5.

EL APARATO FORMAL DE LA ENUNCIACIN 1

Todas nuestras descripciones lingsticas consagran un lugar a

menudo importante al empleo de las formas. Lo que se entiende
por resto es un conjunto de reglas que fijan las condiciones
sintcticas en las que las formas pueden o deben aparecer
normalmente, por pertenecer a un paradigma que abarca las
elecciones posibles. Estas reglas de empleo estn articuladas con
reglas de formacin previamente indicadas, de manera que se
establezca cierta correlacin entre las variaciones morfolgicas y las
latitudes combinatorias de los signos (concordancia, seleccin
mutua, preposiciones y regmenes de los nombres y los verbos, lugar
y orden, etc.). Parece que, limitadas las elecciones de una y otra
parte, se obtenga as un inventario que podra ser, tericamente,
exhaustivo tanto de los empleos como de las formas, y en
consecuencia una imagen cuando menos aproximada de la lengua en
uso.
Desearamos, con todo, introducir aqu una distincin en un
funcionamiento que ha sido considerado desde el ngulo exclusivo
de la nomenclatura morfolgica y gramatical. Las condiciones de
empleo de las formas no son, en nuestro concepto, idnticas a las
condiciones de empleo de la lengua. Son en realidad mundos
diferentes, y puede ser til insistir en esta diferencia que implica
otra manera de ver las mismas cosas, otra manera de describirlas e
interpretarlas.
El empleo de las formas, parte necesaria de toda descripcin, ha
dado objeto a gran nmero de modelos, tan variados como los tipos
lingsticos de que proceden. La diversidad de las estructuras
lingsticas, en la medida en que sabemos analizarlas, no se puede
reducir a un nmero exiguo de modelos que comprenderan siempre
y slo los elementos fundamentales. Cuando menos disponemos as
de algunas representaciones bastante precisas, construidas por
medio de una tcnica comprobada.

Langages, Pars, Didier-Larousse, ao 5, nm. 17 (marzo de 1970), pp. 12-18.

[82]

EL APARATU FORMAL DE LA ENUNCIACI~N

83

Muy otra cosa es el empleo de la lengua. Aqu es cosa de un

mecanismo total y constante que, de una manera o de otra,
afecta a la lengua entera. La dificultad es captar este gran fenmeno, tan trivial que parece confundirse con la lengua misma, tan necesario que se escapa.
La enunciacin es este poner a funcionar la lengua por un
acto individual de utilizacin.
El discurso -se dir-, que es producido cada vez que se
habla, esa manifestacin de la enunciacin, jno es sencillamente el "habla"? Hay que atender a la condicin especfica de la
enunciacin: es el acto mismo de producir un enunciado y no
el texto del enunciado lo que es nuestro objeto., Este acto se
debe al locutor que moviliza la lengua por su cuenta. La relacin entre el locutor y la lengua determina los caracteres lingstico~de la enunciacin. Debe considerrsela como hecho del
locutor, que toma la lengua por instmmento, y en los caract.5
res lingsticos que marcan esta relacin.
Este gran proceso puede ser estudiado de diversos modos.
Vemos tres principales.
El ms inmediatamente perceptible y el ms directo -con
todo y que en general no se le relacione con el fenmeno general de la enunciacin- es la realizacin vocal de la lengua. Los
sonidos emitidos y percibidos, ya sean estudiados en el marco
de un idioma particular o en sus manifestaciones generales,
como proceso de adquisicin, de difusin, de alteracin -son
otras tantas ramas de la fontica- proceden siempre de actos
individuales, que el lingista sorprende en lo posible en una produccin nativa, en el seno del habla. En la prctica cientfica,
se procura eliminar o atenuar los rasgos individuales de la enunciacin fontica recurriendo a sujetos diferentes y 'multiplicando los registros, de w n e r a que se obtenga una imagen media
de los sonidos, distintos o ligados. Pero todo el mundo sabe
que, en el mismo sujeto, los mismos sonidos no son nunca reproducidos exactamente, y que la nocin de identidad slo es
aproximada, precisamente cuando la experiencia es repetida en
detalle. Estas diferencias se deben a la diversidad de las situaciohes en que es producida la enunciacin.
El mecanismo de esta produccin es otro aspecto esencial
del mismo problema.,La enunciacin supone la conversin in-

--

84

LA C O M U N I C A C I ~ N

dividual de la lengua en discurso:+qu la cuestin -muy difcil y todava poco estudiada- es v cmo el "sentido" se forma
en "palabras", en qu medida puede distinguirse entre las dos
nociones y en qu trminos describir su interaccin. Es la seiiiantizacin de la lengua lo que ocupa el centro de este aspecto de la enunciacin, y conduce a la teora del signo y al anliEn esta misma consideracin pondresis de la ~ignificancia.~
mos los procedimientos niediante los cuales las formas liiigsticas de la enunciacin se diversifican y se engendran. La "graiiitica transforiiiacional" aspira a codificarlos y formalizarlos
para deslindar iin marco permanente y, a partir de una teora
de la sintaxis universal, propone elevarse a una teora del funcionaniiento de la mente.
Puede, eri fin, considerarse otro enfoque, que consistira eii
definir la enunciacin en el marco formal de su realizacin.
Tal es el objeto propio de estas pginas. Tratamos de esbozar,
dentro de la lengua, los caracteres formales de la enunciacin
partir de la manifestacin individual que actualiza. Tales caracteres son necesarios y permanentes los unos, los otros incidentales y ligados a la particularidad del idioma elegido. Por
comodidad, los datos aqu utilizados proceden del francs usual
y de la lengua de la conversacin.
En la enunciacin consideramos sucesivaniente el acto misnio, las situaciones donde se realiza, los instrumentos que la
consuman.
'El
acto individual por el cual se utiliza la lengua introduce
primero el locutor como parmetro en las condiciones necesarias para la enunciacin. Antes de la enunciacin, la lengua no
es ms que la posibilidad de la lengua. Despus de la enunciacin, la lengua se efecta en una instancia de discurso, que
enlana de un locutor, forma sonora que espera un auditor y que
suscita otra enunciacin a cambio.
En tanto que realizacibn individual, la enunciacin puede definirse, eii relacin con la lengua, como un proceso de apropiacin, El locutor se apropia cl aparato formal de la lengua y
enuncia su posicin de locutor niediante indicios especficos,

' Nos ocupanios p?rticularniente de mto en un estudio publicado cni Serniotica, 1,

1969 (antes. pp. 47-69).

b:L A P A R A T O FORMAL DE LA E N U N C I A C I ~ N

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por una parte, y por medio de procedimientos accesorios, por

otra.
Pero inmediatamente, en cuanto se declara locutor y asume
la lengua, implanta al otro delante de l, cuaJquiera que sea el
grado de presencia que atribuya a este otro.(Toda enunciacin
cs, explcita o implcita, una alocucin, postula un a l o ~ u t a r i o ~
Finalniente, en la enunciacin,;la lengua se llalla enipleada
en la expresin de cierta relacin con el mundo. La coiidicin
misma de esta movilizacin y de esta apropiacin de la lengua
es, en el locutor, la necesidad de referir por el discyrso y, en el
otro, la posibilidad de correferir idnticamente, en el coiisenso
pragmtico que hace de cada locutor un colocutor. La referencia es parte integrante de la enuiiciacin.
Estas condiciones iniciales van a gobernar todo el iiiecanisnio
de la referencia en el proceso de enunciacin, creando una situacin muy singular y de la cual no se adquiere la menor conciencia.
El acto individual de apropiacin de la lengua introduce al
que habla en su habla. He aqu un dato constitutivo de la
enunciacin. La presencia del locutor en su enunciacin hace
que cada instancia de discurso constituya un centro de referencia interna. Esta situacin se manifestar por un juego de
formas especficas cuya funcin es poner al locutor en relacin
constante y necesaria con su enunciacin.
Esta descripcin un poco abstracta se aplica a un fenmeno
lingstico familiar en el uso, pero cuyo anlisis terico apenas
se est iniciando. Est primero la emergencia de los indicios de
persona (la relacin yo-t), que no se produce ms que en la
enunciacin y por ella: el trmino yo denota al individuo que
profiere la enunciacin, el trmino t, al individuo que est
presente como alocutario.
D e igual naturaleza y atinentes a la misma estructura de
enunciacin son los indicios numerosos de la ostensin (tipo
este, aqu, etc.), trminos que implican un gesto que designa
el objeto al mismo tiempo que es pronunciada la instancia del
trmino.
Las formas llamadas tradicionalmente "pronombres personales", "demostrativos", nos aparecen ahora como una clase de
"individuos lingsticos", de formas que remiten siempre y

86

LA C O M ~ I C A C I ~ N

solamente a "individuos", trtese de personas, de momentos, de

lugares, por oposicin a los trminos nominales que remiten
siempre y solamente a conceptos. Ahora, el estatuto de estos
"individuos lingsticos" procede del hecho de que nacen de
una enunciacin, de que son producidos por este acontecimiento individual y, si puede decirse, "semelnativo". Son engendrados de nuevo cada vez que es proferida una enunciacin, y cada
vez ~,signande nuevo.
Otra serie, tercera, de trminos aferentes a la enunciacin est
constituida por el paradigma entero -a menudo vasto y complejo- de las formas temporales, que se determinan por relacin con el ECO, centro de la enunciacin. Los "tiempos" verbales cuya forma axial, el "presente", coincide con el momento
de la enunciacin, forman parte de este aparato necesario.'
Vale la pena detenerse en esta relacin con el tiempo, y meditar acerca de la necesidad, interrogarse sobre lo que la sustenta.
Podra creerse que la temporalidad es un marco innato del pensamiento. Es producida en realidad en la enunciacin y por
ella. De la enunciacin procede la instauracin de la categora
del presente, y de la categora del presente nace la categora
del tiempo. El presente es propiamente la fuente del tiempo.
Es esta presencia en el mundo que slo el acto de enunciacin
hace posible, pues -pinsese bien- el hombre no dispone de
ningn otro medio de vivir el "ahora" y de hacerlo actual ms
que realizarlo por insercin del discurso en el mundo. Podra
mostrarse mediante anlisis de sistemas temporales en diversas
lenguas la posicin central del.presente. El presente formal no
hace sino explicitar el presente inherente a la enunciacin, que
se renueva con cada produccin de discurso, y a partir dc este
presente continuo, coextensivo con nuestra presencia propia,
se imprime en la conciencia el sentimiento de una continuidad
que llamamos "tiempo"; continuidad y temporalidad se engendran en el presente incesante de la enunciacin que es el presente del ser mismo, y se delimitan, por referencia interna, entre lo que va a volverse presente y lo que acaba de no sedo ya.
As la enunciacin es directamente responsable de ciertas

' El

detalle de los hechos de kngua que abarcamos aqu en una ojeada sintitia

s cxpuerto en varios captulos dc nuestros Problmcs de linguirtique gdndrale, 1

(Parir, 1966; hay trad. esp. MCiiro, 1971). lo cual nos disculpa de insistir.

E L APARATO FORMAL DE L A E N U N C I A C I ~ N

87

clases de signos que promueve, literalniente, a la existencia.

Pues no podran nacer ni hallar empleo en el uso cognitivo de
la lengua. Hay pues que distinguir las entidades que tienen en
la lengua su estatuto pleno y pemianeiite y aquellas que, enianadas de la enunciacin, slo existen eii la red de "iiidi\~iduos"
que la enunciacin crea y en relacin con el "aqu-ahora" del
locutor. Por ejeinplo, el "yo", el "eso", el "maiana" de la descripcin gramatical no son sino los "nonibres" inetalingisticos
de yo, eso, moanu producidos en la eiiunciaciii.
Aparte de las fuerzas que gobierna, la enuiiciaciri da las coiidiciones necesarias para las grandes funciones siiitcticas: No
bien el enunciador se sirve de la lengiia para influir de algn
modo sobre el comportamiento del alocutario, dispone para
ello de un aparato de funciones. Est, priiiiero, la ittterrogan'n, que es una enunciacin construida para suscitar una "respuesta", por un proceso liiigiistico que es al iiiisiiio tiempo un
proceso de comportaiiiieiito de doble entrada. Todas las fornias
Ixicas y sintcticas de la iiiterrogaciii. partculas, proiionibres.
sucesin, entonacin, etc.. participan de este aspecto de la
eniinciacio.
Parecidaiiientc sern atribuidos los t6riiiiiios o foriiias qitc
Ilanianios de intiittacili: rdciics, Ilaiiiados. coiicebidos cii categoras coiiio el inipcratiro. cl vocativo. qiie iiiiplicaii una relaciii viva e iiinicdiata dcl ciiuiiciador v cl otro, eii uiia referencia necesaria al ticiiiyo dc la ciiuiiciaciii.
Menos evidente qiiizi. pero no iiiciios cierta. cs la pertciieiicia de la asercin a este iiiisiiio rcpcrtorio. Tanto en so sesgo
siiitctico ~01110en su ciitoiiaciii, la ascrciii apiiiita a coiiiuiiicar una ccrtiduiiibre, es la ii~iaiiifestaciiiiiiis coiiiii dc la
presencia del locutor cii la eiiiiiiciaciii. hasta ticiic iiistruiiieiitos especficos que la esprcsaii o iiiiplicaii, las palabras s !. IZO
que asertaii positiva o iicgatiraiiiciitc uiia proposici0ii. La iicgacin coiiio operaciii lgica es iiidcpeiidieiitc de la eiiiiiiciaciii.
tiene su forma propia en fraiiris, quc es iie. . . pus. Pero la partcula asertiva no, sustituto de iiiia proposicin, se clasifica conio
la partcula s, cuyo cstatiito coiiiparte. eiitrc las fori~iasque
participan de la enuiiciaciii.
Ms ampliamente aun, si bien de iiiaiiera iiienos categorizable, se disponen aqiii toda siicrte de iiiodalidades forn~ales.

unas pertenecientes a los verbos coiiio los "niodos" (optativo,

subjuiitivo) que enuncian actitudes del enunciador hacia lo
que enuncia (espera, deseo, aprensin), las otras a la fraseologa ("quiz", "sin duda", "probablemente") y que indican iiicertidumbre, posibilidad, indecisin, etc., o, deliberadaniente,
denegacin de ascrciii.
que en general caracteriza a la enunciacin es la acentuacin
de la relacin discursiva al interlocutor, ya sea este real o ima,
ginado, individual o colectivo.
Esta caracterstica plantea por necesidad lo que puede llamarse el cuadro figurativo de la eiiunciacin. Como forma de
discurso, la enunciacin plantea dos "figuras" igualmente necesarias, fuente la una, la otra meta de la enuuciaciu. Es la
estructura del dilogo. Dos figuras en posicin de interlocutores
son alternativamente protagonistas de la enunciacin. Este marco es dado necesariamente con la definicin de la enunciacin.
Podra objetarse que puede haber dilogo fuera de la enunciacin o enunciacin sin dilogo. Deben ser examinados los dos
casos.
En la justa verbal practicada por diferentes pueblos, y de la
cual es una variedad tpica el hmn-teny de los Merina, no se
trata en realidad ni de dilogo ni de enunciacin. Ninguna de
las partes se enuncia: todo consiste en proverbios citados y en
contraproverbios contracitados. No hay una sola referencia
explcita al objeto del debate. Aquel de los dos competidores
que dispone de mayor provisin de proverbios, o que los emplea ms diestramente, con mayor malicia, del modo ms imprevisible, sale ganando y es proclamado vencedor. Este juego
no tiene ms que las apariencias de un dilogo.
A la inversa, el "monlogo" procede por cierto de la enunciacin. Debe ser planteado, pese a la apariencia, como una variedad del dilogo, estructura fundamental. El "monlogo" es
un dilogo interiorizado, formulado en "lenguaje interior",
entre un yo locutor y un yo que escucha. A veces el yo locutor
es el nico que habla; el yo que escucha sigue presente, no obstante; su presencia es necesaria y suficiente para tomar significante la enunciacin del yo locutor. En ocasiones tambikn el

'LO

I(L APARATO FORMAL DE LA ~ U N C I A C I ~ N

89

yo que escucha interviene con una objecin, una pregunta, una

duda, un insulto. La forma lingstica que adopta esta intervencin difiere segn los idiomas, pero es siempre una forma 'lpersonal". Ora el yo que escucha se pone en el lugar del yo locutor
y se enuncia pues como "primera persona"; as en espaiol,
donde el "monlogo" ser cortado por observaciones o injunciones como: "No, soy tonto, olvid decirle que. . ." Ora el yo
que escucha interpela en "segunda persona" al yo locutor: "No,
no hubieras debido decirle que. . . " Habra que establecer una
interesante tipologa de estas relaciones; en algunas lenguas se
vera predoiiiiiiar el yo oyente como sustituto del 'locutor, ponindose a su vez como yo (francs, ingls), o en otras dndose por interlocutor del dilogo y empleando t (aleiiin,
ruso). Esta trasposicin del dilogo a "monlogo" doiidc itco
ora se escinde en dos, ora asuii~edos papeles, se presta a figiiraciones o trasposiciones psicodrainticas: conflictos del "yo
profundo" y de la "concieiicia", dcsdo,blamientos provocados
por la "inspiracin", etc. Suiiiiiiistra la oportunidad el aparato
lingstico de la enunciaciii sciirrcflcuiva que coniprciidc iin
juego de oposiciones del proiioiiihrc v del aiitiiiiiio (cii fraiic6s
jelmel moi)?
Estas situaciones pediran una dcscripciOii cloblc, dc fornia
lingstica y de condicin figiirativa. Sc contenta uiio demasiado fcilmente con invocar la frcciiciicia y la utilidad prcticas
de la comunicacin entre los individuos para admitir la situacin de dilogo como resultaiitc de una necesidad y prescindir
de analizar sus mltiples variedades. Una de ellas se presenta en
una condicin social de lo ms trivial en apariencia, de las
menos conocidas en verdad. B. Malinowski la ha sealado con
el nombre de comunidn ftica, calificndola as como fenmeno psicosocial de funcionamiento lingstico. Traz su configuracin partiendo del papel que tiene el lenguaje. Es un proceso donde el discurso, con la forma de un dilogo, funda una
aportacin entre los individuos. Vale la pena citar algunos pasajes de este anlisis: =

' Ver un

articulo del BSL, 60 (1965). fasc. 1. pp. 71ss.

Traducimos algunos pasaje del articulo de B. Malinowski publicado cn Ogdrn y
Richafd9, The Meaning of Meaning. 1923. pp. 313%.

90

LA COMUNICACI~N

El caso del lenguaje empleado en relaciones sociales libres, sin meta,

merece una consideracin especial. Cuando se sienta gente alrededor
de la hoguera del pueblo despus de concluir su faena cotidiana o cuando charlan para descansar del trabajo, o cuando acompaian un trabajo
simplemente manual con un chachareo que no tiene que ver con lo que
hacen, es claro que estamos ante otra manera de emplear la lengua,
con atro tipo de funcin del discurso. Aqu la lengua no depende de
lo que pasa en el momento, hasta parece privada de todo contexto
~ituacional. El sentido de cada enunciado no puede ser vinculado al
comportamiento del locutor o del oyente, a la intencin de lo que
hacen.
,
Una simple frase de cortesa, enipleada tanto en las tribus salvajes
como en un saln europeo, cumple con una funcin para la cual el sentido de sus palabras es casi del todo indiferente. Preguntas sobre el estado de salud, observaciones sobre el tiempo, afirmacin de un estado
de cosas absolutamente evidente, todas estas cosas son intercaiilbiadas
no para informar, no en este caso para ligar a personas en accin, tampoco, de fijo, para expresar un pensamiento.. .
Es indudable que estamos ante un nuevo tipo de empleo de la lengua -que, empujado por el demonio de la invencin terminolgica,
siento la tentacin de llamar comunin ftica, un tipo de discurso en
el cual los *exos de unin son creados por un simple intercambio de
palabras.. . Las palabras en la comunin ftica json em leadas principalmente para trasmitir una significacin que es simbqicamente la
suya? No, de scguro. Desempefian una funcin social y es su principal
meta, pero no son resultado de una reflexin intelectual y no suscitan
por necesidad una reflexin en el oyente. Una vez ms podremos decir
que la lengua no funciona aqu como un medio d e trasmisin del pensamiento.
Pero podemos considerarla como un modo de accin? Y en qu
relacin est con nuestro concepto decisivo dc contexto de situacin?
Es evidente quc la situacin exterior no intenrieiic dircctaiiiciitc en la
tcnica de la palabra. Pero qu se puedc considerar coiiio situacin
cuaiido un grupo de gcutc charla sin nieta? Consiste sciicillaiiiciitc en
esta atmsfera de sociabilidad y en cl Iieclio de la coiiiuiiii~pcrsoiial
de esa gente. Mas sta es de hecho coiisuiiiada por la palabra, y la situacin en todos los casos cs creada por cl iiitercaiiibio dc palabras, por
los sentimientos especficos que forniaii la gregaridad coiivivial, por el
vaivn de los decires que constituyen el cliacoteo ordinario. La situacin entera consiste en acontecimici~toslingisticos. Cada enunciacin
es un acto que apunta directamente a ligar el oyente al locutor por el
nexo de algn sentimiento, social o de otro gnero. Una vez ms el lenguaje en esta funcin no se nos manifiesta como un instmmento dc
reflexin sino como un modo de accin.

Estamos aqu en las lindes del "dilogo". Una relacin per-

sonal creada, sostenida, por una forma convencional de enunciacin que vuelve sobre s misma, se satisface con su logro, sin
cargar con objeto, ni con meta, ni con mensaje, pura enunciacin de palabras convenidas, repetida por cada enunciador. El
anlisis formal de esta forma de intercambio lingstico est
por hacer?
En el contexto de la enunciacin habra que estudiar otras
muchas cosas. Habra que considerar los cambios lxicos que
la enunciacin determina, la fraseologa que es la marca frecuente, acaso necesaria, de la "oralidad". Tambin habra que
distinguir la enunciacin hablada de la enuiicia'cin escrita.
Esta se mueve en dos planos: el escritor se enuncia escribiendo y, dentro de su escritura, hace que se enuncien individuos.
Se abren vastas perspectivas al anlisis de las formas complejas del discurso, a partir del marco formal aqu esbozado.

' S610 ha sido objeto de unas cuantas refneneias, por ejemplo en Grace de laguna.
Spccch, 11s Fuitctioii and Developnient. 1927, p. 244n.; R. Jakobson, Esuir de lin.
g i i i r l i q t ~ eg<iirrale, t r x l de N. Riiret. 19h3, p. 217.