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24-05-2010
Materialismo y Emancipacin
(Pascal Charbonnat)
El Materialismo sans phrase es tenido siempre por la ideologa dominante, ya laica, ya teolgica,
por poco serio y tosco. Filsofos profesionales, por no hablar de telogos, ven en l en especial una
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degradacin del hombre, una reduccin de la espiritualidad humana eterna a mera inmanencia,
materia, naturaleza y corporalidad. Incluso la expresin en el pensamiento de pulsiones de baja
estofa, con una evidente valencia poltica. Un filsofo de prestigio como Max Scheler, no sin lgica,
defini que el Materialismo era una "forma de pensar de la clase baja", mientras que en igual forma
esquemtica atribuy a las clases altas una "conciencia idealista pesimista".
La consigna radical primum vivere deinde philosophare es tomada como trivial y atea, una forma
de pensar determinista y utilitaria, cuya meta exclusiva es la ventaja crematstica y la sensibilidad
ms primitiva. No es de extraar que el Materialismo, incluso sin el diablico adjetivo "dialctico",
sea considerado el subsuelo reprimido de la Ilustracin, y que las grandes tradiciones occidentales
que se consideren, hasta el presente, hijas dilectas del Idealismo. Si la idea del Materialismo
subsiste, casi siempre fuera de la Academia, lo hace como algo despreciable. Pareciera que eleva a
lo filosfico una constatacin que repela a la Filosofa como tal. Pero sbitamente, a contracorriente
del malsano sentido comn de la ideologa, ciento cuarenta y cuatro aos despus de la obra de
Lange, los lectores pueden disponer en espaol de una completa historia de las filosofas
materialistas, escrita por Pascal Charbonnat, doctorant en filosofa por la Universidad de Pars. Se
trata de un fascinante viatique prcieux a travs de las genealogas poltico-filosficas de los
distintos sistemas. Slo por esto habra que felicitar al esfuerzo editorial de editar el magnfico
fresco (nunca tan bienvenida la metfora pictrica), ya que es una obra bien fundamentada, con
soporte cientfico y bibliogrfico serio, que no oculta ningn de los colores de la paleta de
pensadores materialistas y que tiene una ambiciosa pretensin exhaustiva.
En lengua espaola solo disponamos de una obra de historia de la Filosofa clsica pero totalmente
desfasada en sus criterios hermenuticos: se trata de la Historia del materialismo del socialista
Friedrich A. Lange, cuya primera edicin es de 1866, trabajo que tiene sus mritos y que el autor
fue ampliando en sucesivas ediciones. El trabajo de Lange, adems, fue una de las influencias
ocultas ms duraderas en Friedrich Nietzsche. [1] El lector en espaol no dispona en la literatura
de nada ms, lo que es muy sintomtico.
La historia de esta idea e ideal de la Materia (donde esta es concebida como plenamente capaz de
engendrar y de elaborar los diferentes modos del Ser) es determinada con precisin historiogrfica,
donde no existe escisin entre mundo y texto. Mientras el viejo Lange parta de Demcrito,
Charbonnat va incluso ms atrs: rastrea los inicios predemocritaneos para encontrar la gestacin
del Materialismo en el siglo VII ac con Tales y Herclito. Luego sigue la noble genealoga ya
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estudiada por el joven Marx: Demcrito y Epicuro. Interesante y peculiar es el rescate materialista
que realiza Charbonnat en el captulo IV, "Fsiles materialistas exhumados por la heterodoxia
(siglos I al XIV)", en el cual el Materialismo se refugia en las poco conocidas formas de heterodoxia
religiosa (tanto en Europa como en Oriente) que condenaban la Iglesia y el Estado. Merece leerse
sus comentarios sobre la bella figura disidente de Nicols de Autrecourt. Finalmente presenciamos
el resurgimiento del Materialismo gracias a la crisis terminal del mundo antiguo, la maduracin de
un Naturalismo inmanentista entre los siglos XV y XVI, cuyas figuras descollantes son Giordano
Bruno y Francis Bacon, aunque Charbonnat no se olvida de nuestro Juan Luis Vives. El siglo XVII
representa el apogeo del Naturalismo, que es considerado como decisivo para su posterior
desarrollo, analizando la diseminacin materialista en diversas corrientes: Robert Boyle, Pierre
Gassendi, Thomas Hobbes, Pierre Bayle, John Locke, Ren Descartes y el final de ciclo con el
antidualismo de Baruch de Spinoza.
El renacimiento y desarrollo maduro del materialismo sucede segn Charbonnat a partir del siglo
XVIII, quizs los captulos ms enriquecedores y novedosos. All estn, junto a la Gran Revolucin
Francesa, Los escritos de Jean Meslier (1664-1729), la obra de La Mettrie (1709-1751), el atesmo
sistemtico de Holbach (1723-1789), entre otros contribuyen a la desestabilizacin del edificio
social jerrquico basado en la trascendencia divina y al mismo tiempo al avance prodigioso de las
ciencias. Tambin entran en escena los grandes enciclopedistas materialistas, desde el atesmo
apacible de Diderot hasta poco conocidos como Pierre-Sylvain Mrechal. Charbonnat no se olvida
de las continuas reacciones antimaterialistas, que intentan sofocar y reducir a la nada la
determinacin de la Materia.
Finalmente el libro se cierra sobre los materialismo del siglo XX, con la decadencias tanto del
DiaMat stalinista como de los materialismos evolucionistas y las sucesivas reacciones
antimaterialistas, encabezadas por Henri Bergson, Georges Sorel (uno de los padres ideolgicos del
fascismo europeo), Merleau-Ponty, Jean-Paul Sartre. Finalmente una rpido traveling al
materialismo evolucionista contemporneo, donde desfilan las teoras de Mario Bunge, Richard
Dawkins, filosofas naturalistas como la de Daniel C. Dennett o los aportes desde la Sociobiologa de
Edward O. Wilson y de la Antropologa con Marvin Harris.
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[1] Lange, Friedrich Albert; Historia del Materialismo , Juan Pablos Editor, Mxico, 1974. Es una
edicin en dos vlumenes muy difcil de conseguir y ha tomado como fuente la re-edicin de 1873,
en traduccin de Vicente Colorado. Vase sobre la relacin intelectual entre Lange y Nietzsche
nuestro libro recientemente publicado Nietzsche contra la Democracia , Editorial Montesinos, 2010,
pp. 117-127.
(*): Charbonnat, Pascal; Historia de las Filosofas Materialistas , Biblioteca Buridn, Barcelona, 2010
Rebelin ha publicado este artculo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative
Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.
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