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Cristiano
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Presentacin
Iohn Stott es conocido en todo el mundo por su exposicin rigurosa de la Biblia y su discernimiento para aplicarla al contexto contemporneo. Stott es autor de libros
que son bsicos en una biblioteca cristiana: Con todo tu
ser: Creer es tambin pensar, Cristianismo bsico, La misin
cristiana hoy, La Cruz de Cristo, El Sermn del Monte:
Contracultura cristiana, La fe cristiana frente al desafo
de los problemas contemporneos y muchos otros ttulos
Contenido
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El desnimo
Cmo perseverar bajo presion
19
El estancamiento
Cnw mantener la frescura espiritual
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Las relaciones personales
Cmo tratar a todos con respeto
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La juventud
Cmo ser un Lder cuando
uno es relativamente joven
El desnimo
Cmo perseverar
bajo presin
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El velo y el cuerpo
En cuanto a la primera pregunta: Qu problemas tentaron a Pablo a desmayar?, encontramos que hace alusin
a dos dificultades. El apstol enfrenta un problema externo y otro interno, subjetivo.
Al primero Pablo lo llama 'el velo', en griego kaluma.
Este es el velo que cubre la mente de los no creyentes y los
ciega a la verdad del evangelio. El segundo problema es 'el
cuerpo', soma. Es nuestro propio cuerpo, este frgil vaso
humano que contiene el tesoro del evangelio.
El primer problema es espiritual: es la ceguera de las
personas a las cuales predicamos el mensaje. El segundo
es fsico: es nuestra propia fragilidad y mortalidad. Qu
podemos esperar de una congregacin ciega y un pastor
frgil? Creo que no hay otra cosa que cause ms desnimo
a un lder que la combinacin de estos problemas.
Dnde est 'el velo'? En 2 Corintios 3.12 el apstol nos
muestra que el velo est en la mente de las personas, no es
obra nuestra. Podemos ser muy francos en nuestra prdica
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Antdoto contra
la fragilidad del cuerpo
El segundo problema al que se refiere el apstol Pablo es
la fragilidad del cuerpo. 'Pero tenemos este tesoro en vasos
de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios y no
de nosotros' (2 Corintios 4.7, cursivas del autor). Es importante notar la expresin 'para que'.Ya antes Pablo haba
dicho a los mismos creyentes:
Estuve entre vosotros con debilidad, y mucho
temor y temblor; y ni mi palabra ni mi predicacin fueron con palabras persuasivas de
humana sabidura, sino con demostracin del
Espritu y de poder, para que vuestra fe no est
fundada en la sabidura de los hombres, sino
1 Corintios 2.3-5
en el poder de Dios.
La tercera mencin del problema est en 2 Corintios
12.7: 'Me fue dado un aguijn en mi carne ... ' Y en el
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versculo 9, agrega: 'Me gloriar ms bien en mis debilidades, para que repose sobre m el poder de Cristo.' (Y
tenemos ah nuevamente la expresin 'para que'.) Pablo
utiliza tres vecesesta frase 'para que', y no es por accidente.
Este es el nfasis de ambas cartas a los corintios: el poder
de Dios se demuestra a travs de la debilidad humana y la
vida de Dios se manifiesta a travs de la muerte.
En 2 Corintios 4. 10, Pablo expresa: 'Dondequiera que
vamos, llevamos siempre en el cuerpo la muerte de Jess,
para que tambin la vida de Jessse manifieste en nuestros
cuerpos.' y en el versculo 12: 'De manera que la muerte
acta en nosotros, y en vosotros la vida.'
Es decir, estamos cargando en nuestros cuerpos la
muerte de Jess, para que la vida de Jess pueda manifestarse en nuestra carne mortal. Poder a travs de la debilidad y vida a travs de la muerte; ese es el tema de estas
dos cartas.
Entonces, qu hacemos cuando nos sentimos dbiles?
Como Pablo, oramos para ser liberados del 'aguijn en la
carne', cualquiera sea. Dios puede liberarnos. Quizs se
acaben esos fuertes dolores de cabeza o desaparezca
nuestra timidez ... pero tal vez no. Yo creo que las Escrituras y la experiencia nos ensean esta leccin, difcil de
aceptar: con frecuencia Dios nos mantiene en debilidad
para que su poder pueda manifestarse a travs nuestro a
pesar de nuestra fragilidad.
Quisiera compartir una experiencia personal. Durante
una misin en la Universidad de Sidney, Australia, perd
la voz a consecuencia de una infeccin en la garganta.
Qu puede hacer un predicador sin voz? Era la ltima
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El es ta nc am ien to
Cmo ma nte ner
laf res cur a esp irit ua l
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Descanso y tiempo
para uno mismo
En primer lugar, es necesario tomarse un poco de tiempo
para uno. Algunos cristianos son trabajadores compulsivos: piensan que si no trabajan maana, tarde y noche,
no son buenos siervos de Dios. Ponen a Jess como modelo, diciendo que Jess siempre estuvo disponible a todas
horas. No es as; Jess no estaba disponible a todas horas.
El texto que quisiera darles a los trabajadores compulsivos es Marcos 6-45: 'En seguida hizo a sus discpulos
entrar en la barca e ir delante de l a Betsaida, en la otra
ribera, entre tanto que l despeda a la multitud.' Despidi
a la gente para poder descansar y orar. Por lo tanto, no
debemos sentirnos culpables de tomar el tiempo necesario
para descansar.
Por mi parte, estoy muy agradecido por la siesta. No
podra levantarme temprano si no tomara una siesta por
la tarde. Recuerdo muy bien mi primera visita a Amrica
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Latina. Haba estado viajando por el continente, y me encontraba en Argentina; en la ltima presentacin pblica
en Buenos Aires, alguien me pregunt si haba aprendido
algo en Amrica Latina. Rpidamente contest que haba
aprendido tres valiosas lecciones: la primera,
el gran beneficio de la siesta; la segunda leccin era que estaba arrepentido del vicio ingls Diossaba
de la puntualidad. En tercer lugar, me gustaba lo que estaba
el gesto clido de besar al saludar. Agregu que, haciendo
al regresar a Londres, tendra que olvidarme
de dos de ellas... pero he mantenido la cos- cuando nos
tumbre de la siesta. Aunque nuestras necesi- dio un da
dades varan de acuerdo a nuestros tempera- de descanso
mentos, todos necesitamos tiempo adecuado
para dormir y para simplemente relajarnos y cada siete.
descansar.
Tambin debiramos tomarnos un da de
descanso en la semana. Me temo que yo mismo
a veces no lo hago, pero creo que debemos obedecer con
ms fidelidad el cuarto mandamiento. Si no lo hacemos,
estamos pretendiendo tener mayor sabidura que Dios;
l nos hizo de tal manera que necesitamos el ritmo de un
da de descanso cada siete.
Durante la revolucin francesa, trataron de cambiar
esto, y lo intentaron nuevamente en 1917, despus de la
revolucin rusa; pero el experimento de hacer semanas
de nueve o diez das fracas. Dios saba lo que estaba
haciendo cuando nos dio un da de descanso cada siete,
y no debemos pretender que tenemos mayor sabidura
que l.
Hecreacin, indispensable
para toda edad
En segundo lugar, quiero referirme a las actividades
recreativas o pasatiempos. Mientras somos jvenes, nuestro pasatiempo probablemente sea algn deporte; eso es
excelente, ya que nos da la oportunidad de hacer actividad fsica con nuestros amigos. Aun si ya somos mayores
para practicar deportes intensos, todos deberamos tener
alguna actividad recreativa. Una alternativa podra ser
interesarnos por algn aspecto de la naturaleza. Los cristianos evanglicos tenemos una buena doctrina de la
redencin, pero una pobre doctrina de la creacin.
Me gustara animarlo a observar pjaros, por ejemplo;
los que lo hacen, difcilmente tienen colapsos nerviosos,
ya que el observar pjaros nos lleva a hacer ejercicio y a
respirar aire puro. No tengo palabras para describir la
magia de una maana temprano, despus de la salida del
sol, cuando he ido a algn campo o algn sembrado para
disfrutar de la vista, los sonidos y los olores de la naturaleza. Es una experiencia incomparable. Adems mantiene
ocupada la mente y la distrae de las presiones del trabajo.
Tambin permite meditar acerca de la belleza y la complejidad de la creacin de Dios. Si es posible, nuestro pasatiempo debiera hacerse al aire libre.
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La disciplina en
la administracin del tiempo
En segundo lugar, quisiera considerar la disciplina en la
administracin del tiempo. Es muy conocida la expresin
de Efesios 5.16: 'Aprovechando bien el tiempo, porque los
das son malos.' El tiempo es un bien muy valioso. Todos
tenemos la misma cantidad: sesenta minutos en cada hora,
y veinticuatro horas en cada da. Sin embargo, algunos lo
aprovechan bien y otros no.
Por lo general, los pastores y otros lderes en la tarea de
la iglesia no tenemos una rutina diaria formal, igual cada
da, de manera que tenemos que construir nuestro propio
horario diario. Personalmente, encuentro que es til hacer
una lista de las cosas que tengo que hacer; despus determino las prioridades y trato de asignar a cada asunto el
tiempo que creo que me va a tomar realizarlo.
Por las maanas, me es de gran ayuda orar pensando y
poniendo en la lista todo lo que vaya hacer delante de
Dios. Manteniendo este hbito, uno rara vez se olvida un
compromiso. Cuando alguien olvida que tiene una cita,
le pregunto: 'Por qu cosasestuviste orando esta maana?'
Creo que es de mucha ayuda orar al comienzo del da. De
esta manera, podemos afrontar con Dios todo lo que nos
espera: tal vez una responsabilidad muy grande que pre-
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EL ESTANCAMIENTO
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La disciplina devocional
Otra rea en la que es importante ser disciplinado para
evitar el estancamiento es la prctica devocional: la lectura
diaria de la Biblia y la oracin.
Los pastores y lderes cristianos necesitan conocer la
totalidad de las Escrituras. La mayor parte de las interpretaciones errneas se deben a un conocimiento parcial
de las Escrituras. El ms seguro de los principios hermenuticos es buscar una comprensin global de la Biblia;
despus aprendemos a interpretar cada texto a la luz de
su contexto, y la parte a la luz del todo.
Martyn Lloyd- Iones me present hace veinticinco aos
un original mtodo de lectura bblica. Es un calendario
muy simple, que se llama 'Pan Diario: Calendario de Lectura Bblica'. Fue escrito por un pastor escocs en 1848,
para persuadir a su congregacin a leer toda la Biblia en
un ao; quera que leyeran dos veces el Nuevo Testamento
y una vez el Antiguo, para que pudieran absorber la totalidad de la Biblia. Esta es una disciplina bastante ardua,
pero creo que es de gran valor: no se empieza el primer
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Las relaciones
personales
Cmo tratar a todos
con respeto
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~En nombre
del Seor...
como trabajando para el Seor ... '
Quisiera compartir con ustedes un principio que me
parece revolucionario. En Colosenses 3.17, Pablo expresa:
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Qu hara Jess?
Segn el primero de estos versculos, nos acercamos a los
dems en el nombre de Cristo: representamos a Jess.
Somos sus embajadores sobre la tierra. Aprendemos a
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considerar a las personas como l las consider y aprendemos a tratar a las personas como l las trat: honramos
a las mujeres como l las honr, amamos a los nios como
l lo hizo, mostramos compasin a aquellos
que lo necesitan, como l lo mostr, y nos
humillamos para lavar los pies de otros como Debo tratar
lo hizo l. La pregunta en cada situacin es: a mi prjimo
Qu hara Jess?
como SI yo
Charles Sheldon relata en su libro In hissteps
(En sus pasos) un suceso ocurrido durante la fuera Cristo,
gran depresin hacia 1930. Era sbado y el ya la vezcomo
pastor estaba sentado en su estudio, pre- si l fuera
parando el sermn. Su texto era 1 Pedro 2.21:
'Porque tambin Cristo padeci por nosotros, Cristo mismo.
dejndonos ejemplo para que sigis sus
pisadas.' De pronto son el timbre; el pastor
solt una grosera en voz baja, se asom por la
ventana y vio un hombre obviamente desempleado. El
pastor le dijo que estaba ocupado preparando su sermn,
pero en seguida volvi a sonar el timbre. Cuando el pastor
baj para hablar con el vagabundo, este le cont una larga
historia de sufrimiento y de desempleo. De alguna forma,
el pastor lo sac de su casa lo ms rpido posible, para
seguir preparando su sermn. Lleg el domingo y dio un
mensaje brillante y elocuente. Pero al terminar, oy un
gran disturbio en la parte trasera de la iglesia; alguien
estaba acercndose por el pasillo central y con espanto
vio que era el mismo mendigo. Cuando lleg adelante, se
dio vuelta y, dirigindose a la congregacin, les dijo: 'He
estado escuchando el sermn de su pastor acerca de cmo
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A m lo hicisteis
En Colosenses 3.23 encontramos la pauta complementaria,
que es hacer todo para el Seor. Esta recomendacin se
encuentra en medio de las instrucciones para los esclavos.
Estos deban ser obedientes y trabajadores, concienzudos
y honestos: Por qu? Porque ms all de sus dueos
terrenales deban fijar su mirada en el amo celestial y hacer
las cosas para l, y no para los hombres. Al servir al Padre
celestial, serviran mejor a sus amos terrenales.
Es decir que, en este segundo principio, se cambian los
papeles: el respeto y el honor que debemos darles a las
personas no es el que Cristo les dara, sino el que Cristo
recibira. No es esto a lo que se refera Jess cuando habl
del ministerio de amor con los que tienen hambre y sed,
los enfermos y los pobres, los extranjeros y los prisione-
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Respeto al escuchar
y al tomar decisiones
Al aplicar estos principios, incorporamos a Cristo en
ambos extremos de la relacin. Por una parte, nos comportamos en el nombre de Cristo, como si furamos
Cristo, y por el otro, nos comportamos por amor a Cristo,
como si las otras personas fueran Cristo mismo, y nosotros
le estuviramos sirviendo a l.
Quisiera mencionar algunos ejemplos al respecto. El
primero tiene que ver con la necesidad de escuchar a las
personas. Hacer callar a una persona, o rehusarnos a
escucharla, es tratarla sin respeto, mientras que escuchar
a alguien es expresarle que lo valoramos.
La Biblia habla mucho sobre escuchar. 'Opina el necio
que su camino es derecho, pero el sabio obedece el consejo'
(Proverbios 12.15). 'Por esto, mis amados hermanos, todo
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hombre sea pronto para or, tardo para hablar, tardo para
airarse' (Santiago 1.19).
Tuve una experiencia muy significativa hace quince
aos, cuando todava era rector de la iglesia de All Souls,
en Londres. En esos aos habamos organizado un equipo
pastoral y nos juntbamos todos los lunes para tener una
reunin. Leamos las Escrituras y orbamos
juntos; despus, discutamos algn trabajo de
la iglesia y revisbamos las actividades de la Escuchar
semana. En una ocasin estbamos discutien- es hueno
do acaloradamente algo importante, y en en s mismo,
medio de la discusin uno de mis colegas interrumpi, se volvi hacia m y me dijo: 'Iohn, porque es
no ests escuchando.' Tena toda la razn, no una actitud de
estaba escuchando. Haba encontrado un poco respeto.
aburrida la discusin y confieso que mi mente
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haba pasado a otra cosa.
El reclamo de ese colega fue algo muy importante en mi vida, y desde ese momento he
buscado la gracia de Dios para poder escuchar. Creo que
nuestras relaciones se deterioran cuando no nos escuchamos los unos a los otros.
Escuchar es bueno en s mismo, porque es una actitud
de respeto. Adems, escuchar es teraputico, porque le da
a la persona que est hablando la oportunidad de expresar en palabras lo que le pasa. Cuando ponemos en palabras los problemas, estos automticamente se aminoran,
porque los ordenamos y observamos desde otra perspectiva. En tercer lugar, escuchar es un beneficio especialmente si estamos escuchando a personas con las que no
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Lajuventud
Cmo ser un lder
cuando uno es
relativamente joueti
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Cuida tu ejemplo
Pablo le da a Timoteo seis consejos. El primero aparece
en el versculo 12: 'S ejemplo.' Si Timoteo quera que su
liderazgo fuera aceptado, tena que dar un buen ejemplo.
No despreciaran su juventud si podan admirar su vida.
Este es el nuevo modelo de liderazgo que introduce Jess:
es un liderazgo por el ejemplo, no por autoritarismo.
Cuando nuestra autoridad es cuestionada, amenazada
o resistida, tenemos la tentacin de imponernos por la
fuerza. Tenemos que resistir a esta tentacin. Noten qu
amplio debe ser el ejemplo y modelo: en palabra, en conducta, amor, espritu, fe y pureza. Sera difcil exagerar las
consecuencias perjudiciales de un mal ejemplo o los beneficios de un buen ejemplo. El primer consejo a un lder
joven es cuidar su conducta y ser ejemplo.
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3.
4.
5.
6.
Cuida tu ejemplo.
Identifcate con tu autoridad,
leyendo y exponiendo las Escrituras.
Ejercita tus dones, que evidencian
el llamamiento de Dios.
Muestra tu progreso para que tu crecimiento espiritual sea obvio para todos.
Cuida tu coherencia, no permitas que
haya dicotoma entre tus enseanzas
y tu comportamiento.
Cuida tus relaciones, tratando a los
miembros de la iglesia de acuerdo
a su edad y sexo.
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