Fi Sica Cu Antifdca

La fsica cuntica
en el pensamiento, la accin
y el sistema neuronal
Coleccin Textos Universitarios
La fsica cuntica
Jess Galndez
Coautores:
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La fsica cuntica
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mi hija
Zoiluimar Daniela,
al maestro
Mahadeo Jerrybandhand
y a mis alumnos
Presentacin
En este libro se presenta una forma alternativa de ver cmo

la fsica cuntica podra aclarar cosas de nuestra mente. No se
presentan aqu conjuntos de ideas de manera secuencial, sino ms
bien ideas en las que se reflejen varios escenarios sin prdida de
generalidad y sin desligarnos del objetivo central de esta obra que
no es ms que hacerle llegar al lector la idea de que la fsica cuntica
podra ir ms all del estudio de las interacciones de partculas
subatmicas; es decir, que podra dar explicaciones a fenmenos que
estn fuera del contexto de lo visible y que no han sido explicados
en su totalidad por esta teora, como es el caso del origen de lo que
produce el pensamiento: las ideas y cmo se producen.
Sabemos bastante acerca de lo que puede explicar la teora
cuntica, pero, por supuesto, no sabemos nada acerca de las cosas
que a simple vista parecieran ser inmateriales y que podran ser
explicadas por sta, y es por eso que intentamos encontrar el cmo y
de qu manera se relacionaran estos fenmenos con esta teora.
Hay evidencias de la existencia de estos fenmenos, pero
estamos conscientes de que sin pruebas objetivas y visibles no
podran ser abordados de otra manera en su totalidad; tal y como
la teora cuntica ha dado explicaciones a fenmenos invisibles
explicndolos o presentndolos en forma de ondas tales como
el calor, el color, etc.,y a todos aquellos que, tambin como estos,
provienen del resultado de las interacciones entre micro-partculas.
LA FSICA CUNTICA...
Por otro lado, consideramos que esta obra podra ser necesaria para
incentivar an ms a aquellos que incursionan o comienzan en el
estudio de la fsica moderna, en el sentido de mostrar una visin
particularmente ms amplia de lo que es o de lo que podra abarcar
o explicar la fsica cuntica.
10
LA FSICA CUNTICA...
captulo 1
Es necesario un espacio
tridimensional?
Para muchos, el tiempo es una ilusin producida por la rotacin

de la Tierra alrededor de su propio eje y de su revolucin alrededor
del Sol. Para otros, el tiempo es simplemente una observacin
subjetiva de nuestro punto de vista csmico. Hay quienes sostienen
que el tiempo representa la eternidad y, para algunos pocos, el tiempo
sencillamente no existe como tal.
En las innumerables investigaciones que ha sido objeto de
estudio el tema referente a la interpretacin de la triloga cuerpo,
alma y espritu hay quienes han asociado a la llamada eternidad del
tiempo con el espritu, identificando al alma con esa energa que
impulsa al espritu; entonces: cmo quedara definido el cuerpo en
ese espacio fsico? Acaso podramos hablar de la masa o cantidad
de materia o de la necesidad de un espacio fsico real de tres
dimensiones espaciales para poder interpretar la dimensionalidad del
cuerpo, como parte de esa triloga? O tal vez estaramos aceptando la
existencia de un dios en un contexto material con espritu y alma; esto
llevara a enfrentar el dilema de tener que incluir dos dimensiones
ms para interpretar el alma y el espritu, eso sin tomar en cuenta la
conciencia, que para algunos constituye una dimensin ms, y as
poder darle una completa interpretacin a ese dios material. Hay
quienes arguyen que Dios es slo alma y sostienen que esto estara
bien sustentado si se considerara la masa como lo perecedero e
inestable y se le asociara o identificara con el cuerpo como algo que
tenga profundidad, anchura y altura; considerando al espritu como
LA FSICA CUNTICA...
11
captulo
Es necesario un espacio tridimensional?
lo eterno y estable e identificado con la eternidad del tiempo. Para

cierta corriente del pensamiento, si aparte de nuestro cuerpo fsico
construido a base del tomo, aminocidos, protenas, molculas,
etc., hasta las clulas, rganos y cuerpos que tienen fracciones de
electrn-voltios y, por lo tanto, son considerados poco estables,
existiera un cuerpo constituido slo por elementos subatmicos,
formados, entre otros, por los llamados quarks con enormes energas
del orden de millones de electrn-voltios y considerados menos
inestables, mucho ms estables que el cuerpo fsico, aun as, para
algunos persistira el dilema de aceptarlo como tal debido a que no es
visible ni con lo ms sofisticado de la ptica moderna y que adems
no se puede medir, ni tocar, ni pesar o fcilmente comprobar; aunque
para Altmann esto podra ser comprobado por ciertos sistemas
matemticos apoyados en el llamado I CHING conjuntamente con
un cdigo gentico. Esto ltimo ha sido examinado por algunos
autores para tratar de encontrar algn punto de convergencia
entre la ciencia y la religin; estos asocian o identifican el alma, el
cuerpo y el espritu con una descripcin tridimensional del espacio
fsico y/o la aceptacin de un dios definido en un espacio fsico,
real, tridimensional; lo cual es bastante complejo, por no decir
imposible, puesto que resultara inviable definir algo inmaterial en
un contexto real con dimensiones. Aunque las ondas invisibles que
representaran los resultados de interacciones entre las partculas
subatmicas o partculas cunticas pueden ser interpretadas en un
espacio fsico real con dimensiones.
Sin embargo, en esa bsqueda para relacionar la cuntica con
el plano espiritual o para dar una explicacin a lo espiritual a travs
de la cuntica, hay interpretaciones que se basan en identificar o
comparar al alma con la energa, al espritu con la llamada eternidad
del tiempo y al cuerpo con la masa; no obstante, existe razn en
aquellos que sostienen que esto podra resultar errneo puesto que el
tiempo es definido aqu asocindolo a cierta cantidad fundamental
ajustada sutilmente por la ciencia, es decir, por la velocidad cuyo
lmite es la velocidad de la luz; E = mc2.
Somos conscientes de que toda teora se detiene cuando enfrenta
problemas que el pensamiento racional no puede resolver; se detiene,
pero deja abierta las rutas posibles por donde se pueda ir en busca de
la solucin al enigma.
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LA FSICA CUNTICA...
Jess Galndez
La relacin entre el alma y el espritu ha sido, tambin, interpretada de tales maneras que podramos encontrar serias contradicciones entre estas; es as como, segn Altmann, el espritu sera como
una oscilacin con fase adelantada respecto a otra que representara
al cuerpo, es decir, que cuerpo y espritu no estaran unidos en un
solo ser, sino que estaran desfasados, y esto estara conectado a la
interpretacin filosfica del pienso, entonces existo, tal que primero
se produce la idea y luego se ejecuta la accin.
Para otras corrientes del pensamiento esta interpretacin consiste
en relacionar o representar al cuerpo con una onda adelantada con
respecto a otra que representara o identificara al espritu; entonces,
esta interpretacin estara conectada con el otro punto de vista
filosfico, es decir, existo, entonces pienso; de manera que para que
se produzca la idea debe haberse producido la accin, tal que las
reacciones reflectivas que tienen origen en el atributo fsico conducen
a pensar y son controladas por el consciente y esto tambin acepta
la idea interpretativa de que cuerpo y espritu no estaran unidos en
un solo ser, lo que estara opuesto a la corriente de pensamiento que
asocia al espritu y alma con la capacidad de pensar o como la fuerza
de la creatividad que permite cierta libertad de accin para poder
realizar combinaciones de elementos ya existentes.
Entonces, estas interpretaciones un tanto filosficas tienen ah su
punto de convergencia con ciertas interpretaciones religiosas, puesto
que parecieran coincidir con la idea de la existencia de un espritu
y alma en correlacin con el cuerpo pero no necesariamente en un
espacio fsico real tridimensional. Sin embargo, cualquier idea ha
de estar precedida de una accin o al menos inferida por el espacio
circundante y esta o estas ideas van a producir una nueva accin tal
que estaramos pensando en una continuidad de hechos continuos.
Para otros, las dos oscilaciones van en un encuentro, es decir,
son continuamente activos. Pero hay quienes dan interpretacin
numrica de Dios, como punto central, tomando en cuenta que el
comienzo de los nmeros positivos y negativos parten de cero
y tambin parten de cero los ejes de coordenadas que definen el
espacio fsico real, es decir, de cero parte todo y en cero converge
todo, concordando esto con la corriente del pensamiento que acepta
la idea de la existencia de un dios del cual vendra todo y en el que
termina todo. Pero otros pensadores sostienen que esta teora tiene
LA FSICA CUNTICA...
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captulo
su contraparte inaceptable cuando se trata de representar a Dios

mediante el cero por varias razones: primeramente, esta teora no es
aceptada por aquellos que arguyen que cero fuera de las matemticas
representa la nada y aducen que la nada no tendra sentido real de
existencia. Estos asumen adems que nadie podra pensar en la nada
y que la nada no existe ni siquiera como vaco operacional, lo cual
tampoco es compartido por aquellos que aceptan a Dios como lo
infinito. Esta ltima idea es rechazada por los ms grandes maestros
y avanzados discpulos de la meditacin, para quienes la nada es
alcanzable. Como si se pudiese colocar el pensamiento con un vaco
respecto a cualquier idea.
Segn Aristteles, la naturaleza aborrece el vaco; sin embargo,
la relatividad y la teora cuntica definen un vaco operacional as
como el vaco de la relatividad donde las propiedades ms relevantes
de la teora de Einstein estaran relacionadas con la interaccin del
campo gravitatorio, con la geometra del espacio y con el tiempo; o
como para la teora cuntica, que no acepta superficies totalmente
planas, ni curvas de un todo, sino trayectorias curvas.
Algunos sostienen que si se probara que la estructura matemtica
de las leyes que rigen las teoras del universo fuera invariante frente
al aumento de dimensiones espaciales, entonces el dios platnico
como eternidad del tiempo existira en un espacio con un infinito
nmero de dimensiones espaciales, pero su contraparte sostiene que
esto sera imposible dado el problema de la dimensionalidad.
El problema de la dimensionalidad ha sido inquietante desde la
llamada Antigedad, a tal punto que Ptolomeo deca que era innecesario
ms de tres dimensiones espaciales para poder describir la naturaleza
real, y otros sustentaban esto con ejemplos como el hecho de que no
pueden existir ms de tres lneas espaciales que converjan o partan
de un mismo punto y formen planos perpendiculares correlacionados
solamente entre s. Tampoco dos dimensiones espaciales parecan
ser lo justo para permitir la evolucin de seres humanos como
nosotros. Segn Hawking, por ejemplo, seres bidimensionales sobre
la tierra unidimensional tendran que treparse unos sobre otros para
poder adelantarse. Si una criatura bidimensional comiese algo, no
podra digerirlo completamente y tendra que vomitar los residuos
por el mismo camino por donde los ingiri puesto que si hubiese
una salida o un paso a travs de su cuerpo partira a la criatura en
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LA FSICA CUNTICA...
Jess Galndez
dos. Adems, sera difcil explicar cmo circulara la sangre en esta

criatura bidimensional. Por otra parte, para ms de tres dimensiones
espaciales podra haber problemas, pues la fuerza gravitatoria entre
dos cuerpos disminuira con respecto a la separacin de los cuerpos
ms rpidamente de como lo hace en tres dimensiones, es decir,
en cuatro dimensiones disminuira en 1/8, en cinco dimensiones
disminuira en 1/6 y as sucesivamente; entonces, el significado de
este tipo de disminucin es que las rbitas de los planetas alrededor
del Sol seran inestables y una perturbacin como la producida por la
atraccin gravitacional entre los planetas sobre una rbita, dara como
resultado que la Tierra girara en espiral alejndose o aproximndose
al Sol, o nos congelaramos, o nos quemaramos... As, que es bajo
este contexto de tres dimensiones que se han formulado las leyes
que sustentan tales afirmaciones, pero surge una gran duda acerca de
ellas, dado que las ecuaciones que expresan estas teoras contienen
ciertas cantidades fundamentales o constantes fundamentales
ajustadas sutilmente para poder hacer posible el desarrollo de leyes
que explican la evolucin de la vida, y para muchos la duda surge al
no poder explicar cul es el lmite exacto de ajuste de esas cantidades
fundamentales. Entonces, hay quienes se preguntan qu pasara si se
pudiesen hacer sutiles ajustes a nuevas constantes que permitieran
formular leyes que expliquen igualmente el desarrollo de la vida y
la continua evolucin y cambios del universo, en un espacio fsico
de cuatro o ms dimensiones. Para muchos, esto podra dar una
explicacin al dios platnico en un infinito nmero de dimensiones.
Hawking afirma que no tenemos una teora nica que explique
o prediga los valores de estas constantes fundamentales. Sin
embargo, existen avanzados intentos de desarrollar la llamada teora
unificada, slo que aparece el problema de la dimensionalidad.
Segn Hawking, para ciertos pensadores slo existe una sucesin
infinita de teoras que describen, en cada problema, el universo
con mayor precisin, enfrentando y resolviendo los enigmas;
pero siempre sujetas a los sutiles ajustes de esas cantidades
fundamentales. Hay quienes sostienen que si existiera la posibilidad
de una teora unificada o un conjunto unificado de leyes, ello ira en
contra de la libertad de Dios de cambiar de opinin e intervenir en
el mundo, dado que, si el universo fuera explicado por una teora
unificada implicara la existencia de un universo autocontenido,
LA FSICA CUNTICA...
15
captulo
sin singularidades, entonces ello tendra profundas implicaciones

al tratarse de explicar el papel de Dios como creador. No obstante,
pareciera ser que el desarrollo y avance de la unificacin que
explique la evolucin de la vida tambin est en subordinacin
a estas cantidades fundamentales. Otros sostienen que ninguna
teora podra ser unificada si no se subordina a la explicacin del
origen de la vida, pero surge la gran interrogante: sabemos si en el
universo existen otras teoras u otras leyes de la vida de las cuales no
tenemos ni idea?, y que pudieran dar respuestas a preguntas como:
existe vida fuera de la Tierra? De qu manera y a qu temperatura?
Podramos asegurarlo o negarlo? Est el universo en constante
e ilimitada expansin o tendr un lmite de expansin? Cul es
ese lmite de expansin del universo? Para algunos el universo va
en ciclos, mientras otros se preguntan cundo comenz el primer
ciclo. Cmo explicar la existencia de las pirmides de frica y
Amrica? Para algunos es cuestin de importancia responder cmo
las construyeron y de qu medios disponan. No obstante, si se
construyera una teora completa e insubordinada y comprensible
para todos, entonces surgira el problema de dar respuesta a las
interrogantes: por qu existe el universo? De dnde viene Dios?
Hasta dnde es cierta la descripcin cientfica de que el mundo se
origin hace 15 millones de aos? Esta teora dice que fue debido
a una gran explosin llamada modelo estndar cosmolgico, teora
que adems acepta la llamada expansin del universo, el origen
de los elementos qumicos explicativos de la ncleo-sntesis, la
radiacin csmica y la formacin de galaxias, entre otras. Pero no
sabemos con indiscutible certeza qu haba antes de esa formacin.
Es posible que si se llegase a tener respuestas verdaderas a estas
interrogantes ellas podran conducir a conocer el pensamiento de
Dios y esto llevara a las nuevas preguntas, tales como: y quin cre
a Dios?, o cmo eligi Dios el comienzo del universo y las leyes a
las que el universo obedecera y por qu y qu exista antes de Dios?
Pareciera ser que Dios ha dejado la evolucin del universo a su libre
albedro sin intervenir directamente en l, dado que las leyes que
permiten predecir acontecimientos tienen lmites bien impuestos por
principios y las citadas cantidades fundamentales, y puesto que estas
leyes encuentran su invalidez al no poder dar respuestas a ciertos
fenmenos de la vida.
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LA FSICA CUNTICA...
Jess Galndez
Aun as, hay quienes trabajan acerca de una teora de superunificacin aun cuando la realidad muestre la difcil tarea de encontrar
una teora unificada. Esta teora se basa en la sper-simetra, lo cual
permite darle un tratamiento semejante a micropartculas diferentes, por ejemplo, transforma fermiones y bosones entre s, es decir,
unifica las partculas de spin entero y semientero, estas partculas
son la base del estudio de las interacciones de la materia a un nivel
microscpico. Dicha teora, como afirma, Fidel Schaposnik, sera la
punta de lanza para contar con una descripcin consistente y nica
de todos los modelos de fuerzas, tanto fuertes y dbiles, conocidas
hasta ahora; sin embargo, hay aclaratorias acerca de ciertas contradicciones matemticas referentes a desarrollos perturbativos no convergentes en esta teora. Physical review letters. 60,13 (88).
Existen intentos de interpretar la tridimensionalidad del espacio
fsico a travs de la percepcin de tres evidencias como lo visual, lo
tctil y lo motriz, donde se expresa que lo visual dependera de la
imagen formada en el ojo, pero esta imagen est formada en una superficie de dos dimensiones y nos formamos el mundo extendiendo
la mirada hacia el horizonte, lo que nos dara la longitud correspondiente a la tercera dimensin, cmo es esto posible?, veamos: para
algunos es simplemente la interpretacin de que es el pensamiento el
que acta primero y luego se ejecuta la accin, evidenciando la existencia del objeto material, en clara oposicin a la tesis que sostiene
como primero al objeto material y con base en este, luego se piensa,
basados estos ltimos en agregar, a lo visual, lo tctil y lo motriz o
movimiento progresivo en cualquier direccin, pero esta interpretacin entra en clara oposicin con los que sostienen, como Ptolomeo,
una concepcin tridimensional del espacio fsico.
Estos ltimos puntos han sido objeto de franco estudio mediante
las teoras de la visin y tratado filosfico de la ptica en las que se
remarcan las determinantes diferencias entre las percepciones de direccin y distancia. Esto es relevante porque permite precisar objetos
en su forma, dimensin y distancia sin tener un previo conocimiento
de ellos, lo que para algunos sustenta la idea de un dios material sin
tener tacto con ste pero sentirlo en nuestro cuerpo, en uno mismo.
Pero entonces: dnde estara ese dios material? Para muchos ese
dios material est dentro de uno mismo y representado en una dimensin infinita. Pero entonces es difcil responder cmo Dios cre
LA FSICA CUNTICA...
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captulo
el universo, desde el punto de vista real material tal cual como se nos
presenta ante nuestros ojos.
Segn el Dr. Joseph Dispenza deberamos ir ms all y plantearnos una profunda crtica al pensamiento religioso y a las religiones o
religin en la cual el hombre est separado y sometido a un dios que
el mismo hombre ha creado debido a su ignorancia acerca de cmo
son realmente las cosas.
Ese dios o Dios ha sido creado por nuestra incapacidad de dar
respuestas a las preguntas que nos exige la realidad irrefutable o indiscutible del origen demostrable de las cosas, de todas las cosas.
Y seguimos aceptando o compartiendo esta idea de la existencia de
Dios sea por respeto a la creencia ajena o sea por nuestra propia incapacidad de demostrar la no existencia de lo no real a simple vista;
lo cual es diferente a casos que involucran a la ciencia a micro-escala
donde es posible demostrar la existencia de fenmenos no visibles
debido a sus efectos comprobados.
Somos verdaderamente libres si estamos sujetos al miedo de no
superar la idea de Dios, por el hecho de no tener respuestas a preguntas irrefutables como la que exige el origen de las cosas, de todas
las cosas?, somos verdaderamente libres aceptando la idea de Dios
por miedo o respeto a la creencia ajena? O somos verdaderamente
libres al aceptar la existencia de Dios tal como nos lo presentan sin
importar lo real de donde vienen las cosas?
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LA FSICA CUNTICA...
captulo 2
Por qu la fsica cuntica?
Para la fsica clsica la descripcin del movimiento de objetos

macroscpicos es obtenida con una precisin cercana a la exactitud;
la fsica cuntica explica el mundo microscpico con un margen de
incertidumbre. Este margen de error es lo que ha conducido a grandes
investigaciones en busca de minimizar esta incertidumbre. Hace casi
cien aos comenzaron a surgir los conceptos de la cuntica y an
sigue siendo un misterio total para la mayora de las personas.
Entre 1925 y 1926 varios autores publicaron tres trabajos independientes que resultaron ser desarrollos equivalentes de una teora
cuntica completa, estos son: La mecnica matricial de Heisenberg La
mecnica ondulatoria de Schrdinger y El lgebra cuntica de Dirac.
Heisenberg, un fsico de 20 aos, expres que su carrera comenz
en un encuentro con Bohr en el que este le dijo que los tomos no
eran cosas. Entonces Heisenberg se preguntaba: de qu sirve hablar
de trayectorias invisibles para electrones que se desplazan dentro
de tomos tambin invisibles? Luego, intent disear una suerte
de cdigo que relacionara los nmeros cunticos y los estados de
energa del tomo, con las frecuencias y los brillos de los espectros
de luz que se determinaban experimentalmente. Al igual que otros
experimentadores, ellos consideraron al tomo como un pequeo
sistema solar. A partir de un desarrollo de lgebra matricial bastante
complejo, Heisenberg present una teora cuntica completa,
incorporando tambin su famoso principio de incertidumbre.
Como es sabido, este principio establece que para pares de valores
LA FSICA CUNTICA...
19
captulo
de cantidades fsicas, que llamamos conjugados, tales como el

momentum o cantidad de movimiento, la velocidad, y la posicin,
para las entidades cunticas como los electrones, protones, hasta
formar el tomo, etc., no se pueden obtener tales valores precisos, de
dichas variables conjugadas, simultneamente. Es decir, si se pudiera
detectar con precisin la ubicacin o posicin de un electrn, en ese
mismo instante, no podramos tener un valor preciso para la velocidad.
Esto no es un resultado de deficiencias o errores en las mediciones,
sino una caracterstica intrnseca, una imposibilidad propia de las
denominadas entidades cunticas, puesto que la determinacin de
una de las variables perturba la obtencin de un valor preciso de la otra.
De ese desarrollo matricial se determin el valor numrico, para
el principio de incertidumbre, de una variable conjugada, como la
posicin, multiplicada por la otra variable conjugada, como el momento, y se encontr un valor numrico que ser siempre mayor que
una constante llamada constante de Plank y que expresamos as :
x.p>h/2. Fsicamente esto lo podemos entender diciendo que a
medida que reducimos la incertidumbre en la determinacin de la
posicin x, se reduce el error x, pero para ese mismo instante, para
el momentum p de esa entidad cuntica, aumentara la incertidumbre, es decir, p sera ms incierta, de manera tal que la desigualdad
se mantiene. Simultneamente a los desarrollos de Heisenberg, otro
fsico, Schrdinger, prefera basar sus investigaciones a partir de las
conclusiones de De Broglie, sobre todo porque la teora de Heisenberg le resultaba extremadamente compleja, carente de figuras y con
muchas complicaciones matemticas. As, y toda su concepcin,
tampoco sencilla, condujo a una ecuacin diferencial denominada
ecuacin de onda de Schredinger, cuya solucin, que es una funcin y no un valor numrico, resulta ser una funcin llamada funcin de onda que describe mgicamente los aspectos cunticos del
sistema.
La interpretacin fsica de esta onda o funcin de onda fue uno
de los grandes problemas filosficos de la mecnica cuntica. Esto
fue lo que condujo a los matemticos de la poca junto con los fsicos
cunticos a introducir esta ecuacin matemtica cuya solucin nos
da la herramienta para la interpretacin fsica de esa onda. Fue el
joven Born quien finalmente le dio a la funcin de onda el concepto
de probabilidad, estableciendo que la intensidad de la funcin de
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LA FSICA CUNTICA...
Jess Galndez
onda, es decir, el cuadrado de la amplitud, mide la probabilidad

de encontrar a la entidad cuntica descrita por la onda en una
posicin determinada del espacio. La funcin de onda determina la
factibilidad de que el electrn est en una posicin determinada.

A diferencia del campo electromagntico, la funcin de onda
no se corresponde con una realidad fsica. Este concepto es realmente
complejo, dado que establece que una entidad cuntica tal como un
electrn existe en una superposicin de estados cunticos, cada uno
de ellos con una probabilidad de ocurrencia determinada a travs de
la funcin de onda correspondiente. Esta idea de la superposicin es
la que Schrdinger no aceptara por parecerle absurda, y que luego
tratara de rebatirla con su famoso experimento conocido como el
gato de Schrdinger. En 1925 Heisenberg dio una conferencia en
Cambridge donde mencion sus trabajos acerca de la teora cuntica.
Una copia de sus borradores acerca de la mecnica matricial lleg a
manos de Dirac, y a partir de los mismos desarroll su propia versin
de la teora cuntica que result ser ms amplia que las versiones
de Heisenberg y Schrdinger; en realidad, estas resultaban casos
particulares incorporados en el desarrollo de Dirac, conocido como
teora del operador o lgebra cuntica.
Los tres desarrollos considerados como una teora cuntica completa producan los mismos resultados, por caminos diferentes. Ms
adelante, Dirac logr interpretar los conceptos de la teora especial
de la relatividad para as llegar a dar una descripcin ms amplia del
electrn. En esos trabajos, la solucin matemtica de sus ecuaciones
llevaba a la conclusin de la necesidad de la existencia de una nueva partcula de iguales caractersticas que el electrn pero con carga
positiva. Fue as como Dirac predijo la existencia de la antimateria a
pesar de que no tena claro su significado fsico. Finalmente en 1932,
Carl Anderson descubre el positrn o anti-electrn confirmando los
resultados tericos de Dirac y esto pudiera interpretarse como el primer gran paso que conecta o relaciona la teora cuntica con el plano
antimateria el cual contiene los grandes enigmas a resolver y por el
cual las grandes corrientes del pensamiento filosfico y algunos seguidores de la fsica cuntica mantienen constante interrelacin en
busca de la solucin o la consecucin de los pasos que conduzcan a
la posible solucin de estos enigmas. Esto ha permitido avanzar en
el intento de dar una interpretacin al mundo inmaterial, tal como
LA FSICA CUNTICA...
21
captulo
el mundo de las ondas inmateriales capaces de permitirnos interpretar cualquier tipo de energa, en forma de onda. Entonces que
est detrs de la materia?, bien, estara la antimateria, pero podemos
definir el espritu bajo el concepto antimateria?, lo acepta la teora
cuntica?
Sabemos que el concepto antimateria en la cuntica no es
el mismo concepto antimateria comnmente aceptado en el plano espiritual, es decir, desde el punto de vista cuntico la antimateria est definida por la antipartcula y no est ligada o interpretada respecto a ningn estado de conciencia inmaterial.
Es necesario trabajar en la construccin de una gran descripcin
matemtica que permita avanzar en la interpretacin de las partculas cunticas y su antipartcula. En esta bsqueda, Paul Dirac trabaj en las reglas estadsticas que describen los comportamientos de
grandes nmeros de partculas cuyos valores de spin (s) son valores
medios de nmeros enteros (el electrn tiene s=1/2). Fueron llevadas a cabo investigaciones similares, en forma independiente, por
el fsico Fermi, de all que estas reglas estadsticas que explican el
comportamiento de cierto tipo de partculas se denominan estadsticas de Fermi-Dirac, y a las partculas que obedecen estas reglas se las
denomina genricamente fermiones.
Otros desarrollos tericos como los de Heisenberg, Schrdinger y
el mismo Dirac, si bien proporcionaron una descripcin matemtica
aceptable de los fenmenos atmicos, no iluminaban el cuadro fsico.
Cul era el significado de las ondas y de las matrices?, Cmo estn
estas relacionadas con nuestras nociones de sentido comn acerca
de la materia y el mundo en el cual vivimos? Heisenberg proporcion ciertas respuestas en un trabajo publicado en 1927. Comienza su
argumentacin haciendo referencia a la teora de la relatividad de
Einstein, la cual, cuando fue publicada, era considerada como contradictoria para el sentido comn por muchos fsicos. Luego, en un
dilogo imaginario con Kant, el seor Heisenberg contina diciendo:
Qu es el sentido comn?, sentido comn para Kant es la manera
en que las cosas tienen que ser de las cosas, sencillamente, como
siempre fueron.
Einstein fue probablemente el primero en darse cuenta de la importancia de saber que las nociones bsicas y las leyes de la naturaleza a pesar de estar bien establecidas, eran vlidas slo dentro de los
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LA FSICA CUNTICA...
Jess Galndez
lmites de la observacin, y que no necesariamente seguiran siendo

vlidas fuera de estos lmites. Para las personas de la antigedad,
la Tierra era plana, pero no para Magallanes o para los astronautas.
Las nociones fsicas bsicas del espacio, tiempo y movimiento, estaban bien establecidas y sujetas al sentido comn hasta que la ciencia
avanz mas all de los confines en los que trabajaron los cientficos
del pasado. Entonces surgi una contradiccin drstica que forz a
Einstein a abandonar las ideas del viejo sentido comn respecto al
tiempo, la medida de las distancias y la mecnica; y dirigirse hacia
la creacin de la teora de la relatividad fuera del sentido comn.
Result entonces que para muy altas velocidades, distancias muy
grandes y largos perodos de tiempo, las cosas no eran lo que deberan ser. Heisenberg sealaba, con mucha atencin, que la misma
situacin exista en el campo de la teora cuntica, l procedi a averiguar qu era lo que faltaba con la mecnica clsica de las partculas
materiales cuando la introducimos en el campo de los fenmenos
atmicos. As como Einstein comenz el anlisis crtico del fracaso
de la mecnica clsica al aplicarla al campo de las micropartculas a
altas velocidades, Heisenberg hizo lo propio con la mecnica clsica
atacando la nocin bsica de la trayectoria de un cuerpo en movimiento, la cual no poda ser lnea recta segn el espacio euclidiano.
Durante tiempos inmemoriales, la trayectoria haba sido definida
como el camino a lo largo del cual un cuerpo se mueve a travs del
espacio. En el caso lmite, el cuerpo era un punto matemtico sin
dimensin de acuerdo a la definicin euclidiana, mientras que el camino o trayectoria era una lnea matemtica, tambin sin dimensin.
Nadie dudaba de que esta era la mejor descripcin de movimiento y
que mediante la reduccin de los errores experimentales de medicin de las coordenadas y la velocidad de la partcula que se mueve,
podramos llegar a una descripcin exacta del movimiento. Heisenberg deca que esto slo era cierto en un mundo donde gobiernan las
leyes de la mecnica clsica, pero no en un mundo cuntico, es decir,
un mundo sujeto a tomar en cuenta la ms mnima interaccin por
infinitesimal que esta fuera y tomar en cuenta la ms mnima micropartcula e, incluso, ondas invisibles. Es por esta razn que en el
mundo cuntico fue necesario desarrollar otro mtodo para describir
el movimiento de las partculas, diferente a la trayectoria que utiliza
la fsica clsica. Aqu es donde la llamada funcin de onda viene
LA FSICA CUNTICA...
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captulo
en nuestra ayuda. Esta funcin de onda no representa una realidad

fsica y no es ms material que las trayectorias lineales de la mecnica clsica. La funcin de onda pudiera ser descrita como una lnea
matemtica ampliada. Es como si ella nos guiara en el sentido del
movimiento de las partculas en la mecnica cuntica en el mismo
sentido que lo hacen las trayectorias lineales en mecnica clsica.
As como no consideramos que las rbitas de los planetas son
como rieles que obligan a los mismos a seguir trayectorias elpticas,
no debemos considerar las funciones de ondas como un campo de
fuerza con influencia sobre el movimiento de los electrones. La funcin de onda de Broglie-Schrdinger o, mejor dicho, el cuadrado de
su valor absoluto 2, slo determina la probabilidad de que la partcula sea encontrada en uno u otro lugar del espacio y que se mover
con una u otra velocidad.
Es as, y no de otra manera, como la cuntica interpreta los enigmas de ese mundo subatmico de ondas invisibles o de una dualidad
onda-partcula, es decir, haciendo uso de una funcin de onda que
por s sola no representa nada material, y entendiendo que todos estos
enigmas han sido resueltos mediante demostraciones convincentes.
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LA FSICA CUNTICA...
captulo 3
El vaco cuntico
En la forma ms elemental, la cuntica nace de la imposibilidad

de la mecnica clsica de dar respuestas que explicaran los fenmenos que se producen a nivel microscpico o subatmicos, es decir, de
las interacciones entre las partculas llamadas subatmicas o partculas cunticas; sin embargo, ahora existen problemas al no poderse
explicar de una manera unificada los fenmenos o interacciones que
ocurren en este rango y ello es debido, entre otras causas, a los diferentes tipos de fuerzas en la naturaleza.
Para algunos es aqu donde se presenta la gran expectativa en
la fsica cuntica, puesto que dentro de esa caja de probabilidad que
ofrece la cuntica, podran estar encerradas un sinnmero de interrogantes que se precisa conocer para dar una descripcin ms amplia
de ciertos fenmenos que an no han podido ser explicados de una
forma totalmente clara o convincente dentro de lo visible, puesto
que es muy posible que all est contenida ms informacin de la
que hasta ahora hemos obtenido. Pero que al igual que la transmisin del pensamiento, en esa caja de probabilidad, tambin podran
estar contenidos miles de millones de interacciones en millonsimas
de segundo. Entonces, al referirnos al salto cuntico deberamos ser
capaces de dar una explicacin, con relativa certeza, a lo que ocurre verdaderamente entre dos niveles energticos del salto cuntico.
Cmo se explica el pensamiento desde el punto de vista de la interaccin? Sabemos que el mundo que nos rodea influye sobre los
atributos de la mente para sealar el camino qumico que el cerebro
LA FSICA CUNTICA...
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El vaco cuntico y el sistema neuronal
utiliza para ordenar o poder guiar la accin que es transmitida al

cuerpo o a alguna parte de ste.
La mente, a travs del pensamiento, seala el camino para que
se ejecute la accin, pero no en forma desordenada, sino de acuerdo
a la idea, que se forma con la inteligencia que poseen, entre otras
partculas, los electrones que sensorialmente han sido influenciados
por el medio debido a la conciencia de la realidad y que junto al
resto de las micropartculas o partculas cunticas que forman la
materia, reciben millones de seales que luego permiten construir
las ideas transmitidas por el sistema neuronal a travs de los
neurotransmisores. Es decir, se reciben sensorialmente las seales,
se convierten en ideas y luego son transmitidas por el pensamiento
de acuerdo a la conciencia de la realidad, por el sistema neuronal
para que se ejecute la accin.
Esto lo ilustraremos de una manera sencilla en la figura que
sigue: aqu se describen las ramificaciones que forman todo el sistema
neuronal o redes que reciben, interpretan y transmiten las seales
que conforman el pensamiento convertido en la idea.
En esta figura presentamos de manera sencilla la forma como

son sensorialmente afectadas las clulas que forman parte del sistema neuronal.
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LA FSICA CUNTICA...
Jess Galndez
Puesto que existe una clara aceptacin de que las interacciones

cerebrales estn relacionadas o vinculadas principalmente a los sistemas neuronales y dado que toda interaccin tiene una interpretacin fsica que puede explicarse analticamente por medio de una
ecuacin matemtica o una ley fsica, entonces estas interacciones
subatmicas las podemos describir cunticamente y as interpretar
de esta forma toda la recepcin de seales y las interacciones neuronales que generan la idea y luego la transmisin de esas ideas que
se producen debido al pensamiento a travs de las redes neuronales
formadas por las interconexiones de millones de neuronas o clulas
que forman la corteza cerebral, como podemos ver de una manera
emprica en la figura siguiente:
Si analizamos la conciencia de la realidad, vemos que si miramos un rbol decimos sus hojas son amarillentas: es nuestra realidad cotidiana. Sin embargo, no somos conscientes de que el color
que manifiesta el rbol es el que refleja, es el que no quiere, el que
rechaza, pues slo permite que penetre en su estructura celular el
resto de colores del espectro visible, que es la banda de frecuencias
que exige de la radiacin solar para llevar a cabo la fotosntesis. El
color que muestra es slo su autoafirmacin de especie frente al ambiente que le rodea. Entonces nos detenemos, cul es la realidad?,
es en ese amarillo que vemos la realidad o en la fraccin de frecuencias representadas por el resto de radiaciones del espectro que
permiten al rbol seguir viviendo?
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captulo
Actualmente, la cuntica se pregunta si el mundo que llamamos

real es algo concreto, tal como se nos presenta, o por el contrario, es
la percepcin hologrfica de una gran cantidad de micropartculas
o partculas elementales que se ordenan ante la inferencia humana.
Si no se obtiene una percepcin directa de la realidad, existe tal
realidad?, y especialmente, si cuando dejamos de percibirla (olerla,
saborearla, tocarla, mirarla, ponderarla, evaluarla, etc.), queda slo
como una sensacin inconcreta que se desdibuja en el tiempo? Esta
falta de una concreta percepcin ha llevado a los crticos a hacerse,
por simple asociacin, ciertas preguntas que debemos recalcar aqu,
tales como: No conozco, no tengo conciencia del fenmeno, luego,
no existe?; slo existe cuando lo percibo? Lo que percibo, es el
mundo real?, o slo es mi mundo real? Mi mundo real, es solamente mi presente? En cada instante de mi presente, se encuentra la profundidad de la eternidad? Puedo inmovilizar e intemporalizar ese mi instante?, y si es as, puedo tomar conciencia de
la eternidad? Si no veo o siento, puedo aceptar la existencia de lo
espiritual? O de no ser as, puedo atribuir lo espiritual a esa energa csmica? La existencia de esta energa, csmica e invisible, es
explicada slo por el mundo cuntico? Es as como una explicacin
a lo espiritual, a travs de esas ondas de energa, podra conducir a
pensar en la existencia de partculas de materia infinitamente ms
pequeas que el electrn. Sabemos que esto no sera, sin ser demostrado, aceptado fcilmente por la ciencia; as como la antigua Iglesia
rechaz fuertemente las ideas contrarias a lo conocido para la poca, y que luego hubo que demostrarlas para que fueran o pudieran
ser aceptadas.
Aparentemente, son preguntas cuyas respuestas parecen ser
muy complejas. En los aos 30 del siglo pasado, Einstein, Rosen
y Podolsky, afrontaron este dilema escribiendo: No cabe esperar
ninguna definicin mnimamente razonable de la realidad que nos
rodea. El rol de la conciencia del observador en la creacin de la
realidad cuntica se present como uno de los grandes retos de la
fsica actual, ya que este observador al encontrarse aparentemente
fuera del sistema cuntico que es abierto e impredecible, es incapaz
de definir tal realidad y mucho menos formularla, por lo que su
interpretacin no slo no podra ser objetiva, sino que ni siquiera la
alcanzara el campo de la subjetividad.
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LA FSICA CUNTICA...
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Ante estos hechos, Capra, de la Universidad de California, propone una interpretacin intuitiva, metafsica y mstica de la esencia
de la naturaleza; anteriormente y en la misma lnea, Bohr, al exponer
el constructor atmico y por ello ser nombrado caballero, elige como
escudo de su blasn el esquema del yin y del yang, segn la filosofa
oriental.
El austriaco Schrdinger, tras sus investigaciones, termin dando amplio crdito a la religin budista. La fsica de Newton ya nos
permita entrever la existencia de este problema, sin embargo, para
muchos es la cuntica la que nos puede dar alguna interpretacin a
estas respuestas, pero, cmo?
Vemos que la ciencia, tal como se la define actualmente, pareciera proponer un conocimiento crtico e intenta describir la realidad
y explicarla mediante leyes limitantes que son proposiciones universales que establecen bajo qu condiciones se producirn ciertos
hechos, permitiendo as la prediccin de los fenmenos, a condicin
de estar despojados de sentimientos, sensaciones y emociones. La fsica, por un lado, nos acerca al conocimiento de los elementos materiales que constituyen la naturaleza prxima, y por otro lado, intenta
investigar el origen del universo y su evolucin mediante modelos
analticos tericos, y todo ello recurriendo a la abstracta razn de la
til herramienta de las matemticas. Los fsicos se valen de la investigacin en su vertiente fundamental o aplicada, dependiendo de si
son tericos o experimentadores. En cualquier caso, el objetivo ltimo, tal vez utpico, es el de construir un modelo capaz de resolver
todas y cada una de las cuestiones que se pueden plantear desde
la relatividad general y la fsica cuntica, unificndolas en una sola
teora. En este momento, sin embargo, no parece posible un modelo
fsico-terico que contenga a la vez todas las fuerzas que interrelacionan a la materia con la energa (electromagnetismo, gravedad, fuerza
dbil y fuerza nuclear) y las ondas o partculas elementales; y que
den una convincente y clara explicacin a fenmenos no visibles ni
audibles pero que son reales y por lo tanto aceptables, tales como el
pensamiento que genera la accin por medio de la idea.
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La cuntica establece que las partculas elementales, constituyentes del tomo, no son elementos esencialmente reales dada su
imprecisin existencial. Se pueden comportar como partculas en un
momento dado, y como ondas en el siguiente o en el anterior como
si existieran en un espacio y un tiempo que no reconoce el presente,
saltan del pasado al futuro, y a la inversa. El presente slo es reconocido como una necesidad y una arbitrariedad de la observacin
humana. Es muy importante resaltar que bajo este contexto se estara admitiendo la existencia del tiempo. No obstante, contradictoriamente, las partculas elementales y las ondas exigen su derecho
de ser el fundamento de la materia. Paradigma complejo y de difcil
solucin. La relevante incapacidad estriba en que tanto los fenmenos a grandes velocidades como los que ocurren en el mundo de
las partculas elementales o micropartculas o mundo cuntico, son
solubles siempre que no sean sucesos simultneos.
Esta disyuntiva gener el principio de incertidumbre por el cual
conocemos que la velocidad y situacin de una partcula elemental
solamente se puede fijar en un instante dado, pero nunca se sabr
qu suceder en el instante siguiente, y tampoco si actuar como tal
partcula o como funcin de onda, es decir, como una onda. Entonces, es aqu donde la dualidad onda-partcula asume un papel protagnico para darnos una clara explicacin a este dilema.
La fsica clsica la erigi Newton como respuesta al sentido comn. En este marco macroscpico la materia se puede evaluar, se precisa su posicin y su comportamiento, se prevn los movimientos y
velocidades, sus energas y sus resultados. Las ondas eran elementos
de segundo orden en comparacin con las partculas que por s solas
eran suficientes para conformar la materia. La fsica clsica no intuy
con la perspicacia necesaria las posibilidades de las ondas actuando
como partculas, al no conocer estos elementos subatmicos, a la vez
extremadamente cercanos y lejanos, pero vinculados estrechamente
a la vida de los tomos y no fue ms all del horizonte molecular.
La cuntica teoriza sobre la constitucin ntima de la materia real fundamentndola en dos partculas elementales: fermiones y bosones. Los fermiones son las partculas que constru-yen la estructura de la materia, y se encuentran representados
por los electrones, protones y neutrones. Son partculas que actan con cierta independencia y autonoma. Los bosones son los
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vectores que transportan la esencia y la fuerza de la naturaleza,

facilitando la conjuncin del universo, son partculas independientes que siempre interactan entre s, a veces sincrnicamente, pero que en ciertas condiciones pierden su individualidad.
Esta paradoja de la interdependencia e individualidad de estas
partculas fue enunciada por Einstein, Podolski y Rosen. Los bosones
estn constituidos por los gluones, gravitones y fotones, siempre con
tendencia unvoca a la reunin dispersa.
La interrelacin dinmica entre fermiones y bosones la fundamenta especialmente el fotn, que al no tener carga es su propia
antipartcula. Pares de electrones y positrones pueden ser creados
espontneamente por fotones, y este proceso se puede invertir como
consecuencia de su propia aniquilacin. La antipartcula del electrn
_
es el positrn. La colisin de un fotn (f) con un electrn (e ) genera
_
un brusco cambio en la direccin de este. El e absorbe al f, luego lo
emite cambiando de nuevo su direccin. Fermiones y bosones son
partculas elementales que actan en instantes indeterminados como
funciones de onda.
Por causa de los bosones los fermiones se mueven y se mantienen
coherentes entre s, aunque independientes, en el proceso de creacin.
Cuando los bosones se solapan por la afinidad generada a causa de
una informacin compartida resonante, conllevan una determinada
identidad, pero las probabilidades de existencia como tales partculas
individuales disminuyen, concretndose la materializacin. A este
proceso se le denomina cada de la funcin de onda. Esta primigenia
afinidad puede hacer suponer la presencia de un inicial estado
elemental de conciencia. La prdida de la cualidad individual de los
bosones es la responsable directa de la aparicin de un primer estadio
de una estructura material consciente de su propia existencia.
Es imprescindible expresar la teora cuntica en trminos
matemticos y as describe a la materia no slo como una abstraccin.
En este sentido, la materia no ocupa ni un espacio puntual ni un tiempo
determinado, se encuentra difundida y en un constante movimiento
discontinuo, aleatorio e impredecible, en todo el universo.
Las partculas elementales no obedecen a leyes predeterminadas,
por lo que para quien las observa en este estado inicial resultan
parecer la consecuencia de una situacin catica, de aceptacin
probabilstica. Minkowski, y luego su alumno, Einstein, proponen
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los campos o planos de referencia inercial, por ejemplo: si se supone

que un turista que se encuentra en Sacr Coeur, Pars, pregunta dnde
se encuentra el edificio nmero 10, cerca de la Place du tertre.
Para un parisino domiciliado en esa zona le ser muy fcil explicar,
ya sea topolgica o matemticamente, lo que debe hacer el turista
para llegar a esa exacta direccin, sin embargo, a nadie se le ocurrir
preguntar por esa misma direccin si se encuentra a 1.000 kilmetros.
En todo caso preguntar dnde se encuentra Europa. Es decir, los
hechos responden a determinados planos de referencia inercial. De
aqu surge el concepto de lo relativo, que en todo caso responde a la
referencia asociada al propio observador.
Es en el mundo de las certezas, donde el movimiento es natural,
pues lo controlamos por el espacio recorrido, por el tipo de velocidad,
el tiempo y la energa empleada. Sin embargo, para la teora cuntica
no pueden existir planos de referencia, excepto los que devienen de
un preciso instante dado. Es el mundo de lo impredecible, donde todo
fluye, donde las partculas aparecen y desaparecen, sus movimientos
son discontinuos y giran sin cesar en todas direcciones, algunas veces
como tales partculas y otras veces como funciones de onda.
En el espacio y el tiempo se difunden en el mundo de las
partculas que circulan sin orden cronolgico, se diluyen en campos
de magnitudes de onda en su propio y aleatorio espacio y se
complejifican en ocasiones, permitiendo la materializacin, y en otros
instantes, invirtiendo el curso del tiempo. Las realidades cunticas
son estados potenciales, puesto que es el concepto energtico el que
predomina cuando hablamos del movimiento, y sabemos que es all
donde est el gran enigma que viene de la llamada cuantizacin de
energa o no existencia de estados continuos, pues se repite la pregunta
qu existe entre dos valores prximos de energa cuantizada? Cmo
se propag la idea? Se supone que a travs de la redes neuronales,
pero, qu hubo all?, es decir, entre el pensamiento que produjo la
idea y la idea misma no sabemos qu existe, energa cuantizada? Y
entre cada nivel de energa qu hay?, es aqu donde podemos hablar
del salto cuntico.
Actu justamente nuestro espritu?, o tal vez existe un mundo
de partculas infinitamente ms pequeas que las que conocemos
como ms pequeas hasta ahora? Es posible que sean estas las que
producen las miles de interacciones en millonsimas de segundos
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LA FSICA CUNTICA...
Jess Galndez
entre el pensamiento y el momento infinitesimal en que se produce

la idea.
Naturalmente, para un observador abstrado es ms simple desenvolverse en el mundo de la fsica clsica; no podra hacerlo en
el mundo cuntico, pues este observador necesitara de hechos ms
sensibles al entendimiento comn, visibles o no. Es el denominado acontecimiento de reversibilidad temporal, en el que los sucesos
ocurren de una manera tal que permiten adoptar cualquier direccin
en el espacio y en el tiempo. Es por esto por lo que el observador
influye definitivamente en la interpretacin de la materia, es el que
le aporta conciencia a la realidad. Ello permite las dualidades ondapartcula, cuerpo-conciencia y mente-realidad, aspectos todos ellos
indisociables de la existencia. Es el observador el que crea la realidad
del instante presente y no es el instante lo que determina la realidad.
Si este instante no es observado se puede generalizar diciendo que se
difundir, extinguindose en el tiempo. Por tanto, slo es la conciencia del observador del suceso lo que le aporta realidad.
Pero, y si no se tiene conciencia de ese mismo suceso, existe en
realidad? El observador crea pero en respuesta a su conciencia.
Las partculas elementales parecen estar aparentemente alejadas
en el espacio-tiempo, pero en realidad, en un dominio subyacente, el
dominio implcito cuntico, permite que se encuentren vinculadas
entre s. Segn Bohr, este dominio se comporta como el patrn de
interferencias de un holograma. En el dominio implcito de las frecuencias no existe el espacio, ni las distancias, y por ello, tal como
dice Pribiam: la separatividad es una ilusin construida en nuestro
cerebro.
Es conocido el problema de quin mat al gato propuesto por
Schrdinger. Pens en quin matara a un gato dentro de una jaula.
Coloc comida en un lado y un txico mortal en el otro. Por delante puso un lquido radioactivo que desprendera una partcula
que podra subir o bajar. Si esta partcula sube, se destapar la comida, pero si baja, destapar el veneno. Se trata de saber qu le suceder al gato. Segn la ecuacin del autor de este acertijo, nada fsico
puede decidir la suerte del gato. Al tratarse de una realidad cuntica
se encuentra en un estado potencial, vivo y muerto al mismo tiempo,
en dos estados probables, solapados e interpuestos. Dnde actu la
conciencia all? Slo la mirada del observador puede determinar el
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desenlace final. La realidad cuntica es diferente segn se perciba o

no, segn se observe o no.
Imaginemos la infinidad de trayectorias de partculas ele-mentales y ondas que se han ordenado en el instante dinmico de la
interferencia del observador, ofreciendo a la organizacin cerebral
la proyeccin del espejo de la realidad. Individualmente, cada lnea
o trayectoria de una partcula no se traduce en una imagen reconocible, sin embargo, el conjunto ordenado de ellas conforman nuestra realidad cotidiana. Electrones que antes de la percepcin del
observador eran partculas u ondas, indefinidas e impredecibles,
se transformaran en virtud de la energa y como consecuencia de
esa misma observacin, en partculas y ondas de carcter formal,
mediante unos fotones invisibles que responden a la llamada del
observador como consecuencia de su experimento. El gato vivir
o morir, concretando uno de los dos estados latentes superpuestos en el momento de la observacin. Dependiendo del instante de
la observacin, segn la teora de Schrdinger, lo acariciar o lo
enterrar. A partir de aqu se plantea un gran problema: qu poder virtual tiene el observador sobre la creacin de la realidad? O
ser la realidad la que ejerce el poder sobre el observador? El conocimiento de los elementos qumicos que nos rodean parece ser
el eslabn entre el mundo cuntico y la realidad comn. Es decir,
la conciencia del observador es la que hace realidad lo observado.
Quizs por eso Prigogine dice: La realidad se nos revela slo a
travs de una construccin activa en la que participamos, y es en
esto en lo que nos fundamentamos para definir la conciencia. La
ciencia, tal como se defini anteriormente, no responde a estas caractersticas quedando corta en sus objetivos, ya que su campo de
actuacin no contempla a la conciencia. De acuerdo con De Broglie:
En la cuadridimensin espacio-temporal, todo lo que para cada
uno de nosotros constituye el pasado, el presente y el futuro se dar
en bloque... Cada observador, a medida que su tiempo va pasando,
descubre nuevas porciones de espacio-tiempo que aparecen ante l
como aspectos sucesivos del mundo material, aunque en realidad el
conjunto de sucesos que constituyen el espacio-tiempo existe con
prioridad a su conocimiento de ellos. La reduccin de la probabilidad y su conversin en realidad se encuentran asociadas a la actividad y actitud de los bosones, por lo que pueden ser considerados
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LA FSICA CUNTICA...
Jess Galndez
como los antecedentes primarios de la conciencia, la cual est en

estado latente en la materia, por lo que no es algo extrao al mundo
cuntico: las partculas elementales asocian los cambios en su medio a la interaccin con el observador. Existe un dilogo inexplicable entre el hombre y la partcula. Tal vez sea este ...el secreto del
viejo, tal como dijo Einstein. La conciencia brota a partir de una
relacin de fotones virtuales coherentemente ordenados en el sistema cuntico del cerebro. A travs de qu ente brota la conciencia?
Segn Osho esta viene de la percepcin, de la observacin. El observador se convierte de esta manera en el espejo de la realidad que
su conciencia debe conocer, y asume la dualidad: onda-partcula,
cuerpo-conciencia, mente-realidad, aspectos diferentes pero todos
ellos integrados en la existencia. Desde la teora cuntica se puede
afirmar que la realidad no es ms que un holograma constituido por
partculas elementales ordenadas en nuestro cerebro. De esta forma,
el hombre que estudia lo cuntico se convierte en la gran paradoja
de la fsica de las partculas cunticas, es decir, de las partculas
elementales.
Einstein dio una buena explicacin y analoga con la vida real
acerca del significado de la palabra cuntica y cuanto. En su libro
La fsica, aventura del pensamiento, dice que por ejemplo en una
mina de carbn la produccin puede variar en un modo continuo, si
aceptamos cualquier unidad de medida por ms pequea que sea. Es
decir, podramos decir que se produjo 1 granito ms de carbn que
ayer. Lo que no podemos hacer es expresar la variacin de personal en
forma continua, no tiene sentido hablar de que se aument el personal
en 1,80 personas, es decir, la medida de la cantidad de personal es
discreta y no continua. Otro ejemplo, una suma de dinero slo puede
variar de a saltos, discontinuamente. La unidad mnima para el dinero
es el centavo. Decimos entonces que ciertas magnitudes cambian de
una manera continua y otras de una manera discontinua o discreta,
o sea, por cantidades elementales o pasos que no pueden reducirse
indefinidamente. A estos pasos mnimos e indivisibles se los llama
cuantos elementales de materia de la magnitud en cuestin, como,
por ejemplo, cuntum de energa o cuntum de luz. Es evidente que
al aumentar la precisin de cmo se realiza la medida de cualquier
tipo de magnitud, unidades que se consideraban indivisibles dejen
de serlo y adopten un valor an menor.
LA FSICA CUNTICA...
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O sea, ciertas magnitudes que se consideran continuas pueden

tener una naturaleza discreta. Para las micropartculas o mundo de las
partculas elementales siempre ser de forma discreta aunque para la
interpretacin ondulatoria podramos hablar de naturaleza continua,
y, en el caso de la teora de supercuerdas? faltara explicar cmo sera
la energa?, continua o discreta? Para dar una respuesta tendramos
que describir claramente los tipos de energa. La proposicin de que
la partcula tiene su propia energa fundamental que viene desde
el electrn fue lo que hizo afirmar a Andr van Lysebeth que esta
energa intrnseca proveniente del electrn era debida a la capacidad
de pensar que tena el electrn. Esta energa fundamental es la
responsable de todas la otras energas.
En fsica, ciertas magnitudes consideradas por muchos aos como
continuas en realidad estn compuestas de cuantos elementales. La
energa es una de estas magnitudes que al estudiar los fenmenos del
mundo de los tomos se detect que su naturaleza no era continua
sino discreta y que existe una unidad mnima o cuanto elemental de
energa; este fue el descubrimiento de Planck, con el que se inicia
la teora cuntica. Pero dnde se situara la as llamada energa
fundamental? El cuanto o quantum utilizado como un sustantivo
se refiere a la cantidad ms pequea de algo que es posible tener.
En el mundo de la fsica clsica existe el concepto de que todos los
parmetros fsicos como, por ejemplo, la energa, la velocidad, la
distancia recorrida por un objeto, son continuas. Para entender qu
es esto de continuo pensemos en algo tan macroscpico y elemental
como lo es el termmetro que mide la temperatura; cuando vemos que
la misma aumenta en un grado en realidad aument primero en una
dcima de grado, y siguiendo as, antes, en una millonsima de grado,
etc. Es decir, el proceso de aumento de temperatura que medimos con
el termmetro decimos que es continuo. Bien, en el mundo de la fsica
cuntica esto no es as, en concreto, cuando Planck estudi cmo se
produca la radiacin desde un cuerpo incandescente, su explicacin
fue que los tomos que componen el cuerpo incandescente, cuando
liberaban energa en forma de radiacin, lo hacan no en forma
continua, sino en pequeos bloques a los que l denomin cuantos
de energa. Lo extrao de todo este proceso o de la explicacin
de Planck es que no existen posiciones intermedias, es decir, no
existen medios cuantos o un cuarto de cuanto. Es como si en el caso
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LA FSICA CUNTICA...
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del termmetro no existiera la fraccin de grado, simplemente la

temperatura que est en 20 C pasa de golpe a 21 C. Decimos extrao
porque lo que el sentido comn indica es que la temperatura de un
objeto aumenta cuando este recibe calor/energa; si el cuerpo est
en 20 C y le doy calor en una pequea cantidad, no ser suficiente
para que aumente en un grado a 21 C pero s para que aumente algo.
En el mundo cuntico es como si esas pequeas cantidades se van
almacenando en algn lugar sin manifestarse de alguna forma (sin
aumento de temperatura del cuerpo), para que, de repente, cuando la
cantidad de calor transmitida alcanza un valor tal que el termmetro
muestra, ahora s, un aumento de 1 C, marca 21 C qu pas en el
medio? Simplemente hubo cientos de millones de interacciones en
fracciones de microsegundos. A travs de qu y cmo podra haber
las transmisiones de los resultados de estas interacciones?
Bueno, esto, si bien no ocurre en el caso de la temperatura es slo
una analoga para entender lo que efectivamente ocurre en el mundo
cuntico. Todas las partculas que componen el universo fsico se
deberan mover en saltos cunticos. Segn esta explicacin un cuerpo
no puede absorber o emitir energa luminosa en cualquier cantidad
arbitraria sino slo como mltiplos enteros de una cantidad bsica.
Volviendo a la supuesta extraeza de estos fenmenos, imaginemos
por un momento otra analoga: estamos arrojando piedras en un
estanque de agua tranquilo; el sentido comn dado por la experiencia
que acumulamos en el tiempo nos dice que al hacer esto se producirn
ondas en el estanque que son producto de la energa que la piedra
transmiti al caer al agua. Un estanque cuntico se comportara de
diferente forma, al arrojar una o varias piedras nada ocurrir, y de
repente sin que medie ninguna conexin entre la causa (arrojar piedras)
y el efecto (se generan ondas en la superficie), el estanque comenzar
a vibrar con ondas, hasta que de repente se tranquilizar nuevamente
por ms que en ese momento estemos lanzando piedras. Si todas las
piedras son del mismo tamao y arrojadas desde la misma altura
entregarn, al llegar, la misma cantidad de energa al agua. Si dicha
cantidad de energa resulta ser inferior al cuanto de energa, entonces
debemos arrojar ms de una piedra para iniciar el movimiento.
Es importante recalcar la extraeza de este fenmeno, llamando la atencin sobre el hecho de que el cuanto no es una cantidad
que puede subdividirse, es decir, el concepto de continuidad pierde
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captulo
significacin, entre 0 y el cuanto pareciera que no existe nada, aunque para muchos esto queda claro al tomar en cuenta las infinitas
interacciones que en tiempos infinitamente cortos ocurren entre el
salto cuntico. Son estados que la naturaleza no permite. Esta es la
caracterstica esencial del descubrimiento de Planck al estudiar el
fenmeno llamado radiacin del cuerpo negro: existe un lmite inferior al cambio de energa (absorcin o emisin de energa en forma
de luz) que un tomo puede experimentar.
Si la energa no es continua, entonces es necesario saber qu
ocurre entre dos valores de energa, saber lo que existe entre el pensamiento y la accin o entre la creacin del pensamiento a travs
de la idea y la posterior accin. Es sabido que el sistema nervioso
central va a lo largo de la espina dorsal y luego se ramifica y al llegar
la orden comienza la accin.
Cmo se transfiere la seal desde el sistema neuronal del
cerebro a travs del sistema nervioso central?
La siguiente figura representa

una descripcin sencilla del
sistema nervioso.
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LA FSICA CUNTICA...
Jess Galndez
Entonces cmo nace la idea? Qu existe realmente entre el pensamiento y la idea para que luego se ejecute la accin?;
un vaco operacional o un salto cuntico o cientos de miles
de interacciones en millonsimas de segundos o quiz podramos hablar de la interpretacin de la lgica y la causalidad.
Hace tiempo que los resultados de la microfsica o fsica de
partculas pusieron en duda el postulado de la continuidad de la
descripcin. Segn este postulado, toda descripcin completa de
un fenmeno ha de informarnos exactamente de lo que sucede en
cualquier punto del espacio y en cualquier momento del tiempo
dentro del dominio del acontecimiento fsico que pretendemos
describir.
Hay quienes sostienen que la cuntica pretende dar la respuesta a
lo que ocurre entre el pensamiento y la idea para que se ejecute la accin
asumiendo que interviene la cuantizacin de la energa interpretada
como el pensamiento discreto o cuantizado. Pero esto estara en choque
con los que sostienen la no existencia del vaco perfecto, puesto que
segn esta interpretacin entre cada valor discreto de energa existira
un vaco; y eso no puede ser posible ya que no existe el vaco perfecto.
Aunque pudiramos interpretar que los tiempos de almacenamiento de energa para producir un salto cuntico son millonsimas
de segundos y la acumulacin de informacin en las neuronas es
debida a las miles de interacciones en ese mismo instante.
Adems, desde este punto de vista no es evidente la respuesta
a cmo nace la idea, y a la gran interrogante: cmo se transmite la
energa entre el pensamiento y la accin?
La respuesta ms natural es que las neuronas que forman el cerebro y el sistema nervioso central hablan entre s a travs de conexiones
formadas por miles de millones de pequeas ramificaciones llamadas
dendritas con brazos o axones, cada una de ellas capaz de realizar miles
de millones de combinaciones entre seales que saltan y se comunican
a altsimas velocidades en milsimos de segundos y entonces nuestro
cerebro establece un patrn de millones de seales en los llamados
espacios inter-sinpticos del sistema nervioso, como podramos mostrar de manera sencilla en la siguiente figura, la cual nos seala los caminos que siguen las seales y luego sus interacciones secuenciales.
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captulo
En esas millonsimas de segundo se observa, se diferencia, se

reflexiona y se origina el pensamiento que ordena la accin de deseo,
miedo, odio, etc. Para muchos, esto es lo que se define como el gran
atributo de haberse encontrado el camino qumico para que el cerebro
sea interpretado por el resto del cuerpo, entonces la mente acta como
algo inmaterial que contribuye a la elaboracin de neurotransmisores
por medio de los que se conectan la idea y la accin.
Puesto que hemos dado gran importancia a los sistemas
neuronales, consideramos sealar aqu de una manera acadmica el
sistema dendritas-axn mediante la figura siguiente:
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LA FSICA CUNTICA...
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Las entradas a la red sern ahora presentadas en el vector p, que

para el caso de una sola neurona contiene slo un elemento; w sigue
representando los pesos y la nueva entrada b es una ganancia que
refuerza la salida del sumador n, la cual es la salida neta de la red;
la salida total est determinada por la funcin de transferencia, la
cual puede ser una funcin lineal o no lineal de n, y que es escogida
dependiendo de las especificaciones del problema que la neurona
tenga que resolver; aunque las RNA se inspiren en modelos biolgicos no existe ninguna limitacin para realizar modificaciones en las
funciones de salida.
As que se encontrarn modelos artificiales que nada tienen que
ver con las caractersticas del sistema biolgico.
Pero tpicamente una neurona tiene ms de una entrada; en la
figura se observa una neurona con R entradas; las entradas individuales p1, p2, ..., pR son multiplicadas por los pesos correspondientes
w1, 1, w1, 2,...w1,R pertenecientes a la matriz de pesos W.
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captulo
La neurona tiene una ganancia b, la cual llega al mismo sumador

al que llegan las entradas multiplicadas por los pesos para formar la
P + w +bP +...+w1,R
+b
salida n. n,
n=P w+...+w
n= w1,1P1 + w1,2
R
2 1,1 1 1,R P R1,2 2
Esta expresin puede ser escrita en forma matricial de la forma
siguiente:
(representacin abreviada)
n= Wp + b
Los subndices de la matriz de pesos representan los trminos involucrados en la conexin; el primer subndice representa la neurona
destino, y el segundo representa la fuente de la seal que alimenta a
la neurona. Por ejemplo, los ndices de w1,2 indican que este peso
es la conexin desde la segunda entrada a la primera neurona. Esta
convencin se hace ms til cuando hay ms de una neurona, o cuando se tiene una neurona con demasiados parmetros; en este caso la
notacin de la anterior figura puede resultar inapropiada y se prefiere
emplear la notacin abreviada representada en la figura siguiente:
Neurona con mltiples entradas, notacin abreviada
El vector de entrada p es representado por la barra slida vertical

a la izquierda. Las dimensiones de p son mostradas en la parte inferior de la variable como Rx1, indicando que el vector de entrada es
un vector fila de R elementos. Las entradas van a la matriz de pesos
W, la cual tiene R columnas y slo una fila para el caso de una sola
neurona. Una constante 1 entra a la neurona multiplicada por la ganancia escalar b. La salida de la red a, es en este caso un escalar, si la
red tuviera ms de una neurona, a sera un vector.
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LA FSICA CUNTICA...
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Dentro de una red neuronal los elementos de procesamiento se

encuentran agrupados por capas, una capa es una coleccin de neuronas; de acuerdo a la ubicacin de la capa en la RNA, esta recibe
diferentes nombres.
La mente inmaterial es capaz de dar rdenes a la materia; es
decir, mueve la materia, pues por orden de la mente humana vemos
asombrosamente cmo se mueven los tomos y cualquier partcula
del cerebro; claro est en el caso en que todo sea componente de un
mismo cuerpo. Es decir, correlacionados o interconectados por los
sistemas componentes de dicho cuerpo.
Segn los experimentos del fsico Jackes Benaviste, despus de
desaparecer la causaefecto queda una huella llamada huella fantasmal
asociada a la memoria, y cuya teora ha sido estudiada y publicada
en una prestigiosa revista britnica pero cuyos resultados han sido
rechazados por carecer de demostrables fundamentos fsicos. As
como no hay una ecuacin matemtica que explique explcitamente
lo que ocurre inmediatamente despus del salto cuntico antes del
fin de este. Cmo podramos describir matemticamente lo que
ocurre entre los dos niveles discretos del llamado Salto Cuntico?,
qu sucede en este intervalo de tiempo? Acta una energa
espiritual en esa caja negra entre dos estados energticos? No habra
duda en el desafo cientfico ni problema filosfico, como dicen otros
autores, si en lugar de divisiones infinitesimales de energas o modos
fundamentales de vibracin o frecuencias privilegiadas, pudiramos
hablar de una gama continua de posibles energas sin violar la
supuesta estabilidad del tomo en sus rbitas privilegiadas, puesto
que estamos hablando de vibraciones entre rbitas estables, es decir,
entre dos subniveles cunticos de energas y esto dara otra base en
la sustentacin del supuesto vaco entre dos niveles energticos o el
llamado salto cuntico.
Posiblemente aqu pudiera estar presente la parte inmaterial que
para muchos es donde se podran estrechar o relacionar lo espiritual
y la fsica cuntica. O donde pareciera que la cuntica deja intervenir
la parte espiritual en la interpretacin de los fenmenos invisibles...
ondas invisibles Es posible algo como eso? Heisenberg y otros fsicos haban probado que el postulado resulta imposible de cumplir;
parece que en nuestra representacin se dieran lagunas insalvables,
como si las partculas carecieran de individualidad propia. Incluso
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captulo
los tomos parecen escapar de esta observacin continua que nos

asegura de algn modo su identidad y la continuidad de sus estados. Schrdinger insista hacia 1950 en que debamos abandonar ese
hbito de pensamiento. No podemos admitir la posibilidad de la
observacin continua. Hay que considerar las observaciones como
sucesos discretos, desconectados. Ya no es concebible la posibilidad, tan cara de la mecnica clsica, de obtener informacin acerca
de cada punto del espacio en cada momento del tiempo.
El ideal de la continuidad serva al fsico clsico para formular
el principio de causalidad tal y como era aplicable a situaciones de
hechos y aproximaciones en el mbito de las ciencias naturales; la
causalidad se entenda del siguiente modo: la situacin fsica exacta
en cualquier punto P en un instante de tiempo t est determinada
inequvocamente por la situacin fsica exacta dentro de ciertas zonas alrededor de P en cualquier momento anterior, es decir, T-0. Si
O es grande, o sea, si el tiempo anterior fuese necesario conocer la
situacin previa en una zona amplia alrededor de P. Pero la zona de
influencia se hace cada vez menor al disminuir O, y se hace infinitesimal cuando O tiende a cero. Dicho con menos precisin y mayor
claridad: la fsica clsica supone que lo que sucede en cualquier sitio
en un momento dado depende solamente e inequvocamente de lo
que ha sucedido en la vecindad inmediata hace justamente un momento. Newton lo expona as: Cuando experimentamos que algo
ocurre, presuponemos en todo caso que algo ha precedido a aquella
ocurrencia; algo de lo que ella se sigue segn ciertas reglas.
Esta concepcin encontraba su imagen tradicional en el clebre
demonio de aplace, tal demonio, una ficcin gnoseolgica, conoca
en ciertos instantes la posicin y el movimiento de todos los tomos,
por consiguiente estaba capacitado para calcular y prever de antemano todo el necesario porvenir del universo.
La fsica clsica descansaba por completo en este principio, resultante de unas injustas restricciones de la causalidad a causalidad
eficiente y de esta a una causalidad por contacto. La causalidad formal (el contenido espiritual), la causalidad final e incluso la causalidad agente, empirismo ingls de la ilustracin. Hume elimin muy
justificadamente cualquier nocin de necesidad lgica o de conexin
necesaria, con relacin a la causalidad de los fenmenos empricos.
La vinculacin de un fenmeno es siempre contingente, esto quiere
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LA FSICA CUNTICA...
Jess Galndez
decir que no es un absurdo pensar que las cosas sucedan de otro

modo a como han venido sucediendo. La relacin entre la causa y el
efecto es de mera contigidad temporal, una conjuncin constante
que supone la anterioridad de la causa sobre el efecto y una cierta
conformacin probabilstica que hoy diramos estadstica, entre lo
que sucedi, sucede y suceder.
Por tanto, nuestras verdades de hecho, extradas de inferencias
causales o de generalizaciones inductivas, estn basadas en un hbito mental, hijo de una experiencia ilimitada y no en la necesidad
lgica. Tendemos a creer que las cosas se conformarn en el pasado
con lo que ha venido sucediendo, por ejemplo, que el Sol o salga maana por el Este o que nazca un hombre con dos cabezas, puede ser
increble, pero no es ni inconcebible ni imposible.
La crtica hecha por Hume a la causalidad tradicional, tal y como
se aplicaba en las ciencias naturales, resultaba tan ajustada que por
fuerza deba volver mucho menos dogmticos estos saberes. Todos ellos, cuando se ocupan de hechos, slo pueden asignar a sus enunciados y teoras una certidumbre relativa, contingente, probabilstica.
A partir del desarrollo de la cuntica y de una interpretacin
ondulatoria del concepto de materia, la causalidad relaja an ms su
vocacin determinista. Nos encontramos, entonces, con que hay lagunas o grietas en la causalidad estricta (emprica). Einstein no crey
jams que la cuestin estuviese resuelta (Dios no juega a los dados),
y Heinsenberg era consciente de que entender la causalidad como
mera regularidad estadstica significa que el correspondiente sistema
fsico slo se conoce imperfectamente. Como ha sucedido desde Scrates, la ciencia puede sacar partido del conocimiento de la propia
insuficiencia del conocimiento. A partir de Gibbs y Boltzmann, la
insuficiencia de conocimiento de un sistema ha quedado incluida
en la formulacin de sus leyes matemticas. La fsica, no obstante,
permaneci fiel al determinismo de la fsica clsica, por un tiempo, aunque nuestro conocimiento de los fenmenos fuera relativo, la
relacin causal objetiva segua siendo inconmovible. Todo suceda
por necesidad, aunque nuestro conocimiento de esa necesidad fuera
relativo. Hasta que Planck inici la teora de los cuantos. Planck demostr que un tomo radiante no despide su energa continua, sino
discontinuamente, a golpes. La mismsima emisin de radiaciones y
no slo nuestro conocimiento del hecho es un fenmeno estadstico.
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La teora de los cuantos obligaba a formular toda ley como una ley
estadstica, el determinismo no resultaba as ms que una antigualla
supersticiosa. Wittgestein ya haba indicado algo parecido en el latonismo cristalino de su tractatus.
De una proposicin elemental no se puede inferir ninguna otra.
De ningn modo es posible inferir de la existencia de un estado de
cosas la existencia de otro estado de cosas enteramente diferente de
aquel. No existe nexo causal que justifique tal inferencia. No podemos inferir los acontecimientos futuros de los presentes. La fe en el
nexo causal es la supersticin. La libertad de la conclusin lgica. La
conexin entre conocer y conocido es la de la necesidad lgica.
A conoce que P acaece no tiene sentido si P es una tautologa.
Lo mismo que del hecho de que una proposicin no sea evidente, no
se pide que sea verdadera, del mismo modo la evidencia no justifica
nuestra creencia en su verdad.
En efecto, nunca podremos inferir necesariamente un acontecimiento Y de otro acontecimiento X, cuya verdad le sirva de premisa
en un razonamiento. Sea X cualquier acontecimiento, y Y cualquier
acontecimiento distinto de X, XY es una falacia, puesto que hay
al menos una posibilidad remota de que X se haya producido antes y
Y despus. Y no se produzca. No podemos atribuir una certeza lgica a una teora sobre lo que acaece, pues ningn juicio a posteriori
resulta de carcter apodctico o necesario.
Las relaciones de indeterminacin de Heisenberg pusieron
la verdad emprica en el lugar problemtico que le corresponda.
Sedemostr que no es posible determinar a la vez la posicin y la velocidad de una partcula atmica con un grado de precisin arbitrariamente fijado. Puede sealarse muy precisamente la posicin, pero
entonces la influencia del instrumento de observacin imposibilita
hasta cierto grado el conocimiento de la velocidad; e inversamente
se desvanece el conocimiento de la posicin al medir precisamente
la velocidad.
Los hechos de observacin han ido resultando cada vez ms irreconciliables con una descripcin continua en el espacio y el tiempo,
por eso Niels Bohr introdujo el concepto de complementariedad de
modelos. Dicho concepto significa que diferentes imgenes intuitivas destinadas a describir los sistemas atmicos pueden ser todas
perfectamente adecuadas a determinados experimentos, aunque se
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LA FSICA CUNTICA...
Jess Galndez
excluyan mutuamente. As, el tomo puede ser adecuadamente descrito como un microsistema planetario con un ncleo atmico en el
centro y una corteza de ondas estacionarias, para otros experimentos;
o como un objeto qumico, calculando su calor de reaccin al combinarse con otros tomos... tales imgenes son recprocamente complementarias, aunque resulten incompatibles. La indeterminacin
intrnseca a cada una de tales imgenes, cuya expresin se halla precisamente en las relaciones de indeterminacin, basta para evitar que
el conflicto Heisenberg el conocimiento incompleto de un sistema
felino es parte esencial de toda formulacin de la teora cuntica.
Las leyes cunticas han de tener, pues, carcter estadstico.
Incluso el postulado emprico de la anterioridad de la causa sobre el efecto parece inapropiado en la consideracin de los acontecimientos subatmicos, espacio y tiempo se complican de un modo
peculiar, tanto que se hace imposible, para intervalos de tiempo tan
pequeos, la definicin adecuada de los conceptos de anterioridad y
posterioridad. Parece que en dominios espacio-temporales muy pequeos ciertos procesos transcurriesen con una apariencia tal como
si el orden temporal que corresponde a su orden de relacin causal
se invirtiese.
La evolucin de la fsica ha vuelto a incidir en el dominio filosfico, al alejarse progresivamente de las nociones, an parcialmente
deterministas, recogidas por la tradicin crtica ilustrada. Incluso la
nocin de causalidad, tal y como la redujo Hume a creencia y probabilidad, hbito mental y contingencia ontolgica, resulta insuficiente
para la comprensin de fenmenos notablemente contraintuitivos,
fenmenos que ms que causales parecen fortuitos, tal vez porque su
causalidad sea de una condicin muy distinta a la que rige en las
relaciones de los cuerpos aparentes, una causalidad, por ejemplo, en
que las partculas segn Schrdinger no son objetos identificables,
sino que hay que considerarlas como sucesos parecidos a explosiones
en el frente de onda precisamente los sucesos por los que el frente
de onda se manifiesta a la observacin. En estas circunstancias,
cuando los mejores fsicos del siglo admiten que el objeto no tiene existencia independiente del observador (tesis que Schrdinger
atribuye literalmente a Bohr y Heisenberg), teora segn la cual nada
existira y, por consiguiente, los recientes descubrimientos de la fsica han derribado la barrera misteriosa de que existe entre ambos
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lmite preciso, no vemos por qu el recurso a la identidad material

de la naturaleza ha de preferirse incluso, como mera orientacin
de la investigacin, como ideal metodolgico o epistmico al de la
identidad de forma o de intencin.
Es la forma sustancial y no la sustancia material el concepto fundamental. Resulta asombroso y paradjico que esta conclusin de
Schrdinger haya procedido precisamente del anlisis experimental
de las radiaciones de la materia.
Es posible que la investigacin profunda de la relacin entre el sujeto y el objeto, y el verdadero significado de la distincin entre ellos,
no dependan absolutamente de los resultados cuantitativos de la fsica
y la qumica, o de la respuesta a cuestiones tales como esta que obsesionaba a Heisenberg: por qu el protn es precisamente 1836 veces
ms pesado que el electrn? Sin embargo, es evidente que las dificultades de la ciencia y su mismo esfuerzo terico sirven tambin magnficamente a la fundamental tarea de resolver la cuestin de las cuestiones: quines somos? De dnde venimos? Hacia dnde vamos?
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LA FSICA CUNTICA...
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www.geocities.com
LA FSICA CUNTICA...
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Contenido
Presentacin
1 Captulo
11 E s necesario
2 Captulo
19 P or qu la
un espacio tridimensional ?
fsica cuntica ?
3 Captulo
25 E l vaco cuntico
49 Bibliogrfia
T T U L O S D E E S TA C O L E C C I N
Desafiando los elementos
Bernardo Fontal (traductor)
Geometra analtica plana
Juan Manuel Leal

Nelson Viloria
Geometra mtrica plana
Juan Manuel Leal
Sucesiones y series infinitas. Integrales impropias

Hanzel Lrez
Topologa de los espacios mtricos. Una breve introduccin

Fernando Mejas

Idioma

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La fsica cuntica

Coleccin Textos Universitarios

UNIVERSIDAD DE LOS ANDES

Publicaciones del Vicerrectorado

Lster Rodrguez Herrera

Humberto Ruiz Caldern

Mario Bonucci Rossini

Nancy Rivas de Prado

Primera edicin, 2007

Humberto Ruiz Caldern

Luis Ricardo Dvila

Freddy Parra Jahn

Raul Gamarra Obando (Vicerrectorado Acadmico)

Editorial Venezolana C.A.

Editorial Venezolana C.A.

Mara del Carmen Araque

Prohibida la reproduccin total o parcial

de esta obra sin la autorizacin escrita

del autor y el editor

Universidad de Los Andes

Edificio Central del Rectorado

Los trabajos publicados en la

UNIVERSIDAD DE LOS ANDES

Primera edicin digital 2011

Los trabajos publicados en esta Coleccin han

En este libro se presenta una forma alternativa de ver cmo

Para muchos, el tiempo es una ilusin producida por la rotacin

Es necesario un espacio tridimensional?

lo eterno y estable e identificado con la eternidad del tiempo. Para

Es necesario un espacio tridimensional?

su contraparte inaceptable cuando se trata de representar a Dios

dos. Adems, sera difcil explicar cmo circulara la sangre en esta

Es necesario un espacio tridimensional?

sin singularidades, entonces ello tendra profundas implicaciones

Es necesario un espacio tridimensional?

Por qu la fsica cuntica?

Para la fsica clsica la descripcin del movimiento de objetos

Por qu la fsica cuntica?

de cantidades fsicas, que llamamos conjugados, tales como el

onda, es decir, el cuadrado de la amplitud, mide la probabilidad

Por qu la fsica cuntica?

lmites de la observacin, y que no necesariamente seguiran siendo

Por qu la fsica cuntica?

en nuestra ayuda. Esta funcin de onda no representa una realidad

En la forma ms elemental, la cuntica nace de la imposibilidad

El vaco cuntico y el sistema neuronal

utiliza para ordenar o poder guiar la accin que es transmitida al

En esta figura presentamos de manera sencilla la forma como

Puesto que existe una clara aceptacin de que las interacciones

El vaco cuntico y el sistema neuronal

Actualmente, la cuntica se pregunta si el mundo que llamamos

El vaco cuntico y el sistema neuronal

vectores que transportan la esencia y la fuerza de la naturaleza,

El vaco cuntico y el sistema neuronal

los campos o planos de referencia inercial, por ejemplo: si se supone

entre el pensamiento y el momento infinitesimal en que se produce

El vaco cuntico y el sistema neuronal

desenlace final. La realidad cuntica es diferente segn se perciba o

como los antecedentes primarios de la conciencia, la cual est en

El vaco cuntico y el sistema neuronal

O sea, ciertas magnitudes que se consideran continuas pueden

del termmetro no existiera la fraccin de grado, simplemente la

El vaco cuntico y el sistema neuronal