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7) Tal interpretacin no ha impedido sin embargo que otros exegetas (por ejemplo,
Geymonat) descubran en el positivismo determinados temas fundamentales que
proceden de la tradicin ilustrada, como es el caso de la tendencia a considerar que los
hechos empricos son la nica base del verdadero conocimiento, la fe en la racionalidad
cientfica como solucionadora de los problemas de la humanidad, o incluso la
concepcin laica de la cultura, entendida como construccin puramente humana, sin
ninguna dependencia de teoras y supuestos teolgicos.
8) Siempre en lneas generales el positivismo (John Stuart Mill constituye una
excepcin en este aspecto) se caracteriza por una confianza acrtica y a menudo
expeditiva y superficial en la estabilidad y en el crecimiento sin obstculos de la ciencia.
Dicha confianza acrtica se transform en un fenmeno consuetudinario.
9) La positividad de la ciencia lleva a que la mentalidad positivista combata las
concepciones idealistas y espiritualistas de la realidad, concepciones que los positivistas
acusaban de metafsicas, aunque ellos cayesen tambin en posturas metafsicas tan
dogmticas como aquellas que criticaban.
10) La confianza en la ciencia y en la racionalidad humana, en definitiva, los rasgos
ilustrados del positivismo, indujeron a algunos marxistas a considerar que la
acostumbrada interpretacin marxista -segn la cual el positivismo no es ms que la
ideologa de la burguesa en la segunda mitad del siglo xix- es insuficiente y, en
cualquier caso, posee un carcter reductivo.
Desarrollo histrico.
A principios del siglo XX un grupo de filsofos interesados en la evolucin de
la ciencia moderna, rechazaron las ideas positivistas tradicionales que crean en la
experiencia personal como base del verdadero conocimiento y resaltaron la
importancia de la comprobacin cientfica. Este grupo fue conocido como los
positivistas lgicos entre los que se encontraban el austriaco Ludwig Wittgenstein y
los filsofos britnicos Bertrand Russell y George Edward Moore. El Tractatus
logico-philosophicus (1921) result tener una influencia decisiva en el rechazo de las
doctrinas metafsicas por su carencia de sentido y la aceptacin del empirismo como
una materia de exigencia lgica.
Los positivistas hoy en da, que han rechazado la llamada escuela de Viena,
prefieren denominarse a s mismos empiristas lgicos para disociarse de la
importancia que dieron los primeros pensadores a la comprobacin cientfica.
Mantienen que el principio de verificacin en s mismo es inverificable en el campo
filosfico.