Los cdigos, los sistemas, los estatutos, por sabios que sean, son

obras muertas que poco influyen sobre las sociedades; hombres

virtuosos, hombres patriotas, hombres ilustrados constituyen las
repblicas.Discurso del Libertador Simn Bolvar ante el Congreso de
Angostura, 15 de febrero de 1819.
Juan David Staback Avila
En Venezuela uno de los grandes problemas que ha existido y existe,
desde su fundacin, es la inmensa carga de Antivalores o
Contravalores de nuestra poblacin, lo cual es muy generalizado, ya
que se observa| ste fenmeno tanto en personas de escasos
recursos econmicos como en quienes poseen grandes
fortunas(quizs ms en stos ltimos). Igualmente en quienes no
han tenido acceso a la educacin y en aquellos que poseen amplios
estudios universitarios, incluyendo los niveles de Post-grado y
Doctorado (tambin en stos ltimos el fenmeno es quizs ms
intenso). No respeta la existencia del problema a los habitantes de
las pequeas comunidades rurales ni a quienes viven en las grandes
ciudades del pas. Tambin se observa en las diferentes etapas de la
vida, desde los muy jvenes hasta los senectos. No existe tampoco
distincin entre sexos, pues hombres y mujeres son vctimas por
igual. Las diversas religiones que se profesan en Venezuela son
afectadas por la presencia entre sus miembros de stos antivalores;
pero quienes no profesan ninguna religin (supuestos ateos),
tampoco estn exentos de ser alcanzados por ste insidioso mal,

que podramos decir es universal entre nosotros quienes residimos

en Venezuela, hayamos nacido en el pas o provengamos de otras
latitudes. Los militares al igual que los que nos encontramos en el
mundo civil, tambin somos atacados por sta afeccin, aunque por
supuesto afortunadamente no todos estamos aquejados por dicha
afeccin, o lo que es lo mismo dicha enfermedad aunque afecta a
muchos, no afecta a todos los residentes en nuestra patria.

En resumen, no existe inmunidad conocida para sta enfermedad

social, porque se contagia a travs de la educacin tanto formal o
institucional(en la forma en que est concebida en la actualidad),
como por la educacin no institucional y en especial por medio de
sta ltima que ha sido diseada y confeccionada como traje a la
medida para malformar a los ciudadanos de nuestro pas(los medios
de comunicacin social: Radio, Prensa y sobre todo la Televisin,
sirven para inocularnos desde la ms tierna infancia con el virus que
produce todos stos contravalores).

La forma de protegernos es mediante la prevencin por medio de la

vacuna de la informacin y de la educacin, tanto la formal o
institucional como la no-institucional, mediante la identificacin del
individuo con los valores y repudiando los antivalores respectivos,
aclarando la inconveniencia de los segundos y lo conveniente de los
primeros, penetrando a travs de todos los sentidos, pero sobre
todo por la vista y el odo, para lograr que el fabuloso rgano (la
computadora ms perfecta que existe, capaz de crear las
computadoras artificiales) como es el cerebro humano, los fije y
permita que los anticuerpos de la razn, luchen contra los antgenos
de la sinrazn (Antivalores).
LOS ANTIVALORES
LOS ANTIVALORES QUE SON LOS ANTIVALORES? el concepto de
antivalores es aquel que hace referencia al grupo de valores o
actitudes que pueden ser consideradas peligrosas o dainas para el
conjunto de la comunidad en la que tienen lugar. Los antivalores son
lo opuesto de los valores tradicionalmente considerados como
apropiados para la vida en sociedad, aquellos que se dan
naturalmente en el ser humano y cuya presencia asegura la
convivencia de unos con otros. los antivalores son las actitudes que
rigen la conducta de las personas inmorales. Una persona inmoral es
aquella que se coloca frente a la tabla de los valores en actitud

negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que llamamos una

"persona sin escrpulos", fra, calculadora, insensible al entorno
social. DEFINICIN DE ALGUNOS ANTIVALORES Cada valor tiene un
antivalor as como la justicia y la injusticia, la responsabilidad y la
irresponsabilidad. ODIO El odio es un sentimiento negativo, de
profunda antipata, disgusto, aversin, enemistad o repulsin hacia
una persona, cosa, situacin o fenmeno, as como el deseo de
evitar, limitar o destruir aquello que se odia. Esclavitud La esclavitud
es una forma de sometimiento del hombre por el hombre. GUERRA El
enfrentamiento organizado de grupos humanos armados, con el
propsito de controlar recursos naturales o humanos (la
esclavizacin) y se producen por causas no bien conocidas entre las
que suelen estar las culturales, econmicas o territoriales... (estas
guerras tambin pueden ser guerras civiles). ENVIDIA VERDE DE
ENVIDIA La envidia es un sentimiento experimentado por aquel que
desea intensamente algo posedo por otro. La base de la envidia es
el afn de poseer y no el deseo de privar de algo al otro. La envidia
es una sensacin desagradable que ocasiona conductas
desagradables para los dems. LA IGNORANCIA La ignorancia es la
ausencia de conocimiento. Se refiere a un "estado de permanecer
ignorante" o desinformado. PEREZA es la negligencia, astenia, tedio
o descuido en realizar acciones, movimientos o trabajos. Se le
conoce tambin como gandulera, flojera, haraganera, holgazanera;
entre otros trminos.
Se dice que la pereza es la madre de todos los vicios. ARROGANCIA
La Arrogancia es el estado de estar convencido del derecho a
situarse por encima de los otros. Al mismo tiempo, desprecia a los
que pueden saber ms que l, negndose a aceptar crticas o a
debatir sus puntos de vista, considerados por l como verdad
absoluta. LA IRRESPONSABILIDAD La irresponsabilidad como accin,
lleva consigo, el no cumplimiento de un acto u obligacin asumido
de manera voluntaria u obligatoria, pero en cada caso, supone el
desarrollo de una tarea o labor que compromete de nosotros una
determinada funcin esperada o determinada previo acuerdo. EL
IRRESPETO El irrespeto es una forma de agresin o coercin que
deteriora las relaciones entre las personas y generalmente se
presenta cuando empleamos algunos de los siguientes hbitos
destructivos de las relaciones: criticar, culpar, quejarse, cantaletear,
gritar, amenazar, castigar y sobornar. Etc.. CONCLUSIN El camino de
los antivalores es equivocado, porque no solo nos deshumaniza y
nos degrada, sino que nos hace merecedores del desprecio, la
desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes, cuando
no del castigo por parte de la sociedad. PRESENTADO POR

CARLOS ANDRES ANGULO

ANTI-VALORES

PROFESOR CESAR AUGUSTO ALCALA BRAZON

As como hay una escala de valores morales tambin la hay de

valores inmorales o anti- valores. La deshonestidad, la injusticia, la
intransigencia, la intolerancia, la traicin, el egosmo, la
irresponsabilidad, la indiferencia, son ejemplos de esto anti-valores
que rigen la conducta de las personas inmorales. Una persona
inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla de los valores en
actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que llamamos
una persona sin escrpulos, fra, calculadora, insensible al
entorno social.

El camino de los anti-valores es a todas luces equivocado porque no

solo nos deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace
merecedores del desprecio, la desconfianza y el rechazo por parte de
nuestros semejantes, cuando no del castigo por parte de la
sociedad.

Antivalores
Comprender cuales son los antivalores y cuales son sus consecuencias
primero debemos entender que es un valor, y este se puede concebir como
una cualidad de una persona o la sociedad en general, estas cualidades
hacen mejor a un individuo y es digno de aprecio y estimacin, podemos
decir que los valores tienen como fin ultimo mejorar la calidad de nuestra
vida.

A los valores los podemos clasificar de la siguiente manera:

Morales
Estticos

 Econmicos
Religiosos

Y de acuerdo con esta clasificacin, tambin podemos encontrar una escala

de importancia entre cada valor, al igual que existen valores muy parecidos y
que tienen mucho en comn como puede ser el caso del respeto y la
tolerancia estos podemos considerarlos los ms importantes dentro de una
sociedad.

Y a estos dos valores los podemos encontrar dentro de los valores morales, y
se les puede considerar los mas importantes ya que gracias a ellos podemos
llevar a cabo los dems, por ejemplo: de nada sirve tener un fsico perfecto si
no se es respetuoso y tolerante, aqu nos encontramos con lo opuesto a un
valor, y a estos les llamamos antivalores, son aquellos que se califican de ser
negativos y que hacen quedar mal a una persona con el comportamiento que
suele mantener con los dems, una persona que carece de valores se le
puede calificar como indeseable, indigna e inaceptable.

El aplicar un antivalor puede ser muy impactante para la sociedad por que los
antivalores tienen como fin el afectar a una persona o la sociedad en general,
como puede ser el caso de la guerra, gracias a esto podemos encontrar
sociedades llenas de odio, resentimiento y con grandes problemticas que
deshumanizan a la sociedad y que llevan a la misma, a una destruccin
moral.

Podemos encontrar en la actualidad grandes problemticas gracias a la

practica de los antivalores, sobre todo en las nuevas generaciones, las
agresiones que se viven da con da y falta de educacin tica y moral llevan
a consecuencias destructivas no slo con un individuo si no con una sociedad
que a causa de un mal entendimiento de cmo deben funcionar las cosas y
cmo podemos obtener un bien caemos en el error de practicar un antivalor
sin darnos cuenta que con ello no slo nos afectamos a nosotros mismos, si
no que tambin afectamos a quienes nos rodean y por ello debemos darnos
cuenta que a nuestro alrededor hay ms personas que igual que nosotros
merecen oportunidades, respeto y comprensin para una mejor convivencia.

ANTIVALORES EN LA FAMILIA

Se entiende por familia la principal institucin de la sociedad, ya que en ella

nos desarrollamos desde los primeros aos de la vida y de esto depende
como sea nuestra vida futura, se dice que un nio es el espejo de la casa de
donde viene esto quiere decir que demuestra con sus actos como es o fue su
educacin en este periodo y aqu podemos encontrar las principales causas
de la prctica de los llamados antivalores, ya que es la cuna de la educacin
en la cual se le inculca a un individuo desde que nace la manera en que debe
comportarse, y si no se da una buena educacin la consecuencia puede ser
destructiva tanto para el individuo mismo como para la sociedad por que en
el ncleo familiar podemos ser espectadores de diversas situaciones que
pueden dejar en una persona daos psicolgicos que pueden ser
irremediables; como ejemplos podemos mencionar la agresin fsica y verbal
que se puede presentar, las rupturas de los padres debidas a diferentes
causas como la infidelidad, la falta de tolerancia, respeto y en algunas
situaciones el abandono del infante, todo esto como consecuencia puede
generar una persona que tenga problemas de confianza en s mismo y con
los dems, que sea agresivo, etc. Por eso es importante recalcar que la
educacin que se reciba en la infancia es fundamental para un buen
desarrollo moral.

ANTIVALORES Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIN

En los medios de comunicacin podemos encontrar otro factor importante

que promueve los antivalores en la sociedad actual, que vive bajo una
presin o agresin, que es la alienacin por algn estereotipo que
encontramos en dichos medios, que en cierto modo inculca a los individuos
una manera de pensar y de ser, y esto lo podemos encontrar en la msica
que se escucha y en la llamada moda que nos encierra en un mundo de
compra venta, etc. gracias a esto podemos encontrar la discriminacin por no
ser como los dems quieren que seamos o por no tener lo que otros tienen, la
influencia es tanta que la mayora de las ocasiones no nos damos cuenta de
que estamos dentro de un mundo superficial que no nos deja ser nosotros
mismos y que actuamos diferente a como se nos fue educado o viceversa y
aqu podemos encontrar la enemistad, por todo lo mencionado anteriormente
y la envidia por no poseer lo que otros tienen, y esto puede provocar que se
llegue a ms, como los delitos de robo, secuestro, etc. Estas pueden o son las

consecuencias de la influencia de los medios de comunicacin en la sociedad.

ANTIVALORES Y EL MEDIO AMBIENTE

Tambin debemos entender que con la prctica de los antivalores no slo

afectamos a nuestra sociedad, si no tambin al medio que nos rodea, con
esto me refiero a la naturaleza, a la flora y la fauna que es un factor
importante para que se desarrolle la vida en este planeta y que a causa de
nuestras ambiciones han sufrido de las consecuencias; como por ejemplo el
calentamiento global, se le puede llamar a este una consecuencia ecolgica
que provoca la prctica de antivalores, aqu podemos encontrar la falta de
respeto para la naturaleza, la irresponsabilidad por el cuidado del medio
ambiente y el perjuicio de la misma a trado como consecuencia el cambio
climtico, que no slo afecta a la Tierra, sino tambin nos afecta a nosotros
como seres humanos. Por que gracias a esto, los recursos naturales se han
ido agotando poco a poco, un claro ejemplo es el agua que como ya es
sabido slo queda muy poca agua dulce y por tanto no todos contamos con
este indispensable lquido. Esto se debe a la gran irresponsabilidad de la
humanidad de no cuidar el agua y evitar su conservacin, o el tirar basura en
las calles provocando as inundaciones y por lo tanto su contaminacin, y la
muerte de seres vivos que habitan en ella y de no tomar conciencia
podramos acabar con lo maravilloso de este planeta y todo por obtener
beneficios econmicos, dejando a lado los valores morales.

CONCLUSION:

De acuerdo con lo planteado anteriormente podemos decir que los valores

son importantes no slo para lograr determinada tarea de la mejor manera, si
no tambin para llevar a cabo una mejor convivencia con la sociedad, para
tener mayor responsabilidad con el cuidado del entorno y el medio ambiente,
procurando as no perjudicar nuestra vida y la de los dems tomando en
cuenta que todos tenemos derechos y obligaciones y si no cumplimos con
estas podemos provocar un dao en nuestra vida, en nuestro entorno y en
nuestra convivencia con la sociedad.
De los valores depende que llevemos una vida grata, alegre, en armona con
nosotros mismos y con los dems; una vida que valga la pena ser vivida y en
la que podamos desarrollarnos plenamente como personas.

LOS ANTIVALORES
As como hay una escala de valores morales tambin la hay de valores
inmorales o antivalores. La deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la
intolerancia, la traicin, el egosmo, la irresponsabilidad, la indiferencia, son
ejemplos de esto antivalores que rigen la conductade las personas inmorales.
Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla de los valores
en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que llamamos una
persona sin escrpulos, fra, calculadora, insensible al entorno social.
El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos
deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del desprecio, la
desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes, cuando no del
castigo por parte de la sociedad.
Estos son algunos de los antivalores morales.

TIPOS DE ANTIVALORES

EL IRRESPETO:Es la falta de respeto. Respetar a alguien es tratarlo de

acuerdo a su dignidad. Esta dignidad propia requiere de los dems un
comportamiento adecuado, de modo que las faltas de respeto voluntarias son
una injusticia, por incumplimiento de ese deber. En cambio, donde hay
respeto reina un ambiente cordial y amable, propio de la caridad.

LA INCOMPRENSIN:
La incomprensin es la reaccin, que tiene as similitudes con no entender, no
aceptar, as actuaciones de nuestros semejantes.La incomprensin desde el
punto de vista psicolgico es un acto mental por medio del cual se rechaza
una situacin, una problemtica que tiene aspectos materiales, pero cuyo
origen es mental.No podemos cambiar a las personas, pero si guiarlas,
conducirlas didcticamente, sugerir ciertas situaciones sin herir

susceptibilidades, pero hasta ah nada ms.Debemos aceptar a las personas

dentro de su contexto, aceptarlas con virtudes, defectos, errores e ingenios,
risas, llantos, gestos, manas, etc. No podemos cambiarlas, porque es el
arquetipo gentico, derivado del genoma humano.La incomprensin tiene un
lado afectivo,y es la falta del conocimiento de la persona con la cual nos
interrelacionamos.

LA DESOBEDIENCIA:La desobediencia es un problema al que

cotidianamente han de enfrentarse padres y profesores.
Desobedecer es algo que los nios hacen con frecuencia. Sin embargo,
cuando debe considerarse sta conducta como algo patolgico?
La diferencia debe hacerse en trminos de frecuencia, gravedad, de los
comportamientos exhibidos y grado de interferencia en el funcionamiento
familiar, social y acadmico del nio.
Qu es desobedecer?
Diremos que la conducta de desobediencia se produce cuando:
Un superior (padre...) ordena al nio que realice una conducta y este no
responde a su peticin.
Un superior pide al nio que interrumpa su conducta actual y el nio no
interrumpe la conducta.
El nio no realiza una conducta que se ha establecido que por norman tiene
que realizar.
El nio lleva a cabo conductas que explcitamente se han prohibido.
Sin embargo, existen situaciones que aunque estos criterios se cumplen no
queda claro que se pueda hablar de desobediencia. Por ejemplo, la primera
de ellas hace referencia a la existencia de forma simultnea de dos rdenes
incompatibles.

LA MENTIRA:Una mentira es una declaracin realizada por alguien que cree

o sospecha que es falsa o parcial, esperando que los oyentes le crean,

ocultando siempre la realidad en forma parcial o total. Una cierta oracin

puede ser una mentira si el interlocutor piensa que es falsa o que oculta
parcialmente la verdad. En funcin de la definicin, una mentira puede ser
una falsedad genuina o una verdad selectiva, exagerar una verdad o incluso
la verdad, si la intencin es engaar o causar una accin en contra de los
intereses del oyente. Las ficciones, aunque falsas, no se consideran mentiras.
Mentir es decir una mentira. A las personas que dicen una mentira,
especialmente a aquellas que las dicen frecuentemente, se las califica de
mentirosas. Mentir implica un engao intencionado, consciente, y estudios
demuestran que el ser humano tarda ms mintiendo que diciendo la verdad

LA INJUSTICIA:
De todas las calamidades que aquejan a la Humanidad en los tiempos
modernos, guerras, miseria econmica, epidemias, ignorancia, terrorismo,
contaminaciones y muchas otras perversidades, la que ms duele es la
injusticia. Hay muchos conceptos divergentes sobre el tema, porque se sabe
muy poco y se acepta menos. Qu es la justicia? Dnde est? Es la que
aparece en los cdigos y en la Filosofa del Derecho? Pueden los jueces ser
justos? Ninguna de estas preguntas obtienen una respuesta que satisfaga la
sed de justicia que padecen los desamparados. En esta Reflexin
intentaremos comprender algo de este difcil asunto a la luz de las
Enseanzas del Maestro Santiago.

Hay muchos cdigos escritos. Desde la ms lejana antigedad la justicia

siempre fue una necesidad no resuelta. El Imperio Romano leg a la
posteridad su derecho, que an gua los procedimientos legales modernos. La
Unin Sovitica, en su momento de esplendor, aport el principio de la
responsabilidad social, por encima del derecho del individuo; pero ahora
volvi a la jurisprudencia tradicional. Las naciones semitas practican la
prehistrica ley de la venganza de sangre, propia de las tribus del desierto, y
que en parte explican las incomprensibles matanzas entre rabes y judos;
ellos la consideran justa, a su manera: "Ojo por ojo; diente por diente". Los
norteamericanos, que tienen tantas races calvinistas del Antiguo
Testamento, ahora, fcilmente, permutan la justicia por dinero, y se sienten
satisfechos; cuanto ms dlares reciben, mejor justicia. Hace tiempo, el Papa
Pablo VI, ante los horrores de los enfrentamientos humanos, dijo que el
demonio era el amo de este mundo, y el Maestro Santiago, por la misma
fecha aproximadamente, lo llam "este infierno permanente". Es muy difcil
reflexionar sobre la justicia, que pertenece a Dios, y slo se pueden
investigar las diferentes formas que adopta en la sociedad humana, y los

esfuerzos que aplican las instituciones para mejorarlas.

LA DESLEALTAD:Al decir deslealtad no me refiero nicamente a la traicin

que culmina en el adulterio. Sino tambin a la honra que se deben
mutuamente marido y mujer en todos los sentidos, incluso con la mente. Es
de mal gusto y deja mucho que desear, cuando esposo o esposa exponen los
errores o defectos de su cnyuge ante familiares, amigos y conocidos.
En cuanto al trato con el sexo opuesto, un verdadero esposo cristiano, o una
esposa cristiana, no deben permitirse el lujo del coqueteo o la apariencia de
no estar comprometidos. En un cambio de trabajo, de vecindario o de
amistades, un casado o una casada deben mostrar con orgullo que lo son.
Es una deslealtad cometer el error de ver u or voluntariamente cosas que
van contra el matrimonio, y permanecer callados.