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NIVEL INTERMEDIO:
FENOMENOS HIPNOTICOS
Segunda Edicin
Revisada y Ampliada
(Versin Resumi da)
aparece como cooperador y poco resistente, los acercamientos directos pueden funcionar muy
bien (Yapko, 1990; Robles 1991).
2.
3.
4.
5.
mantiene el problema del cliente; o suministrar experiencias que ayuden al cliente a recuperar sus
propios recursos naturales.
En el estudio con detenimiento de cada fenmeno hipntico revisaremos su utilidad clnica
y entregaremos ejemplos clnicos de su utilizacin.
Catalepsia
Es un estado peculiar del tono muscular, paralelo a la flexibilidad crea del paciente
catatnico estupuroso. El sujeto mantiene su brazo en el aire, mantiene cualquier posicin dada por
el hipnotista y no muestra reacciones de fatiga. En concomitancia, hay una prdida del reflejo de
deglucin, dilatacin pupilar, prdida de la movilidad facial y prdida de toda la actividad
psicomotora.
Cambios sensoriales
Consisten en alteraciones del comportamiento sensorial, de carcter positivo y negativo
(alucinaciones positivas y negativas). Tambin pueden ocurrir en forma espontnea la analgesia y
la anestesia, y otros tipos de perturbaciones sensoriales.
Regresin de edad
Esto significa que basado en algn grado en los mecanismos de la amnesia y la
hipermnesia, el sujeto es capaz de desarrollar amnesia para un perodo definido de la vida y revivir
y restablecer los recuerdos, patrones y hbitos de un perodo anterior de la vida. De este modo, a
un sujeto de 25 aos puede inducrsele el desarrollo de una amnesia profunda para todos los
sucesos de su vida despus de los 15 aos y reasumir sus modos y hbitos reales y respuestas
pertenecientes a su nivel de desarrollo de 15 aos.
Progresin de edad
Es un fenmeno inverso a la regresin de edad, una orientacin al futuro o proyeccin del
tiempo. De este modo se le permite al paciente lograr una visin imparcial, disociada, objetiva e
incluso subjetiva de lo que l cree en ese momento que ha logrado, sin percatarse que aquellos
logros son la expresin de fantasas de sus esperanzas y deseos.
Disociacin
Este fenmeno consiste en que la hipnosis puede permitir dividir las experiencias del sujeto.
Por ejemplo, uno puede separar los aspectos intelectuales de un problema y dejar slo los aspectos
emocionales al tratar con el problema (y viceversa).
Respuestas ideodinmicas
Este fenmeno consiste en que la representacin de ideas en un nivel aparentemente
intelectual, realmente evoca procesos psicodinmicos que alteran el estado psicolgico del
oyente. Se distinguen estas respuestas en tres niveles: ideomotor, ideosensorio e ideoafectivo.
Distorsin de tiempo
Fue descubierto por Cooper en 1948 y, segn Rossi, fue el primer fenmeno hipntico nuevo
descubierto en alrededor de cien aos.
Consiste en que el sentido temporal (un fenmeno subjetivo) puede ser alterado
deliberadamente a travs de sugestiones hipnticas. As, un intervalo de 10 segundos de reloj
puede parecer como si fueran 10 minutos para el sujeto hipnotizado.
Escritura automtica
Consiste en que el sujeto puede escribir automticamente, sin estar consciente del hecho.
Permite recobrar material amnsico o descubrir informacin necesaria inaccesible de otro modo, o
que la personalidad no posee la fortaleza para enfrentarla.
Sonambulismo
Es otra forma de conducta hipntica, siempre significativa del estado de trance
profundo. En esta condicin, los sujetos se comportan y responden como si estuvieran
completamente alertas, e incluso pueden engaar a los observadores con su aparente vigilia.
Segn Erickson, es muy apropiado para las formas de psicoterapia profunda y puede ser inducida
por hipnosis repetida en al menos el 70% de todos los sujetos.
Sugestiones posthipnticas
Consiste en que al sujeto pueden drsele instrucciones en el trance que dirijan su conducta
futura, pero solamente en un grado razonable y aceptable.
Erickson y Rossi (1979) afirmaban que las sugestiones indirectas evocan y utilizan los
potenciales de respuesta de los pacientes. La sugestin indirecta no impone respuestas, sino que
utiliza las experiencias de los sujetos.
Erickson siempre haca hincapi que son los aprendizajes de la vida cotidiana, las
experiencias personales, la base de la conducta hipntica.
Por cierto, gran parte de los comportamientos que exhibimos las personas han sido
aprendidos por medio de la experiencia, y ese aprendizaje ha ocurrido al margen de nuestro
percatarnos consciente. (Erickson, 1965/1980)
Estos aprendizajes en la vida cotidiana pueden ser evocados por el terapeuta hbil a travs
del uso de un lenguaje que apele a las experiencias del sujeto; un lenguaje descriptivo que
despierte las memorias y comprensiones de aquel.
Por ejemplo, cuando sugerimos al paciente que se relaje, estamos solicitndole que reviva
sus memorias y sus interpretaciones de lo que es la relajacin fsica para l. Y a medida que
comienza a revivir esas experiencias, comienza a relajarse en una forma similar a como lo hizo en el
pasado. Rossi (1986) dira que las ideas de la relajacin y el recuerdo de los contextos donde ha
tenido esa experiencia, son claves distintivas internas dependientes del estado2 para la experiencia
de la relajacin en el aqu y el ahora.
Al usar hipnosis y dirigir la atencin del sujeto hacia su interior, estamos solicitndole que
utilice todos los potenciales de sus aprendizajes experienciales. Esa utilizacin puede implicar todos
los tipos de procesos fisiolgicos, respuestas psicolgicas y todas las funciones neurolgicas
(Erickson, 1965/1980).
Erickson deca que si pedimos a un paciente que desarrolle una sordera hipntica, ste
responder diciendo que no puede hacerlo, sin embargo su organismo est preparado para dejar
de escuchar un sonido continuo; tampoco creer que tiene la capacidad de aumentar su presin
sangunea, lo cual ocurre en una forma automtica cuando es necesario.
Estos automatismos eran para Erickson parte del potencial de la mente inconsciente, los
cuales usamos en psicoterapia.
Se hace evidente que el terapeuta que desea trabajar con hipnoterapia debe ser un
observador acucioso de los procesos del desarrollo de la persona (desde la infancia a la vejez) y de
los mltiples aprendizajes cotidianos. Al describir experiencialmente esos aprendizajes estar
2
colocando en marcha los procesos psicolgicos, fisiolgicos y neurolgicos que son la base de la
verdadera respuesta hipntica. Cuando ponemos al descubierto esos recursos experienciales,
fortalecemos al paciente y lo preparamos para encarar la diversidad de las tareas hipnticas.
En una de sus raras definiciones que hizo Erickson de su terapia hipntica (Rossi, 1990/1994),
podemos comprender la diferencia de este enfoque hipnoteraputico con la hipnosis tradicional:
[...] la persona hipnotizada contina siendo la misma persona. Su comportamiento slo est
alterado por la experiencia de trance, pero aun as, el comportamiento alterado deriva de la
experiencia vital del paciente y no de la del terapeuta [...] La induccin y mantencin del estado de
trance sirve para proveer un estado psicolgico especial en el cual el paciente puede reasociar y
reorganizar sus propias complejidades psicolgicas internas y utilizar sus propias capacidades, en una
forma acorde con su propia vida experiencial. La hipnosis no cambia a las personas, ni altera su vida
experiencial pasada. Sirve para permitirles aprender ms respecto a si mismas y a expresarse en una
forma ms adecuada.
La sugestin directa est basada en la presuncin que cualquier cosa que se desarrolle en hipnosis
deriva de las sugestiones entregadas. Esto implica que el terapeuta posee el poder milagroso de
efectuar cambios teraputicos en el paciente, sin considerar el hecho que la terapia resulta a partir de
una resntesis interna del comportamiento del paciente, logrado por l mismo. Es verdadero que la
sugestin directa puede efectuar una alteracin en el comportamiento de aquel y resultar en una cura
sintomtica. Sin embargo, tal cura es simplemente una respuesta a la sugestin que no ocasiona la
reorganizacin y la reasociacin de ideas, comprensiones y memorias, tan esencial para una cura real.
Es esta experiencia de reasociacin y reorganizacin de su propia vida experiencial la que acontece en
una cura, no la manifestacin de comportamiento dispuest o a responder que puede, a lo m s,
solamente satisfacer al observador.
[...] En otras palabras, la psicoterapia hipntica es un proceso de aprendizaje para el paciente, un
procedimiento de reeducacin. Los resultados efectivos en la psicoterapia hipntica, o hipnoterapia,
solamente derivan de las actividades del paciente. El terapeuta simplemente estimula al paciente para
la actividad, a menudo desconociendo cul puede ser sta, y despus lo gua y ejercita su juicio clnico
para determinar el monto de trabajo que debe hacerse para alcanzar el resultado deseado. Cmo
guiar y juzgar constituye el problema del terapeuta, mientras que la tarea del paciente es aprender a
travs de sus propios esfuerzos para comprender su vida experiencial en una nueva forma. Esta
reeducacin debe ser, desde luego, en los trminos de las experiencias de vida del paciente, sus
comprensiones, memorias, actitudes e ideas; no puede ser en trminos de las ideas y opiniones del
terapeuta...
(Erickson, 1948/1994, p. 13-14)
En sus artculos tericos y abordajes teraputicos, Milton Erickson distingua dos mentes que
formaban una sola unidad: las mentes consciente e inconsciente.
Afirmaba que los pacientes tienen problemas porque su programacin consciente est
limitando sus capacidades. La solucin es ayudarlos a romper las limitaciones de sus actitudes
conscientes para liberar su potencial inconsciente para la solucin de sus problemas. (Erickson,
Rossi y Rossi, 1976)
Por esa razn es que los acercamientos de Erickson para inducir/evocar el trance hipntico
y facilitar la resolucin de los problemas, estaban dirigidos a burlar las limitaciones aprendidas y la
rigidez de la mente consciente de los pacientes, as como tambin sus actitudes habituales.
Deca, cuando estoy hablando a una persona en el nivel consciente, espero que me
escuche en un nivel inconsciente, as como tambin conscientemente. (Erickson y Rossi, 1981, p. 2)
Para lo cual usaba mtodos indirectos y formas de sugestin indirectas (v.g., dobles vnculos,
metforas, comunicacin a mltiples niveles, etc.)
Para Erickson, el inconsciente contiene una riqueza de recursos experienciales que se
adquieren y almacenan automticamente en el proceso de vivir. El cambio teraputico se lograra
al ayudar a los consultantes a reorganizar y reasociar sus habilidades mentales de modo que esos
recursos se hagan disponibles en nuevas formas (Lankton, 1985).
En esta concepcin de la mente humana, pareciera que Erickson estuviese estableciendo
una dicotoma psicolgica, como si comprendiera a dos entidades separadas. [Sin embargo] En
sus funciones, las mentes consciente e inconsciente son a menudo entidades separadas. (Erickson,
en Rossi y Ryan, 1985, p. 144)
Yapko (1990) describe al consciente y al inconsciente en los siguientes trminos:
La mente consciente puede ser definida como aquella parte de la mente que nos
permite darnos cuenta de las cosas. Cuando prestamos atencin a algo o cuando
adv ertimos algo, estamos consciente de aquello.
Posee la habilidad para analizar, razonar, emitir juicios respecto a lo que est bien y lo
que est mal. Decide muy racionalmente lo que es posible y lo que no es posible hacer.
Consecuentemente, las limitaciones de nuestra vida estn basadas en la evaluacin crtica
de la experiencia que hace la mente consciente.
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Definicin de conceptos
La disociacin est relacionada con el funcionamiento de las mentes consciente e
inconsciente. Se la define como la habilidad para separar una experiencia global en sus partes
componentes, amplificando la consciencia de una parte, mientras disminuye para las otras.
(Yapko, 1990, p. 285)
Tambin puede definrsela como la habilidad para separar los componentes de una
experiencia, y ser capaz de responder en forma selectiva. (Yapko, 1988, p. 56)
Durante el trance hipntico, la persona tiene su atencin enfocada selectivamente sobre
las sugestiones del terapeuta. La mente consciente est ocupada con el proceso de trance y el
inconsciente est en una bsqueda activa de significados simblicos, asociaciones pasadas y
respuestas apropiadas. (Erickson, Rossi y Rossi, 1976)
El hecho que las mente consciente e inconsciente puedan ser divididas y utilizadas como
entidades independientes, es el fundamento de la hipnosis. La facilitacin de la disociacin a
travs del trabajo de trance permite tener un acceso ms directo a muchos recursos y
conocimientos de la mente inconsciente del cliente. (Yapko, 1990, p. 136)
Otra forma de considerar a la naturaleza disociativa de la experiencia de trance es a travs
de la teora de la neodisociacin de Hilgard. El individuo en trance hipntico poseera mltiples
consciencias, cada una operando en un nivel separado. Uno de esos niveles relativamente objetivo
posee una comprensin realista de la naturaleza de la experiencia, una parte de la persona que
Hilgard denomina el observador oculto (Yapko, 1990). Este observador oculto est separado
(disociado) de la urgencia de las experiencias de trance sugeridas, y puede mantener un grado de
objetividad respecto a la experiencia. Esta caracterstica disociativa del estado de trance le
permite al sujeto atender y responder a las sugestiones, mientras que al mismo tiempo puede
observarse a si mismo experimentando la experiencia.
Su ocurrencia natural
La disociacin no es un fenmeno que solamente ocurre en la experiencia de trance, sino
que es un fenmeno psicolgico natural. De hecho, mientras est leyendo este documento, hay
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innumerables procesos fsicos y fisiolgicos que continan completamente por su cuenta (v.g.,
respiracin, deglucin, pestaeo, etc.), sin un compromiso consciente.
La
disociacin
es
una
capacidad
inherente
toda
persona,
que
permite
4. Como estrategia para el manejo del dolor agudo y crnico: Estas estrategias estn tratadas en
otro lugar4.
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En esta sugestin, la primera parte sugiere que la persona est disociada de su cuerpo cuando
despierte; la segunda, la persona y el cuerpo son disociados del reconocimiento del cuerpo.
Yapko (1990, p. 288) describe la tcnica de Erickson denominada en medio de ninguna parte,
que tiene el efecto de dividir a la persona entre la experiencia de estar en algn lugar y ninguno.
Esto podra ser como sigue:
...y cuando se sienta en aquella forma, puede hacerse ms fcil reconocer que usted vaga afuera... y
puede vagar afuera... y usted realmente no sabe dnde va, lo sabe?... al medio de ninguna parte...
donde no existe el tiempo... en ningn lugar... en medio de ninguna parte... ah slo est mi voz... y sus
pensamientos... y ninguna parte es un lindo lugar para estar... porque adems en ninguna parte uno
puede ser tan libre para estar en ninguna parte... despus de todo, siempre ha estado en alguna parte,
a veces... pero no sabe... ninguna parte es buena... y el medio de ninguna parte es un lugar muy
agradable, no lo es?...
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investigador del enfoque estandarizado en hipnosis resumi en 1953 en la siguiente forma los
trabajos experimentales sobre los movimientos ideomotores:
La base psicofisiolgica de la sugestibilidad es la accin ideomotora, una forma de
condicionamiento.
Las bases fisiolgicas de la hipersugestionabilidad son (a) estimulacin neumotora (homo-accin) y
(b) condicionamiento abstracto (generalizacin o hetero-accin).
Las bases psicofisiolgicas de la alteracin hipntica de la consciencia es una combinacin de
inhibicin y excitacin selectiva de numerosas regiones cerebrales que llevan a la disociacin de la
consciencia a partir de todo estmulo, excepto la voz del hipnotista, a menos que las sugestiones
especifiquen otra cosa.
A travs de la hipersugestionabilidad y la disociacin de la consciencia, las palabras del hipnotista
adquieren valor de estmulos reales. Su voz se transforma en una extensin de los procesos psquicos del
sujeto. Esto abre el camino para una amplia variedad de alteraciones perceptuales. (Citado en Erickson y
Rossi, 1981, p. 117)
con
una
experiencia,
permite
al
sujeto
re-experimentar
aquellas
sensaciones.
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Uso estratgico
Segn Yapko (1990), los fenmenos ideodinmicos son variables importantes en el trabajo
hipnoteraputico, por dos razones:
1) Reflejan las experiencias internas del paciente en los niveles donde se busca el cambio.
2) Son parte de la experiencia teraputica ordinaria, y la accin, los sentimientos y la
sensorialidad son los componentes bsicos de la terapia con los cuales contar el paciente
como la base del cambio futuro.
Asimismo, los dinamismos ideosensorios e ideomotores poseen un valioso uso en hipnoterapia.
Los fenmenos ideosensorios son los que permiten que el trance hipntico sea experiencial.
Las respuestas ideomotoras poseen muchos usos, a saber (Yapko, 1990):
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como un medio para fijar y focalizar la atencin del sujeto en sus aprendizajes experienciales y
capacidades internas.
Erickson y Rossi (1981) indican que las respuestas ideomotoras sirven a dos propsitos
generales:
1) Como inductoras de trance, ya que requieren que el sujeto fije y focalice la atencin, en una
forma que es una autoinduccin.
2) Como profundizadoras de trance; el terapeuta puede preguntar al paciente si le gustara o
est preparado para profundizar el trance. Si se recibe una seal positiva, el terapeuta le
dice al paciente que vaya ms profundo hasta que el inconsciente est satisfecho con el
estado de comodidad y d una seal positiva cuando haya alcanzado ese estado. El
terapeuta puede utilizar despus cualquiera de los otros acercamientos clsicos para
profundizar el trance (levitacin de la mano, cierre de ojos, bajar una escala, etc.) y usar la
seal ideomotora para controlar la efectividad de cada procedimiento de profundizacin.
Las respuestas ideosensorias , a juicio de Erickson y Rossi (1981), son un sistema de seales
singular, que puede usarse en muchas formas. Puede parecer en cualquier parte del cuerpo y
experimentarse en numerosas variedades (calor, fro, presin, hormigueo, punzadas, picazn, etc.).
Pueden ser usadas por el paciente para su propio conocimiento, pero es natural que no se
comuniquen al terapeuta. De este modo, las seales ideosensorias pueden poseer indudable
ventaja cuando los pacientes quieren explorar algo en forma privada o cuando no estn
preparados para comunicarlo al terapeuta. Cuando las respuestas ideosensorias ocurren en lugar
de la seal ideomotora, el terapeuta puede interpretar esta situacin para el paciente y alentarlo a
la exploracin interna en una forma privada. Posteriormente los pacientes sern capaces de elegir
respecto a cmo comunicar ese material al terapeuta.
Puede entenderse, entonces segn Rossi, a las seales ideosensorias como una estacin de
relevo en el proceso de comunicacin. Al principio pueden ser seales somticas primitivas que
surgen desde el nivel inconsciente. Una vez que son reconocidas, pueden ayudar al individuo a
percatarse de algo que est en el proceso de alcanzar la consciencia. Lo ayudan a reconocer que
est ocurriendo algo importante, aunque no sabe con exactitud qu es. De este modo, la persona
debera detenerse por un momento y ser receptiva a los nuevos sentimientos o procesos cognitivos
que requieren su atencin. Desde este punto de vista, las respuestas ideosensorias se fusionan con
las emociones por un lado y con las respuestas psicosomticas por otro5.
Volveremos a este tema en otro volumen: M. Pacheco, Psicobiologa de la Curacin Mente/cuerpo: Las
tcnicas teraputicas de Ernest Rossi y David Cheek. Un anlisis bibliogrfico. Instituto Milton H. Erickson de
Santiago, 1995
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Accesos
Los ideodinamismos aparecern siempre en el proceso de trance, sin importar lo que el
terapeuta haga para facilitarlos o el paciente para impedirlos. Sin embargo, se facilitan mientras
mayor sea el grado de disociacin del sujeto (Yapko, 1990).
Las sugestiones directas ofrecidas permisivamente son tiles para facilitar respuestas
ideodinmicas. Son ejemplos de este tipo las siguientes sugestiones (Yapko, 1990, p. 297):
...cuando permita que su cuerpo se relaje... su cabeza comenzar a descender lentamente... y djela
hacer lo que desee...
(respuesta ideomotora)
...y cuando sus msculos continen relajndose... puede sentir el hormigueo en ese lugar...
(respuesta ideosensoria)
...mientras recuerda aquella fotografa suya de cuando era nio... puede advertir cmo el
sentimiento de la fotografa se recrea dentro de usted...
(respuesta ideoafectiva)
Las sugestiones indirectas son tiles y las palabras deben escogerse adecuadamente, ya que
las palabras usadas producirn las respuestas especficas a obtener. Algunos ejemplos son los
siguientes (Yapko, 1990, p. 297):
...No creo que su mente consciente sepa lo que su inconsciente sabe acerca de ese suceso, hasta que
su dedo se haya levantado...
(respuesta ideomotora)
...Me pregunto si usted recuerda cun bien se senta la frescura de saltar a una piscina helada despus
de sentir calor y haberse secado bajo el sol quemante...
(respuesta ideosensoria)
...Puede ser un gran alivio descubrir que aquel pensamiento suyo de que sera una reparacin mayor del
auto, era solamente una pequea avera...
(respuesta ideoafectiva)
En las pginas siguientes se entregan dos estrategias teraputicas con seales ideomotoras,
la primera es una estrategia para facilitar seales ideomotoras con los dedos; y la segunda es una
induccin de trance desarrollada por Rossi que utiliza fenmenos ideomotores (la cual se
acompaa con los comentarios del mismo Rossi).
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Esta secuencia tiene como objetivo obtener seales ideodinmicas, para establecer una
comunicacin con el inconsciente y utilizarlas en los diversos acercamientos al trabajo
hipnoteraputico.
Lo interesante de este acercamiento es que puede realizarse sin una induccin formal de
trance previo (el cual facilitan o inducen); o tambin inmediatamente despus de haber inducido
trance, el cual profundizan.
El procedimiento es como sigue:
1. Introduccin
La parte interior de su mente sabe con frecuencia lo que usted ha olvidado, o lo que tal
vez nunca supo conscientemente. Puede dejar que sus dedos hablen por usted.
2. Establecimiento de seales s y no
Piense y sienta ss s, mientras se pregunta cul de sus dedos levantar su mente
interior para dar una seal de s.
(Pausa... Si no hay ningn movimiento dentro de un minuto, contine con:)
A veces se siente como si un hilo invisible lo estuviera levantando...
(Esperar la seal de un dedo que se levanta diciendo s)
Ahora piense y sienta no nono hasta que otro dedo de la misma mano se
levante para dar una seal de no.
(Pausa... Si no hay un movimiento claro, continuar con:)
Ahora, realmente revise profundamente dentro de usted algo que definitivamente no
quiere.
(Esperar la seal de otro dedo que se levanta indicando no)
A veces la mente interior sencillamente no est lista para que la mente consciente sepa
algo, as que tome tiempo para maravillarse de esto, hasta que la mente interior d una
seal con otro dedo de la misma mano para decir: No estoy listo todava para saberlo
conscientemente.
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Cada vez que tiene un sueo, su mente interior levantar el dedo que indica no. Y
cuando despierte, se levantar su dedo que seala No estoy listo para saberlo
conscientemente todava.
Rossi adapt la experiencia hipntica de mover las manos de Weitzenhoffer, para crear
un acercamiento de doble vnculo, que puede servir como un paradigma para facilitar la
experiencia de muchos fenmenos hipnticos, utilizando sugerencias indirectas cuidadosamente
controladas por seales ideomotoras, para permitir al terapeuta adecuarse a las experiencias el
paciente.
En el rea izquierda de la pgina se transcribe el procedimiento sugerido, y a la derecha un
resumen de los comentarios de Rossi.
T: Coloque sus manos as, con las palmas una frente a la
otra, a una distancia de unos 20 centmetros. (El terapeuta
lo demuestra con sus manos levantadas, al frente de la
cara. Los brazos y los codos no debern tocar nada, de
modo que las manos y los brazos puedan moverse
libremente). Ahora, sabemos que el cuerpo humano
posee un fluido magntico. No s si usted realmente
experimentar el fluido magntico entre sus manos, o
surgir cualquier otra sensacin de su imaginacin pero
permtase ser sensible a esa fuerza magntica que
comenzar a sentirse entre las palmas de sus manos
como si tuviera manos magnticas.
T: Pero no permita que esas manos se muevan aun! Slo
este
inters
genuino
del
terapeuta,
22
sus
manos
se
muevan
mucho,
aun.
Slo
Cualquier
respuesta
que
el
sujeto
en
forma
respuesta hipntica.
El sujeto generalme nte est tan fascinado con los
movimientos incipientes que est experimentando y la
posibilidad de su respuesta inconsciente a la pregunta,
Generalmente
lentamente
inconsciente
permitirle
experimentar
un
trance
las
con
manos
comienzan
movimientos
de
juntarse
tironcitos,
23
inconsciente
puede
detener
aquel
movimiento
el
problema,
mientras
el
cuerpo
permanece
Los
movimientos
ideomotores
originales
han
sido
estirarse
estar
completamente
alerta
nuevamente.
[Si el sujeto respondi bien al doble vnculo, permitiendo que las manos se junten para indicar que
est experimentando un cmodo trance teraputico, pueden explorarse habilidades del sujeto,
como lo hace Rossi a continuacin.]
24
informativo
advertir
cmo
los
sujetos
usan
esta
oportunidad:
(1) Si las manos continan acercndose sin interrupcin,
aunque se advierta el esfuerzo en la cara o quiz una
sonrisa, puede significar que est tan posedo por el
fuerza inconsciente?
para
probar
la
fortaleza
de
la
voluntad
antes
de
juntarlas
nuevamente
en
forma
comenzando
aparentemente
ultradiano.
trabajar
sin
interferencias
de
la
mente
Plantea
la
hiptesis
que
muchas
25
Hay
no
saber
exactamente
por
qu,
pero
su
pudo
innumerables
haber
formas
de
experimentado
evocar
la
respuestas
sensacin
el
la respuesta;
misma?
respuesta.
Estos principios son bsicos para facilitar cualquier
fenmeno hipntico en una forma permisiva.
26
para
el
trabajo
posterior.
Rossi
introduce
seales
27
Definicin de conceptos
Este fenmeno implica guiar al paciente hacia el futuro, donde pueda tener la
oportunidad de imaginar las consecuencias de los cambios conductuales o experienciales, e
integrar los significados a niveles profundos (Yapko, 1990),
Ocurrencia natural
Constantemente las personas nos estamos proyectando hacia el futuro; proyectamos una
parte de nosotros mismos en esa experiencia e imaginamos cmo ser o sera. Son comunes las
expresiones Te ver la semana prxima, Me inscribir en ese curso el prximo semestre, A fin de
semana comprar eso.
A juicio de Yapko (1990), la progresin de edad es una extrapolacin de las tendencias
personales
del
cliente,
donde
se
amplifican
sus
sentimientos,
conductas,
etc.
Muchas
28
con Bill y en julio se cas con un compaero, Harold, a quien haba visto slo una vez, hasta que se
encontraron en julio.
Erickson explica esto diciendo que el inconsciente de Peggy supo con varios meses de
adelanto que ella iba a terminar su compromiso. El motivo que doblara tanto el papelito fue que en
abril ella no poda soportar conscientemente el hecho.
Rosen acota que cuando Erickson le sugiri a Peggy que escribiera la frase Hoy es un
hermoso da de julio, fue un caso de aptitud para la buena suerte. Fue el mes en que ella
termin su compromiso con su novio y es el mes que se asocia con los matrimonios en el hemisferio
norte.
1) Comprobacin del trabajo del terapeuta: Se solicita al paciente que se proyecte al futuro, y vea
cmo se ve y se siente despus del trabajo teraputico; cmo se ve y se siente manejando las
situaciones antiguas de modos nuevos; cmo reaccionan los otros a su cambio; qu reas
continan siendo difciles para l y, en general, cules reas de su vida han sido afectadas
positiva o negativamente.
Dicha informacin puede ser de mucha utilidad para la formulacin de la intervencin
teraputica, a la vez que comprueba el impacto del trabajo realizado. Si el paciente
experimenta progresin de edad y aun presenta la misma dolencia, la terapia no ha concluido
2) Intervencin teraputica: Erickson (1954/1980) desarroll una estrategia que utiliza progresin de
edad denominada pseudo-orientacin en el tiempo, consistente en dirigir al paciente hacia el
futuro, cuando su problema estuviera resuelto, y les peda que alucinaran un encuentro con l
en ese futuro imaginario, en el que le contaran cmo haban resuelto sus dificultades. Una vez
que le haban descrito la escena, les hacia olvidar la experiencia por medio de la amnesia y los
enviaba a casa. Tras cierto tiempo, informaban, por lo general, haber resuelto sus quejas.
(OHanlon y Weiner-Davis, 1993)
La progresin de edad est a la base de las terapias estratgicas orientadas a la solucin;
es decir, en lugar de orientar la terapia hacia las situaciones problemticas no resueltas en el
pasado del paciente, se lleva a ste hacia el futuro, cuando ya habr resuelto los problemas que lo
llevaron a consultar (de Shazer, 1992; Dolan, 1991; OHanlon y Weiner-Davis, 1993).
Segn Rossi (1986/1993), la estrategia de pseudo-orientacin en el tiempo de Erickson es un
mtodo a travs del cual los pacientes pueden generar su propio futuro, al accesar y facilitar las
posibilidades internas que solamente existen en forma embrinica.
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Watzlawick (citado por Rossi, 1986/1993) discute el uso de la imaginacin a travs del
fenmeno "como si y la profeca de auto-cumplimiento en la formacin de nuestra realidad
experiencial y nuestro destino. Somos vctimas de nuestro destino cuando permitimos que nuestro
inconsciente, a travs de sus propios procesos creativos autnomos, construya nuestro futuro. Si
tenemos poca o ninguna relacin con aquellos procesos inconscientes, nada tenemos que decir
en la construccin de nuestro futuro. Sin embargo, podemos dar una mano a la construccin de
nuestro futuro con el trabajo interno. (p. 108)
Accesos
Las pautas para facilitar progresin son numerosas, variando desde las ms directas a las
menos directas.
1) Accesos directos
Los accesos directos se relacionan con aquellos que se utilizan en la regresin de edad: un
vehculo especial para viajar al futuro, una pantalla de cine sobre la cual mirar una pelcula
del futuro, un libro en el cual leer acerca del futuro, una coleccin de fotografas de sucesos
futuros.
El siguiente es un acceso directo, simple:
...y ahora que usted ha tenido la oportunidad de descubrir algo muy importante respecto a si mismo, me
pregunto cuntas formas descubrir para usar creativamente esta nueva habilidad suya, en su propio
beneficio... y puede ser como si un largo tiempo hubiera pasado desde esta sesin... algunos das... y el
tiempo transcurre rpidamente... despus algunas semanas... y algunos meses atrs pasamos algn tiempo
juntos, en donde usted aprendi que poda sentirse muy bien... y tuvo un pensamiento en aquella poca
que le permiti verse en una forma diferente... y sentirse diferente... y mientras se mira hacia atrs, a travs
de todo el tiempo que ha transcurrido desde entonces, cunto lo ha afectado ese pensamiento?... Cun
diferente es usted?... Qu puede hacer ahora que no poda realizar en ese entonces?... (Yapko, 1990, p.
265-266)
Esta secuencia orienta al paciente hacia el futuro como si fuera ahora, y le da la oportunidad
para reflexionar sobre el cambio reciente y sus consecuencias.
2) Accesos indirectos (Yapko, 1990, p. 266)
30
b) Sugestiones entremezcladas
A veces me gustara mirar alrededor y preguntarme que suceder en el futuro, cuando usted pueda
mirar hacia atrs y sentirse bien por todos los cambios que ha efectuado...
c) Presuposiciones
Me pregunto dnde estar exactamente y qu estar haciendo cuando advierta con felicidad que
no ha fumado en das...
(En este ejemplo, adems de sugerir la progresin de edad, se presupone [implica] que se habr
eliminado o superado la dificultad.)
Esta estrategia descrita por Yapko puede adaptarse a las necesidades del individuo en el
contexto de la psicoterapia. Est ideada en pasos secuenciales en el proceso de trance, para
facilitar un mayor grado de disposicin a responder en el paciente.
Se compone de 11 pasos:
Paso 1: Induccin. Comprende una induccin de cualquier tipo.
Paso 2: Construccin de una direccin de respuesta. Imp lica ofrecer una direccin de sugestiones
verificables que establece el mpetu para responder positivamente al terapeuta.
Paso 3: Metforas que consideran el futuro. Implica ofrecer al menos dos metforas que consideran el futuro
(v.g., cambios que sucedern en la ciencia, en la medicina, en la sociedad, etc.).
Paso 4: Identificacin de recursos positivos. Implica la identificacin de recursos positivos valiosos (v.g.,
inteligencia, sensibilidad, perseverancia) existentes en el paciente.
Paso 5: Identificacin de contextos futuros especficos. Comprende la identificacin de situaciones futuras
especficas que enfrentar el paciente, que son una base de inters.
Paso 6: Mezcla de recursos positivos identificados en el Paso 4. Implica asociar los recursos existentes en el
paciente a futuros contextos probables, donde seran tiles.
Paso 7: Ensayo de la secuencia conductual. Provee una oportunidad para un ensayo de las
consecuencias futuras, como si estuvieran sucediendo ahora.
Paso 8: Generalizacin de los recursos positivos a otros contextos seleccionados. Suministra una oportunidad
para identificar otros diversos contextos donde la misma aplicacin de la habilidad ser til.
Paso 9: Sugestiones posthipnticas. Implica sugestiones especficas para usar la habilidad en contextos
especficos donde pueda ser til.
31
Paso 10: Desenganche. Conduce el trabajo orientado al futuro a un cierre y el restablecimiento de los
vnculos con el contexto social.
Paso 11: Reorientacin al estado de alerta.
Pasos
Construccin de una disposicin a responder
Transcripcin
(Despus de la induccin)
Ahora, usted sabe y yo s que uno no puede
predecir con precisin todo el futuro... como lo
que suceder en los deportes... o si llover ese
da Martes en particular en enero del prximo
ao... pero cuando usted comienza a pensar
hacia delante... en aquellas cosas que no han
sucedido aun... es muy claro... que algunas
cosas pueden predecirse... cambios de las
conocer...
nuevas
habilidades
que
esa
experiencia
que
le
dar
cambiando
en
las
formas
ms
32
puede
responder
las
disfrutndolas
como
maravillosos
aprender...
adaptarse...
le
servir
(Cierre y desenganche)
Sugestin posthipntica
33
hace mu cho... cuando se acostumbr por primera vez... a escuchar mi voz... quedndose quieto... para
escucharme... hablar en una forma lenta... una forma deliberada... y fue durante esa experiencia
inicial... cuando comenz a aprender algo por primera vez respecto al trance... y se abrieron muchas
posibilidades futuras... que se permiti experimentar... algo de las dimensiones ms interesantes... de
experimentar un trance... y ya que ha transcurrido algn tiempo desde su primer trance... y ya que ha
crecido en muchas formas desde esa poca... puede ser mucho ms fcil... ir a un trance profundo... y
un estado mucho ms cmodo de la mente y el cuerpo... momento a momento... y esta es una...
oportunidad que vale la pena... para volver a descubrir... su habilidad... para divagar... en una forma
que sea til... en una forma que tenga sentido... y s... de las numerosas posibilidades... a medida que
usted explora sus experiencias... y por cierto puede ser muy fascinante... como las diversas
posibilidades... le permiten v olver a descubrir... antiguos percatarse... que allanan el camino para nuevas
comprensiones... y a medida que las nuevas comprensiones vienen... a su consciencia... cuando sucede
eso es muy fcil... descubrir la poca atencin que es necesaria... para permitir esa clase de
comodidad... que podemos construir... en una experiencia futura... de cada da... y estoy consciente
que su mente est divagando... a ningn lugar en particular... que las cosas que usted piensa en este
momento... estn ligadas... a las experiencias pasadas... y expectativas futuras... y usted sabe y yo s...
que muy a menudo... si las semillas... pueden plantarse hoy... generan el mayor monto... de provecho...
posibilidades futuras... y cmo Erickson lo seal correctamente... usted no puede cambiar el pasado
del paciente... slo puede cambiar la perspectiva de aquel... y cmo el pasado se relaciona con el
futuro... como lo sabr en el presente... debido a que el presente est conectado a su pasado... y lo
lleva a posibilidades futuras... que desear explorar... y su experiencia aqu... confirma que... usted
construye el presente... de un futuro positivo... que incorpora aprendizajes del pasado... de cosas que
experimenta en el presente... y toda la charla respecto al pasado y el presente y el futuro... realmente
no es ms que una forma para desorientarlo... que podra valer la pena... pues por cierto puede
ayudarlo... a ver la perspectiva... que los impulsos del momento... pueden ser vistos en una forma
diferente... a medida que descubre... que las cosas ms valiosas para hacer... puede fabricarlas en el
interior... desde dentro... en su yo profundo... su yo profundo... y si pensara para atrs... en todas las
cosas provechosas que ya ha experimentado... algunas vienen con facilidad... por la simple razn... que
cualquier cosa que ha obtenido... usted trabaj para obtenerla... y hubo muchas veces... en su camino
para convertirse en maestro... que habra sido mucho ms fcil... saltarse la clase... e ir a jugar... ir a la
playa... o ir a correr... y por cierto habra sido justificado hacer eso... pero habra sentido
profundamente... que hay algo ms importante que obtener... en el nombre del sacrificio... y cada autosacrificio para el mejoramiento de si mismo no es realmente un auto-sacrificio... porque cuando piensa
respecto a la relacin entre los sacrificios y la mejora... y usted mejora el sacrificio... y usted sacrifica ms
que su mejora... usted realmente no se ha sacrificado... slo ha mejorado... y avanzado un paso... y las
preguntas dentro de si mismo... que generan el mpetu para crecer... y experimentar... es una presin
interna menguante... que cada experiencia puede dar comodidad... cada oportunidad nueva... para
crecer... puede ser reconocida por lo que es... que hay mucho que aprender con el tiempo... hay
muchas formas en las que ha cambiado... y cada cambio iguala la presin externa... al responder
profundamente a las demandas apropiadas del interior... usted se ha hecho ms hbil... y los resultados
se han mostrado... y puede tener un impacto muy profundo... cuando se permite... liberarse... quiz para
ensear... en una forma compartida... que usted ya conoce... e ir a la escuela en solamente una forma...
para evolucionar... y cambiar... en una forma de auto-sacrificio... que lleva a un mayor sentido del yo... y
todo lo que ha experimentado antes... y todo por lo que pas... fue auto-sacrificio... y tiene un aura... de
34
cuidar de usted mismo... por debajo de ellos... y cuando uno se convierte en padre... es aparente... que
el ser padre... es la superficie brillante... de una decisin egosta... de tener hijos... que uno espera
reflejarn el yo de uno... con orgullo... con logro... y el debate respecto a la naturaleza egosta de tener
hijos... continua... y el sacrificio... de una relacin de amor... que le da lo que usted quiere... y usted sabe
que quiere decir dar... para obtener... y cuando usted puede dar abiertamente... crece... con
facilidad... y a medida que comprende ms y ms profundamente en su interior... que dar para
obtener... es la mejor forma... para construir una relacin slida... especialmente dentro de usted...
especialmente... consigo mismo... y... por qu no... egosta y desinteresadamente... sacrificar un poco de
tiempo cada da... para darse a si mismo... para ob tener de usted mismo... mucha ms comodidad... y
mucha menos presin... para hacer las cosas... un medio con mucha menos presin... para que circule
la sangre... en un cuerpo que est muy saludable... con comodidad... y la habilidad para relajarse
profundamente... y usted sabe por la gente que trabaja con usted... que usted puede simular que ellos
no ha escuchado... pero usted sabe que el inconsciente de ellos est ah... y ellos pueden simular que no
escucharon... pero usted no tiene que ser engaado por eso... porque hay partes en cada persona... sin
importar su nivel educacional... que tienen la capacidad de aprender... y crecer... y cambiar... y todos
pueden trabajar duro para permanecer igual... pero usted y yo sabemos que el cambio es inevitable...
de modo que no tiene que ser engaado por eso... y guardar silencio por un minuto... mientras usted
explora dentro de si mismo... los pensamientos y sentimientos... que pasan por su consciencia... que se
convierten en significativos para usted en formas que su mente consciente tiene aun que descubrir... y
cuando yo le hable nuevamente, dentro de un minuto... mi voz lo relajar aun ms profundamente... y el
minuto de silencio comienza... ahora... (un minuto de silencio)... correcto... puede continuar
relajndose... puede continuar descansando cmodamente... y usted me ha permitido estar
consciente... de los mltiples propsitos de nuestra sesin... aprendiendo oportunidades y oportunidades
de crecimiento personal... y experiencias significativas... y me pregunto si ser capaz de descubrir... a
partir de estas experiencias de trance... a medida que advierte las ideas diferentes y las perspectivas
diferentes... y puede disfrutar sabiendo... que cada proceso de trance... tendr un efecto diferente... y
genera una pauta diferente... en las formas que su mente inconsciente... puede permitir... mientas su
mente consciente mira hacia delante... para descubrir... el rango de posibilidades... un da a la vez... y
tmese todo el tiempo que necesite... para procesar sus pensamientos... las dimensiones diferentes de su
experiencia... y pensar en sus expectativas... y cules aprendizajes sern ms adecuados para
utilizarlos... esta semana... y cules aprendizajes esperarn hasta la semana siguiente... y entonces,
cuando est preparado... puede comenzar a volver al aqu y al ahora... a esta sala y a este lugar... y
cuando quiera... puede comenzar a moverse lentamente para volver aqu... y despus puede permitir
que sus ojos se abran...
El cliente reflexion sobre la verdad bsica que l haba tenido valor, trabaj duro para eso. Fue capaz
de recordar con facilidad que pareca un sacrificio la poca cuando estaba en la escuela asistiendo a clases,
mientras los otros estaban fuera disfrutando de actividades recreativas. La sesin lo motiv para confrontar la
falta de propsito en cada una de las reas de su vida, y llev en las sesiones posteriores a tratar los problemas
de colocar metas, dejando al lado la gratificacin inmediata mientras se esforzaba por alcanzar posibilidades
futuras provechosas, y responder ms en su relacin (dar para recibir).
35
Ver, M. Pacheco, Hipnoterapia Ericksoniana: Nivel Avanzado. Uso de metforas teraputicas en psicoterapia.
Instituto Milton H. Erickson de Santiago, 1993
7 El objetivo general de esa investigacin era comparar la eficacia de tres estilos comunicacionales, respecto al
uso y cuidado de aparatos ortodncicos removibles en una muestra de pacientes con labio leporino y fisura velo
palatina operados.
6
36
Esa persona era el viejito que manejaba la mquina que proyectaba las pelculas. Un da
el viejito se acerc a Esteban y lo invit a que conociera la mquina proyectora. Desde
aquel da, el nio siempre visitaba al viejo y observaba cmo colocaba las pelculas en la
mquina; cmo prenda los motores y empujaba hacia delante la enorme palanca verde
para que la funcin comenzara.
Poco a poco, Esteban fue conociendo la historia del anciano. Vena de las montaas del
sur, de un lugar que ya nadie conoce. Era el ltimo sobreviviente de su pueblo.
Esteban tambin le fue contando su vida y por qu tena que usar esas correas en su
cara. Entonces fue cuando el viejito sonri y le dijo que volviera al cine esa misma noche a
las once y media. Le iba a regalar un secreto especial.
El nio que ya tena nueve aos estaba muy asustado, aunque igual logr llegar al cine
esa noche. Esper y esper, hasta que, finalmente, el viejo abri la puerta. Esteban, por
orden del anciano, se sent en un piso frente a la pantalla. El viejito sac lentamente de una
bolsita azul, una sustancia rosada que esparci en toda la pantalla.
Mira atentamente esa sustancia y ahora imagina cmo te gustara ser en unos aos
ms, le dijo el anciano.
La sustancia rosada fue transformndose en una imagen como de pelcula. Y en esa
imagen estaba Esteban, aunque unos aos ms grande y de alguna forma distinto. Estaba
con otros jvenes, se vea ms fuerte, con menos cicatrices y mucho, mucho ms contento.
Mientras ms se fijaba en esa imagen, ms detalles fascinantes descubra. Especialmente le
llamaba la atencin que sus ojos tenan un brillo muy extrao.
Ven inmediatamente!, le grit el anciano desde la sala de proyeccin. El viejito estaba
sentado junto a la mquina moviendo unos cables y apretando botones.
Fjate en las imgenes que vers en la pantalla ahora, y aprende de ellas.
Entonces el viejito movi hacia atrs la enorme palanca verde y Esteban empez a ver
imgenes de si mismo cada vez ms joven, hasta llegar a los nueve aos que tena en ese
momento. En las distintas escenas l se vea a si mismo en muchos lugares, aprendiendo
cosas, conversando con otras personas, pensando, a veces contento, a veces triste.
Tocndose las correas, haciendo ejercicios y muchas otras cosas que lo hacan sentirse
mejor. Y en todas esas imgenes, l tena ese extrao brillo en los ojos. Finalmente vio una
imagen de si mismo tal como estaba ahora. El viejo empuj hacia delante la palanca y el
nio se vio a si mismo creciendo y aprendiendo.
De pronto el anciano detuvo la pelcula, golpe sus manos y las imgenes de la pantalla
se transformaron nuevamente en esa sustancia rosada. Luego, lentamente la sustancia se
convirti en una nuble de luz brillante. Suavemente esa nube se acerc al nio hasta
rodearlo por completo. La luz empez a hacerse ms intensa, tan intensa que el nio tuvo
que cerrar los ojos. Al abrirlos descubri que estaba en su propia casa y que ya estaba
amaneciendo. Toc su cara y, claro, ah estaban las correas. Pero se senta distinto. Era una
37
2.
38
3.
Paciente A
El paciente era un hombre de 30 aos, divorciado, oficinista de posicin inferior, que viva en una
casa miserable y que no tena amistades de ningn sexo. No lea, no iba a la iglesia o al cine, tomaba sus
comidas en un restorn barato, y limitaba sus actividades recreativas a conducir sin nimo su auto por la
ciudad.
Durante tres aos haba estado bajo el cuidado de un mdico general, debido a innumerables
molestias somticas en todo su cuerpo. Una vez haba sido hospitalizado, como posible candidato a
ciruga abdominal. Haba reaccionado traumticamente a la admisin al pabelln quirrgico, al
desarrollar un terror extremo, llorando y gritando, y quejndose de un dolor abdominal agonizante. Una
laparotoma no descubri ninguna condicin patolgica, pero se efectu una apendectoma de rutina.
Su convalecencia se prolong durante un mes y marcada por ms molestias aun que las que haba
expresado previamente. Adicionalmente, estaba peridicamente deprimido, llorando mucho y muy
renuente a dejar el hospital. La operacin y sus comportamientos relacionados con sta, lo
convencieron que era un cobarde, que no era bueno, sin fortaleza e incapaz de ser un hombre.
Por consiguiente, haba funcionado en un nivel ms bajo en lo personal y lo econmico. Visitaba a su
mdico dos o cuatro veces por semana, buscando ayuda principalmente para su debilidad, dolor de
espalda, jaquecas, dolores gstricos, etc. Los esfuerzos para referirlo a un psiquiatra resultaron ser intiles.
Ellos no lo comprenderan. A su vez, los psiquiatras lo reportaban como un defecto de carcter, una
personalidad inadecuada, un hipocondraco profundo, y una personalidad psicoptica de un tipo
constitucional inferior. Todos estaban de acuerdo que no estaba capacitado para recibir terapia. Sin
embargo, mi impresin clnica fue mucho ms favorable.
Aproximadamente 18 meses despus de la laparotoma, me fue referido para hipnoterapia, y el
mdico me hizo llegar la extensa historia clnica que haba tomado.
Establec rpidamente el rapport con el paciente. Esta muy impaciente por ser hipnotizado, y prob
ser un muy buen sujeto. Durante un mes lo v una vez por semana, en sesiones de tres a cuatro horas.
Durante este tiempo, dediqu todo mi esfuerzo para entrenarlo a desarrollar con facilidad todos los
39
fenmenos hipnticos de los cuales fue capaz. En todas esas sesiones induje amnesia profunda. No
intent ninguna psicoterapia, aparte del establecimiento de un buen rapport y un sentimiento general
de confianza.
Las dos sesiones siguientes fueron utilizadas en hacerlo alucinar una serie de bolas de cristal.10 En ellas
lo induje que viera una gran coleccin de experiencias emocionales pendientes y experiencias
traumticas de su vida. Esas representaciones estaban fijas es decir, poda pasar de una escena a
otra y regresar a la anterior sin tener que volver a alucinarla. As, pudo verse a si mismo en diversas
situaciones en pocas distintas en su vida. Por lo tanto pudo observar su comportamiento y reacciones,
hacer comparaciones y contrastes, y advertir la continuidad en sus pautas de reaccin desde un nivel
de edad al siguiente.
El paciente pudo revisar, de este modo, una serie muy extensa y elaborada de eventos. Su reaccin
a la experiencia total era de desesperanza y resignacin, A cualquiera que le haya sucedido todo lo
que me pas a m, no tiene muchas oportunidades. Incluso despus de haberlo despertado con
amnesia para cada sesin, su nimo era de desaliento y depresin general.
La sesin siguiente fue dedicada a discutir con l, en estado de vigilia, todas las cosas que deseaba
para si mismo, las esperanzas que tena, y todas las ideas que podran ser posibles para l. Esta sesin no
fue satisfactoria, ya que mucho del tiempo lo utiliz para hacer nfasis en sus dolencias, como barreras
insuperables para todo lo que quera. Al final de la sesin estaba muy desalentado.
En la sesin siguiente, lo hipnotic profundamente y le di instrucciones para que repitiera la tarea de
la sesin anterior. Sus esperanzas quejumbrosas para el futuro pueden resumirse como sigue:
1.
2.
3.
Un ajuste personal suficiente de modo que pudiera progresar con relacin a la recreacin,
los hbitos personales, actividades sociales, intereses personales y amistades.
4.
5.
Suficientes tripas para ser un hombre si tuviera que operarse, o si tuviera que defender sus
derechos, para dar una paliza como un hombre.
6.
Un deseo de ser capaz de tomar con un poco ms de calma todas las cosas malas que le
haban sucedido o que podran sucederle en el futuro.
7.
El deseo que poda lograr quiz la suficiente madurez emocional de modo que pudiera
casarse por amor y no porque alguien tenga compasin de m.
(Nota de Erickson) La idea de las bolas de cristal se presta con facilidad a la comprensin del pblico comn, y
los cristales alucinados son convenientes, pueden ser manipulados con facilidad y son muy econmicos.
10
40
Estoy caminando en la calle. Me doy vuelta. Ir a ver al Doctor X (su mdico). No, vengo de
vuelta. Estoy pensando, Gracias a Dios, no tengo que regresar nuevamente.
2.
3.
Mire, estoy pidindole un aumento a mi jefe. Est dndomelo. Demonios, no pude escuchar
cunto dinero. No comprendo eso. (Distraje su atencin rpidamente.13)
4.
Dios mo! Vio eso? Ese fue el inmenso tipo que siempre estaciona su auto tan cerca del mo
que no puedo sacar mi auto hasta que l regresa una hora y media despus. Ahora estoy
terminando de conv ersar con l y le dije que si pensaba que yo era un rbol por estacionar su
auto donde l pudiera hacerme esa mala jugada.
5.
Estoy en el cine. (Le pregunt qu pelcula estaba viendo.) Quin miran esa pelcula? Estoy
abrazando a mi chica.
(Nota de Erickson) Esencialmente, esta es una tcnica simple aunque detallada de sugestiones a travs de las
cuales se le recuerda al sujeto profundamente hipnotizado la fecha actual; se le dice que los segundos, los
minutos y las horas estn pasando; que maana est acercndose, est aqu, y ahora es ayer; y que a medida
que los das pasan, esta semana pasar pronto y que pronto el prximo mes ser este mes. Al usar esta tcnica,
debe darse particular importancia a la verbalizacin cuidadosa de la transicin desde el futuro hasta el presente
y al pasado, y debe hacerse en forma calmada y gradual, sin apurar al sujeto.
(Nota de Mario Pacheco) Un ejemplo de esta tcnica est descrito en Hipnoterapia Ericksoniana: Nivel Bsico,
captulo Tcnicas de Confusin, Instituto Milton H. Erickson de Santiago, 1996.
12 (Nota de Erickson) La fecha para el paciente, como consecuencia de las discusiones en estado de vigilia y
trance anteriores, sera necesariamente para dentro de algunos meses en el futuro. Esas fechas futuras son mejor
seleccionadas por el sujeto, ya que el hipnotista podra escoger una fecha inoportuna para la situacin.
Adems, el perodo de tiempo seleccionado no debiera ser definido con exactitud. Por ejemplo, si se desea una
fecha futura real, como el prximo cumpleaos, la orientacin debiera ser a algunos das antes de su prximo
cumpleaos. Despus es simple llevar al sujeto a definir la fecha progresivamente, en una forma ms exacta.
Cuando la fecha futura real es desconocida, puede pedrsele al sujeto que mire por una ventana y describa lo
que ve, lo cual revela en forma indirecta la hora del da, la estacin del ao, y la ubicacin. As, un sujeto
describi el medioda de Navidad, comprando apurado en una ciudad distante.
13 (Nota de Erickson) Debe ejercerse una alerta constante para impedir un pensamiento indebido que pudiera
romper la orientacin psicolgica establecida.
11
41
6.
Esa es una chica diferente y vamos a una galera de arte y despus vamos a cenar. Ella es
bonita.
7.
Estoy dando un discurso a un grupo de hombres. Me pregunto cul grupo es, porque di otro
discurso tambin, pero no puede ver con claridad.
8.
Mi auto ha sido pintado y tengo un traje nuevo. Luzco bien. Incluso lo llevo en el trabajo.
No deseaba dejar de ver las bolas de cristal, expresando mucho placer en sus logros y un deseo de
describir ms respecto a ellos.
Sin embargo, lo orient nuevamente al tiempo actual y le di extensas sugestiones posthipnticas para
tener una amnesia completa de todas las cosas posibles que pudieron haber ocurrido durante la sesin.
Adicionalmente, que no respondiera a ninguna clase de cosas que pudieron haber sucedido durante la
sesin, excepto una obediencia total a las instrucciones que estaba entregndole.
Al irse se quej de una fatiga extrema.
Lo vi al da siguiente, y emple la misma rutina. Lo orient a siete meses en el futuro, y dio una
respuesta inicial similar a esta proyeccin en el tiempo.
Le dije lo que sigue:
Segn recuerdo, yo lo vi por ltima vez hace unos dos meses. Usted vino a reportar sus
progresos. Lo coloqu en trance y lo tuve visualizndose en unas bolas de cristal, de modo que
pudo d arme un recuento completo.
Ahora, suponga que usted recuerda esta noche todas las cosas que dijo y vio esa noche, dos
meses atrs. No piense en las cosas que nunca vio o hizo; recuerde solamente las cosas que dijo y
vio e hizo mientras estaba dndome el reporte. [Esto fue para impedir que l recordara algo
respecto a las instrucciones preliminares o las posteriores, particularmente con relacin a la
proyeccin en el tiempo.]
Ahora revise todas esas cosas. Algunas de ellas son de muy atrs, de su primera entrevista e
incluso ms atrs, al comienzo del problema que usted me trajo. Piense con cuidado, con claridad,
extensamente, y despus disctalas conmigo.
El contenido esencial de esta discusin es como sigue:
Realmente yo era una porquera cuando lo conoc a usted. Un nio llorn. No poda ver cmo
usted pudo aguantarme. El Dr. X se merece una medalla de oro por lo que l hizo. Me
avergenza pensar en eso.
Realmente no s lo que sucedi. Fue como un sueo, pero no era un sueo. Cualquiera le dira
que se ha convertido en verdadero. Yo era un nio pequeo, y era mayor, y era ms grande aun,
a veces todo al mismo tiempo. De alguna forma usted hizo que yo viviera toda mi vida, de
manera que pudiera verla. Realmente la viv.
Despus usted me hizo ver unas escenas en unas bolas de cristal. Yo estaba en esas bolas. Y
miraba desde afuera. Algunas de las cosas que vi eran muy tristes. Estaba triste conmigo mismo.
Pero la cosa realmente me gustaba, pero no tena ninguna esperanza cuando usted me dijo
que le dijera todas las cosas que yo quera hacer. Despus, de algn modo, comenc a hacer
esas cosas. Pero no puedo comprender cmo, porque yo debo haber estado en esta sala y no
estaba. [Lo interrump de inmediato, y le di extensas instrucciones hipnticas para que reportara
solamente lo que l vio e hizo, y que no intentara comprender la situacin.]
42
Bien, hice cada una de esas cosas. Disfrut hacindolas. Estoy seguro que estaba sorprendido
cuando le ped a esa mesera una cita. Era una linda chica. Y el costo de eso fueron 10 dlares. Y
cuando le habl a ese tipo porque me bloqueaba con su auto, l me tom por un hombre. Y me
sent como un hombre! No fui donde el Dr. X, aunque l estaba realmente interesado en mi. Creo
que me cra, aunque no poda ayudarme.
Continu revisando con confianza, seguridad y placer, muchas ms fantasas de logro, todas
dentro de situaciones realmente posibles para l. Todas ellas tuvieron, aparentemente, el significado de
ser realidades para l.
Cuando hubo terminado aparentemente, le dije que estaba hipnotizado. Por medio de este
acercamiento fue posible volver a orientarlo al tiempo actual. Nuevamente, como en la sesin previa, le
di extensas sugestiones posthipnticas para inducir amnesia para todos los eventos del trance.
Estando aun en estado de trance, le di instrucciones ambiguas respecto a que su prxima cita era
posiblemente para la semana siguiente, pero que eso podra ocurrir o no; que los diversos eventos que se
desarrollaran determinaran el tiempo y el modo en el cual l asistira a la cita. Sin embargo, estara
seguro que le vera nuevamente, si no era a la semana siguiente, sera muy posiblemente en dos meses
ms.
Lo despert con instrucciones posthipnticas para amnesia y lo desped sin mencionar la cita
futura. Se vea exhausto y absorto en si mismo.
No lo vi hasta ocho semanas despus. Vesta un traje nuevo, y su auto estaba recin pintado, con
los asientos con un tapiz nuevo. Lo acompaaba una atractiva muchacha joven, una secretaria. Su
primer comentario fue que senta que le gustara darme un recuento de los eventos recientes que le
haban ocurrido. Su reporte puede resumirse del siguiente modo:
Durante alrededor de una semana despus de la ltima sesin se haba sentido confundido y
desconcertado, pero al mismo tiempo tena una sensacin que algo bueno estaba
sucedindole. Despus un da estaba preguntndose en su trabajo cundo era su prxima cita
conmigo, pero antes que pudiera clarificar su pensamiento, le haba pedido en forma impulsiva un
aumento de salario a su empleador. No solamente se lo haban asignado, sino que fue transferido a
otra posicin mejor. Esto le haba dado un tremendo sentimiento de jbilo y confianza en si mismo.
Al salir del trabajo esa noche, en lugar de esperar en su auto y enojarse intilmente, porque no
poda sacarlo del estacionamiento, salud al hombre y lo invit a tomar una cerveza. Mientras
beban le dijo al hombre con un tono de voz seco, Creo que usted ha estado dejando atrapado
mi auto, porque he sido un marica. Pero a partir de ahora, bastardo, crtela y pdame otra
cerveza. Esto haba finalizado esa persecucin sin importancia.
Sintiendo mucho jbilo por esto, cen en un restorn diferente esa noche, entablando una
conversacin con la mesera, y le pidi una cita. Ella lo rechaz, y sin perturbarse, se fue solo al cine.
Subsecuentemente, se mud a otro barrio residencial, mucho mejor. En el proceso de la
mudanza, arroj toda la basura que haba estado guardando durante aos. Arroj todos los
desperdicios y realmente limpi la casa.
Se haba unido al Club de Hombres de Negocios Jvenes y se haba hecho una posicin en el
programa semanal. Senta que haba logrado credibilidad.
A partir desde entonces, comenc a vivir una vida respetable normal y disfrutar de las cosas
como el hombre promedio. De pronto abandon mis malos hbitos y mis malos sentimientos. Fue
fcil una vez que hube comenzado. Nunca lo haba intentado antes. Pero una cosa llevaba
43
naturalmente a la siguiente, en lugar de sentirme mal como acostumbraba, abandone eso y hago
lo que debo.
Conoc a mi chica en un baile, y somos una pareja establecida. Pero estamos esperando un
poco para ver si estamos realmente interesados.
Mi salud es buena. No presto atencin a cualquier jaqueca o dolor pequeo como lo haca
antes. Lo calmo con una aspirina o algo parecido, en lugar de asustarme a morir. Algn da ir a
ver al Dr. X y le permitir que me vea en la forma que soy realmente. Fue un buen muchacho
conmigo.
Despus de conversar un poco ms, y sin haber hecho algn esfuerzo por averiguar qu haba
ocurrido en su relacin conmigo, se march.
Lo v casualmente de tiempo en tiempo en una forma social. Dos aos despus aun estaba
ajustndose satisfactoriamente, y l y la secretaria estaban completando sus planes de matrimonio.
(Erickson, 1954/1980, p. 397-404)
Paciente D
Esta historia de caso se centra alrededor de un impasse durante una terapia y la utilizacin de una
fantasa respecto al futuro para asegurar una reanudacin efectiva del progreso teraputico.
La paciente sufra de una profunda neurosis ansiosa con depresin severa y reacciones de retirada, y
marcada dependencia paterna. Habamos hecho mucha hipnoterapia y su respuesta inicial fue buena.
Sin embargo, a medida que la terapia continuaba, se fue volviendo ms negativa y resistente.
Finalmente, la situacin lleg a que ella se limitara a si misma durante la hora teraputica, con un
acercamiento intelectual a sus problemas y sus necesidades, mientras mantena rgidamente el status
quo de antes.
Unos pocos ejemplos sern suficientes para ilustrar su comportamiento. Por razones lgicas, ella no
poda tolerar su situacin en la casa paterna, pero persista en permanecer en ella a pesar de las
dificultades reales, y est aba a la espera de oportunidades favorables para irse. Estaba amargamente
resentida con su empleo, pero se negaba a aceptar un ascenso realmente disponible para ella. Se daba
totalmente cuenta de su necesidad de tener actividades sociales, pero evitaba, a menudo con
dificultad, todo tipo de oportunidades. Convers largamente de su inters por leer y las largas horas que
pasaba en su casa deseando algo para leer, pero se negaba a entrar a la biblioteca ante la cual
pasaba dos veces al da, a pesar de las numerosas promesas que se haba hecho.
Adems, comenz a exigirme crecientemente que yo deba tomar acciones definitivas para
obligarla a hacer esas cosas que ella reconoca como necesarias y apropiadas, pero que no poda
lograr por si misma.
Despus de muchas horas intiles, ella se centr finalmente en la ilusin que si poda lograr al menos
una de esas cosas deseadas, tendra los mpetus y la intencin forme para lograr las otras.
Despus que ella dio nfasis y recalc esta afirmacin, lo acept como una mu estra de valor.
La hipnotic de inmediato y, en un estado sonamblico, la instru para que viera una serie de bolas
de cristal. En cada una de ellas se mostrara una experiencia significativa de su vida. Ella las estudiara,
hara comparaciones, realizara contrastes y notara la continuidad de los diversos elementos desde un
nivel de edad al siguiente. Adems, de este estudio emergera lentamente una constelacin de ideas
que seran formuladas sin que ella fuera consciente. Esta formulacin se le manifestara a travs de otra
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bola de cristal grande, en la cual se vera mostrando placer, felicidad y entusiasmo en alguna actividad
futura.
Pas aproximadamente una hora absorta estudiando las diversas situaciones alucinadas; ahora y
despus dara un vistazo a la oficina, como si mirara otra bola de cristal. Finalmente localiz esa bola y
dio toda su atencin a ella, describindome la escena alucinada con inters vido.
Esta fue la descripcin de una escena de una boda, la de un viejo amigo de la familia, la cual no
tendra lugar realmente hasta dentro de tres meses. Vio frecuentes acercamientos [close-ups] de si
misma y los dems. Describi la ceremonia matrimonial, la recepcin, y el baile que sigui a
continuacin. Estaba particularmente interesada en el vestido que su imagen estaba luciendo, pero que
slo pudo describir como bello. Observaba el baile, identificando a algunos de los hombres con los
cuales bail, y dijo el nombre de uno que le pidi una cita. Una y otra vez coment lo feliz que ella
estaba, y el contraste que haba entre su apariencia actual y su apariencia en la boda.
Fue difcil lograr que dejara de mirar la escena de la fiesta de bodas, ya que estaba muy interesada
en sta y debido a que estaba muy agradada con su comportamiento en la fiesta.
Finalmente le di instrucciones para que mantuviera en su inconsciente todo lo que haba visto, y que
tuviera amnesia para las experiencias de trance. Adems, le expliqu, que stas constituiran una fuerza
motivadora tremenda, por medio de la cual sus comprensiones podan ser utilizados en una forma
constructiva. Despus la despert y la desped con una sugestin posthipntica para la continuacin de
la amnesia.
Tuvimos solamente dos entrevistas ms, y ambas estuvieron limitadas en libertad para la paciente.
Cada vez ella afirm que no haba dicho nada, hasta que estuvo hipnotizada. Cada vez que la
hipnotic, afirm que quera instrucciones para recordar muy claramente en su inconsciente todo lo que
haba visto, pensado y sentido, mientras miraba la escena de la boda. Le di las instrucciones deseadas, y
despus de media hora a una hora de pensamiento silencioso en el estado de trance, le ped que
despertara y la desped. En la segundo visita ella dio por terminada la terapia.
No la vi hasta algunos das desp us de la boda, tres meses despus.
Entr a la oficina sin tener una cita y explic, He venido a contarle respecto a la boda de Nadine.
Tengo un extrao sentimiento que usted sabe respecto a eso y aun no s una cosa. Pero s que tengo
que darle una explicacin por alguna razn.
Su explicacin consisti en que ella y Nadine y el novio haban sido amigos de toda la vida y que sus
familias eran amigas ntimas. Haca tres meses atrs, despus de la sesin teraputica, se haba sentido
obligada a interrumpir la terapia y a dedicar sus energas para prepararse para esa boda. Cuando le
pidieron que fuera una dama de honor, decidi confeccionarse su propio vestido. Esto hizo necesario
que fuera ascendida en el trabajo, de modo que pudiera tener mejores horas en el trabajo.
Adicionalmente, haba tomado un departamento en el centro, de modo de no perder un total de tres
horas en ir y venir al trabajo. Haba salido de compras con diversas amigos para que le ayudaran a
seleccionar los regalos de boda, y se las haba ingeniado para invitarlos a la boda. Haba estado muy
ocupada.
Describi la escena de la boda, la recepcin y el baile. Estuvo decididamente asustada cuando le
pregunt si haba bailado con Ed y si l era uno de los hombres que le haban pedido una cita.
Respondi muy asombrada que ella no comprenda, ya que no haba hecho mencin al nombre de l, y
cmo yo poda hacerle esa pregunta especfica. Sin embargo, haba bailado con Ed, pero que haba
rechazado su peticin para una cita, ya que ella consideraba que l no estaba a su altura. Sin embargo,
haba aceptado una cita para otro baile.
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Finalmente, le record cul era su propsito original para verme. Su respuesta fue muy simple, Yo era
una linda nia enferma cuando vine a verlo a usted; estaba horriblemente confundida, y le agradezco
mucho que me haya dado el impulso en el tiempo para que pudiera estar preparada para la boda. No
tena consciencia que su preparacin para la boda constituy su recuperacin.
La he visto ocasionalmente en forma casual. Est felizmente casada y es madre de tres hijos.
(Erickson, 1954/1980, p. 410-412)
Comentario General
Quiz la primera discusin de estos procedimientos experimentales debiera referirse a cmo las
fantasas de los xitos pudieron probarse como una medida teraputica efectiva. Como todos sabemos,
sobre la base de la experiencia cotidiana, lo fcil que es fantasear y lo lejos que estn esos esfuerzos de
convertirse en una realidad. La historia fantaseada es como una obra maestra, hasta que es puesta en
un papel, y la bella pintura, tan fcilmente visualizada en el ojo de la mente, se convierte en una
mancha cuando el pincel es aplicado a la tela. Sin embargo, debe tenerse en mente que esas fantasas
son fantasas conscientes. Ellas representan los logros separados de la realidad, completas en si mismas,
expresivas, y reconocidas por la persona como no ms que los deseos ilusorios conscientes.
Las fantasas inconscientes , sin embargo, pertenecen a otra categora de funcionamiento
psicolgico. No son logros completos en si mismos, no estn separados de la realidad. Por el contrario,
son constructos psicolgicos con diversos grados de formulacin, para los cuales el inconsciente est
preparado, o est esperando una oportunidad para hacerlos parte de la realidad. No son simplemente
un deseo ilusorio, sino que una intencin real para el momento oportuno. As, uno puede esforzarse por
registrar una historia fantaseada en un papel, sino que sus mritos pueden derivarse de los sbitos
destellos de inspiracin que vienen a la mente. O un autor puede esforzarse conscientemente por
escribir una novela y encontrar que sus personajes no se comportan como l quiere, sino que lo hacen
por cuenta propia.
En estas historias de caso, el nfasis se coloc en las fantasas respecto al futuro, y se hicieron todos los
esfuerzos para mantenerlas inconscientes, a travs de sugestiones que prohiben e inhiben. Al hacer esto,
el inconsciente de cada paciente provey un rico conjunto de ideas desconocidas para la mente
consciente. Despus, en respuesta a las necesidades innatas y deseos de la personalidad total, el
consciente pudo utilizar esas ideas al traducirlas en realidades de la vida cotidiana, como respuestas
espontneas en las situaciones oportunas.
Puede citarse una ilustracin experimental de esto. A un sujeto hipntico normal a quien le disgustaba
mostrar ostentacin de lo que saba, y que solamente hablaba ingls, se le ense en un trance
profundo a recitar Die Lorelei. Esto fue hecho en un aparente experimento sobre la memoria, sin
informarle que estaba aprendiendo un poema o que estaba en alemn. Se le sugiri una amnesia
posthipntica para esta tarea.
Alrededor de dos semanas despus, en una reunin social, en la cual se haban hecho algunos
arreglos de antemano, un colega mo se ofreci para entretener al grupo con canciones y poemas en
diversos idiomas, polaco, austraco, italiano, francs y espaol. Despus de escucharlo con un disgusto
creciente, el sujeto afirm Yo puedo hablar en slabas sin sentido, tambin, y precedi a recitar Die
Lorelei. Para su comprensin consciente, sus palabras no eran ms que slabas sin sentido, ofrecidas
espontneamente en la situacin inmediata. Fue necesario volver a hipnotizarlo para convencerlo de lo
contrario.
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Este experimento difiere de las historias de caso en que las posibilidades futuras en una situacin de la
vida cotidiana no eran parte de una situacin experimental. Por el contrario, se suministr al inconsciente
del sujeto un aprendizaje especial, y despus, posteriormente, se cre una oportunidad en la cual ese
aprendizaje especial pudo hacerse manifiesto en respuesta a sus necesidades personales internas.
En el caso de los pacientes, se desarrollaron en sus mentes inconscientes comprensiones especiales
para el futuro, y sus situaciones de la vida real presentaron las oportunidades reales para utilizar esas
ideas en comportamientos de acuerdo a sus necesidades y deseos internos.
La forma en la cual los pacientes hicieron de sus fantasas una parte de su vida real fue de acuerdo a
la evolucin natural de las respuestas conductuales espontneas a la realidad. Esto no fue una
complacencia a las sugestiones, ni parecan derivar de alguna otra respuesta de los pacientes a sus
realidades. Su comportamiento fue experimentado por ellos como surgiendo desde dentro de ellos
mismos y relacionado con sus necesidades en su situacin vital inmediata.
De este modo, el Paciente A se preguntaba vagamente respecto a su prxima cita conmigo y actu
bajo un impulso sbito para pedir un aumento de salario, lo cual llev, a su vez, a una serie de eventos.
La Paciente D no abandonaba la casa paterna debido a las razones lgicas que haba discutido
conmigo, puesto que ella quera fabricarse un vestido que quera lucir. [...]
La clase de fantasas a travs de las cuales los pacientes alcanzaron sus metas posee un marcado
inters y significado. No fueron del tipo grandioso de fantasas elaboradas que uno tiene cuando
fantasea conscientemente respecto a los deseos de uno. Fueron fantasas acordes con sus
comprensiones de metas realmente alcanzables. Por ejemplo, el Paciente A era lastimosamente
modesto al desear una salud lo justo necesaria. Ni pensaba convertirse en un ganador de una pelea,
sino que esperaba ser capaz de ser tomado como un hombre. [...] Y la paciente D se vea a si misma
en su fantasa no como una estrella en el mundo del espectculo, sino como una protagonista feliz en la
boda de su amiga.
Esas fueron todas las fantasas respecto al futuro experimentadas por esos pacientes. No iban ms all
de la imaginacin, sino que eran fantasas adecuadas a las posibilidades reales, acordes con su
comprensin de si mismos.
Es difcil especular sobre la pregunta de por qu y cmo la proyeccin del tiempo prob ser una
medida teraputica efectiva para esos pacientes. Uno podra trazar con dificultad paralelos con las
experiencias comunes en la vida cotidiana. Por ejemplo, la publicidad utiliza recursos que estimulan las
fantasas del futuro. Un ejemplo ms cercanamente comparable a los reportes de caso descritos es el de
escribir, que despus de mucha indecisin, una carta aceptando un nuevo puesto. Una vez que ha sido
escrita, incluso aunque no haya sido enviada aun por el correo, se desarrolla inmediatamente un
sentimiento profundo que la suerte est echada en forma irrevocable. Esto resulta en una nueva
orientacin psicolgica de una fuerza obligatoria que efecta una nueva organizacin del pensamiento
y el planeamiento. El acto de escribir la carta constituye la iniciacin de la accin, y, como fue
mencionado antes, una accin una vez iniciada tiende a continuar.
Aparentemente para esos pacientes, el establecimiento de un estado disociado, en el cual ellos
pudieron sentir y creer que haban logrado ciertas cosas beneficiosas para ellos, les dio un sentimiento
profundo de haber logrado realidades, lo cual, a su vez, result en la reorientacin teraputica deseada.
(Erickson, 1954/1980, p. 420-423)
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48
Junio? [Realmente es Junio] O quiz en ninguna de esas semanas. Quiero que lo disfrute. Junio, Mayo,
Mayo, Junio, y la primera cosa que s es que vendr a su mente el pensamiento de Abril [es una
regresin de edad]; y no puede ser Junio, no puede ser Mayo, no puede ser Abril. Y, ahora, mientras
experimenta ese sentimiento, quiero que se d cuenta que ha olvidado algo ms. Olvida que es Mayo, y
si piensa que es Abril o Marzo, o incluso si piensa que es Febrero Marzo, Abril, Mayo y Junio estn
olvidados, y ahora quiero que descubra que no est seguro si es 1944 o 1945 [realmente es 1945].
[En otra oportunidad se usaron las siguientes sugestiones:] Ahora esccheme cuidadosamente. Es
1942, no lo es? Y el tiempo est cambiando, cambiando, y pronto no ser 1942. Pronto no ser 1941.
Muchas cosas estn yndose de su mente, y est olvidando y olvidando y olvidando y olvidando, y usted
es una nia pequea slo una nia pequea y se siente feliz. Ahora puede hablarme.
Qu da de la semana es ste? Realmente no s, y usted? Tiene cosas ms importantes en las
cuales pensar.
Despus que la paciente haba recibido ms entrenamiento en el trance, se usaron las siguientes
sugestiones para la proyeccin en el futuro:
Y ahora quiero que comprenda, escuche con cuidado y comprenda, que el tiempo est
cambiando nuevamente. Y ahora es Junio, 1945. Y cambiar el tiempo de nuevo. Quiero que olvide
Junio, 1945. Olvidar, Junio, 1945, y aun ser capaz de escucharme y comprenderme. Y el tiempo
cambiar y usted no sabr qu da es, o qu mes es, y no le importar. Estar cmoda, durmiendo
profundamente. No le importar qu da es. Todo lo que quiere es dormir. Y ahora el tiempo est
cambiando, y quiero que se d cuenta que el tiempo ha cambiando ha muy rpidamente. Aun no sabe
qu da es y no le importa. Pronto ser Agosto, 1945. Agosto, 1945; y antes ser Agosto, 1945, muchas
cosas deben acontecerle. Muchas cosas diferentes. Y lentamente, quiero que le sucedan esas cosas. Y
quiero que pasen por su mente [o el paciente puede verlas en las TV o en las bolas de cristal] cada da
en Julio y cada da en la primera semana de Agosto. Y quiero que esos das estn claros en su mente,
hasta que comience a recordar incluso la ltima semana en Ju nio, 1945. Y ahora duerma y vaya en el
tiempo hasta que sea Agosto, 1945. Slo contine durmiendo a medida que el tiempo pasa y esas cosas
le sucedan sucedan muchas cosas. Y en Agosto, 1945, usted vendr a verme. Vendr, no es cierto?
Cuando sea Agosto, 1945, quiero que duerma con sus ojos abiertos, y me hable, y me cuente esas cosas
que le sucedieron la ltima semana de Junio, y en las semanas de Julio y la primera semana de Agosto
[una directiva implicada, que permiti que la paciente tomara todo el tiempo interno que era necesario,
y despus suministra una respuesta conductual cuando ste ha finalizado]. Y me contar... respecto a
que hizo y cmo lo hizo.
Paso 5: Pseudo-orientacin en el tiempo hacia el futuro
El paciente es proyectado ahora al futuro. Despus de ser orientado en el tiempo, se interacta con el
paciente como si ambos estuvieran en el futuro. Este paso est ilustrado en la siguiente forma:
Segn recuerdo, yo lo vi por ltima vez hace unos dos meses. Usted vino a reportar sus progresos. Lo
coloqu en trance y lo tuve visualizndose en unas bolas de cristal, de modo que pudo darme un
recuento completo.
Ahora, suponga que usted recuerda esta noche todas las cosas que dijo y vio esa noche, dos
meses atrs. No piense en las cosas que nunca vio o hizo; recuerde solamente las cosas que dijo y vio e
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hizo mientras estaba dndome el reporte. [Esto fue para impedir que l recordara algo respecto a las
instrucciones preliminares o las posteriores, particularmente con relacin a la proyeccin en el tiempo.]
Ahora revise todas esas cosas. Algunas de ellas son de muy atrs, de su primera entrevista e incluso
ms atrs, al comienzo del problema que usted me trajo. Piense con cuidado, con claridad,
extensamente, y despus disctalas conmigo.
Erickson explica, Despus le ped al paciente, que ha alterado su orientacin temporal, que pensara
profundamente en esas cuestiones estresantes respecto a esas cosas que lo avergonzaban y lo hacan
temeroso en las situaciones de su vida actual. Y ya que l poda mirar esas cosas desde su punto de vista
ventajoso, como haban ocurrido en el pasado, l poda emplear la perspectiva del tiempo pasado en
su resolucin!
Paso 6: Sugestiones extensas de amnesia
Se sugiere amnesia para proteger a la riqueza de ideas inconscientes, desconocidas por la mente
consciente. Una forma de entregar la amnesia podra ser la siguiente:
Y quiero que mantenga ese conocimiento en su inconsciente. Comprende? Y quiero que
mantenga este conocimiento en su inconsciente y no lo descubra hasta despus, este verano.
Comprende? As como a reprimido y olvidado cosas dolorosas en el pasado, as quiero que reprima
este conocimiento hasta que llegue el tiempo correcto para desbordarse en su entendimiento, de modo
que realmente pueda tener la experiencia de descubrirse a si misma... Comprende? Y quiero que sea
un sorpresa tremendamente placentera para usted .
50
Definicin de conceptos
Su ocurrencia natural
Las alucinaciones positivas y negativas ocurren rutinariamente en la vida cotidiana.
Ejemplos de alucinaciones positivas son aquellas de sentir picazn en el cuerpo cuando se
encuentra un insecto sobre aquel; escuchar que nos llaman por nuestro nombre cuando no hay
nadie alrededor, etc.
Ejemplos de alucinaciones negativas son, por ejemplo, no escuchar la campanilla del
timbre cuando uno est abstrado en otra cosa; no encontrar un objeto que est frente a nuestra
vista.
Para Yapko (1990), las alteraciones sensoriales y las alucinaciones son trminos
intercambiables. Ya que para facilitar las alucinaciones el terapeuta debe alterar la consciencia
sensorial del paciente. Al alterar esa consciencia, se crean las alucinaciones.
51
Su utilizacin estratgica
Las alucinaciones positivas son de utilidad para sumergir teraputicamente al paciente a
una situacin que no puede ser reproducida en el mundo real. Por ejemplo, alucinar la imagen
de otro significativo fallecido para tener un dilogo con l.
La tcnica de la silla vaca de la terapia gestltica, cuando es guiada en forma
adecuada, es una verdadera induccin de trance, en donde la persona alucina positivamente
aquello que est trabajando en la silla vaca.14
Para Yapko (1990), cuando se gua al paciente a una situacin donde pueda
experimentarse a si mismo o al mundo en una forma diferente, puede ayudar a incrementar la
amplitud de su experiencia y obtener, en consecuencia, nuevos recursos.
Accesos
Las alucinaciones pueden surgir espontneamente durante el trance hipntico. Alucinar
negativamente el cuerpo de uno o la voz del terapeuta, son experiencias comunes para el cliente
en trance (Gilligan, 1987; Yapko, 1990).
Para facilitar la experiencia de alucinar, los accesos directos o los indirectos pueden
funcionar igualmente bien. Las sugerencias debieran ser ofrecidas en una estructura de sugestin
positiva, de modo que el paciente pueda experimentarlas.
Yapko (1990) entrega los siguientes ejemplos de sugestiones directas para alucinaciones
positivas:
...Puede mirar hacia su alrededor y ver a alguien a quien ha querido ver y no ha visto en mucho
tiempo... y cmo lo mira l?...
...Puede escuchar una voz dicindole algo que usted realmente no debera saber... y de quin es esa
voz?... y qu dice?...
...Puede oler el aroma del caf cargado... y ese aroma surge de una situacin pasada que usted no ha
recordado en mucho, mucho tiempo... y dnde est usted?...
Ver, Tobin, El proceso de despedirse, en Esto es gestalt , Editorial Cuatro Vientos, Santiago.
52
Erickson, Rossi y Rossi (1976) ofrecen una interesante sugestin indirecta, que cubre todas las
posibilidades de respuesta en forma de preguntas, para posibilitar las alteraciones de la percepcin
visual o para alucinaciones positivas o negativas:
Y ahora o en unos pocos momentos, cuando su inconsciente est listo, puede haber confusin o
nebulosidad en el campo visual? (Pausa) Y, cmo se desarrollar esa nebulosidad? Habr neblina o
sombras? Y, cundo comenzarn esas sombras a ordenarse por si mismas en formas definidas? (Pausa)
Sus ojos estarn abiertos o cerrados? (Pausa) Ser interesante descubrir si ellos estn brumosos,
nebulosos o empaados? O estarn inusualmente brillantes, penetrantes y claros cuando los abra?
Habr alguna alteracin del color del fondo? Algunas cosas se vern inusualmente claras y otras no
se vern en lo absoluto? Usted quiere saber y esperar cmodamente mientras eso se desarrolla.
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Mientras se sienta en esta silla, y esta sentado all, en esa silla, advertir que hay un cuadro en la pared
ah. Hay una cortina all, y hay un doctor sentado ah, y un doctor sentado ah. Hay una alfombra en el
piso, hay una grabadora ah y, desde luego, usted tendr dificultades para cooperar conmigo en la
hipnosis, puesto que es un paciente resistente. Usted lo sabe y no est muy seguro de eso. Pero hay un
cuadro en la pared ah, usted no puede ayudar a advertir, y hay una cortina en la pared ah, y hay un
doctor ah, y un doctor ah, y un doctor ah, y un cuadro ah en la pared. Y mientras est sentado all en
esa silla con sus pies apoyados en el piso, con comodidad, mientras ve un cuadro en la pared, el doctor
ah, el doctor ah, la cortina ah, la pintura ah, el doctor ah. Y puede sentir los zapatos en sus pies, y
puede mantener la sensacin del zapato en el pie hasta que dirija su atencin a la pintura en la pared; y
el doctor ah y el doctor ah, la pintura ah, la alfombra en el piso y la grabadora.
Ahora, qu har el paciente, mirando hacia un lado y hacia el otro? Tendr su pie en ello, tendr sus
rodillas en ello; tendr sus muslos en ello; y usted sabe que olvidar totalmente la pared, porque hay un cuadro
en la pared. Slo ver a ese doctor, y ese doctor, y ese doctor, y esa cortina, y esa alfombra, y esa grabadora, y
lo tendr totalmente concentrado en esas cosas, y usted puede tomar esa grabadora y moverla hacia otro
lado. No se percatar, porque ya est dirigido a ver la grabadora exactamente ah. Y alguien puede caminar y
el doctor sentado all puede moverse hacia otro lugar, pero l continuar viendo al doctor ah. Todo lo que
usted ha hecho es construir un marco de refer encia por medio de la repeticin, y que no puede cambiar.
Usted ha mencionado sus pies, su pie izquierdo y su pie derecho; y su rodilla y su muslo; y l ha estado
intentando seguirlo y darle sentido a estas frases interminables.
Y despus de un rato, usted puede ver literalmente al doctor sentado ah, y al doctor sentado ah, y al
doctor ah, y la cortina en la pared, la pintura ah, la pintura ah, y la grabadora ah, incluso con sus ojos
cerrados. Y usted sabe que puede mantener el recuerdo de la pintura en la pared, el doctor sentado
ah, el doctor sentado all; y mantener el recuerdo de la pintura en la pared, el doctor ah, la alfombra en
el piso, y la grabadora ah. Mientras est pensando para comprender otras cosas, usted realmente no
necesita pensar en esas cosas en lo absoluto. La cosa importante es usted mismo y su problema y lo que
quiere hacer al respecto, y los diversos pensamientos que estn revoloteando a travs de su mente
inconsciente.
Le he entregado [a usted] esta tcnica muy rpido, pero le dar una idea de cmo dirigir el pensamiento
del paciente, de modo que est dispuesto prontamente a olvidar cualquier cosa y cierre sus ojos y comience a
pensar en el problema. Un lindo trance.
Con la mujer proced del siguiente modo. Tambin era mu y resistente, y us esencialmente la misma tcnica,
alterndola un poco para abreviarla y enfatizando sus pies y sus manos, sus guantes, sus muecas, etc.
Puede recordar su pie derecho, pero puede olvidar su pie izquierdo, pero, desde luego, su mano
derecha esta sobre su rodilla y su mano izquierda est sobre el brazo de la silla. Pero eso realmente no
hara ninguna diferencia si su mano izquierda estuviera sobre su rodilla y su mano derecha estuviera
sobre el brazo de la silla.
54
Bien, eso est bien. De modo que la paciente est escuchndole, pero dnde est su atencin? Mano
derecha, mano izquierda, pie derecho, pie izquierdo, su muslo derecho no, su muslo izquierdo, etc. Usted est
dirigiendo la atencin de ella.
Pero, desde luego, el asunto no es su mano derecha o su mano izquierda, su mueca derecha, su
mueca izquierda, o su pie derecho o su pie izquierdo. El asunto es ese problema de la respiracin que
usted tiene y esa dolencia de la tos. Pero su mano derecha est sobre su rodilla usted la siente all, y le
gustara sentir la misma comodidad en su garganta y en su pecho, a medida que siente su mano en su
rodilla.
Usted puede denominarla una tcnica de fragmentacin, si lo desea, donde usted fragmenta el cuerpo; o
podra llamarla una tcnica de confusin, o denominarla una tcnica de distraccin. Pero todo el asunto es
pedirle al paciente: D su atencin a esto, a esto; y permtame mantener su atencin movindose en un espiral
cada vez ms estrecho hasta que su atencin est dirigida al asunto por el cual vino a verme.
55
Descubr despus que es mucho ms fcil extraer regresin de edad con la tcnica siguiente: Usted
tiene a una persona alucinando una pantalla de cine, y en esa pantalla hay una pelcula en vivo, animada.
Qu estoy demostrando ahora? [Aparentemente, Erickson est demostrando ahora claves corporales sutiles
para reforzar la realidad de la pantalla de cine alucinada.] Mi comportamiento sugiere que yo realmente estoy
mirando la pantalla. Es una comunicacin no verbal, una sugestin no verbal; pero mi comportamiento de mis
ojos, mi cabeza, la posicin de mi torso levantado- sugiere que realmente estoy mirando esa pantalla de cine y
que estoy viendo algo en ella.
Y ahora una nia pequea viene desde esa direccin hacia aqu, y est caminando muy feliz sola.
Ahora ella se detiene, pero, qu har despus? Y mi sujeto est consciente de mi comportamiento; el sujeto
mira en la direccin que estoy mirando, y tambin comienza a ver a la nia pequea. Desde luego, mi sujeto es
una mujer, y quin es esa nia pequea que ver probablemente? Esa nia pequea es ella misma. A veces el
sujeto (o paciente) ver a otra nia pequea, entonces pregunto:
Hbleme de esa nia pequea. Qu est haciendo ahora? No la veo con claridad. No pude ver ese
movimiento que hizo... Qu fue?... Qu est tomando ahora? Y mi sujeto me lo cuenta.
Despus quiero saber: Usted sabe, creo que la nia pequea est hablando con alguien, pero no
puedo escucharla. Usted escuchar atentamente y me contar lo que ella est diciendo? Ahora cunteme,
qu est diciendo? Mi sujeto me lo cuenta. Y puede agregar: No! Ella dijo eso! Y ahora ella pensar algo, y
usted me contar lo que ella est pensando? Y mi sujeto comienza a relatarme lo que la nia pequea est
pensando.
Ahora pregunto: Y qu supone usted que ella siente? Puede advertir cmo est sintindose? Se
siente en la forma en que sus pies estn colocados en el suelo? Siente el movimiento de vaivn? Y mi sujeto
comienza a sentir la sensacin de sus pies en el piso, la sensacin de vaivn.
Dnde, realmente, est mi sujeto? Mi sujeto est ah, en la persona de esa nia pequea que est
pensando y sintiendo y haciendo.
Despus dijo: Usted sabe, mientras usted se mece ah arriba, aqu a mi lado puede hablarme. Y una
voz a mi lado me puede hablar.15 Y mientras ella contina mecindose, y jugando con la mueca, y haciendo
tartas de barro; y una voz aqu me habla y me cuenta lo que esa nia pequea all arriba est pensando y
haciendo, puesto que yo realmente no s esas cosas especficas. No puedo saber cules son sus palabras, si le
gusta el movimiento, cmo se siente el piso de modo que la voz me lo cuenta. Es una regresin de edad en
dos fases.
A veces dejo que el sujeto mantenga su identidad como adulto mientras est mirando a la nia
pequea una nia pequea muy viva, haciendo esto y eso; y despus le pido a la adulta sentada a mi lado
que identifique a la nia pequea...
Utilic (MPL) una tcnica similar con dos pacientes adolescentes (14 y 13 aos), con el fin
de estimular en ellos el desarrollo de pautas nuevas para enfrentar situaciones que los colocaban
tensos (el primero haba desarrollado sntomas psicosomticos fbicos [fiebre] ante el inspector del
15
colegio; y el segundo presentaba sntomas somticos la noche antes y las horas anteriores a los
partidos de tenis en los cuales competa). A ambos pacientes les pregunt qu les gustaba ms, el
cine o la televisin? Ambos preferan la televisin. Les suger que podan imaginar con los ojos
abiertos un televisor apagado (o color o en blanco y negro, segn ellos prefirieran) en la pared
enfrente de ellos. Les ped que me dieran una indicacin con la cabeza cuando lo estuvieran
viendo. Una vez que obtuve la seal, mirando yo hacia la pared, les suger que se prepararan para
encender el televisor y ver un interesante programa donde un joven de la edad de ellos les
enseara cosas importantes para que pudieran superar sus temores.
En ambos casos, se mantuvieron por ms de media hora con la mirada fija, los ojos abiertos,
sin pestaear, sin presentar reflejo de sobresalto (en ambos casos el citfono de la oficina son y no
alteraron su mirada; incluso en el primer caso tuve que abandonar la oficina por unos minutos, y le
dije que iba a ausentarme por unos minutos, pero que l siguiera viendo ese interesante programa;
cuando volv, no haba modificado en lo absoluto su posicin corporal).
Para sacarlos del trance, les dije que podran seguir revisando y recordando dentro de sus
mentes las enseanzas que ese joven les haba dado, y que ahora podran apagar el televisor y
volver a prestar atencin a la oficina. En ninguno de los dos casos les ped que me comentaran lo
que haban visto, y los cit para quince das. En ambos casos, en la sesin siguiente, reportaron que
los sntomas haban desaparecido.
57
Definicin de conceptos
Segn Yapko (1990), la analgesia se refiere a la reduccin de las sensaciones dolorosas,
permitiendo la percepcin de las sensaciones asociadas (v.g., presin, temperatura, posicin).
La anestesia se refiere a una eliminacin completa o casi completa de las sensaciones de
una parte del cuerpo o de todo ste.
Como las aplicaciones de la analgesia y la anestesia coinciden en muchos aspectos tanto
en la evocacin como en la utilizacin las estudiaremos juntas.
Su ocurrencia natural
En un interesante artculo sobre la alteracin del funcionamiento sensorio-perceptual,
Erickson (Erickson y Rossi, 1979)16 afirma que como resultado de los eventos experienciales de la vida
de las personas, se han estructurado dentro del cuerpo, aunque no totalmente reconocidas por
aquellas,
ciertos
aprendizajes
psicolgicos,
fisiolgicos
neurolgicos,
asociaciones
condicionamientos, los cuales hacen posible que el dolor sea controlado e incluso abolido.
Todos nos hemos percatado que el dolor desaparece cuando nuestro foco de atencin es
compelido por otro estmulo ms inmediato. Por ejemplo, muchas veces nos hemos hecho una
herida en la mano, y no nos damos cuenta de sta hasta transcurrido un rato; o quin no ha
experimentado sensaciones de entumecimiento en un brazo o la pierna al quedrsenos
dormidos. Cuntas veces ha desaparecido una jaqueca mientras mirbamos una pelcula
interesante.
A travs de experiencias semejantes a esas, el cuerpo ha aprendido una riqueza de
asociaciones y condicionamientos psicolgicos, emocionales, neurolgicos y fisiolgicos. Ese es el
potencial que ocupa la hipnosis para controlar el dolor en forma intencional, sin recurrir a drogas
(Erickson y Rossi, 1979).
La experiencia del dolor es modificable a travs de mtodos hipnoteraputicos, debido a
que el dolor es un constructo psicolgico, un fenmeno subjetivo que se acompaa de
manifestaciones objetivas. Puesto que es un fenmeno subjetivo consciente, con todas sus formas
Una introduccin al estudio y a la aplicacin de la hipnosis para el control del dolor, en M. Pacheco, Manejo
Hipntico del Dolor (Edicin revisada, ampliada y actualizada), Instituto Milton H. Erickson de Santiago, 1988, p.
71-79)
16
58
2.
Puede reducirse e incluso llegar a eliminarse los medicamentos, que pueden ser adictivos
en algunos casos. Su efecto es mejorar la calidad de vida de estos pacientes (ver Haley,
1980, p. 269-284).
3.
Permite que el paciente sea menos dependiente del equipo mdico para su bienestar.
Accesos
A menudo la analgesia y la anestesia surgen espontneamente al experimentar trance, ya
que est asociada con la inhibicin de los movimientos voluntarios (catalepsia) que se produce
durante el trance, habiendo una consciencia disminuida del cuerpo y facilitando, por consiguiente,
que surja la analgesia.
Por lo tanto, cualquier acceso que desve la consciencia del sujeto de la sensacin corporal
bajo consideracin, puede tener un efecto analgsico indirecto (Yapko, 1990).
En las sesiones de entrenamiento y reforzamiento, el paciente con dolor puede aprender a
distraerse y concentrarse en otros aspectos internos que lo alejen del dolor.
Accesos directos
La sugestin directa de analgesia implica ofrecer sugestiones para la prdida de sensaciones
en el rea especfica que es dolorosa para el paciente. Por ejemplo, si un paciente experimenta un
dolor agudo en el abdomen, que surge de una fuente orgnica, podra estructurarse un acceso
como el que sigue:
59
... y cuando sienta que sus brazos y sus piernas se vuelvan pesadas... puede ver a los msculos del
abdomen soltndose... relajndose... como si fueran cuerdas de guitarra que usted va desenrollando... y
cuando vea esos msculos de su abdomen relajados, puede sentir un hormigueo agradable... un
hormigueo de comodidad... como cuanto tuvo una parte de usted entumecida, como un brazo o una
pierna que se quedaron dormidos... podra sentir el mismo hormigueo... gustar del hormigueo agradable
en el abdomen ahora... ms hormigueo... y no es interesante y aliviador descubrir la sensacin de no
tener sensaciones all? Correcto... la sensacin de no tener sensacin... un hormigueo... una agradable y
cmoda sensacin de entumecimiento ah...
(Yapko, 1990, p. 277)
60
que su cabeza baje... profundamente relajada... y hay una parte de usted que puede sentirse cmoda
donde haba incomodidad... y cuando la comodidad fluya en el rea donde a usted ms le gustara... y
desaloje a la incomodidad, dejndola fluir hacia abajo... y cuando la sienta fluyendo hacia abajo,
hacia su brazo, puede sentirla movindose en su dedo meique... muy pequea y fcil de olvidar...
(Yapko, 1990, p. 279)
Accesos indirectos
Erickson (Erickson y Rossi, 1979) afirma que en lugar de utilizar sugestiones directas para
inducir una anestesia que puede generar resistencia es preferible evocarla solicitndole al
paciente que traiga al presente una experiencia previa de anestesia local o las sensaciones tan
comunes de entumecimiento en una pierna o un brazo que se ha quedado dormido, y transferir
esas sensaciones al lugar que necesita ser anestesiado en la situacin actual.
Otro acceso indirecto es la disociacin, la cual implica guiar al paciente a la experiencia
subjetiva que su mente y su cuerpo tienen una existencia en dos niveles diferentes de experiencia.
Puede haber suficiente distancia entre ellas, para que el paciente no advierta lo que est
experimentando su cuerpo. Por ejemplo:
... y cuando sus pensamientos comiencen a viajar tan rpido que su cuerpo no pueda ir a la par...
puede descubrir cmo la mente puede viajar ms y ms rpido... y puede preguntarse respecto a las
cosas que existen en el universo... el tamao del gran ocano... la edad del inmenso rbol que llena el
cielo... el nmero de estrellas en el cielo... cosas que se ha preguntado de tiempo en tiempo... y puede
dejar que su mente flote libremente al lugar en que se encuentre consiguindolo... mientras su cuerpo
permanece aqu... cmodamente aqu... no necesita moverlo... no necesita dejarlo que lo traiga de
regreso... slo puede disfrutar de la libertad de dejar a su mente flotando libremente... al lugar que ms
disfrute... y mientras su mente est all... y su cuerpo aqu... puede ser tan cmodo saber que su cuerpo
est aqu... aguardando... pacientemente por todo el tiempo en que a usted le guste flotar libremente...
sin haberlo advertido... porque su mente puede ir a cualquier lugar que quiera ir...
(Yapko, 1990, p. 279-280)
61
Y quiero que elijas un momento del pasado en que eras una nia muy, muy pequea. Y mi voz ir
contigo. Y mi voz se convertir en la voz de tus padres, tus vecinos, tus amigos, tus compaeros
de escuela, tus compaeros de juegos, tus maestras. Y quiero que te veas sentada en el aula,
una nia pequea que se siente contenta por algo, algo que pas hace mucho tiempo, algo que
has olvidado hace mucho tiempo.
Definicin de conceptos
Puede definirse a la regresin de edad como una intensa utilizacin de la memoria (Yapko,
1990). Inducir una regresin de edad implica llevar al paciente retrocediendo en el tiempo a
alguna experiencia, para volver a experimentarla.
Se distinguen dos variedades de este fenmeno:
Revivir hipntico (vivification): en donde el sujeto est inmerso en la experiencia, revivindola tan
intensamente como sea posible, exactamente igual al recuerdo que fue incorporado en la
poca en que sucedi realmente.
Hipermnesia: la persona est en el presente, mientras simultneamente recuerda vvidamente los
detalles del evento.
1)
Rescatar recursos
Las personas en el pasado han desarrollado habilidades y recursos que les fueron tiles para
enfrentar problemas, pero que ahora no estn siendo usados para enfrentar las dificultades o
problemas actuales. Muy a menudo los pacientes poseen recursos de los cuales no estn
conscientes. Erickson deca que las personas desarrollamos muchas habilidades por el simple
hecho de estar vivos, pero de las cuales no nos percatamos.
Exist en mltiples formas para extraer estos recursos, y un ejemplo de esto son las metforas
teraputicas.
Se buscan los recursos del pasado y se incorporan a los contextos actuales y futuros. Como
proceso implica, primero, disociar hipnticamente aspectos especficos del individuo a travs
del tiempo, para dirigirlas despus (a travs de la progresin de edad) a situaciones vitales
que el paciente enfrentar y donde le servirn adecuadamente (Yapko, 1988).
De este modo, el paciente tiene la oportunidad en hipnosis para ensayar el uso de sus propias
capacidades positivas en las situaciones donde son necesarias.
63
2)
Estas estrategias son revisadas en, M. Pacheco, Psicobiologa de la curacin mente/cuerpo: Las tcnicas
teraputicas de Ernest Rossi y David Cheek. Un anlisis bibliogrfico. Instituto Milton H. Erickson de Santiago, 1995
18 En el caso clnico reportado por Dorothy Bowie ver Disociacin en donde se usa la regresin de edad y la
disociacin, el caso es resuelto justamente debido a la revisin disociada del evento traumtico.
17
64
3)
Creacin de pseudo-recuerdos
En la historia de la hipnosis moderna, podra afirmarse que fue Erickson quien redescubri esta
estrategia teraputica (Erickson y Rossi, 1979/1994; 1992).
El primer registro histrico de la creacin de pseudo-recuerdos fue realizado por Janet (citado
en Perry y cols., 1986), con una paciente que presentaba una ceguera histrica en uno de sus
ojos. Janet estableci que la ceguera se haba desarrollado a la edad de seis aos, junto con
un imptigo en un lado del rostro, como resultado de haber compartido la cama con una
nia que tena un imptigo similar al que haba desarrollado la paciente posteriormente.
Aunque el imptigo haba sido curado por medios dermatolgicos, la ceguera haba
persistido hasta la adultez joven. Janet removi la ceguera al regresar a la paciente a la
noche en cuestin y sugerir que la otra nia no tena imptigo; despus de dos intentos, la
visin fue restablecida y persisti posthipnticamente.
La racionalidad de la creacin de pseudo-recuerdos consiste, por ejemplo, en que el
paciente puede tener carencias importantes en su vida pasada que estn influyendo en su
identidad actual, y que por los mtodos teraputicos usuales quiz sea muy difcil que pueda
desarrollarlos. (Pensemos por ejemplo en una persona que sufri de gran abandono paterno
en su infancia).
Podramos a travs del uso de la vivification, regresar al paciente a esas pocas importantes
de su vida, y proporcionarle experiencias vitales que no tuvo, como si estuvieran ocurriendo
realmente en su aqu y ahora (el pasado para el observador externo, el presente para el
paciente regresado en edad), y crear amnesia para esas experiencias hipnticas. Si somos lo
suficiente hbiles, vincularemos esas experiencias con aspectos de la vida posterior del
paciente, cuidando de no interferir con hechos reales significativos de su vida.
El siguiente ejemplo de caso, reportado por Erickson, describe el uso de la creacin de
pseudo-recuerdos:19
Descripcin: Una mujer de 23 aos comenz a angustiarse y perder eficacia en el trabajo;
gradualmente se retir de todas las relaciones sociales y permaneci recluida en su habitacin;
coma si se lo rogaban, la mayor parte del tiempo sollozaba y manifestaba que quera morir. No se
comunicaba con los psiquiatras, y la familia pensaba hospitalizarla. Erickson se enter que se haba
junto a una amiga de un joven, l se cas con la amiga, pero ella falleci y l se march. Despus
de un ao volvieron a verse y comenzaron a salir, ella estaba as desde que volvi una noche
descompuesta y con muestra de haber vomitado. El joven cont que estaban hablando en el auto,
y cuando quiso besarla ella vomit y se puso histrica, dicindole que era inmundo y vil; y huy
indicndole que no le volviera a ver.
El caso ha sido resumido y se han descrito las diversas estrategias teraputicas utilizadas por Erickson. Este
material forma parte de un texto en preparacin, Jay Haley, Terapia no convencional. Las tcnicas psiquitricas
de Milton H. Erickson. Anlisis de los procedimientos teraputicos utilizados por Erickson.
19
65
Intervencin: Hizo que la amiga fuera a la consulta con la paciente; le indujo trance a la amiga,
haciendo coincidir sus sugestiones con el ritmo respiratorio de la paciente (hipnosis, en forma
indirecta: manejo de resistencia); ratificacin del trance a la paciente, indicndole que poda salir
del trance cuando quisiera (permisividad y seguridad); sugestiones de amnesia (indicacin de
olvidar muchas cosas); desorientacin en el tiempo para llevarla a una regresin de edad, entre los
10 y los 13 aos (los inmediatamente anteriores a la muerte de la madre y porque entre ellos tendra
que haber menstruado por primera vez); por los comportamientos qued claro que estaba en una
vivification. Erickson le indic que relatara todo lo que saba sobre el sexo, colocando el nfasis en la
menstruacin (en su relato, con oraciones breves e inconexas, ella report las enseanzas moralistas
y llenas de prohibiciones de su madre). A la pregunta, por qu tu mam te dijo eso?, la respuesta
fue: para que siempre sea una buena chica. Erickson se pone de parte de la madre (evitando
suscitar resistencias), y repasa todas las enseanzas dadas por la madre. Le dio la sugestin
posthipntica que al despertar le contara todas esas cosas. Cuando la sujeto se reorient mostr
amnesia respecto a la induccin y la regresin de edad; y fue capaz de relatar las enseanzas
maternas.
En la entrevista siguiente, entr en trance profundo en forma rpida; Erickson averigua que la madre
falleci cuando ella tena trece aos; Erickson procede a hablarle respecto a aquellas cosas
referentes al sexo que la madre no alcanz a contarle (contina evitando suscitar resistencias, utiliza
la autoridad de la madre sobre la hija), aspectos que describen el desarrollo sexual saludable en
toda mujer. Al trmino le indic que tuviera en cuenta los aspectos intelectuales y emocionales
(integracin), y la instruye para que recuerde todo. El reporte de la paciente fue un resumen juicioso,
y finaliz preguntndose qu indicaciones le habra dado su madre ahora. Erickson finaliza la sesin
all.
En la tercera sesin le indujo trance rpidamente, y le indic que pasara revista velozmente
(distorsin de tiempo) y en silencio a la s dos sesiones anteriores (recapitulacin). El comentario de la
paciente fue que su madre trat de contarle las cosas, y que le hubiese dicho que se casara, que
tuviera hijos y que fuera feliz. Erickson le indica que al despertar olvidara por completo las tres
sesiones, incluso que haba sido hipnotizada, excepto su primer relato en estado de vigilia [el del final
de la primera sesin] (sugestin posthipntica para amnesia generalizada), que no recordara
cualquier comprensin nueva y satisfactoria que hubiese desarrollado. Que al despertar l le dara
un repaso sistemtico de la educacin sexual que haba recibido, tal como Erickson la haba
conocido a travs de ella; y ella no sabra si era una probabilidad hipottica construida por Erickson.
Que encontra ra verdades, significados y aplicaciones que slo ella entendera. Erickson protege de
las resistencias e inhibiciones conscientes a la paciente al proceder as, y le dio la posibilidad que
tuviera un insight gradual. La reorient y Erickson repas el desarrollo sexual normal de una
adolescente que se trasforma en mujer.
A medida que Erickson hablaba, ella dio muestras de un mayor insight y compresiones, afirmando
que ahora saba lo que andaba mal con ella [por primera vez], y que ahora se ira y se lo contara al
da siguiente. En lugar de dejarla escapar, Erickson volvi a colocarla en trance, y le retir la amnesia
indicndole que poda recordar todo, y que considerara todas aquellas cosas que podan ser
potencialmente tiles. Le indic que sintiera la libertad de pedir consejos y sugerencias al despertar.
Al reorientarse, se mostr con menos urgencia de irse, y pidi consejo respecto a besarse,
acariciarse y toquetearse. Erickson aprob esos comportamientos, en una forma cautelosa.
66
Al da siguiente la joven fue a decirle que besarse era un gran deporte. Das despus la vio en una
sesin regular, acordada, Erickson se enter que estaba comprometida, que la ltima sesin le
permita ahora entender el amor y las relaciones en una forma distinta. Agradeci a Erickson haber
salvado su virginidad al haber evitado que se escapara de la sesin para ir a entregarse al joven, y
le pidi consejos respecto al coito. Posteriormente se cas.
(Haley, 1980, p. 67-74)
Accesos directos
Aqu se utilizan recursos como el uso de vehculos especiales (v.g., un tren, un avin, la
mquina del tiempo, una nave espacial, un ascensor, etc.) que llevan al paciente a un viaje
regresivo en el tiempo.
La tcnica del vehculo especial es una forma artificial, concreta y orientada al contenido,
que necesita de muchos detalles para facilitar el proceso regresivo (Yapko, 1990).
A continuacin se presenta un ejemplo del uso de un tren que retrocede en el tiempo, el
cual se sugiere despus de la induccin y profundizacin del trance:
... y ahora que puede sentirse tan cmodamente relajado... puede permitirse tener la experiencia en su
mente... de llegar a una estacin de trenes especial... una estacin de trenes distinta a cualquier otra
que jams usted ha conocido... donde el tren que corre es muy inusual en su habilidad para hacer que
usted retroceda en el tiempo... y usted puede retroceder en el tiempo... para experimentar aquello que
no ha pensado en mucho, mucho tiempo... y puede verse subiendo al tren ms interesante... y puede
encontrar un asiento que sea cmodo para sentarse... tan suave, que usted descansa all...
profundamente descansado... y despus puede sentir que el tren comienza a moverse en forma
delicada y placentera... puede experimentar el movimiento de retroceder en el tiempo... lentamente al
principio... despus rpido... un momento poderoso... y mientras mira a travs de la ventanilla... y ve los
sucesos de su vida movindose hacia el pasado, ve pasar como postes de telfono en la va, los
recuerdos de ayer... despus los del da anterior... y del da antes... y del da antes... y todos los das
antes... puede ir sin rumbo a travs de su mente mientras viaja ms y ms en el pasado... cuando
despus se convierte en ahora... y despus el tren comienza a disminuir la velocidad... y despus llega a
una parada... y ahora usted puede salir del tren para encontrarse en aquella situacin ahora, puede ver
las escenas, escuchar los sonidos, y sentir los sentimientos de aquel tiempo y lugar... este tiempo y lugar...
(Yapko, 1990, p. 258-259)
67
Al llegar a ese punto, las seales mnimas pueden indicarnos si el paciente est regresado
en edad (v.g., cambios en la cara, gestos, actitud del cuerpo, etc.); y el terapeuta, si lo desea o lo
necesita, puede preguntar al paciente en qu poca est, quin est presente, qu est
ocurriendo, qu est pensando, sintiendo o haciendo. Aqu se puede intervenir para reencuadrar,
aumentar las comprensiones, rescatar recursos, etc.
Si se necesita que la experiencia personal sea ms distante, pueden darse sugestiones para
que el paciente est presente disociado, en el aqu y el ahora, y asistir al hecho como si estuviera
mirando una pelcula de la experiencia... y mientras mira cmodamente... puede aprender algo
importante de si mismo ah... (Yapko, 1990).
Otros ejemplos de accesos directos son los siguientes:
Visualcese yendo a una habitacin agradable, con repisas en sus paredes. Esas repisas estn llenas de
diarios de vida, uno para cada da de su vida. Debieran haber algunos que se refieren al problema que
lo preocupa en el momento presente, usted puede usar esos diarios para descubrir informacin
relevante acerca de su pasado. O simplemente puede desear descubrir ms acerca de su pasado.
Para ayudarlo a hacer esto, estn guardadas en esos diarios fotografas antiguas, cartas, y otros ayuda
memoria.
[Esta estrategia puede facilitar la hipermnesia](Hammond, 1990, p. 519)
Todos sabemos que los relojes pueden avanzar para registrar el paso del tiempo, o retroceder, para
indicar el tiempo hacia atrs. A veces, para indicar el paso del tiempo en las pelculas, se muestran hojas
de un calendario que van hacia atrs, o un reloj que retrocede. Es como con si usted pudiera ver el
tiempo que ha transcurrido all afuera. Muchas personas no saben que tambin hay una clase de
tiempo interior el tiempo que usted no puede ver. Todos tenemos una especie de reloj biolgico que
realmente va hacia delante o hacia atrs, que realmente puede llevarlo al pasado. Usted puede sentir
ese reloj interno, incluso sin estar muy consciente de l, y podemos ir hacia atrs contando; despus,
podemos volver al presente, con mucha facilidad.
Dentro de poco, comenzar a contar desde [la edad del sujeto] hasta cuatro. A medida que yo
cuente, el reloj biolgico comenzar a ir hacia atrs y usted se har ms y ms pequeo, ms y ms
joven, de modo que cuando yo llegue a cuatro, usted tendr cuatro aos de edad. Con cada nmero
que yo diga, perder toda la memoria del ao que corresponde a ese nmero, de modo que cuando
yo llegue a cuatro, usted olvidar todo lo que ha sucedido despus de los cuatro aos. Esa es la forma
en que trabaja el reloj biolgico. Cuando lleguemos a cuatro, usted realmente tendr cuatro aos,
celebrando su cuarto cumpleaos. Se mover y hablar y actuar y pensar como si tuviera cuatro
aos de edad; ser fcil porque usted realmente tendr cuatro aos y no ser capaz de pensar como
otra persona: tener cuatro aos ser muy divertido, y ser otra persona parecer absurdo, hasta que
contemos nuevamente usando el reloj biolgico. Entonces, tendr cuatro aos. Cuando lleguemos a
cuatro, abrir lentamente sus ojos y mirar esta sala acogedora. Habr alguien a quien usted conoce y
le gusta, y le gustar hablarle.
[Sugerencias para vivification] (Hammond, 1990, p. 522-523)
68
Accesos indirectos
Estos accesos implican ofrecer sugestiones indirectas que evocan los recuerdos, sin la
necesidad formal de anunciarlo. Pueden tomar diversas formas:
imgenes mentales
de palabras o dibujos de frases.
Desarrollaste ms y ms imgenes mentales, sin saber
que estabas desarrollando imgenes mentales.
Y puedes recordar todas aquellas imgenes.
(Pausa)
Ahora puedes ir donde desees, y transportarte a
Cualquier situacin.
Puedes sentir el agua,
puedes querer nadar en ella.
(Pausa)
Puedes hacer lo que quieras.
Incluso no tienes que escuchar mi voz
Porque tu inconsciente la escuchar.
Tu inconsciente puede intentar todo lo que desee.
Pues tu mente consciente no estar haciendo nada de importancia.
Advertirs que tu mente consciente est interesada
en algo, ya que mantiene agitndose tus prpados.
Pues alteraste tu frecuencia respiratoria.
Has alterado el pulso.
Has alterado tu presin sangunea.
Y sin saberlo,
te permitir usarla.
tu propio tiempo
70
Uso de preguntas
Se hacen preguntas que orientan a la persona a sus experiencias pasadas, que
comprometen al paciente en una bsqueda interna de su pasado para recordar los sucesos
apropiados necesarios para responder significativamente a las interrogantes.
Puede verse en esa experiencia?... Cuando se vea en esa experiencia, puede recordar cmo
se senta?, no puede?... y esos sentimientos son los sentimientos que aun forman parte de
usted?... Incluso cuando usted no haya pensado en ellos por un largo tiempo... y puede ver a las
otras personas?... y cmo la miran?... cmo estn vestidas?... y puede escuchar que lo que
dicen es importante para usted?... y qu dicen?
(Yapko, 1990, p. 260)
71
que usted lo experiment. Diez, nueve, ocho, yendo hacia atrs ms y ms, siete... [etc.]
(Edelstein, 1986, p. 157)
72
Desorientacin temporal
Aqu se emplea la confusin para desorientar al paciente desde el ahora y reorientarlo al
despus. (Vese el Captulo Confusin, en Hipnoterapia Ericksoniana: Nivel Bsico, 1996).
Lo que sucede ahora y despus es que recordar el despus ahora recuerda el ahora del despus
cuando el despus es muy importante y cuando el despus se convierta en ahora porque ayer
condujo a hoy y puede recordar ayer como si fuera ahora porque ahora y despus recordar el
despus como si fuera ahora puede ser muy importante...
(Yapko, 1990, p. 262)
2.
20
Obtener ayuda para pensar ms claramente sobre los problemas que tienen...
Apuntes de un Seminario con Carol Lankton, 1987. Traducidos y adaptados por Dorothy Bowie, M.A.
73
3.
Empiezas a relajarte y sientes ms pesados los prpados de los ojos... surgen nuevas fuerzas...
inesperadas... gratas
Percibes tu respiracin levantando tu pecho, al entrar el aire, entra y sale... tranquilamente... sin
ningn esfuerzo... as es... (Pausa)
Escuchas mi voz mientras vienen a tu mente imgenes interiores... ves las cosas... de otra
manera... la cabeza se agacha un poquito... ves a los sntomas disolvindose... lentamente...
4.
Sientes cerrarse los ojos... ms apretados... y ves a las cosas que te bloquean y te producen
resistencia... disolvindose... alejndose...
5.
Empiezas a tornar tu mente a las tareas que quieres realizar... tu mente consciente puede
tenerlas muy claras... as como tambin pueden estar muy vagas... slo anhelas lo que la mente
inconsciente ya est formulando.
Puedes tomar todo el tiempo necesario para buscar los recursos que necesitas... que han
estado guardados desde hace mucho tiempo... desde la niez... la juventud... experiencias
tuyas... disponibles al pedirlas... al buscarlas...
Toma todo el tiempo que necesites en este momento... vuelve dentro de ti... hasta encontrar un
tiempo en el pasado... algo hace mucho tiempo olvidado... pero que tu mente inconsciente ha
guardado como un tesoro... para tu uso hoy... una cosa tuya...
6.
Cuando hayas encontrado esa escena de ti mismo... perctate de lo bien que manejabas la
situacin... (Pausa)... toma el tiempo que necesites para verte... cmo eres... mira tu cara, tu
ropa... cualquier cosa... tal vez algo nuevo que no viste aquella vez... (Pausa) memoriza cmo
usaste tu inteligencia... perseverancia... creatividad... perctate de cmo te sentas... al lograr
algo... escucha lo que te dijiste, o algo que otra te dijo... (Pausa) Toma todo el tiempo que
necesites... no hay apuro... no hay nada ms importante... puedes levantar un dedo para
decirme cuando hayas terminado de vivir esa escena... o si quieres tomar ms tiempo... o
74
buscar otra escena mejor... no es necesario que te apresures... Avsame... no ms... cuando
quieras... en tu propio tiempo... (Pausa)
Perctate nuevamente de cun bien pudiste manejar esa situacin... repasa las cosas que
aprendiste... que tu mente inconsciente saba... pero que a veces la mente consciente ha
olvidado... y AHORA te ves en una situacin nueva, tal vez algo que ests viviendo ahora, o vas
a vivir en un futuro prximo... (Pausa) y obsrvate usando esas capacidades que has
encontrado dentro de ti mismo... Mira cmo te ves all... permite que fluya a la situacin toda
esa inteligencia... creatividad... todo lo que necesitas para manejar en forma estupenda lo que
tienes que hacer... (Pausa) y levanta un dedo para avisarme que has completado la escena...
sin apuro... as es... hay t..i..e..m..p..o... (Pausa)
7.
Mejora en autoeficacia
8.
9.
Reorientacin a la vigilia
Advirtase el cambio es 1970 y 1975 es el futuro, la desorienta en el tiempo. Adems es inclina hacia la
paciente en un uso de la d inmica vocal a travs de cambios en la posicin del cuerpo. Una asociacin vocal.
22 (Nota de Zeig) Va bajando la cabeza al nombrar cada ao, cambiando el lugar de emisin de la voz. Segn
Erickson, el futuro se ubica arriba y adelante. [Nota de Mario Pacheco: la programacin neurolingstica
ensea que los movimientos ocupares para las representaciones visuales construidas, los ojos van a la derecha y
arriba; y en las auditivas, a la izquierda y arriba).
23 (Nota del traductor del texto de Zeig, 1983) En la traduccin se cambia usted a t para indicar la regresin a
un estadio infantil. El t es ms informal que usted. Debe recordarse que en ingls el pronombre you se emplea
en situaciones formales (usted en castellano) e informales o ntimas (t en castellano).
24 Ahora confirma la regresin de edad.
21
75
ests sentada en la escuela, mirando a tu maestra. O jugando en el patio de recreo, o tal vez sea poca
de vacaciones. (Vuelve a apoyarse en el respaldo del silln)25. Y realmente lo ests pasando bien. Quiero
que disfrutes de ser una nia pequea que algn da va a crecer. (Se inclina otra vez hacia la S)26. Y tal
vez quieras preguntarte qu sers cuando crezcas. Y tal vez quieras preguntarte que sers cuando seas
grande. Me pregunto si te gustar la escuela secundaria. Y t te puedes preguntar lo mismo.
Y mi voz va contigo a todas partes y se convierte en la voz de tus padres, de tus maestras, de tus
compaeros, y en las voces del viento y de la lluvia.27
(Zeig, 1983, p. 91-92)
76
Adems podramos agregar que tambin hay un mensaje indirecto: lo que aprendemos cuando nios, y los
significados de las cosas para los nios, no necesariamente se corresponden con la perspectiva adulta.
28
77
El le dijo a su esposa que simplemente no poda enfrentar las cicatrices de Vietnam. En ms de veinte aos de
matrimonio, haban ocurrido muchos episodios que la llevaron a creer en l. Una noche, l enloqueci, aparentemente en
reaccin ante las zapatilla s de lona que ella llevaba puestas. Despus que se calm, le dijo que haba estado prisionero durante
quince das despus que el j e t F-4, del cual era navegante, haba sido derribado. Los captores del Vietcong llevaban zapatillas
similares y lo encerraron en una jaula de bamb. Lo golpeaban con regularidad y que orinaban encima de l. Relat que se haba
escapado despus que estrangul a un guardia, que llevaba el mismo tipo de zapatillas.
Finalmente fue a ver a un terapeuta para que lo ayudara con sus pro blemas, describiendo en detalle sus terribles
experiencias en Vietnam y sus insidiosos sntomas. Recibi el diagnstico de desorden de estrs postraumtico y fue tratado
por la depresin severa, la culpa extrema y la rabia explosiva que sufra. Sin embargo, el tratamiento no lo ayud lo
suficientemente rpido. Alrededor de tres aos despus, puso fin a su atormentada vida inhalando monxido de carbono.
Despus de su muerte, su esposa intent que su nombre estuviera escrito en el monumento a los cados en Vietnam,
declarando que l haba muerto debido a las secuelas de la guerra. Su terapeuta escribi una carta para apoyar la peticin de
ella. Solamente entonces fueron investigados los antecedentes del paciente.
Podra haber sabido alguien que l nunca haba estado en Vietnam?
Esta es una historia verdadera. El terapeuta es un profesional al cual estimo mucho. Los sntomas severos de su cliente
fueron asociados con esas memorias especficas, y l nunca se pregunt si esos eventos haban ocurrido realmente. La esposa
del cliente crea en l. (Y quin no?) En realidad, en base a toda la evidencia, el cliente crea en si mismo. Cmo pudo suceder
esto! (Yapko, 1994, p. 15-16)
Cun veraces son los reportes de los sujetos regresados en edad?, pueden fabricarse los
eventos de los cuales dan cuenta los sujetos?, pueden construirse pseudo-recuerdos?, cunta
veracidad existe en los reportes de experiencias intrauterinas?, son confiables las metodologas
utilizadas en las regresiones a vida pasada?
Estas interrogantes quiz no tengan gran importancia para el trabajo teraputico, pero si lo
tienen para la psiquiatra forense, la psicologa acadmica y para todo psiclogo clnico interesado
en utilizar tcnicas teraputicas que se sustenten en una teora bien construida y que permita
rplicas experimentales o empricas para probar tal teora.
78
(2)
(3)
Almacenamiento de la informacin:
Esto se refiere a la codificacin de la memoria. Si se otorga a la informacin un
carcter de significativa (por ejemplo, a travs de la repeticin o una carga emocional
intensa), esa memoria pasar a formar parte de la memoria a largo plazo; si slo se la
est usando por pocos momentos, esa memoria a corto plazo ser descartada. La
memoria a largo plazo es la que permite la continuidad de nuestra experiencia; y la
informacin que ha sido ensayada reproducida en forma motora, dira Bandura y se le
han dado asociaciones significativas, es la que pasa a formar parte de la memoria a
largo plazo.
(4)
Recuperacin de la informacin:
La fase final es la recuperacin de la informacin; esta fase es vulnerable a muchas
influencias; la angustia y el nimo, por ejemplo, impedir la recuperacin adecuada de
la informacin. Otro factor es la longitud del tiempo entre la formacin de la memoria y
su recuperacin. Esta fase tambin es afectada por los mtodos utilizados para
accesarla.
Yapko (1994) resume los conocimientos actuales de la memoria en los siguientes trminos:
1)
2)
3)
Que una memoria sea verdadera, no significa que realmente lo sea. Ni tampoco
lo es el monto de detalles proporcionados o el grado de emocionalidad que
acompaa al relato.
79
4)
5)
No hay evidencia que las memorias del cuerpo puedan ser consideradas
exactas o confiables.
6)
Los terapeutas y los investigadores no tienen frmulas confiables para distinguir las
memorias verdaderas de las falsas.
7)
8)
80
81
82
83
hipnosis para averiguar dnde haba aprendido alemn; pues se ha demostrado en otras
investigaciones que las personas pueden tener amnsicas las fuentes de sus conocimientos (Perry y
cols., 1986).
Es comprensible, a la luz de las investigaciones experimentales de los falsos recuerdos, que si
un paciente acude a un terapeuta que avisa tratamientos con regresiones a vidas pasadas, se
encuentre recordando existencias anteriores en el Egipto Antiguo o el medioevo.
Tambin en la literatura de divulgacin psicolgica y entre los centenares de terapias
psicolgicas ofrecidas, estn las experiencias de renacer. Tambin esto ha sido abordado desde la
perspectiva de la hipnosis clnica cientfica, por Cheek y LeCron (Rossi y Cheek, 1988).
Cheek (Rossi y Cheek, 1988) relata que comenz a interesarse en este tipo de
investigaciones ya que LeCron haba encontrado que algunos sujetos en hipnosis regresaban
espontneamente al momento del parto. Al principio en sus investigaciones estaba interesado en lo
que los pacientes podan creer que haba sucedido en el parto, sin considerar si eran recuerdos
reales o fabricados.
Cheek trabaj desde el ao 1957 en estas investigaciones, desarrollando un mtodo
basado en seales ideomotoras para ayudar a los pacientes a recordar y reencuadrar sus
experiencias traumticas del nacimiento. Cheek afirma que sus hallazgos poseen mayor valor que
el esotrico, pues pueden encodificarse problemas mente/cuerpo en el momento de nacer, que se
manifestaran posteriormente como trastornos psicosomticos.
Cheek (Rossi y Cheek, 1988) tambin reporta un caso sobre el cual medit durante 22 aos
antes de publicarlo por primera vez en ese volumen que sugiere la posibilidad que un evento
crtico durante el sexto mes de gestacin prepar una disposicin mental de desmerecimiento y
expectativas de rechazo que perduraron a travs de 41 aos de dolor, culpa y cirugas mltiples [en
la paciente] (p. 432). El caso en cuestin trata de una mujer con la cual se haba trabajado en
hipnosis, que descubri a travs de autohipnosis que su madre haba tratado de abortarla
introducindose un alfiler de gancho, y que ella lo haba visto claramente y se haba visto, tambin,
tratando de escapar del alfiler.
Cheek afirma, No estoy reportando este caso con la intencin de probar que las memorias
prenatales son vlidas, sino que ms bien tener la mente abierta respecto a esa posibilidad. (p.
437)
La reputacin cientfica de Cheek y sus largos aos de investigaciones (casi 40) llevan a
Rossi (Rossi y Cheek, 1998, p. 442-443) a sugerir un proyecto de investigacin doctoral de estos
hallazgos de Cheek.
Una consideracin importante respecto al mtodo de seales ideomotoras usado por
Cheek, es que si bien se extraen eventos fisiolgicos de excitacin emocional revividos, el mismo
mtodo es a la vez una revisin disociada, y el paciente da un reporte verbal de lo que est
experimentando y sucediendo, desde una perspectiva adulta. Es decir, las cogniciones y las
creencias adultas interpretan los eventos emocionales y la informacin extrada.
84
85
con frecuencia la duda si la declaracin procede de un hecho real, de algo inventado por el
propio nio, o de la sugestin introducida intencional o accidentalmente por un adulto. Diges
reflexiona
que
aunque
la
psicologa
no
dispone
de
un
procedimiento
que
clasifique
inequvocamente las declaraciones de los menores en algunas de esas tres categoras, las
investigaciones experimentales analizadas ms arriba pueden permitir un acercamiento ms
objetivo a esa evaluacin.
Segn Diges, cada vez ms est vindose que los problemas de la sugestin de recuerdos
derivan de interrogatorios mal realizados, tanto por los familiares del nio como por los profesionales
que se ocupan de obtener las declaraciones. Muchas veces son los propios psiclogos los que
muestran el sesgo del investigador, persiguiendo ciegamente la hiptesis nica de que el abuso
sexual se ha producido, y que para demostrarlo es lcito y necesario realizar una entrevista de todo
acusador hacia el nio y formularle una y otra vez preguntas sugestivas sin escuchar sus respuestas.
Diges afirma que esos errores que llevan a recuerdos falsos sobre lo sucedido, no son fciles
de detectar y, a veces no se pueden corregir. Las investigaciones experimentales con sujetos
engaados han mostrado que stos realmente creen lo que se les haba sugerido, y son muy
resistentes a cambiar sus opiniones cuando se les informa que han sido engaados. No es necesario
ahondar en especulaciones respecto al dao psicolgico que puede ocasionar un supuesto abuso
sexual.
Otro aspecto forense que hay que tomar en consideracin tiene relacin con la alteracin
de los recuerdos y las evaluaciones de declaraciones coincidentes, ya sea de adultos o nios,
respecto al desarrollo de una accin delictiva o de un accidente. La sugestin introducida a travs
de comentarios ent re testigos y/o vctimas tras ocurrir el suceso, o a travs de interrogatorios de un
testigo en presencia de los otros, puede crear testimonios con un alto grado de acuerdo
intersubjetivo, que suele tomarse como la verdad, cuando no es ms que el resultado de una
sugestin comn introducida en las fases tempranas de la investigacin.
86
Definicin de conceptos
La amnesia es una prdida de memoria y puede describirse como la experiencia de olvidar
algo. (Yapko, 1990)
Muchos recuerdos se encuentran en el inconsciente, sin embargo no todos pueden ser
trados a la consciencia. Ya sea porque las experiencias fueron muy superficiales como para
prestarles atencin e incorporarlas a la memoria de larga duracin; y otras son tan amenazantes
que se mantienen tan profundamente reprimidas que son irrecuperables para fines prcticos.
2.
87
3.
4.
Las circunstancias responsables de esos olvidos cotidianos pueden ser de utilidad para
evocar o sugerir amnesias en forma indirecta; o como afirma Erickson (1980, p. 61), el trance
permite al operador evocar en forma controlada los mismos mecanismos mentales que estn
operando en forma espontnea en la vida cotidiana.
88
administrarse
sugestiones
indirectas,
de
modo
que
no
sean
reconocidas
No es importante
para usted
recordar
lo que ha logrado
aqu hoy.
Su inconsciente puede revelrselo
En trozo y partes
en el momento apropiado,
y usted tendr una buena comprensin.
Y algo no recordado hoy
aun est grabado en su mente.
(Erickson, Rossi y Rossi, 1976, p. 290)
89
1.
2.
3.
Confusin
... su mente consciente puede comenzar a preguntarse... sabr qu cosas recordar... y cules cosas
solamente necesita saber su inconsciente... y despus usted puede recordar... olvidar... o puede elegir
olvidar para recordar... pero cuando recuerda para olvidar lo que ha olvidado para recordar... su memoria
olvidada recuerda lo que ha olvidado... pero usted slo puede olvidar lo que ha olvidado cuando advierte
que es muy difcil recordar en forma descuidada... y entonces puede olvidar toda la confusin y relajarse
aun ms profundamente...
(Yapko, 1990, p. 272)
90
Recordar es tan cmodo como olvidar. Usted puede hacer ambas cosas en una forma consciente y
puede hacer ambas cosas en forma inconsciente. Puede recordar olvidar en forma inconsciente o puede
olvidar recordar en forma consciente o puede, en forma inconsciente olvidar recordar en forma
inconsciente. O puede recordar en forma consciente lo que olvid, o puede, en forma inconsciente,
recordar lo que olvid. Y las cosas que olvid olvidar en forma inconsciente son diferentes a las que
recordar en forma consciente.
(Zeig, 1985, p. 331-332)
La cosa importante acerca del trance, es que usted puede entrar y puede salir. La mente que entra es
consciente, pero cuando est afuera es inconsciente. Pero cuando el inconsciente est adentro, trata de
conservar afuera a la mente consciente que entra. Lo que est afuera de la mente est adentro en tanto
que esto es algo que le concierne al inconsciente, y lo que est afuera de la mente consciente realmente
no es lo importante ahora.
(Zeig, 1985, p. 332)
4.
Metforas
Ancdotas o historias que tienen entremezcladas sugestiones para olvidar.
... y cuando ella abri sus ojos, era como si saliera de un sueo profundo, apenas capaz de recordar algo
mas que las buenas sensaciones de una noche de reposo...
(Yapko, 1990, p. 272-273)
5.
Siembra de ideas
Esta estrategia consiste en ofrecer por adelantado insinuaciones de sugestiones de amnesia
que ocurrirn despus. Esta tcnica ericksoniana se utiliza en forma tpica en el perodo de
preparacin del trance hipntico.
Erickson acostumbraba a relatar en la induccin hipntica ancdotas que se referan a
olvidos naturales. Por ejemplo, el hecho cotidiano cuando una persona es presentada a alguna
otra y, despus, unos pocos segundos ms tarde, preguntarse, Cul era el nombre de esa
persona? Tambin relataba que cuando les daba la fecha para un examen a sus alumnos,
stos se preguntaban despus de clases, cul era la fecha? (Zeig, 1985)
Algunas personas experimentan estados de trance tan profundos o significativos, que cuando vuelven a la
vigilia despus, se sorprenden de lo poco que hay para recordar... y despus cambian para lo mejor, sin
importarles el cmo...
(Yapko, 1990, p. 273)
6.
Disociacin
Aqu se ofrecen sugestiones respecto a qu recordar y olvidar, como mecanismos separados
que pueden funcionar en forma independiente.
91
Su habilidad para recordar es el complemento de su habilidad para olvidar... y cuando piensa en recordar
aquella situacin, sus sentimientos pueden olvidar lo que sucede, porque estn recordando otra parte de
gran importancia...
(Yapko, 1990, p. 273)
7.
8.
9.
Ver J. Zeig (1983) Un seminario didctico con Milton H. Erickson, Amorrortu, B. Aires, para encontrar ejemplos de
esta tcnica en las sesiones de Erickson.
31
92
93
Definicin de conceptos
Su ocurrencia natural
Erickson y Rossi (1981, p. 40-41) describen diversas oportunidades en las cuales esta respuesta
ocurre en forma espontnea. Por ejemplo:
1.
Cuando uno escribe una carta, se detiene por un momento a pensar. Durante ese
momento, uno tiene inconscientemente el lpiz en la mano, la cual est suspendida en
el aire y es mantenida en una posicin inmvil: catalptica. De hecho, todo el cuerpo
est generalmente inmvil en una pose catalptica durante ese momento, cuando la
consciencia est enfocada y receptiva hacia nuestros pensamientos.
2.
3.
Cuando la persona est ocupada en una tarea motora, y se le hace un pregunta que la
haga quedar absorta, con frecuencia el sujeto det iene dicha actividad a mitad del
movimiento, para permanecer catalptico en aquella posicin fija por el momento,
94
Utilizacin estratgica
La catalepsia puede ser utilizada con diversos objetivos, a saber (Erickson y Rossi, 1981; Yapko, 1990):
1.
2.
3.
4.
5.
Puede facilitar un mayor compromiso con el trance a travs del reconocimiento del
paciente de la habilidad de su propia mente inconsciente para responder en forma
automtica.
6.
Puede ser usada para ayudar a algn paciente a controlar sus movimientos, en caso que
sus movimientos deban ser mnimos, para recuperarse ms rpido y cmodamente.33
Ver E. Rossi (1986/1996) Escala de Evaluacin de Trance indirecto (ITAS). En M. Pacheco, Hipnosis Ericksoniana:
Nivel Intermedio. Apndice: Susceptibilidad Hipntica. Instituto Milton H. Erickson, Santiago, p. 35-37
33 Hace algn tiempo fue solicitada mi ayuda para que una paciente que tena que someterse a un scanner al
cerebro y que tena temor a los espacios pequeos cerrados, pudiera permanecer dentro de la mquina
durante una hora sin moverse. La intervencin fue realizada en dos sesiones; utilic disociacin (el cuerpo poda
quedarse dentro de la mquina, mientras ella poda irse a otro lugar). Para llevarla al trance utilic seales
ideomotoras, y al finalizar la experiencia le ratifiqu el hecho que poda permanecer con los ojos abiertos, su
cuerpo inmvil sin necesidad de moverlo (catalptico), mientras su mente inconsciente le proporcionaba gran
comodidad.
32
95
Accesos
Todo aquellos que capture el inters intenso del cliente puede facilitar respuestas
catalpticas, incluidas las conversaciones interesantes, las sorpresas, los shocks y la confusin.
La catalepsia puede lograrse en forma directa o indirecta, verbal o no verbalmente.
Induccin directa
En la siguiente sugestin directa de levitacin del brazo, son evidentes las sugestiones para
catalepsia:
... mientras contina inspirando... y exhalando... a la frecuencia ms cmoda para usted... puede advertir
cul de sus manos comienza a sentirse ms liviana que la otra... liviana, casi ingrvida... y su mano puede
comenzar a flotar, fcil, fcilmente... subiendo... correcto... flota en el aire como si estuviera pegada a
una gran pelota, usted puede sorprender al descubrir cun agradable es experimentar su brazo flotando
recto delante de usted... como si estuviera completamente ingrvido... y puede permanecer ah mientras
comienza a advertir otra sensacin que puede interesarle...
(Yapko, 1990, p. 283)
96
Mostr mis manos vacas a la muchacha, y despus extend mi mano derecha y rode su mueca
derecha con mis dedos, apenas tocndola, excepto un patrn de estimulacin irregular, incierto,
cambiante, con las puntas de mis dedos. El resultado fue la atraccin completa de su atencin,
expectante, preguntndose interesada en lo que yo estaba haciendo. Con mi pulgar derecho efecte
una suave presin con el rea ltero-volar-cubital de su mueca, como si la volteara hacia arriba; en el
mismo instante, en el rea de la prominencia radial, hice una leve presin tctil hacia abajo, en el rea
dorso-lateral de la mueca con mi dedo del medio; tambin, al mismo tiempo, hice varios toques
delicados con mis otros dedos, algo comparables en intensidad, pero no sugerentes en direccin. Ella
hizo una respuesta automtica a los toques directivos sin diferenciarlos conscientemente de los otros
toques, evidentemente prestando atencin primero a un toque y despus a los otros.
Mientras ella comenzaba a responder, aument en forma variable los toques directivos sin disminuir
el nmero y variaciones de los otros estmulos tctiles distractores. De este modo, suger movimientos
laterales y hacia arriba de su brazo y mano, variando los estmulos tctiles mezclados con un nmero
disminuido de toques no directivos. Estos movimientos de disposicin a responder automticos, cuyo
origen no reconoci, la sorprendieron, y mientras sus pupilas se dilataban, toqu su mueca con una
sugestin de movimiento hacia arriba. Ya que su brazo comenz a subir, delicadamente interrump el
toque, de modo que ella no advirti el retiro tctil y continu el movimiento hacia arriba. Rpidamente
cambi las puntas de mis dedos, vari los toques de manera de dirigir en una forma no reconocible una
vuela completa de la palma hacia arriba; despus, otros toques en la punta de sus dedos sirvi para
enderezarlos algo, doblar otros y un toque apropiado en la punta de los dedos doblados llev a un
curvamiento continuo del codo. Esto llev a un movimiento lento de su mano a sus ojos. Mientras esto
suceda, atraje su atencin visual con mis dedos y dirig su atencin a mis ojos. Focalic mis ojos para
visin distante, como si estuviera mirando detrs de ella34, moviendo mis dedos cerca de mis ojos,
bajando mis hombres en una forma relajada, y despus sealando sus dedos, los cuales estaban
acercndose a sus ojos.
Ella sigui mis instrucciones de pantomima y desarroll un trance que resisti los esfuerzos de las
personas cercanas para atraer su atencin o despertarla en respuesta a sugestiones verbales.
97
seguir a esas seales mnimas, presta ms y ms atencin a cualquier seal adicional que usted le
ofrezca. Mientras presta ms y ms atencin a las sugestiones que usted ofrece, entra ms profundo en
trance. El arte de profundizar el trance no es necesariamente gritarle que entre ms y ms profundo; es
dar sugestiones mnimas en forma delicada, de modo que el paciente preste ms y ms atencin al
proceso dentro de si mismo y, por consiguiente, entre ms profundo.
(Erickson y Rossi, 1981, p. 44)
Erickson, Rossi y Rossi (1976) comentan que este acercamiento es esencialmente una
sorpresa que interrumpe los marcos habituales del sujeto para iniciar una confusin
momentnea. Se inicia as una receptividad para sugerencias que clarifiquen la situacin,
con una expectativa para ms estmulos y direccin. En una carta a Weitzenhoffer, Erickson
describi su acercamiento como un medio para iniciar catalepsia. Cuando Erickson se
separa del sujeto, ste permanece fijo en una posicin catalptica o movindose en la
direccin que Erickson indicaba. Tambin utilizaba este acercamiento como una prueba
para evaluar la disposicin a responder a la hipnosis. Los requisitos para que este
acercamiento sea exitoso, son un deseo del sujeto para que el terapeuta se acerque
fsicamente, una situacin apropiada y una situacin adecuada para continuar la
experiencia.
Una versin editada del procedimiento, es como sigue:
Iniciacin: Cuando comienzo a dar la mano, lo hago en forma normal. El toque hipntico comienza
cuando la suelto. El movimiento de retirada de la mano se transforma desde un agarrn firme a un suave
toque con el pulgar, una retirada persistente del dedo meique, un ligero roce de la mano del sujeto
con el dedo del medio slo una sensacin lo suficientemente vaga para atraer la atencin. A medida
que el sujeto presta atencin al toque con el pulgar, usted cambia a un toque con su meique. Cuando
la atencin de su sujeto sigue ese toque, usted cambia a un toque con su dedo del medio y despus
nuevamente con el pulgar.
Esta excitacin de la atencin es simplemente una excitacin sin que constituya un estmulo para
una respuesta.
La retirada del sujeto del apretn de manos es impedida por la excitacin de su atencin, lo cual
establece una disposicin a espera r, una expectativa.
Despus, pero no muy simultneamente (para asegurar un reconocimiento neural separado), usted
toca la superficie inferior de la mano (la mueca) tan delicadamente, que apenas sugiere un empujn
hacia arriba. Esto es seguido por un toque hacia abajo similar, y despus rompo el contacto tan
delicadamente que el sujeto no sabe exactamente cundo y la mano del sujeto est elevada, ni hacia
Erickson desarroll este mtodo cuando estaba dictando un Seminario en Mxico (otra versin indica que fue
en Venezuela), y le solicitaron que hiciera una demostracin de induccin de trance con una sujeto que no
hablaba ingls, y Erickson no hablaba castellano. Discurri, despus de reflexionar mucho, un acercamiento
puramente no verbal, que utilizara la confusin en un comportamiento social.
35
98
arriba ni hacia abajo, sino que est catalptica. A veces doy un toque lateral y medial, de modo que la
mano est aun ms rgidamente catalptica.
Finalizacin: Si usted no quiere que sus sujetos sepan qu est haciendo usted, distraiga la atencin de
ellos, generalmente con un comentario adecuado, y termine en forma casual. A veces ellos comentan,
Qu dijo? Estuve ausente de aqu por un momento y no estaba prestando atencin a nada. Esto es
levemente angustiante para los sujetos, y es indicativo del hecho que la atencin de ellos estaba tan
concentrada y fija en el peculiar estmulo en la mano, que estuvieron momentneamente en un trance,
de modo que no escucharon lo que se les dijo.
Utilizacin: Cualquier utilizacin lleva a una profundidad de trance creciente. Toda utilizacin debiera
proceder como una continuacin o una extensin del procedimiento inicial. Mucho de esto puede
hacerse en forma no verbal. Por ejemplo, si el sujeto me est mirando con una mirada en blanco,
lentamente puedo cambiar mi mirada hacia abajo, haciendo que mire su mano, la cual toco como si
dijera, Mire a este lugar. Esto intensifica el estado de trance. Despus, si los sujetos estn mirndolo a
usted o hacia la mano de ellos o slo estn con la mirada en blanco, usted puede usar mano izquierda
para tocar la mano elevada de ellos en la parte de arriba o al lado lo suficiente para dar la sugestin
de un movimiento hacia abajo. Ocasionalmente, se requiere un codazo hacia abajo o un empujn. Si se
requiere un empujn fuerte o un codazo, compruebe si hay anestesia.
Hay algunos colegas que no quieren saludarme con la mano, a menos que les afirme primero [que
no usar este mtodo], porque ellos desarrollaron una anestesia en guante profunda cuando us este
mtodo con ellos. Les doy la mano, mirndolos a los ojos, inmovilizando rpidamente mi expresin facial,
y enfocando despus mis ojos en lugar detrs de ellos. Despus, lenta e imperceptiblemente retiro mi
mano de la ellos, y lentamente me muevo hacia un lado, fuera de la lnea directa de la visin de ellos.
He obtenido variados comentarios, pero el siguiente es uno de los ms grficos: Te estaba escuchando
y quera encontrarme contigo, y t parecas tan interesado y me diste la mano con mucha calidez. De
pronto, mi brazo se haba ido y tu cara cambi y te fuiste lejos. Despus, el lado izquierdo de tu cabeza
comenz a desaparecer, y solamente poda ver el lado derecho de tu rostro hasta que desapareci
lentamente. En ese momento, los ojos del sujeto estaban fijos mirando hacia delante, de modo que
cuando me mov a la izquierda, fuera del campo de su lnea de visin, el lado izquierdo de mi cara
desapareci primero y luego el lado derecho. Tu cara lentamente regres, te acercaste y sonreste y
dijiste que te gustara usarme el Sbado por la tarde. Despus me di cuenta de mi mano y te pregunt
por qu no poda sentir toda mi mano. Me dijiste que la mantuviera en esa forma por un rato, para tener
esa experiencia.
Usted da a esa mano derecha elevada (ahora catalptica en la posicin de dar la mano) la
sugestin de un movimiento hacia abajo con un toque leve. Al mismo tiempo, con su otra mano, da un
leve toque indicando un movimiento hacia arriba en la mano izquierda del sujeto. Entonces usted tiene a
la mano izquierda subiendo, mientras que la derecha est bajando. Cuando la mano derecha alcanza
la falda, se detendr. El movimiento ascendente de la mano izquierda puede detenerse o continuar. Me
gusta dar otro toque y dirigirla hacia arriba, hacia la cara, de modo que alguna parte toque un ojo. Eso
ocasiona un cierre de ojos y es muy efectivo para inducir un trance profundo, sin haber dicho ni una sola
palabra.
No hay sugestiones verbales. Por ejemplo, qu sucede si mi sujeto no responde a mis esfuerzos con
su mano derecha y la situacin parece desesperada? Si no est mirando hacia mi cara, muy
99
orientacin de realidad normal estn suspendidos en forma momentnea. Los sujetos pueden
experimentar, entonces, anestesia, una laguna en la audicin o la visin, una distorsin de tiempo, un
deja vu, un sentido de desorientacin o vrtigo, etc. En este momento los sujetos estn abiertos para ms
sugestiones verbales o no verbales, que pueden intensificar la bsqueda interna (trance) en una
direccin u otra.
Erickson, Rossi y Rossi (1976, p. 111) proponen los siguientes ejercicios para los acercamientos
no verbales:
1.
2.
101
Establecimiento de rapport
E: Y usted es?
S: Janet.
un
comentario
humorstico
respecto
al
sentimientos
audiencia,
de
para
ella
evaluar
frente
su
la
estado
E: Realmente, usted sabe, creo que ellos son los primeros que estn
de
se siente?
J: Mejor.
E: Est tan asustada como estaba antes?
J: No.
Erickson.
El
respondi
haciendo
un
de
positiva
una
induccin.
inmediata,
asustada,
indica
mejor
ahora
Su
y
que
respuesta
no
estar
se
ha
catalepsia
elevando
la
mano
Alucinacin visual
E: Ahora observe esta mano. Y mrela. Y vala derecha ah.
Disociacin
E: ... sus manos se abrirn. Correcto. Y me gustara que...
102
Normalmente,
no
tenemos
que
mirar
paso
tiende
movilizar
la
de
la
internalizada
sujeto;
como
la
sugestin
una
es
respuesta
egosintnica.
se
abren
lentamente
Seal de la cabeza
E: De este modo tendr una pequea prctica, slo me gustara
que asintiera o negara con su cabeza, lentamente. Y ahora
gire cuidadosamente su cabeza de un lado a otro.
implicaciones:
comenzando
(1)
ella
aprender
est
seales
pueden
(3)
si
quiere
permanecer
que
Erickson
103
comprenda
algo,
simplemente
se
lo
de
conversacin
imaginada
de
cabeza,
movimiento
permite
que
lento
se
de
la
desarrolle
el
para
el
comportamiento
de
Utilizacin de la comodidad
E: Correcto, est agradada con ese sentimiento? (Asiente) Est
disfrutando un sentimiento ms cmodo? (Asiente)
sentimientos
cmodos,
para
facilitar
el
trance.
La
de
las
tres
sugestiones,
est
implica
aprendiendo
que
cmo
la
sujeto
est
experimentar
el
sus
manos
moverse
en
forma
implicada,
de
modo
que
el
104
estado en trance.
Amnesia estructurada
E: Cmo se siente? Cmo se siente?
Al
J: Bien.
regresar
nuevamente
la
misma
tiende
estructurarse
una
105
Introduccin
Rossi (1980b) afirma que ese fenmeno hipntico es el primer fenmeno nuevo descubierto
en alrededor de 100 aos. Fue descubierto por Linn Cooper, y public su descubrimiento en 1948
(1948/1980). En 1950, Erickson y Cooper (1950/1980) publicaron un segundo artculo. Erickson
reconoci de inmediato el valor del descubrimiento de Cooper, ya que sin saberlo haba tropezado
con el uso teraputico de la distorsin de tiempo, aunque sin comprenderla (Erickson, 1954/1980).
106
Accesos
Yapko (1990) indica que la distorsin de tiempo tiende a surgir en forma espontnea
cuando la persona cierra sus ojos y se absorbe en una experiencia interna (v.g., pensamientos,
recuerdos, sensaciones), el mundo exterior permanece en el fondo y se hace difcil evaluar cunto
tiempo ha transcurrido.
Las sugestiones directas para la distorsin de tiempo, especialmente cuando se ofrecen en
forma permisiva, pueden facilitar la experiencia. Yapko ofrece algunos ejemplos:
... y puede parecerle como si hubiera pasado un largo perodo de tiempo... y que tiene muchas horas
de descanso...
(Yapko, 1990, p. 299)
... una hora puede parecer como un minuto... y el tiempo puede pasar muy rpido... cuando cada
pensamiento pasa a travs de su mente a una velocidad tan rpida, es cmodo dejarlos pasar
rpidamente, ms que intentar coger alguno...
(Yapko, 1990, p. 299)
... su mente y su cuerpo han estado ocupados aqu... y toma tanto tiempo hacer todo lo que usted no
ha hecho... las horas parecen haber pasado mientras usted ha estado tan preocupado...
(Yapko, 1990, p. 299)
Su mente inconsciente tambin puede distorsionar el tiempo. Puede decirle a su mente inconsciente
que el tiempo que usted siente dolor ser percibido como un corto perodo de tiempo. Quiz una hora
pueda ser como un minuto, y el tiempo de comodidad puede ser mucho ms largo. De modo que
cuando sienta dolor, usted sabr que ser un perodo muy corto de tiempo.
107
Los accesos indirectos para la distorsin del tiempo siembran la idea que la experiencia del
tiempo puede ser alterada. Las sugestiones indirectas, las historias que contienen ejemplos de
experiencias donde el tiempo fue distorsionado, las implicaciones y los dobles vnculos facilitan la
distorsin (Yapko, 1990). Algunos ejemplos son como los que siguen:
... mantener en orden el tiempo a veces es muy difcil... y ahora mismo es difcil saber si han pasado
cinco y un cuarto de minuto, o cinco y medio... o han pasado cinco, seis, ocho o cinco, siete, ocho...
(Sugestin para expansin d e tiempo) (Yapko, 1990, p. 299)
... Trabaj con una cliente hace poco tiempo atrs, la cual se senta muy incomoda cuando vino... su
problema la incomodaba mucho... pero cuando cerr sus ojos y se permiti escucharme...
profundamente... olvid de percatarse sobre cunto tiempo transcurri... y mientras pareca que se
relajaba muy profundamente... parecan horas de comodidad... calmando su mente y su cuerpo... y
despus se sinti muy bien, por un largo perodo de tiempo...
(Ancdota de una experiencia de distorsin de tiempo) (Yapko, 1990, p. 299)
... y usted ha estado muy cmodo sentado escuchndome, no lo ha estado?... Correcto... y no es
fcil saber cunto... mucho tiempo ha pasado, es fcil?...
(Implicacin) (Yapko, 1990, p. 300)
... y ahora me pregunto si se ha percatado de cun rpido y corto ha sido este perodo... y puede
preguntarse si lo desea... debera decir que solamente ha estado cinco minutos o han sido solamente
diez?...
(Doble vnculo que obliga a escoger entre dos tiempos, que son mucho ms breves que el tiempo solar
transcurrido. El tiempo puede ser expandido haciendo las opciones mucho ms largas que el tiempo
solar transcurrido) (Yapko, 1990, p. 300)
Hammond (1990) afirma que para obtener distorsin de tiempo puede bastar una sugestin
simple como Pasar mucho tiempo. Pero transcurre rpidamente, o Tendr todo el tiempo que
necesite, en su propio tiempo interno.
108
Sin embargo, hay situaciones en las cuales el terapeuta necesita usar con amplitud la
distorsin de tiempo y tener al paciente en una experiencia confiable de autohipnosis. Esto puede
ser necesario en el tratamiento del dolor crnico severo, en psicoterapia donde se necesita una
exploracin extensa de sucesos del pasado; cuando se desea hacer uso de la distorsin de tiempo
como el nico anestsico para la ciruga (contraccin del tiempo); al igual que en investigaciones
experimentales. En estas situaciones es deseable entrenar especficamente al paciente para
experimentar completamente el fenmeno. (Hammond, 1990)
Con este propsito, se entrega a continuacin una estrategia resumida para entrenar al
paciente en la distorsin de tiempo.
En general, la distorsin de tiempo y sus fenmenos asociados dependen del grado de absorcin del
sujeto en su mundo alucinado, con una prdida de la consciencia del ambiente que lo rodea. La primera meta
del entrenamiento es que el sujeto este completamente absorto en su experiencia alucinada.
La secuencia del entrenamiento requiere de 3 a 20 horas; sin incluir el tiempo necesario para entrenar
al sujeto en la experimentacin de trances profundos.
Cooper y Erickson indican que encontraron til instruir al sujeto para permitirse asociacin libre, para
guiar su imaginera durante su entrenamiento inicial. Proponen sugestiones como la siguiente:
Cuando le d la seal de partida, dicindole Ahora, permitir que venga a usted alguna clase de
imgenes visuales o escenas. Sin diferencias qu son. Mientras las mira, vendrn otras imgenes, en
forma espontnea, una despus de la otra. Esas imgenes se harn ms y ms claras, y ms reales, de
modo que eventualmente se encontrar realmente all, en otro mundo. Usted ser una parte de ese
mundo, el cual ser tan real como el mundo que usted ve cuando est despierto, y en verdad vivir esas
experiencias como si estuviera ah. Despus de un rato le dir Ahora, deje su mente en blanco, con lo
cual cesar su actividad alucinatoria. Despus le pedir que me diga qu vio o hizo, pero solamente
necesita decirme lo que desee de su experiencia.
Con esta sugestin se entrena al sujeto para el uso de una seal de partida y otra de trmino. Luego se
le dan algunos minutos para que tenga la experiencia antes descrita.
El siguiente paso en el entrenamiento es asignarle una tarea especfica, una experiencia familiar.
Podra pedrsele que se imagine un lugar, o haciendo algo. Pronto se reemplaza la palabra imaginar, y se le
dice que estar en ese lugar, o har eso, etc.; agregando que ser muy real, de modo que realmente vivir la
experiencia.
A medida que el entrenamiento progresa, se le entrega una secuencia de actividades. Se indica al
sujeto que tendr todo el tiempo que necesite entre las seales, para completar la tarea. Al principio, es
conveniente no asignarle un lmite de tiempo, sino que l indique cuando haya finalizado la tarea. Luego, se le
asigna un tiempo entre seales; con lo cual se introduce al sujeto en el uso de actividades completas que
puede terminar dentro de un tiempo dado.
Algunos ejemplos de esas tareas son como sigue:
109
110
ninguna forma. As, aprende a trabajar con tiempos permitidos acortados. No sabemos en la actualidad cun
lejos pueda llevarse el proceso para ser ejecutado.
Algunas breves palabras respecto al tiempo personal sugerido. Como regla, se usa solamente con las
actividades continuas, y puede ser introducido con una expresin como, Tendr 10 minutos (de su tiempo
especial) para hacer esto y esto. O, el experimentador puede decir, despus de la actividad de instruccin,
Har esto durante 10 minutos.
Algunos sujetos aceptan con facilidad esto al principio de su entrenamiento; otros han tenido dificultad
para lograrlo. La dificultad parece surgir debido a dos factores, al menos un percatarse residual del ambiente y
consecuentemente, del tiempo externo, y una conviccin profunda respecto a que es imposible. La prctica
y el uso de un trance profundo, lo ayudarn a sobreponerse a la primera dificultad. Con la segunda, puede ser
til sealar al sujeto que ha tenido muchas ocasiones en las cuales se ha entrenado a experimentar la
variabilidad del tiempo subjetivo en relacin al tiempo del reloj. El resultado de algunas de las primeras pruebas
lo convencern de esto cuando se le muestre.
Es de mucha importancia durante el entrenamiento asegurarle repetidamente al sujeto que tendr
todo el tiempo que necesite para su tarea, y debiera ser usada con frecuencia. Tales sugestiones deben ser
dadas con conviccin, y a menudo es deseable repetirlas muchas veces. Algunos ejemplos:
Tendr todo el tiempo que necesite.
No tendr que apresurarse.
Tendr todo el tiempo que necesite.
Reljese y tome su tiempo.
Puede retrasarse si lo desea.
Recuerde, tiene a su disposicin un suministro ilimitado de tiempo especial de trance, de modo que
tome todo el que necesita.
Tiene que hacer esto lentamente, sin apresurarse.
Hemos encontrado tiles, a veces, las siguientes tcnicas para ensear al sujeto a trabajar con tiempos
permitidos cortos. Consiste simplemente en sugerir una serie de 10 tareas, cada una con un tiempo permitido de
10 segundos, con un reporte diferido hasta que las series han sido terminadas.
0 seg.: Cuando le d la seal de partida, diciendo Ahora, se cortar el pelo...
10 seg.: Ahora
20 seg.: Ahora, en blanco. A la siguiente seal, lavar su auto...
30 seg.: Ahora
40 seg.: Ahora, en blanco. A la siguiente seal, comprar un par de zapatos...
50 seg.: Ahora
etc.
Otra tcnica til es repetir una tarea dada una y otra vez, manteniendo constante el tiempo permitido.
Aunque el sujeto puede no ser capaz de terminar al principio, a menudo aprender a hacerlo sin apresurarse,
despus de intentos repetidos.
Para estimular el progreso, las instrucciones de la actividad debieran ser seguidas por sugestiones
como las siguientes, dadas en forma repetida, y con conviccin:
Terminar esto, sin apresurarse.
111
112
que le es sugerido. De modo, que en un sentido, usted tiene su propio tiempo personal, el cual usted
puede denominar como desee. Adems, usted tiene una cantidad ilimitada de tiempo personal. Es el
tiempo de los sueos y del mundo alucinado, y ya que es fcil acceder a l, nunca tendr que apurarse
en esas pruebas. Adems, no tiene relacin con el tiempo del reloj, el cual, en consecuencia, usted
ignorar.
Sabiendo esas cosas, ahora puede relajarse y tomar su tiempo.
Ciertas sugestiones que permiten tareas especficas que han probado ser tiles, son las siguientes:
A medida que practiquemos estas tareas, sern ms y ms fciles para usted.
Con la prctica, las experiencias sern ms y ms claras, y ms y ms reales, de modo que
realmente las vivir.
Con cada experiencia, dormir ms y ms profundo.
La experiencia vendr por si misma, prontamente y sin esfuerzo, cuando yo le d la seal de inicio.
Las experiencias se detendrn inmediatamente, cuando yo le d la seal de terminacin.
A travs del entrenamiento, se obtienen las siguientes ventajas:
1.
2.
El esfuerzo y la necesidad de parte del sujeto hipnotizado para llevar a cabo las sugestiones,
especialmente para finalizar una actividad completa.
3.
El hecho que, al menos desde el comienzo, las actividades familiares son ms fcilmente
alucinadas que las no familiares.
4.
El hecho que el inters y la curiosidad del sujeto, y su sentimiento de ser productivo, tiende a
mejorar la cooperacin y el desempeo. Puede tomarse ventaja de esto al darle suficientes
comprensiones de lo que l est haciendo, de modo que acepte y no lo rechace.
5.
[..] Debe recordarse que los sujetos varan ampliamente en su capacidad de distorsionar el tiempo en
hipnosis. Despus de algunas horas de entrenamiento, el experimentador habr obtenido una idea respecto a
la habilidad del sujeto para adquirir esta habilidad. En nuestro trabajo experimental, nuestra poltica es continuar
entrenando a aquellos sujetos que solamente son prometedores.
1.
Experimentar una actividad continua sin sugestiones para tiempo personal. Ejemplo: Est
escuchando un disco.
2.
Experimentar una actividad continua con sugestiones para tiempo personal. Ejemplo: Escuchar un
disco durante 15 minutos.
3.
Experimentar una actividad completa sin sugestiones para tiempo personal. Ejemplo: Cocinar un
platillo.
4.
Experimentar un actividad completa con sugestiones para tiempo personal. Ejemplo: Le tomar 15
minutos cocinar un platillo.
113
5.
Experimentar una actividad continua, en un perodo de tiempo permitido, sin sugestiones para
tiempo personal. Ejemplo: Est escuchando un disco. [Al sujeto se le dan dos minutos, sin decirle el
monto del tiempo.]
6.
Experimentar una actividad continua, en un tiempo permitido de tiempo, sin sugestiones para
tiempo personal. Ejemplo: En los prximos dos minutos escuchar un disco completo, y encontrar
que tiene todo el tiempo que necesita. [Se les da un cierto nmero de minutos, y en ensayos
subsecuentes el monto de tiempo es reducido.]
7.
Experimentar una actividad en un tiempo permitido de tiempo, sin sugestiones de tiempo personal.
Ejemplo: Mirar un programa de televisin, sin apresurarse, y tendr todo el tiempo que necesite.
[Al sujeto se le dan tres minutos, sin decrsele el tiempo permitido.]
8.
Despus de cada experiencia, se interroga a los pacientes respecto a sus experiencias. Por ejemplo:
Dgame que experiment?, Cmo fue eso?, Cun largo le pareci?, Fue capaz de terminar?, Lo
experiment desde el comienzo hasta el final
Un dentista consult a Erickson en un caso de respuesta fbica de ansiedad, nausea y mareos ante la
vista de la sangre. La paciente quera hipnosis para remediar el problema, pero no quera saber hasta que le
hubieran hecho hipnosis. Despus de inducir un trance sonamblico, Erickson ofreci la sugestin que lo
primero, es que podra tener la experiencia de los diversos fenmenos comunes en el trance hipntico, como
114
una forma para mantenerla hipnotizada [en la medida que ella lo deseara] y como una medida para darle
satisfaccin. El entrenamiento de trance en el fenmeno hipntico dur 50 minutos.
Erickson procedi en la siguiente forma:
Le dije que mientras estuviera en trance, permaneceran un par de fenmenos ms que podra
disfrutar. Uno de ellos estaba relacionado con el tiempo y estara realmente centrado en un cronmetro, el cual
le mostr. Con el fin de ser instructivo, le record que el tiempo pasaba rpidamente cuando ella lo estaba
pasando bien, lento cuando estaba aburrida, los segundos interminables cuando esperaba un resultado en
algo que tena dudas, la rapidez con la cual una simple palabra haca pasar por la mente los contenidos de un
libro que haba ledo o los sucesos de un largo viaje feliz, y la tremenda rapidez y fuerza de los pensamientos y los
sentimientos.
Tomando lo anterior como un antecedente, le di una detallada elaboracin del concepto del tiempo
distorsionado, personal, especial o experiencial, contrastndolo con el tiempo del reloj. Discut tambin respecto
al tempo normal del tiempo distorsionado o tiempo experiencial.
Cuando pareci haber comprendido, le ofrec la explicacin que este fenmeno hipntico poda ser
iniciado por ella al darle instrucciones simples que poda aceptar con facilidad. Esas instrucciones seran
seguidas por una seal de inicio, Ahora, con lo cual se pondra en marcha el cronmetro. Despus, cuando el
fenmeno se hubiese completado, le dira que se detuviera. Repet esta explicacin hasta que la comprendi
totalmente.
Despus, con un nfasis progresivo, rpido, enftico, intenso, obligatorio, le dije, Comenzando por el
principio, y teniendo una experiencia de tempo normal, con una gran fuerza, sin saltarse nada, alcance una
total comprensin de todo respecto a la Sangre Ahora.
Reaccion a la palabra sangre con un violento sobresalto, temblando brevemente, quedndose
fsicamente rgida, y apretando los puos y la mandbula. Mostraba estar teniendo una aguda tensin fsica,
rgidamente involucrada en forma fsica y mental, y en acciones inadecuadas.
Veinte segundos despus, ante el comentario Pare, ella se relaj, descans en la silla y respir con
profundidad. De inmediato le dije en forma enftica, Ahora usted sabe, usted comprende, ya no necesita
temer. No lo recordar cuando est despierta, pero su inconsciente lo sabe ahora, y continuar sabindolo y
comprendindolo en forma correcta, y le dar as esa tranquilidad que usted quiere. Le pregunt si quera
despertar o pensar las cosas nuevamente. [Esta maniobra fue exitosa para que ella resolviera el problema.]
En otro experimento, Erickson procedi en la siguiente forma:
Usted a veces puede hacer un viaje en auto y disfrutarlo inmensamente. El auto estaba
desplazndose muy rpido. Vio este paisaje, vio esas escenas, dijo esto, dijo aquello, todo de un modo comn y
corriente. El auto se mova rpidamente, pero usted estaba tranquilamente sentada, slo yendo con l. No
detuvo el auto, ni tampoco quera hacerlo. Los postes de telfono parecan estar distantes slo algunos pies
unos de los otros, y usted los vea pasar. Vea los campos que dejaba atrs, campos grandes, campos
pequeos, y estaba muy quieta mirado el campo que se aproximaba, y vea si la siguiente casa era de ladrillos
o de madera. Y todo el tiempo, a medida que el auto continuaba, usted estaba sentada quietamente, slo
viendo, su pensamiento, todo a su propio modo, a su propia velocidad, slo ocurra, y el auto continuaba
movindose. No necesit prestar atencin al auto, sino que a lo que sucedera despus , un campo, una casa,
un caballo o cualquier cosa que vena a continuacin.
Ahora, le dar mucho ms tiempo que el que necesita para hacer este experimento. Le dar veinte
segundos del tiempo del mundo. Pero en su tiempo especial, esos veinte segundos, sern todo lo largo que
115
usted necesite para completar su trabajo. Puede ser un minuto, un da, una semana, un mes o incluso aos. Y
tomar todo el tiempo que necesite.
No le dir aun qu experimento o tarea realice. Tan pronto como asienta con su cabeza para mostrar
que est preparada, pondr en marcha el cronmetro y le dar la seal ahora y muy rpidamente le
mencionar la tarea [como se ha efectuado en los experimentos previos] y comenzar con el principio de esa
tarea, realmente desde el inicio, e ir hasta el final, sin importar cunto tiempo le tome. Listo? Bien, escuche
cuidadosamente el sonido de inicio del cronmetro, mi seal, y el nombre de la tarea. Ahora desde la
infancia hasta la actualidad Recuerde! (El Ahora fue repetido literalmente como una doble seal.) [Veinte
segundos despus se le indic a la paciente que se detuviera, preguntndole si haba realizado la tarea, y si
deseaba compartir lo que haba revisado antes de despertar.]
En un caso similar, Erickson dio las siguientes sugestiones al paciente para entrenar sistemticamente al
paciente a trabajar el conocimiento de la distorsin de tiempo:
Con este cronmetro le dar un tiempo permitido de veinte segundo del tiempo del mundo, esos
veinte segundos cubrirn horas, das, semanas, meses e incluso aos de su vida experiencial. Cuando diga
Ahora, usted comenzar el experimento. Cuando diga, Alto, finalizar. Durante los veinte segundos del
tiempo del mundo, estar sentado inmvil, sin hablar ni moverse, pero har mentalmente el experimento, en su
inconsciente, tomando todo el tiempo experiencial que necesite. Esto lo har con cuidado. Tan pronto como le
d la seal de inicio, mencionar el experimento y usted lo har completamente. Est preparado?
Ahora Pase por todas las causas de su problema. Ahora.
Alto.
[Nombre del sujeto] Y sabe que el tiempo est pasando y ha estado sentada aqu durante toda una
hora? Un largo, largo tiempo. Lo suficientemente largo como para sentirse cansada, y ha estado
sentada ah desde alrededor de las 3:15, y despus llegaron las 3:30, y luego las 3:45, las 4:00; y usted
realmente debe llegar a su casa a las 6:00. Y esa hora est acercndose mucho, y no quiero
incomodarla mucho con esto. No se ir, pero realmente tiene que estar en casa a las 7:00, o estar en
algn otro lado, pero no aqu, y ya deben estar cerca las 6:00. Ahora, quiero que despierte con el
sentimiento que ha estado demasiado tiempo aqu.
S:
E:
S:
A casa.
E:
Por qu?
S:
E:
Ha cocinado la cena?
S:
[Inaudible]
116
E:
S:
E:
S:
No s.
E:
Haga un intento.
S:
4:30 o 5:00.
E:
4:30 o 5:00. Qu le hace pensar que son las 4:30 o las 5:00?
S:
Lo siento, aunque he estado aqu ms tiempo. [S est siguiendo la sugestin posthipntica de E.]
E:
S:
No.
E:
No ha aprendido mucho?
S:
S.
E:
S:
E:
Conoce el sentimiento opuesto al de largo tiempo? Lo opuesto es que el tiempo se siente corto. Usted
sabe, el tiempo pasa tan rpidamente que una tarde completa se siente aun como si la tarde recin
estuviera comenzando. Y esa es una linda sensacin, cierto? Y realmente se siente como si fuera el
comienzo de la tarde. Cmo qu hora es?
S:
E:
Siete minutos para las cuatro. Correcto. Ahora quiero que sienta como si fueran las 2:30. Hemos hecho
mucho trabajo en ese tiempo, no lo hemos hecho?
S:
Lo he hecho?
E:
No lo ha hecho?
S:
Lav el auto.
E:
S:
He estado perezosa.
E:
Qu otra cosa?
S:
Eso es todo.
E:
Y se ir.
S:
E:
S:
E:
Generalmente, la distorsin de tiempo requiere muy, muy pocas sugestiones, si usted desea que [su paciente]
reconozca el valor que tiene el tiempo. Todos los nios pueden ensearles mucho respecto al tiempo. La
maana es una eternidad interminable para el nio. Usted observa el comportamiento de un nio y le pide que
espere un minuto; l lo mira y espera un minuto. Es como si hubiera esperado toda la vida, y no quiere esperar
por todo el tiempo de otra vida. No pueden hacerlo. Usted le dice al nio: Aqu hay dos trozos de dulce. Hay
uno corto y uno largo. Si esperas hasta maana puedes tener el trozo largo. Si insistes en tener el dulce hoy,
117
solamente puedes tener el corto y botaremos el otro. El nio dice, Puedo tener los dos? Usted dice, No, slo
puedes tener un trozo. Puedes tener el largo maana, el trozo pequeo ahora mismo. El nio no puede esperar
posiblemente esa eternidad hasta maana, y despus, un da, el nio lo mira y le dice, Si espero hasta
maana, puedo tener los dos trozos? Usted le dice nuevamente, No. Puedes tener el trozo pequeo hoy y el
trozo grande maana, pero si esperas hasta maana puedes tener el trozo largo, y tiraremos a la basura el trozo
pequeo hoy. El nio responde, Esperar hasta maana. El nio ha crecido y ha desarrollado un nuevo
concepto del tiempo. Si el deseo de ustedes es investigar el concepto del tiempo todos los nios pueden
ensearles mucho respecto a la distorsin de tiempo y todos nosotros estamos llenos de experiencias con la
distorsin de tiempo.
118
Segn Rossi (1980c), la escritura y el dibujo automticos eran fenmenos favoritos en las
investigaciones de campo de Erickson, en donde estructuraba una situacin que permita que el
inconsciente se expresara a si mismo en una forma observable.
Esas investigaciones tenan como objetivo la validacin de los conceptos freudianos de los
mecanismos mentales y el inconsciente (Erickson, 1937/1980,1938/1980). Sin embargo afirma Rossi
en esos tempranos estudios de la dcada de los aos 1930, Erickson ya estaba ensayando el uso de
los dobles vnculos.
Este fenmeno consiste en que el sujeto pueda escribir automticamente, ya sea sin tener
consciencia del hecho de escribir, o sin tener comprensiones conscientes del material escrito. Su
utilidad clnica es la de recobrar material amnsico, o descubrir informacin necesaria para la
terapia, pero inaccesible de otro modo o que la personalidad no posee la fortaleza para
enfrentarla.
En sus experimentos, Erickson (1937/1980) ofreca las siguientes sugerencias a sus sujetos
para obtener el fenmeno:
1)
Llevar a cabo una discusin general respecto a la cuestin de si un acto simple poda expresar un
significado y propsito consciente e inconsciente.
2)
3)
Ofrecer la sugestin durante el trance hipntico que el sujeto iba a escribir algo, con un total
percatarse consciente de lo que estaba escribiendo, que su escritura iba a ser claramente legible
para cualquiera que estuviera presente, pero que sera su inconsciente quien guiara su mano, y
que en realidad escribira algo que fuera ms all de lo que l o los presentes pudieran leer .
Mientras la sujeto (J) est en trance, Erickson contina la sesin en la siguiente forma:
E: Ahora hay algo ms que me gustara que aprendiera.
[Pausa]
119
Me gustara darle la oportunidad para que aprendiera una cosa totalmente nueva.
[Pausa]
Y desea aprender una cosa totalmente nueva?
Sin mucho esfuerzo?
[Pausa; J finalmente asiente muy lentamente con la cabeza. Erickson dispone cuatro hojas de papel y un
lpiz sobre el escritorio, de modo que l y J tengan fcil acceso a ellos.]
Ahora, puede dejar de hacer
Cualquier cosa que est haciendo.
Puede volver a la oficina y unrseme.
Y puede acercar su silla?
J: Umm?
E: Acercar su silla hacia el escritorio y los materiales para escribir.
[Los ojos de J permanecen abiertos despus que ella acerca la silla, pero se mantiene la cualidad de sus
ojos, y los lentos movimientos del cuerpo indican que ella an est en trance.]
Ahora, la tratar como una nia.
Est bien?
J: Seguro.
E: Ah hay papel y lpices.
J: Puedo actuar como una nia? Y me tratar como una nia?
E: No, dejar de tratarla como
Dejar de tratarla como una nia.
[Pausa]
Pero puede inclinarse hacia delante.
Ahora, mientras me mira, qu supone que podra hacer su mano?
J: Aplaudir! [Con una risa parecida a la de los nios]
No s que hara.
E: Lleve el lpiz hacia el papel.
J: Es difcil controlarlo [mientras toma el lpiz con torpeza].
E: Puede controlarlo, puede escribir.
[Pausa]
Y puede escribir algo sin saber que estaba escribiendo.
J: Sin saber que estaba escribiendo?
E: Y podra escribir una pregunta a la cual usted no tiene la respuesta conscientemente.
Y solamente saberla en forma inconsciente.
[Pausa]
R: Usted introduce la posibilidad de la escritura automtica al establecer primero un disposicin
infantil o aprendizajes tempranos. Tal como ella aprendi a escribir cuando era nia, usted espera
una disposicin ms infantil para ayudarla a escribir en forma automtica. Pero ella se muestra muy
entusiasta en el rol de nia, de modo que usted tuvo que corregirlo. Realmente ella estaba
respondiendo muy literalmente a su primera frase que la tratara como si fuera una nia.
E: S. Ella est respondiendo como una nia sin control. Tuve que sacarla de eso, pues los nios
pueden ser muy irresponsables.
120
R: La torpeza que ella experiment al sostener el lpiz es una clave relevante respecto a su estado de
regresin de edad. Entonces usted da su primera sugestin directa respecto a la escritura
automtica: Ella puede escribir sin saber qu est escribiendo. Desde luego, este no saber fa cilita
ms disociacin de su percatarse consciente.
E: Le dar un ejemplo.
[Erickson describe aqu un ejemplo de escritura automtica. A una paciente que se senta aproblemada
con algo, Erickson le pidi que escribiera una pregunta y despus una respuesta. Erickson la distrajo con la
conversacin, mientras ella escribi en forma espontnea la pregunta y la respuesta, en distintas partes de
una hoja de papel. Dobl la hoja y la coloc en su cartera. Tres meses despus, ella report que encontr la
respuesta a su pregunta y pidi permiso para mirar el papel que aun tena doblado. Desdobl la hoja y vio
que realmente haba escrito dos preguntas. La primera era, Me casar con Bill?. La respuesta era No.
La segunda pregunta era, Estoy enamorada de Howard? La respuesta era S. Ahora estaba realmente
comprometida con Howard. De este modo, la escritura automtica de tres meses antes haba reflejado su
conflicto principal en esa poca e indicaba los sentimientos respecto a Bill y Howard, que se manifestaron
posteriormente en la ruptura con el primero y con su compromiso con el segundo.]
E: Ahora, todos tenemos preguntas como esas.
Esa paciente saba por mi comportamiento que yo no leera la pregunta o la respuesta que ella escribi.
Deje que su mano se mueva sola mientras sostiene el lpiz.
[Pausa, J toma el lpiz.]
Ahora, suponga que me habla de algo distinto a lo que su mano escribir.
R: Esto es muy tpico de su acercamiento cuando un sujeto parece necesitar ayuda en el trance.
Cuando un nuevo aprendizaje hipntico est aun en el proceso de ser formulado o expresado por
primera vez, usted comienza tranquila y casualmente a dar diversos ejemplos del comportamiento
hipntico deseado. Esto parece motivar al sujeto y le da claves inconscientes respecto a cmo
proceder. Tambin da tiempo para hacer las conexiones internas necesarias que harn posible el
comportamiento; tiempo para que el sujeto se d cuenta de lo que usted realmente quiere decir, y
que lo esperar. Este es nuevamente el proceso bsico de la focalizacin ideodinmica indirecta. Su
mencin respecto a que Todos tenemos preguntas como esas tiende a facilitar los procesos de
bsqueda inconsciente dentro de ella para encontrar algn material significativo que se exprese por
si mismo en la escritura. Usted intenta otro acercamiento disociativo al pedirle que le hable respecto
a otra cosa cuando est escribiendo.
[Pausa. J mira sin pestaear hacia los ojos de Erickson, y mientras l le devuelve la mirada, la mano de ella, con
una rapidez y firmeza sorprendente escribe una frase clara. Cuando su mano ha terminado la frase y cuando es
claro que no volver a escribir, con rapidez y sutileza Erickson saca de abajo la cuarta hoja de papel y la coloca
sobre la hoja recin escrita. J contina mirando hacia los ojos de l y es aparente que no advierte este cambio
de hojas.]
J: Era una pregunta?
E: Humm?
J: Era una pregunta? Escrib algunas preguntas?
121
E: Dnde?
[J ahora ve la hoja de papel en blanco, y una mirada de asombro viene a su rostro.]
Escribi una pregunta?
J: Escrib una pregunta?
E: Dnde?
J: Aqu. [Con un asombro obvio.]
[Pausa]
Pens que el lpiz se haba movido, creo.
[Pausa]
Creo, no supe. Estoy sosteniendo un lpiz. Por qu estoy sosteniendo un lpiz?
[Pausa]
So algo? Me qued dormida? No, no me qued dormida porque tengo recuerdos vvidos de cosas.
R: Por qu cubri la escritura que ella haba hecho recin?
E: Usted la cubre para que ella se sienta segura: usted no est intentando fisgonear. Tambin est
ensendole amnesia.
R: Incluso durante el trance usted est protegindola para que no vea mucho de ese material.
E: S. Eso le da una oportunidad para escribir ms. Sabe adems que usted no se aprovechar de eso. Yo
no fisgoneo, no lo leo en ese momento para mi mismo.
R: Todas estas preguntas de asombro y confusin de si misma son indicaciones del desarrollo de la
amnesia en ella, as como tambin la disociacin. Su yo consciente es tan precario que no est segura si
ha estado soando o ha estado durmiendo.
E: Recuerdos vvidos que puede compartir?
J: S, tuve uno muy importante para mi. Realmente quiere escucharlo todo?
E: Era la supuesta pregunta importante?
J: No s. Slo tuve un sentimiento de importancia, o algo importante. Estaba sosteniendo un lpiz, mi mano se
senta como si no se moviera. Me senta muy tiesa. Cuando usted sostiene un lpiz y est escribiendo, usted
aprieta sus dedos. Pero el lpiz no estaba apretado en mis dedos.
Por eso es que me senta algo extraa.
Estaba sosteniendo el lpiz, y la nica razn que puedo pensar para eso es que he estado sosteniendo un
lpiz para escribir.
Pero no senta como si estuviera sosteniendo un lpiz. Pero veo el lpiz en mi mano, de modo que supongo
que lo estoy sosteniendo, cierto? Pero mi mano aun siente esa clase de dureza. No tiesa como un tablero.
Pero no es no s cmo describirlo esa clase de entumecimiento. Hay una clase distinta de sensacin ah,
ahora mismo.
E: Esta pregunta le hace sentido? Su mano quiere escribir de nuevo?
J: De nuevo? Se siente como si quisiera escribir, pero no puede, porque no quiere sostener el lpiz para
escribir. Sabe de qu estoy hablando?
E: S.
J: Usted sostiene un lpiz, tiene sostenido el lpiz con la punta de sus dedos, de modo que pueda controlarlo y
dejarlo ir en la forma que usted quiere.
122
E: Lo que ella est describiendo es la disociacin de su escritura y esa parte de su percatarse consciente.
Esta es una descripcin clsica de la disociacin, desde un punto de vista subjetivo. El inconsciente de
ella quiere sostener el lpiz en una forma distinta a como ella lo sostiene en un estado normal.
R: Por qu?
E: Porque es material inconsciente! Al igual que cuando usted est de vacaciones se viste en una forma
diferente. Diferente, cmo? Slo distinto!
R: El hecho que el lpiz sea sostenido en una forma diferente es una seal de la autenticidad del
fenmeno de la escritura automtica.
E: S.
J: Mi mano sostiene el lpiz y se siente como si ella fuera a escribir, pero no, no sostiene el lpiz para escribir. No
sostiene el lpiz en una forma aceptable para escribir.
E: Quiz es escritura automtica.
[Pausa]
J: Es posible. Nunca lo haba pensado antes.
Pero, cmo puede ser eso? Su mano aun tiene correcto, espere un minuto. Los msculos aun tienen
sostenido el objeto para hacerlo trabajar.
No es cierto? No siento como si estuviera sosteniendo el lpiz!
[Ella, de hecho, ha estado sosteniendo el lpiz durante esta discusin.]
Pero veo que sostiene el lpiz! No siento la presin!
E: Normalmente una persona sabe que est sosteniendo un lpiz, pero no tiene que ver que est
sostenindolo.
J: Correcto, as es como me siento, pero no siento como si realmente sostuviera un lpiz, pero veo que
sostengo el lpiz.
E: Si, correcto. Quiz debido a que su mano quiere tener ms escritura automtica.
[Pausa]
Es posible que coloque su mano en una posicin en la cual ella tenga una oportunidad.
[Pausa]
Quiz le gustara verla y ver lo que est escribiendo, solamente, desde luego, usted no sabr qu est
escribiendo.
[Larga pausa. La mano de J finalmente comienza a moverse con decisiva firmeza y escribe rpidamente
algunas frases.]
J: Puedo leerlo? Hay escritura ah, es mi letra manuscrita?
Mi mano se siente muy extraa, como si fuera mi mano, pero no escribi nada.
E: Advierta el lenguaje cuando ella se est refiriendo a su propia mano: se siente como si ella fuera a
escribir... Ya no es ms de ella.
R: La disociacin la est llevando a una despersonalizacin de la parte disociada del cuerpo y su
actividad.
E: Ella ve realmente el lpiz que sabe que est sosteniendo. Esto es nuevamente una evidencia para una
separacin del consciente y el inconsciente.
E: Advierta cmo acepto y refuerzo la despersonalizacin al usar un pronombre en tercera p ersona [it en
el original] y lo contrasto con la parte de ella a la cual trato de usted. Ella puede ver lo que est
123
escribiendo, pero esto implica que ella no sabr lo que est escribiendo. Usted puede ver sin saber. Yo
puedo ver slo esos libros, por ejemplo. La pregunta de ella y la sensacin extraa son caractersticas del
proceso disociativo.
E: Mire a este lugar.
[Erickson distrae de este modo la visin de ella durante un momento y despus cambia el papel
nuevamente, de modo que J se enfrente nuev amente a una hoja de papel en blanco.]
Usted mira asombrada por algo. Quiere leerlo ahora?
[Pausa mientras J mira en vano su escritura en la hoja de papel en blanco.]
J: Lo so? (Con una voz muy suave, lejana)
[Pausa]
Lo so?
[Erickson ahora le muestra una de las hojas con la escritura de ella.]
E: Es esta la escritura?
J: Qu es esta escritura? No se parece a mi letra manuscrita, lo es? Es mi letra? Lo primero de todo es que
tiene que decrmelo, yo escrib eso? Creo que d ebo haberlo hecho, pero no siento que haya sido yo.
Me encuentro sosteniendo un lpiz: Debo haber escrito algo porque generalmente no sostengo lpices con
la mano a menos que haga algo con ellos. Pero no siento que haya escrito algo. Esta mano es mi mano.
[Refirindose a su mano izquierda que no escribi] Esta mano [su mano derecha que escribi] se siente
como ms separada que sta [la izquierda]. Pero no lo saben, no se sienten como si realmente hubieran
escrito.
E: Slo exprese su impresin intelectual: Usted escribi esas frases en la otra hoja?
J: No siento que lo haya hecho.
R: El comentario de ella, Creo que debo haberlo hecho, pero no siento que haya sido yo, indica una
clara disociacin entre el pensar y el sentir. Es interesante advertir que el yo consciente asociado con el
pensamiento de su hemisferio izquierdo es retenido como una parte de su identidad, mientras que el
sentimiento que puede estar ms asociado con la experiencia del hemisferio derecho est disociado.
E: Todas esas preguntas e intentos lgicos y racionales son muy caractersticos de un estado disociativo
genuino.
R: Es como si su hemisferio izquierdo con su lgica estuviera racionalizando un acto que puede estar
fuera de su experiencia, al igual como los pacientes con lesiones y dficit en el hemisferio derecho usan
la lgica del hemisferio izquierdo intacto para racionalizar su comportamiento sin reconocer sus
incongruencias.
E: Correcto, veamos qu piensan sus manos. Deje que su mano indique la escritura que hizo. Ahora slo mire a
su mano comenzar a indicarlo.
[La mano de J se eleva.]
Podra coger el lpiz y escribir, s.
[La mano de J escribe s.]
J: Cmo puede ella saberlo so yo no lo s? Siento que ella puede saber, pero mi mente piensa que siento
eso, siento que s que ella escribi algo. Algo, en alguna parte! Pero
[Pausa]
Escrib algo, pero es muy
124
125
E: Usted no sabe qu est escrito, no lo ha ledo, para mi conocimiento. Puede querer leerlo o puede no
querer, es su decisin.
J: S quiero!
E: Esta es la segunda parte. [Revela la segunda hoja de papel Figura 2]
J: No s si tenga buena ortografa, la tuve?
E: La escritura automtica se caracteriza por tener errores de ortografa.
J: Oh, realmente.
R: Lo ha hecho muy bien!
R: Ella escribe sus palabras con una claridad poco usual para la escritura automtica.
E: S, generalmente hay mucha economa del esfuerzo. Un respuesta s puede set condensada en una
lnea vertical y un no en una lnea horizontal.
R: De modo que una lnea vertical es una abstraccin de s y una lnea horizontal es una abstraccin
de no.
E: As es. Y un No s puede ser una lnea horizontal con variados grados de ngulos para significar que
es ms un s (hacia la vertical) o ms como un no (hacia la horizontal). As:
S
No
No s
Una lnea s escrita en el lado opuesto del papel podra significar un no. Una lnea s en la parte de
arriba de la hoja es s, pero si es escrita en la parte de abajo del papel, podra significar lo opuesto, un
no.
J: Puedo leerlo en voz alta? [Lo lee.]
Descansar y estar bajo el sol est bien.
Bajar nuevamente slo para deslizarse en un rayo de luna.38
Mmm, eso significa que usted tiene que esperar hasta la noche y el sol se enfra y se esconde.
[Erickson revela ahora la tercera hoja con la escritura automtica Figura 3.]
Yo lo escrib?
Mmm, qu extraa escritura!
Es como si no fuera ma, eso lo s! [La lee]
El sol no est muy caliente para quemarse con l.
Amo el sol y soy una con l en su centro.
Somos lo mismo y dejo que el fuego arda nuevamente, sin quemar.
Y el amor es como el sol.39
[Erickson le muestra la cuarta hoja de papel con la escritura automtica Figura 4.]
Escrib eso tambin?
[Lo lee con un sentimiento profundo y algunas lgrimas.]
Destruir mi vida el amor no satisfecho?
Existe una forma de dejar el centro del sol sin saltar profundo en el fuego y caer?40
To rest and be at one with the sun is okay./ To get down again just slide down on a moon beam.
The sun is not too hot to splah in./ I love the sun an I am at one with the sunss center./ We are the same and I
leave the fire whole again, not burnt. And love is like the sun.
38
39
127
Will the unfilfilled love of the new destroy my life?/ Is there a way to leave the center of the sun without jumping
down deep into the fire and falling?
40
128
Desde los comienzos del uso de la hipnosis en clnica, ha existido la creencia errnea que la
mente de los pacientes es una especie de pizarra en blanco, sobre la cual escribir (prescribir) la
remisin de los sntomas.
Esta creencia, sumada a la del poder del hipnotista sobre el paciente una caracterstica
sobresaliente del enfoque autoritario de la hipnosis (Gilligan, 1987; Yapko, 1986), otorg una gran
carga autoritaria a los mensajes de esos terapeutas hacia sus pacientes; y, por consiguiente,
etiquetar de resistentes a aquellos que no obedecan sus mandatos (Erickson y Rossi, 1979).
Desde la perspectiva de Rossi (Rossi y Ryan, 1992), Erickson fue una figura de transicin en la
historia de la hipnosis: ilustr el cambio desde un acercamiento autoritario al permisivo, desde la
sugestin directa a la indirecta, desde la programacin del paciente a la utilizacin de sus propios
recursos internos para la curacin.
En el trabajo de Erickson pueden distinguirse dos componentes que, a primera vista,
pueden parecer incompatibles: directividad e indireccin.
La terapia de Erickson era una terapia orientada a metas (Lankton, 1985), y las metas
perseguidas por l podan ser explcitas o no, compartidas o no por el paciente (de Shazer, 1989).
Esta orientacin hacia las metas define el carcter estratgico de la terapia de Erickson;
es decir, se propona influenciar la experiencia del paciente para alcanzar esas metas (Lankton,
1985). Sin embargo, a diferencia de los hipnoterapeutas tradicionales, no impona comportamientos
de acuerdo a sus propios puntos de vista, sino que de acuerdo a los deseos de cambio sugeridos o
solicitados por el paciente.41
Lankton (1985) afirma que es el paciente quien tiene el crdito total y la responsabilidad
por el logro real de las metas, ya que cambiar solamente en una forma que sea significativa y
relevante para l.
Keeney (1987) afirma que lo ms notorio de la manera de trabajar de Milton Erickson era
su misterioso modo de ingresar al mundo vivencial de su cliente y alterarlo en forma tal que la
sintomatologa desapareca y el sujeto poda echar mano de sus propios recursos [...] Su obra nos
est indicando que los terapeutas pueden desempear un papel activo en la construccin de
mundo de la experiencia de sus clientes. (p. 18-19)
Una caracterstica del aspecto estratgico de la terapia de Erickson, que la diferencia marcadamente de la
hipnoterapia clsica y las terapias ms tradicionales, es que en lugar de prestar atencin a los contenidos del
problema descritos por el paciente, trabajaba en la pauta del problema.
41
129
Ese misterioso modo de trabajar de Erickson es el concepto clave de utilizacin. Zeig (1992)
defini a la utilizacin como la disposicin del terapeuta para responder estratgicamente a
cualquiera y a todos los aspectos del paciente o del ambiente (p. 256)
Cuando Erickson prescriba comportamientos o tareas a los pacientes, no lo haca desde su
propio modelo de mundo (como lo hara un hipnotista tradicional), sino que utilizaba los esquemas
de mundo de su paciente para ofrecerles esa terapia; creaba disposicin a responder (Zeig, 1987),
no impona dichos comportamientos. Y esa era la razn por la cual las personas que lo visitaban
llevaban a cabo esas tareas, por muy bizarras que parecieran.
El otro aspecto sobresaliente de la obra de Erickson fue la indireccin. Sus sugerencias
indirectas facilitaban la bsqueda inconsciente, y la recuperacin de aprendizajes y habilidades
personales, los cuales a su vez estimulaban a los pacientes a resolver sus problemas en formas
efectivas singulares. (Lankton, 1985)
Desde la perspectiva de Erickson, el rol del terapeuta es suministrar condiciones adecuadas
al paciente, bajo las cuales aprenda, pero los cambios ocurren dentro de ste, y cualquier cambio
resultante es el resultado de sus propios esfuerzos. Esta es una distincin importante, deja de
considerar al paciente como un receptor pasivo de ayuda, para verlo como un agente activo de
su propio progreso hacia el cambio. (Gordon y Meyers-Anderson, 1981, p. 20)
Esta creencia de Erickson est reflejada en la siguiente ancdota que relat en uno de sus
seminarios:
Usted no puede obligar a una persona para que deje de fumar. Un da vino un hombre y dijo, Tengo
sesenta y cinco aos, fumo tres cajetillas de cigarrillos al da, realmente no puedo gastar el dinero en la
forma en que lo hago. Estoy aburrido y cansado de toser cada maana en la forma en que lo hago,
todas las maanas, toda la noche, no duermo bien, y mis alimentos no tienen ningn sabor. Al trmino
de la hora le dije, Perdneme seor, pero en toda esta hora de entrevista, usted no me ha dado
ninguna evidencia de que realmente quiere dejar de fumar. Se fue a casa y se lo dijo a su esposa, y ella
expres, Regresa donde ese contrahecho y dile que te conozco mejor que l, y s que quieres dejar de
fumar! El hombre regres. Le dije, est despilfarrando su tiempo, pero gastar otra hora con usted
esperando encontrar evidencia de que quiere dejar de fumar. Al trmino de la hora le dije, La verdad
es que no quiere dejar de fumar. Regres a su casa y se lo cont a la esposa, y sta dijo, Ir contigo
para ver a ese contrahecho. Y me dijo que debera poner a su esposo en trance y hacer que dejara de
fumar. Le dije en forma privada, Usted puede forzar a una persona a dejar de fumar a travs de
numerosas tcnicas aversivas, pero las tcnicas de aversin no perduraran por mucho tiempo. Usted lo
motiva a dejar de fumar y si l no quiere, lo cual es, sin embargo, una buena motivacin, volver a
fumar. Ella replic, Mi esposo quiere dejar de fumar, colquelo en trance y vea que l lo haga. Dije,
Lo colocar en trance y le dar una motivacin muy poderosa para dejar de fumar. Lo puse en trance
y le dije, Fume tanto como desee. Cada vez que encienda un cigarrillo, coloque el equivalente en
monedas pequeas en una botella de vidrio, y coloque en la botella, todos los das, el equivalente en
monedas pequeas el precio de tres cajetillas de cigarrillos. Bien, durante la primera semana estuvo
interesado en la acumulacin de monedas en esa botella, dej de fumar cuando la tuvo llena de
monedas. La primera semana estuvo muy excitado... nunca antes haba sido capaz de ahorrar dinero.
Haba una botella llena hasta el borde y comenz a planear las vaca ciones. La primera semana
130
transcurri bien, la segunda fue gloriosa, y la tercera semana estuvo muy excitado respecto al comienzo
de las vacaciones. En la cuarta semana dijo a su esposa, No estoy acostumbrado a dormir
profundamente toda la noche. Estoy acostumbrado a toser. No estoy acostumbrado a saborear mis
comidas. Volver a fumar. Ella estaba tan enfurecida, que me telefone y me dijo que yo haba hecho
algo mal; a lo cual l aadi, Aun estoy intentando convencer al maldito mentiroso que quiero dejar de
fumar.
(Gordon y Meyers-Anderson, 1981, p. 20-21)
131
Introduccin
Las sugestiones posthipnticas son bastante antiguas en la literatura hipntica, sin embargo
son escasos los trabajos que las estudien en forma acabada.
En la hipnosis tradicional las sugestiones posthipnticas han sido utilizadas para evaluar la
efectividad del trance y para reforzar un trance hipntico. Por ejemplo, la conducta que se sugiere
realizar ante un chasquido de los dedos del hipnotista; si el chasquido produce la conducta,
entonces se concluye que el trance ha sido efectivo. Estrategia que a juicio de Yapko (1990),
corresponde ms bien a un acto teatral que no respeta a la persona, que al comportamiento que
podra esperarse de un terapeuta.
En el enfoque tradicional se concibe al estado de trance como un pizarrn en blanco,
sobre el cual se escribe o programa fcilmente al individuo. En el enfoque ericksoniano o permisivo,
en cambio, se reconoce que los individuos retienen su propia dinmica de la personalidad durante
el trance. El trance es un fenmeno que posibilita la ocurrencia de procesos inconscientes para
mediar respuestas que poseen valor clnico. (Erickson y Rossi, 1979)
En un sentido amplio, puede hablarse de sugestin posthipntica cuando se introduce una
idea durante un momento de receptividad, que despus se har realidad en un comportamiento
fuera del trance. Este momento de receptividad ocurre en el trance inducido formalmente o
durante el trance comn de cada da.
Erickson (Erickson y Erickson, 1941/1980) defini al acto posthipntico como aquel que es
desempeado por el sujeto hipntico despus de reorientarse del estado de trance, en respuesta a
las sugestiones dadas durante el estado de trance, con la ejecucin del acto marcado por una
ausencia de un percatarse consciente de las causas subyacentes o motivaciones para ese acto.
(p. 338)
Erickson (Erickson y Erickson, 1941/1980), tambin se percat que cuando el sujeto ejecuta
el acto posthipntico, presenta un trance hipntico espontneo de breve duracin. Y este trance
ocurre tanto en el sujeto inexperto como en aquellos muy entrenados en hipnosis. Erickson explica
que parece ser una funcin del proceso de la iniciacin de una respuesta en la situacin inmediata
a la sugestin posthipntica dada en el trance previo.
A la luz de la teora del aprendizaje dependiente del estado de la hipnosis, desarrollada por
Rossi, podemos entender a este trance espontneo como un fenmeno de trance ligado al estado.
132
Es decir, si durante el trance hipntico se da una sugestin posthipntica (seal distintiva) para ser
ejecutada fuera del trance (otro estado de consciencia, distinto al anterior), la presencia posterior
de esa seal distintiva activar los procesos ligados al estado (anterior) y el sujeto volver a
experimentar el estado de consciencia anterior (trance) y ejecutar el comportamiento
posthipntico. El concepto de aprendizaje dependiente del estado permite explicar el
comportamiento posthipntico, y la construccin de sugestiones posthipnticas que consideren
este fenmeno.
Otra cuestin interesante es la duracin en el tiempo de las sugestiones posthipnticas.
Segn Matheson (1986), las investigaciones han indicado que solamente del 2 al 3% de los sujetos
muy dispuestos a responder (o muy susceptibles) han mostrado una persistencia de larga duracin
en la respuesta posthipntica. Sin embargo, Erickson (Erickson y Erickson, 1941/1980) han reportado
duraciones de la respuesta por perodos que varan de meses a aos. Incluso Erickson (Rossi y Ryan,
1985) reporta que en un caso transcurrieron 20 aos desde que fue dada la sugestin posthipntica
para entrar en trance ante una seal de l, hasta que se encontr con la persona y le present la
seal, obteniendo una buena respuesta de trance en la sujeto.
Matheson (1986) comenta que la duracin de las sugestiones posthipnticas depender de
la naturaleza de la sugestin y el rol e importancia que posee la sugestin para el paciente.
Adems, los estudios de la memoria indican que se recuerda mejor el material que es significativo
para el sujeto y que tambin ha sido presentado en forma repetida. Podramos suponer que
cuando el hipnotista supone al paciente como un pizarrn en blanco, sin considerar las
dinmicas mentales de aquel, la duracin de sus sugestiones ser breve, quiz tan breves como
ocurre en la hipnosis teatral.
Erickson y Rossi (1979) analizan algunas estrategias para construir sugestiones posthipnticas
que consideran los dinamismos y procesos inconscientes de los sujetos en trance; las cuales
revisaremos en este captulo y que integraremos con los conceptos del aprendizaje dependiente
del estado.
133
Si, por ejemplo, estamos trabajando con una fobia a los exmenes, y hemos abordado
el caso a travs del uso de la disociacin hipntica y la recuperacin de recursos que le
seran tiles al paciente en esa situacin temida, tendremos que incluir en el trance
hipntico seales distintivas que se encontrarn en la situacin de examen y que en esa
situacin real extraigan los recursos recuperados en la sesin.
2.
3.
1.
134
es en si misma
una experiencia
que no es ajena a nadie.
(Erickson, Rossi y Rossi, 1976, p. 32)42
Y puede contar hacia atrs, desde 20 hasta 1, en cualquier forma que desee. A la cuenta de uno
despertar, pero su brazo no.
(Pausa)
20, 15, 10, 5, 4, 3, 2, 1.
(Erickson, Rossi y Rossi, 1976, p. 100)43
Y su mano derecha puede elevarse y elevarse, y disfrutarlo disfrutarlo realmente. Y no permita que
mi charla lo interrumpa. (Pausa) Bien, Paul, siente que ha tenido suficiente experiencia, de modo
que estar deseando aprender cabalmente despus qur tome asiento? Sintase cmo respecto a
eso ahora, Paul. Y siente que sabe cmo seguir una sugestin posthipntica? Y el prximo Viernes
sera una buena ocasin para recordar esto estando ac arriba e la plataforma? Sera el prximo
Viernes una buena ocasin para recordarlo? Correcto. Estamos de acuerdo en eso. Y ahora, regrese
a su siento, despertar lo suficiente como para regresar a su asiento y sentarse.
(Erickson, en Rossi y Ryan, 1985, p. 76-77)44
diecisiete, diecisis,
Pero su mente
quince, trece,
nueve,
ocho,
siete,
seis,
135
2.
(2)
(3)
(4)
Y olvidar el resto...
(5)
(6)
Rossi comenta: (1), (2) y (3) son verdades obvias que forman una cadena asociativa de
comportamientos inevitables. Crean una direccin de aceptacin que impide reconocer a la
(4) como una sugestin sutil para amnesia posthipntica. (5) es una sugestin posthipntica
directa para volver al trance hipntico, que contiene una contingencia importante con la
palabra hasta que. Hasta que significa que al volver al trance puede recordar algo
olvidado debido a la amnesia hipntica cuando estaba despierto. (6) contina la cadena,
vinculando un trance futuro con la experiencia actual.
3.
4.
136
Veamos en un extracto de una sesin de terapia (Erickson y Rossi, 1992, p. 155-156) el efecto
Zeigarnik, y los comentarios de Erickson y Rossi al respecto:
E:
S:
De acuerdo.
E:
Uno, dos, tres, cuatro. Uno, dos, tres, cuatro. [MPL. Erickson contina entregando seales, ahora
verbales, para la ocurrencia del trance.] (El doctor Fink pasa un papel a Erickson)
S:
Djeme verlo. Quiero ver haba en ese trozo de papel que tiene en la ma no.
E:
En la mano de quin?
S:
E:
Despierte. Despierte del todo. Querra ver esto? (Le muestra el papel)
S:
En el momento en que usted le estrecha la mano, dndole la seal para una [experiencia y]
regresin hipntica [...] el doctor Fink distrae involuntariamente la atencin de la sujeto al
entregarle a usted un papel. Usted se apresura a revertir sus sugestiones inductoras (Despierte.
Despierte del todo) y la deja ver el papel. Este contiene algunas anotaciones evidentemente
incomprensibles para ella (Usted acta sin sentido, igual que los otros). Frente a esta
interrupcin, usted maneja esto dicindole a la sujeto que despierte, para que no se extinga en
parte el proceso de condicionamiento asociado al estrechar la mano, por no haberse
producido la entrada en trance inmediatamente despus de recibida la seal.
E:
S, no quera perder ese condicionamiento, pero como era una tarea interrumpida, la sujeto
estara ansiosa por completarla.
R:
E:
A continuacin podemos observar este efecto, por la forma en que Erickson le indica
directamente a la sujeto que ingrese en trance. Adems, hace mencin a la mano, la
cual aunque los autores no lo dicen al parecer ha quedado suspendida en el aire, en la
posicin de cuando damos la mano a alguien:
E:
Ahora durmase. A medida que vaya durmindose profundamente, quiero que su mano
quede apoyada descansadamente sobre su regazo. Vaya durmindose profundamente y,
segn se vaya durmiendo, quiero que su mano quede apoyada descansadamente sobre su
regazo...
5.
como una verdadera sugestin posthipntica, pues predispone al paciente a recibir esa
sorpresa.
Por ejemplo, Le gustara experimentar una agradable sorpresa despus que despierte?. Si el
paciente responde afirmativamente (inclinando la cabeza, con una seal ideomotora en el
dedo, una respuesta verbal, o una sonrisa), estar abierto y receptivo a la sugestin posterior.
6.
7.
138
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140
141
142
Apndice
143
MEMORIAS REPRIMIDAS*
Michael Yapko
Represed Memories. Encyclopedia Britannica Book of the Year, 1995 (Traduccin: Ps. Mario Pacheco)
144
traumticas detalladas puedan surgir simplemente debido a sugestiones, proponiendo que esas memorias
necesitan ser reconocidas como verdaderas para que el tratamiento pueda tener xito.
En el otro lado de la controversia estn aquellos que conciben a la disociacin y la rep resin como
respuestas inusuales. Tienen serias dudas que alguien pueda sufrir traumas repetidos a lo largo del tiempo y
reprimir todas las memorias, solamente para recuperarlas muchos aos o incluso dcadas despus bajo la
influencia de terapia (o alguna otra fuente sugestiva, como un libro o un programa de televisin). Los opositores
a la TMR no creen que las vctimas puedan ser identificadas sobre la base de una lista de sntomas. Adems,
sostienen que es errneo hipotetizar una historia de abuso basados en sntomas que podran ser explicados de
otras formas. Reconocen que algunas personas pueden ser particularmente vulnerables en ciertos contextos
por ejemplo, psicoterapia y pueden aceptar evidencia que no tienen hechos en los cuales sustentarse.
Cuando los terapeutas concluyen que las pacientes han sido abusadas sexualmente, pueden llevarlas, en forma
intencionada o no intencionada, a la misma conclusin. En consecuencia, el tratamiento apropiado se retrasa o
se impide. Y finalmente, los opositores a la TMR estn preocupados que personas inocentes puedan ser acusadas
falsamente de haber cometido abuso, y que como resultado se destruyan sus vidas y sus familias.
Los profesionales de ambos lados de esta controversia a rguyen sus puntos de vista en forma vehemente
e inteligente, y ambos grupos estn motivados por el deseo de ayudar a las vctimas o a las vctimas
potenciales.
Para acomodarse a la teora de las memorias reprimidas, muchos estados en Estados Unidos han
aprobado leyes que permiten que un descubrimiento tardo sirva como el fundamento para un pleito civil. De
otro modo, el estatuto de limitaciones en esos casos habra expirado. Hasta el ltimo mes de 1994, se haban
iniciado alrededor de 500 acciones legales la mayora entabladas por una hija en contra de un padre que se
alega que es abusivo. En los ltimos dos aos, varios casos han sido muy publicitados, llevando la controversia de
la TMR ante los ojos del pblico comn.
Uno de esos casos involucr a Gary Ramona, un exitoso ejecutivo de la industria viatera del norte de
California, cuya hija Holly haba buscado psicoterapia para la depresin y la bulimia (un desorden alimenticio
severo) que presentaba cuando fue una estudiante del college. Durante su tratamiento en los aos 1989-90,
comenz a recordar escenas de abuso sexual en la infancia, y lleg a creer que implicaban a su padre. En el
proceso de la terapia, le fue administrado el denominado suero de la verdad (amital sdico), en un intento por
validar su conclusin que su padre haba abusado de ella. Mientras estaba bajo la influencia de la droga, hizo
un recuento circunstancias especficas de abuso por parte de su padre.
Cuando Ramona fue acusado pblicamente de abuso sexual infantil, lo neg con vehemencia. Sin
embargo, perdi su trabajo, su esposa lo abandon, y sus otras dos hijas cortaron todo contacto con l. Su
reputacin, su familia y su carrera se arruinaron, y Ramona se querell por 8 millones de dlares contra los
terapeutas de Holly y el centro mdico en el cual trabajaban. Reclamaba que haban plantado informacin
inadecuada y daina en la mente de su hija y que haban usado tcnicas cuestionables para hacerlo. El 13 de
mayo de 1994, el jurado en la corte superior del condado de Napa vot a favor de la querella de Ramona,
fijando un monto de 500.000 dlares por daos. El juicio no estuvo basado en la verdad o falsedad de las
memorias de Holly, sino en el cmo haban sido obtenidas. El jurado crey que los terapeutas no se haban
conducido apropiadamente en el tratamiento de Holly.
Este caso fue significativo, debido a que fue el primero caso de memorias reprimidas en Estados Unidos
en el cual un tercero fue indemnizado por daos. Normalmente, si un terapeuta es demandado, es un paciente
quien se querella. Los casos previos solamente han considerado la responsabilidad del terapeuta hacia su
paciente, no hacia los parientes del paciente. Otro aspecto interesante del caso de Ramona, fue que la
145
paciente, Holly, testific en beneficio de sus terapeutas y continu sosteniendo que el abuso tuvo lugar, incluso
despus de la decisin de la corte.
En otro caso ampliamente publicitado, Stephen Cook, de 34 aos, de Filadelfia, demand por 10
millones de dlares a Joseph Bernardin, Cardenal de Chicago; reclamando que Bernardin haba abusado de l
hace casi dos dcadas antes, cuando Cook era estudiante en el Seminario. Tambin acus a otro clrigo de la
escuela que lo haba molestado [sexualmente]. Las memorias de Cook respecto al abuso de Bernardin eran
tardas y fueron obtenidas bajo hipnosis.
El Cardenal neg la acusacin rpida y convincentemente, restndole credibilidad a las memorias de
Cook. Cook consult, entonces, a un psiclogo para evaluar sus memorias y determinar si haba sido
influenciado por el hipnotista. Posteriormente, Cook reconoci pblicamente que sus memorias no eran reales,
y a principios de 1994 retir su alegato contra Bernardin. La acusacin de Cook y su posterior desistimiento hizo
surgir muchas dudas en la mente del pblico respecto a la validez de la TMR. (El caso de Cook contra el otro
sacerdote tambin fue retirado de la corte.)
En uno de los casos ms bizarros respecto a las memorias reprimidas, Paul Ingram, un sheriff del estado
de Washington, fue acusado de abuso sexual por una de sus hijas. El cargo surgi a partir de una memoria que
haba aflorado a la superficie en un retiro espiritual de la iglesia, en el cual se discuti el asunto del abuso sexual.
Otra hija de Ingram, que estuvo en el mismo retiro, reclam despus que ella tambin haba sido vctima de
abuso sexual por parte de su padre. Los colegas de la fuerza de polica de Ingram lo estimularon a confesar,
puesto que eso lo ayudara a recordar los actos que deba estar reprimiendo.
Aunque los alegatos de las hijas eran poco probables ya que incluan a muchos de los compaeros de
Ingram como cmplices en rituales satnicos, e incluso sacrificios humanos (cargos para los cuales nunca se
encontr evidencia) los investigadores en este caso creyeron que los abusos haban ocurrido. No pensaron que
esas detalladas historias podan ser falsas. Ingram, un hombre profundamente religioso, razon que sus hijas no
seran capaces de fabricar las historias; a pesar de no tener recuerdos, concluy que las acusaciones deban ser
verdaderas. En la creencia que ni Dios ni sus hijas le llevaran a imaginar una culpa sin fundamentos, Ingram
confes y fue enviado a prisin. Su intensa religiosidad le llev a creer que cualquier imagen que evoc en su
mente, de haber cometido el abuso, debi haber sido colocada por Dios, y por consiguiente confirmando su
culpa.**
Sin una evidencia objetiva de corroboracin como una fotografa o una cinta de vdeo cmo
puede distinguirse una memoria real de un abuso sexual infantil de una memoria ilusoria? En la actualidad no
existen mtodos confiables para distinguir la realidad de la ficcin en los casos de TMR. Claramente, el
problema es complejo, y se les ha pedido a las cortes que hagan justicia incluso en ausencia de hechos
comprobados. En 1990, por ejemplo, en el caso de las memorias recuperadas de la californiana de 30 aos,
Eileen Franklin-Lipsker, el jurado envi a prisin a su padre, George Franklin, quien en 1969 habra asesinado a
uno de los amigos de la infancia de ella. El jurado lo conden despus que el testimonio de Franklin-Lipsker, y de
la psiquiatra infantil, Lenore Terr, convencieron al jurado, ms all de la duda razonable, que Franklin era
culpable. Fue declarado culpable de homicidio en primer grado y sentenciado a prisin perpetua.
A medida que la presin aumenta dentro del campo, para enfocar con extremo cuidado esos sensibles
casos, es indudable que deben efectuarse investigaciones ms cuidadosas. Y a medida que las reglas legales
modifiquen la percepcin pblica y definan las responsabilidades profesionales, es probable que disminuya la
(N.Trad.) Podra especularse que la controversia de la TMR correspondera a una nueva caza de brujas, a la
cual la historia humana pareciera estar acostumbrada. Las primeras cazas de brujas tuvieron relacin con lo
demonaco, luego las purgas polticas (Stalin, el nacionalsocialismo, la revolucin cultural de la Banda de los
Cuatro en China, la guerra sucia en Amrica Latina); y ahora esta caza de brujas psicolgica, en un tema
especialmente sensible y oculto en la sociedad occidental.
**
146
controversia de la TMR. Mientras tanto, el terapeuta debe, como siempre, respetar el juramento hipocrtico:
Primum non nocere (Lo primero, es no daar).
147
Michael Yapko
Solana, California
El 12 de Junio de 1996, David B. Cheek, M.D., falleci en su casa, en Santa Brbara, California. Tena 83
aos. El Dr. Cheek fue uno de los pioneros originales en las aplicaciones mdicas de la hipnosis. Cheek, un
obstetra y cirujano que se desempeaba profesionalmente en San Francisco, dedic muchas dcadas al
desarrollo y al uso de tcnicas hipnticas en diversas formas, algunas no tradicionales e innovadoras. El desarrollo
de la tcnica de indagacin ideomotora de Cheek le llev a adoptar algunas posiciones muy controversiales
respecto a la naturaleza de la memoria humana y el procesamiento de la informacin. Por ejemplo, Cheek
afirmaba a menudo que los fetos y los bebs eran capaces de reaccionar y almacenar experiencias que
pueden tener impacto emocional a lo largo de la vida, como lo describir en esta entrevista. Cheek ha escrito
extensamente sobre el uso de la hipnosis y las tcnicas de indagacin ideomotoras para recuperar memorias de
esas experiencias, empleando conceptos y tcnicas que contradicen a veces a las teoras ms tradicionales
respecto a la disponibilidad y confiabilidad de la memoria prenatal, neonatal e infantil. Cheek describi sus
mtodos, su experiencia clnica y opiniones en su libro ms reciente, Hypnosis: The Application of Ideomotor
Techniques (1994, Allyn & Bacon). Tambin escribi y habl de la habilidad de los pacientes quirrgicos para
escuchar y estar conscientes de los eventos durante las cirugas mientras estn bajo la influencia de la anestesia,
Este fue un trabajo pionero que est disfrutando de mayor confirmacin en la literatura cientfica reciente. Las
investigaciones de Cheek respecto a la relacin de la mente inconsciente con la memoria verbal y no verbal
almacenada, puede tener implicaciones profundas en una mejor comprensin de la relacin mente-cuerpo y la
curacin. De hecho, Cheek colabor en esta rea con Ernest L. Rossi, Ph.D., y el producto de esa colaboracin
fue el bien recibido volumen Mind-Body Therapy: Ideodynamic Healing in Hypnosis (1988, W.W. Norton). Tambin
fue coautor con Leslie LeCron del conocido texto titulado Clinical Hypnotherapy y otras numerosas
publicaciones.
El Dr. Cheek era un acadmico caballeroso. Un hombre muy amable y considerado. Era muy amigable,
incluso cuando no estaba de acuerdo con usted, como yo lo experiment de primera mano. En los aos
recientes, he estado muy abocado a prevenir a los terapeutas respecto a la recuperacin de las supuestas
memorias reprimidas del abuso sexual infantil. Cada vez que el Dr. Cheek y yo nos encontramos en una u otra
conferencia, no pudo ayudarme, pero se mof simpticamente de mi teora de la no-confiabilidad de las
memorias infantiles, la cual consideraba poco clara. Era la nica persona que conoc que poda hacer un chiste
de m en esa forma, un testimonio de la buena voluntad que el Dr. Cheek inspiraba en las personas. Es una
prdida dolorosa.
Esta entrevista fue llevada a cabo en el Encuentro Anual de la American Society of Clinical Hypnosis,
efectuado en Las Vegas, Nevada, en Abril de 1987. La mayor parte de esta entrevista fue publicada
An Interview with David Cheek, M.D., American Journal of Clinical Hypnosis, 39:1, Julio de 1996, p. 2-17.
Traduccin: Ps. Mario Pacheco
*
148
originalmente en The Milton H. Erickson Foundation Newsletter , en Enero de 1988, y es reimpresa aqu con el
permiso de la Milton H. Erickson Foundation. Algunos materiales adicionales no fueron editados originalmente por
falta de espacio, y se incluyen aqu para ser publicados por primera vez.
M
El trabajo que usted ha estado haciendo es considerado por muchos como un clsico. Quiero comenzar
preguntndole cmo evala usted su influencia en el campo de la hipnosis.
Creo que si he sido capaz de contribuir en algo, sera que he trabajado con las tcnicas que realmente
fueron iniciadas por Erickson, en trminos de ser capaz de observar muy cuidadosamente a las personas
no solamente escuchar lo que ellos dicen, sino que ir a un nivel ms profundo, respecto a qu estn
pensando, pero no diciendo. A veces eso es contradictorio. Un movimiento de la cabeza, por ejemplo,
puede contradecir lo que una persona ha dicho. Recuerdo a la primera persona que hizo que me
preguntara respecto a esto. Era una paciente frtil de alrededor de 40 aos que me vino a ver despus de
5 aos de no quedar embarazada, y le hice la pregunta que siempre hago, Quera tener bebs cuando
se cas por primera vez? Ella dijo, Oh, s, mientras su cabeza estaba movindose de un lado hacia el
otro. Me tom alrededor de 2 aos darme cuenta que ella haba visto en la Biblia familiar que su madre y
su padre se haban casado solamente tres meses antes de la fecha del nacimiento de esta nia. Su
hermana le haba mostrado la fecha, y ese era un ejemplo del fundamento para una respuesta
ideomotora. Esto ocurri varios aos antes que comenzara a trabajar con [Leslie] LeCron en 1956. Vi lo
rpido que poda acceder a la informacin inconsciente usando un pndulo de Chevreul** y tambin las
seales de dedos. Debido a eso y el estmulo que me dio [estudiar] la audicin bajo anestesia [mi inters en
las seales ideomotoras creci]. Nunca haba sido capaz de conseguir que alguien me hablara de una
operacin hasta que revis la informacin inconscientemente con seales de dedo. Entonces, fueron
capaces de dar informacin de la cual podan hablar. Creo que mi contribucin principal fue ser capaz de
accesar informacin muy rpidamente, que no est disponible en otra forma...
Presumo que no todas las personas estn familiarizadas con las seales ideomotoras y sus tcnicas
ideomotoras. Puede dar una explicacin sucinta de lo que est describiendo?
Registramos impresiones sensoriales en un nivel muy primitivo de la actividad cerebral en el tallo cerebral.
Probablemente la primera y ms primitiva forma de respuesta a un input es la fisiolgica, v.g., hay comida o
no hay comida, o hay peligro all afuera. Los animales muy primitivos se mueven muy lentamente, en forma
qumica al principio v.g., animales a nivel molecular. Despus, cuando el movimiento est evolucionando,
los animales tienen msculos lisos, los cuales se mueven muy lentamente. Despus, el desarrollo mucho ms
[evolucionado] vino junto con el desarrollo de la mdula espinal y las vrtebras, para acoger mejor la
(N.T.) El pndulo de Chevreul consiste en una prueba de sugestionabilidad en el cual se solicita al sujeto que
sostenga colgando un pndulo entre el pulgar y el ndice. El pndulo tiene dibujadas dos lneas rectas que se
intersectan, indicando los puntos cardinales, de modo que al Norte le corresponde una S (S) y al Oeste una
N (No).
Se entregan las siguientes sugestiones al sujeto: A medida que se relaje, respirando profundamente, puede
concentrarse en permitir que el pndulo tome un movimiento particular. Esta sugerencia es inespecfica, y a
medida que el pndulo comienza a moverse se entregan sugestiones para amplificar el movimiento: Correcto...
el pndulo est comenzando a ondular ms y ms hacia el eje (S, N), desde la (derecha o la izquierda; o desde
atr s hacia delante), y puede ondular sin que usted separa cmo o por qu... el pndulo puede moverse en la
medida que usted se concentre en l, y dejar que se mueva ms y ms... Despus se entregan sugestiones para
detenerlo y cambiar la direccin en el otro eje. El grado de ondulacin del pndulo indica el grado de
sugestionabilidad del sujeto.
Ya que el movimiento del pndulo es muy inconsciente, esta prueba es a menudo una sorpresa real para el
sujeto y sirve para convencerlo de sus habilidades hipnticas. (Yapko, 1990, p. 204-205)
**
149
necesidad de la accin rpida. Usted pone los msculos en accin, que es lo que estamos tocando
cuando usamos respuestas ideomotoras. Estamos observando cmo se mueven los msculos, v.g., un dedo
elevndose o un pequeo movimiento repetitivo de un pndulo que refleja los pensamientos. [Con un
pensamiento] como s, s, s, usted obtiene una pequea ondulacin del pndulo. Cuando cambiamos el
pensamiento a no, y ya que nuestro cerebro conoce la diferencia entre un s y un no, usted obtiene
un movimiento del cuerpo un poco distinto. Es mucho ms simple cuando usted usa seales de dedo.
Incluso en las personas no hipnotizadas obtenemos un movimiento que seleccionan para un s no nos
hemos propuesto que muevan el msculo, piensan s y rpidamente despus tienen un pequeo
movimiento del cuerpo. Se parece mucho a la forma en que movemos la cabeza hacia arriba y hacia
abajo para decir s, o hacia los lados para decir no. Una vez que hemos seleccionado esos
movimientos inconscientes con un pensamiento consciente, podemos hacer preguntas que sean
respondidas con un s o un no, o No deseo responder. Esas respuestas provienen de un nivel profundo.
As como aprendemos mecanografa o aprendemos a conducir un automvil, relegamos esas respuestas a
un nivel inconsciente. Si tuviramos que pensar todo conscientemente, nos volveramos locos! Entonces,
relegamos cosas. Y gracias a una revisin inconsciente repetitiva somos capaces de toparnos con
informacin como el nacimiento y experiencias, experiencias de la anestesia general. Un valor particular
radica en la forma que podemos extraer informacin subliminalmente de un testigo de un crimen. Es muy
valioso, y he trabajado mucho en el examen de testigos. Si tienen el suficiente miedo, ellos solamente
prestarn atencin a las partes ms groseras, como la pistola humeando y el cuerpo en el piso. Debido a la
emocin, tambin rescatan una enorme variedad de otros detalles. Rescatan esas memorias y se las
entregan a usted en una forma que pueden ser muy tiles en el campo legal. Creo que otras de mis
contribuciones fue mi aprendizaje con pacientes quirrgicos que haban sido traumatizados, que la
mayora del trauma no los haba afectado en el quirfano, sino que cuando soaban las noches
posteriores a la ciruga. Fisiolgicamente, pueden ocurrir cosas muy angustiantes que afecten la
coagulacin, la respiracin, la accin intestinal debido a [que el paciente] revive repetidamente el
trauma de escuchar algo amenazante. A menudo no hubo intencin que fuera amenazante la
conversacin en el quirfano pudo haber sido casual, pero debido al modo en que piensa el inconsciente
de una persona, [tienden] a atribuir que todo lo que escuchan es para ellos. Entonces, si un cirujano est
diciendo algo respecto a otro paciente del da de ayer, el paciente puede sentir que tiene relacin con l,
[de este modo] podra ser muy daino.
M
Por medio de la sugestin tenemos la clase de influencia de la que est hablando usted, afectando los
sueos de los pacientes, incluso afectando la coagulacin; estamos hablando de una interaccin
mente/cuerpo muy poderosa. Puede describir qu ha encontrado en su investigacin, lo que usted
considera que es esta relacin mente/cuerpo, y quizs hablar un poco tambin de cmo cree que usted
ser considerado en el futuro?
La gente que trabaja en neurofisiologa, algo que hemos conocido vagamente por muchos aos, est
comenzando ahora a etiquetar las neuroprotenas que son liberadas en el nivel celular en el cerebro, e
incluso a travs del cuerpo, y los receptores que responden a las protenas que estn llevando el mensaje.
Creo que la endorfina es un ejemplo de eso: Candance Pert y su grupo en el Instituto Nacional de Salud
Mental averiguaron lo que los receptores del dolor hacen con relacin a nuestras propias endorfinas, las
cuales son las precursoras de los efectos derivados de la morfina. Como obstetra, por ejemplo, he estado
interesado durante aos con lo que sucede emocionalmente y que mantiene la menstruacin de una
mujer. O si ella est muy deprimida o muy enrabiada, puede tener hemorragias y sangrados por largos
perodos de tiempo. Curamos esto, pero es mucho ms efectivo si tambin pensamos qu est haciendo el
150
cerebro para que la mujer tenga ese sangrado. Los tumores fibroides, y [algunas otras anormalidades] del
tero estn definitivamente relacionadas con los factores emocionales. He tenido pacientes que han
involucionado sus tumores fibroides al haber tenido una mejor comprensin de si mismas.
He aprendido hace muchos aos atrs que otra condicin en mi campo de la ginecologa tiene races
psicolgicas la endometriosis. Aparentemente, el hipotlamo y el sistema lmbico estn unidos como los
demonios para hacer todo lo posible que la parte baja de la pelvis quede embarazada, de modo que el
peritoneo es estimulado para formar clulas exteriores que realmente slo son para la lubricacin del
abdomen, para mantener los intestinos y los otros rganos unidos. Se metamorfosean en tejidos glandulares
que realmente pueden menstruar al mismo tiempo que la mujer menstrual. En otras palabras, estn
intentando fabricar tejido glandular que pueda recibir un vulo fecundado.
M
Aparentemente, esto se relaciona invariablemente con una actitud. Las personas que caractersticamente
tienen endometriosis son mujeres que tienen poca consideracin por si mismas como mujeres, aunque al
crecer se dan cuenta que son muy atractivas, que son muy apreciadas. Como mujeres, pueden haber
comenzado su vida con el sentimiento que deberan haber sido varones. Es un fenmeno cultural muy
comn entre el pueblo judo, chino, japons, etc. La familia quiere un varn como primognito, y [aunque]
est perfectamente dispuesta a aceptar a una nia, la nia que ha nacido tiene improntada una nocin
de rechazo. Esto puede tener un impacto profundo en la sexualidad y en otras reas.
Qu quiere decir cuando usa el trmino improntado"? No es inusual aplicar esa expresin al desarrollo
humano?
Bien, los psiclogos han sabido durante mucho tiempo, tanto como los zologos (v.g., [considere] el trabajo
de Konrad Lorenz en Alemania), que las impresiones que tiene un animal muy joven (l estuvo trabajando
con gansos, una especie comn en Europa) se improntarn. El beb emitir un pequeo gorjeo
(denominan a esto un sonido de goteo de agua), la madre responde a esto y eso se establece como
dejar una fotografa lista para tomarla. Cuando entran al agua, los jvenes slo se acercan a la madre,
pero [Lorenz] encontr que podan equivocarse colocando un trozo de madera delante de ellos y
reproduciendo una grabacin de la respuesta de la madre, y los pequeos seguan el trozo de madera y
no a su madre real. Denomin a esto pregum, lo que significa cuo. Fue un proceso de aprendizaje
breve, que no se desvaneci con el tiempo. Se desvanece, pero entre los animales inferiores es como una
impresin fija, justo lo suficiente para que ellos conozcan a su madre, porque si siguen a la madre
equivocada, se ahogan. Esto ocurre tanto en los mamferos como en las aves. La improntacin tambin
parece ocurrir en los humanos en cualquier momento de la vida, y puede no desvanecerse, como un beb
que est siendo dado a luz por una madre que ha sido drogada por su doctor, porque ella tena mucho
dolor y estaba asustada. Este beb est naciendo sin la voz de su madre. Como sabemos ahora, ha estado
respondiendo a esa voz los ltimos 3 meses antes de nacer. Esto fue mostrado por primera vez hace
muchos aos atrs, cerca de 40 aos atrs, por Lester Sontang en Yellow Springs, Ohio, en el Intitulo Fels.
(Aparentemente, el anciano de Fels-Naptha que fabric la sopa Ivory tena algn inters en las influencias
prenatales y financi muchas de estas investigaciones).
Encontr que al usar tcnicas ideomotoras, podemos traducir frases reales al pie de la letra. No conocen el
lenguaje cuando estn naciendo, pero usted est volviendo a tocar una cinta de audio que grabaron
cuando usted les habl, digamos, 30 aos atrs. Pueden pasar fisiolgicamente por la misma experiencia,
los sonidos que captaron en la sala de partos o no captaron y tiene una idea de lo que ha estado dando
forma a sus actitudes desde el nacimiento. Como los bebs vinculados con sus madres cuando tienen la
oportunidad de escucharlas y son abrazadas y cuidadas por stas en la sala de parto, tambin pueden
151
tener un sentimiento de rechazo. Esto puede ser anulado por cualquier muestra de amor y afecto por
parte de la madre posteriormente. Si puedo decirlo de este modo, esta es otra contribucin que he hecho.
Ha sido hecha por otros sobre bases especulativas, aunque realmente podemos establecer lo que ha
sucedido hemos sido capaces de comprobar con la madre y los bebs la veracidad de que los bebs
recuerdan.
M
Cmo es eso? Cmo puede ser establecido? Lo qu usted est diciendo es realmente un concepto muy
radical de la memoria. Admitira que la mayora de los tericos del desarrollo diran que lo usted est
diciendo es...
Una locura.
S, porque usted no tiene la informacin... Lo negamos hasta que tengamos una oportunidad para ver las
cosas. Yo negu durante 12 aos que las personas podan escuchar estando con anestesia general.
Despus estuve motivado a observar, debido a que tuve una tremenda ansiedad despus de la ciruga en
mi rodilla, cuando el cirujano [coment que l] pensaba que yo tena un sarcoma en lugar de una
inflamacin crnica. Intent con desesperacin ver si la gente escuchaba, debido a que mi ansiedad se
alivi en el minuto que l me cont lo que haba dicho en el quirfano. El haba enviado muestras a tres
patlogos distintos uno era profesor de patologa en la Universidad de Harvard, y yo no crea en ninguno
de ellos. Estuve ansioso hasta que mi cirujano me dijo que l haba hecho un comentario respecto a un
sarcoma, debido a que le recordaba a un amigo mo, que haba tenido un tumor maligno y haba perdido
la pierna.
En forma similar, yo saba de Freud, Breuer y Jung todos ellos abandonaron la hipnosis, porque obtenan
[resultados falsos]. Por ejemplo, Freud, no poda hipnotizar a nadie al grado que l pensaba que deban
estar hipnotizados, para que tuvieran amnesia. Jung estaba encontrando que todos ellos usaban hipnosis
coercitiva para extraer traumas que causaban comportamientos neurticos. Ellos (Freud, Breuer y Jung)
estaban forzando a sus pacientes a fabricar traumas que nunca haban ocurrido. Freud los encontr, Jung
los encontr; Jung le contaba esto a uno de sus protegidos en una carta de 1913: Abandon la hipnosis y
la teora del trauma debido a que encontr que no poda obtener evidencia que fuera segura.
Hay la idea que usted slo est extrayendo memorias falsas. Si usted observa la literatura actual respecto a
la memoria, la teora de la construccin de la memoria es, por cierto, la ms destacada. Si las personas
pueden tomar informacin y trozos de la experiencia y la combinan para crear...
S de eso... y le digo de nuevo, usted tiene que conocer la evidencia. He intentado cambiar la memoria
de un paciente quirrgico que fue traumatizado, por ejemplo... Lo he hecho durante aos, con las
memorias del parto que tienen las personas [Puedo] hacerlos revivir su nacimiento como si su madre
hubiera tenido un buen doctor que le hubiera explicado respecto al dolor y le hubiese enseado a
relajarse. Qu habra dicho la madre [durante el parto?] Pueden fabricar lo que la madre hubiera dicho,
pero, lo fabrican a partir de lo que la madre haba dicho. Vea, ellos son capaces de sobreponerse. Si usted
tiene a una persona que ha estado de acuerdo con esto, que le ha dado el reporte antes, y usted le
pregunta, Cmo se siente ahora con lo que le he dicho?, y usted los hace prometer que mantendrn
esa memoria en lugar de la otra. Despus usted prueba esto un ao despus, y dice, He perdido mis
registros de esto... Qu encontramos respecto a su nacimiento? Ellos le darn el [recuento] del
nacimiento donde la madre estaba gritando, y no podan escucharla. Se sentan solos, rechazados, sin que
nadie los cuidara, pero el efecto de la experiencia ha disminuido. Ya no estn [sufriendo]... porque usted
puede cambiar el afecto, pero no puede cambiar los detalles de una memoria improntada. He trabajado
152
mucho con esto. Realmente desafo a las personas a probar esto por si mismos. Basado en esa impresin
falsa, usted puede fabricar un trauma real, como un testigo de un crimen y que lo ha alterado. Yo digo,
Desde luego que puede hacer esto! Hemos conocido durante siglos que las personas en una hipnosis
teatral pueden alucinar a un perro que no est ah realmente. He tenido personas alucinando un perro en
un nivel verbal, y cuando les pregunto a travs de seales de los dedos, Puede ver a un perro ah?,
dicen, Desde luego y aun as sus dedos dicen no. Vea, en un nivel profundo hay mucha ms integridad
de observacin. Lo que se ha fijado es una memoria con emocin. En el escenario del teatro no hay una
emocin real. Pero, cuando ha sido fijada por una experiencia real, su impacto es un tipo de informacin a
un nivel ms superficial, usted ve lo que quiero decir, no...
M
Si estuviera leyendo esta entrevista, la pregunta que me vendra de inmediato a la mente es si estamos
hablando respecto a la improntacin en humanos en la misma forma como en los gansos de Lorenz.
Aparentemente, usted est hablando respecto a una memoria fijada en un nivel no verbal, inconsciente, y
que existe antes del desarrollo de una estructura cognitiva en la cual la memoria es virtualmente
incorporada. En qu fase del desarrollo diran la mayora de los tericos del desarrollo que desarrollamos
un sentido de la memoria? Algunos podran decir antes de los 2, o los 3 aos, otros probablemente a los 6 o
los 7 aos, una memoria continua y significativa para el individuo. Usted est desafiando esto.
Cul es la evidencia de ellos? Cmo obtienen sus evidencias? A travs de estrategias verbales?
Presentan informacin al nio, y algn tiempo despus les hacen pruebas para ver cunto recuerdan en un
nivel verbal. Pero este concepto de memoria no verbal y, por lo tanto, memoria inconsciente... est
convencido que incluso ocurre prenatalmente?
Oh, s.
S. Debe ser algo como lo que especularon Freud, Otto Rank y otros. Pero ellos estaban basando su
informacin en lo que vena a la mente en los sueos de las personas. Los sueos son muy difciles de
evaluar, puesto que el sueo es generalmente una transferencia de un nivel profundo a un proceso de
pensamiento. Esto fue lo que yo comenc a mencionar. La siguiente cosa que me impresion mucho fue lo
que sucede, por ejemplo, con una experiencia quirrgica traumtica que no es tan mala en el quirfano,
pero en rplicas repetidas en ciclos sucesivos de sueos, no ensoaciones, sino que sueos profundos, los
pacientes no estn de acuerdo con usted [respecto a la experiencia]. Cuando usted est obteniendo una
respuesta ideomotora, por ejemplo, de un dedo que dice, Estoy soando, como yo comnmente pienso
respecto a los sueos que pueden ser de la clase que son distorsionados, pueden ser simblicos, etc. y
darn una seal cuando estn pasando por la cosa que dijo el cirujano, entre las seales [ideomotoras]
que indican que est soando. Y usted dir, Bien, ese es un sueo, cierto? Y le indicarn con un dedo
que no es un sueo. Y despus usted dir, Bien, qu es eso?, y dirn, Bien, siento que es real. Estoy
revivindolo no es un sueo. Y ah est la esencia de esto, que ellos estn reaccionando fisiolgicamente
como si fuera real. El efecto de eso puede ser una fabricacin. Encontr a una mujer que desarroll preeclamsia, calambres severos, presin arterial elevada, protenas en la orina (una de los peligros en
obstetricia), esto nunca ocurrir a causa de un sueo. Ocurrir debido a un proceso de pensamiento
sucesivo, amenazante, que construye el efecto hasta que la persona est actuando el estrs. Como a
todos los animales les ocurre bajo estrs, retendrn sales, elecrolitos, agua. Vea, somos animales
bsicamente marinos, y si estamos en peligro o muy enfermos, tenemos que retener todas esas cosas o
moriremos, clnicamente hablando. He encontrado que los contenidos profundos son muy poderosos, y
debiramos saber como tener acceso a esa informacin. Usted no puede hacerlo solamente a travs de la
charla o preguntando, Qu so la ltima noche? No se lo contarn. La razn del porqu siento que
153
esto es real, y que hay validez en esto, es debido a que he trabajado con mujeres que han desarrollado
una toxemia muy severa y han descubierto la causa de eso; ellas han sentido y esta no es mi opinin, sino
sus sentimientos subjetivos que sienten opresin en el cuerpo, que estn reaccionando a esto, una vez que
conocen qu estaban soando, es decir, en el sentido que no era real.
Por ejemplo, est el ejemplo de una mujer que estaba perfectamente bien en su embarazo hasta 4
semanas antes del trmino. Dio una fiesta y tres personas en la sala remarcaron lo delgada que luca, y una
de ellas le dijo, No pareces estar embarazada, Brbara. Ella se ri de todo esto, puesto que saba que
estaba embarazada [y que] todo marchaba bien. Pero esa noche, so que tena un beb que se pareca
a un saltamontes. Fue un sueo que la asust mucho. La vi tres das despus, y su presin arterial era de
170/110. Esa mujer, tan pronto como descubri lo que era [molesto para ella], baj la presin con su
relajacin y con las otras cosas que yo le estaba enseando. Llev su presin arterial a niveles normales, y
continu as hasta el trmino de su embarazo. No dej de eliminar protenas en la orina, pero el obstetra
saba que las personas pueden tener protenas en la orina y no tener problemas de salud. Es solamente [un
problema] cuando la presin arterial est alta. He tenido suficientes [casos] de ese tipo para sentirme muy
confiado...
M
Usted est obviamente convencido que no hay que tener ninguna estructura cognitiv a de memoria
establecida para operar. Prenatalmente no la hay, y en el nacimiento no la hay...
No es una presuncin confiable. Suponga que escucha una conferencia en chino, ahora, hoy supongo
que usted no sabe chino, pero est interesado en el tema de la conferencia. Entonces, usted decide que
ha aprendido algo y estudia chino. Usted graba esa conferencia. Escucha la grabacin 10 aos despus,
cuando sabe chino, y la comprende no le hace sentido?
No s.
Eso es lo que hacen los bebs, creo. Quiero decir, esta es mi interpretacin, debido a que no tiene sentido
que ellos tengan lenguaje.
S. Est informado del artculo que escrib sobre los movimientos de la cabeza y los hombros durante el
proceso de parto? Este es un ejemplo, y creo que es muy bueno. Si usted tiene a alguien reviviendo su
nacimiento mientras comprende subjetivamente sus impresiones del parto, ocurre algo ms. Es decir, estn
grabando y volviendo a accesar sus respuestas musculares que fueron improntadas como un estmulo
sensorial. Un beb se alinea sobre un lado o el otro de la madre, y es muy raro que est absolutamente
[centrado] de frente; generalmente es a un lado o al otro. La cabeza, el acceso de la cabeza es en un
ngulo recto para el acceso de los hombros. A medida que el beb baja por el canal de parto, el
dimetro mayor est en la diagonal si la madre est recostada de espaldas, de modo que la cabeza baja
en una u otra direccin, no en la vertical 45 grados; despus, para salir del canal, efecta una rotacin en
el dimetro vertical, lo cual agranda el canal. Ve lo que quiero decir? Desciende por una pendiente, gira,
y despus sale, hay tensin en los msculos, porque su cabeza ha girado, haciendo lo que denominamos
restitucin regresar a su posicin original. Es decir, si la espalda est encima aqu bajar en esta forma y
despus pasar hacia ac , el obstetra observa eso y despus lo gira algo ms, de modo que los hombros
salgan en el plano vertical. He hecho esto con centenares de personas y lo he hecho con bebs de los
cuales he sabido cmo fue su parto. Tengo sus registros que dict hace veinte, quiz quince aos atrs, y
no he mirado mis registros hasta despus que he hecho la entrevista, de modo que no ha sido posible que
154
ellos me hubiesen influenciado. Bajo hipnosis me dieron la posicin exacta de su cabeza y su espalda en el
momento de su parto, cmo gir, y cul brazo sali primero. Ese es un asunto de la memoria. Es
perfectamente posible que hubieran escuchado a la abuela hablando del parto despus, pero tengo
muchas frases al pie de la letra y evidencia que lo que estaban recordando era verdadero.
M
Esta informacin no fue dada verbalmente, conscientemente? Fue recuperada bajo hipnosis, y no
tuvieron acceso a esa informacin a travs de otros medios?
Ahora, s que usted no creer esto, pero uno fue [improntado prenatalmente] a los cuatro meses y medio.
Esto realmente abri mi mente! Un beb que asist en el parto, cuya madre era una mujer terriblemente
neurtica, y tuve que trabajar con ella durante todo el embarazo ella me llamaba prcticamente todos
los das incmoda con este beb y preguntndose si estaba todo bien. Y despus la vi durante aos. Se
traslad a otra ciudad, pero regres una vez a San Francisco con su hija, 13 aos despus. Le ped a la hija
que viniera, debido a que entretanto averig que ella era una chica maravillosa, que haba sido
presidente en su clase de gramtica, etc., y quera que la madre advirtiera el trabajo maravilloso que
haba hecho con esta hija. La madre estaba bajo hipnosis. La chica entr en hipnosis mientras yo estaba
trabajando con la madre, de modo que me dirig a ella y le pregunt, con sus dedos respondiendo s o
no, Hay alguna experiencia pasada que sea responsable de que te hayas convertido en una chica tan
hermosa, tan grande? Y yo tena curiosidad de ver qu iba a suceder, y se elev un dedo,
temblorosamente, y dije, Permite que venga un pensamiento a tu mente, respecto a qu ests
indicando. Y ella dijo, Es cuando s, supongo que soy una nia... Y despus mir a la madre, y pude ver
que estaba saliendo un poco de la hipnosis, y despus dije, Por favor, regresa a eso... Yo pensaba que
estaba en la sala de parto, porque la madre estaba encantada; yo haba tomado a la beb por los pies, y
ella agarr mi pulgar, y la sostuve en mi mano, y dije, Mire a su beb, tiene grandes reflejos! Sent que la
chica haba regresado a eso, pero no era ah donde ella se haba detenido, haba regresado aun ms
todava, lo indic con una seal. Conjetur que estaba en el momento cuando ella se dio cuenta que
estaba bien ser una nia, y dije, Dnde ests? Y pude ver sus ojos bajo sus prpados, movindose hacia
todos los lados. Miraba con dificultad, y dijo, No s, creo que estoy adentro... Entonces le dije, Bien,
cmo lo sabes? Ella dijo, Mam est sentada en el silln... y Papi entra a la sala y la ve tejiendo algo
para una nia, y l dice, Por qu ests tejiendo para una nia? Y mam dice, Es una nia, s que es
una nia, tiene que ser una nia! En ese punto, la madre casi se cae de la silla . Y dije, Bien, parece que
eres capaz de ver... Qu vestido llevaba tu madre? Y describi un vestido de tartn que haba tenido la
madre -incluso me dijo los colores! No quiero impresionarlo demasiado...
Cree en esas cosas como la clarividencia, la telepata? Usted sabe que hay mucha evidencia de ambas.
Realmente no creo ni las niego. Creo que hay mucho que no s o no comprendo.
No creo en ella ni la niego. Slo que lo encuentro asombroso. Cuando usted tiene suficientes casos como
ese, alguien con su experiencia tiene que estar impresionado con...
Particularmente cuando usted ha tenido los prejuicios que yo tuve. Tuve la misma clase de entrenamiento
que usted, y el mismo tipo de sistemas de creencias neurofisiolgicas que me fueron improntadas en la
escuela de medicina, (lo cual ahora parece) de hace 150 aos atrs! Contra mis creencias, he tenido que
aceptar esos pensamientos. Fue realmente duro al principio, porque estaba trabajando con LeCron, y le
suplicaba, Por favor Les, no hables acerca de las experiencias del nacimiento esos tipos sabrn que
estamos cucs, por slo pensarlo! Cada vez que tena a alguien con asma o a alguien con jaqueca,
indagaba [esas memorias]. Esta es la forma tpica en que se aproximaba a la gente, y creo que es una
155
bella forma para obtener evidencia, tener a la persona indicando que hay una experiencia pasada y
despus hacer preguntas como, Est relacionada esa experiencia del pasado con sus jaquecas, antes
que tuviera 30 aos de edad? Bien, despus de tener la informacin en un nivel ideomotor, ellos aun no
saban por qu estaban dando la seal. Fue antes que tuviera 20 aos? S. Fue antes que tuviera 10
aos? S. Cada vez estaban revisando la evidencia para tener una respuesta muscular. Djeme llevarlos
hacia atrs, antes de la edad de un ao y despus preguntarles qu est ocurriendo y ellos le dirn
respecto a su nacimiento. Cuando hacen esto en forma repetida, entonces usted encontrar que lo que
estaba acoplado con la presin en la cabeza de ellos era el nivel de epinefrina de la madre. Como
obstetra, una puede relacionar con facilidad cmo puede suceder esto. Los niveles de epinefrina de la
madre pasan hacia el beb a travs de la placenta, de modo que el beb est agitado si la madre tiene
dolor o est asustada, o ambos estados (generalmente son los dos estados). La madre est muy estirada,
debido a su dolor o su miedo, y el beb est apretado contra los msculos de la pelvis. El nico dolor que
tiene un beb durante el parto, y he asistido partos de personas con brazos quebrados, huesos del cuello
rotos, (sienten ruidos, pero no les duele), el nico dolor de un beb es un dolor de cabeza. Que puede ser
acoplado con la epinefrina, de modo que cuando fabrican su propio estrs (preocupndose por algo)
pueden desarrollar jaquecas. Tanto las jaquecas vasculares como la migraa pueden tener esta base.
Usted puede ver a las personas parando sus jaquecas cuando descubren el origen y descubren que no
necesitan que suceda, no necesitan tener memorias relmpago de esta experiencia. No necesitan tener
culpa respecto a haber tenido a sus madres sintiendo el dolor del parto, en primer lugar porque eso viene
aparejado con eso. De modo que la culpa puede causar jaquecas posteriormente. Es una respuesta
condicionada, un mecanismo muy simple que conocemos. De modo que cuando usted obtiene esa clase
de evidencia en forma repetida, no puede decir simplemente, Bien, ellos vienen aqu con alguna clase de
razn lgica y eso les permite curarse a si mismos. Hemos intentado eso en el nivel verbal durante aos.
M
De modo que una vez que las personas tienen ese insight , eso hace la diferencia.
S.
S.
Usted ha estado en este campo durante mucho tiempo y ha visto a todos los actores. Podra hablarnos de
algunas de las personas que ms lo han influenciado, de algunas de las personas que usted cree que han
tenido mayor impacto en lo que est sucediendo en el mundo de la hipnosis en la actualidad? Esa es la
parte A de la pregunta, y despus la parte B: Podra describir la evolucin del campo, ya que usted ha
sido tan central en l durante dcadas?
Bien, yo haba ledo algunos artculos de Milton antes que tuviera la oportunidad de reunirme con l, pero
no puedo recordar mucho cuando di con ellos. Supe de l alrededor del ao 1950-51, y no puedo recordar
si alguien me habl de Erickson o qu, pero estudi sus artculos y me impresion mucho. Despus recib
una circular de Leslie LeCron, que fue uno de los mayores pioneros en la enseanza de la hipnosis, donde
deca que habra una reunin y unos talleres en San Francisco. Yo estaba viviendo en Chico, eso fue en
1954, en Febrero. No pude ir todos los tres das, porque estaba muy activo haciendo obstetricia en esa
poca y no poda abandonarla, pero fui al segundo y al tercer da y me impresion mucho con las formas
diferentes en las cuales ambos trabajaban con sujetos hipnticos, la forma permisiva en la cual ellos hacan
hipnosis. Todo lo que yo saba antes era decirle a las personas qu hacer y qu no hacer.
156
S, estaban trabajando juntos, y Aaros Moss, que era dentista, tambin estaba all. En ese encuentro l
haba estado en otra sala trabajando con todos los dentistas. Alrededor del 60% de los interesados en la
hipnosis eran dentistas y alrededor del 35% eran mdicos (en esa poca). Haba muy pocos psiclogos en
ese entonces, pero ahora es un montn en aumento, y estoy feliz por eso. Los escuch a ambos hablar de
la ciruga, y dijeron, Sean cuidadosos con lo que dicen en el quirfano, y pens que estaban
equivocados, ya que trabajo con esto. Haba administrado anestesia y estaba seguro que las personas no
escuchaban despus que se haban quedado dormidas.
Pero, la permisividad fue la primera cosa que me impresion mucho. Le y escuch a Erickson y trabaj con
l en talleres. Tambin trabaje con LeCron. Como sucedi de hecho, mucha de mi enseanza fue con
LeCron. Ambos tenan sus caractersticas, ambos eran personas destacables. Erickson era muy complicado
e intuitivo. LeCron tambin era intuitivo, pero sus acercamientos eran mucho ms simples. El extrajo mucho
de su conocimiento acerca de los fenmenos ideomotores observando a Erickson y escuchando a Erickson
aconsejarle a las personas que miraran al sujeto completo, en lugar de pensar ...qu le dir a
continuacin? LeCron se apoy en la idea de la posible simplicidad para obtener informacin, mientras
que Erickson era muy complicado.
Sent que Erickson era un maestro de maestros. No era fcil para los estudiantes trabajar con Erickson para
hacer algo, pero decan, Mi Dios, qu cosas maravillosas est haciendo! Mostraba a la gente, por
ejemplo, que no podan hacer algo que les deca que hicieran en la misma forma, que no podran hacerlo.
Les mostraba primero que podan obstruirse a si mismo para aclarar un problema; pero despus ellos
encontraban alguna forma para hacerlo estaba enseando todo el tiempo, mientras haca que las
personas parecieran que estaban siendo manipuladas. Los psiquiatras que observaban el trabajo de
Erickson a menudo estaban horrorizados, porque ellos estaban interesados en su forma manipuladora de
trabajar con la gente. Pero creo que todo el tiempo que lo vi hacer esto, l estaba ensendole a las
personas que haba cosas que podan ser difciles. Incluso cuando pareca a veces que l estaba rindose
de ellos, estaban aprendiendo algo de l si mantenan sus mentes abiertas. En contraste, LeCron siempre
estaba buscando que el individuo decidiera por si mismo. El paciente no era forzado en ninguna forma, no
era manipulado, sino que simplemente responder s o no a las preguntas, como una computadora.
Lo que ms me impresion fue que aprend cosas tericas de Erickson. Diez aos despus de escucharlo
diciendo algo, descubrir que Mi Dios! l lo haba dicho, y yo pensaba que yo lo haba dicho. Estaba
siempre ms adelante que todos. Y hasta el da de su muerte neg que era un psquico, que era un
clarividente.i
Pero todos los que observaban su trabajo saban que l estaba captando mucho ms que accin
muscular. Creo que estaba captando pensamientos. Creo que algunas personas estaban perdidas con el
trabajo de Erickson. Estaban mas interesadas en las tcnicas que l haba desarrollado y no pensaban
mucho en cmo l haba desarrollado esas tcnicas. Para comprenderlo, ellos debieran haber ido un poco
ms all de su sistema de creencias, para alcanzar la parte intuitiva. LeCron era didctico. Las tcnicas
que l desarroll, pens, combinaban bien cuando las juntaba con lo que aprend de Erickson. Los dos
eran grandes personas, y era una pena que no se cayeran bien.ii
A Erickson le molestaba que alguien sacara un pndulo; senta que era un truco, y es un truco si usted lo
toma y lo sostiene y lo deja colgando delante de los ojos de alguien. Pero, si est revelando una accin
muscular que usted no puede observar de otro modo, es un movimiento ideomotor fino entonces no es un
truco. Es una herramienta, y debemos usar todas las herramientas que podamos.
157
Mencion a Erickson y LeCron, pero debiera haber agregado los nombres de otras grandes personas: Emile
Coue, Charles Beaudoin (que escribi sobre Coue), August Forel, que mostr que los animales hibernan
para protegerse, como lo hacen las personas en el trance hipntico, Berheim, por mostrar que las personas
muy enfermas y el inconsciente se comportan como si estuvieran hipnotizadas, tambin Ferenc Volgyesi,
que uni en una forma impresionante el comportamiento hipntico con la sobrevivencia, demostrando
con su esposa, Galena Solovay, que los sangrados pueden ser controlados a travs de hipnosis en
relajacin, y su gran artculo sobre el Sndrome pavloviano que ocurre en los estados inanicin.
Puede describir alguna experiencia personal con Erickson en particular, que le venga a la mente como
interesante o inusual?
Bien, creo que la mayora de las cosas que han caracterizado a Erickson ya han sido incluidas en la
literatura. Su forma de contar historias, por ejemplo, parecan sin sentido. Si usted tiene la intuicin para ver,
eran bellas, eran como Cristo contando ancdotas que tenan sentido para la persona que vea, pero para
otros solamente eran historias. Esa fue una de las grandes bellezas de lo que Erickson poda hacer.
Denomnelas metforas o en la forma que usted desee, pero siempre eran apropiadas para la persona con
la cual estaba trabajando en la situacin clnica. A Erickson no le gustaba hacer terapia en las
demostraciones.iii
Tena mucho respeto por la posibilidad de destapar un barril de gusanos en la persona. Creo que le
preocupaba lo que las personas pensaran si algo sala y la persona tena una abreaccin, frente a 100
personas, por ejemplo. Usted se incomodara con los psiquiatras y lo que ellos pensaran. Al ensear hipnosis,
usted no quiere asustarlos de ningn modo. Encontraba que las personas podan protegerse a si mismas
muy bien. Siempre les daba [formas para hacerlo] en un nivel idemotor. Si los msculos del paciente nos
estn diciendo No, no quiero responder, por ejemplo, es que l no quiere entrar en eso.
Esa es una de las cosas que siempre me ha impresionado en sus escritos. Usted siempre les da a las
personas esa forma segura para responder. Es un acercamiento seguro, que siento muy respetuoso.
Encontr una cosa curiosa. Si tiene a alguien, por ejemplo, a quien le est preguntando, Estara bien
saber algo acerca de su nacimiento? y la seal es No quiero responder, encuentro que esa primera
respuesta es esencialmente una regresin de edad total. Es decir, en el nivel en el cual su cuerpo est
comenzando a reaccionar, l est all. Est en la escena, y le es muy difcil manejarla. Al principio yo estaba
preguntndome qu decir despus, cuando cambiara desde un No quiero responder a S. La distancia
hace, a menudo, que las cosas parezcan menos traumticas para todos ha sido una cosa crtica
encontrar que es ms fcil hablar cuando se est de regreso all [en el pasado], que si usted est en la
escena [ahora] . Yo dira, Tomando el da de [hoy] como punto de partida, por ejemplo, estara bien que
supiera respecto a su nacimiento? y tengo que el No quiero responder cambia a S. Yo me haba
percatado que si le permite al paciente ir un poco ms adelante, estara tomando distancia, as como
tambin desensibilizando [la memoria]. Despus continuar adelante en segundos, intervalos de 15, 20
segundos, que le pueden permitir estar de acuerdo e ir hacia atrs y observar su parto. Generalmente, es
algo pesado, pero puede disociarse por si mismo del parto. Otra bella caracterstica en el nivel de
preguntas ideomotoras, es que no responde el yo, sino que mis dedos. El paciente no se siente
involucrado o tonto por haber hecho algo equivocado, ya que ahora es una esp ecie de observador. Una
mujer que haba tenido 18 meses sin perodo menstrual sinti que estaba embarazada. Tena vmitos, tena
leche en los pechos, tena todos los sntomas del embarazo, pero no estaba embarazada. Me pidieron que
trabajara con ella. Yo tena un pndulo, porque yo pensaba que no tendra deseos de trabajar con
hipnosis (le dije que la vera como una paciente clnica). Le mostr el pndulo y le dije, La mente interna
158
sabe mucho ms respecto a lo que sucede en su cuerpo, y s que usted quiere tener bebs.
Descubrmoslo... y esta es la forma en que puede hacerlo... tener al inconsciente...
M
Sin induccin. Le ped que sostuviera el pndulo y le dije, Por favor, piense s, s, s, y el pndulo se movi
en la otra direccin de No, no quiero responder. Le dije, Sabe su mente inconsciente que usted puede
tener bebs como cualquier otra mujer? Yo s que usted y su esposo quieren tener bebs. Ella dijo, S,
probablemente no, quiero decir no. Y le dije, Bien, estara bien que usted supiera por qu se siente en
esa forma? Ella respondi, No, no quiero responder. Ella estaba asombrada. Despus le dije, Y qu hay
respecto a su esposo, estara bien que l supiera? Ese fue un golpe de suerte, porque dijo S. Despus
fuimos hacia atrs fue antes que tuviera 20, 30 aos, etc. [Eventualmente], ella baj la bola, y ya saba
inconscientemente qu era. Su comentario fue, Dios mo, cmo he podido ser tan estpida? Yo saba
que lo haba descubierto, pero dije, Qu quiere decir? Ella respondi, Bien, cuando yo tena tres meses
de edad, mi padre falleci de neumona y creo que yo tema que si tena un beb y ella era hija nica, mi
esposo morira. Le dije, Bien, eso parece un cuento, de modo que preguntmosle al pndulo esa es
toda la historia? Ella dijo, S. Le dije, Bien, eso ocurri hace 32 aos, y tenemos antibiticos y toda clase
de cosas ahora. Preguntmoselo al pndulo Se da cuenta ahora que usted es una mujer que puede
menstruar y mostrar que es una mujer normal de nuevo? Dijo, S. Para ese entonces ella estaba en
trance. Le ped que fuera hacia delante. Esta es una buena forma para encontrar dnde est la resistencia
en la persona. Si estuviera alucinando, qu estaramos hablando respecto a lo anterior, si puede hacerlo si
puede alucinar algo constructivo, puede alcanzarlo como una meta. Aprecia lo que quiero decir? Todos
los buenos atletas hacen esto, se ven a si mismos [teniendo xito]. Ella tuvo una fecha [para menstruar],
que era dentro de 2 semanas a partir de mi entrevista con ella. La vi posteriormente, y haba menstruado,
no ese da, sino al da siguiente! Ahora, esos neurotransmisores y receptores...
Destacable.
Cont este caso en un grupo de residentes y gente interesada nosotros tenamos una especie de
cnclave de residentes antiguos de mi profesor, el Dr. Tolanda, en el John Hopkins, cuando l tena 80 aos.
Debe haber habido al menos 1000 personas en esa sala inmensa. Georgina Seger-Jones estaba en la parte
de atrs del auditorio. Ella tambin estaba en el John Hopkins y era una autoridad mundial en la liberacin
de sustancias desde el hipotlamo que afectan los ovarios, los pechos y el tero. Grit desde su posicin,
Sabe David que toma dos semanas para la liberacin de las sustancias que hacen menstruar a una
mujer? Ella haba estado trabajando con personas que no haban tenido menstruacin por largo tiempo, y
encontr que tomaba ese lapso de tiempo. Yo no lo saba en ese momento ocurri antes que yo leyera al
respecto. Y la paciente, no s cmo lo supo! Usted se pregunta dnde est la conexin entre algunos de
esos pensamientos y lo que sucede. Hay muchas reas de investigacin ahora pueden marcar las
molculas mensajeras. Son capaces de saber no solamente dnde estn en el cuerpo, sino dnde estn
localizadas, adnde van para encender las clavijas en las clulas. Hay diversos lugares esperando que los
investiguemos. Por ejemplo, sabemos que si hacemos que una persona est inconsciente del sistema
nervioso central para el dolor, no desarrollar la inflamacin que normalmente ocurre asociada al dolor
cuando un tejido es daado un poco. Este es el trabajo que fue hecho hace muchos aos por James
Eisdale, en la India. El se percat que cuando una persona no siente dolor por medio de los pases
mesmricos esto ocurri en 1845, los otros tres signos cardinales de inflamacin enrojecimiento,
hinchazn y calor local desaparecen. Esos signos reaparecen cuando el individuo siente el dolor
nuevamente.
159
Un trabajo fascinante. Algn comentario adicional para nuestros lectores respecto al significado de sus
contribuciones?
Si pudiera decirse que he hecho contribuciones a nuestro conocimiento, yo creo que mi reconocimiento
de una forma de comprobar la ideacin nocturna con mtodos de repeticin inconsciente, tendra mi
primer voto, porque ahora est claro que la mayora de las complicaciones asociadas con los
procedimientos quirrgicos surgen de experiencias problemticas que ocurren en los niveles profundos del
dormir. Lo mismo puede decirse con propiedad respecto a la mayora de los problemas que ocurren con
las pacientes obsttricas. Esto incluye el aborto espontneo, el parto prematuro, la separacin de la
placenta en el ltimo trimestre del embarazo, y el sndrome conocido como pre-eclamsia. Fui el primero en
reconocer la importancia de la ideacin nocturna en mi prctica en obstetricia alrededor del ao 1952,
cuando se aclar que cerca del 60% de los abortos espontneos comenzaban entre las 11 p.m. y las 4
a.m., despus de sueos problemticos. Mis pacientes crean que no eran sueos, que ocurren durante la
fase REM del dormir. Eran identificados como pensamientos que les parecan intensamente reales a las
pacientes.
Notas
Estas notas corresponden a Jeffrey K. Zeig, Ph.D., Director de la Milton H. Erickson Foundation, que aparecieron en
la publicacin original de esta entrevista en el Newsletter de la Fundacin Erickson.
Milton Erickson fue enftico en su afirmacin que lo que hizo en la clnica poda ser explicado a travs de
evidencia fsica. La seora Erickson es igualmente enftica respecto a esta cuestin.
i
Los detalles de la separacin entre Erickson y LeCron sern publicados en un libro de pronta aparicin, con la
correspondencia de Erickson (de Jeffrey K. Zeig).
ii
Erickson hizo terapia encubierta en demostraciones. Ver, por ejemplo, A Teaching Seminar with Milton H.
Erickson, M.D. (Editado por J. Zeig) y el captulo de Leo Alexander en Ericksonian Approaches to Hypnosis and
Psychotherapy (Editado por J. Zeig).
iii
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