105D1 Antiguo Testamento IV

SETECA, Licenciatura en Teologa

Dr. Gary Williams

Segundo trimestre, 2014

Introduccin a Job
Rec. 46/46

04/06/15

Clase 6

1. Autor: totalmente desconocido

2. Fecha
2.1. Fecha de los eventos: parecen ocurrir en la poca patriarcal (cp. PAT, 548; Archer,
Resea crtica de una introduccin al Antiguo Testamento, 501-03; Roy B. Zuck, Job,
en El conocimiento bblico: Un comentario expositivo. Antiguo Testamento, tomo 4,
pg. 15), aunque algunos de los factores citados para apoyar una fecha patriarcal
podran deberse solo al hecho de que los eventos sucedieron fuera de Israel.
Job ofreca sacrificios
2.2. Fecha de la composicin del libro: desconocida. Francis I. Andersen, Job: "entre
Moiss y Esdras" (pg. 63). Archer discute 5 opciones, y parece inclinarse por los
tiempos de Moiss o de Salomn. PAT: entre 700 y 600 a.C.
3. Gnero literario
3.1. Prosa y poesa. El prlogo (caps. 1-2) y el eplogo (42:7-17) estn en prosa, pero todo
el resto del libro consiste en discursos en poesa con introducciones en prosa. Estas
introducciones son muy escuetas (cp. 3:1; 4:1; 6:1, etc.) salvo la introduccin al primer
discurso de Eli (32:1-6a).
3.2. Se discute si el libro de Job es historia, una obra de ficcin o una obra de ficcin
basada en eventos histricos.
3.2.1. Las referencias a Job en Ezequiel 14:13-20 y Santiago 5:11 sugieren que fue un
personaje histrico.
3.2.2. Una obra de ficcin puede ser inspirada por Dios, pero en tal caso se espera que
se presenta como ficcin, como las parbolas de Jess o la fbula de Jotam (Jue.
9:8-15). Frecuentemente la forma o el contenido indica al lector si una obra
pretende ser historia o ficcin. Por ejemplo, si un relato en espaol comienza con
rase una vez, se supone que va a ser ficcin. Otro ejemplo: Can You Take It
with You?
3.2.3. El libro de Job tiene las caractersticas de ficcin, o de historia?
3.2.3.1. 1:1 y 2:11 dan el nombre y pas del protagonista y de sus tres amigos. Estos
detalles podran sugerir que el libro es historia, si bien tambin podran
servir para dar un toque de realismo a una obra de ficcin.
3.2.3.2. Los primeros cuatro nmeros en 1:2-3 incluyen el nmero 7 3, tal vez
nmeros simblicos que revelan que el libro es ficcin. Sin embargo, los
dos 500 (1:3) no parecen ser nmeros simblicos.
3.2.3.3. Las conversaciones entre Yahv y el Satn (1:6-12; 2:1-6) pueden delatar
que el libro es ficcin, pero no es imposible que Dios las haya revelado a

Introduccin a Job, pg. M

uno de sus profetas (cp. la conversacin en la asamblea celestial relatada

por el profeta Micaas en 1 R. 22:19-22; ver tambin Is. 6:1-13).
3.2.3.4. La estructura tan similar de las dos escenas celestiales (1:6-12; 2:1-6) y de
los anuncios de las cuatro calamidades en 1:13-19 puede sugerir que estos
relatos son ficticios. Sin embargo, no es raro que dos o ms relatos
histricos en la Biblia tengan estructuras similares, pues aparentemente los
autores seguan ciertas formas establecidas para cada tipo de relato.
Adems, en los casos mencionados en Job los paralelos son una evidencia
de la direccin sobrenatural de los eventos.
3.2.3.5. Los discursos largos en poesa (3:1-42:6) pueden ser una pista dejada por
el autor para indicar que el libro es ficcin, pues en los libros bblicos que
narran historia las conversaciones son breves y estn en prosa. Sin
embargo, no es improbable que en el Antiguo Oriente una medida de la
sabidura de una persona era su capacidad de echar discursos poticos
(ver los ejemplos sencillos en Jue. 14:14, 18; 15:16; cp. tambin Jue. 9:715). De hecho, muchos de los discursos de los profetas bblicos se dieron
en poesa. En algunas culturas indgenas de Guatemala los sabios dan
discursos espontneos en un lenguaje algo potico. Por otro lado,
posiblemente en Job algn tiempo haya transcurrido entre discurso y
discurso, en el cual los hombres pudieron componer sus discursos.
3.2.3.6. Los largos discursos de Yahv dirigidos a Job pueden sugerir que la obra es
ficcin, pues en ningn otro libro bblico hay discursos divinos tan largos.
Sin embargo, Dios se revel de muchas maneras a sus profetas (cp. Heb.
1:1), y no es imposible que a veces lo haya hecho por medio de discursos
largos.
3.2.3.7. En fin, no sabemos lo suficiente acerca de las caractersticas literarias de
ficcin y de escritos histricos en el antiguo Israel para poder evaluar si Job
se escribi como obra de ficcin o como obra histrica. Los mensajes
principales del libro no dependen de la resolucin de esta cuestin.
4. Propsitos
4.1. El propsito principal: ensear qu decir y no decir ante y desde el sufrimiento del
justo.
Para m como el justo reacciona ante las pruebas de Dios y que decir o no decir ante
su sufrimiento.
4.2. Propsitos subsidiarios:
4.2.1. Ensear que el sufrimiento no siempre es por el pecado, sino que Dios en su
sabidura inescrutable a veces hace sufrir a los justos.
4.2.2. Advertir que si acusamos al justo sufriente de ser injusto aumentamos
injustamente su sufrimiento.
4.2.3. Animarnos a confiar en Dios en medio de nuestro sufrimiento, aun cuando no
entendamos por qu nos permite sufrir.
Bosquejo sencillo
1. Prlogo en prosa (1:1-2:13)

Introduccin a Job, pg. M

2. Discursos poticos (3:1-42:6)

2.1. Tres ciclos de discursos de Job y sus tres amigos Elifaz, Bildad y Zofar (3:1-31:40)
2.2. Cuatro discursos de Eli (32:1-37:24)
2.3. Dos discursos de Yahv, con respuestas de Job (38:1-42:6)
3.

Eplogo en prosa (42:7-17)