Universidad Peruana Unin

Facultad de Teologa

MONOGRAFA
LOS 144.000 Y SU INTERPRETACIN.

Trabajo
Presentado en cumplimiento parcial
de los requisitos de la materia
de Tcnicas de Estudio e Investigacin.

Por
Aarn del Pozo Andrs
Junio 2015.

TABLA DE CONTENIDO

Captulo
CAPTULO I

-3-

I.

-3-

INTRODUCCIN

Trasfondo del problema................................................................................... - 3 Pensamiento del problema................................................................................ - 3 Justificacin.................................................................................................. - 4 Limitacin.................................................................................................... - 4 Delimitacin................................................................................................. - 4 Definicin de trminos..................................................................................... - 4 Inmolado

-5-

Predestinacin

-5-

Metodologa................................................................................................. - 5 -

CAPTULO II

-6-

II.

-6-

III.

SEGN AUTORES BAPTISTAS

-6-

Introduccin

Su relacin con Israel............................................................................... - 6 Su relacin con la multitud incontable...........................................................- 7 Su interpretacin..................................................................................... - 8 Conclusin parcial................................................................................... - 9 -

CAPTULO III

- 10 -

IV.

- 10 -

SEGN AUTORES CATLICOS

Introduccin........................................................................................ - 10 Su relacin con Israel............................................................................. - 10 -

Su relacin con la multitud incontable.........................................................- 11 Su interpretacin................................................................................... - 12 Conclusin parcial................................................................................. - 13 -

CAPTULO IV

- 14 -

IV. SEGN AUTORES ADVENTISTAS

- 14 -

Introduccin........................................................................................ - 14 Su relacin con Israel............................................................................. - 14 Su relacin con la gran multitud................................................................- 15 Su interpretacin................................................................................... - 16 Conclusin parcial................................................................................. - 16 -

CONCLUSIONES

.- 17 -

BIBLIOGRAFA......................................................................................... - 18 -

CAPTULO I
I. INTRODUCCIN
Trasfondo del problema
El tema a tratar es sobre el nmero de los 144.000 escogidos que habla Juan en su
visin en el libro de Apocalipsis, captulos 7 y 14. Sobre ste nmero, Juan escribe una
serie de caractersticas y privilegios que ellos tienen por el hecho de haber vencido sobre
este mundo y sobre el enemigo. Si bien es cierto, al margen de que el nmero sea literal
o simblico, lo que debe importar es que se tenga el carcter de Cristo, para estar
contados entre los que sern sellados, para poder pasar por el tiempo de angustia de
Jacob, tambin llamado el tiempo de tribulacin.1

Pensamiento del problema.

Por lo que la pregunta que surge es: Son los 144000 un grupo literal de
personas, o simboliza este nmero a muchas ms personas? Bueno, lo cierto es que no
est revelado, no hay un escrito est, pero se va a tratar de sacar los mayores versculos
bblicos para encontrar la respuesta a esta pregunta tan conflictiva entre los creyentes que
esperan la Segunda Venida de Cristo.

1 Rolando Tello, Estudio Grupo Pequeo, (Iglesia Adventista del Sptimo Da. 20 de

Abril de 2012.)

Propsito
El propsito es identificar la realidad de ste nmero y su interpretacin;
comparando los autores de tres diferentes denominaciones: la Iglesia Catlica, los
Baptistas y la Iglesia Adventista del Sptimo Da.

Justificacin.
Este tema es muy importante para todas aquellas personas que estn interesadas
en aprender ms de la Biblia, en especial sobre las profecas, y para la iglesia cristiana en
general. Tambin es importante para aquellos que se preguntan qu quieren decir los
nmeros de Apocalipsis, y el porqu de la simbologa. Es muy til tanto para jvenes
como para personas ms adultas.

Limitacin.
Hay varias limitaciones en cuanto al idioma, ya que hay varios libros escritos en
ingls y otros idiomas, los cuales no se logran entender sin traductor y por tanto no se
puede sacar una informacin tan completa como se podra hacer sabiendo el idioma a la
perfeccin. Otra limitacin es que hay muchos libros a los que no se tiene acceso, pues no
se encuentran en la biblioteca, y no estn al alcance.

Delimitacin.
El tema se circunscribe solamente a saber si el nmero es literal o simblico.

Definicin de trminos.
Existen algunos trminos que son importantes considerar y son los siguientes:

Inmolado
El verbo inmolar proviene del latn immolre. Si hablamos de la palabra
inmolado, suele estar antecedida por la palabra Cordero y se refiere al sacrificio que
hizo Cristo por nosotros muriendo en la cruz, dando su vida en favor nuestro.
Predestinacin
Palabra compuesta, pre que significa antes; y destinacin, es decir,
destinado desde antes. Proviene del latn praedestinato, que puede significar la
ordenacin de la voluntad divina que tiene elegidos a quienes por medio de su gracia han
de lograr la gloria.
Metodologa
La investigacin es de carcter documental y bibliogrfico, para lo cual se har un
anlisis de aproximadamente diez autores diferentes que hablan sobre ello, centrndonos
en los conceptos/ideas/pensamientos de su libro que hable sobre el tema que se va a
tratar.

CAPTULO II
II. SEGN AUTORES BAPTISTAS
III. Introduccin
Las iglesias bautistas o baptistas son un grupo de iglesias cristianas evanglicas,
vinculadas por unas creencias y organizacin eclesistica comunes.2 Hay pastores de sta
denominacin que tienen distintos puntos de vista acerca del nmero de los 144.000 y su
interpretacin, los cuales veremos en los siguientes prrafos.

Su relacin con Israel

En Apocalipsis 7:4 leemos: Y o el nmero de los sellados; ciento cuarenta y
cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel.
Respecto a ste versculo, el autor Tito Ortega dice lo siguiente: Es
desafortunado que algunos bien intencionados cristianos enseen que los 144,000 son un
smbolo de la Iglesia (el nuevo Israel), porque la Iglesia ya no est en la tierra en este
punto de la historia. Los 144,000 son verdaderos judos que estarn vivos en la tierra en
ese tiempo. Y concluye diciendo: Estos judos quizs sern los misioneros escogidos
de Dios; 144,000 apstoles Pablo que llevan el evangelio a

http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesias_bautistas

todas las naciones. 3 Se puede deducir, entonces, que l considera que los 144,000 son
verdaderos judos de Israel y no una representacin simblica de ste pueblo, como se
podr ver ms adelante que otros autores escriben.
As tambin otro autor y conocido escritor bautista, Adrin Rogers, escribe de
igual forma sobre la relacin con Israel: Entonces, quines son estos 144.000? Son un
grupo selecto de verdaderos judos: el pueblo escogido de Dios. Algunas personas que se
llaman amilenialistas creen que Dios ha terminado con Israel como nacin. No creen
que haya un futuro para el Israel espiritual e intentan por todos los medios hacer que
esto sea toda la verdad. 4 Lo cual quiere decir que lo interpretan de una forma literal al
pueblo de Israel, argumentando que son verdaderos judos.

Su relacin con la multitud incontable

Apocalipsis 7:9 Despus de estas cosas mir, y he aqu vi una gran multitud, la cual
ninguno poda contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban
delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas y con palmas
en sus manos.

Tito Ortega, Los 144,000 sellados, (Julio, 2014)

http://iglesiabiblicabautista.org/archivos/sermones/12_los_144000_sellados.pdf
3

Adrin Rogers, Apocalipsis: el fin de los tiempos, (Ed. B&H Publishing Group, p.
97)
4

Hay muchas opiniones cuando se da lectura a esta parte del captulo, pues
comienza una nueva parte de la visin, la cual se le puede relacionar a los ciento cuarenta
y cuatro mil o afirmar que es una multitud nueva, no aparecida antes.
De acuerdo con este texto, Herbert Lockyer, autor y ministro evanglico escribe: La
vasta e innumerable multitud de gentiles de Apocalipsis 7:9-17 est en contraste total
con el nmero ms limitado y exactamente definido de israelitas. Esta multitud de
gentiles con palmas en las manos no debe ser confundida ni con la Iglesia ni con Israel.
Esta es la grandiosa reunin de almas que predijo Joel cuando dijo que sera salvo. 5
Herbert Lockyer define a la gran multitud como el resultado de la obra hecha por
los ciento cuarenta y cuatro mil, iniciado despus del traslado de la Iglesia. Se basa en
que la gran multitud es incontable para afirmar que no pueden ser un mismo grupo.
El ministro Arno C. Gaebelin, tiene otra idea que tiene cierta relacin: La gran
multitud representa a los gentiles que han escuchado el testimonio final y han credo. Se
habrn arrepentido y se han vuelto a Cristo y han sido lavados por su preciosa sangre. 6
Por lo que, segn estos autores, es un nmero totalmente distinto al de los ciento cuarenta
y cuatro mil, y representa un grupo con otras caractersticas.

Su interpretacin
Hay mucha discrepancia (incluso entre autores de la misma denominacin eclesistica)
respecto a si es un nmero literal o simblico, pues eso ya es ms bien una opinin
5 Herbert

Lockyer, Apocalipsis: el drama de los siglos, (Ed. Vida, p. 98)

6 Arno C. Gaebelin, El libro de Apocalipsis, (Ed. CLIE, p. 52,53)

personal de cada autor. Pero hay algunas iglesias que se han puesto de acuerdo para
determinar una interpretacin en comn.
El autor evanglico Jos Grau, escribe: No puede ser literal, tiene que tratarse
de una cifra convencional. Falta la tribu de Dan (ni uno salvo de Dan?). Se logra el
nmero 12 de tribus incluyendo a Manass tanto como a Jos. Es evidente el arreglo en
aras del simbolismo. 7 Como se puede observar, el autor escribe de una forma coloquial,
en un lenguaje sencillo pero dando su opinin personal.
Adrin Rogers escribe: Muchos han preguntado si 144.000 es un nmero literal.
No veo razn por la cual no pueda ser un nmero literal. Pero concentrmonos en la
principal interpretacin de este pasaje en la Palabra de Dios. Dios tiene un plan para
Israel y tendr en cuenta ese plan. 8
Por lo tanto, siendo que no hay pasajes claros en la Biblia sobre si es literal o
simblico, es la opinin de cada autor lo que da la veracidad a la interpretacin correcta
de este nmero. Ms adelante se podr observar que otras denominaciones han utilizado
mayores textos bblicos para confirmar sus hiptesis.

Conclusin parcial. Dadas las creencias de los autores y ministros bautistas y

evanglicos, concluimos que:

Son judos verdaderos.

7 Jos Grau,

Estudios sobre Apocalipsis, (Ed. Ediciones Evanglicas Europeas)

8 Adrin Rogers, Apocalipsis: el fin de los tiempos, (Ed. B&H Publishing Group, p.

98)

No son el mismo grupo que la gran multitud.

Algunos autores piensan que son simblicos y otros literales.

CAPTULO III
IV. SEGN AUTORES CATLICOS
V.
Introduccin
La Iglesia Catlica se considera a s misma un sacramento, un signo e instrumento de
la unin ntima con Dios y de la unidad de todo el gnero humano, por cuanto ella
misma se declara fundada por Cristo. 9 Segn algunos obispos y ministros de esta iglesia
ellos tienen la verdad pues todo es revelado al papa, quien es igual a Jess en la tierra.

Su relacin con Israel

Aqu se puede distinguir un punto de vista distinto al que se estudi anteriormente. Un
conocido autor catlico, Xabier Pikaza, escribe: Es improbable que estos 144.000 sean
slo israelitas antiguos o judeocristianos; tampoco parecen mrtires en sentido externo.
Son simplemente cristianos, varones y mujeres fieles a Jess, el autntico Israel. El
Apocalipsis se arraiga en la historia de Israel. Por eso es fundamental el nmero
144.000, como signo de culminacin y cumplimiento israelita. 10 Como se ve, de acuerdo
con este autor, el hecho de que Juan nombrase que eran de las tribus de Israel, no quiere

9 https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_catlica

10 Xabier Pikaza, Apocalipsis., (Ed. Verbo Divino)

10

decir que fuesen slo de ellas, sino por todo lo que este pueblo conlleva en la historia del
libro de Apocalipsis.
El fraile Nelson M. comenta: Quiere, pues, decir, que de cada tribu son muchos los que
se salvan. En la enumeracin de las tribus, se omite la de Dan. Tal vez porque -segn
una tradicin juda- de ella nacera el anticristo; por eso era considerada como maldita.
No obstante, hay que mantener el nmero de doce por su simbolismo; para ello, adems
de nombrar a Jos, nombra a su hijo Manass. 11 Lo que contradice el pensamiento del
anterior autor, afirmando as, que sern slo judos verdaderos.

Su relacin con la multitud incontable

Respecto a si es el mismo grupo que la gran multitud, los autores catlicos estn
ms unnimes en su respuesta, pues terminan juntando los 144.000 con la gran multitud y
haciendo de ellos un grupo unido, pero que en un tiempo estuvo separado. Respecto a
este tema, Fr. Nelson M. comenta:
La multitud incontable (a la que podemos pertenecer los que no somos
descendientes de Israel) alcanza igualmente la Salvacin, pues: -tienen vestiduras
blancas (color de victoria), -tienen palmas en la mano (smbolo de triunfo), -estn
delante del trono y del Cordero. -En el captulo 14 esta muchedumbre est en la tierra,
mientras que los ciento cuarenta y cuatro mil estn en el cielo. Es decir, "el Resto de
Israel" ya se ha salvado y est en el cielo cuando Juan escribe este libro, porque Israel
como pueblo religioso ha acabado. En cambio, hay muchas gentes que se han de salvar y
estn todava en la tierra, en la tribulacin, en la lucha. A stos exhorta el ngel para
que se mantengan fieles, reconozcan y teman a Dios... porque "dichosos los que en
-adelante mueran en el Seor". Se trata de una diferencia actual: unos salvados estn ya
en el cielo, mientras que otros que se han de salvar estn todava en la tierra. 12

11 Fr. Nelson M. (http://es.catholic.net/op/articulos/5787/cat/349/los144000.html)

11

Lo que da a entender que son grupos muy distintos, pero que se terminan
encontrando en el cielo para ser uno slo.
Xabier Pikaza, por el contrario, escribe: Los 144.000 forman un nmero
simblico que sirve para situar a los voluntarios de la guerra del Cordero en la lnea
de la esperanza israelita, para introducirlos despus en la multitud de los salvados. Al
final no habr distinciones: los 144.000 se integran en la muchedumbre de la Ciudad
Esposa de Ap. 20-21. 13 Al fin y al cabo, ambos coinciden en que se encontrarn en el
cielo y sern uno slo.

Su interpretacin
En este punto, la Iglesia Catlica tiene un mismo punto de vista. El nmero es simblico.
Fr. Nelson M. lo describe diciendo que si se toma el significado de vrgenes literalmente,
ninguno de los patriarcas podran ser salvos, y que si se toma esto de forma simblica, no
hay porqu tomar el nmero de forma literal. Tambin comenta que muchos han
alcanzado ya la salvacin, pero que otros tienen que esforzarse por alcanzarla. Como se
cit anteriormente, Xabier Pikaza tambin dice que ste es un nmero simblico de
personas que estn luchando en la tierra y despus sern llevadas con el Cordero para
adorarle.

12 Ibd.
13 Xabier Pikaza, Apocalipsis., (Ed. Verbo Divino)

12

Conclusin parcial. Revisados los puntos de vista de los autores catlicos, se puede llegar
a las siguientes conclusiones:

No hay un acuerdo respecto a si son el Israel espiritual o judos verdaderos.

La gran multitud y los ciento cuarenta y cuatro mil son grupos distintos que al
final se unen y formar uno slo.

Es un nmero simblico.

13

CAPTULO IV
IV. SEGN AUTORES ADVENTISTAS
Introduccin.
La Iglesia Adventista del Sptimo Da es una denominacin del tipo cristiana protestante
que se caracteriza por su observancia del sptimo da de la semana, el sbado, y por su
nfasis en la inminente segunda venida de Jesucristo. 14
Su relacin con Israel.
Los autores adventistas creen, se podra decir unnimemente, en que el Israel que habla
Juan es el Israel espiritual, no el fsico. Basan sus afirmaciones en que todo el libro de
Apocalipsis es simbologa, y el captulo 7 y 14 no podran ser diferente. Jackes B.
Doukhan lo relata muy explcitamente en su libro Secretos del Apocalipsis:
El nmero 12.000, por lo tanto, describe a la tribu en su totalidad. [] No deberamos
tomar al Israel mencionado aqu en un sentido literal. La regularidad rtmica de la lista
como la del desfile de un ejrcito- refuerza la impresin de lo completo y la perfeccin.
Los 144.000 representan a Israel que marcha como un todo. El grupo incompleto del
quinto sello y los 144.000 son las mismas personas. Estn todos presentes. 15
El conocido autor Miguel Veloso, tambin concuerda con el punto de vista de
Jackes B. Doukhan, al escribir lo siguiente: Las doce tribus son espirituales. Se trata del
Israel espiritual de Dios, completo; salido de todos los pueblos de la tierra. 16

14

(https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Adventista_del_Sptimo_Da)

15 Jackes B. Doukhan, Secretos del Apocalipsis, (Asociacin Publicadora

Interamericana, p. 71, 72)

14

Por lo que se puede apreciar que en general, la mayora de autores adventistas,

toman a Israel de forma espiritual.

Su relacin con la gran multitud

Sobre su relacin con la multitud que no poda ser contada, algunos autores adventistas
toman como base el hecho de que no se pudiesen contar para decir que el nmero ciento
cuarenta y cuatro mil es simblico. Lo relacionan, pues en Apocalipsis 7:4 dice que Juan
oy el nmero, e inmediatamente despus Juan vio una gran multitud regocijndose.
A parte de eso, ellos creen en Elena G. de White, una profetisa enviada por el
Seor para aclarar muchas cosas de la Biblia, y a la vez una de las fundadoras de la
Iglesia Adventista del Sptimo Da, la cual une a los dos (la gran multitud y los ciento
cuarenta y cuatro mil) en un mismo grupo al escribir sobre ello en el Comentario Bblico
Adventista.
Otra de las razones por las cuales creen que son un mismo grupo, es que cuando
habla Juan de la gran multitud que no se poda contar, no est comparando los dos
grupos, sino explicando uno con el otro.
Por ltimo, argumentan que son un mismo grupo en diferentes condiciones. Los
144000 estn sufriendo, pasando hambre, sed, dolor, angustia Mientras que la gran
multitud est regocijndose en el Seor y adorndolo en su santo templo. Ya pasaron por
esa angustia y ya no tendrn ms lgrimas ni ms dolor, pues ya sufrieron por causa de
Dios.

Su interpretacin
An en la Iglesia Adventista en general hay mucha confusin respecto a este tema
entre su congregacin, pero el acuerdo oficial de los adventistas es que es un nmero
simblico, dado que despus de haber investigado bastante con la Biblia y no con
16 Miguel Veloso, Apocalipsis y el fin del mundo, (Asociacin Casa Editora

Sudamericana, p. 132)

15

creencias propias, llegaron a la conclusin de que hay muchas similitudes y

coincidencias que afirman su identidad. Aunque Elena G. de White escribi:
No es el plan divino que sus hijos presenten algo que no sea ms que suposiciones, algo
que no est enseado en la Palabra. No es la voluntad de Dios que entren en disputas
por cuestiones que no los ayudarn espiritualmente, como quines formarn parte del
grupo de los 144,000? Esto lo sabrn dentro de poco, sin sombra de duda, los elegidos
de Dios. 17 Aunque no haya sido revelado, muchos autores adventistas han escrito sobre
ello y han llegado a la conclusin de que es un nmero simblico.

Conclusin parcial. Una vez concluida la investigacin sobre los pensamientos e

investigaciones de los autores adventistas, llegamos a las siguientes conclusiones:

El Israel que menciona Juan es espiritual, no fsico.

El nmero 144000 y la gran multitud son el mismo.
El nmero ciento cuarenta y cuatro mil es simblico.

17 Elena G. de White, (Mensajes Selectos Tomo 1, p. 26, 1901)

16

CONCLUSIONES
Siendo que la investigacin ha llegado a su fin, se sacan las siguientes conclusiones:
Los 144000 sern un grupo selecto de personas elegidas por Dios que sufrirn por
su nombre y que alcanzarn la victoria, alabndole por la eternidad en su templo.
El nmero 144000 lo ms probable es que sea literal, pues comparando textos
bblicos y leyendo profundamente, muchas piezas encajan.
No es de relevancia si el nmero que conformar este grupo es literal o simblico,
debera preocuparnos tener el carcter de ellos para estar entre ese grupo.
Cada persona tiene su propio punto de vista, ya sea bautista, catlico o adventista,
sobre el cual escribir conforme a lo que ha estudiado y de acuerdo a su fe.
La gran mayora de personas caern en los tiempos finales, y slo un grupo podr
permanecer firme ante las pruebas y no dejarse llevar por la multitud. stos sern
los que sigan a Dios por donde vaya, y los que cumplan su mandato.
No existe ningn hombre lo suficientemente sabio que pueda servir de ejemplo.
Debemos contemplar a Cristo Jess, el Autor y Consumador de nuestra fe.
No hay prueba lo suficientemente dura como para no poder ser soportada en el
nombre de Dios, pues junto con la tentacin vendr la salida.

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BIBLIOGRAFA
B. Doukhan, Jacques. Secretos del Apocalipsis. Agencia de Publicaciones Mxico
Central, A.C. Asociacin Publicadora Interamericana.
C. Gaebelin, Arno. El libro de Apocalipsis. Libros Clie. Polgono Industrial Can Trias
calles 5 y 8 Viladecavalls (Barcelona).
Eldon Ladd, George. El Apocalipsis de Juan: un comentario. Impreso en EE.UU.
Editorial: Caribe.
Grau, Jos. Estudios sobre Apocalipsis. Impreso en los talleres grficos de Clie.
Tarrasa. Printed in Spain. Ediciones Evanglicas Europeas.
L. Carballosa, Elvis. Apocalipsis: La consumacin del plan eterno de Dios. Editorial
Portavoz.
Lockyer, Herbert. El Drama de los Siglos. Editorial Vida, 1982. Miami, Florida
M.J. Lear, Gilberto. Discursos sobre el libro de Apocalipsis. Impreso en los Talleres
Grficos de la M.C.E. Polgono Industrial Can Trias calles 5 y 8 Viladecavalls
(Barcelona).
Pikaza, Xabier. Apocalipsis. Avenida de Pamplona, 41. 31200 Estella (Navarra), Espaa.
Editorial Verbo Divino.
Rogers, Adrin. Apocalipsis: el fin de los tiempos. Nashville, Tennessee 37234. B&H
Publishing Group.
Veloso, Mario. Apocalipsis y el fin del mundo. Asociacin Casa Editora Sudamericana,
1999. Buenos Aires, Argentina.

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