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JOHN LOCKE
TEXTO DE GEOGE H. SABINE
HISTORIA DE LA TEORA POLTICA

1. Cules fueron las principales contribuciones del filsofo Locke

Conocido como el Padre del Liberalismo Clsico. Considerado como uno de los primeros empiristas
britnicos, tuvo una participacin fundamental en la teora del contrato social.
Su trabajo afect en gran medida el desarrollo de la epistemologa y la filosofa poltica. Sus escritos influyeron
en Voltaire y Rousseau, muchos pensadores de la Ilustracin escocesa, as como los revolucionarios
estadounidenses.
Sus contribuciones al republicanismo clsico y la teora liberal se reflejan en la Declaracin de Independencia
de los Estados Unidos.4
La teora de la mente de Locke es frecuentemente citada como el origen de las concepciones modernas de la
identidad y del yo, que figuran prominentemente en las obras de filsofos posteriores como Hume, Rousseau y Kant

2. En qu consiste la contradiccin que se plantea con Locke acerca de la Ley natural?

El Segundo tratado es un texto clsico sobre la ley natural. Sin embargo, existe una cierta contradiccin con el
Ensayo sobre el entendimiento humano (ambas obras publicadas, como dijimos, el mismo ao): si en la primera
obra afirma que es posible tener un conocimiento deductivo de las leyes naturales a travs de la razn, en la
segunda socava la posibilidad de la existencia de tales leyes ya que no podemos tener conocimiento innato de las
mismas, y adems la experiencia demostr que en diferentes pocas y sociedades la humanidad diverga acerca de
los verdaderos contenidos de ellas.

3. Cul es la definicin del Locke sobre el estado de naturaleza?

La definicin de Locke sobre el estado de naturaleza es la siguiente: "hombres reunidos segn les dicta su razn,
sin nadie que sea superior a ellos sobre la tierra, con autoridad para juzgarse los unos a los otros" (11, 19). El
estado de naturaleza est regulado por la razn (a diferencia de Hobbes) y es posible que el hombre viva en
sociedad, pero si carece de "ese poder decisivo al que apelar, podemos asegurar que todava se encuentra en el
estado de naturaleza" (11, 89). En otras palabras, "la ausencia de un juez comn que posea autoridad sita a todos
los hombres en un estado de naturaleza" (11, 19).
Los seres creados por Dios viven en "un estado de perfecta libertad" natural y de igualdad, "sin subordinacin ni
sujecin alguna" (11, 4) Y "sin verse sometido a la voluntad o autoridad legislativa de ningn hombre, no siguiendo
otra regla que aquella que le dicta la ley natural" (11, 22). Este principio de la libertad e igualdad es fundacional en la
filosofa poltica moderna. Adems, Locke reconoce que los hombres no nacen sujetos a ningn poder, pues "por la
ley de la recta razn [ ... ] los hijos no nacen sbditos de ningn pas ni de ningn gobierno"

4. De qu forma Locke defiende la NO intromisin de los gobernantes en la propiedad

privada y porque adquiere sta un valor?

Para substraer a los gobernantes de cualquier intromisin en la propiedad privada, Locke afirmaba que sta precede
al establecimiento de la sociedad poltica o gobierno, y su empeo estuvo puesto en demostrar que los hombres
pueden convertirse en propietarios "sin necesidad de un pacto explcito de cuantos comparten dicha posesin
[comn otorgada por Dios]" (Il, 25). As, la propiedad privada exista en el estado de naturaleza, antes de la
organizacin de la sociedad, y ningn poder supremo "puede arrebatar a ningn hombre parte alguna de su
propiedad sin su propio consentimiento" (ll, 138, 193), ya que los "hombres entran en sociedad para preservar su
propiedad"

5. Qu se pretende con el contrato como base ideolgica para que los hombres acepten
abandonar el estado de naturaleza e ingresen a una sociedad poltica?
Las similitudes entre el pensamiento de Hobbes y Locke pueden sintetizarse en los siguientes puntos: concepcin
individualista del hombre, la ley natural como ley de auto-conservacin, la realizacin de un pacto o contrato para
salir del estado de naturaleza, y por ltimo la sociedad poltica como remedio a los males y problemas en el estado
de naturaleza. Las diferencias son mayores y estn relacionadas con sus perspectivas acerca de la condicin
humana (pesimista el primero y optimista el segundo), el estado de naturaleza (violento y pacfico), el contrato (uno
o varios), el gobierno (absoluto o restringido), la propiedad y otros elementos -discutibles todos ellos- que surgirn
en la lectura de sus textos, El contrato se realiza para garantizar la seguridad de la propiedad de los individuos
(vida, libertad y bienes) por la inseguridad existente en el estado de naturaleza. La legitimacin y la autoridad del
Estado surgen, precisamente, por la superacin de la inseguridad hobbesiana y la proteccin de los bienes
lockeana.

6. Explique la relacin entre los individuos y el gobernantes

El gobierno est estrictamente limitado y cumple con una funcin: proteger a la comunidad sin interferir en la
vida de los individuos. Es un rbitro pasivo que permite que cada uno busque sus propios intereses y slo
interviene cuando hay disputas. Su poder surge y depende del contrato que hicieron los individuos para
conformar la sociedad civil y poltica.
El poder del gobierno est basado totalmente en los poderes que le transfirieron los individuos, y adems
los gobiernos no tienen derechos que sean peculiares a ellos.

7. Qu ocurre con la disolucin de un gobierno y cul es la confusin que se presenta en

este tema con relacin al contrato?
La disolucin del gobierno implica un regreso al estado de naturaleza, identificando a este ltimo con la "pura
anarqua, por ende el contrato se liquida y "el poder revierte de nuevo en la sociedad, y el pueblo tiene derccho a
actuar en calidac de poder supremo y constituirse ellos mismos en legislativo

8. A quines consideraba Locke como hombres irracionales y por lo tanto inferiores en la

sociedad civil y quines realmente eran considerados aptos para conformar el gobierno
de la mayora?
El gobierno de los propietarios de tierras, comerciantes y personas adineradas. La Revolucin Gloriosa afianz la
supremaca del Parlamento sobre el Rey, y tambin la de las clases propietarias sobre los desposedos, excluidos
de la participacin poltica ya que pertenecan a una especie de hombres irracionales, y por lo tanto inferiores.