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Comparacin del infierno de Dante y el

infierno de Odiseo y Eneas


o

En la Divina comedia tanto como en la Odisea est la aparicin de seres


terribles como: La presencia del dolor, el atormentador remordimiento, las
plidas dolencias, el torpe miedo, la miseria, la mortfera guerra, las furias
vengadoras, la feroz discordia, gigantes monstruosos, etc. Los personajes
principales tambin comparten el sentimiento de miedo ante la presencia de
estos seres.

En ambos relatos aparece el nombre Estigia, que se refiere al nombre de un ro infernal y muy importante de la
mitologa griega, se crea que las almas de los muertos podan cruzar este ro en una barca guiada por Caronte
hacia el Hades, su punto de llegada. Tambin mencionan a Cerbero, el perro guardin de tres cabezas, quien
cuidaba la puerta de entrada al Hades y se encargaba de que los espritus de los muertos pudiesen entrar y que
nadie saliera. Aquiles y Minos son personajes que tambin se mencionan en estos relatos.
Ambos infiernos carecan de la luz solar, predominando ms las nieblas, vapores y los ambientes terrorficos.
Tanto Odiseo como Dante eran personas an con vida, es decir, mortales que descendieron al Hades. Todas las
almas que se encontraban en el infierno se impactaban y sorprendan al ver a un humano con vida en esos
lugares.

Tanto Odiseo como Dante son guiados por dos personajes con el fi n de
ayudarlos y llevarlos en buen camino. El primero bajo la gua de Circe y el
segundo por Virgilio. Puesto que el Hades es desconocido a los ojos de los
mortales y se presenta oscuro o misterioso. Por ello es que ambos necesitan
de un gua que les marque el camino y los ayude a llegar a salvo a su
destino.

Dante y Odiseo a lo largo de su estada en el infierno se encuentran con personas conocidas anteriormente en
sus propias vidas, como es el caso del alma de Elpnor (un amigo fiel de Odiseo quien le ruega que no lo deje
solo, sin llanto); por otra parte, est el encuentro de Dante junto al alma de Virgilio (su poeta romano preferido)
y Beatriz (su amor eterno).
En el Hades de ambos relatos, los muertos aparecen con la misma imagen de lo que eran en vida, es decir, su
fsico es igual pero ahora su cuerpo se encuentra en la tierra y es nicamente el alma la que est presente en el
infierno.
El descenso al Hades en la Divina comedia ha tenido como finalidad dar un ejemplo de vida a los hombres para
su salvacin, ya que en ella se explican todas las causas por las cuales son castigadas cruelmente las almas de
los hombres, dejando claro cules pecados no se deben cometer para llegar al Paraso. Mientras que en la
Odisea el infierno es narrado principalmente para ser un medio por el cual Odiseo realiza todas sus aventuras en
bsqueda de informacin sobre su familia y el futuro que le espera.

Los dos personajes principales bajan al Hades, pero con diferentes motivos.
En primer lugar, Odiseo baja en bsqueda de noticias, l desea saber si los
dioses lo dejarn llegar sano y salvo a taca, tambin saber sobre su familia,
queriendo adems conocer su futuro. En segundo lugar, Dante se dirige al
infi erno sin voluntad propia ya que se desvi de su camino apareciendo en
una selva desconocida, siendo su nico deseo volver al camino correcto.

En la Odisea se realizan sacrificios en honor a los dioses, para invocar a los muertos, purificarse y tranquilizar
las poderosas deidades subterrneas, tambin como muestra de respeto. En cambio, en la Divina Comedia no se
mencionan ningn sacrificio para honrar a los dioses.

En el infierno descrito por Homero, las almas no andaban solitariamente, sino que vagaban en grupo en torno a
un personaje importante con el cual estuvieron relacionados en vida. En cambio, en el Hades de la Divina

comedia los espritus no solo se vean en grupo, sino en ocasiones se encontraban con almas que caminaban
solitarias.

En el relato homrico las almas en el Hades tenan una caracterstica especial, solan beber sangre para
recuperar la conciencia, las fuerzas y la memoria. Pero las almas de Dante no tenan este hbito de consumir
sangre, ellos ya eran conscientes de los errores cometido en su vida pasada y aceptaban los castigos que se les
imponan.