Está en la página 1de 5

Teresa Noyola Mndez

La presencia del libro en El lujo


En el presente trabajo se pretende analizar la obra literaria El lujo (1889) de la autora
argentina Lola Larrosa, partiendo de dos objetivos: la identificacin de las relaciones de
objetos literarios o disertaciones sobre la literatura; y la interpretacin del resultado de esa
red de significados, para hallar el sentido de su presencia en el espacio textual.
En Topoiesis del espacio textual, los autores nos dicen que la mayora de la crtica
coincide en las principales instancias de anlisis de la topoiesis del espacio textual: el
acontecimiento (), el personaje, el objeto. (Ramrez 3). Aunque nos basemos
principalmente en los objetos, veremos cmo a veces los personajes y los acontecimientos
estn meramente influidos por estos objetos.
Se seguir la lnea cronolgica de la novela para ver las transformaciones o
reflexiones que crean los elementos literarios (libros, reflexiones literarias de los
personajes) en el desarrollo de la narracin.
En esta obra existen muchos elementos literarios o disertaciones sobre lo que se
debe leer o no, por lo tanto, al buscar dilucidar la topoiesis de la novela, buscamos llegar a
esa postura del tema que de una manera connotada ofrece la autora en cuanto a la literatura.
En un primer momento nos encontramos con el personaje Rosala que ha credo
conocer el lujo a partir de las novelas que ha ledo y por lo tanto, lo ambiciona. En este
sentido, la actividad de lectura est funcionando como provocadora de la imaginacin,
siendo un artefacto de enseanza de aquellas cosas que el personaje no puede conocer de
primera mano.

Noyola
Mndez

Las novelas que ley Rosala se las vendi una criada de la ciudad, por lo que la
figura del libro comete una transgresin del espacio, pues al estar perfectamente delimitada
la configuracin del campo frente a la de la ciudad, el libro rompe con ese lmite, llega
hasta el campo, y difunde las ideas de la ciudad. Sin embargo, esos libros son perniciosos
para Rosala:
Estos libros, que en mala hora cayeron en manos de la visionaria Rosala,
acabaron de exaltar su imaginacin y dieron rienda suelta a su mente (). Los
malos libros son como los malos amigos (Larrosa 18).
En la pasada cita vemos el sentido negativo que la narradora le da a los libros, as
como los indicios de que algo malo va a suceder a causa de ellos:
() a veces, bajo la forma seductora del libro, se introduce en el seno del hogar el
enemigo malo, que ha de trastornar la existencia inocente y sosegada de la inexperta
nia. (Larrosa 19).
Creemos que a pesar de anunciar la catstrofe, estas disertaciones sobre los libros
esconden un discurso sobre la literatura, pues son estos libros seductores los que al causarle
un delirio quijotesco a Rosala, la llevan a conocer el mundo que ella quiere. Sabemos que
al final el hecho de haberse ido de Marvel es perjudicial para todos quienes rodean a
Rosala, pero es parte tambin de su crecimiento personal y de su experiencia.
Rosala padece un delirio por el lujo, causado por sus mltiples lecturas, da rienda a
su imaginacin que la autora nombra citando a Santa Teresa como la loca de la casa
(Larrosa 20). El sentido de esta cita va en dos direcciones: por un lado nos habla de este
discurso incesante en la mente de Rosala, interminable y nada productivo, y por el otro

Noyola
Mndez

lado, la escritora cita a otra escritora, le da su importancia dentro de la narracin de los


hechos, sin olvidar tambin que Santa Teresa de Jess es Doctora de la Iglesia Catlica y en
esta novela, se impulsan los valores del cristianismo.
Ante el achaque moral (Larrosa 21) de Rosala, su madre decide quemar sus
libros. Histricamente, la quema de libros, adems de ser un acto retrgrada que frena el
progreso, se ha debido a la censura no tanto del objeto sino de las ideas que porta, as como
de su propagacin, pero las ideas de esos libros ya se haban interiorizado por Rosala y
esos discursos ledos haban sido recreados por su imaginacin.
Rosala, lejos de hallar en las pginas de aquellos libros benfica enseanza moral
para su espritu inculto, encontr el incentivo de sus pasiones. (Larrosa 20). En este
caso, son las pasiones de Rosala por el lujo, provocadas por los objetos literarios, lo que la
insta a transgredir su espacio que es el campo e ir a la ciudad.
Estas discusiones que hace la narradora, son la construccin de un delirio a partir
del objeto librario, el cual lleva a Rosala a ver y vivir eso que est ms all de su lugar
determinado socialmente. Por lo tanto, el personaje que seguimos se traslada a la ciudad por
la influencia de los libros.
De la ciudad, Rosala escribe a su hermana: tengo algunos libros en mi aposento, y
bien puede decirse que son libros decorativos (Larrosa 105). En este caso el libro funciona
para darle apoyo a la crtica social que hace la autora sobre la sociedad portea del siglo
XIX, donde todo era ostentacin y las personas de las esferas sociales altas no eran ms que
apariencia, incluso cuando se trataba del objeto de la intelectualidad por excelencia.

Noyola
Mndez

Posteriormente la figura del libro aparece en la biblioteca de Mara, quien se dedica


a hacer traducciones del francs. Aqu el libro funciona como medio de subsistencia para
dos mujeres, lo cual no deja de ser una idea emancipadora, y de intelectualidad de la mujer.
La madre de Mara, Elisa, lee un libro donde habla una notable escritora espaola
(Larrosa 151), que despus lee a Rosala causndole una reflexin moral. Por lo tanto, el
libro por un lado reivindica el valor de las escritoras en el mundo literario, as como causa
una reflexin en Rosala que casi la impulsa a regresar al campo. Cuando Elisa acaba de
leer, termina diciendo: libros como este son los que la mujer debe leer (Larrosa 156). Con
esto, es difcil saber si se refiere a la historia matrimonial que ley Elisa, o a que los libros
que debe leer la mujer, son escritos por otras mujeres.
Despus de estas exposiciones en torno a la literatura, la narradora enfatiza que no
slo es necesaria la intelectualidad en la mujer, sino tambin la educacin sentimental, la
moral y los valores. A pesar de la conclusin que la narradora hace de la intelectualidad,
durante todo el texto ha hecho una reflexin en torno a esta, a su importancia para la
educacin femenina, para conocer lo que no se conoce tangiblemente, como medio de
emancipacin, o de reivindicacin de las mujeres, por lo que asumimos que la autora tiene
una postura en cuanto a la relacin literatura y mujer y del libro por s solo pues vemos
cmo ste no slo rompe los lmites espaciales para insertar ideas en la cabeza de Rosala,
sino que provoca el traslado de este personaje entre los espacios.

Noyola
Mndez

Bibliografa
Larrosa, Lola. El lujo. Buenos Aires: Imprenta de Juan A. Alsina, 1889.
Ramrez Olivares, Alicia V., Palma Castro, Alejandro, Snchez Carb, Jos, Escobar
Fuentes, Samantha, Ros Baeza, Felipe y Ramrez Lambarry, Alejandro. Topoiesis
del espacio textual. 2014. Manuscrito en proceso de publicacin Seminario
Espacio y literatura (BUAP-Universidad Iberoamericana de Puebla).