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Falsificaciones Marco Denevi
Falsificaciones Marco Denevi
MARCO DENEVI
Diseo e ilustracin de Tapa: j Irene Singer
EL MAESTRO TRAICIONADO
Se celebraba la ltima cena.
Todos te aman, oh Maestro! dijo uno de los discpulos.
Todos no respondi gravemente el Maestro. Conozco a
alguien que me tiene envidia y que en la primera oportunidad que se
le presente me vender por treinta dineros.
Ya s quin es exclam el discpulo. Tambin a m me habl
mal de ti.
Y a m aadi otro discpulo.
Y a m, y a m dijeron todos los dems. Todos, menos uno que
permaneca silencioso.
Pero es el nico prosigui el que haba hablado primero. Y
para probrtelo diremos a coro su nombre sin habernos puesto
previamente, de acuerdo.
Los discpulos, todos, menos aquel que se mantena mudo, se
miraron, contaron hasta tres y gritaron el nombre del traidor.
Las murallas de la ciudad vacilaron con el estrpito, porque los
discpulos eran muchos y cada uno haba gritado un nombre distinto.
Entonces el que no haba hablado sali a la calle, y libre de
remordimientos, consum su traicin.
LA REINA VIRGEN
He sabido que Isabel I de Inglaterra fue un hombre disfrazado
de mujer. El travestismo se lo impuso la madre, Ana Bolena, para
salvar a su vstago del odio de los otros hijos de Enrique VIII y de las
maquinaciones de los polticos. Despus ya fue demasiado tarde y
demasiado peligroso para descubrir la superchera. Exaltado al trono,
cubierto de sedas y de collares, no pudo ocultar su fealdad, su
calvicie, su inteligencia y su neurosis. Si finga amores con Leicester,
con Essex y con sir Walter Raleigh, aunque sin trasponer nunca los
lmites de un casto flirteo, era para disimular. Y rechazaba con
obstinacin y sin aparente motivo las exhortaciones de su fiel
ministro Lord Cecil para que contrajese matrimonio aduciendo que el
pueblo era su consorte. En realidad estaba enamorado de Mara
Estuardo. Como no poda hacerla suya recurri al sucedneo del
amor: a la muerte. Mand decapitarla, lo que para su pasin
desgraciada habr sido la nica manera de poseerla.
TICA DE LA CELESTINA
MELIBEA: No debo, seora.
CELESTINA: Di "no quiero". Eso es respetable y yo me
marcho. Pero no digas "no debo" porque entonces me encarnizo.
LOS FRACASADOS
Una casa pobre. La mujer barre enrgicamente el piso con una
escoba medio calva. Entra el hombre. Parece muy abatido. Se sienta
sin pronunciar palabra. Ella ha dejado de barrer y lo mira. Pregunta:
Y bien? No dices nada?
Qu tengo que decir?
Miren la contestacin. Tres das que faltas de casa y no tienes
nada que decir? Marido, te previne que no volvieras con las manos
vacas.
Ya lo s. Si he vuelto es porque cumpl tus rdenes.
Mis rdenes. Mis consejos, dira yo. Y entonces por qu ests
as, hecho un trapo?
Acaso debera estar alegre?
Me parece a m.
Pues ya ves. No estoy alegre. Estoy arrepentido.
Vaya. Te dur poco el valor.
Qu valor? Lo hice porque t me obligaste.
Porque yo lo obligu. Oigan el tono. Cualquiera pensara que lo
obligu a cometer un crimen. Y a qu te obligu, veamos?. A darte
tu lugar. A demostrar que eres un hombre, no un ttere. Pero ests
arrepentido. Preferiras seguir como hasta ahora. El ltimo de la fila.
El que recoge los huesos que arrojan los dems. Aquel a quien se
llama para que, cuando todos ya se han ido, limpie las mesas y
apague las luces. Siempre sers el mismo mediocre. Ignoras lo que es
tener ideales, alguna noble ambicin. El fracaso es tu atmsfera. Y
yo, tu vctima. Mira a las mujeres de tus amigos: cubiertas de joyas,
con sirvienta, con automvil y un palco en el teatro. Ahora mrame a
m: una fregona dedicada da y noche a los quehaceres domsticos.
En lugar de alhajas, callos. No voy al teatro, voy al mercado. Y
porque pretendo que mi marido levante cabeza y le doy buenos
consejos, iganlo, me lo echa en cara.
Siempre tuve mala suerte.
Ahora tambin, mala suerte?
Un presentimiento me dice que s.
Un presentimiento. Llamas presentimientos a los pujos de
vientre de tu cobarda.
Nada bueno saldr de todo esto.
Eso es. Regodate en tu pesimismo. Seras capaz de verme
embarazada y creer que estoy hidrpica. Encontrar una moneda de
LA LECCIN DE LA HISTORIA
A su vuelta de Tierra Santa los Cruzados para implantar la moda
de los baos turcos difundieron las bubas de la peste negra.
Y ahora nosotros somos los apestados.
UN ALTRUISTA
Shylock practica la usura para que sus clientes no aadan, a la
deuda en dinero, la otra deuda, la ms pesada de todas: la gratitud.
GOBERNANTES Y GOBERNADOS
Por las noches el Gran Tamerln se disfrazaba de mercader y
recorra los barrios bajos de la ciudad para or la voz del pueblo. l
mismo les tiraba de la lengua.
Y el Gran Tamerln? preguntaba. Qu opinis del Gran
Tamerln?
Invariablemente se levantaba a su alrededor un coro de
maldiciones y de rabiosas quejas. El mercader senta que la clera del
pueblo se le contagiaba. Arrebatado por la indignacin, aada sus
propios denuestos, revelaba un odio feroz contra el gobierno.
A la maana siguiente, en su palacio, el Gran Tamerln se
enfureca. Sabe toda esa chusma pensaba qu es manejar las
riendas de un imperio? Creen esos granujas que no tengo otra cosa
que hacer sino ocuparme de sus minsculos intereses, de sus chismes
de comadres? Y se dedicaba a los intrincados problemas oficiales.
Pero a la noche siguiente el mercader volva a or las pequeas
historias de atropellos, arbitrariedades, abusos de la soldadesca,
prevaricatos de los funcionarios, deshonestidades de los cobradores de
impuestos, y de nuevo haca causa comn con el pueblo.
Al cabo de un tiempo el mercader organiz una conspiracin
contra el Gran Tamerln. Su astucia, su valor, su conocimiento del arte
de la guerra lo convirtieron en el jefe de la conjura y en el lder del
pueblo. Pero el Gran Tamerln le desbarataba, desde su palacio, todos
los planes revolucionarios, a menudo a duras penas y con gran
sacrificio de soldados.
Este duelo se prolong durante varios aos. Hasta que el pueblo,
harto de fracasos, sospech que el mercader en realidad era un agente
provocador a sueldo del Gran Taberln y lo mat en una oscura
taberna, a la misma hora en que los dignatarios de la corte,
sospechando que el Gran Tamerln ya no tena agallas para vencer a
sus enemigos, lo asesinaban en su vasto lecho.
LA CONTEMPORANEIDAD Y LA POSTERIDAD
En un hotel de mala muerte, calle Campagne Premire, ao
1872, un acadmico espa por el ojo de la cerradura el cuarto contiguo
al suyo. Ve, escandalizado, que un hombre y un jovencito estn
haciendo el amor. Llama a la polica y los gendarmes se llevan presos a
los dos viciosos. Entonces el acadmico vuelve a su habitacin y, ms
tranquilo, prosigue escribiendo una tesis acadmica, erudita y
laudatoria, sobre la poesa de Paul Verlaine y de Arthur Rimbaud.
Mientras tanto, en la comisara, los dos viciosos, interrogados, dicen
llamarse Paul Verlaine y Arthur Rimbaud, respectivamente, y ser de
profesin poetas. En el bolsillo del hombre es encontrado un poema
que se titula Vers pour tre calomni.
ANTGONA, O LA CARIDAD
Cuidado! Edipo acaba de morir. Y sobre ese cadver tibio y
cubierto de andrajos Antgona llora lastimeramente. Pero cuidado,
digo. Porque Antgona est pensando para sus adentros:
"Y ahora? Qu ser de m? He pasado mis mejores aos
dedicada a cuidar de mi padre viejo y ciego. Pero mientras l viva y
yo, su hija predilecta, lo guiaba por los caminos, las gentes salan a
mi encuentro, me bendecan me hacan entrar en sus casas, me
daban de comer, llegaron a ofrecerme regalos. Yo era respetada,
admirada, agasajada. Creo que he sido ms famosa que mi padre.
Tena el porvenir seguro. Me senta feliz. Y ahora? Anciano egosta,
despus de exprimirme como a un limn te mueres y me dejas
abandonada. Sola a qu puerta llamar? Madura y fea quin se
interesar por m? Este es el premio de mis sacrificios? As se me
despide, como a una sirvienta invlida? Luego de tantos aos de
ejercer mi profesin de hija caritativa no estoy en condiciones de
aprender una nueva. No s hacer otra cosa que extender la mano y,
componiendo un semblante pattico, excitar la piedad ajena. Pero
necesito la compaa de un desdichado. De lo contrario una solterona
no excita la piedad, slo provoca la indiferencia o el desprecio.
Repito: qu ser de m?
Ved cmo cesa de llorar, cmo levanta la cabeza y hace girar los
ojos vidos. Escondamos a nuestros tiernos hijos: Antgona no
vacilara en volverlos hurfanos. Ocultemos a nuestros padres:
Antgona sera capaz de convertirlos en nuevos Edipos ciegos. Nadie
es ms temible
que una Antgona sin ocupacin.
LA CONDENA
Aqu estoy. Hasta ayer me invocabais a ciegas, en das
indebidos, mediante conjuros destinados a otras categoras de almas.
Durante dos sesiones el anillo de oro de uno de vosotros me impidi
acercarme. Encendisteis incienso en vez de alcanfor, de mbar o de
sndalo blanco. Hoy es lunes, da dedicado a la luna, a los muertos.
La muerte tiene su aposento entre los dos ojos, en la raz de la (pero
nada me est permitido revelar). El dueo del anillo de oro hoy no
vino. Un tapiz de seda amarilla bordada con hilos de plata cubre la
mesa tripoidea. Por fin comprendisteis que no soy un alma libre o
errante sino un alma cautiva. Me invocabais por Elohim, ahora me
llamasteis por Hermes Trimegisto. Y aqu estoy, cadver astral
todava revestido de mis pasiones. Mi cuerpo de carne hace mucho
tiempo que se disolvi en el polvo, pero en los espacios siderales
todava deambula este otro cuerpo, larva invisible en la que mi alma
yace prisionera, consumindose en la luz dica hasta que la segunda
muerte (pero nada me est permitido revelar). Ahora puedo deciros
quin fui, quin soy. Soy Juan Calvino, aquel que en Ginebra, el ao
1545, conden a la hoguera a Sigfrido Cadel porque en un libro
afirmaba, falsamente, que es posible evocar los espritus de los
muertos y hacerlos hablar.
EL ORIGEN DE LA GUERRA
Un lugar solitario al pie de los muros de Troya. Entran por
distintos lados MENELAO y ELENA.
Detente!
Quin eres?
No me reconoces?
No. Y qutate del paso. Me aguardan mis camaradas. El
combate se ha reanudado alrededor del cadver de Patroclo.
Soy Elena, tu mujer. Ahora me llaman Elena de Troya.
Troya, Troya. Hace diez aos que la sitiamos.
Porque hace diez aos Paris me rapt y me trajo aqu. No
recuerdas?
Pero hoy tomaremos la ciudad.
Te dir, jams me acost con Paris. Con otros puede ser. Pero
jams con Paris. Estoy pura ante tus ojos
Oyes? Ese que grit es Aquiles. La muerte de Patroclo le
sacudi la modorra. Y yo aqu perdiendo el tiempo!
La familia de Paris no desperdiciaba oportunidad para
humillarme. La madre nunca me dirigi la palabra. Y las hermanas
para qu contarte. Odiosas como todas las cuadas.
Nuestras fuerzas se han concentrado en un punto estratgico.
La tierra se estremece bajo los carros lanzados a la carrera. El
bosque de lanzas hace oscurecer la luz del sol alrededor de las
murallas. Sublime espectculo!
El nico amable conmigo ha sido Hctor.
Hctor? Ese es otro que tiene las horas contadas. Mat a
Patroclo y Aquiles se la jur.
Pero yo me di mi lugar. Cuando comenz el sitio de Troya me
encerraron en mi dormitorio. Ahora, aprovechando la confusin,
pude escapar.
Nadie escapar. Troya est irremisiblemente perdida.
Tenemos veinte mil soldados, trescientos carros de asalto y, por si
fuera poco, tenemos el caballo de Troya.
Pude escapar y aqu estoy. Ya no necesitas seguir
combatiendo.
Qu dice esta insensata? Debemos vengar la muerte de
Patroclo.
Qu te importa Patroclo. Es asunto de Aquiles. La guerra se
hace por m. No te acuerdas? Paris me rapt y entonces t...
torres
se
hunden,
ELENA
duerme
FATALIDAD DE LA HISTORIA
Durante aos el capitn Santos Prez esper a Facundo Quiroga
(cuando Quiroga era todava un joven arrebatado) en Barranca Yaco.
Pero Quiroga se cuidaba de pasar por all. Entre tanto se convirti en
un general siempre victorioso. Gloria y poder lo envalentonaron.
Termin por creer que Barranca Yaco no exista, que era una
supersticin, un mito creado por antiguos terrores juveniles ya
vencidos. Desde entonces anduvo despreocupadamente por todas
partes. Contaba cuarenta y dos aos cuando pas por Barranca Yaco
donde segua esperndolo el capitn Santos Prez con su partida de
asesinos.
CAINISMO
Lo ms terrible para Can es no saber por qu Dios rechaza sus
ofrendas y acepta las de Abel. No adivinar qu le dice cuando lo
amonesta rudamente: "Si obraras bien, andaras erguido, mientras que
si no obras bien estar el pecado a tu puerta", ni qu le insina cuando
aade: "Cesa, que tu hermano siente apego por ti y t debes dominar a
tu hermano". Por ms que se esfuerce, Can no comprende. Pero trata
de complacer a Dios. Busca, cambiando todos los das de conducta,
aparentar que ha descifrado los mensajes de Dios. Sin embargo Dios
siempre se le muestra mohno y siempre es porque Abel anda de por
medio. Ese Dios sibilino convierte a Can en un hombre desesperado.
Finalmente apela a un ltimo recurso. Ama a Abel pero ms ama a
Dios, y entre Abel y Dios la eleccin no es dudosa. Elimina, pues, a ese
tercero en discordia. Y se sienta a esperar que Dios hable claro.
GRANDEZAS DE LA BUROCRACIA
Cuentan que Abderrahmn decidi fundar la ciudad ms
hermosa del mundo, para lo cual mand llamar a una multitud de
ingenieros, de arquitectos y de artistas a cuya cabeza estaba
KamarulAkmar, el primero y el ms sabio de los ingenieros rabes.
KamarulAkmar prometi que en un ao la ciudad estara
edificada, con sus alczares, sus mezquitas y jardines ms bellos que
los de Lusa y Ecbatana y an que los de Bagdad. Pero solicit al califa
que le permitiera construirla con entera libertad y fantasa y segn
sus propias ideas, y que no se dignase a verla sino una vez que
estuviese concluida.
Abderrahmn, sonriendo, accedi.
Al cabo del primer ao KamarulAkmar pidi otro ao de
prrroga, que el califa gustosamente le concedi. Esto se repiti
varias veces. As transcurrieron no menos de diez aos. Hasta que
Abderrahmn, encolerizado, decidi ir a investigar. Cuando lleg, una
sonrisa le borr el ceo adusto.
Es la ms hermosa ciudad que han contemplado ojos
mortales! Le dijo a KamarulAkmar. Por qu no me avisaste que
estaba construida?
KamarulAkmar inclin la frente y no se atrevi a confesar al
califa que lo que estaba viendo eran los palacios y jardines que los
ingenieros, arquitectos y dems artistas haban levantado para s
mismos mientras estudiaban los planos de la futura ciudad.
As fue construida Zahara, a orillas del Guadalquivir.
SILENCIO DE SIRENAS
FRECUENTACIN DE LA MUERTE
Mara Estuardo fue condenada a la decapitacin el 25 de octubre
de 1586, pero la sentencia no se cumpli hasta el 8 de febrero del ao
siguiente. Esa demora (sobre cuyas razones los historiadores todava
no se han puesto de acuerdo) signific para la infeliz reina un auxilio
providencial. Dispuso de ciento cinco das y de ciento cinco noches
para imaginar la atroz ceremonia. La imagin en todos sus detalles, en
sus pormenores ms nfimos. Ciento cinco veces sali una maana de
su habitacin, atraves las heladas galeras del castillo de
Fotheringhay, lleg al vasto hall central. Ciento cinco veces subi al
cadalso, ciento cinco veces el verdugo se arrodill y le pidi perdn,
ciento cinco veces ella le respondi que lo perdonaba y que la muerte
pondra fin a sus padecimientos. Ciento cinco veces or, apoy la
cabeza en el tajo, sinti en la nuca el golpe del hacha. Ciento cinco
veces abri los ojos y estaba viva. Cuando la maana del 8 de febrero
de 1587 el sheriff la condujo hasta el patbulo, Mara Estuardo crey
que estaba soando una vez ms la escena de la ejecucin. Subi
serena al cadalso, perdon con voz firme al verdugo, or sin angustia,
apoy sobre el tajo un cuello impasible y muri creyendo que
enseguida despertara de esa pesadilla para volver a soarla al da
siguiente. Isabel, enterada de la admirable conducta de su rival en el
momento de la decapitacin, se pill una rabieta.
HONESTIDAD
DESHONESTAS
SEXUAL
DE
LAS
MUJERES
otro libro, da vuelta las pginas, lee, con el libro entre las manos va
hacia la mesa.
Debo ir a visitar a Margarita.
Pero se sienta y lee el libro. El libro es voluminoso, polvoriento,
ajado. Es un libro infinito entre cuyas pginas FAUSTO va hundiendo
la nariz, la frente, la cabeza, va encorvndose, achicharrndose,
arrugndose. Al cabo de un rato FAUSTO es otra vez el viejo del
comienzo.
Se oye una remota campanada. Llaman a la puerta.
Adelante.
Reaparece MEFISTFELES con guantes, galera y bastn.
FAUSTO intenta incorporarse pero no puede. Gime con voz cascada:
Es usted. Me ha engaado como a un nio. Mreme. Dnde
estn la juventud, la fuerza y la apostura que me prometi? Es as
como cumple con sus compromisos? Usted, seor, no tiene palabra.
MEFISTFELES se sienta, se quita parsimoniosamente los
guantes, enciende un cigarrillo con petulancia.
Poco a poco, doctor Fausto. Era o no era un magnfico cuerpo
de atleta el que encontraste al despertar?
Me dur menos de una hora.
Y sigues leyendo, sigues acumulando datos. Demasiada
memoria, doctor Fausto. Vuelves viejo todo cuanto tocas.
Qu deba hacer, segn usted?
Acabo de ver a Grobiano. Le bastaron unos pocos minutos para
volver a ser el esplndido joven que hechiza a las mujeres. Eso s, ni
una idea, ni buena ni mala, debajo de aquella frente. Ningn
intelectualismo. Un hermoso animal. La vejez, amigo mo, es el precio
de la inteligencia.
Vend mi alma a cambio de esa moraleja cnica.
Y ahora lleg el momento de que me acompaes.
Tan pronto?
Es la hora. Has acabado con ese cuerpo inundndolo del dolor
de la ciencia, de la bilis de la memoria, de la mala sangre del
conocimiento. Te espero afuera.
MEFISTFELES sale. FAUSTO se pasa la mano por los ojos.
Parece tan viejo como el mundo. Reinicia la lectura. Bruscamente se
desploma sobre el libro y la vela se apaga.
UNA DESDICHADA
Agamenn muri de un hondazo en la guerra de Troya.
Clitemnestra, su viuda, lo llor como es debido. Despus (la vida
contina) se cas con Egisto, todo un caballero. Pero Electra no quiso
quitarse el luto y lloraba por los rincones.
En vano Clitemnestra le deca:
Qu te pasa?
Electra gritaba:
Djame en paz!
A veces, conjeturando que a su hija le haca falta un novio,
Climnestra la aconsejaba:
Cmprate un vestido nuevo. Por qu no sales con tus amigas?
Quieres que d una fiesta en tu cumpleaos? Electra chillaba:
No voy a ser cmplice de tus iniquidades!
O si Egisto le propona viajar y distraerse y le daba dinero para
los pasajes, vociferaba:
No me sobornes!
A menudo iba a la cocina a murmujear entre las sirvientas. Si
alguien le preguntaba qu
haca all, responda con cara de mrtir:
Ya lo ve. Soy un estorbo en esta casa.
No pas un viajero por el palacio real de Micenas a quien
Electra no le llenase la cabeza con la historia de que su madre era
una buena pieza y Egisto un canalla. Clitemnestra no poda organizar
un banquete sin que su hija, en medio del festn, cruzara los salones
descalza, con el pelo suelto y el vestido agujereado, sollozando y
gimiendo. Hubo que suspender los banquetes.
El pobre Egisto, cuando por casualidad encontraba a su hijastra
en algn pasillo, daba media vuelta y corra en sentido contrario.
Electra lo persegua a los gritos:
Huyes de m, pero no podrs huir de tu conciencia!
Finalmente los habitantes de la Arglida y despus todos los griegos
creyeron interpretar la conducta de Electra como una acusacin
contra Climnestra y Egisto, culpables de alguna tramoya en perjuicio
de Agamenn. Le llevaron el chisme a Orestes, que vivan en Megara,
Orestes se puso hecho una furia, vol a Micenas y estrangul a su
madre y a su padrastro. Tiempo despus Electra se cas con Plades,
el mejor amigo de Orestes, pero no fue feliz. Echaba de menos los
REALISMO FEMENINO
Teresa Panza, la mujer de Sancho Panza, estaba convencida de
que su marido era un botarate porque abandonaba hogar y familia
para correr locas aventuras en compaa de otro ms chiflado que l.
Pero cuando a Sancho lo hicieron (en broma, segn despus se supo)
gobernador de Barataria, Teresa Panza infl el buche y exclam:
Honor al mrito!
L: Qu hace?
ELLA: Nos espa. Tambin l es celoso.
L: Ir en su busca.
ELLA: Cuidado. Quiere matarte.
L: No le tengo miedo.
L desaparece entre los rboles. Al quedar sola, ELLA re.
ELLA: Qu nios son los hombres! Para ellos, hasta el amor
es un juego.
Se oye el disparo de un revlver ELLA deja de rer.
ELLA: Juan.
Silencio.
ELLA: (MS ALTO) Juan.
Silencio.
ELLA: (GRITA) Juan!
Silencio.
ELLA corre y desaparece entre los rboles. Al cabo de unos
instantes se oye el grito desgarrador de ELLA.
ELLA: Juan!
Silencio. Despus desciende el teln.
EL MENSAJERO MENDAZ
Un jinete lleg a las puertas del palacio de la emperatriz Sui
Ko. Sin apearse del caballo laqueado por el sudor, entreg a los
centinelas un mensaje: el prncipe Yasumotu, hijo de la emperatriz,
libraba en los confines de las islas una batalla de resultado dudoso y
para disipar esa duda peda urgentes socorros. Pero el mensaje
estaba redactado en un estilo negligente, no observaba las frmulas
del ceremonial, olvidaba darle a SuiKo sus sesenta y siete nombres
pblicos y en cambio la llamaba por su nico nombre secreto. Hubo
que rehacerlo todo, palabra por palabra. Cuando la tarea termin, el
prncipe Yasumotu estaba de regreso, victorioso. La emperatriz
orden que el mensajero fuera decapitado por difundir falsas
noticias.
PERSONAJES EQUIVOCADOS
Infeliz Ginebra! La virtud de los maridos, la cortesa, la tiene
Lanzarote. Y el defecto de los amantes, la brutalidad, lo tiene Arts.
EN
LAS
PODRIDAS
Ninguna broma.
Pero usted se refiere al cuento...?
Al cuento que no quiso contarnos sobre el escenario. Ensay
una sonrisa, pero tena la mirada titubeante.
Pregnteselo Shakespeare. Yo no s cmo sigue el cuento.
No lo sabe pero se lo cont a Hermiona. Le vi mover los labios.
Ahora s se haba puesto muy plido. La sonrisa se le
desprendi de la boca. Presumo que mi expresin le dio entender que
yo no estaba para bromitas.
Mova los labios pero no deca nada balbuce. Haca camelo.
Lo aferr de un brazo.
No trate de engaarme. As que no deca nada? Cree que soy
un tonto? No deca nada, y haba que ver la cara de Hermiona cuando
usted le halagaba el odo.
El brazo empez a temblarle. Se volvi hacia sus compaeros,
que haban dejado de
conversar y nos miraban con curiosidad, pareci que iba a decir
algo, se arrepinti, otra vez me mir (y en los ojos le vi como un agua
turbia y ondulante), susurr:
No haga escndalo. Salgamos a la calle.
Despus de usted, seor.
Salimos. Caminamos hasta la esquina, doblamos por una calle
transversal y ah nos detuvimos. Era un sitio oscuro y, a esas horas,
desierto. Mamilio, muy blanco, me observaba como si yo fuese
polica.
Quin es usted? barbot.
Ya se lo dije.
Crame. Mova los labios pero...
Reptame a m lo que le murmuraba a Hermiona al odo.
Nada. No le murmuraba nada. Se lo juro.
Es intil que lo niegue.
Debo de haberlo dicho en un tono intimidatorio porque se puso
a jadear. Vi cmo le latan las sienes. Estaba aterrado, pobre. Bien,
reconozco que tengo una fisonoma patibularia.
Por ltima vez, jovencito. Va a hablar o no va a hablar?
Mir hacia una y otra esquina. Adivin que tramaba dejarme
plantado. Era joven, correra como un loco, yo no podra alcanzarlo y
nunca oira el cuento de invierno. Extraje pues el revlver y lo
apunt.
Lo escucho dije con laconismo sublime.
EL BANQUETE PLATNICO
A cierta hora de la noche o al amanecer los invitados, borrachos,
se dejarn caer al suelo o se derrumbarn sobre los triclinios. Se
habrn terminado las historias obscenas, las escandalosas risotadas,
las disputas sin motivo, las sbitas reconciliaciones, los lloriqueos, la
lascivia, la euforia y el rencor. Todos duermen. Alguno quiz ronque,
otro tal vez murmure en sueos. Parecern las vctimas de una
repentina peste. Pero t te mantendrs en vela. Uno de los borrachos
finge. Y cuando crea que nadie puede orlo se incorporar y dir la
palabra que ests esperando.
IN PARADISUM
Dios debe disponer que peridicamente los santos y los
bienaventurados abandonen por una temporada el Paraso, pues de lo
contrario no saben u olvidan que viven en el Paraso, empiezan a
imaginar otro Paraso por su cuenta, en comparacin, el Paraso les
parece muy inferior, una especie de caricatura, eso los pone
melanclicos o colricos y terminan por creerse los condenados del
Infierno.
EL PELIGRO AMARILLO
Nos dicen que los chinos tienen la piel amarilla, pero nunca
hemos visto a un hombre con la piel del color del limn maduro o de la
yema del huevo. Se nos dice que los chinos suman miles de millones,
pero nadie los ha contado uno por uno. Se nos asegura que los chinos
hablan en chino, pero jams hemos odo que alguien hable en ese
extrao idioma. Las cartas que hemos enviado a China no han sido
contestadas y nuestros embajadores no han vuelto. En sntesis: el
peligro amarillo es una patraa de nuestros enemigos.
EL HADO DE PAPEL
Terrible zozobra la del seor Kafka! Los trmites son tan largos
y complicados, intervienen tantos amanuenses, l debe deambular por
tantas oficinas, le exigen tantos requisitos, certificaciones y avales,
tuvo que llenar de puo y letra tantas solicitudes que ha tenido miedo
de que se interponga un olvido, un error, una distraccin, algn
descuido, algn extravo, incluso alguna mala voluntad o animosidad o
envidia por parte de tantas personas de las que depende su suerte. De
modo que renuncia. Pero el trmite de la renuncia es tan complicado
como el anterior y el seor Kafka, o K. como lo llaman para abreviar,
debe recomenzarlo todo de nuevo y ahora est temiendo que se
interponga un olvido, un error, una distraccin, algn descuido, algn
extravo, etc. etc.
*********
*****
*****
*****
EL ARTE DE LA POLTICA
El rey Carlos IV de Espaa:
Traidor! Infame! He sabido que te acuestas con mi mujer.
Manuel Godoy:
Yo? Yo slo me acuesto con la reina de Espaa.
El rey:
Siendo as, no tengo nada que decir.
EL PERRO DE DURERO*
* Se trata del perro que aparece en el grabado de Durero que se titula "El Caballero, la Muerte y el
Diablo".
armio que desde lo alto de las sillas gestatorias asperjan con agua
bendita los sellos escarlatas de las alianzas y de las coaliciones,
maldice al Emperador a quien una vez vio caminar entre lanzas
erguidas como falos a la vista de ese damiselo de la Guerra, el
caballero se pone de pie y vuelca la silla, vuelca la mesa, los vasos y el
jarro de vino, los soldados vapulean al dueo de la taberna, la taberna
es incendiada y la tropa reanuda la marcha con el caballero al frente,
ahora atraviesan un bosque a la luz de la luna, el caballero est mudo,
los ojos fijos en la noche, uno a uno los soldados callan, se adormecen
sobre sus cabalgaduras, suean con la cabeza cada sobre el peto, uno
cree or una msica distante, la msica de su niez en alguna aldea del
Milanesado o de Catalunya, otro cree or voces que lo llaman, la voz de
su madre o de su mujer, alguien lanza un grito y despierta
sobresaltado, pero el caballero no se vuelve a mirar quin grit como
si el grito fuese el de un pjaro del bosque, sigue adelante con los ojos
fijos en la noche, el soldado que va detrs de l, el que est ms
prximo al caballero, el soldado que lleva una bandera desflecada y
quemada por la plvora que ahora pende sobre la grupa del caballo
como una gualdrapa roosa, ese soldado, un mancebo rubio con la
apariencia de un juglar, de pronto tiene un extrao pensamiento, la
idea de que la armadura del caballero cabalga vaca, la idea de que el
caballero se consumi dentro de la armadura y ahora la armadura es
un mueco de hierro sin su relleno de estopa y de aserrn, esto lo
imagina porque nunca vio al caballero sino revestido de la armadura
que sostiene la lanza, esos guardabrazos y guanteletes que sealan los
nortes de la Guerra, la borgoota que alla rdenes y maldiciones y
bajo la borgoota la pelambre enmaraada, pero quiz la pelambre
sea una barba sin rostro, un poco de paja o de hierba crecida dentro
de la armadura, y esta idea, esta fantasa hace rer al soldado rubio
que piensa que tal vez ha transcurrido mucho tiempo desde que el
caballero se disec en el interior de la armadura, mucho tiempo desde
que la armadura se vaci del caballero y ellos han seguido de batalla
en batalla detrs de esa armadura hueca desafiando a la Muerte
porque crean que el castaeteo de la visera y el rechinamiento de los
goznes de la armadura eran la voz ronca del caballero, y cuando el
portaestandarte rubio re como sonmbulo o como ebrio el caballero
se yergue sobre la clavcula de los estribos y prorrumpe en una
maldicin, como si hubiese adivinado de qu se re el portaestandarte
y quisiera hacerle una broma, demostrarle que en el interior de la
armadura sigue vivo, o reprenderlo por esa fantasa de la armadura
vacante, el soldado rubio se encoge de miedo pero en seguida
comprende que el caballero no se ha despabilado ni ha maldecido a
causa de su risa sino porque los rboles del bosque, hasta ese
momento ateridos bajo la luna como bajo la nevazn del invierno,
repentinamente se cubren de flores y de frutos, se han cubierto de esa
floracin que el calor de la Guerra hace brotar durante las cuatro
JONS Y LA BALLENA
Jons hostiga a la Ballena, la insulta, la provoca, le dice que se
aprovecha de los peces pequeos pero que es incapaz de devorar a un
hombre, la llama arenque, mojarrita y otros eptetos injuriosos. Al fin
la Ballena, harta de verse as vilipendiada o acaso para hacer callar a
ese energmeno, se traga a Jons sin hacerle el menor dao. Una vez
dentro del vientre de la Ballena, Jons empieza a correr de aqu para
all. Profiere ladridos, da puetazos y puntapis en las paredes del
estmago de la Ballena. Al cabo de unas horas la Ballena, enferma de
nuseas, vomita a Jons sobre la playa. Jons cuenta a todo el mundo
que permaneci un ao en el interior de la Ballena, inventa aventuras
heroicas, afirma que la Ballena le tuvo miedo. Moraleja: si eres grande
y poderoso como una ballena y algn Jons te desafa no lo devores,
porque lo vomitars transformado en hroe.
AMOR ANGLICO
An sabiendo que vencer, el ngel consiente en luchar con
Jacob hasta el alba porque los ngeles ignoran el desprecio.
LOS INCENDIARIOS
A la luz del fuego son hermosos. En medio del fragor de los
derrumbamientos semejan dioses. Su voz, cuando se sobrepone a los
clamores de las vctimas, suena como una msica terrible. Los
miramos a travs del miedo, del dolor o de la desesperacin y nos
parecen de elevada estatura, jvenes, vigorosos, seguros de s mismos,
esplndidos, audaces, turbulentos, heroicos, quiz despiadados. Pero
despus que las llamas se apaguen, despus que el humo se haya
disipado y la multitud se disperse, los veremos hurgar en las cenizas
con un bastoncito. Sin la decoracin de las catstrofes son viejos, feos,
sucios, esculidos, tienen mal aliento y los ojos empaados de
catarata, visten ropa rada, les falta un brazo o una pierna, escupen
ftidas salivas. Y si intentamos buscar entre los escombros los restos
torcidos y chamuscados de nuestras riquezas, ellos nos golpearn con
el bastoncito y cacarearn un vocabulario de comadre a quien le roban
en el mercado sus hortalizas.
EL IDIOTA
l se pasea, las manos a la espalda. EL IDIOTA, sentado, borda.
L: Quisiera saber para qu me pusieron a este idiota de
compaero. No sirve para nada. No le gusta cazar, no le gusta pescar.
En la lucha es demasiado dbil, se rinde enseguida. Borda. Eso es lo
nico que sabe hacer. Bordar, cocinar y fregar los pisos. Antes yo
viva solo, pero haca lo que quera. Ahora, si mato un animal, el
idiota llora. Si digo malas palabras, se escandaliza. Y si lo invito a
pelear, gime y se retuerce las manos. Es gordo, es fofo. Es blanduzco.
Entre las piernas no tiene nada. Para colmo esa mana de la limpieza.
Estoy cosido, cepillado, planchado y almidonado. No puedo fumar
porque me sigue con un cenicero. Arrojo un papel al suelo y ah corre
a levantarlo. Antes yo coma la carne cruda. Es ms sabrosa y ms
rica en vitaminas. Ahora debo esperar a que la ponga en el horno.
Debo usar plato, cuchillo y tenedor. En una palabra, me complic la
existencia. Adems, el cerebro no le funciona. Es sordo mental. Es
tonto. No consigo que piense. Hasta mi perro es ms inteligente que
l. Oye, t. Ven aqu.
EL IDIOTA acude, humilde y solcito.
L: Tengo que reconocerlo. Obedecer, obedece mejor que un
perro. Y a m se me despierta el instinto de dominacin. Bien,
veamos. Cunto son dos ms dos?
EL IDIOTA pone los ojos en blanco, se muerde los labios, se
rasca la cabeza, pero no responde.
L: Ayer se lo ense. Hoy ya no lo recuerda. Y la capital de
Yugoslavia?
EL IDIOTA repite su mmica desesperada.
L: Tampoco se acuerda. Es intil. Para qu servirs, pobre
animalito dbil y cobarde! Vamos a ver. De qu quieres que
hablemos? De qu te gustara conversar conmigo?
EL IDIOTA guarda silencio.
L se impacienta, grita.
L: Di algo! Cualquier cosa! Pero no te quedes callado como
un estpido! Ser posible que no haya un tema sobre el que
podamos hablar?
EL IDIOTA: Qu quieres para el almuerzo?
L: No dije? La cocina, la costura, la limpieza, y de ah no
sale.
Enciende un cigarrillo y se pasea. EL IDIOTA corre a buscar un
cenicero. Al girar, L tropieza con EL IDIOTA y con el cenicero.
L: Ah, no, basta!
HISTORIA FANTSTICA
Cuenta fray Jernimo de Ziga, capelln de la prisin del
Buen Socorro, en Toledo, que el 7 de junio de 1691 un marinero
natural de las Indias Occidentales, de nombre Pablillo Tonctn o
Tunctn, de raza negra, condenado al auto de fe por brujo y
otros crmenes contra Dios, se evadi de la crcel y de ser
quemado vivo pidiendo a sus guardianes, tres das antes de
marchar a la hoguera, una botella y los elementos necesarios
para construir un barco en miniatura encerrado dentro del
frasco. Los guardianes, aunque el tiempo de vida que le quedaba
al reo era tan breve, accedieron a sus deseos. Al cabo de los tres
das el diminuto navo estaba terminado en el interior del vidrio.
La maana sealada para la ejecucin del auto de fe, cuando los
del Santo Ofi cio entraron en la celda de Pablillo Tonctn, la
encontraron vaca lo mismo que la botella. Otros condenados
que aguardaban su turno de morir afi rmaron que la noche
anterior haban odo un ruido como de velas, chapoteo de remos
y voces de mando.
DIVINA COMEDIA
Los rprobos alegaron que administrarles el castigo del
Infi erno y exigirles que simultneamente se impongan a s
mismos la pena del arrepentimiento equivala a sancionar dos
veces el mismo pecado, a transgredir el non bis in ideni, y Dios
les dio la razn. Adems decan qu objeto tiene arrepentirse
si la condena es por toda la eternidad? Otra vez Dios estuvo de
acuerdo. Ahora las almas de los rprobos se jactan de sus
pecados y, a despecho de los tormentos a que estn sometidas,
encuentran que el Infi erno es un lugar confortable. Pero Dios ya
dio su palabra y no se puede retractar.
TRATADO DE DEMONOLOGA
Giovanni Papini (Il Diavolo, Florencia, 1958) pas revista a todas
las teoras y a todas las hiptesis sobre el Diablo. Me llama la atencin
que omita o ignore el librito de Ecumenio de Tracia (?circa 390)
titulado De natura Diaboli.
Se trata, no obstante, de un estudio demonolgico cuya concisin
no obsta a su originalidad y a su enjundia. Ecumenio atribuye sus
ideas a un tal Sidonio de Egipto, de la secta de los esenios. Pero como
en toda la literatura cristiana y rabnica de los siglos IV nadie sino l
cita a ese Sidonio, podemos conjeturar que el padre de la teora es el
propio Ecumenio, quien ech mano de un recurso muy en boga en su
poca, la de inventar un autor imaginario de quien el autntico autor
no pretenda ser ms que un glosador o comentarista, porque la
amenaza del anatema por hereja haba empezado a amordazar la
libertad del pensamiento cristiano.
Resumir en pocas palabras el tratadito de Ecumenio.
De distintos pasajes de la Biblia (Job, 1, 67; Zacaras, 3, 1, I
Reyes, 22, 19 y ss.,
I Paralipmenos, 21, 1) se deduce que las funciones de Satn eran
las de espiar a los hombres, informar luego a Dios, acusarlos delante
de Dios a la manera de un fiscal e inducirlos a una determinada
conducta. Segn Sidonio (es decir, segn Ecumenio), cuando Dios
decidi que uno de sus hijos (=ngeles) se encarnase en carne de
hombre, se hiciera hombre y, despus de ensear la Ley en su prstino
esplendor
oscurecido
por
las
interpretaciones
capciosas
o
acomodaticias, sufriese pasin y muerte y redimiera al gnero humano,
eligi naturalmente a Satn.
As Satn fue el primer Mesas, el primer Cristo.
Pero Satn, en cuanto se encarn en hombre, se ali a los
hombres e hizo causa comn con ellos. En esto consiste la rebelin de
Satn: haberse puesto del lado de los hombres y no del lado de Dios.
Que lo haya echo por maldad, por piedad o por amistad hacia los
hombres o por envidia y odio hacia Dios es lo que Ecumenio analiza con
un detalle casustico digno del padre Surez.
Esa parte del tratado no me interesa. Me fascina, en cambio, la
hiptesis, de una increble audacia, de qu Satn, antiguo fiscal y espa
de los hombres, apenas se hizo hombre se pleg a los designios de los
hombres y desobedeci los planes divinos, obligando a Dios, en la
segunda eleccin del Mesas, a elegirse a s mismo en la persona del
Hijo para no correr el riesgo de una nueva desobediencia, la tercera
despus de la de Adn y Lucifer.
UN FANTICO DE LA ETIQUETA
En Bizancio la etiqueta era rgida y minuciosa. Basta leer el
Libro de las Ceremonias que mand compilar Constantino VII
Porfirogeneta. Ah estn previstos y reglamentados todos los actos del
emperador, desde que se levantaba hasta que se acostaba, hora por
hora y da por da. Pero, hasta el reinado de Constantino VIII, hijo de
Romano Lecapeno, nadie se haba atrevido a reglamentar la muerte
del emperador.
Este Constantino VIII subi al trono siendo casi un nio, pero no
pudo evitar que el tiempo lo volviera viejo y dbil. Se le cayeron los
dientes y los cabellos y tena la piel como una hoja seca donde se
transparentan las nervaduras. Los dignatarios de la corte lo vigilaban
discretamente y aguardaban su muerte. Pero el Basileus no se mora.
Pasaron otros muchos aos, Constantino VIII se puso tan flaco
que vacilaba bajo el peso de las vestiduras. Su rostro, entre las
arracadas de pedrera, dej ver la forma de la calavera. Los ojos,
enceguecidos por la catarata, eran dos perlas engarzadas en los
podridos terciopelos de las rbitas. La corona y la mitra le resbalaban
por el crneo pelado. Sus manos no podan sostener el cetro de oro ni
el incensario, que a cada rato rodaba por el suelo, en el sancta
sanctorum, en medio del espanto de los diconos. Pero el Basileus no
se mora.
Ya los dignatarios de la corte no disimulaban su estupor ni los
ms audaces su impaciencia.
Teman las intrigas de los estrategos, la rebelin del populacho,
que una vez haba asaltado el palacio y lapidado a Miguel el Calafate.
Intilmente el Sebastocrtor se arrodill a los pies del emperador y lo
inst a morir como hombre puesto que como Basileus era inmortal.
Pero Constantino VIII no se mora.
Hasta que alguien se atrevi a aadir, en el Libro de las
Ceremonias, la reglamentacin que faltaba. Inmediatamente
Constantino VIII cay muerto en su trono.
VINDICACIN DE FEDRA
Un hijo a quien pueda amar sin incurrir en incesto, es una
tentacin a la que ninguna mujer se resiste.
NOTICIAS DE UN DESCONOCIDO
Desde que esa gente vino a vivir en este pueblo, a todos nos
llam la atencin el hijo menor, que entonces andara por los doce
aos. Saltaba a la vista que all haba algo raro. Segn supe despus,
el viejo se cas dos veces. Del primer matrimonio le nacieron seis
hijos, todos con la cara del padre. Cuando enviud, volvi a casarse
con una mujer mucho ms joven que l y que le dio, si uno les cree,
ese sptimo hijo tan extrao.
Por qu, extrao? Valo y despus me dar la razn. Todos en
su familia son de mediana estatura y morenos. l es alto y rubio. La
naturaleza tiene a veces caprichos, lo s. Pero espere, hay algo ms.
Se trata de gente humilde, de obreros. Gente rstica. Sin embargo el
muchacho siempre tuvo modales como si se hubiese criado entre
personas de alto rango, usa un vocabulario de hombre que ha ledo
mucho. Dejemos, pues, la figura ya demasiado hermosa, demasiado
aristocrtica como para que uno no entre en sospechas. Pero y la
educacin? Quin le dio esa educacin como usted slo puede
encontrarla en la gente rica? Caprichos de la naturaleza, tambin?
Es intil que pretenda describrselo. Vaya y valo. Despus
comprender qu es lo que quiero decir. Valo cmo camina, cmo se
mueve. igalo hablar. En seguida se va a dar cuenta de que alrededor
de ese muchacho hay un secreto, un misterio. Desde el primer da se
lo coment a mi mujer. Sarale deca yo, ese chico no es el hijo del
viejo ni de la mujer que pasa por ser su madre, ese chico proviene de
una familia poderosa que, vaya uno a saber los motivos, lo puso en
manos de esta gente para que lo cuide. Sara se burlaba de m. Pero
ahora se convenci, por fin.
Hay ciertas cosas que nos delatan. Cosas que un hombre, si
conoce lo que es el mundo, sabe interpretar debidamente. Yo he
vivido, seor. He viajado, he estado en grandes ciudades, me he
codeado con toda clase de gente. Pues bien: ese muchacho tiene algo,
algo que slo yo he podido descubrir en l. Los dems, en el pueblo,
hablan mucho, pero nadie ha dado en el clavo. Ahora tiene dieciocho
aos y es un joven apuesto, lo cual no bastara para que ocurra lo que
ocurre a menudo; que cualquier forastero que pasa por este lugar y lo
ve, pregunta quin es y despus se queda mirndolo con una especie
de intriga, con una preocupacin. Entonces estoy equivocado, yo?
Le aclaro, para que no entienda una cosa por otra, que es afable
y corts con todo el mundo, aunque su amabilidad tenga esa finura de
modales y de lxico que por ms que me digan no pudo aprender sino
en otra parte, en otros ambientes. Pero lo mira a usted en los ojos y
usted siente un escalofro que le corre por la espalda, un
CAPILLAS DE LILIPUT
A veces una curiosidad o un escrpulo pstumos nos llevan a ir
en busca de oscuros epgonos de los grandes artistas. Es intil: no
custodian ninguna riqueza que no hayamos encontrado en los
maestros. Pero consiguen subir al altar mayor de alguna capilla donde
se renen los snobs, siempre deseosos de contar con dioses ignorados
por el grueso de los creyentes.
LAS PRUEBAS
Cuentan: un rab de nombre Isaq ibn'Ezra, en un rapto de
soberbia o de locura, desafi a Dios a que probase que su poder se
mantena ileso y no haba ido consumindose en el tiempo. Dios le
mand decir que aceptaba el desafo.
El rab esper catstrofes, zarzas ardientes, ngeles con espadas
flamgeras, carros de fuego, truenos, relmpagos, un nuevo Diluvio.
Nada de esto sucedi.
Pero al rab comenzaron a acontecerle pequeos contratiempos.
En la sinagoga equivocaba las palabras, deca herem en lugar de
besimn tob, y a cada rato se le caan de la mano los rollos de la Ley.
Si se dispona a escribir, el tintero se volcaba y la tinta se derramaba.
Cuando sala a la calle, la luz del sol, rompindose en algn objeto
metlico, le hera los ojos. Le bastaba subir a la teb para
experimentar la necesidad de evacuar el vientre. Si buscaba la Biblia
hallaba el Talmud, si buscaba el Talmud encontraba la Biblia. El gato
se le muri. Sus gallinas cantaron como gallos. En la mesa, el cuchillo
apareca puesto al revs. El prpado izquierdo del rab empez a
temblar; la oreja izquierda, a picar. Durante un da tuvo hipo. Al
cortarse las uas, siempre algn trocito caa sobre el piso. Cada vez
que se pona a leer el Zohar se le nublaba la vista y no poda seguir
leyendo. Durante el da del Kippur lo asaltaron vehementes crisis de
hilaridad y en la fiesta de Sukkot llor sin ningn motivo. Cuando se
acostaba a dormir, la almohada estaba dura como una piedra. Y
cuando se sentaba en algn escabel se rompa y l rodaba por el suelo
en medio de las risas (o, si esto suceda en el templo, de la
reprobacin) de los presentes.
Hasta que lsaq ibn'Ezra se prostern sobre su rostro y le dijo a
Dios que se daba por satisfecho. Dios le mand contestar que, por lo
contrario, con mucho gusto seguira presentndole pruebas.
LA ANUNCIACIN NEGRA
Agot todos los pecados y entonces sent la nusea de la carne.
Dicen que el hombre oscila entre la bestia y el ngel, que tiene una
hora para rezar, otra para maldecir, una hora para rer y otra para
llorar, una para meditar y otra para fornicar. Pero en el comn de las
criaturas esto sucede alternada y sucesivamente: en eslabn fundido
por el cuerpo, un eslabn fundido por el espritu, hasta que la muerte
rompe esa cadena y ya no se sabe ms. En cambio en m todo se
dividi en dos mitades: durante la primera consum mi parte bestial,
en la segunda qued reducido a mi porcin angelical. Ya no soport la
compaa de los hombres porque an conservaban aquella mezcla
impura y me consagr, en la soledad, a un extrao sueo.
Me imaginaba a m mismo muy hermoso. Mi belleza suscitaba el
amor tanto de los hombres como de las mujeres, pero yo prefera
buscarlo en los hombres porque en ellos la seal de mi triunfo sobre la
carne era ms patente. Pues el amor que en mi sueo sentan por m,
aunque le usurpaba al otro el ardoroso lenguaje y la vehemencia de los
impulsos, nada tena que ver con el animal de la carne.
Despus mi fantasa me pareci pobre y le aad violencia y
terror. Yo entraba en el cubculo de los pecados y las prostitutas caan
de rodillas y se golpeaban el pecho, los hierdulos me miraban como
pjaros hipnotizados, los fornicarios y los adlteros caan enfermos de
tristeza. Mi sueo cobraba nuevas formas, nuevos desarrollos. Ya no
me satisfaca la aniquilacin de los instintos. Ambicion el exterminio
de todo sentimiento que no fuese un amor fantico por m, de modo
que por m el esposo repudiaba a la esposa, el hijo abandonaba a sus
padres, los amigos se separaban.
Hay una regin donde todo fuego, hasta el del espritu, se apaga:
su nombre es enfermedad, su nombre es muerte. Yo deba entrar en
ese pas helado y sombro y limpiarlo de los monstruos que lo infestan.
Mediante prodigios sabiamente dosificados deba mostrar que tambin
la enfermedad y la muerte se rendan al amor que yo inspiraba. Ataqu
los puntos ms sensibles. Unos pocos milagros, pero terribles. Hice
caminar al paraltico, san al leproso, le devolv la vida a una
jovencita. Ya nadie me disputaba la presa del amor.
En cuanto a m, yo estaba libre de todas las miserias de la carne.
Libre de necesidades, libre de apetitos. No poda rebajarme al hambre
y a la sed, a los agrios sudores, al eructo, al bostezo, a la picazn, ni
excretar humores nauseabundos y desperdicios. Un da alguien me
mataba, no por odio sino por amor, por exceso y por celos de su amor.
Todos lloraban, mi asesino se suicidaba. Pero yo de pronto me
despojaba de mi muerte como de una tnica ajena y resucitaba con
DE AMICITIA
Si un amigo no se hace ver a la hora de nuestra desgracia lo
acusamos de egosta, de insensible, de mal amigo. Pero tambin hay
amigos que se niegan a acompaarnos en nuestra felicidad. No los
acusemos de envidiosos. Acaso nuestros golpes de fortuna los alejen
de nosotros porque tienen miedo de ser tomados por adulones. Son
vctimas de una excesiva delicadeza, de un prurito de honestidad
enfermizo. Cuando los comprendemos, tratamos de que nuestra
felicidad sea humilde, nada jactanciosa, poco merecida y con algunos
achaques y contrariedades.
NDICE
El maestro traicionado
La reina virgen
tica de la Celestina
Los fracasados
Teora sobre el pecado original
La leccin de la historia
Versin brbara de Tristn e Isolda
Los militares persisten
Un altruista
Post coitum non omnia animal triste
Gobernantes y gobernados
Fin de toda discusin teolgica sobre Judas
La contemporaneidad y la posteridad
Una vida rutinaria
Los animales en el arca
Polifemo & Cia
Peligro de las excepciones
El nunca correspondido amor de los fuertes por los dbiles
Biografa secreta de Nern
Desastroso fin de los Reyes Magos
Antgona, o la caridad
La condena
El origen de la guerra
Fatalidad de la historia
Sobre los celos
Verdica crnica de Juana la Loca y de Felipe el Hermoso
Cainismo
Dulcinea del Toboso
Grandezas de la burocracia
Silencio de sirenas
Sentencias del Juez de los Infiernos, I
Sentencias del Juez de los Infiernos, II
Frecuentacin de la muerte
Honestidad sexual de las mujeres deshonestas
La tragedia del doctor Fausto
Proxenetismo histrico del amor
Una desdichada
Realismo femenino
El juicio de Paris de la memoria
Doce variaciones sobre don Juan Tenorio
No hay que complicar la felicidad
El mensajero mendaz
Personajes equivocados
La mujer ideal no existe
Cmo perder al marido
Las insaciables madres de los neurticos hijos en las podridas Dinamarcas
Variacin sobre Lzaro
Los hombres sabios
La aciaga noche 1002
El cuento de invierno en verano
El banquete platnico
In Paradisum
El peligro amarillo
El hado de papel
Edipo cambiado, u otra vuelta de tornillo
Escenarios para el crimen
El arte de la poltica
Nada satisface al resentido
El perro de Durero
Jons y la ballena
No meter la pata con la pata de mono
Las conciencias tranquilas
Epidemias de Dulcineas en el Toboso
Amor anglico
Los incendiarios
El idiota
Historia fantstica
Divina comedia
Los magnficos cornudos
Dilogos sobre los dioses
Las grandes murallas chinas
Tratado de demonologa
As habla el nuevo Zaratustra
Un fantico de la etiqueta
Eplogo de las Riadas
Las mujeres sabias
Los animales del Gnesis
Vindicacin de Fedra
Noticias de un desconocido
Capillas de Liliput
Las pruebas
La anunciacin negra
De Amicitia
Aduanas del amor
Imposturas del seor Perogrullo