En qu se basa la "peruanidad"?

Cmo ha podido difundirse esa monserga de falta de identidad del peruano cuando encontramos un tremendo
potencial identitario? Lo que pasa es que la llamada identidad nacional no es una sumatoria de identidades mltiples.
Sumando identidades regionales fuertes no resulta una identidad nacional fuerte, menos en un pas que se caracteriza
por tener una composicin tnica muy heterognea. No sern los estamentos criollos los que no viven identificados
con la historia patria y sus valores nacionales? Porque que sepamos son ellos los que han gobernado nuestro pas desde
el grito libertario y han dado escasas muestras de solidez en sus proyectos polticos, en sus plataformas
gubernamentales. Dnde pues la debilidad, la falta no de identidad sino de patriotismo, de amor por lo nuestro y la
venta fcil de nuestros recursos a los extranjeros? Acaso no es desde Lima desde donde se ha dirigido el Per a partir
de 1532 y posteriormente a partir de 1821?
Tal vez en la regionalizacin y en el incipiente proceso de descentralizacin, se encuentre el camino para sacar adelante
el pas con su unidad y diversidad simultneas.
A unos 15 aos en que el capitalismo intentara borrar las fronteras y soberanas nacionales, pareciera ser que la
globalizacin slo ha estimulado la emergencia y consolidacin de fuertes bloques civilizatorios y el despertar de
identidades nacionales. Aunque eso duela aceptar a Mario Vargas Llosa que plantea una modernizacin arcaica para la
que todo sentimiento nacional es un retroceso en la historia y cataloga de terroristas a los movimientos populares. Pero
les guste o no a los gonfaloneros de la globalizacin, la mundializacin que nos hace hijos del planeta convive con el
sentimiento nacional. Y eso se da no slo en el sur pobre, en el ex-tercer mundo sino en todos los pueblos del planeta.
Los ltimos tiempos han visto emerger en Amrica Latina al movimiento indgena con fuerza. No se trata de gente que
quiera retroceder al Tawantinsuyo, como lo plantea el movimiento de Humala que amenaza con fusilar a todos los que
estn en desacuerdo con sus planteamientos, en el colmo de las intolerancias. Lo andino se aprecia en nuestro pas en
ese macizo bloque secular como en el frondoso proceso de mestizaje en una sociedad que tiene hoy ms centros
urbanos que rurales habitados por hombres y mujeres del ande que al fusionar la cultura andina con la urbana han
creado el fenmeno de la cultura chola.
El Per vive un proceso de descentralizacin y confiamos que con los aos se solidifique la regionalizacin. Un gobierno
dbil como el de Toledo, que obstaculiza a la descentralizacin y un pas pobre y con una permanente carga de derrotas
no son precisamente los personajes del cambio social. Pero el ftbol convertido en una moderna religin de masas
realiza ese milagro del despertar de un pueblo. Es religin porque indica fe en un equipo. As el deporte se constituye en
una suerte de creencia colectiva de gente unida por lazos afectivos, unos colores, unas vinchas, unos chimpunes.
El triunfo de Cienciano logr unir a todo el Per. En una coyuntura de regionalizacin y de descentralizacin, desde el
Cuzco , el ombligo del mundo, la capital de los Incas, un equipo por quien nadie daba un medio vestido con un uniforme
que tiene los colores patrios y jugando nada menos que en la regin ms separatista, Arequipa, reafirma la autoestima
nacional y reivindica al Per. Reafirma la peruanidad en un pas cansado de derrotas en donde hasta los hroes
(Bolognesi, Grau,) vienen de guerras perdidas si bien han demostrado valor, coraje, agallas y amor a la patria.
El triunfo viene desde fuera de Lima a partir de un equipo que deja pequeos a los equipos capitalinos con sus directores
tcnicos importados y sus jugadores de sueldos millonarios. El primer ttulo internacional de un club peruano est en
manos del Cienciano, un equipo provinciano pobre y cholo, humilde y batallador, que expresa la garra de los qosqorunas
como del peruano en general. Combina el Cienciano a jugadores de la regin cuzquea con jugadores de todas partes,
jugadores jvenes con viejos, muchos ya marchitos a los que un buen director tcnico da la oportunidad de reciclarse no
a partir del estrellato individual sino a partir de la valoracin del equipo. Frente al vedetismo individualista se refuerza la
idea de la solidaridad del equipo, de los valores de la fraternidad. A la base est la disciplina, el amor patrio, el coraje, la
garra que demuestran, como decamos anteriormente, que los peruanos somos de identidad slida vengamos de la
regin que vengamos y que somos trabajadores y tremendamente creativos, ingeniosos e imaginativos como
pundonorosos cuando la mstica enciende nuestros corazones.
Ha logrado hacer reflotar la esperanza, la fe en los valores nacionales, su gente. Ha hecho que los propios peruanos, que

ya no crean en el Per, vuelvan a sentir el llamado de la patria. "Esto vale un Per" dijeron de nosotros hace mucho y
puede volver a ser el lema de identidad del Per.
A partir del Cienciano se revalora al Per como entidad, desde el Cuzco de los Incas renace el Per que es de todas las
sangres como el Cienciano juntando a andinos con negros, zambos, sacalaguas. As es el Per. Aqu no vale ese dicho
criollo (tan falso) de que un negro no canta en puna cuando La Rosa, Romn, Bazalar, negros, zambos y mulatos
demuestran que en el ande tambin se aceptan a los de color oscuro. Supera todo racismo y en Miraflores, San Isidro,
mecas del aristocratismo, del racismo se ha cantado el himno del Cienciano, se ha aplaudido al Cienciano que nos
devuelve la esperanza al arrancarle un gol a la vida ante tanta derrota, tanto autogol del gobierno. Frente a un Toledo
autodestructivo encarcelado por su partido que lo mina y erosiona, el Cienciano nuclea y concentra a las fuerzas sanas,
vitales, fuertes que se crecen ante los retos. Son peruanos con mentalidad ganadora, provincianos mentalizados con la
idea de un Per a construir con garra, trabajo, identidad, entrega sin amarrar el macho diferente a Toledo, que podr
venir de un casero andino pero domesticado desde su adolescencia por los EEUU ha pasado a ser un cholo de Harvard
sin nimo nacional jugando para las ligas estadounidenses neoliberales. De poco le vali su sueo infantil de ser
presidente si es que el imperio lo domestic y hoy gobierna para el imperio.
Todas las sangres incluiran no slo a todas las regiones jugando por el Cienciano sino a representantes de otros pases.
All Ibez, argentino de nacimiento pero nacionalizado peruano, siempre sereno y aleccionador, pedagogo y sacrificado
como eficiente. All Lugo, paragayo, el autor del gol del triunfo ante River Plate. Calidad total, dira el mercado.
El triunfo indica adems el buen manejo empresarial comandado por su presidente Juvenal Silva como la alta capacidad
de su director tcnico. En sntesis, el Cienciano sin ser un equipo de alta calidad tcnica gana por su manejo ordenado,
planificado, el perfilamiento de un equipo disciplinado y alta calidad empresarial. Por no prometer, como Toledo, ms de
lo que puede hacer y hacerlo bien. Por no recurrir a las figuras sino a un equipo mediano que sin grandes jugadores que
sobresalgan constituye una entidad slida y bien afiatada, es decir, un ejrcito bien firme. No es un equipo con gran
experiencia internacional pero tiene disciplina, garra, coraje, las ganas de hacer las cosas bien, patriotismo y conjuga a
jugadores jvenes y viejos. Reivindica a las provincias justamente en una coyuntura de descentralizacin frente al
centralismo capitalino. Supera todo racismo en un pas que a pesar de ser centralmente cholo, es tremendamente
racista. Todos buscan blanquearse choleando al resto.
El triunfo indica finalmente que los peruanos pueden lograr el xito como por ejemplo la familia ayacuchana Aaos,
creadora de Kola Real que hoy atemoriza a la Coca y Pepsi Cola; como Beatriz Merino, la expremier, tumbada por el
propio partido oficialista, mediocre e incapaz de soportar a una mujer de xito
El mejor regalo para la patria no ser el desembarco de la Merino ni el viaje a Punta Sal del presidente sino el triunfo de
estos compatriotas honestos, valerosos, identificados con la causa nacional.