El arte sagrado como va espiritual

Aunque hace tiempo estudi msica por un tiempo y tambin pinte varios cuadros No soy un experto
en arte, es sa -probablemente- una de mis mayores carencias educativas a la que, de un tiempo a esta
parte, trato de poner solucin. Y ha sido en este camino de introduccin al arte cuando he descubierto
una primera diferenciacin que me ha fascinado por su alto contenido metafsico: la separacin entre
el Arte Sagrado (que no siempre es, propiamente, de temtica religiosa) y el arte profano, que
-pese a su denominacin-incluye muchas obras de contenido religioso.
Alguno se preguntar: si no es la temtica religiosa de la obra lo que da lugar al Arte Sagrado
Entonces, cul es su esencia? Dnde reside el hecho diferencial? La respuesta a esta pregunta es
la que constituir el cuerpo de la entrada de hoy.
Comencemos preguntndonos qu significa Arte Sagrado. Como siempre, propongo que nos
remontemos a las etimologas de las palabras para acceder a su sentido ms profundo:
Arte, del latn ars, hace referencia a aquellas habilidades creativas, aquellos conocimientos
operativos -no meramente especulativos- que dan lugar a una obra que va ms all del artista. Una
prctica ritual que se apoya en una ciencia especulativa, y que transmite conocimientos que
escapan a lo conceptual. De ah la esencial afirmacin de Jean Mignot: Ars sine Scientia nihil.
Sagrado, del latn sacrum, hace referencia a algo que es digno de veneracin. Sin embargo es
importante prestar atencin a la raz indoeuropea de la que procede, sak, porque sta hace referencia a
la realidad Pues slo lo Real es digno de veneracin.
Esta primera apoximacin etimolgica ya nos permite ponernos en camino tras el concepto de Arte
Sagrado, de esas habilidades creativas operativas que dan lugar a una obra cuya contemplacin
nos pone en contacto con lo Real, con lo Sagrado.
Hay una primera paradoja que no podemos pasar por alto al tratar sobre el Arte Sagrado. En mltiples
ocasiones hemos expuesto en este blog que el Absoluto es inasible, indefinible, inabarcable. Que,
como defiende la teologa negativa, en cuanto se diga de Dios hay ms de falso (por defecto) que de
cierto y que, por eso mismo, el mejor camino hacia la divinidad pasa por el Silencio.
Sin embargo, las distintas tradiciones espirituales creen en un Dios que -de un modo u otro- se
manifiesta, por muy incompleto o simblico que resulte su desbordamiento hacia nosotros, o nuestra
aprehensin del mismo. Y es a partir de esa imperfecta comprensin que tenemos del Absoluto
-mediante ese intento de contener el mar en un vaso de agua- que nos ponemos en camino hacia
l, hacia el semper maior. Cul es el principal medio revelatorio de la Divinidad? El Liber Mundi, la
creacin, el mundo que nos rodea y que oculta en su interior infinitas correspondencias y resonancias

con su Autor y con nosotros, criaturas hechas a imagen y semejanza del Artista divino que est en lo
ms profundo de nuestra alma y a una distancia infinita de nosotros al mismo tiempo.
Esas resonancias son las que hacen posible el simbolismo -del que ya hemos hablado en mltiples
ocasiones-, el puente entre lo sensible y lo invisible, el acceso a lo que est ms all de este mundo
(a los arquetipos universales, o a las manifestaciones primeras de la Deidad) a travs de las cosas
que nos rodean, que no dejan de hablarnos sobre quin y cmo es Aqul que las trajo a la
existencia. El artista pone de manifiesto, de un modo nico, esta relacin existente entre cada aspecto
del mundo sensible y su modelo de inteligibilidad, entre el Creador y sus criaturas, entre lo relativo y
el Absoluto, entre lo temporal y lo Eterno. El artista hace presente en este mundo -y en nuestro
interior- lo que permanece infinitamente cerca y lejos (a un tiempo) de cada uno de nosotros. Y,
de este modo, nos lleva a plantearnos una pregunta capital: Es ms real lo sensible o, como creen los
platnicos, la Idea que se manifiesta en lo sensible? Es ms real el sol, o la Idea de una fuente de luz
y calor, comprensin y amor, que resulta imprescindible para que se d la vida en la tierra? Es ms
real el astro rey, o quien reina sobre el astro?
La respuesta del Arte Sagrado es clara: lo ms real es lo ms cercano al Origen, aquello que se
encuentra ms prximo al Artista que se expres a travs de cuanto conocemos.
As, siguiendo ese ejemplo de quien la Masonera denomina muy simblicamente Gran Arquitecto del
Universo, el orgen del Arte Sagrado es el deseo o necesidad -por parte del autor- de transmitir y
hacer presentes -a travs de su obra- unas experiencias, ideas, gracias o principios espirituales
que no pueden comunicarse mediante una exposicin terica o meramente racional. Por este
motivo, su recurso a lo sensible y a lo emotivo es meramente instrumental, pues la materia
ltima del Arte Sagrado es lo Real, con mayscula, lo verdaderamente digno de veneracin.
De este modo, la obra de Arte Sagrado es un instrumento o soporte de contemplacin y
meditacin en el que no se persigue como finalidad la esttica ni la sensibilidad, sino la
comprensin y la realizacin espiritual Una contemplacin que conduce a la accin. Se trata
del intento de encarnar una idea, y no tanto de la idealizacin de una realidad sensible, como sucede en
el arte profano. Por este motivo, en el Arte Sagrado no se persigue la belleza como objetivo, sino
que sta surge como consecuencia del esplendor de la Verdad que transmite y que, por su
propia fuerza, nos conmueve y transforma. Ese trascender lo sensible para acceder a lo
trascendente es lo que convierte al objeto en icono, y no en mero dolo Que es el nombre que
debemos dar a la obra de arte cuando es adorada en s misma, y no por Aqul al que hace
presente de un modo que podramos denominar casi-sacramental.
Qu hace, por tanto, que valoremos una obra de Arte Sagrado? Su contenido metafsico, la
armona y capacidad simblica de la composicin y, por ltimo, la pureza y perfeccin del estilo,
de lo formal que hace posible la irrupcin de lo que no tiene forma. Porque son esos tres

elementos, unidos entre s, los que posibilitan que la obra de Arte Sagrado cumpla con su misin de
transformar al observador, a quien la contempla con el adecuado espritu de apertura y recepcin.
Leyendo el ltimo prrafo, uno podra preguntarse con razn, siguiendo los planteamientos del arte
contemporneo: y estos tres criterios no restringen la libertad creadora del artista? No limitan al
autor? No, porque los dos primeros criterios lo que le ofrecen es el tablero de juego del Arte Sagrado,
el lienzo sobre el que l debe desplegar su habilidad para comunicar de un modo creativo y
original esas formas invisibles que antes ha tenido que contemplar y experimentar en s mismo,
hacindolas suyas, hacindolas nicas.
Con todo, en el autntico Arte Sagrado ms tradicional, el artista se funde y pierde en su obra, es
consciente de que no es propietario ni creador sino mero instrumento o transmisor, no se otorga
a s mismo un mrito que sabe que no le corresponde Se entrega y se da en su obra, como el
mejor de los regalos. Se trata de un artista vocacional, que sigue una llamada que no es la del
mero gozo creador ni la de una abultada cuenta bancaria Es la llamada del Absoluto que, a
travs de l, decide derramarse en quienes le rodean Transformndole y transformndoles a ellos
a travs de su obra creativa, de su participacin atemporal en la creacin.
Acerqumonos al Arte Sagrado como lo que es, una puerta que -una vez abierta- nos permite
acceder a lo invisible, a esa trascendencia cuya llamada sentimos como el ms esencial de los deseos.
El Arte Sagrado es un abajamiento del Innombrable que, de este modo, favorece una mistagoga
personal que a l nos conduce de nuevo, encaminndonos a la cima de nuestra humanidad, que es
convertirnos en iconos de la Divinidad, en seres humanos capaces de volcarse en los dems en un acto
de absoluta entrega amorosa.
Y, no lo olvidemos nunca, el arte es para el hombre, no el hombre para el arte. l nos transforma,
nos mueve, nos ilumina, nos llama a hacer de la existencia nuestra magna obra. Atendamos a su
llamada, dejmonos cautivar por esa Belleza que surge del resplandor de la Verdad.

A los 22 dias del mes de Marzo de 2014 (E:. V:.)

PM Gr 19
Fernando Flores