOGBO JUJU SIYE PLATO ENTERO CUBIERTO DE PLUMAS.
TODO EN EL PLATO MENOS LA LERI, Y SE LE DA COCO, LAS LERI SE ENVUELVE EN ACHO
FUN FUN CANTANDO.
ORI EBO OLORO BO,BAWA ATIMI ORI AWA SIKI IDI OBA.
AL DIA SIGUIENTE SE RETIRA EL PAO Y TODO AL PLATO CANTANDO
ORI ORIYE LONI, ORI APERE LONI UNYEN LONI, ORI ADAYE LONI UNYEN LONICABEZA
NACIO EN EL MUNDO Y COMIO HOY.
TODO CON LA PALANGANA AL MAR.
355
21. SACRIFICIO DE LOS SANTOS
1. SI EL ANIMAL A SACRIFICAR ES CON OBE (CUCHILLO) SE LE VA ARRANCANDO JUJU CON EL

MISMO MIENTRAS SE DICE:
AQUIA AQUIA IKU OLORUN BARA AQUIA AQUA OLORUN
YAWESE YAWESE IKU OLORUN BARA YAWESE YAWESE OLORUNB
2. SE LE METE EL CUCHILLO MIENTRAS SE DICE:

OGGUN SHORO SHORO, EYEBALE CARO
ORISHA EKUN, ERAN EKUN UNYEN (SE REPITE 2 VECES)
EYESI MOYURE , ABI AMA EYESI MOYURE ABI AMA (2 VECES)
ORUNMALE EYE ORUNMALE EYE, EYE ORUNMALE EYE EYE
EYE ILORO EYE ILORO, EYE EYE ILORO EYE EYE
NOTA: DESPUS SE LE PUEDE CANTAR CANTO ESPECFICO AL SANTO.
3. SI EL ANIMAL A SACRIFICAR ES SIN OBE, SE LE VAN ARRANCANDO PLUMAS DE LA LER

DICIENDO:
SAGUA IKU, SAGUA ARUN, SAGUA EYO, SAGUA OFO (A LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES
CON RESPECTO A DONDE ESTE SITUADO EL SANTO)
SE LE ARRANCA LA LER CON LAS MANOS. EJ: GALLINA, PALOMA, ETU, AKUARO ETC.
4. CUANDO SE BAJA EL ANIMAL DE CUATRO PATAS YA DESANGRADO EL AWO LLEVAR EL OBE

CORTNDO HACIA LA BARBILLA DEL ANIMAL.
SUYERE: SUKU SUKU ONI ANA ODI O OSUKU, OSUKU (SE REPITE)
5.
MIENTRAS MARCA PARA CORTAR LA LER .

SUYERE: OKEKE NIREO LERI ABORDE OKEKE NIREO LERI ABORDE
356
6. MIENTRAS SE CORTA TOTALMENTE LA CABEZA.

SUYERE: OMAMBE ETIO, ABERO OKUTA OMAMBE ETIO
7. PARA SASONAR LA LER :
SUYERE:
SAL =
COROJO=
IYO MALERO, IYO MALERO, AJALA IYO MALERO

EPO MALERO,EPO MALERO, AJALA EPO MALERO
CASCARILLA= EFUN MALERO, EFUN MALERO, AJALA EFUN MALERO

CACAO=
ORI MALERO ORI MALERO, AJALA ORI MALERO
NOTA#1: CUANDO SE TRATA DE OBBATALA LLEVA SOLO EFUN Y ORI.

EL RESTO LLEVA EPO E IYO NADA MS.
NOTA#2: EL OI SE LE ECHA PRIMERO A LOS SANTOS Y DESPUS A LA CABEZA.
SUYERE DEL OI: BARAI LA WITO OIO, BARAI LA WITO OIO ODUMAMA LA WITO OIO
BARAI LA WITO OIO, OSHEMENIE OSHEMENIE (SE REPITE)
8. PARA PROBAR LA LER YA SASONADA.

SUYERE:
LERO OBA TO WAO , AFARIMA LERI OBA TO WAO
9. PARA PRESENTAR LA LERI AL SANTO:

SUYERE : ATETERE OMO NI TETERE ,ATETERE OMO NI TETERE LERI (ANIMAL) KORIO DIDEO
ATETERE MONI ATETE
10. PARA BAILAR LA CABEZA:
SUYERE: TENTE LERI OBA FOWAO, TENTE LERI OBA FUMI (MIENTRA SE BAILA , SE COLOCA
SOBRE EL SANTO .
357
11. EL ANIMAL PARE SER SACDO DEL CUARTO DEBE LLEVAR, OTRO ANIMAL DE PLUMAS EN SU
ABOU O UN COCO.
12. PRESENTACION DE LAS CARNES :

a) ALA ALA ALACHIRELE , ALA CHIRELE (MEMBRANA GRASA DE LOS INTESTINOS) (ORUNLA Y
OSHUN,PARA EL RESTO DE LOS SANTOS SE CANTA ALA ALA ALA PRESENTANDO EL ALA )
b) AKUA MEYI ELESE MEYI (4 PATAS)
c) IGARA IGUERE, IGUEYE (COSTILLAJE)
d) GUENGUERE AYA.(ESTERNN) GUENGUERE OLOI (COLUMNA Y RABO)
e) FALDA OTUN, FALDA OSI, FALDA OLOU
f) ADO FI, ADO FO, AKOKAN (HGADO, PULMONES, CORAZN)
g) OKO TINCHO OMO OKUNI MEYI (TESTCULOS)
h) MAMURA AYE ASHE (TETAS)
i) ASHE KUMULUKU (CUELLO SIN COSTILLAS)
j) KUMULUKU ANO, KUMULUKU EYO, KUMULUKU OFO, (CUELLO CON COSTILLAS) (SE HACE
UN 8 ENTRE LAS PIERNAS)
k) LAPA ANO, LAPA EYO,LAPA OFO (EL COLLARIN ENTRE LOS DEDOS DEL MEDIO HACIA
AFUERA)
l) IRE AIKU , IRE OMA , IRE AYE, ETC (EL COLLARIN ENTRE LOS DEDOS DEL MEDIO HACIA
ADENTRO) Y SE COLOCA EN LA LER.
13. FIFETU:
NOTA: CUANDO ESTE SE MATA SE DA A TODOS LOS OSHAS MENOS A ELEGUA ; EL ANIMAL VA
PARA EL TECHO.
SE COJE UN GUINEO Y DE ATRAS HACIA DELANTE SE TOCA LA LER DE TODOS

SUYERE:ORISHA FIFETU, ARA GOGO, ORISHA FIFETU, SE DICE AGO SE TOCA Y SE REPITE.
13. COCO A OGUN Y A OGBE:

SE COLOCAN 2 CUCHILLOS EN CRUZ FRENTE A OGUN, SE LE ECHA ARINA, PAN, MINIESTRAS,
EPO, EKU, EYA, AWADO, OI, OTI, ASHA, PEDACITO DE HGADO COCIDO, CARNE CRUDA, ORI,
EFUN , PEDACITOS DE COCO Y SE PREPARAN LOS PAQUETICOS PARA LOS CASHEOROS Y AL
FINAL SE BOTAN EN LAS 4 ESQUINAS DE LA MANZANA.
14. PARA COJER LOS CUCHILLOS:

SE COJEN MIENTRAS SE LIMPIAN UNO CON EL OTRO DICIENDO: OGUN LOKUA, ELEGUA LOYE,
OGUN LOKUA, OCHOSI LOYE, OGUN LOKUA, OSUN LOYE, OGUN LOKUA, OBATALA LOYE,
358
OGUN LOKUA, OSHUN LOYE, OGUN LOKUA , YEMEYA LOYE, OGUN LOKUA, SHANGO LOYE,
OGUN LOKUA, ORULA LOYE, OGUN LOKUA, OGUN LOYE.
15. PARA NOMBRAR LO QUE SE LE PUSO AL CUCHILLO:

EJ: EKO ONILE, ERAN ONILE, OBI ONILE, ASHA ONILE, MINIESTRA ONILE, OTI ONILE, OI ONILE,
AMALA ONILE, EFUN ONILE, ORI ONILE, ETC.
16. BAILAR LOS OGBE:

OKU AMBO OYO: BEYILA OGGUN ASEWENSE OGUN LOYEO ( 2 VECES)
BABA RIGBA CHEKE CHEKE MOFO OGUN
BABA RIGBA CHEKE CHEKE ALAGUEDE
NOTA: SE CANTAN DESPUS OTROS SUYERES DE OGUN.
SUYERE DEL PATO:
TOLO TOLO BASE YAMI (2 VECES) KUEYE KUEYE ODOFA TOLO TOLO BASEYAMI
SUYERE DEL CARNERO
FIROLO FIROLO BALE , ABO FIROLO FIROLO BALE (2 VECES)
NOTA SOBRE EL SACRIFICIO EN ARARA
CUANDO EL ANIMAL ES OKUNI SE CANTA:

OKUKUO MANOLO OKUKUO, CORO: UNYENYE OKUKUO, OKUKUO KEFALOYUO.
CUANDO EL ANIMAL ES OBINI:

UNYENYE UNYENYE, UNYENYE UNYENYE OJUESE TU LASO
CUANDO SE LE ESTA CORTANDO LA LER AL ANIMAL DE CUATRO PATAS SE CANTA :

359
EMI CHOLA IBO PARALA NUME
PARA ARRANCARLE LAS PLUMAS AL ANIMAL:

ERAN FUFU NAKAWUETO, ERAN FUFU NAKAWE; CORO: AZOKERE MANOTA ERAN FUFU
NAKAWE.
PARA ROCIARLE AGUA:

ESIRI E SIRI EEE (2 VECES); CORO: ESIFA, ESIFA, ESIFA.
360
22. CEREMONIA OTA OMA BABEKUN IFA
Se toma una Igba con agua y se moja la OTA dentro de la Igba y se pasa por la
Frente con el siguiente Rezo :
REZO :
OTA OMA BABEKUN IFA IYA MAYEKUN OLOFIN,
ALUMA OLORUN OSUN OMA,
AYUBA ORUN LOWO ORIRE AKUERE IFA,
OTONIKUE ORI LELE YO AWO,
ERI ODARA INTORI ODDUN,
( NOMBRE DEL AWO EN IFA Y REZO DEL SIGNO )
Seguidamente se toma una Igba con agua y se moja la OTA nuevamente se pasa por los Ojos con el
siguiente Rezo :
OTA OMA BABAKUN IFA

OTA OLULOYE SHANGO
ELETIMO OYU ERI AWO
OSIWAYU ORUN LAYEO

Se vuelve a mojar la OTA dentro de la Igba y se Reza:
REZO :
OTA OMA BABEKUN IFA
361
ORUN NIPPAKO BABA LALA

OBONI OLOGUN ALAYUBA ORUN YANYA
IKU YEREKUN OMA YORI IFA
Entonces se a mete la OTA dentro de IFA y se Reza a Orunmila y se come 3 Atar y se toma el agua
De la Igba y se Reza :
REZO :
ORUNMILA OLOMATIDE MOYUBBA OKE
ABONILE ODUJUE ORUNMILA
A LA CUAMI LUSIA AA GUEDE
OLUDTIN VLESE OLODDUMARE
IFA OMO, IFA OMA, IFA OWO
IFA ARIKU BABAWA
IBORU IBOYA IBOCHECHE
SUYERE :
OMI ORI BABA YORIMU

LELEKUN ABBANI BOSHE
BABA ORI AYE OLOFIN

IFA YEUN YONI IFA LAYENI ORUN
Y se deja un rato la OTA mojada sobre la Nuca.
ESTA CEREMONIA DEBE HACERSE DURANTE LOS SIETE AOS DEL

AWO
362
23. CEREMONIA DE ASHEDA Y AKODDA
Antes de dormir el Awo se arrodilla ante Orunmila y se cogen los dos Obi que estuvieron al lado de Olofin en
la Ceremonia de Atefa y Reza limpindose el HEMISFERIO DERECHO de su Ler. Y se Reza :
REZO :
AKODDA BOGBO TINKO AYE NI IFA
Seguidamente se limpia con el otro Obi el HEMISFERIO IZQUIERDO de su Ler :
REZO :
ASHEDDA BOGBO TINKO ABBA NI OMO
Y se ponen al lado de su Ifa. Esta Ceremonia se realiza durante el ao de Olofin. Despus se llevan a una
Loma y se le dan Dos Eyele Fun fun y se entierran junto con las Eyele.
363
24. DESPERTAR DE IFA (I)
SUYERE :
OKIRI AKUARON, OYILE AKUARON

ALA TEOYILE IFA OYILE BABA EYIOGBE
OYILE UNKUE
OYILE AKUARON , AKUARON ( BIS )

ALA TEOYILE IFA OYILE BABA OYEKUN MEYI
OYILE UNKUE
OYILE AKUARON, AKUARON ( BIS )

ALA TEOYILE IFA BABA OYILE IWORI MEYI
OYILE UNKUE

ALA TEOYILE IFA OYILE BABA ODI MEYI
OYILE UNKUE

ALA TEOYILE IFA OYILE BABA IROSO MEYI
OYILE UNKUE

ALA TEOYILE IFA OYILE BABA OJUANI MEYI
OYILE UNKUE
364
ALA TEOYILE IFA OYILE BABA OBARA MEYI

OYILE UNKUE

ALA TEOYILE IFA BABA OYILE OKANA MEYI
OYILE UNKUE

ALA TEOYILE IFA OYILE BABA OGUNDA MEYI
OYILE UNKUE

ALA TEOYILE IFA OYILE BABA OSA MEYI
OYILE UNKUE

ALA TEOYILE IFA OYILE BABA IKA MEYI
OYILE UNKUE

ALA TEOYILE IFA OYILE BABA OTRUPON MEYI
OYILE UNKUE

ALA TEOYILE IFA OYILE BABA OTURA MEYI
OYILE UNKUE
365

ALA TEOYILE IFA OYILE BABA IRETE MEYI
OYILE UNKUE

ALA TEOYILE IFA OYILE BABA OSHE MEYI
OYILE UNKUE

ALA TEOYILE IFA OYILE BABA OFUN MEYI
OYILE UNKUE
366
DESPERTAR DE IFA(II)
1.- Rezar OBE SA y OBE DI
2.- Despus Rezar :
ORUNMILA UNKUE MI ILE ERA ( BIS )

ORUNMILA UNKUE MI ILE OMO
ORUNMILA UNKUE MI ILE IBU
ORUNMILA UNKUE MI ILE OKE
ORUNMILA UNKUE MI ILE AFOKAN
ORUNMILA UNKUE MI ILE AKOFOLAYE
SUYERE : ASHE, ASHE UMBO ASHE ASHE O ASHE ( BIS 3 VECES )
IFA IYO ORUNMILA ( BIS )

KEOBA KEOBA
BIOLOLO EKUN KEOBA KEOBA
BIOLOLO OYA KEOBA KEOBA
BIOLOLO ITA
KEOBA KEOBA

KEOBA KEOBA
BIOLOLO IKU KEOBA KEOBA
367
BIOLOLO OKE KEOBA KEOBA

BIOLOLO IKU KEOBA KEOBA

KEOBA KEOBA
BIOLOLO UN KEOBA KEOBA
BIOLOLO ASHE KEOBA KEOBA

KEOBA KEOBA
BIOLOLO IKUN KEOBA KEOBA
368
26. LISTA DE IFA ( ENSERES ) - Apndice
Dos Tableros ( uno pequeo y uno grande de 16 pulgs.)

Una Sopera ( batea ) y una moneda de Plata ( un peso macho )
Un Iruke ( rabo ).
Una Brochita
Un Porrn
Dos Cazuelas de Barro ( de Lavatorio ) grandes.
Un Collar de Mazo ( 16 caminos ).
Dos Okueles
Un Idefa, una luma de Loro grande.
Un Pomo de Manteca de Corojo
Un Pomo de Manteca de Cacao.
Cascarilla.
100 Velas.
150 Pimientas de Guinea
Una Juta entera ahumada.
Ocho pescaditos enteros ahumados
Cinco Botellas de Aguardiente.
Dos Botellas de Miel de Abeja,
Un Tarro de Venao.
15 Cocos Secos.
Cinco Cocos de Agua.
32 Gorros de distintos medidas.
Cuatro Pijamas.
369
Cuatro Calzoncillos
Cuatro Camisetas
Dos Pares de Medias
Gorra o Sobrero
16 Platos ( preferentemente hondos )
Un ame
Una Calabaza
Un Jarro, una Cuchara
Un Cepillo dental, un tubo de Pasta dental
Desodorante
Cuatro Toallas
Seis Sbanas Cameras
Una Estera
Una Escoba
Cuatro Frazadas de Piso
Un Paquete de Algodn grande
Una Navaja
Una Tijera
Seis Jabones de Lavar ( dos blancos )
Cuatro Jabones de Bao
Dos Jcaras medianas
Una Libreta y un Lpiz
Un Pomo de Pescado Ahumado
Un Pomo de Juta Ahumada
Un Pomo de Maz Tostado
Dos mudas de ropa blanca ( una de gala )
370
Una Faja o cinturn nuevo blanca.

Un Par de chancletas blancas
Un par de Zapatos blancos
COMIDA Y DISTINGOS
120 Libras de Arroz
20 Libras de Frijoles Negros
10 Libras de Garbanzo
20 Libras de Manteca
5 Libras de Aceite
15 Libras de Azucar
5 Libras de Sal
Vino Seco
Vinagre
Pur de Tomate
Sofrito
Ajo, cebolla, ajes, tomate, etc.
Cosas saladas para condimentar potajes.
Jamn, Jamonada, Mortadella
Queso amarillo o blanco
Queso Crema
Mantequilla Una Caja de Leche
Seis Libras de Caf
371
Viandas
Ensalada de Estacin
6 Cartones de Huevos
2 Libras de Frijol Carita
2 Pargos grandes
4 Perniles
Carne de Res
Mariscos
10 Cajas de Refrescos ( Sirope instantneo o Jugos naturales )
Una Caja de Vino Tinto
10 Cajas de Cerveza
1 Caja de Bebida Fuerte
100 Tabacos
Dulces Caseros
8 Sacas grandes de Carbn o su equivalente en Sacos chicos.
1 Racimo de Pltano Fruta
5 Galones de Luz Brillante y 1 Galn de Alcohol.
Soga ( 40 50 metros )
Galletas de Soda Sal
Y todo lo que usted desee traer para estimular a los presentes.
ANIMALES
1 Chivo mediano con Tarros
1 Chiva parida con Tetas
372
1 Chiva seorita
8 Gallinas Negras a lo ms oscura posible
4 Gallos
1 Guinea
6 Pollones Cantones
22 Palomas Blancas
1 Jicotea
14 Palomas de Color
7 Jio Jio
ANIMALES PARA CEREMONIAS PREVIAS AL IFA

PRIMERA CEREMONIA : 1 Carnerito mann
1 Polln blanco
1 Pescado con Cabeza
1 Paloma
SEGUNDA CEREMONIA : 2 Pollones blancos
TERCERA CEREMONIA : 2 Guineas
CUARTA CEREMONIA : 1 Jicotea
QUINTA CEREMONIA : 2 Palomas
SEXTA CEREMONIA
: 2 Jio Jio
SPTIMA CEREMONIA : 2 Gallinas
DERECHO :
Esta Ceremonia est prevista y planificada para hacer todas y cada una de las cosas planificadas y
para una asistencia de 32 Babalawos o ms.
373
374
375
376

Liturgia de Ifa II

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Liturgia de Ifa II

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Compendio Litrgico de If.

Compendio Litrgico de If.

Ttulo: Compendio litrgico de If. Segundo volumen.

Biblioteca religiosa de If y Orisha

Aspectos de los diferentes Oddun de If

Significado de los odunes del eb

Tabla de similitudes de If y la Biblia

Concepto de Adim, Alaldim, ebo shure y ebo keun oddun keun

Ceremonia para darle de comer a Ik Makuauo

Obi Omi Tuto

La direccin del plante. Mano de Orula.

Okuro sami Osha

Obori Eleda con eyele meyi funfun

Sacrificio a los Santos

Ceremonia Ota Oma Babekun

Ceremonia de Asheda y Akoda

Captulo 1. Aspectos de los diferentes oddun de IFA

2. Significado de los oddunes del ebbo

1 .Oyekun Nilogbe : El poder del odo

22.Osa Roso: El poder del comercio.

Oddun de Awo: El ashe del AWO Oficiante.

2.Oyekun Meji: Organizacin de la sabidura( las tablas de la ley)

ODDUN DEL SEGUNDO TABLERO

Otura She: El poder de Eggun para ayudar al cometido de Ogbe Roso.

ODDUN DEL TERCER TABLERO

ODDUN DEL CUARTO TABLERO

3. Tabla de Similitudes de IFA y La Biblia

Separacin de agua y tierra

Moises y las Aguas

4. Concepto de adimu, alaldimu, ebo shure y ebo keun oddun keun

YEMAYA: Es la MADRE DEL MUNDO ,y DIOSA DE LA MATERNIDAD.

REZO PARA PONER EL ADDIMU:

REZO PARA PONER EL EBBO SHURE Y EL EBBON KEUN ODDUN KEUN :

ADDI e IMU, ( SON LOS HIJOS DE YEMAYA).

6. CEREMONIA PARA DARLE DE COMER A IKU MAKUAO

Esta es la sombra de la persona IKU MAKUAO,que es la sombra 3 Orun es el espritu de persona, es su

IKU LENGO MI OTUN LENGO MI ORUN

7. OBI OMI TUTO A ORUNMILA.

Constantemente dan facultad.

ORISHA AWO IKU KU

Santo adivino de la oscuridad

OSHEMINIE, dir lo mismo.

Se destapa a ORUNMILA, dndole 3 golpes y diciendo "AGO" y se proceder por el Aw mayor a

REZO: OGBE DI KAKA OGBE DI LELE ADIFAYOKO BARABANIREGUN ADIFAFUN

SHORO DIDE ORUNMILA

Traduccin: Aprate y prate, ORUNMILA

OLORDUMARE OBI MO FIYE

SHORO DIDE OBI MO FIYE

OLOFIN OBI MO FIYE

SHORO DIDE OBI MO FIYE

ODUDUWA OBI MO FIYE

SHORO DIDE OBI MO FIYE

INLE OGUERE OBI MO FIYE

SHORO DIDE OBI MO FIYE

APOKOYERI OBI MO FIYE

SHORO DIDE OBI MO FIYE

OANLA OBI MO FIYE

ELERI OPON OBI MO FIYE

SHORO DIDE OBI MO FIYE

ELESE OPON OBI MO FIYE

SHORO DIDE OBI MO FIYE

OTUN OPON OBI MO FIYE

SHORO DIDE OBI MO FIYE