Annotation

Enestoscientoveintecuentosehistorias,algunasdelascualesseremontan
alavidadeBuda,hacedosmilseiscientosaos,descubrimoslaformidablecarga
dehumordelZenytodoelpoderdedespertarelespritu.Sinembargo,nonos
equivoquemos, cada una de estas narraciones nos abre puertas y cuenta una
maneradeverlarealidad.Lahistoria,laleyendaconducenaunaverdadprofunda
yllevanenellasunsentidointerno.UnproverbioZennosdicequecuandoseos
muestralaluna,hayquemirarlalunaynoeldedoquelaseala.Lomismosucede
conestarecopilacin.*****

ElCuencoyelBastn(120cuentosZen)
TaisenDeshimaru

Traduccin:PacoVillalba
***

COLECCION:VISIONZENTtulooriginal:Leboletlebton120contes
ZenRevisinycorreccin:JorgeA.SnchezDiseoportada:EstudioSymbol
EditionsRetzdelaversinencastellanoVISIONLIBROS,S.L.Estos
textoshansidorecogidosporAlainLiebmann,LilianeNajar,AnneMarie
Fabbro,EvelynetMarcdeSmedt.Edita:VISIONLIBROS,S.L.c/LasTorres,
7779Tel.3590706Barcelona33Todoslosderechosreservadosparalos
pases de habla hispana ISBN: 8485456475 Depsito Legal: 363271981
Impreso en Grficas Porvenir. Lisboa, 13 Barber del Valls (Barcelona)
ImpresoenEspaaPrintedinSpain

Enestoscientoveintecuentosehistorias,algunasdelascualesseremontan
alavidadeBuda,hacedosmilseiscientosaos,descubrimoslaformidablecarga
dehumordelzenytodoelpoderdedespertarelespritu.Sinembargo,nonos
equivoquemos, cada una de estas narraciones nos abre puertas y cuenta una
maneradeverlarealidad.Lahistoria,laleyendaconducenaunaverdadprofunda
yllevanenellasunsentidoeterno.Unproverbiozennosdicequecuandoseos
muestralaLuna,hayquemirarlaLunaynoeldedoquelaseala.Lomismo
sucedeconestarecopilacin.
M.deS.

ElsabordelZen

MinagawaShunzaemon,unclebrepoetamuyapegadoalarimayadepto
delZen,oyhablardeunclebremaestrozen,Ikkyu,jefedelTemplodeDaitoku
ji,situadoenlaregindeloscamposvioletas.Quisosersudiscpuloylehizouna
visita.Enlaentradadeltemploentablaroneldilogo.Ikkyupregunt:Quines
usted? Un budista respondi Minagawa. De dnde viene? De su
provincia... Ah...! Y qu ha sucedido por all en estos ltimos das? Los
cuervosgraznan,losgorrionesgorjean.Ydndecreeustedqueestahora?
En los campos violetas. Por qu? Las flores, esas glorias de la maana...
arteres,crisantemos,azafrn...Ycundoestnmarchitas...,?EsMyiagano(un
campoclebreporlabellezadesusfloresenotoo).Qusucedeenesecampo?
Elrofluye,elvientolobarre.Estupefactoalorestaspalabrasquetenanel
sabordelZen,Ikkyulecondujoasuhabitacinyleofrecit.Despusimprovis
losversossiguientes.
Unmanjardelicadoquisieraservirle

Ay!elZennopuedeofrecernada...

Suvisitantelerespondi:
Elesprituqueslopuedeofrecermenada
eselvacooriginal,
Unmanjardelicadoentretodos.

 Profundamente emocionado, el maestro concluy: Hijo mo, usted ha

aprendidomucho!!!

Uncuencosobreelvaco

HeaquunafamosahistoriaconcernientealmaestrorinzaiIkkyu,quevivi
hacealrededordetresocuatrosiglos.Ikkyueraentoncesunjovenmonjeenun
templozenenelquevivatambinsuhermano;unda,esteltimodejcaerun
cuencoutilizadoenlaceremoniadelt,yserompi;estecuencoeratantoms
preciosocuantoquehabasidoofrecidoporelemperador.Elsuperiordeltemplo
leriseveramente,locualhizolloraralpequeomonje.PeroIkkyuledijoqueno
seinquietara:Tengosabidura.Puedoencontrarunasolucin.Reunilostrozosde
cermica,lospusoenlasmangasdesukolomoysefueadescansaraljardndel
templo,esperandotranquilamenteaqueelmaestrovolviera.Enelmomentoenel
quelevio,fueasuencuentroylepropusounmondo:Maestro,loshombres
nacidosenestemundomuerenonomueren?Sinlugaradudasmueren
respondielmaestro.ElmismoBudamuri.ComprendodijoIkkyu,pero
en lo que concierne a las dems existencias, los minerales o los objetos estn
destinadosamorir?Desdeluegorespondielmaestro.Todaslascosasque
tienen forma deben morir necesariamente, cuando les llega el momento.
Comprendo dijo Ikkyu. En suma, como todo es perecedero, no se debera
llorarnilamentarloqueyanoes,nienfadarsecontraeldestino...No,desde
luego!Adondequieresllegar?preguntelmaestro.EntoncesIkkyusacdelas
mangasdesukolomolosrestosdelcuencoyselospresentasumaestro.Estese
quedconlabocaabierta.

Elverdaderotesoro

Bodhidharma,nacidoenSriLanka500aosdespusdeJesucristo,erael
tercerhijodelreydeestareginhind.Alaedaddeochoaos,sepodaafirmar
queyatenaelsatori.Heaquporqu:Unda,sumaestro,ungranmonjellamado
Hanny Tara, recibi del rey una piedra de un valor inestimable. El maestro
preguntalostresprncipes:Conocisalgoenestemundoquetengaunvalor
ms grande que esta piedra? El prncipe primognito respondi: Solamente
usted,Maestro,harecibidoesteregalo,ustedestenposesindeltesoromsbello
de la tierra. El segundo prncipe respondi igualmente: Aunque buscramos
toda nuestra vida, no podramos encontrar en nuestro mundo una piedra
comparable.Bodhidharma,quetenaentoncesochoaos,dijoasuvezEsun
verdadero tesoro, un tesoro inestimable, pero es un tesoro de este mundo, un
tesoro vulgar. Tambin pienso que vuestra sabidura es de un gran valor.
Comprender el valor de este tesoro es igualmente una forma de sabidura; no
obstante,estasabiduranotieneprofundidad;comprenderqueeldiamanteesuna
piedra preciosa, de ms valor que un trozo de vidrio es sabidura social. Y
Bodhidharma aadi. La verdadera sabidura es comprendernos a nosotros
mismos.

Algunosptalossobreeltatami

Rikyu,elfundadordelaceremoniadeltdelaescuelaChanoyu,recibiun
da,comoregalo,unasfloresmuybellas:tsubakides,departedelsuperiordel
templovecinodeDaitokuji,enKyoto.Unmonjejovenselasllev.Justodelante
delasaladet,dejcaerlashermosasfloressobreelsuelo.Todoslosptalosse
separarondegolpe.Noquedmsquelostallos.Eljovenmonje,confundido,se
excusanteRikyu,elcualrespondi:Entraenlasaladet.Delantedelnicho,el
tokonoma,Rikyupusosimplementeunvasodeikebanavaco.Despusintrodujo
lostallosdelasfloresy,enelsuelo,sobreeltatami,alrededordelvaso,dispuso
armoniosamente los ptalos. Qued muy bello, natural, simple. Rikyu dijo
entonces alpequeo monje: Cuando has trado estas flores, eran Shiki: Shiki
sokuzeshiki:elfenmenoeselfenmeno.Alcaersehanvuelto Ku,dejde
haberflores:Shikisokuzeku:elfenmenoesku,Nada.Segnelsentidocomn
habranpodidoquedartalycomoestaban:Kusokuzeku:KuesKu,laNadaes
Nada. Pero ahora embellecen la estancia: Ku soku ze shiki: KuNada es el
fenmeno. Con nada, esta estancia se volvi muy bella, mucho ms bella que
empleandomuchoselementosdedecoracin.Justoalgunosptalosdepositados
sobreeltatamialrededordeunvasosinfloreseneltokonoma.Estahistoriarefleja
elespritudelaceremoniadelt.

Elsonidodelguijarro,elsonidodelBamb

Un da en que Kyogen barra el jardn delante de la ermita, rod un

pequeoguijarrodelamontaayfueagolpearunbamb.Porestesonido,se
despert y obtuvo el perfecto satori. En el Rinzai se dice que el satori llega
repentinamente.Peroqueselsatori?AntesdeestaexperienciaKyogenabrigaba
siempreunaduda.Datrasda,noestabasatisfecho.SumaestroIssanledeca:
Usted es inteligente pero ha ledo demasiados sutras. Su inteligencia del Zen
provienedelamemoriadelossutras!Ustednopuedeobtenerelshiho. [1]Intente
volveralapocadesunacimiento,cuandonopodacomprenderenqudireccin
estabanelesteyeloeste,yvengaahablarmedeello.Despusdeesto,Kyogen
quem todos sus libros, sus sutras, sus cuadernos y llor. Dej el dojo de su
maestro,entrenlamontaayvivisolitario.Hizozazensloduranteunao,dos
aos.Unda,alorelsonidodelbambquebradoporunapiedra,sedespert
totalmente y sus dudas se disiparon "Hasta hoy era estpido". Compuso un
poema:
Porungolpe,porelsonidodeunguijarro,

Porelsonidodelbamb,
Heolvidadotodo.Heterminadoconlasideas
quellenabanmiespritu.
Miscomplicacionessehanacabado.

Hizosampaiendireccinasumaestro,Issan,yquemincienso.Enviel
poemaasumaestro,elcualdijo:Estemuchacho,midiscpulo,hacomprendido.
Yleacordelshiho.Daichicompusounpoemasobreestahistoria:

Porelsonidodeunchoque
Olvidtodosusaber.

Noquednadadel.

Elvacototal.

Perosusatorinodependadesucerebro.
Nofuerepentino.

Noloobtuvoporelbamb,niporelviento.

No hay que decir que obtuvo el satori en ese nico instante. No fue
repentino.

Quintienebuensabor?

Otro Koan. Un maestro ofrece un meln a su discpulo. Cmo

encuentrasestemeln?lepregunta.Tienebuensabor?S,s!Muybuen
sabor!respondeeldiscpulo.Elmaestroleplanteaentoncesotrapregunta:
Quin tiene buen sabor, el meln o la lengua? Esta historia es un koan muy
interesante.Eldiscpuloreflexiona,secomplicayresponde:Estesaborproviene
delainterdependencia,nosolamentedeladelsabordelmelnyladelalengua,
sinoigualmentedelainterdependenciade...Idiota!Tripleidiota!lecortael
maestroencolerizado.Porqucomplicastuespritu?Estemelnestbueno.Su
saborseexplicaporssolo.Lasensacinesbuena.Esobasta.Lospensamientos
personaleslimitan,categorizanycomplican.

Elpatoquecanta

ElmaestroBashosepaseabaconsudiscpuloHyakujoalolargodeunro.
Vieronunpatobuscandosucomida...Alsersorprendido,elpatolevantvuelo,y
maestroydiscpulolesiguieronconlavista.Bashoysudiscpulosemiraronen
silencioydepronto,bruscamente,elmaestroatenazla.narizdeldiscpuloquien
grit de dolor. Entonces Basho le dijo. Oh! All hay un pato que canta! El
discpulomiralpatoquesealejaba...Debesmirarentimismo,queradecirleel
maestro.Sinembargo,nodijonadadeeso.Elsentidodeestaeducacinesmuy
interesante.

Terminarlacomida,lavarloscuencos

Una historia muy clebre del maestro Josshu: Maestro, por favor,
enseme la verdadera historia del budismo. Josshu le respondi: Has
terminado tucomida? Desde luego,Maestro,heterminado.Entoncesvea
lavartuscuencos! Todasueducacineraas.Personalmente yosigolavadel
medio:muyseveroymuyamable;paralosdiscpulosfuertes,mienseanzaes
muyfuerte;paralosdiscpulosdbilessoymuysuave.

Elvientosopla


Un da de gran calor, el maestro zen PaoCh'e, de Maku, se abanicaba
tranquilamente.Unmonjeseleacercylehizoestapregunta:Lanaturalezadel
aireexisteportodaspartes,yelvientosoplaportodaspartes.Porquutiliza
ustedunabanico,Maestro?Porqucreaustedviento?Elmaestrorespondi:
Sabessolamentequelanaturalezadelaireexisteportodaspartes.Peronosabes
porqu sopla el viento por todas partes! Entonces el monje pregunt: Qu
quieredecirloescritoenelsutra:"Nohayningnlugarenelqueelvientono
sople"? El maestro continu abanicndose en silencio, el discpulo se inclin
profundamente.

Vivoomuerto?

El Maestro Dogo y su discpulo Zangen se dirigan a una ceremonia

fnebre.Preparabanelaltar,lasvelas,elinciensoenelatad.DeprontoZangen
golpeelatadyledijoasumaestro:Estvivoomuerto?Nolopuedodecir
respondi el maestro Dogo. Entonces Zangen le dijo: Si no me responde,
Maestro,lepego...Eldiscpuloerafuerte,yesteviejomaestroeraamableybueno.
Deacuerdo,Zangen,golpame!Perodetodasmaneras,nopuedodecirsiest
vivoomuerto.YDogofuegolpeadoseveramenteporZangen.Dogo,queeraun
granmaestro,noofreciningunaresistencia...Erasolamenteungranmaestrolleno
de dulzura. Volvi a su templo y tras reunir a todos sus discpulos, dijo
simplemente. Zangen, hoy me has golpeado severamente. Sufro mucho. Yo
podra permitrtelo, sin embargo la regla del templo lo prohbe. Por lo que,
despusdemiexcomunin,debesabandonarestetemplo.Veteantesdequelos
demsteechenfuera.Zangensedirigientoncesaltemplodeotrogranmaestro,
Sekito,cuyorenombreerainmenso.LeexplicelmondoconDogo:Estbamos

enlosfunerales,golpeelatadylepregunt:Vivoomuerto?MiMaestrome
dijoquenopodaresponder.Pero seguramentehabacomprendidoeintentaba
guardar el secreto, sin querer decirme nada. Entonces le dije: Tenga cuidado,
Maestro,voyapegarle...yapesardemisgolpes,norespondi.Qupiensausted
deesto?Tumaestrotelohaexplicadoperfectamente.Surespuestaerajusta.Yo
mismonopuedoafirmarVivoomuerto?...Nosepuederesponderclaramente.En
este instante, Zangen se despert. Esta historia es un gran koan. "Vivo o
muerto?..."Nosepuededecidir.Niaderecha,niaizquierda.

Elorodeldedo

EnlaChinaantigua,un ermitao unpoco mago viva enunamontaa

profunda.Unda,unviejoamigolehizounavisita.Senrin,completamentefelizde
acogerle, le ofreci una cena y un abrigo para pasar la noche, a la maana
siguiente,antesdelapartidadesuamigo,quisoofrecerleunregalo.Cogiuna
piedrayconsudedolaconvirtienunbloquedeoropuro.Suamigonoqued
satisfecho.Senrinapuntentoncessudedosobreunaenormerocaquetambinse
convirtienoro.Suamigonosonri.Ququierespues?preguntSenrin.El
amigorespondi:Quieroesededo,crtatelo.Estehombrepensabaqueeldedo
eraelorigendeloro.Estahistoriaestteidadehumor,perosusignificacines
realmentemuyprofunda.Lamayoradeloshombressonas.

Atraparlaoportunidad


Heaqulahistoriadelaquerelladelobreroydeljudoka.Eljudokalehizo
unestrangulamiento.Porestewaza,enuncombateoficial,elobrerohabrasido
vencido.Peroenlarealidaddelavida,elobreroasi,retorcindolos,lostestculos
deljudoka,quiengritdedolor.Y,eneseinstante,elobrerotuvolasupremaca
delcombate.Enconclusinpodemosdecirqueenelterrenodeportivo,latcnica
(waza) y la actividad (ki) son muy importantes, mientras que en el verdadero
budo,el arte de laproteccin de sy laaccinpasivadel "atrapar" (atrapar el
momento)sonloselementosesenciales.

Lavidanoesmsqueunsueo

Unhombrequerallegaraserricoy,todoslosdas,ibaapedirleaDiosque
leconcedierasudeseo.Undadeinvierno,alvolverdesuplegaria,vio,atrapado
enelhielodelcamino,ungranportamonedas.Inmediatamentecreyquesudeseo
habasidoconcedido.Perocomoelportamonedasseresistaasusesfuerzos,orin
encimaparafundirelhieloqueloretena.Y,fueentonces...cuandosedesperten
unacamacompletamentehmeda...Nuestravidaestambinas.Elsatorinoes
unacondicinespecialdelespritu,niunestadodeconcienciatrascendental,es
despertarseanuestravida.ElMaestroTakuan(cuyonombresignifica"pepino")
estabamurindose.Undiscpuloseacercaylepreguntacualerasutestamento.
Takuanrespondequenotieneninguno,peroeldiscpuloinsiste:Notieneusted
nada...Nadaqudecir?Lavidanoesmsqueunsueoyexpir.

Bajoelpuentenohayladrones


Bajounpuentevivaunafamiliademendigos,unhombre,unamujerysu
hijo. Un da, al volver de mendigar, la mujer dice a su marido: Hoy no he
recibidoningndinero.Habanpasadomuchosladronesporlascasasylagente
tenamiedodedarmedinero.Alorestaspalabraselhijodice:Pap,nosotros
somos muy felices, ningn ladrn ha entrado nunca en nuestra casa. Desde
luegocontestaelpadre.Tenemosquedargraciaspornuestrapobreza,staes
elmritodetuspadres.Nadiehaentradonuncabajoestepuente.

Clarodelunaenuncampo

BajounbelloclarodeLuna,elmaestroRyokansepaseabaapaciblemente;
perdidoenlacontemplacindelastro,sesentsinprestaratencinenuncampo
depatatas.Elpropietariodelcampovinoapasarporally,alavistadelhombre,
sepusofuriosamenteenclera,yaqueunladrnibaarobarlelaspatatascada
noche.Ustedeselladrn!legritalmaestroRyokan.Peroste,embelesado,
continuabamirandolaLuna,silenciosamente.Entonceselpropietarioagarrun
granbastnysepusoagolpearaRyokan;perolpermanecaigualdeSilenciosoe
impasible.Entoncesllegunvecinoquedetuvoalpropietario,presodelacleray
lereprendifuertemente:Porqugolpeaustedaestehombre?Nosabequees
el maestro Ryokan?Elpropietario,consternado,comprendi suerror. Entonces
Ryokancompusounpoema:
Lasgentesqueapalean

Ylasgentesapaleadas,

Nohaydiferencia.

Comounagotaderoco,

Ocomounrelmpago,

Asdebisconsiderarles.

HistoriadeGobuki

rase una vez, en la montaa que haba por encima de una aldea, un
monstruogigantescoquedevorabaatodoslosqueseacercabanasucaverna.No
hay que subir all arriba, nadie vuelve de all, Pero un da, un joven llamado
Gobukisepropusoiraveralmonstruo,Y,apesardetodaslastentativaspara
impedrtelo,sedecidi.Entonceslosaldeanosledieroncincoarmasdiferentes,una
pica, una lanza, un bastn, una espada y unas horquillas. Cuando lleg a la
entradadelacaverna,sepegarontodasalcuerpodelmonstruo.Eljovennose
movi,mirabafijamentealmonstruo,sinexperimentarningntemor.Estegrit:
Porqunotedoymiedo?Deverdadquenolos.Perosoyuniversal,micuerpo
esKu,miesprituesKu,tambinustedesKu,ustedesuniversal.Porlotantoyo
existoenusted,yustedexisteenm.Ustedyyosomosunidad,universales,Ku,Si
ustedmecome,escomosisecomieraasmismo.Siustedsecomeasmismoes
queestloco,Perosquiereustedcomerse,seloruego,hgalo!Completamente
aturdido,elmonstruogrit:Hastahoynohevistoanadiequenotuvieramiedo
alverme,alacercarseam.Conustedtodosevuelvecomplicado!Mestmagose
harevuelto,notengoganasdecomerle,nopuedo...Porfavor,vyase,cojasus
armasyvyase.Estahistoriaesunsutra.

Elpjarodedoscabezas

Setratadeunpjarocondoscabezasyuncuerpo.Lacabezadeladerecha
esglotonayhbilparaencontraralimento,ylacabezadelaizquierda,glotona
tambin, pero torpe. La cabeza derecha poda alimentarse siempre hasta la
saciedad,ylacabezaizquierdasequedabasiemprehambrienta.Poreso,unda,la
cabezaizquierdadijoalacabezaderecha:Conozcocercadeaquunlugarenel
quehayunahierbadeliciosaconlaquetevoyaobsequiar,ven,voyaconducirte
a ese lugar. De hecho, la cabeza izquierda saba que se trataba de una hierba
venenosa,perodeseabadeshacersedeestemododelacabezaderechaparapoder
comer a su agrado despus. Lo que sucedi en realidad fue que el cuerpo se
intoxicylasdoscabezasmurieron.

Lacabezaylacola

Habaunavezunaserpientecuyacolaycabezasepeleabansiempre.La
cola le deca. Yo siempre estoy detrs y t ests delante, siempre tengo que
seguirte.Alfinal,lacolaseenroscalrededordeunrbol.Noqueraavanzarms.
Lacabezaviounabellarana.Queracomrselaperoeraimposible.Porloquela
cabezapermitialacolaquefueradelante.Perolacolanotenaojos.Cayenun
granagujeroyambasmurieron.

Quinamaalotro?

Enunsutra,elrey Hashinokuhablaconlareina:Elmundoesvasto,
peroaquinamasmsqueatimisma?Megustaradecirtequeteamomsque
ammismapero,enrealidad,esamaquienamomsrespondiella.Entonces
elreyreplic:Esverdad,yotambinsoymsimportantequenadieparam.As
hablaron.Suspalabraseranjustas,peroacausadesusegosnopodanponersede
acuerdo. Entonces decidieron visitar al Buda Shakyamuni y le contaron su
conversacin. Desde luego, vuestras respectivas respuestas no son errneas
respondi. En definitiva, todo hombre se ama a s mismo y cada uno es
importanteparasmismo.Poreso,nomolestisalosdems.Peroalamarseas
mismo,semolestaalosdems.Queselegosmo?Esungrankoan.

Ja!Ja!Ja!

DosantiguoscompaerosdeposturacharlanjuntosTeacuerdas,hace
diezaos,duranteunasesshin,habamostenidounagrandiscusinrespectoaun
koan.Teacuerdasdeaquello?Peroahoraestamosaqurindonosjuntosdeaquel
koan:
Enestefinaldeverano

Lasnubesvuelanynosedesvanecen
Primiciasdelprximootoo

Elvientodeveranohacequelashojastiemblensuavemente
Perfumadasdemagnolia.

Ahoraaquelkoanesfcil...remos...Ja!ja!Ja!

Esooeso?

EnelsutradelNirvanaestescrito:Unciertoreyslodecasiempreuna
sola palabra a su sirviente: Sandabbah! (o "Are", en japons: "eso").
Sandabbah!paralasal,paralasfrutas,paraelagua,paraensillarelcaballo.
Sandabbah...yelsirvienteletraalasfrutas.Sandabbah...yelaguafresca
eravertidaensucopa.Sandabbah...ysupurasangreeraensillado.Ellenguaje
delreyyeldelsirvienteseacoplabansiempreperfectamente.Sandabbah...Siel
sirvientelellevaelcaballoalamesa...Granerror!Debecomprenderporintuicin.
Laeducacinzenesigual.Yelpuntoltimo,elshiho,significalaunidaddelos
dos:maestroydiscpulo.

Quineselresponsable?

Dosespososdiscutan.Llegaronapegarse.Poresofuenecesariounjuicio.
Quin tena razn, el marido o la mujer? Quin ofendi al otro? Ninguna
respuesta.Entonceseljuezpreguntalhijo:Culdelosdosempez?Tupadre
o tu madre? El muchacho respondi: No puedo afirmar si fue solamente mi
madreosifuesolamentemipadre.

Elespritudelotro


EnelJapn,unmonjefueencerradosietevecesenprisin.Cadavezquele
liberaban,empezabaarobardenuevo,despusseentregaba;deestamanerapoda
ensearalosprisioneros,loscualesrecibierontodoslaordenacindemonje.El
gran monje, llamado Shinhyo, continu as su juego, hasta que los guardias,
emocionadosyturbados,soltaronalosprisionerosyasumaestro.Aquelqueda
unaverdaderaenseanzadebecomprenderelespritudelosdems.

HistoriadeKarma

Haceunosochocientosaos,elprncipedelaprovinciadeKyusho,Kato
SaemonShigenji,tena dosesposas.Lasamabaalasdos,pero ellasno podan
entenderseydiscutansincesar.Lavidadelprncipeestabaenvenenadaporestas
continuas querellas, por sus cleras, por sus espritus mezquinos y envidiosos,
hastaelpuntodepensarenelhomicidio.Entoncesunda,cansadodeestafalsa
situacin,cansadodelasuperficialidaddesuexistenciaydeloshonoresdesu
cargo, decidi cortar con sus ilusiones para encontrar las races de su ser;
abandonsuricopalacioytodassusposesiones,parallevarlavidasimpledel
monje. Su primera esposa sigui su ejemplo y se retir a un monasterio. La
segunda,enlosmesesquesiguieronasubruscapartida,trajoalmundounnio
muy hermoso: su hijo. Pasaron los aos. Desde su ms tierna infancia, el hijo
herederonocesabadepreguntarasumadre:Dndeestpap?Porquno
tengo pap? Y la madre le explicaba, sin satisfacerle, que haba desparecido.
Pasarondiezaosysudeseodeencontrarasupadreeratalquedecidiirensu
bsqueda.Antetantainsistencia,lamadre,quealfinhabapodidosaberqueel
prncipesehabaretiradoaunmonasteriodelamontaasagradadeKosayan,
decidiacompaarlehastaeselugar.Unavezall,esperenunalbergue,yaquela

entradaalmonasterioestabaprohibidaalasmujeres,mientrassuhijosubaporel
montealabsquedadesupadre.Pasunda,caylanocheyelmuchachose
durmientredostroncos.Alamaanasiguiente,unavozledespert:Qu
hacesah?.Eraungranmonje,derasgosaltivosysuaves,conelcrneoafeitado,
el que hablaba. Busco a mi padre. Ah! Pero quin es tu padre? Es un
prncipedeKyushu.Viveenestamontaa,Esmipadre,quieroencontrarle!El
monjetrastornado,comprendiquetenafrentealasuhijonico.Ensusrasgos
reconocilosdesumadreylossuyos.Sucoraznlatahastaromperse.Quera
apretarentrelosbrazosalpequeoquelemirabaconsuairetristeytestarudo.
Pero no,secontuvo,nosemovi.Enestapoca,lasreglasobservadasporlos
monjeseranmuyseveras:cuandounlaicodecidatomarelcuenco,elbastn,y
vestirelkesa,debacortartodoapegoasuexistenciaanterior,bajopenaderomper
loskais,lospreceptos.Entonceselmonjedijobrutalmente alpequeo:S,tu
padrevivaaqu,peromurilasemanapasada.Losojosdelpequeosellenaron
delgrimas,bajlacabeza.Elmonje,desgarrado,nosabaquhacer,presoentre
eldeseodeapretaralnioentrelosbrazosylavoluntaddenoinfringirlasreglas
desuorden.Peroelpequeolevantlacabezaydijo:Quieroirarezarsobresu
tumba.Porfavor,acompeme.Cuando llegaronaunlugardel cementerio, el
monjelesealunatumbabajounagranroca,unapiedrasimplegrabadaconel
nombredeunmonje.Esaes.Elmuchachoseprosternyorlargamente.El
monjeretuvosuslgrimasyalcabodeunmomentoledijo:Vamos,yaeshora
dequevuelvascontumadre.Enelcaminodevueltadelcementerio,hizoquele
contara lavidaque llevabasu hijo,alque yano podareconocer como tal.
Venga,vamos,tnuncavisteatupadre.Hamuerto.Olvdale.Convirteteapartir
deahoraenunhombredignodetuherenciadeprncipe.Elmuchacholesigui
hastaelportaldeltemployvolvitristementeporelcaminoindicado.Cuando
llegalalbergue,supoquesumadrehabamuertodurantelanochedeunbrusco
ataque de fiebre. Loco de dolor, volvi con su escolta a la ciudad, a ver a su
querida ta. Pero ella tambin acababa de morir, alcanzada por la epidemia.
Entonceselmuchachoviocomoeluniversosehundaasualrededor.Mssolitario
quenunca,nadaleatraaya,losalimentossabanacenizas,losgraciosospaisajes
de su jardn no despertaban nada en l y las melodas ms dulces Je parecan
sonidosfnebres. Pero ensucabezadenioquedaba unasolaesperanza.el
monjequeencontrallarriba,enlamontaa,enelmonasterio,dondefluyeuna
vidatranquila,alritmodelameditacinydelasceremonias.Huydelpalacio
paravolverall.Unda,elmonjelevioaparecerenelpatiodeltemplo:Qu
hacesaqu?Quierosermonje.Todamifamiliahamuerto.Lavidanotieneya
ningnsentidoparam.Quiero quedarme conusted.Entonceselmonjesedio
cuentaquenosepuedeevitareldestino,elkarma.Sepuedemodificarlo,pero
siempre os sigue, bajo una forma u otra. Y de esta manera el hijo se volvi
discpulodelpadre.

Lamoraldeltao

Un ladrn muy famoso llamado Koshi interesaba al sabio Confucio; en

efecto,stepensabaconvertirleasumoral.Confuciosedirigipuesalamontaa
donde viva retirado el ladrn e intent educarle. Koshi, el ladrn, se aburri
rpidamentedelaspalabrasdelinoportuno:Ustedesmspuerilqueunnio
gritdepronto,sumoralesbuenaparausted,paramnoesbuena!Enseme
otroaspectodelamoralsiquiereustedqueyocomprenda!Francamentenocrea
yoquelosgrandessabiosfuerantaningenuos!Confuciotuvoquedesandarsu
camino.Amododeeducacin,laleccinhabasidograndeparaConfucio!

Lalunaporlaventana

El Maestro Kodo Sawaki respetaba infinitamente al maestro Ryokan:

afirmabaqueRyokaneraelprimermonjedelahistoriajaponesa.Actualmentesu
popularidadesanmsgrandeysuscaligrafassonrarasypreciosas.Ryokanno
eraunhalagador:sinmiedo,sinansiedad,inocenteycndidocomolosnios,no
dependa denada...sintemplo...sindinero,vivaenunalibertad totaly justa.
Alguienlepedaunacaligrafaylselahaca...pocoimportabaaquien...Vivaen
laprovinciadeNagano,cerca deltemplodeTeishoji.Unda,elshogundela
provincia invit a Ryokan a una gran velada con numerosas geishas.
Antiguamente,enelJapn,losmonjesnopodanconsumirnicarne,nipescado,ni
sak...solamentehacerloaescondidas!!Alolargodelavelada,lasencantadoras
geishas se mostraron muy solcitas con l: Quiere usted un poco de estos
manjaresperfumadosdeliciosamente?Quiereustedbeberunpocodeaguadela
sabidura?Intencionadamentehablabanconpalabrasveladas.Sresponda
Ryokan bebiendo sak y degustando los platos. Al final del banquete, el
gobernadordelaprovincialedijo:Quieroconstruirungrantemplo,lepidoque
sea usted el superior. Acepta? Ryokan huy a toda prisa... En otra ocasin,
Ryokan,alquelegustabanmucholosnios,jugabaconellosal"escondite".Una
delasvecesseescondienunestablo.Cuandocaylanoche,losniosvolvierona
suscasas.Ryokan,jugandoanyoculto,pidialgranjero,quefueaencerrarsus
vacas,quenohicieraruidos.Quvieneellobo...!Unanoche,unladrnentren
supequeaermitaynoencontrnadaquellevarse,perovioaRyokandormido
bajo su manta. Inmediatamente se apoder de ella y huy. El fro despert a
Ryokanqueestornudandoadvirtiquesumantalehabasidorobada...LaLuna
brillabamagnficaenelcieloyRyokanpodaverladesdesuventana.Entonces
compusoestepoemaquesehizoclebre:
Oh!maravilla

LaLunatanbellailuminandomiventana
Porqunoselahallevadoelladrn?

Ningn acontecimiento, fuera cual fuera, poda turbar su tranquilidad

interior.

Clerayenvidiaqukarma!

Esto sucedi en la India antigua, en una familia en la que la suegra

envidiabaasunueraysiemprelebuscabapeleas.Undaenelquelanueracoca
arroz,lasuegraseencolerizcontraellasinverdaderarazn;lanueraparecino
prestaratencin,perodeprontosacdelfuegountrozodeleaardiendoylo
lanzviolentamentecontraunaovejaqueseencontrabacercadeall;laovejacuya
lanasehabaprendido,huybalandoysefuederechacontraunapiladehenoque
tambinse prendi en uninstante;como el viento era muy fuerte, el fuego se
extendi rpidamente hasta el establo de los elefantes del rey; sorprendidos,
rompieroneltechoyseescaparonhastaelpasvecino.Peroguardaronungran
rencorcontratodalapoblacindesupasdeorigen,ycadavezqueseencontraban
con nativos de esa regin, les pisoteaban rabiosamente. De esta manera fue
declaradalaguerraentrelosdospases,unaguerraquedurdiezaos.As,porla
cleradeunamujerenvidiosa,fueronengendradosdiezaosdekarmabelicosoy
violento.

El mosquito o el padre

raseunavezunhombrehonradoysuhijo,unpocoingenuo.Estehijoera
muyhonestoymuyrespetuosohaciasupadre.Siempreleseguaportodaspartes.
Un da de verano,enlamontaa,cuando losdosdorman sobre lahierba del
bosque,unmosquitofueaposarsesobrelacabezadelpadre.Elhijosedespert.
Eramuyamableconsupadre.Poresocogiunbastnygolpealmosquito.El
mosquitosefuevolando,perosupadresequedmuerto.Esunkoan.Seodiaal
enemigo.Elenemigohuyeyelpadremuere.Estoesparecidoaadmirarseas
mismoyhacerpedazosalosdems.Enlapocamoderna,estaesunaactitudmuy
corriente, sobre todo en los polticos, en los hombres de estado. Es la crisis
moderna.

Lasopadelosleprosos

Enmijuventud,mesentmuyimpresionadoporlahistoriadeTosui,"Agua
demelocotn".Perosuvidanofuetandulce!EnmiprimerencuentroconKodo
Sawaki,eneltemplodeSojiji,mepresttreslibros:elprimeroeralabiografadel
monjemendigoTosui,elsegundosobrelasartesmarciales,yeltercero,sudiario:
"Lasorejasdeburro".QuedmuymarcadoporlapersonalidaddelmaestroTosui.
Superiordeungrantemplo,seescapabandonandotodossushbitosdemonje
para reunirse a un grupo de mendigos leprosos. En los tiempos antiguos, los
leprosos,perseguidosportodos,eranobligadosaretirarseacomunidades.Unode
sus discpulos corri detrs de l... Tosui le dijo:. Es muy difcil seguirme!
Abandonatodo...inclusotukolomoytukesa.Estaesteradepajatesersuficiente
paradormir.Eldiscpulo sefuepuesconelmaestroTosui.Unda,elmaestro

Tosuilepidiquecavaraunagujeroafindeenterrarenlaunhombremuerto
porlalepra.Eldiscpulo obedeci.Cuandoelagujeroestuvopreparado,Tosui
orden:Cgeloporlaspiernasmientrasyolesujetoporlacabeza.Elcuerpodel
cadverestabacompletamentepodridoporlaleprayeldiscpulotenanuseas
porelasco.Sinembargolepusieronbajotierra.Algunosinstantesdespus,para
sobreponerse,eldiscpulopidialgodealimentoaTosui.Elmaestrolerespondi:
Cmete esa sopa que est ah! En esta sopa, dejada por el muerto, la
supuracin de las llagas estaba mezclada con el lquido. He ah tu comida
diaria...!Noesnecesarioquecompresverdurasocarne.Eldiscpulosedijo:"Sino
como esta sopa, mi decisin es dbil! Debo comerla!" Pero el primer trago se
detuvoensugarganta,estasopaputrefactanopodapasar.ElmaestroTosuile
dijoentonces:Esdifcil!Sermidiscpuloesdifcil;tnoerescapazdeserlo.El
discpulosepusoalloraryTosuicontinu:Midimensinylatuyanosonlas
mismas.Nuestrascircunstanciassondiferentes.Tnopuedessermendigo.Debes
sersuperiordeuntemplo.Coneltiempo,estediscpulollegaserungranmonje.
Tosuivivimendigando,durmiendodondepoda,enlasgranjasyenlosestablos,
enalbergues,murialosnoventaaos,cercadeltemploAntaiji,enKyoto.Al
finaldesuvida,unricocomerciantedesaklehizosuprotegido;leofrecicomida
ycama.Acambio,Tosuivendavinagrehechodelsakfermentado.Devezen
cuando, Tosui se escapaba de la tienda de su protector para ir a dormir a un
establo.SiemprellevabaconlunaimagendeBudaAmidaqueclavabamsbieno
msmalsobrelasparedesdelestablo.Tosuiescribiunpequeopoemarespectoa
esto:
Estoesestrechoyestsucio

Peroleprestoesteestablo.

Mesentmuyimpresionadoporestahistoria.

Lacoladelelefante

EnlaIndia,unaelefantasufratratandodetraeralmundoasupequeo;
porlotantoelreydeestepasbuscaayudarla.Peroslounamujerquenohubiera
jamsmentidonipensadoenotrohombrepodraayudaralpartodeestaelefanta.
Unamujer,unasola,sepresenta:Despusquemehecasadonohahabidootra
cosa en la vida que mi esposo. Nunca lo he engaado, ni siquiera con el
pensamiento. Jams he amado a otro, seguramente podr ayudar en este
nacimiento.Eneseinstante,elbebnace,perosucolanosale.Estamujerdice
entonces:Quizhementido.Dequforma?Cuandoeraunaniadeunos
doceotreceaosabracunnioydesdeesemomentoloam.Elnuncalosupo,
peroyoloam.Nobienhubolamujerconfesadoalrey,lacoladelelefantesalide
inmediato.

Nohagonada

Yokusanestabasoloenzazen,eneldojo.Elmaestroentrylepregunt:
Qu haces? El discpulo respondi: No hago nada. El maestro observ:
Haces zazen! El discpulo le dijo: Si hubiera respondido zazen, eso habra
queridodecirquehacazazen.Elmaestropreguntentonces:Hacesalgo...!Por
qudices"nohagonada"?...Eldiscpuloledijo:NisiquieramilBudaspueden
comprenderlo.

Pensarsinpensar

ElmaestroSekito,discpuloysucesordeSeigenGyoshi,sucesorasuvez
del sexto patriarca, Eno, pregunt un da a su discpulo Yakusan que estaba
sentadoenzazen,eneldojo:Quhacesenzazen?Nohagonada...nisiquiera
zazenrespondi"Yakusan.ElmaestroSekitodijoentonces:Sinohacesnada,
nisiquierazazen,nocaersenningunacategora.Otromonjepreguntigualmente
aYakusan,queestabasentadoenzazenenunafuerteybellaposturainmvil:
Qu piensas ahora? Yakusan respondi: Pienso desde el fondo del no
pensamiento.Muycuriosarespuesta.Pensardesdeelfondodelnopensamiento.
Cmosepiensadesdeelfondodelnopensamiento?Despusdehaberledoeste
pasajedelMaestroDogen,KodoSawakinopudoconciliarelsueoduranteuna
semana, buscando vanamente una respuesta, a pesar de que recitaba
cotidianamenteelFukanzazengi...Agotadodespusdeunasemanadevigilia,se
durmienelsuelomismodelacocinadeltemplo.Unmonjepashablandoy,
comonolevio,tropezconsucuerpo.KodoSawakisedesperty,enesteinstante,
tuvoelsatori.Sbitamenterealizelestadodehishiryo.Comprendohishiryosin
poderexpresarlo...Comounachispaqueaclarabruscamentemiespritu.

El pulgar del Maestro

Voyacontarosunclebrekoanchino.SetratadelmaestroGuteiydesu
discpuloTenryu("Dragndelcielo")quienigualmenteseconvirtienungran
maestro.UnaciertamonjahabavenidoavisitaraGutei,quevivaenunaermita
enlamontaa.LesolicitunmondoyleplanteunapreguntaalaqueGuteino
suporesponder.Entonceslamonjadecidivolverasucasa.PeroGuteiinsisti
paraquesequedara,yaquelanocheestabaavanzada.Noquiero!respondi
lamonja.Ustedesunpocoimbcilynotienenadadegranmaestro.Guteino
quedmuycontentoconestarespuestaynodurmientodalanoche.Alalba,
Gutei se puso en zazen y en ese momento lleg Tenryu. Gutei le pregunt
enseguida. Cul es la esencia del budismo? Tenryu, sin palabra alguna,
enderezsupulgarfrentealanarizdeGutei...Gutei,completamentesorprendido,
sedacuenta...Desdeentonces,cuandounapersonaqueraunmondo,Guteino
respondanuncasinoquemostrabasupulgarestirado.Deestamanera,elpulgar
delmaestroGuteisehizoclebreenlahistoriadelZen.

Ninada,ninonada

ElmaestroJoshuplanteasudiscpuloestekoan:Ques?(Culesla
condicindelaconciencia:ninada,ninonada.)Eldiscpulorespondi:Yono
soyalgo.Enzazen,estoyenelestadodenadaahorasoynada.ElmaestroJoshu
respondi: Debe usted abandonar la idea de que es nada abandone sus
pensamientos!

Latransmisindelbarquero

Durante veinte aos, Tokujo recibi la transmisin del maestro Tosan,

practicando zazen con l. Antes de su muerte, Tosan le dio el shiho.Despus,
Tokujo se hizo barquero y, durante treinta aos, esper que se presentara el
verdaderodiscpulo.Elpoemadice:
Querapescarungranpez
Peroningnpeznadaba

Enesteaguademasiadopura.

Parahacersuscaasdepescar,cortabatodoslosbambesdelbosquey
despus los replantaba. Un da, un hombre llamado Kassan lleg a las
proximidadesdelro.Tokujocomprendiinmediatamentequeestehombreerael
"granpez".Dedndevienes?Deningunaparte.Eldiscpuloerainteresante.
Quin te ha educado? Zazen me ha educado. Vengo del zazen. Un gran
mondotuvolugar.Tokujoquerareconocerprofundamenteaestenuevodiscpulo
y,amododerespuestaalaspreguntasdeKassan,Tokujoleempujabacadavezal
agua.Tusrespuestas,aunqueseanexactas,nosonjustas,escomogolpearaun
asno.YdeunapatadaTokujoarrojabaaKassanalagua.CuandoKassanabrala
bocapararesponder, Tokujogritaba:Noquiero discutircontigo!Yplaf...le
volvaatiraralagua!Kassanobtuvoungransatori.

Granyprofundomaestro!


(Esta escena ha sido reproducida numerosas veces A Kodo Sawaki le
gustaba dibujarla.) Kasssan, siempre en el agua. Tokujo le tenda una prtiga,
despus dehaberle golpeado enlacabezaconlapuntade sta...Leremiti el
katsumyaku de la transmisin y de la sucesin que haba conservado con l
durantetreintaaosysedejcaeralrovolcandosubarca.Eldiscpuloestabaall.

Rpidocomo

Unhombrebravo,nobleyvalientevisitundaacuatrograndesmaestros
dekyudo(tiroconarco)quevivanjuntosenunlugarretirado.Elhombrehabl
as:Soiscuatro.Quecadaunodeustedesvayaenunadelascuatrodirecciones,
despus,volvindosehaciam,quecadaunolancesuflecha.Lasdetendralas
cuatroantesdequemealcancen.Nopodemoscreerle!exclamaron.Qu
rpido debe ser!aadieronlosalumnos.Yaesdifcil detener unasolaflecha
lanzadaporunmaestromsancuatroalavez!Esoesmagia.EntonceselBuda
Shakyamunireplic:Hayalgomsrpidoanqueestebravoyvalientehombre:
lamarchadelSolyladelaLunayladelrelmpago.Yhayalgoanmsrpido
queelSolylaLunayelrelmpago...Ques?

Aguapura,aguamanchada


OtrahistoriadelaChinaantigua.CiertoemperadorpreguntaKyoyu:
Esustedungranhombre,yyodeseoentregarlelatransmisindemiimperiola
acepta?Kyoyu,muyenfadado,dijosimplemente:Esaspalabrashanmanchado
misorejasyfuealavarselasorejasalromsprximo.Hoyheodopalabras
suciasdijo.Suamigo,queconducaunavaca,llegalbordedelagua.Por
qutelavaslasorejas?lepregunt.Hoyestoymuydisgustado.Elemperador
haqueridohacermesusucesor.Mehapropuestosuimperioymisorejassehan
manchadoconesaspalabras,poresodebolavarlas.Entoncessuamigoledijo:
Yoqueraquemivacabebieraestaaguaclara,yhelaaqusucia...!

Dndeestelcrimen?

ElmaestroSosan,discpulodeEka,tenalalepra.Ensuprimerencuentro
conelsegundopatriarca,Sosanlepidi:Maestro,confiseme.Lvemedeeste
malkarmaydemiscrmenes!Ekalerespondi:Tremetuscrmenesysers
purificado. En este instante, Sosan se despert. Sosan recibi la ordenacin de
monjeysuprcticaintensivadezazenlecurdesulepra.

Hombroderecho,hombroIzquierdo


Unda,doshombressepresentaronalavezparapedirlamanodeuna
jovenmuchacha.Realmentedeseabancasarseconella.Lospadresdelamuchacha
lepreguntaronconculdelosdossequeracasar:Squieresalhombreque
viene del este, descubre tu hombro izquierdo. Si amas al que viene del oeste,
descubretuhombroderecho.Lajovendescubrilosdoshombros.Lospadresse
opusieroninmediatamente.Nosepuedetenerdosmaridos!Habaqueelegir.
Nopuedodecidirmerespondilajoven.Elhombredelesteerarico,perofeo;el
del oesteeramuyguapo,peropobre...Yestajovenqueravivirenlacasadel
hombrericoydormirenlacamadeljovenguapo.

Lazanahoria

Antiguamente,enelJapn,paramolereltrigo,loscampesinosutilizaban
caballosparamoverlaruedadelmolino.Loscaballosgirabanincansablemente,
todo el da, queriendo atrapar una zanahoria colgada delante de su nariz;
solamentepodancomerestazanahoriaalacadadelanoche.Esexactamentela
imagendenuestracivilizacin!

Nohuir

Sariputra,elgrandiscpulodelBuda,estabasentadoenzazen,albordede
unlago.Numerosospecessaltabanenlasuperficiedelagua.Sariputracambide
sitioyseinstalenunlugarmsretirado.Peroelcantodelospjarosperturbaba
suzazen.Lospensamientosafluan,lasilusionessurgan...Lospjarosylospeces
leturbaban,poresodecidimatarlosycomrselos.Perotuvounaindigestiny
cayenfermo.EstaancdotaesunhechodelajuventuddeSariputra.Esintil
intentarhuirdelosruidosdelaguaodelcantodelospjaros.Laperturbacin
vienedenuestroespritu.

Lasdosranas

LasequaeragrandeeseveranoenOsaka!Noeraesavidaparaunarana.
LaranadeOsakadijo.VamosaKyoto,almenosallhayunbellopaisajeysobre
todoagua!Enesamismapoca,lasequahacaestragosenKyoto.Noeraesavida
paraunarana.LaranadeKyotodijo.VamosaOsaka,almenosallhayun
bellopaisajeysobretodoagua!Lasdosranasseencontraronamitaddecamino,
enlacimadeunmonte,ysecontaronlasrazonesdesuviaje;persuadindosede
que cada una contemplaba, desde lo alto del monte, el objeto de su viaje, se
hincharonysusojosaumentaron:LaranadeKyotovioKyoto,laotravioOsaka!
Lanzaronun"croac,croac"declera.LadeOsakadijo:PerosiKyotoescomo
Osaka!Laotradijo:PerosiOsakaescomoKyoto!Yambasvolvieronallugar
delquehabanvenido.Efectivamente,nohabanhechomsqueverlaimagen,una
ladeOsaka,otraladeKyoto,reflejadaenlosojosdelaotra.

Laverdaderaintimidad


EnlaChina,unmedioda,unamadrellenadeamorporsuhijohilabalana
tranquilamente.Unoshombresirrumpierondeprontoensucasayledijeron:
Suhijonoesmsqueunasesino!Acabademataraunapersona!Lamadreno
creyniunapalabraynodetuvosurueca.Llegotrohombreyloconfirm:S,
s.Hamatadoaunapersona!perolamadrecontinuhilandotranquilamente.
Nodijoellacontinuandosutrabajo,no,yocreoenmihijo.Mstardese
supoqueestasnoticiaseranfalsas.Cuandolaverdaderafeentrepadresehijos,
entremaridoymujer,entrediscpuloymaestronoexiste...llegaeldemonio!Pero
unaverdaderaintimidadnosemuestra,nosecuenta,nosecertifica,noseexpone!
Tampocoesnecesarioostentarla,niexcusarse.Eldualismonoexisteya.

Quineselinvidente?

Doshombrescaminabandenocheporuncaminoqueatravesabaunbosque
oscuroenunamontaaapartada.Unodelosdoseraciegoysuacompaantele
guiaba.Depronto,enlomsespesoyoscurodelbosque,apareciundemonioen
elcamino,Elciegonoexperimentelmenortemor,mientrasquesuacompaante
qued aterrorizado! Entonces el no vidente condujo a su amigo... Esta corta
historianosofreceunaciertaenseanza.

Elespritudelapiedrapreciosa


Una joven dragona de ocho aos reconoci la verdadera naturaleza del
espritu,lanaturalezadebuda.Convertidaenbuda,creunparasoenelSur.
Sariputra,tomandoconcienciadelacontecimiento,nopudoimpedirdudardel.
Notienemsqueochoaos...Noesmsqueunaniaan.Asuedadnopuede
serunbuda!Sariputranopodacreerlo.FueaveraShakyamuniyleexpusosu
duda. Vari, la joven dragona tiene realmente el satori? Ha reconocido
verdaderamentequeslanaturalezadebuda?Portodarespuesta,elBudamostr
la piedra preciosa que la joven dragona le haba entregado. El solo hecho de
entregarunapiedrapreciosaeslaautentificacindelarealizacindelanaturaleza
de buda. Sariputra se inclin murmurando: Comprendo... comprendo... Esta
piedrapreciosaesnuestroverdaderoespritu.

Lostrespuentes

Unpadreancianoreprendaalborrachodesuhijoyaquevolvatodaslas
noches ebrio a su casa. Este prometi enmendarse y beber menos. Esa misma
noche,comoelhijonovolva,elpadrefueensubsqueda.Leencontrmedio
ahogado,aferradoalpilardelpuentequeseparabalatabernadelacasapaternal:
Porquestsenesteestadopreguntelpadre,precisamenteelmismoda
que mehasprometido beber menos?El hijo respondi:Enefecto, hebebido
menosyheaquelresultado.Habitualmentebebotresshodesak(tresvecesun
litroochocientos)ycadanoche,alvolver,veotrespuentes:siempretomoeldel
medioytodavabien!Estanocheslohebebidodosshoyhevistodospuentes,
alnosaberquhacer,hetomadoalazareldelaizquierdayhecadoalagua.El
padre:Venga,volvamos!Elhijo:Oh,no!Anno!Djameirabebermitercer
shodesakeytodoirmejor.Dichoyhecho.Elhijovolvisanoysalvoalacasa
porlavanatural.

Lacaraenelbarril

EnelJapnantiguo,unfabricantedesaktenaunamujermuycelosa.Un
daquesumaridollenabaunosbarriles,sumujerfueamiraralasuperficiedel
lquidolizacomounespejo.Contemplsupropiacarapero,presadeloscelos,
pens:"Hey,mimaridoocultaunamujerensubarril!"Ycorriadecrselo.Su
marido,inclinndoseasuvez,vioenlasuperficiedellquidounacaradehombre.
"Hey,ellatambintieneunamantesecreto!"Yempezaronapelearsecomodos

traperos... Tener puntos de vista extremistas no es apenas deseable ni tan

importanteparanuestravidacotidiana.

Silenciototal

Enunpequeotemploperdidoenlamontaa,cuatromonjeshacanzazen.
Habandecididohacerunasesshinensilencioabsoluto.Laprimeranoche,durante
zazen,lavelaseapag,sumergiendoeldojoenunaoscuridadprofunda.Elmonje
msjovendijoamediavoz:Lavelaacabadeapagarse!Elsegundorespondi:
Nodebeshablar,estaesunsesshindesilenciototal!Elterceroaadi:Por
qu hablis? Debemos callarnos y estar silenciosos! El cuarto que era el
responsabledelasesshin,concluy:SoistodosestpidosyperversosYohesido
el nico que no he hablado! Mancha sobre el satori! Soy el nico que me he
comportadobien!

Lasdosnarices

EsunahistoriadelaChinaantigua:Unhombretenaunaesposamuybella,
perodesgraciadamentesunarizdemasiadochataestropeabaJahermosuradesu
cara. E incluso su mejor amigo le repeta a menudo: "Tu mujer es maravillosa
lstimaquesunarizseatanchata!"Undapasendoseporlacalle,viounamujer
quetenaunabonitanariz.Inmediatamentelaasalt,lecortlanarizyselalleva

sucasa.Corttambinladesumujerylehizouninjertoconlanuevanariz.Pero
lanariznoseadhiriyperdialavezdosmujeresmuybellas.

Bellezanatural,bellezainconsciente

Muyamenudo,enelJapn,loincompletoolaasimetraenelarteson
consideradoscomolaverdaderabelleza.Unodelosmsbellospalacios,tesoro
nacional del santuario Tosho Gu, cerca de Nikko, tiene un prtico de entrada
recubiertoconhojasdeoro,elYoMeinMon.Elprticoestcompuestodecuatro
columnas,unadelascualesestalrevs,lapartedearribayladeabajoestn
invertidas. El prtico es contemplado siempre como un ejemplo de verdadera
belleza.Tenemosotroejemplodeelloenunlibrozenmuyimportante,elShaseki
Shu,escritoporelmaestroMuju(elmaestrosintemplo):"LaverdaddelaArenay
delaPiedra":Unrecadero,enfermoepilptico,tenaqueiracasadealguiende
noche.Ensucaminotenaqueatravesarunpuentecitodemaderacolgadosobre
un torrente rpido. Al mirar desde lo alto del puente al agua del torrente fue
atacadoporunacrisisdeepilepsia.Enesteestado,cayalaguayflot,arrastrado
por lacorriente. Alamaanasiguiente sedespert enlaotra orilla...vivo.En
estadodemuerteaparentehabacadoalaguaydeestamanerapudocontinuar
viviendo. Si se hubiera cado en su estado normal, sin lugar a dudas habra
perecido.Inconscientementepudovivir!

Msalldelespejo

El mondo siguiente tuvo lugar entre Kyosei y el maestro Reiun. Kyosei

preguntaReiun.Cundoapareceelmomentodelapurezaabsoluta?Reiun
dijo:Elmomentonotienetiempo.Suesenciaespermanenteyvaca.Eselku
eterno,laGranNadaquesevierteenelTodo,ylocolmatodo.EltokyoZanMai[2]
habladeellocomolasustanciaverdaderamentepermanentequesederramade
una manera continua en la corriente. Kyosei pregunt an. Puede usted
encontrarunmtodoparahacerquelarealizacinavance?Reiunrespondi:
Porfavor!Rompaelespejo,entoncesleser posible mirarenusted mismo.A
partirdeestahistoria,elmaestroDaichiescribiestafrase."Deformandoelespejo
yforjandolaimagen",ycompusounpoema.

Forjarlaimagen

DebemosconocertambinelmondoquetuvolugarentreNangakuyel
monjeSeigenconrespectoaestafrase:"Deformarelespejoyforjarlaimagen".
Seigen y Nangaku fueron dos grandes discpulos del maestro Eno, el sexto
patriarca.Unda,SeigenpreguntaNangaku:Qusignificaforjarlaimagen...?
Dnde desaparece la luz? Esto plantea el delicado problema de la conciencia
durantezazen.ElmaestroNangakurespondi:Eslomismoquesuvida.Ahora,
ensuposturaququedadesuinfancia?Elmonjedijo:Aunqueelespejono
devolvieralaimagennopodraengaaranadie.

Sinmetaniespritudeprovecho

El Maestro Nansen pregunt a su discpulo Obaku: Cuando nuestra

prcticadezazenynuestrasabiduraseequilibranpodemosobtenerelsatoriover
lanaturalezadeBuda,alcanzarku.Qusignificaesto?LarespuestadeObakues
Mushotoku:Noquierodependerdenadasealoquesea.Estosignificaquelno
depende nisiquiera dezazennidelasabidura.Nodesea obtenerelsatori,ni
siquieraporzazen,niporlainteligencianiporlasabidura.EntoncesNansendijo:
Nodebeusteddependernisiquieradelanodependencia.

Reflejodelalunaenelagua

ElmonjeYuseeraunhombremuybelloyunamujerseenamordel.Esta
mujerestabacasadayesteamorprohibidolaatormentaba.Apesardelosconsejos
desumadre,nopodadejardeamarleyterminporcaerenferma.Serefugien
casadesumadre,lacualsuplicaYusequefueraparaintentarcurarla.Yusefue
cadadaasucasaparaensearlelossutras.Pocoapocorecuperlasalud;peroun
da, los dos cedieron al deseo del amor... De esta manera Yuse infringi dos
preceptosimportantes:tuvorelacionesconunamujercasaday,poramoraesta
mujer, cometi uncrimenasesinandoalmarido.Rpidamente fue presadelos
remordimientosydelmiedo,yfueaconfiarsealBuda.Budaletranquilizyledijo
queibaadarleelpoderdelnomiedo.Budatomlaposturadezazen,despus

otras posturas, adquiri mltiples formas. todos los fenmenos son como
sombrasenunespejoocomoelreflejodelaLunaenelagua.Lasgentesestpidas
sufrenacausadesuespritullenodeilusiones,delocurasydemiedos.Perotodo
estonosonmsqueimgenesenunespejo,reflejosdelaLunaenelagua.Sonlas
ilusionesdelaconciencia,notienenexistenciareal.PorestaenseanzadelBuda,
Yusetuvoelsatori.Comprendiquehastaesedasuvidahabasidocomoun
sueo,yqueexistaunavidaautntica,profunda,msalldeestesueo.Estoes
descubrirlavidatalycomosedescubrelasimgenesdeunapelculacuandose
est revelando. Comprendi esto y tuvo el satori del nonacimiento, inmortal.
Viviloqueeraantesdelnacimiento,vivielorigendelavida.Deestamanera
alcanzelestadodebudeidad.Ahoraexiste.

Cabezagorda

Cadamaana,unhombresecontemplabaensuespejo.Unda,comose
mirabaenelespejopuestoalrevs,noseviolacara.Entoncespensquehaba
perdidolacabezayelcuelloy,presodelpnico,sepusoabuscarlos.Unamigole
dijo:Porqubuscastucabeza?EstangordaqueeslonicoqueveoEntonces
elhombresepusoapensarquesucabezaeramsgordaqueladelosdems.Se
sintimuyorgullosoporelloycontinubuscandosucabeza.Estahistoriaesmuy
interesante.Perderlacabezaesperderlasilusiones.Perolaarroganciadecreerque
lacabezapropiaeslamsgorda,eslaobtencindeunsatoriegostayestpido.

Grandesorejas

ElMaestroMusovivaentrelosmendigosbajoelpuente.Suvivacidadde
espritueraclebre.Elemperadorsentacuriosidad.Unda,enviunmensajeroen
subsqueda, perofueintil.Musosehacapasarinadvertido.Sinembargo,el
mensajero haba observado un mendigo de mirada aguda, de nariz fuerte y
grandes orejas, no poda ser otro, sino Muso. Intent pues una estratagema,
dirigindosealgrupodemendigoslesdijo,Aqutengounascuantasmonedas,
sonvuestrassilogriscogrmelassinservirosdevuestrasmanos.Inmediatamente,
nuestromendigodiounapatadaalasmanosdelmensajeroylasmonedasvolaron
portodaspartes.Yelmensajerocomprendi.

Historiadekami

Antiguamente,hacemuchotiempo,unermitaodecabezaafeitadaviajaba
con su muy querida mujer. En el camino, laseora tuvo ganasde orinar y se
dispusoaaliviarse alborde delcamino desierto.Sumarido ladetuvo:Hey!
Vamos,vamos!Quvasahacer?Estelugarestconsagradoaunkami(dios).
Ellasedetuvo.Unpocomslejospreguntasumarido:Yaqu?Esposible?
Deningunamanera!Estelugarestconsagradoaldiosdelascuatroestaciones.La
seorasecontuvo.Unpocomslejosdivislaorilladeunro.Aquestarbien,
no? Venga, voy a hacer pip dijo. Hey! Hey! Est prohibido: lugar
consagradoalkamidelagua,lugarrespetable!Lamujerdelermitaosepusoa
llorar,yaquesentamuchanecesidad.Elcordndesussandaliasselesolt.Quiso

agacharse para atarselos, pero era imposible ya que as comprima su vejiga.

Entoncespidiasumaridoqueloatara:Noquieroorinardijoella.Elmarido
se arrodill delante de ella mientras ataba el cordn, la seora se relaj y se
descargsobreelcrneodesnudodesumarido.Esteseindign!Ellaleexplic:
Enestamontaahaydioses(kami)portodaspartes!Todoestconsagrado!No
haymododeorinarsesegnt!Porltimoheencontradounlugardondenohay
kami[3](cabello)yheorinadoencima!Noestscontento?

Lasdosvacasenelmar

EnlaChinaantiguaelmaestroTosanviajabaporlamontaaconunamigo.
En el aguadel torrente que serpenteaba junto asucamino vieronuntrozo de
verduraqueflotabaenlasuperficiedelagua.Sinlugaradudas,algnermitao
vivenomuylejosdeestetorrentepensaronycontinuaronsucamino.Llegaron
almontedeldragnyvieronunapequeaermita.Unhombreancianodecabellos
largosybarbablancasalideella.Desdecuandoviveustedenestamontaa?
Elancianorespondi:Nopuedoacordarme.Laprimaveraviene,lahierbacrece,
losrbolesreverdecen.Enotoo,lanaturalezasevuelverojizayelfrocaesobrela
tierra.Peroellosinsistieronypreguntaronan:Porquseretiralamontaa
deldragn?Elancianoermitaolesrespondi:Noesmuyimportante.Peromi
vida cambi cuando vi dos vacas que se peleaban encarnizadamente, despus
entraronenelmar;desdeentoncesnolashevueltoavernuncams.Ahorami
vida es muy apacible. Estas dos vacas son la metfora del dualismo, de las
oposicionessubjetivoobjetivoquecombatensincesarenelespritu.Unda,este
ermitaoancianoadvirtiqueelespritudelafeesnodos.Sefuealamontaa.
Despus,nadams.Solamenteestavidasolitariayapacibledelamontaa.

Nomorir


Unda,unancianovisitalMaestroRyokanyledijo:Megustarapedirle
quemehagaunkito.[4]Hevistoalrededordemlamuertedemuchasgentes.Yyo
tambintendrquemorirunda.Porfavor,hagaunkitoparaqueyovivamucho
tiempo.Deacuerdo.Hacerunkitoparavivirmuchotiemponoesdifcil.Pero
qu edad tiene usted? Slo tengo ochenta aos. Usted es joven an. Un
proverbiojaponsdicequehastaloscincuentaseescomounnio,yqueentrelos
sesentaylosochenta,escuandohayqueamar.Deacuerdo,hgameunbuen
kito.Hastaquedadquiereustedvivir?Tengobastanteconvivirhastalos
cienaos.Sudeseonoesrealmentegrande.Hastaloscienaos,slolequedan
quevivirveinteaos.Noestanto.Comomikitoescompletamenteexacto,usted
morirjustoaloscienaos.Elancianotuvomiedo:No,no!Hagaquevivahasta
loscientocincuentaaos.Actualmente,habiendoalcanzadoyalosochentaaos,
hapasadolamitaddeloquedesea.Escalarunamontaaexigemuchosesfuerzosy
tiempo,bajardeellaesrpido.Apartirdeahora,sussetentaltimosaosvana
pasar como un sueo. Dme entonces hasta los trescientos aos. Ryokan
respondiQupequeoessudeseo!Solamentetrescientosaos!Unproverbio
delapocaantiguadicequelasgrullasvivenhastamilaosylastortugashasta
losdiezmilaos.Siunosanimalespuedenvivirtantocmoesqueusted,ser
humano,noquierevivirmsquetrescientosaos!Esoesmuydifcildijoel
anciano. Para cuntos aos de vida puede hacerme un kito? As que no
quiereustedmorir!Esaesunaactitudcompletamenteegosta!Ciertamente
respondi.Entoncesmsvalehacerunkitoparanomorir.S,s,desdeluego!
Esposible?Prefieroestekito.Esmuycaro,muy,muycaro,yrequieremucho
tiempo. De acuerdo dijo el anciano. Entonces Ryokan aadi: Hoy
empezaremosporcantarsolamenteel HannyaShingyo, despuscadadatendr
ustedquevenirahacerzazeneneltemplo.Entoncesdarconferenciasparausted.
DeestamaneraRyokanlecondujoalafejustayexacta.

ElSutradelaGranSabidura


El Maestro Genjo naci hacia el ao 600.Cuando decidi partir para la
India,tenalafirmedeterminacindetraerdeestepastodoslossutrasbudistas
queencontrara,parapropagardespussuenseanzaenChina.Acababadecruzar
lasregionesfronterizasdelaChinaeIndiacuandocaylanoche;sedirigiaun
pobretemploaislado;apenashuboentrado,oyquelellamaban;eralavozdeun
monje anciano moribundo. Cuando vio a Genjo le dijo: Yo s qu es lo que
vienes a buscar en nuestro pas. Escucha atentamente y le ley el sutra del
HannyaShingyo, elsutradelagransabidura.ParaGenjostafuelaalegrams
grande.ContinuandosucaminoatravsdelaIndia,nodejdecantarlopormiedo
a que se le olvidara, aumentando su ardor cuando su vida corra peligro. Se
encontraba en el centro de la India cuando,una noche, el monje anciano se le
aparecidenuevoalladodelacama.Genjoquedmuysorprendido.Cmo
hasllegadohastaaqu?pregunt.SoyAvalokitesvara,elbodhisattvaKannon
respondilaaparicin.Quierodarteelconocimientoexactodelmaravilloso
sutradelHannyaShigyo;poresohevenidohastati!apenashuboterminadode
hablardesaparecidenuevo,dejandoaGenjosoloenlahabitacin,enposesin
del esplndido tesoro del Hannya Shingyo, desde entonces comprendi
perfectamentetodasuprofundidadypodarecitarlotantoensnscritocomoen
chinoantiguo.Aspudorealizarsuvotoyllevarestesutradelagransabiduraa
supas.

Calor,muchocalor

Tanzan,unmaestro zenmuy clebre diriga unentierro segnelritual.

Delante del atad, con un tizn encendido traz un tringulo en el espacio,
todoslosasistentesesperabanlasmaravillosaspalabrasdecostumbre,perolaboca
delmaestropermanecihermticamentecerrada.Entonces,mientraslosasistentes
mirabanfijamentelosrayosdelsolponienteque,cayendodirectamente,abrasaban
elcrneoafeitadodelmaestro...stedijo.Calor,calor,oh,muchocalor!Hizo
unsaludodesenvueltodelantedelatadyvolviasusitio.Esintildecirquelos
asistentessequedaronmuchotiempointrigadoseinclusomuchodespusdeque
elatadfuese,puestobajotierra.

Elvientoenelsaco

Hacemuchotiempo,enuntemplo,unmonjedijoasumonjecillo:Qu
calormsinsoportable!Veabuscarmevientofrescoalamontaadeenfrente.El
monjecillotomungransacoysefuealamontaadeenfrente.Enelcamino,le
entraronganasdedormir.Seacostycayenunsueoprofundo.Cuandose
despert,eracasidenoche."Mehedormido...Quhago?Sivuelvosinnada,voy
acaerenlatrampadelsuperior."Alcabodealgunosmomentosdereflexin,se
dijo:"Yalotengo!"Selevant,amoldelsacoasutraseroysoltunpedo,otroy
volviarepetirlohastaqueelsacoestuvolleno...Conelsacoenlamano,volvial
templo.El monje ledijo: Vienes tarde! Hace mucho que te espero! Y bien!
Rpido,sacaelviento!Deacuerdo!dijoelmonjecilloyabrielsaco.Paf!

Qupeste!Qumalhueleelvientodehoy!exclamelmonje.Elmonjecillo,
framente, sin conmoverse, le respondi: Es el calor, el viento tambin huele
cuandoestencerrado.

Entreporelatrio

UnmonjellamadoChorofueavisitaraKisan,eldiscpulo delmaestro
Tosan.Cmosepuederomperelestrechoatrioconlapuntadelaflecha?Kisan
lerespondi:Porfavor,entreporelatrioydejefueraalhusped.Kisanledioa
Chorosietegolpesconunenormekyosaku...Lellovierongolpesportodaspartes,
inclusosobre lacabeza.Ahorapuedoadmitirle,reconocerle,perotendr que
dudardurante treintaaos;aspodrresolveresteproblema....Hayquedudar
durantetreintaaos...Esteatrioesrealmentedehierro!Aquyahora,nadiepuede
atravesarlo,nisiquieraChoropudo.

Pasearseporlamontaa

Unmaestrosepaseabaporlamontaa.Asuvuelta,unodesusdiscpulos
lepregunt:Maestropordndehaidoapasear?Porlamontaarespondi
elmaestro.Eldiscpuloinsisti:Peroqucaminohatomado,quesloqueha
visto?Elmaestrolerespondi:Heseguidoelolorde lasflores yhevagado
siguiendolosbrotesjvenes.HayquedejarseguiarporeldharmadelBuda;hay
quetenerconfianzaenlashierbasyenlasfloresquecrecensinmeta,sinegosmo,
naturalmente,inconcientemente.Estarespuestasurgidelafuentedelasabidura.
Laverdaderasabiduradebesercreadamsalldelsaberydelamemoria.

Pulirlateja

EsunfamosomondoentreBaso,discpulodeSeigenNengaku,queerael
mismodiscpulodeEno,ysumaestro.Basoestabaenzazencuandosumaestrole
pregunta.Quhaces?Hagozazen.Quidea!Porquhaceszazen?
Para transformarme en buda. El maestro coge una teja de una techumbre y
comienzaapulirla.EntoncesBasolepregunta:Maestro,culesvuestraidea?
Quhaces?Porqupulesesateja?Quierohacerunespejo!Pero...nolo
conseguirs nunca, maestro! Y cmo es posible transformarse en buda
practicandozazen?respondeelmaestro.

Larvasenuncadver

UnsutrarelataunmondoentreSariputrayunodesusdiscpulos.Este
ltimocontemplabaloshuesosdeuncrneoendescomposicinenuncementerio.
Gusanosylarvaspululabanporlosorificios.Eldiscpulopreguntasumaestro:
Quesesto?Quhorriblevisin!Sariputralerespondi:Estoshuesosque
veseranlacabezadeunamujermuyhermosa.Hastaelmomentodesumuerteno
pensmsqueensubellezaytuvonumerososamantes.Suapegoalabellezaera
inmenso.Nisiquieradespusdelamuertepudodesapegarsedesubelleza.Su
concienciasehaperpetuadoeneldeseodeunhombremuyrico!Sumalkarmala
haconvertidoenlarvashormigueantesenuncrneoputrefacto.

LanaturalezadelBuda

UndiscpulollamadoEsshinllevabasiempresuvacaconlcuandoibaa
escucharlasenseanzasdesumaestro.Unatarde,alvolverdespusdeunalectura
delHokeKyo(SutradelLoto),consurabo,lavacaescribiestetankaenlaarena
delcamino.
Estatardeheodoqueinclusolashierbas,inclusolos bosques,podantenerel
espritudelbuda.Soymuyfelizyaquetengounespritu.
Culeselsignificadodeestaspalabras?Lavacapensabaquelasplantas,
losrbolesnotenanespritu.Sinembargo,esatarde,comprendiquenoerams

queunanimal,peroquetenaunespritu.Yotambinposeolanaturalezadel
Buda.Mimaestromehadadohoyunaenseanzapreciosa.Poresteespritupuedo
comprenderla. Los rboles, las piedras, los bosques, todos los elementos del
cosmosenteroposeenlanaturalezadelBuda.

Elespejoenelcofre

Devueltadeunaperegrinacin,unhombrecomprenlaciudadunespejo,
objetoquedesconoca.Creyreconocerenllacaradesupadreymaravilladose
lollevasucasa.Sindecirlenadaasumujer,locolocenuncofre,enelprimer
piso.Devezencuando,cuandosesentatristeysolitario,ibaa"verasupadre".Su
mujerleencontrabamuyrarocadavezqueleveabajardelahabitacin.Unda,le
espiyvioqueabrauncofreysequedabamuchotiempoinclinadosobrel.Una
vezqueelmaridosefue,abrielcofreasuvezyvioenlaunamujer.Ardiendo
de celos, arremeti contra su marido. Gran pelea de matrimonio! El marido
sostena que se trataba de su padre que estaba escondido en el cofre!
Afortunadamentepasporallunamonjazen.Quisosolucionarelconflictoehizo
queleensearanelcofreobjetodellitigio.Albajardeclar:Enelcofrenohayni
unhombre,niunamujersinosimplementeunamonja!

Pensar,nopensar

Enlamontaa,uncanasterohacaunacesta,trabajandocercadelfuego.
Lleglaviejadelamontaa.Haceunfrodeperros!dijo.Elcanasterosedijo:
"Horror!Laviejadelamontaa!Tengoquetirarlecenizas!"Laviejaledijo:
Quierestirarmecenizas?Elhombrequeddesconcertado.Sedijo:"Voyahacer
quepruebemihacha".Ellaledijo:Quieresatacarmecontuhacha?Elsedijo:"
Adivinatodoloquepienso!Vaadevorarme!"Yunavezmslaviejaledijolo
quepensaba.Entoncesdecidinopensarmsycontinusutrabajointensamente,
ensilencio.Depronto,sinreflexionar,learrojunpuadodecenizasalacara.La
viejahuyvencida,alallanura.

Granmaestro,grandiscpulo

El gran maestro de Kyodo[5] tena un discpulo, Kisho. Este no poda

conseguir vencer a su maestro. El maestro era el maestro. Por eso el discpulo
esperabalamuertedesumaestro.Peroste,muyfuerteyenexcelentesalud,no
estabaprximoamorir.Porlotanto,decidimatarasumaestro.Unda,Kishose
entrenabaeneltiroconarcoenuncampocuandoelmaestroKyodoapareciyfue
areunirseconl.Justoenestemomento,eldiscpulolanzunaflechaapuntandoa
sumaestro;peroelmaestrotirigualmente...lasdosflechasseencontraronen
pleno vuelo y cayeron. El discpulo tir nueve veces y, cada vez, la flecha del
maestrodetuvoladeldiscpulo.Kishotenadiezflechas,Kyodonotenamsque
nueve.Eldiscpulolanzpuesladcima,laltimaflecha.Kyodocogisulanza,la

arrojycortlaflechaenvuelo.Eldiscpulonopudomsquehacersampai.[6]El
maestroyeldiscpuloseabrazaron.Ohgranmaestro!Ohgrandiscpulo!Al
desaparecer,aldesvanecersesuego,entraronenlasrelacioneseternasdemaestro
a discpulo. Esta metfora significa que ninguna tcnica es tan eficaz como la
sabiduraquenacedelordencsmico.Lastcnicasytodaslascienciasqueestn
dirigidasporlaraznnotienenningnvalorfrentealaintuicinjusta.

Elespritudelaanciana

Tetsuhabarecibido laeducacindelmaestroDogen.Joven,inteligente,
buenoenzazen,buenoensamu,eraeltercerodeEiheiji.Ejo,demsedadque
Dogen, era sinembargo su discpulo y sirviente. Respetaba mucho a Dogen, y
Dogen igualmente tambin senta un gran respeto por l. Ejo tena un espritu
profundo,llenodecompasin.Tetsuera"perfecto"ymuyhbil:sutra,postura,
zazen,comportamiento,todoestabamuybien.Perotenaunpuntodbil:notena
"elespritudecompasindelaanciana"ynopodaseguirelordencsmico.Por
eso Dogen, poco antes de morir, le llam y le dijo: T comprendes todo el
budismo,peronopuedesabandonartuhabilidadytuinteligencia.Debestener"el
espritu de la anciana, el espritu de la gran compasin". Esta compasin debe
ayudar a toda la humanidad entera. No debes pensar solamente en ti mismo.
TenemosennosotroselespritudeBuda,quenoesniraroniespecial.Debemos
creerenlinconciente,natural,automticamente.Estaeslaverdaderafe.Nosotros
yBudanoestamosseparados.HayqueirmsalldelpoderdelBudaodeDios.
Esto significa perder el ego y tener el espritu de la compasin. Pero esto no
dependenidelainteligencia,nidelatcnica,nidelsaber.

Laleyendahind


UnaleyendahindnoscuentalahistoriadeunreycontemporneoalBuda.
Esterey,acompaadoporsuradianteesposa,partidelamontaa.Mientrasque
el rey dorma, su joven mujer se escap para ir a visitar a un ermitao que
practicabazazenenunapequeaermita.Esteermitaorecibanumerosasvisitas
femeninas...Elrey,celoso,empezasospechardel.Porquvanlasmujeresa
contemplaraesteermitao?sepreguntaba.Furiosofuehaciaall.Esteermitao
tena una inmensapaciencia. Qu haces? le pregunt el rey. Practico la
paciencialerespondielermitao.Teencolerizarssiyomeencolerizo?
No,nuncadijoelermitao.Aunquetemateytedescuarticeentrocitos?le
preguntelrey.Norespondielermitao.Entonces,elrey ledescuartiz,
trocitotrocito,losdedos,lasmanos,lasorejas,laspiernas...Enelsutraquerelata
esta historia, el nombre del rey es "El descuartizador". Pero cosa extraa, el
ermitaonoquednisiquieraheridoycontinupracticandolapacienciaenla
actituddelnoego.

Unaplanchaenelmar

Un da, un monje confirmado y un novicio viajaban en barco. Se

desencadenunafuertetempestadyelbarcosefueapique.Elmonjejovenpudo
atraparunatablaalaqueseaferrynadhaciaelmonjemayor,quenotenanada
para ayudarse a flotar. Comprendes la enseanza del Buda? pregunt al
monje novicio. Entonces, sin ningn pensamiento, el monje joven,
espontneamente,leofrecisutabla.Enesemomento,eldiosdelmar,elGran
Dragn, sorprendido por la actitud del joven monje, desencaden una ola alta
comounamontaaquellevalnoviciohastala.orilla.ElmaestroDogenconcluye:
Este monje comprenda la prctica de la sabidura. Segua el orden csmico.

Comprendi la enseanza del Buda sin pensar, sin ninguna duda. Cuando
seguimoslaleycsmica,nopodemoscaerenladudaoenelescepticismo.La
verdadespracticadaespontneamente,sinconcienciapersonal.Nopodemoscaer
enelerror.Zazen,practicadomushotoku, [7]abrelapuertadelaverdaderalibertad.
Debemoscreersinpensar...Esoeslafe.

Laramadepino

EnelJapnantiguo,ungranmonje,administradordeEiheiji,efectuabaa
menudoimportantestransportesdedinero.Unda,unladrnsepusoaseguirle
conlaesperanzadeapoderarsedelricobotn.Unanoche,apasosdelobo,entren
la cabaa donde pensaba encontrar el monje dormido y el dinero. Abri
suavementelapuertayantesdeentrarechunvistazoalaestancia:Nadie!El
clarodelunainundabaelcuarto;suluziluminabaelcentrodelaestancia...slo
habaunasimpleramadepino!Elladrnsedijoextraado:"Porquestvaca?
Elmonjenohasalido.Deberaestaraqulehevistoentrar!"Volviasalirpara
mirarfuera,despusentr.Nada!Hizovariasveceslamismaoperacin;enel
cuartovaco,laLunailuminabanicamentelaramadepino.Finalmentedecidiir
avermsdecerca,peronoencontrnada...nadadedinero,solamentelaramade
pino. Entonces pens que este monje posea poderes mgicos que le permitan
transformarseenpino."Esepoderesmuchomsinteresantequeeldinerose
dijo,yaquepermiteescapardecualquierpersecucindelosguardias!Tengo
que conocer ese poder!" Y, de madrugada, se dirigi de nuevo a la cabaa, y
encontralmonjeenelcentrodelaestancia...laramadepinohabadesaparecido!
Dnde estaba usted la noche pasada? pregunt el ladrn. Estaba aqu,
practicando zazen y no poseo ningn poder mgico! respondi. El ladrn le
pidiqueleensearacmopracticarzazen,yelmonjeleenselapostura.

Hermosavelada


Basoytresdiscpulos,Hyakujo,NansenyChizu,contemplabanjuntosla
Luna en otoo. Hyakujo dijo: Esta noche es ideal para hacer una ceremonia
budista.Nansendijo:Estanocheesperfecta parahacerzazen.Chizunodijo
nada.SlomirabalaLuna.EntoncesBasodijo:Elsutrayahapenetradoenel
depsitodelasabidura.[8]DespushavueltoalOcano,alouniversal.

Lapelotarueda

SeppoGisentuvounacharlainteresanteconsudiscpuloGessha:elmondo
delapelota.Undaqueelancianojugabaalapelota,Gesshalepregunt:Por
quruedalapelota?Lapelotaeslibre.Eslaverdaderalibertad.Porqu?
Porqueesredonda.Puederodarportodaspartes,noimportaenqudireccin,
libremente.Inconciente,natural,automticamente,

Nijoven,niviejo

EnChina,ungranmaestro,Baso,repetasiempredurantesusconferencias:
"Soku shin soku butsu". (El espritu mismo es buda.) Y sus explicaciones se
fundabansiempresobreestaenseanza.Perounda,elmaestroBasocambide
fraseydijo:"Hishinhibutsu".(Msalldelespritu,msalldelbuda.)Unode
losgrandesdiscpulosdeBasovivaenundojosituadoenlamontaayseparado
desumaestro.Algunosdiscpuloslevisitaronyledijeron:Nuestromaestroha
cambiado. Ahora dice: "Hi shin hi butsu". Pero este discpulo continu con la
sentenciaantigua:"Sokushinsokubutsu".Poresolosdemsarremetieroncontra
l:Estscaduco,nopuedescomprenderelcambiodenuestromaestro.Debes
seguir lo que l dice: "Ms all del espritu, ms all del buda". Pero l les
respondi: Por qu cambiar? El espritu mismo es buda. No cambiar. Los
discpulos volvieron al dojo de Baso y le contaron la discusin. Despus de
haberlesescuchado,elmaestrolesdijo:
Elfrutodelapalmeraestmaduro.

Apartirdeahoraesposiblecomerlo.

Ahora,midiscpulonoesnijoven,niviejo.
Lohalogrado!

Lapescayelperal

Lacondicindeunpescadordesafortunadoseagravabacadada,yaquesu
pescanodejabadesermuymaladesdehacameses.Unatardedeinvierno,un
monjellamasupuertaylepidihospitalidad.Inmediatamenteelpescadorle
ofrecisumodestamorada.Lediosucamaysunicamanta.Cortramasdepino

y encendi fuego (segn algunas versiones, quem sus getas o sandalias de

madera).Comonotenaqucomerfueapedirleprestadoasuvecinoycociarroz
quedioalancianomonje.Alamaanasiguientefueasaludarleparadecirleadis.
El da avanzaba y tena que volver a su barca tal y como lo haca cada da,
incansablemente.Sepreparparadejaralancianomonje,perosteledijo:Voy
conusted;cojaesasalmueraquetieneah!Unavezaorillasdellago,elmonje
tomlasalmueraylaarrojalagua,despusledijoalpescador:Tomesubarca
yvayaapescar,despusvuelvaaverme.Volvi...congrandescestasllenasde
peces.Ynotranscurriunamaanasinque,yndoseapescarallugarenelqueel
monje haba arrojado lasalmuera, volviera con las canastasllenas. Esta es una
buenahistoria.Heaquotra,quecuentalocontrariodelaanterior.Unmonjeque
ibadeviajetenamuchased.Encontrunperalyfueapediralaancianahortelana
autorizacinparacogerunfruto.Ellasenegsecamente.Elmonjenoinsistiy
continusucamino.Perolahistoriacuentaquelaanciananoobtuvoniunasola
peramsdesuperal,quesevolvitandurocomounapiedra.Anennuestros
das,enestaciudad,sepuedeveresteperalseco.

Conquesprituvaacomer?

Tokusan, el famoso erudito del Kongo Kyo. oy hablar un da de un

maestro al que todo el mundo tena por muy grande: el Maestro Ryutan
(literalmente:"elLagodelDragn").Creyndoseimbatibleensuconocimientodel
KongoKyoy,poresomismo,considerndosealguiendegranvalor,seapoderde
leldeseodeencontrarseconestemaestroalqueseleestimabamsqueal,yde
retarle.Alllegaralapuertadeltemplo,Tokusanvioelpuestecitodeunaanciana.
Vendapastelesdearroz.Ryutanpiditres.Suairefanfarrndespertelintersde
la anciana. Qu lleva usted bajo el brazo? le pregunt. Es un texto
altamentepreciosoydetalprofundidadquenopuedohablarledel.EselKongo
Kyo.Peroestonosignificanadaparausted,dmepuesmispastelesdearroz!
Soy ignorante, es verdad, pero curiosa dijo la anciana. Quiero hacerle una
preguntayledarmispastelesdearrozconlanicacondicindequeresponda.
Noesverdadqueenesepreciosoyprofundotextoestescritoqueelespritudel
pasadoesinatrapable,inatrapableelespritudelpresente,inatrapableigualmente
elespritudelfuturo?Entonces,dgameconquesprituvaustedacomermis
pastelesdearroz?Quesprituelegir...?Elespritudelpasado,eldelpresenteo
eldelfuturo?Tokusanquedestupefacto...Nopudoobtenersuspastelesdearroz
quesehabanvueltoinatrapables.Muyperplejo,pensqueRyutandebaserun
granmaestroparaqueunaviejecita,simpleguardianadeltemplo,pudieratenerel
espritutanhbil.Franquelapuertadeltemploinmediatamenteyfueavera
Ryutan.Fueacogidosimplemente.Sucamapreparadaysutareadefinida,sele
pidiqueseretirarahastaeldasiguiente.Cadada,Tokusanbarraelpatiocon
aplicacin, rastrillaba el jardn, limpiaba las salas del templo, y los das
transcurranas.HevenidoaquporqueheododecirqueRyutaneselgran
dragn del lago; pero en este lago no veo ningn dragn! exclam un da,
exasperadoycansado.ElmaestroRyutanaceptelmondo.Esteseprolonghasta
avanzadas horasde lanoche.Fatigado,el maestro Ryutanle dio permiso para
retirarse.Pasadoelumbral,laoscuridaderatotal.PoresoelmaestroRyutanfuea
buscarunavela.PeroenelinstanteprecisoenelqueselatendaaTokusansoply
laapag.Laoscuridadsehizodenuevo,msespesaqueantes.Eneseinstante
Tokusanobtuvoelsatori.Cmoobtuvoelsatori?Eselkoan.

Sal!Entra!olaseveridaddelmaestroKiss

raseunavez,enlaChinaantigua,ungranmaestrozenllamadoKiss.Su
enseanza era de una gran severidad y de una gran dureza. Un tal Hun,
acompaadodealgunosamigos,fueundaaverle.ElmaestroKissnoleacord
enseguidaelpermisodeentrareneldojo.Duranteunmeshicieronzazensobreel
estradoexterior.Unda,elmaestroKisscogiuncubodeaguafrayconuncazo
selavertisobrelacabeza.Enfadados,decidieronirse,pensandoqueestemaestro
era completamente estpido. Slo Hun se qued. He venido desde lejos; he
recorridomsdetresmilliparabuscarlaVa.Cmopodrairmeporunpocode
aguafra?ElmaestroKisslerespondi:Eresuntipoextrao!Hasvenidoaqu
parabuscarlaVaqumaravilla!Noescorrienteencontrarpersonascomotque
venganabuscarlaVa.Tecreaunvagabundo,perotienesbastantecoraje!Hunse
quedeneltemplo,dondeocupconeltiempolafuncindetenzo,decocinero.
Lamayoradelosmonjesparecanfatigadosysubalimentadosyaqueelmaestro
Kiss les trataba muy severamente, muy particularmente a sus "unsui". La
alimentacineramuyfrugal.Noobstante"Huneltenzo"pensabaque,durantelas
sesshineraesencialdispensarunabuenaalimentacin.Y,durantelaausenciadel
maestro,cogidesuhabitacinlasllavesdeladespensa,delaquesactodotipo
devveres que prepar paratodos.Elmaestro Kisslleg enelmomento dela
comiday,alverelespectculo,entrenunafuriosaclera.Dedndehabis
sacadotodaesacomida?gritInmediatamentellamaltenzoasuhabitacin:
Quin te ha dado todo eso? Hun respondi: Perdn, maestro. Durante su
ausenciahecogidolallavedeladespensayhesacadoestasprovisionesquehe
preparadoparatodoslosdiscpulos.EntonceselmaestroKisslegrit:Noeres
msqueunladrn!Saldeaqu!Fuera!Yquenotevuelvaavernuncams!!!
Hun sali, pero pasaba sus das vagando alrededor del templo. Convertido en
mendigo,pedayvolvaapedirsincesarelpermisodevolveraentraraltemplo.
Seloruego,maestro,permtamevolver!ElmaestroKissnoabralapuerta!
EntoncesHunsepusoenzazeneneljardndeltemplo.ElmaestroKissfueaverle
yledijo:Nopuedeshacerzazenaqu!Esteeseljardndeltemplo.Melohas
cogidoprestadoyahoradebespagarmemuycaro!Ydenuevo,Hunsepusoa

mendigaryentregtodosudineroalmaestroKiss...Estabaagotado.Entoncesel
maestro Kiss, le mir larga y profundamente y le dijo: Ahora buscas
verdaderamentelaVa.Entra!ElmaestroKissledioelshihoyHunseconvirtia
continuacinen godo deldojo.Hunhabacomprendido elsecreto delsotozen.
Habacomprendidolacontradiccinaparentedelaenseanzadelmaestro.

Elhijomendigo

raseunavezelhijodeunricopropietarioquesehizomendigo.Durante
largosaosnohabadejadodevagar.Separadodesdehacamuchotiempodesu
familia,habaolvidadolacaradesuspadres...ysudomicilio.Perounda,las
circunstancias hicieron que se encontrara frente a esta esplndida casa. Cada
elemento delacasa,ventanas,cortinas,puertas, eranpara ltesoros...sesinti
trastornadoy,presodelpnico,huydenuevo.Perosupadrelehabareconocido
y,parahacerlevolver,tuvoqueutilizarunaestratagema,yaquesuhijorebeldese
habra negado a verle. Envi a uno de sus servidores, seguro y fiel, para que
siguiera a su hijo. Vestido con ropa sucia y usada, el criado, convertido en
mendigo,entrenelgrupoalquepertenecaelhijo,compartiendoconlsupobre
vidaysumalacomida.Pocoapoco,seestableciunagranconfianzaentreellosy
terminaron unidos por profundos lazos de amistad. Poco a poco, el criado se
convirtienguayelhijoleimitabaentodoloquehaca.Pocotiempodespus,el
criadoentrdenuevoalserviciodesuantiguoseor,elhijolesigui.Alprincipio
fue contratado como criado, se le orden que fuera asistente en la cocina y se
ocup de tareas bajas. Despus se le permiti cambiar de vestidos y entr al
serviciodelasalafamiliar.Coneltiempo,elespritudelhijosetransformyse
adaptalariqueza.Porltimo,unda,comosupadreyalesentamaduro,le
llamyledijo:Eresmihijo.Debesaceptarmisbienes.Elhijonopodacreerle,
pero el legado paternal le proporcion la prueba. Qu significaba esto? Es el
shiho,latransmisindelmaestroaldiscpulo.

Lapiedrapreciosa

ElsutradelLotocuentaestahistoria.Dosamigosseencontrarondespus
deunalargaausencia.Unoerarico,elotro,vagabundo.Bebieronjuntoselsakdel
reencuentro. El vagabundo, un poco borracho, se durmi y el amigo, lleno de
compasin,antesdepartir,lemetienelbolsilloungrandiamante."Simipobre
amigotienedificultades,podrvenderloysacarunabuenasumaporl",pens.
Pero al despertarse, el vagabundo no encontr el tesoro. Continu su vida de
pobre.Unaodespus,lascircunstanciashicieronqueseencontrarandenuevo.
Cmo?Porqusiguessiendopobre?Oh!Soyincapazdeganardinero.Qu
imbcileres!ledijosuamigo.Nohasencontradoeltesoroquetepuseenel
bolsillo? Por eso Keisan escribi: "Si os doy una piedra preciosa, devolvdmela
rpidamente.Sinolohacisahora...cuandopodrishacerlo?Aquyahoratenisque
encontrarlanaturalezadelbuda."Algunosdicensiempre:"Despus...despus..."Por
ltimoentranenelatadysiguenrepitiendo:"Despus...despus..."

Historiasdeshibo:lamdula

Unda,cuandohuboacabadodepredicar,BudaShakyamunidejvagarsu
miradaporlaasistenciaysonri:tenaunaflordelotoentresusdedosylahizo
dar vueltas lentamente. nicamente Mahakashyapa sonri... Sin palabra, de
esprituaespritu,habacomprendido.EntonceselBudaledijo:ElShobogenzo,
el maravilloso espritu del nirvana, lo transmito a Mahakashyapa. Los dems
discpulosquedaronmuysorprendidos.Porqu?

 Igualmente, entre BodhidharmayEka,latransmisinseefectu deuna

manera curiosa. Despus de una larga discusin con Eka, Bodhidharma se
sumergi en un silencio glacial. Eka se prostern en un espritu de abandono
absoluto.Cuandovolvialevantarse,Bodhidharmaledijo:Aquyahora,has
obtenidolamdulademishuesos.
ElmaestroUmonhabatomadolacostumbresimpledeasentargolpesde
kyosaku[9]aldiscpuloquefueraahacerleunapregunta:treintagolpesdekyosaku
por la maana, treinta golpes por la tarde. Su transmisin la dio de la misma
manera.

LosdosespritusdeSenjo

Una familia de la China del siglo XI tena una hija nica, maravillosa,
llamadaSenjo.Supadre,ChyoKan,lehabadichoundaasusobrinoWanchu,
antelacompenetracinperfectaqueexistaentrelosdosadolescentesdesdesu
mstiernainfancia,quecuandotuvieralaedadpodracasarseconsuhija.Peroel
gobernadordelaprovinciaviolafabulosabellezaqueseocultabaenestaciudady
pidisumanoalpadrequien,llenodeorgullo,olvidsupromesadeantao.Los
dosamantes,abatidosporlatristeza,nosabanquhacer.YWanchu,devorado
porlapena,decidialejarsedeestelugardesgraciado.Unanoche,cogisubarca
depescaysedejiraladerivaalolargodelacorrientedelrohaciaotrastierras.
Amedianoche,bajolaclaridaddelalunallena,viounasombraquecorraporla
orilla,Unfantasma?No,lasombralellamaba,reconociunavoz,seacerc:era
ella,Senjo!Quieroircontigodijoella.Seinstalaronenunaciudadaorillasdel
ro.Pasaroncincoaos,lajovenesposadioluzadosnios.Wanchu,dehbiles
manos,encontrtrabajosindificultad.Peroundaellaledijo:Mispobrespadres
debenestarpreocupadosporm.Hapasadotantotiempo!Vayamosavisitarles.
Aslohicieron.Cuandollegaronalaciudad,Wanchufueprimerosoloalacasa
familiarparaevitarunasorpresatotal.Congransorpresapara l,lospadresle
recibieroncongritosdealegrayledijeron:Desdequeustedsefue,nuestrahija
nohadejadosulecho,inconciente,muda,inmvil.Slvela.PeroWanchu,comono

comprenda nada les dijo: Pero no, su hija est all fuera con los dos nios
nacidosdenuestraunin.Todosfueronalahabitacin:lajovenconlatezplidase
despertysonri.Wanchu,alucinado,selanzcorriendohaciafueraabuscara
Senjo.Asuvuelta,encontraronalospadresconsuhijaenelportal:parecandos
gemelasqueestnfrenteafrentey...brutalmentedesaparecenlaunaenlaotra
paranoformarmsqueunasolapersona:lamujerdeWanchu,lahijadeChyo
Kan.Entonceselpadredijo:Sloelespritudemihijalehaseguido,haestado
ustedacompaadoporunfantasma.No,elfantasmayacaaqu.Yohupara
unirmeconlymisdoshijostestimonianlaautenticidaddemicuerpo.Quin
dijolaverdad?Estefamosocuentorelatadoenel Mumonkan seconvirtienun
clebre koan: en nuestra vida cotidiana estamos a menudo en estado de doble
personalidad, la que suea y la que es realmente. Cul es el verdadero "yo"?
Existenuncuerpoyunesprituseparados?Elcieloylatierratienenlamismaraz
ysonunmismocuerpo,sinlmites,infinito,eternoentodaslasexistencias.

Koandelmsanciano

ElmaestroDogenenelShobogenzo,escribiloquesigue:
"Quererserelprimeroenlavida,competirconlosdemsestotalmenteineficaz;
diferenciarsedelgrupo,delamultitudesalgoexterioralaley,alordendelaLey,al
Orden."
MimaestroKodoSawakisesintimuyimpresionadoalleerestafrase,ya
que l haba pensado llegar a ser un gran monje. Tena en l el espritu de
competicin. Evidentemente no hay que caer en la debilidad. Siguiendo a los
dems, hay que hacer esfuerzos. A fin de cuentas, ocupar una posicin
preeminente no es tan importante. Por qu empujar a los dems para ser el
primeroenlosproblemasdeldinero,delhonor,enelterrenoespiritual?Enlos
tiemposantiguosunelefante,unmonoyunpalomocelebraronuncongresoenel
bosque;Debemosvivirenpaz,juntos,unidosntimamente,siguiendoelorden
delmsanciano.Quineselmsanciano,elmsviejodenosotros?Elelefante

dijo:Cuandoyolleguaestebosque,losrbolestenaneltamaoyelespesorde
micola.Elmonorespondi:Cuandoyolleguaqu,losrbolestenaneltamao
demicola,eranmuypequeitos.Elpalomoaadi:Cuandoyolleguaqu,
volando,todoeraminsculocomomicola...Entonceselmonosesubisobrela
espalda del elefante, y el palomo se instal sobre la cabeza del mono,y todos
juntossepusieronacantar:Debemosrespetaralmsanciano.Debemosviviren
estebosquesiguiendoelordendelmsantiguo.Esteselorigendelapazenel
mundo.

Elhijoenlacama

Unaantiguahistoriachinacuentaqueenunagrantemplovivaunamonja
muybella.Eramuytranquilaydeunamoralirreprochable;vivatambinotra
monja,perodeunamoralidadmuyligera:avecesibaaveralosmonjes,sola.La
monjahermosaeraverdaderamentecasta.Undalajovenlepregunt:Ustedes
hermosa,lamsbelladelacomunidaddeestetemployesjovenan.Porquse
hizomonja?Porqunoestustedcasada?Estuvecasadarespondi.Voya
contarlemihistoria:mimaridoyyonosambamosprofundamente,sobretodomi
maridomeamaba.Unnio naci denuestro amor,pero supadre muri poco
tiempodespus.Poresoamanmsamihijoylerodecontodomiprofundo
afecto.Cuandotuvo17aos,muchaschicasjvenesestabanenamoradasde l,
pero a todas las rechazaba. Su salud se debilit. Poco a poco cay enfermo.
Enflaquecimucho.Ningnmdicopodaencontrarelorigendesuenfermedad.
Yoestabacadavezmsansiosaypensabaqueelorigendesuenfermedaddeba
estarenproblemasdeordenmoral.Seguramentesuesprituestabaatormentado.
Entoncespreguntasuamigontimosilehabahechoalgunaconfidencia.Esteme
dijo:Suhijomeconfiundaquelaamabaporencimadetodaslascosasyque
sumsqueridodeseoerapoderamarlaprofundamenteunanoche."Quedmuy
sorprendida por esta respuesta, pero no sufr verdaderamente mucho. Decid
dormirconmihijo,yaqueparamslosuvidacontabaypensabaquesteserael
mediodesalvarla.Sinceramentelocreas.Dientoncespermisoamihijoparaque
vinieraamicamacuandoquisiera.Asfuequealanochesiguiente,mihijo,en

quien no haba visto despus de mucho tiempo una expresin feliz, vino a
acostarseamidormitorioyseacercamicama.Enelmomentoenelquequiso
entraryabrazarme,grandessacudidasestremecieronlacasa,unapartedeJacual
sehundi.Unaprofundagrietaseabriailadodelacama.Mihijocayenella.
Quise sujetarle, pero nicamente sus cabellos quedaron en mis manos.
Desapareci.Nosporqumilagromicamayyofuimosrespetadas.Entoncesle
enseloscabellosdesuhijoalamonjajoven.Siemprelosllevoconmigoenmi
cinturn.Poresomehicemonja.Antes,apenasmepreocupabadelamoral,pero
ahora,mepreguntosiempredequmanerapuedoresolvermikarma.Esunkoan.
Cmoresolverelkarma?

Laanciana,elmonjeylajoven

Habaunaancianaquealbergabaaunmonjejoven,unmonjemuyguapo
definosrasgos.Vivaenunaermitayseabismabadaynocheenlaprcticade
zazen,enunapequeaypreciosaermitaquelaancianalehabahechoconstruiren
unrincndesujardn.Allvivivariosmeses,variosaos.Unda,llegacasade
la anciana una joven muy bella. La anciana le dijo: Ve a ver al ermitao.
Seguramentehacezazenenestemomento.Veybsale.Alverle,lajovenledijo:
Belloermitao,leamo.Detengasumeditacinyhagaelamorconmigo.Entonces
elmonjerespondi:Soyparecidoalrbolseco,alarocafra.Aunquemebeses
nosentirabsolutamentenada.Lajovenvolviconlaancianaquienseprecipita
preguntarleloquehabapasado.Lajovenlecontlaconversacin.Cmohe
podido perder tantos aos protegiendo a este monje estpido! exclam la
anciana furiosa y fue a quemar la ermita. ... Koan... Cmo habra tenido que
reaccionarestemonje?

Zazensobreelpinoparasol


EnChina,habaunmonjellamadoMaestroDori.Haciazazensentadosobre
unpinoparasolyseleapodabaelMaestroNidodePjaro.Unpoetamuyclebre,
Sakuraten, le hizo una visita y cuando le vio hacer zazen, le dijo: Tenga
cuidado Es peligroso, podra usted caer del pino. Qu va! respondi el
MaestroDori,Esustedquienestenpeligro.Aquyahora,yohagozazen,mi
espritu est completamente fijo. Usted no hace zazen y est siempre lleno de
pasin.Ustedescribepoemasysuesprituestsincesarenmovimiento,sensible,
ansioso,atormentado.Sakuratenreflexion:"S,siempresoypresadelaspasiones.
Esoescomojugarconfuego."Preguntalmaestrozen.:Culeslaverdadera
esencia del budismo? El Maestro Dori respondi: No haga el mal, practique
solamenteelbien.Practicarelbienesmuysimple.Estaeslaesenciadelbudismo.
Elpoetasonri.Todoelmundopuedecomprenderesto.Inclusounbeb.

Unacampanita,unfantasma,lagrancampana

Antiguamente,unmonje "unsui" pasabasusdasenlascalles,haciendo

tintinearsucampanilla:"Tiln,tiln,tiln..."Unanochequebuscabaunlugarpara
dormir, todo el mundo le negaba hospitalidad a este monje mendigo. Fue
llamando pacientemente hasta la ltima casa del pueblo. All le indicaron un
templonodemasiadoalejadoperoabandonado,yaquetodoslosquequisieron
dormirenlfueronahuyentadosporunhorriblemonstruo.Elmonjedecidiir.Le
dijo al campesino que le cont todo esto: Si oye usted el sonido de la gran
campana,venga aver lo que pasa. Yse fue al templo agitando tristemente su
campanita.Entrenlaprimerahabitacinyseenrosccomounabolaparadormir
sobre el tatami que ola a moho. Despus de zazen y un sutra se durmi. A
medianoche,ledespertungranalborotoinfernalcercadel.Ungrancuerpoen
formadebolaagitabapiesymanoscercadelmonje!Bruscamenteelmonjegrit
convozbajayfuerte.Quesesto?Unavozrespondi:Yo!Soylaolladelt
deltemplo.Ytquineres?Elmonjesepresent:Soyunmonje.Entonces,de
pronto,todoslosobjetosempezaronabailaralrededordel.Laollarepiti:Yo!
Yosoylaolladeltdeltemplo.Ytquineres?Elmonjerepiti:Soyunmonje.
Yentonceslosdosseabalanzaronylucharon.Laluchadurlargotiempo.Por
ltimocantelgalloyeldemoniosoltalmonjeyhuy.Serefugibajoelaltar.El
monjesecruz debrazosydijo:Bien!Hecomprendido ytocelkonsho:
"Gong, gong, gong, gong..." Los aldeanos llegaron sorprendidos. El monje les
enselaolla:Sloeraeso?Seintentdesenterrarla,peroeradifcil.Ataron
cuerdas y gritaron: "Yoiyakora" (Vamos, tirad!), los tiradores cayeron de culo
cundo la olla se desenterr, se rompi, expandiendo una gran cantidad de
monedasdeoroporelsuelo.Elmonjemendigoseconvirtienelsuperiordel
templo.

Historiadegenerosidad:Hilodeplata,hilodearaa

"Unda,elbudasepaseabaporlosCielos,aorilladelLagodelaFlorde
Loto.Enlasprofundidadesdeestelago,BudapodaverelNaraka [10].Esedavioa
unhombrellamadoKantakaquienmuertounosdasantes,luchabaysufraeneste
infierno.ShakyamuniBuda,llenodecompasin,queraayudaratodosaquellos
que,apesardehabercadoenelinfierno,habanhechounabuenaaccinensu
vida.Kantakahabasidounladrnyhaballevadounavidadepravada.Poresose
encontrabaenelNaraka.Sinembargounavez,habaactuadogenerosamente:un
daquedabaunpaseo,viounagranaraaytuvoeldeseodeaplastarla;pero
detuvosugesto,pensandosbitamentequepodaayudarla;ladejconviday
continu su camino. Shakyamuni Buda vio en esta accin generosa un buen
esprituytuvodeseodeayudarle.Poresoarrojalasprofundidadesdellagoun
hilodearaalargoquelleghastalosinfiernos,hastaKantaka.Kantakamireste
nuevoobjetoyconstatqueeraunacuerdadeplatamuyfuerte.Peronoquiso
creerloysedijoqueserasinlugaradudasunhilodearaaquependayquesera
poco probable subir por l. Pero como deseaba ardientemente salir de Naraka,
intentaraeltodoporeltodo.Seaferralhilopensandoquelaescaladaseramuy
peligrosayaqueelhilopodrarompersedeunmomentoaotro.Perocomenza
subir... a subir... ayudndose con los pies y con las manos, haciendo grandes
esfuerzosparanoresbalar.Laescaladaeralarga.Cuandollegalamitadquiso
mirarhaciaabajo,alosinfiernos,yaqueseguramenteestarayamuylejos.Arriba
vealaluzyslodeseaballegaraella.Inclinndosehaciaabajoparamirarpor
ltima vez, vio una multitud de gentes que suba tras l en una cadena
ininterrumpida desde las grandes profundidades de los infiernos. El pnico se
apoderdel:estacuerdaeralobastanteslidajustoparal;peroanteelpesode
estoscentenaresdepersonasquesubanporella,seguramentecederaytodosse
encontrarandenuevoenelinfierno!Qumalasuerte!Qucabreo!Esagente
deberaquedarseenelinfierno!Porqutienenqueseguirme?maldijocontra
ellos.Enesemomentopreciso,elhilocedimuyexactamentealaalturadelas
manosdeKantakaytodoscayeronenlasprofundidadestenebrosasdellago.Al
mismotiempo,elsoldemediodaresplandecasobreellagoporcuyaorillase
paseabaelbuda."Estahistoriaesunkoan.

Lavida,lamuerte...

Durante una conversacin, el rey Milinda pregunt al bodhisattva

Nagasena:Queselsamsara[11]?Oh,GranRey!Aqusenaceysemuere,all
semuereysenace,despussenacedenuevoydenuevosemuere,senace,se
muere...Oh,GranRey,estoessamsara!Elreydijo:Nopuedocomprender,selo
ruego,explquemelomsclaramente.Nagasenareplic:Esparecidoalasemilla
demangoqueseplantaparacomersufruto.Cuandoelgranrbolhacrecidoyha
dadosusfrutos,lasgentescomenlosfrutos,despusplantanlassemillas.Yde
estassemillascreceungranmango,quedafrutos.Deestamanera,estemangono
puedetenerfin.Ases,GranRey,quesenaceaqu,quesemuereall,quesenace,
se muere, se nace, se muere. Gran Rey, esto es samsara. En otro sutra el rey
Milindapreguntatambin:Quinrenaceenelmundosiguiente?(Despusdela
muerte.)Nagasenaresponde:Despusdelamuertenacenelnombre,elespritu
yelcuerpo.Elreypregunta:Eselmismonombre,elmismoesprituyelmismo
cuerpo los que nacen despus de la muerte? No es el mismo nombre, ni el
mismo espritu, ni el mismo cuerpo los que nacen despus de la muerte. Este
nombre,esteesprituyestecuerpocreanlaaccin.Porestaaccin,okarma,nacen
otronombre,otroesprituyotrocuerpo.As,porestesutra,sepuedecomprender
elsamsara.

Eltesoro

Heaquunahistoriatalycomoselacuentaparailustrarelprecepto"no
matar".raseunavezunjovenpescadoralquelegustabapasearseporlasplayas
que bordeaban la pequea aldea en la que viva, cuando no estaba en el mar
realizandosuduralabor.Undacomootro,enelquesuspasoslehabanllevadoa
laplaya,derepente fuesacado desusensoacionesporgritosyrisasdeunos
niosreunidosunpocomslejos,yqueparecanmuyocupados.TaruHurashima
(ese era su nombre) se acerc y constat que la razn de esta agitacin era la
capturadeunapequeatortugaconlaquedisfrutabanmaltratndola.Hurashima
propuso un cambio a los nios: darles algunas monedas a cambio de que le
entregaran la tortuga. As fue hecho. Hurashima compr pues la tortuga, la
acarici,lediodebebersak(yaqueparecequelastortugaslesgustamuchoel
sak) y le devolvi su libertad. La tortuga corri rpidamente hasta el mar y
desaparecienl...Pasaronlosdasylosmeses...Quizhabatranscurridounao
desde aquel acontecimiento cuando una gran tortuga se acerc rpidamente al
barco en elque Hurashimapescaba. Se detuvo muy cerca y sedirigi a l:
Buenosdas,jovenpescadornoseacuerdadem?Hacemuchotiempoustedme
salvdelasmanosdeunosmalvadospilluelosquemetorturaban.Ahora,quiero
testimoniarlemigratitud.Vaaserrecompensado.Montesobremicaparazn,voy
a conducirle a un pas maravilloso como nunca lo ha podido soar. Venga le
guiar!TaruHurashima,quenocrealoquesusodosescuchaban,sedecidiy
montadosobrelatortuga,naveghaciaellejanohorizonte.Nodebiserunviaje
muy largo, pero toda nocin de tiempo haba desaparecido en el espritu de
Hurashima,ylatravesapascomounsueo,ytaninopinadamentecomodejsu
barco,seencontrdeprontoanteunpalaciodemagnificencias,anteelpalaciodel
Reydelosdragones.Elresplandordellujoapenaserasosteniblealamirada.Seres
mgicoslopoblaban,semimujeres,semingeles,msesplndidosquetodoslos
tesorosdelatierrareunidos...AparecilaReina,insuperableenbelleza;seacercy
le bes con un beso ms etreo que la brisa sobre la superficie del lago. Fue
conducidoasalonesrutilantes.Sobreunamesacubiertademanjaressuculentos
ardanantorchas.Losfrutosdeextraossaboressemezclabanconlasexhalaciones
seductorasdelasflores.Lagraciaembriagabaellugaryatraaasuencantoatodo
aquelquesehabaarriesgadoallegarhastaall.Laveladatranscurraalritmode

dulcesmelodasquetransportabanlasalmasporlaorilladelaternura;obieneran
cancionesalegresritmadasalpasodelasbailarinasqueevolucionabancualslfides
emergiendodelosbosques.Laveladaperosetratabadeveladas,albasode
crepsculos,dedasodenoches...?Nadiehabrapodidoresponderylapregunta
habrasidoridcula,yaqueeltiempoenestoslugareseraalgodesconocido,oal
menosnotenaningunarelacinconeltiempoqueTaruHurashimaconoca...ni
da,ninoche,niestaciones,niao...Habanpasadoaos,oslouninstante?,la
veladapues,llammoslaas,estabamuyavanzada,yHurashimasehundacada
vezmsenestasreflexionesqueledabanvrtigo:nadaparecaajarse,nadapareca
deslucirse, ni los seres, ni las flores, ni los frutos, ni la luz, nada... nada que
estuviera marcado por la huella del tiempo. Era un sueo, un espejismo, una
visin?No,viva,sealimentabayrespiraba;sepellizclanarizysintidolor.Era
realylosobjetosquelerodeabantambin.Dndeestaba?Questabaviviendo?
Depronto,lanostalgia,una nostalgiafuerte y opresivase apoder de todo su
cuerpo.Seformabanimgenes,poco apocoseclarificabanynacanrecuerdos,
recuerdos lejanos... una playa, una aldea de pescadores, seres que rean y se
divertan, sus hermanos, sus amigos; la pesada red de peces de la que tena
costumbretirarcontantoesfuerzo,peroquetantolellenabadealegra;siguiendo
lasimgenesquedesfilaban,semezclabanydeprontoseaclaraban,Hurashima
volvipocoapocoaserpescador.Eldeseodevolverasualdeanatalseapoder
del.HizopartcipedeelloalaReina.Estaseentristeciperosuslamentosno
pudieronnadacontraladeterminacindeHurashima.Esmuypenosodijo
ella, quiere usted dejarnos, y no puedo hacer nada contra su decisin. Sin
embargo, le ruego que acepte el presente que voy a entregarle. Vea este cofre.
Ademsdeestarhechodeoroydepiedras preciosas,encierra untesoro.Pero
acurdesebiendeesto:nodebeabrirlonunca.Mientrasestenposesindeesta
caja,podrserfelizparasiempre,ytodoleserposiblegraciasasupoder.Cuando
quieravolveraqu,podrhacerlo.Podrhacertodoloquequiera,pero,acurdese,
noloabranunca.Hurashimatomelcofreysefue.Alpasarporlapuertadel
palaciodelosdragones,violatortugaqueleesperaba.Lehacomplacidosu
estancia aqu? le pregunt. Desde luego! Incluso haba olvidado mi aldea
natal.Perocuntotiempohepermanecidoaqu?Muchotiemporespondila
tortuga, yo misma ya estoy muy vieja. Algunos instantes despus, estaba de
vueltaensualdea.Peroquespectculomsextrao!Echunvistazoalrededor
desyconstatquenadadeloquehabadejadoexistaya.Todohabacambiado.
Volvialaquehabasidolacasadesuspadresyseencontrconextraos.Los
padres,losamigos,loshermanos,lashermanashabandesaparecidohacamucho
tiempo."Qutipotanextrao!",pensabanlosaldeanos,"Heaquaunhombre
jovenquebuscaunospadrestanviejosqueslonuestrosabueloshabranpodido
conocerles; que busca hermanos y hermanas de la edad de nuestros abuelos y
amigosqueeranamigosdenuestrosabuelos!"Pensaronqueeraunpocoidiota,
pero le aceptaron como amigo. Sin embargo, el calor de su acogida no poda

calmarlasoledaddeHurashima,quiencadavezsesentamsmelanclico.Se
acordentoncesdelpequeocofrequelehabaregaladolaReinadelpalaciodelos
dragonesysucoraznseilumindenuevo;embargadoporunarepentinaalegra,
olvid las palabras de prohibicin. Se precipit a abrir la caja, imaginando un
fabulosotesoro.Querror!Losaos...ylosaospasaronsobrelenuninstante.
Enuninstanteseconvirtienunviejocentenario.Enuninstantelasmarcasde
todaunavidapasaronsobrel...Elcofreestabavaco,totalmentevaco.Unsimple
hilodehumoseescapdel.

Elorigen,laraz

MaestroKodoSawakicontabaamenudoestahistora:
"Antiguamente,enelJapn,vivaunamonjamuybellallamadaRyonen,degran
reputacinporsuesprituprofundo.Practicabamuchozazen.Unmonjeseenamordeella
yundaseintrodujoensuhabitacin.Ryonennosealteryaceptacostarseconlpero
'maana',ledijo,'hoynoesposible'."Aldasiguientesecelebrabaeneltemplounagran
ceremoniaporelaniversariodeldadelailuminacindelBudaysehabareunidounagran
multitud.Ryonenentrenlasalarepleta,sedesnudenteramenteysefuehaciaelmonje:
Estoydispuesta,siquieresamarme,puedeshacerloaquyahora."Elmonjehuyyno
volvinuncams.Lamonjahabacortadolasraces...lasracesdelailusindelmonje.
"Porltimo,elmaestrodijoaRyonenquecomoverdaderamenteeratanbellamuchos
monjescaanenelerror.EntoncesRyonencogiuncuchilloysedesgarrlacara."
Noamontonarlashojas,ynobuscarlasramas.EsonoconducealaVa.
EstaVano tienefin.Enel zenseemplean siempre palabrassimples, cortas y
precisas,sinadornos.Elmaestrononecesitaexplicarelsentidodelaspalabras.
Ensealaverdaderaraz,detrsdelaspalabras,msalldelaspalabras.Tambin
en nuestra vida debemos comprender la raz original, el origen verdadero.
Debemosentrarennuestroatad.Hacerzazenescortarlasracesdelailusin.

Lajovenysuvestidodeluz

Conrespectoalprecepto:"Norobar",heaquunamaravillosahistoria,un
cuentodehadasparanios,muyclebreenelteatroNo.Suttuloes:"Elvestidode
plumasmaravillosas."Estahistoriapasaorillasdelmar,alpiedelmonteFuji,
dondecrecenbellosbosquesdepinosqueseextiendenalolargodeplayasde
arena blanca. An hoy, podemos contemplar estos paisajes encantadores.
Antiguamente,vivaallunpescadorllamadoHakyuRyu,elDragnblanco.Era
unpescadorpobrequesiempretenamalapesca.Unbonitodadeprimavera,al
pasar por el bosque de pinos, encontr un vestido colgado de una rama, un
maravillosovestidohechodeplumasmulticolores."Quvestidotanbonito!
pens,yseguramentesermuyvalioso.Evidentementesilorobo,noestbien,
perosoypobre,yvendindolomaanaenelmercado,seguramentepodrsacar
unabuenasumaporl."Decididamenteesedalesonreaeldestino,yaqueesa
noche,tuvounsueoenelqueseleapareciunajovenmuybellaqueledijo:
Soyunngel,vengodeloscielosparavisitarestemundo;perothascogidomi
vestidoylohastradohastaaqu;nopuedovolveralcielosinmivestido.Por
favor,devulvemelo!HakyuRyucortrpido:Ustedseequivoca,sialguienha
robadosuvestidonohesidoyo.Noobstanteeldestinolahaconducidohastami
morada. Le ruego que comparta mi cama conmigo. Quiso atraparla, abrazarla,
pero en el momento en el que iba a besarla, se despert. Su sueo le inspir
entoncesprofundasreflexionessobrelospreceptos.Haciatiempoquehabaodo
laspredicacionesdeunmaestrozenyseacorddesusenseanzas."Enprimer
lugarpens,herobadounvestidovalioso;despushementidoaestengel;y
porltimohequerido dormirconella.Sinoledevuelvo suvestido,nopodr
volveralcieloymorirenestatierra.Hetransgredidomuchospreceptos.Debo
encontraraestebellongelydevolverlesuvestido."Aldasiguiente,sedirigia
laplayayencontralajovenllorandobajounpino.Seexcusyleentregsu
vestido, lo que hizo que la alegra la embargara inmediatamente. El sol se
levantabapocoapocoyanunciabaundahermoso.Entonceselngeliniciuna
danzacelesteporelcaminoquelaconducaaloscielos.Anteesteespectculo,el
pescadorentrenextsis;apartirdeentonces,cadavezqueHakyuRyuseibaal
mar, siempre tena muy buena pesca. De esta manera, l y su familia se
enriquecieron y se conviertieron en una de las familias de pescadores ms

importantesdelacomarca.

Quesloquehayquemerecer?

EnestahistoriasecuentaelencuentrodeBodhidharma [12]conelemperador
Liang. Un da el emperador Liang fue a ver a Bodhidharma y le dijo: He
construidomuchostemplos,heescritosutras,heayudadoamuchosmonjes,qu
mritosheobtenido?Bodhidharmarespondi:Ningnmrito!Esunkoan.No
debemosesperarmritospornuestrobuenkarma.Sirealizisbuenasaccionesy
pensis:"Seguramentehecreadounbuenkarmayobtendrbuenosmritospor
l",pensisdemaneraparcialyegosta;elegosmonuncaesunbuenkarma!Por
esoBodhidharmadijo:Ningnmrito!"Sujustavisinpercibielmalkarma
delemperador.Liangllevabaenesemomentounavidaapacibleybienaventurada;
supasadoerafelize,interesndoseenelbudismo,queraprotegerloyfomentarlo
ensupas.Sinembargo,sumalkarmaacabundaporemergerconfuerza.En
efecto,cuandoaosanteshabanluchadolosreinosdelNorteydelSur,lhaba
salidovencedormatandoalreyenemigo,sehabaapoderadodelareina,esposa
deldifunto,lahabacapturadoyselahaballevadoasupalaciodondeladespos.
Ese mismo ao, la reina trajo al mundo un nio que se convirti en prncipe.
Bodhidharmaquehabaasistidoalosacontecimientosblicosentrelosreinosdel
NorteydelSur,decidimientrastantopartirparaelNorte,dondeseintrodujo,
lejos,enlasprofundasmontaasseptentrionales.Eljovenprncipecrecaytodoel
mundosealegrabadeveren lelfuturosucesordelrey.Recibilaeducacin
propiadesurangoyfueinstruidoenlosasuntosyenlahistoriadesupas.Sin
embargo,amedidaquelosaospasaban,seibavolviendocadavezmsescptico
conrespectoalrey,supadre.Unda,deciditenerlapruebadeloquepresenta
sobresuverdaderaidentidadysobresufiliacinconelquetodoelmundodeca
sersupadre.Paraestoconocaunmtodoseguro:sabaqueunagotadesangre
cadasobreloshuesosdesuspadresseinfiltrarpidamente;siloshuesossonde
unextrao,lasangreresbalasinpenetrar.As,unanoche,salidelpalacioyse
dirigialatumbadeldifuntorey;cav,descubriloshuesos,secortligeramente
eldedoydejcaeralgunasgotasdesangre.Inmediatamentelasangreseinfiltr.

Esta fue la confirmacin de sus sospechas. Su verdadero padre era el rey que
encontrlamuertebajolaespadadelemperadorLiang.Paseltiempo,ydenuevo
lasrelacionesentrelosreinosdelNorteydelSursehicierontensas.Seentablaron
nuevasbatallas.EntonceselemperadorLiangnombrasuhijocomandantedelos
ejrcitos.Perocuandollegalcampodebatalla,enlugardecombatircontrael
enemigo, gan sus filas, dispers al ejrcito del emperador y atac su palacio.
Duranteestosltimosaos,elemperadorsehabavueltounfervientebudistay
habarecibidolaenseanzadeBodhidharma.Cuandoelenemigoentr,consu
"hijo"alacabeza,Liangestabasentadoenlaposturadelbudaypracticandozazen.
Asfuecomomuri,asesinadoporelprncipe.

Lasemilladeldestino

AntiguamenteenlaIndia,enlapocadelbudaShakyamuni,enelpalacio
deMakada,alldondeelBudaobtuvoelsatori,vivanelreyBimbasharaylareina
Idaike.Eranunbuenreyyunabuenareinaperonotenanhijos.LareinaIdaike
erabella,demasiadobella,yensujuventudhabatenidomuchosamantes.Ahora
nopodaconcebir.Elreydijo:Esnecesarioquetengamosunhijo,unsucesor.
Pidieronconsejoaunclebreadivinoquienledijo:Rey,ustednotienesemen
parafecundar.Estesemenestenposesindeunermitaoqueviveenlamontaa
profunda.Hacezazenentrelasrocas.Cuandoesteermitaomuera,ustedpodr
engendrarunnioyaqueestesemenlesertransmitido.Mientrasquelviva,el
vientredesumujernoalbergarningnnio.Elreysedirigialamontaaconun
numerososquito.Encontraronaunhombreconlargoscabellosyunahermosa
barba blanca. Su presencia era noble, fuerte, un verdadero ermitao, sabio,
inmortal.Esoeraloquelesinquietyaque,pensaron,estesabionomorirnunca.
Elreysepusodeacuerdoconsussirvientesytomaronladecisindemataral
santo hombre. Uno de los cortesanos atraves rpidamente con su espada al
ermitaoquiennosemovidesumeditacin.Enesteinstanteelvientredela
reinacomenzahincharse...Volvieronalpalacioyconsultarondenuevoconel
adivino,elcual,considerandoelvientredelareinalesdijo:Porqulehabis
matado?Erasuficienteconverle,conencontrarleparaquelareinapudieratener

unhijo.Perolehabismatado,poresocuandoesteniocrezca,sobrevendruna
desgracia.Perosimatisaestenio,unadesgraciasobrevendrigualmente.Sin
embargo,siustedconsiguetraerloaimundosobreunaespada,lafaltasermenor.
Diezmesesmstarde,lareinatrajoalmundounbebencimadeunaespada.Este
no muri por ello. Slo se cort un dedo del pie. Este beb se convirti en el
principeAjase.Crecienbellezayeninteligencia."Cmounbebtanhermoso
podraprovocarunadesgracia?",pensabanelreyBimbasharaylareinaIdaike.La
atmsferaenelpalacioeraapacibleyfeliz.Elreyylareinaeranpiadososadeptos
delbudaShakyamuniysuhijofueeducadodelamismamanera.Enestamisma
poca viva en el reino un hombre que intrigaba siempre por su ferocidad:
Daivadatta,elprimodelbuda,alqueenvidiabaydisputabasu xito.Portodas
partes por donde pasaba, destrua la aureola del buda. Fue entonces cuando
encontralprncipeAjase;laoportunidaderaexcelente,ysinmsprembulo,le
dijo. Tiene que matar a su padre y ser rey de Makada. Yo matar al buda
Shakyamuniymeconvertirenelverdaderobuda,yustedyyogobernaremos
todo el pas. Usted est loco! replic el prncipe. Usted es demasiado
honesto!argyDaivadatta.Miresupie,yexplqueme:porqulefaltaun
dedo?Ustedloignora!Efectivamente,suspadresnosonsusverdaderospadres,
sinosusenemigos!Elprncipesehabapreguntadoamenudoculeralacausade
quelefaltaraestededogordo;tenasospechasyencontrunarespuestafcilenlas
palabrasdeDaivadatta.Seconvencisinningunareserva.Devueltaalpalacio,
hizoencarcelarasupadreenuncalabozooscuro.ShakyamuniBudacomprendi
queAjasehabaactuadomal,porincitacindesuprimo.Quisosocorreralreyy
decidienviaralpalacioasudiscpuloMokurenquetenapoderesmgicos,asu
otrodiscpulo,elmuyelocuenteFuruna,ascomoalamsbelladesusmonjas,la
jovenRenge,FlordeLoto.Lesordenquealiviaranlaspenasdelrey.Graciasalos
poderes mgicos de Mokuren, todos pudieron penetrar en la prisin. Furuna
contabamaravillosashistoriasylamuybellaFlordeLotoreconfortabaalrey.A
veces tambin iba la reina Idaike. Le llevaba miel, frutas y todas clases de
productos agradables. Cuando le besaba, le dejaba en la boca lo que haba
disimuladoenlasuya.Deestamanerapudosobrevivirelrey.Elprncipesehaba
convertidoenrey.Undaquisoverquhabasucedidoconsupadrealquecrea
muerto.Hizoqueleabrieranelcalabozoyquedconfuso:supadreestabaenbuen
estado de salud. Pens que era ayudado y pidi explicaciones al guardia:
Shakyamunilesocorreenvindoleasusdiscpulosentonceslecontlasvisitas
queelprisionerorecibaamenudo.LareinaIdaikeletraecomida.Nomorir.A
lavejacinsucediunirresistibledeseodevenganza.Lacleralehizoasesinara
su padre. Despus quiso matar a su madre y prepar una emboscada. Oculto
detrsdeunacolumna,esperaquevinieraaverasupadre.Porfinoyquese
acercaba,peroenelmomentoenelqueibaapasarporlacolumna,dosministros
se precipitaron sobre el prncipe y le detuvieron. Prncipe, qu iba usted a
hacer?Hamatadoasupadre,ahoraquierematarasumadre.Estassonlaspeores

accionesquesepuedencometer!Essteelcomportamientodeunrey?Dejeque
laspersonasdebajacastaactenas!Entonceselreydetuvosugesto;perosus
resentimientosnosehabanapagado.Bajosusrdenesfueencarceladasumadre.
El tiempo pasaba, los meses y los aos... Pero el rey no era feliz. Su salud se
debilitaba,suhumorerasiempresombro.Sehicieronveniranumerosossabios,a
mdicos,astrlogos,peronadiecomprendalarazndeestoscambios.Porltimo,
unadivinodeclar:Hasidoustedcastigadoporloscielosporelcrimendesu
padre y por el encarcelamiento de su madre. Entonces, durante das, Ajase se
encerr,solo,rechazandocualquiervisita,yreflexionprofundamentesobresu
karma.Cuandoporfinreapareci,sevioquesumeditacinsolitariahabadado
susfrutos;hizoqueliberaranasumadre;despusseconvirtialaenseanzadel
buda,lacualobservfielmente.Coneltiempo,Ajasemandeditarlossutrasdel
buda.Preparlasceremoniasquesiguieronalamuertedelgranmaestroyemple
todasuvidaenprotegeralbudismo.Esta,clebrehistoriaesnarradaenel"Sutra
delaobservacindelavidainfinita"oKanMuryojuKyo.Estesutrarelataadems
laconferenciadelBudaaIdaikecuandoestabaprisionera.Ledioentoncesuna
granenseanza.Ensujuventud,Idaikehabatenidocostumbresmuyligeras.Este
karmainfluencitodasuvidaysemanifestabaahora.Leenselamanerade
observar su karma y de conocerlo. Le ense zazen. En la vida de Idaike, su
felicidad se volvi en desgracia, y su desgracia se volvi su felicidad
alternativamente. Estaeslahistoriadelkarma.As sucede enlamayora de la
gente.

Laimpermanencia:MujoSeppo

Tozan pregunt a su maestro Ungan: Quin puede entender la

enseanzadelascosasnosensibles?ElmaestroUnganrespondi:Laenseanza
delascosasnosensibles, slo lascosasnosensiblespueden entenderla. Tozan
planteotrapregunta:Lahaentendidooexperimentadousted?Siyopudiera
entenderla, ustedno podraentenderla. Respuesta profunda.Estosignifica:"Yo
soy Mujo Seppo, por eso usted no puede entender mi conferencia de ser no
sensible". Para el discpulo Tozan, no qued muy claro. An le hizo la misma

pregunta.Unganrespondi:Hacomprendidoustedtalvez?Algunostienenel
satoriycomprenden.EldiscpuloTozannoseenfad.Yonopuedocomprender
ningunaconferencia,ningnSeppo.EntoncesUnganledijo:Ustednisiquiera
puede entender mi conferencia cmo podra comprender el Seppo? En ese
momentoTozancomprendi.Hizosampaidelantedesumaestro.Comprendo,
comprendoycompusounpoemaparasumaestro:
Maravilloso,raroMujoSeppo...
Nopuedoexplicarlo.

Aunqueescuchismivoz,nopodrisentenderlo.
Estaenseanzadelascosasnosensibles,

slolascosasnosensiblespuedenentenderla.
Oh,maestro,laverdaderapersonaqueobtiene

elsatoriessensible,
perocuandonoomosMujoSeppo,
nopodemosentender!

stanza>

Sesshindeverano

"UnveranoenlapocadelBuda,unbrahmanmuyricohabainvitadoa
unasesshinalaSanghadelBuda.Lagransesshindeveranocomenz.Perouna

noche,estebrahmantuvounsueo:unagranserpienteblancaseenroscensu
castillo.Soarconunaserpienteblancaessignodebuenaugurio.Peroelbrahman
lo ignoraba. Consult a un adivino, hombre malvado que envidiaba a Buda
Shakyamuni.Ledijo:Esunsueomuynefasto.Sindudaunenemigofuertele
atacaryustedmorir.Quhago?lepreguntelbrahman,Aconsjeme!
Debeustedencerrarseenelcastilloynosalirentodoelverano.Encirresecon
bellassirvientes.PeroloqueelbrahmannopudohacerfueinfluirsobrelaSangha
del Buda. Todo el mundo, incluso el Buda, no coman ms que sopa de trigo.
Alguienrobarrozdeladespensadelbrahman.Budaseenfadmuchoydijo:
Tengoqueexcomulgarle.EntonceseldiscpuloMokurentomlapalabra:Tengo
unpodermgicograciasalcualpodrtraerosbuenacomidadelparaso.Buda
respondi: No es necesario. Cuando yo muera, si durante una sesshin nadie
tiene poderes mgicos cmo harn? No es necesario buscar alimento con los
poderes mgicos. El discpulo Ananda dijo al Buda: Es difcil para nuestro
maestroyparatodosnosotroselnotenermsquetrigocadada.Todoelmundo
sufre.Enelpasvecinovivemifamiliaqueesmuyrica.Voyapedirleayuda.Buda
respondi:Sienelfuturo,enunasesshindeverano,nopuedenobtenerlaayuda
deningnhombre ricocmoharn?Sariputradijoacontinuacin:Conozco
ricosdevotosdelbudismoenestepas.Voyapedirlesayuda.Budadijo:Novale
lapena.Sienelfuturonohayricosbudistasparaayudarcmoharn?ElBuda
continuaslasesshinsinningunaayuda.Slocomieronsopadetrigodurante
todalasesshindeverano.Estahistoriaesunejemplodeenseanzaalosdiscpulos
paralassesshinfuturas.Cuandosomospobres,tenemosqueconformarnosala
pobreza.Cuandosomosricosesposibleadaptarsealariqueza.Unasesshinpobre,
es pobre. Una sesshinrica es rica. Hay que contentarse conlo que se tiene. Si
nuestroespritueslibre,lavidaessimple.

Respeto!

En el sutra del Loto, se cuenta la siguiente historia: "Un bodhisattva

continuzazencadadaduranteaos.Noeramuyinteligente,nosabaniescribir
nirecitarsutras.Perocadavezqueencontrabaaalguien,inclusoaunesclavo,le

testimoniaba un gran respeto. Siempre haca gassho,[13] y a veces, incluso se

prosternabaasuspies.Lesdeca:Lerespeto,ustedesungranbuda.Perounda,
unasgentesmalvadasseburlarondelyseenfadaron:Eresidiotaoteresde
nosotros!Nopodemoscreerentuspalabras.Leecharonmanoylegolpearoncon
garrotes.Elbodhisattvahuy,perocorriendorepetaenvozalta:Lesrespeto,
sois grandes Bodhisattvas. Debo respetarlos! Podis convertiros en grandes
Budas!Cuandoyaestabaprximoalamuerte,estebodhisattvatuvolavisinde
unmagnficobudaceleste.Enesemomentotuvoungransatoriyvivianmucho
tiempo." Si respetamos este precepto: "No criticar, no murmurar", nuestra vida
podrprolongarsemuchotiempoenlafelicidad.

Hoichi,eltocadordebiwa

La historia est sacada del "Dichos del Heike". Hace alrededor de

trescientos aos,vivacerca de DannoUra untocadorde biwa [14] muy clebre
conocidoconelnombredeHoichi.Eraciego.Erasuenfermedad lacausa?El
hechoesquesabaextraerdesuinstrumentotonalidadesdeunatalpurezaque
arrancabalaslgrimasdetodos.PrximoallseencontrabaeltemploAmida;el
superior,unancianomaestro,lequeramucho;comoHoichieramuypobre,le
habaofrecidohospitalidadenunahabitacindesutemplo.Unanochedeverano,
Hoichi estaba sentado al borde de la galera circular, esperando la vuelta del
maestroquehabasalidoahacerunaceremoniaacasadesusfieles.Deprontofue
sacadodesusilencioporelsonidodepasosquenoleeranfamiliares.Eraun
samuraiconsuarmadura.SeacercydijoaHoichi:Notengamiedo.Soyun
mensajeroenviadoabuscarledepartedeunafamiliadearistcratas,degrandes
personajesdealtanobleza.HanqueridoverelcampodebatalladeDannoUra,y
hanvenidoensecretoaestaprovincia,encompaadeunacorteimportante.Han
ododesuclebrebiwaydeseanorletocar.Hoichinotenaganasdemoverse,
peroelpoderososamurailecogiporlamanoylearrastr.Sedejguiaryde
pronto se encontr ante un gran palacio. El gran portal se abri; importantes
oficiales,altosdignatarios,mujeresbellamenteengalanadascontrajesantiguosle
esperaban.Enelcentro delagranasamblea,enunlugarelevado,reinabauna
mujerdesoberbiapresencia.Selepidiquetocara.Comosiempre,susmelodas
arrancaronsuspirosdeadmiracinyestremecimiento.Mimuyrespetableseora
haestadomuysatisfechadeorle.Vuelvacadanoche.Despusdecadarecital,
tendrlugarunarecepcinyustedrecibirunarecompensa.Unamujerjovende
muy alta nobleza desea casarse con usted. No hable de esto a nadie. Guarde
totalmenteelsecreto.Hoichiestabaunpocoasustado,perocurioso.Elsamuraile
volviaacompaaraltemploAmida.Lanochesiguienteylaotra,seprodujola
misma aventura. Al cabo de una semana, el superior del templo termin por
inquietarsecadavezmsporestasescapadasnocturnas,sobretodoporqueHoichi
mostrabaunaireextrao,indecisoylejano.PreguntaHoichi:Porqunoha
dormidoustedaquestanocheylasprecedentes?Dndeva?Tieneusteduna
amiga?No,no,esunsecretorespondivagamenteHoichi.Elmaestrodecidi
ordenar que le siguieran. Envi dos discpulos, pero los caminos que tomaba

Hoichi desafiaban a cualquiera a poder seguirle. Se habra podido pensar que

volaba. Perdieron totalmente su rastro y se pusieron el deber de buscarle.
Vanamente.VolveraencontraraHoichienestareginsalvaje,denoche,seraun
milagro. Tomaron pues, el camino de vuelta. Pasaban ante el cementerio del
temploAmida,cuandooyeron,embobados,elsonidodelbiwa.Corrieronyvieron
aHoichisentadodelantedelastumbasdelclanHeike.Lalluviahabacaladosus
ropas,peroestabademasiadoabsortotocandoparasentirnada,fueraloquefuera.
SusamigoslellamaronHoichi.Hoichi...!peroparecanoornada.Letocaron
enlaespalda.Lellamarondenuevo,lezamarrearonyporfinsediocuentadesu
presencia.Unavezdevueltacontarontodoalsuperiordeltemploquiensequed
estupefacto. Hoichi ha cado enfermo. Los espritus de los Haike le han
penetrado!Sicontinaanunasemanaasmorir.Estislocosreplicel
maestro.Conozco unmtodo parasalvarle. Hay que hacer unkito [15] lo ms
prontoposible,hayqueexorcizarelmal.Desnudadle!Ordenasusdiscpulos
que le trajeran su material de caligrafa: tinta, pinceles, piedra. Y lentamente,
comenz a pintar sobre toda la superficie de su cuerpo el sutra de la Gran
Sabidura,elHannyaShingyo.Todoquedcubierto,desdelacimadelcrneohasta
la planta de los pies. Despus hizo esta advertencia: Sin duda, el samurai
volver,peronoleresponda.Continesolamentezazen,shikantaza.Nosemueva.
Canteel HannyaShingyo en vozbaja.As podrescapar delsamurai y deeste
maleficio.PorlanocheelsamuraivolviperonopudoveraHoichi.Slosubiwa
estabaapoyadaenelmuro.Mir,mir,y,suspendidasenelaire,viodosorejas.
Las reconoci: las orejas de Hoichi! Se ha transformado en fantasma! Tir, le
arranclasorejasyselasllev.Hoichinosintiningndolor,sinoungranfro.La
sangrebrotaba.Aldasiguiente,elsuperiordeltemplofueaverle.Maldicin!
exclam.Haperdidoustedsusorejas!HeolvidadoescribirelHannyaShingyo
sobresusorejas.Querrorhecometido!Estabasinceramenteconmovido.Pero
Hoichiserepusorpidamente.Apartirdeentonces,sehizoclebreconelnombre
de"Hoichieldesorejado".Suartedelbiwanoquedalterado.Porelcontrario,con
elpasodeltiempo,nocesabadesuperarse,paraladeliciadetodoslosaficionados
albiwa,detodoslospoetasydelosmsicos,detodoslosartistas,detodoslos
monjesymendigos,delasmujeresydelosnios.Nielmspalurdopodaquedar
insensible.Fueelmsgrandemaestrodelbiwa,sinlugaradudas.

Losdosespritus

Anandaeraunhombrejoven,fuerteybello,discpulodelBuda.Undade
grancalor,alvolverdesugirademendicidad ('Takuhachi),sedirigihaciaun
pozodondepensabaaliviarporfinsused.Alacercarse,vioaunamuchachajoven
quesacabaagua.Lepidiunpocodeaguaylajovenlerespondi:Soyuna
Sudaran (intocable).Ustednopuederecibirelaguademimano.Yvolvilacara
llenadevergenza.No!dijoAnanda.LaenseanzadelBudaestmsall
delascastas!LaHumanidadesuna!Ningunacastapuededividirla!Lajovenle
ofreciunpocodeaguaenelcuencodesusmanos;despus,volviendolaespalda,
Anandasiguisucamino.Lamuchachalemiralejarse,asombrada;susiluetaera
delicada.Suspalabrashabansidotandulces!Ysucarairradiabatalbelleza!No
fuenecesarionadamsparaquequedaraperdidamenteenamorada.Devueltaa
su casa, comunic a su madre este encuentro; le afirm sus sentimientos y su
determinacininquebrantabledevolveraveraAnandaydecasarsecon l.La
madrenopodacreerenlalocaresolucindesuhija:SabesbienqueAnandaes
ungrandiscpulodeBudaShakyamuni,yquenuncaconsentircasarsecontigo!
Madre,lagrandezadesualmalehahechosinembargobeberelaguaenmimano.
Ademshadichonotenerencuentaningunaclaseseacualsea!Notengorazn
puesparaestaresperanzada?"Adems,madre,ustedposeeinmensospoderes
mgicos!"Seloruego,selosparam,porunavezslo!"HagaqueAnanda
vuelvaamilado!Tunecedadessinlmites,hijama.Sabestanbiencomoyo,
que mis poderes no tienen ningn efecto sobre las personas que no tienen ni
deseosniapegos,igualquesobrelosmuertos.Anandaesdeestosseres;discpulo
deBuda,sindeseo,yrespetalospreceptos!Renunciapues,aesteamor!Ms
mevalemorir!respondilahija.Anteestaspalabras,lahechiceraquetambin
eramadre,seestremeciydecidi,vencida,invocarlapresenciadeAnanda.El
ritualmgicosuponaunalargapreparacin:tuvoqueembadurnarlasparedesde
la habitacin con boigas de vaca, hizo una pila espesa de caas blancas, por
ltimo llen ocho jarras de flores raras que se haba tomado el trabajo de ir a
recogeralasaltaspraderasdelamontaa.Todoestabaporfinpreparado.Prendi
fuegoalascaascuyohumoinvadirpidamentelahabitacin.Sacudiendola
cabeza en todos los sentidos, su larga cabellera prolongando sus movimientos,
dabavueltasconpasosentrecortadosalrededordelfuego;eltranceseintensific,y

como poseda,grit:DemoniosyDiosesdel fuego,Diosesdelatierraydel

paraso!Escuchadmitormento!Respondedamisimprecaciones!Concededme
miruego!Entoncesvertienlasllamas,elcontenidodecadaunadelasjarras.El
poderquedesencadenelritualsorprendilajuventudinexpertadeAnandayle
aturdi; semi con cien te, se despert en la alcoba de la joven muchacha.
Acptame por esposa le murmur sta; slo contigo puedo conocer la
felicidad.LabellezaprovocadoradesucuerpodesnudoseofrecaaAnanda....A
ciertadistancia,enunpalacio,secelebrabaunaceremonia;elBudalaoficiaba.En
eltranscursodeellarecibicrudamentelavisindelamorosoabrazodeAnanday
lajoven.EraelefectodelasorpresaobienelBudasetomabaciertointersen
mirarlaescena?Lociertoesquetranscurriunmomentoantesdequellamaraa
Ananda.Ananda,Ananda!Vuelve!Esoespeligroso!exclam.Lafuerzadesu
pensamiento condujo a Ananda al palacio. La muchacha le sigui, pero al ser
"intocable",lefueprohibidalaentradaytuvoqueesperarenlapuertaaquela
ceremoniaseacabara.Budasaliporfin,seguidodesusdiscpulos.Ellacorrial
ladodelylebloqueelpaso.Ququieres?Dndevas?lepreguntBuda.
UstedmehaquitadoaAnanda;quieroverleysersuesposa...porqueleamo
confesella.PorquamasaAnanda?Puedesdecirmequesloqueamasen
l?preguntBuda.Yaadi:EnlosojosdeAnanda,haylgrimas.Suafilada
narizestllenademocos;subocaexhalaoloresputrefactos;sucuerpoestllenode
inmundicias.Susintestinosestnllenosdeexcrementosysusexoexpulsaorina!
"AmasanatubelloAnanda?"Entoncesconvncetedequesuespritutampoco
estanpuro!"Tleencuentrasdulceyamante!Datecuentadequesugentilezano
esmsqueegostayquesuamabilidaddelmomentoeselveloquedisimulasus
srdidos deseos. "Cuando est satisfecho te rechazar como a un instrumento
usado.Lajuventuddetussentidostehacedbil;tedejascaerensutrampa,y
siguesloquelesseduce.Tencuidado!Lavejeztesorprenderinclusoantesde
que tengas tiempo de soar con ella; entonces tus sentidos no tendrn tanta
importancia ante tus ojos; cuando ests marchita ya no sers ni seductora, ni
seducida;tanslodelamuertenopodrsocultarte.Pacienteytranquilamente,el
Budaprediclargotiempoan.Cuandosedetuvo,estimandoquesuenseanza
erasuficiente,loscabellosdelajoven,queellahabaadornadoconflores,cayeron
suavemente.Susvestidosbordadosdesaparecierondejandolugaraunkesaquela
recubrienteramente.EntoncesBudadijo:Tucuerpoesefmero.Subellezano
duramsqueeltiempodetupasin.DejadecrearapegosyentraenlaVerdadera
Va!Suconversinestabaprxima,peroBudaaadian:Ve,ahoratepermito
queveasaAnanda;convirteteensumujerysedfelices!Ahogandosollozosde
remordimiento, confes entonces los delirios a los que la haba conducido su
coraznapasionado.Hastahoy,engaadaporlossentidos,meheextraviado
porloscaminosdelsufrimiento;graciasaesteamor,miespritudeapegoacabade
desvanecerse;poresolepidoquemeaceptecomodiscpula!Deestamanerase
convirti en una verdadera monja discpula del Buda, y durante toda su vida

estuvocompletamentevolcadaal.EstaaventuracondujoaAnandaaconfesarsu
faltaalBuda.Largamenteconfeslaatraccinquelajovenhabaejercidosobrely
reconocihabersidoinducidoalerrorporsussentidos.EntoncesBudadijo:Has
amado a esta joven mujer, tu espritu ha sido manchado por esta pasin; si el
apego surgido de ella se hubiera perpetuado, no habra producido ms que
semillasdemalkarma.Peroentuesprituatormentado,hasurgidolareflexin.Y
elremordimientotehallevadoaconfesarte;poresoestslavadodetusmanchas,
yaqueesteesprituquehavencidotuspasiones,eselespritupuroeinvisible;l
poseeelbrilloylasolidezdeldiamante;parecidoaldiamante,desapareceaveces
bajolacapaborrosadelasilusionesopacas;perocuandoelveloseretira,brilla
repentinamente contodasumagnificencia."Todavidaserealizaenfuncinde
estosdosespritus,avecespredominauno,avecespredominaotro;arrastradapor
lacorrientedelascircunstanciasquehacenquelosobjetosdestelleenyexacerben
los sentidos, se eleva la ola de las pasiones, desraizando el buen sentido y
rompiendolasabidura...despus,agotada,desaparece."Latempestadtermina,el
otroesprituaparece,tranquiloyapaciguado,parecidoalromajestuosoypacfico.
"Los dos libran a menudo una lucha encarnizada; pero a veces el primero se
muestrasuperior,elsegundopermanece,sinembargo,imperecederoeinmutable
enlasprofundidadessolitariasdeloinaccesible;nadapuededominarlo;elfuego
no puede quemarlo, ni el agua mojarlo. Dotado de una paciencia infinita y
contrarrestandolaspasionessalvajes,obraporsusolapresencia,queunmomento
decalmahaceaparecerconunafuerzaintensificada.EsteeselverdaderoEspritu,
puro y eterno. Entonces Shakyamuni pregunt: Puedes decirme, Ananda,
dndeexistetuespritudeamante?Sinlugaradudasenmicuerporespondi
Ananda.Cierto,elespritutienelafacultaddelareflexinydelaintrospecciny
as puede conocer el ser que habita. Pero, ms precisamente, puedes decirme,
Ananda,enqupartedelcuerpolositas?Anandarespondiperplejo:Quizs
existetambinfuerademicuerpo!CiertoremarcBuda.tuespritutienela
facultaddesentirlasatmsferasexteriores!Sinembargo,yaquetuesprituexiste
tambinenelexteriordetucuerposentirdolorsirompoestacolumna?Ananda
eraincapazderesponder.Elespritullenatodoelcosmos!concluyBuda.
Elespritudeamanteexistainclusoantesdequetnacieras!Unaamalgamade
circunstanciaslohanhechodespertarseenti;nohassidomsqueunjuguete
posedoporesteespritu!Yapesardequetehayasdeshechodel,continuar
existiendo!

Labrasabajolaencina


ElcuadragsimokoandelMumonkanrelatalahistoriadeIsan.Isansehizo
discpulo de Hyakujo laedad deveintitrs aos.CuandoHyakujo vio aeste
jovenlepermitiqueentraraensuhabitacin[16]ylehizosusecretario.Hyakujole
preguntunda.Hayanfuegoenlascenizasdelachimenea?Isanbuscpero
no pudo encontrar fuego. Entonces lleg Hyakujo y encontr, profundamente
oculta,unabrasa;lacogiconlaayudadelatizador,yreanimelfuego.Noes
estofuego?pregunt.S,s!EsfuegorespondiIsan.Estefuegonoes
muyimportanteparamdijoHyakujo,perosiustedquiereversunaturaleza
de buda, es importante que encuentre la ocasin, la suerte, la oportunidad.
"Mushin,elnoespritu,elespritusindualidad,yMushotoku,elespritudeno
provecho,sonmuyimportantes.SiustedllegaaserMushinyMushotokupodr
comprendermiespritu.

Ven!

ElmaestroTokusan(742865)estabasentadoenzazenaorilladelro.Un
discpulollegyacercndosealaorilla,grit:Buenosdas,Maestro!Cmoest
usted?Tokusaninterrumpisuzazenyconsuabanicohizounasealaldiscpulo.
Ven...ven...!yselevant,diolavueltaycomenzacaminaralolargodelro,
siguiendoelcursodelagua...Eneseinstante,eldiscpulotuvoelsatori.

Elaguaenlabotella


Un da el maestro ShibaDuda, un adivino (en la China, los adivinos
ocupaban una posicin muy importante y a menudo eran consultados por el
Emperador)fueavisitaraHyakujoyledijo:Hedescubiertohoyunamontaa
maravillosa al sur del lago. Construya un templo en esta montaa; all podr
reunirmsdedosmildiscpulos;ysinlugaradudas,coneltiempo,estetemplo
gozardeunagranreputacin.Hyakujodijo:Siustedhavenidohastampara
decrmelo,esqueesamontaadebesermuybella;voyairall.No,no!Usted
mismonopuedeirallremarcIsan,sudiscpulo;sucaraysuaparienciason
pobres. Es mejor que vaya alguien con una apariencia rica. Entonces Hyakujo
recomendasudiscpuloIsan.PeroelhermanomayordeHyakujoqueerashuso
(esdecir quesesentabaenlapartealtadeldojo)noestuvodeacuerdo conla
eleccinydijoalmaestroHyakujo:Nodebeusteddecidirporloquedigaun
adivino.DebedecidirsegnlasreglasdelZen.Tieneustedquedarunkoan.El
primeroquelogreresolverlodeberserseleccionado.EnestapocaIsaneratenzo.
Hyakujo consinti y dio un koan a todos los discpulos. Era un maestro muy
democrtico.Todoelmundodeberesponderyelprimeroquelogreresolverlo
podriraestamontaa.Pusoentoncesfrentealosdiscpulosunjobin[17]ydijo:
Misqueridosdiscpulos,nodebisllamarjobinaestabotella.Cmolallamarais?
Con qu otro nombre podrais designarla? El primer discpulo shuso, Karin,
respondi:Maestro,yolallamaramaderadesndalo.Seguramenteporelhecho
que,enestapoca,losjobinserandemaderacomoelsndalo.Elsiguiente,Isan,se
levant,cogieljobinylovacisonriendo.Hyakujosonritambin.Karinhaba
sidovencido.TengoquedecidirmeporIsandijo.Estekoanesmuyclebre,
muyinteresante.

OZora!KoZora!

HeaquunahistoriamuyinteresanteconrespectoaKarin.Karinsehaba
convertidoenelmaestrodeungrantemplo;unda,unmonjelehizounavisita.
Karincorrialapuertapararecibirle.Elmonjesesorprendiylepregunt:No
tieneustedsecretario?Seextraporqueessiempreelsecretariodelmaestroel
querecibealvisitante,yelmaestroslolevedespus.Karindijo:S,s!Tengo
secretario,dossecretariosmuybuenos,peroesunpocopeligrosollamarles.No,
no!Daigual,quieroverlesinsistielmonje.EntoncesKarinlesllam:OZora!
KoZora![18]Alallamadadelmaestrodosgrandestigressurgierondelfondodel
temployllegaronhastadelantedelvisitantequiensequeddesconcertado.Por
eso Karin dijo: Retiraos ahora, mis secretarios, sois demasiado fuertes y este
monje no os necesita. Los dos secretarios tigres se retiraron rugiendo a la
habitacindeallado.Elmonjesequedplidolargotiempoan.

Rengeshikiylosmritosdelkesa

Estaeslahistoriadeunamonjamuybellalamonjadelosseispoderes,
Bikuni,quevivienlapocadelBudaShakyamuni.Cuandoseconvirtiensu
discpula, Buda Shakyamuni hizo de ella una gran monja. En esa poca, iba a
predicaralasfamiliasaristocrticasydirigindoseparticularmentealasmujeres,
lasexhortabaaquesehicieranmonjas.Enlamayoradeloscasosseencontraba
con su rechazo: Somos jvenes y bellas decan estas mujeres, nunca
podremos respetar los preceptos. Pero Rengeshiki insista, dicindoles que la
observacinolanoobservacindelospreceptoserademenorimportancia.Que
ellasrecibieranlaordenacineraloesencial.Nodebantemercaerenelinfiernoal
infringirlasreglasdictadasporlospreceptos.Sinembargo,laincredulidadque
ellaencontrabaensusauditoresllevabaaRengeshikianarrarlamayoradelas
veces su propia historia. Qu lejos debo remontarme en mi karma para
convenceros! deca. En mi vida anterior yo era una prostituta de gran
renombre.Detodaspartesvenanparavermebailar,adornadaconlosvestidos
msbellos.Misolabellezaerasuficienteparaprocurarelxtasisaloshombres.
Todosmedeseabanypudereunirgrandesfortunasdndolesunpocodem."Un
da,robelhbitodeunamonjajovenquepasabaporall,elkesa,mevestconly

continumidanza,vestidaas...Mividaenterahabaestadogobernadaporlas
fuerzasdelsexoydelalujuria,ytuvequeensombrecerme,despusdemimuerte,
enlasestanciasinfernalesdelatransmigracin.Sinembargo,elpoderdelkesase
perpetu.Elkarmaqueyohabaengendradoporelsimpleactodehaberlovestido
semanifestenmividasiguiente;poresotengoahoralagranfelicidaddeser
monja. Nagarajuna, en sus comentarios sobre el Hannya Haramita, aade las
precisionessiguientesalahistoriadeRengeshiki:
Rengeshikieraincomparablementebella.Sumadreeramsbellaan,lo
queocasionladesgraciadeRengeshiki,yaquesumaridonopudoresistirla
seduccin que sobre l ejerca. Suegra y yerno dorman juntos, y Rengeshiki
decidihuir.Ensuvagabundeoencontrundaalhijodeunricocomercianteque
seenamordeellayladespos.Sufelicidaderatotal.Perounda,requeridopor
supadre,eljovenesposotuvoquepartirrpidamente:tenalamisindeconducir
unacaravanaatravsdeldesiertohastaunacomarcaalejada,dondepodravender
losgnerosdesupas.Elviajeeralargo.Cadaciudadatravesadadejabaenel
corazndeestosnmadaslatristezaporelreposo,lacomodidadylosplaceres
perdidos, y sobre todo les faltaban las mujeres. El marido de Rengeshiki se
emocionprontoantelafrescabellezadeunajoven.Eralaestacindelaslluvias;
por eso, cuando el comercio del da se acababa, los dos corran a encontrarse.
Ciertoqueeljovenesposotenaremordimientos,"peropenssoyricoypuedo
mantenerunsegundohogar.Yestajovenestanbella!".Fueimpresionadoporla
semejanzaqueexistaentreestajovenysupropiamujer....Habantranscurrido
semanasylaestacindeinviernohabaavanzadocuandoRengeshikiacogila
vueltadesuesposo.Estecallsuaventura,almenospreferaesperaralgntiempo
antesdehablardeelloasumujer.Peroesosuponaignorarqueensuvidaanterior
haba tenido la experiencia de la prostitucin; ante la actitud desganada de su
marido,ellacomprendirpidamente.Lasexplicacionesfueronsimpleseincluso
cndidas.Ellecontlasimilitudderasgosquelesuna,sejustificporladuracin
delviajeyporladurezadelavida;queraseguirexcusndose,peroRengeshiki
comprenda, Rengeshiki perdonaba y aceptaba. Que se venga a vivir bajo
nuestro techo concluy ella. La belleza de la joven concubina impresion
tambinaRengeshikicuandolavioporprimeravez.Unda,estabadetrsdeella,
observando como se peinaba delante de un espejo; al mirar sus caras cercanas
reflejadasenelespejo,lasuyaligeramentedetrs,seextradelasimilitudqueles
devolvaelespejo.Rengeshikiquisosabermsylehizoalgunaspreguntassobre
suorigen.Estalehabldesuciudadnatal,desuinfanciaencasadesupadre,pero
dijonohaberconocidoasumadrequehabahuidodelhogarjustodespusdesu
nacimiento.Conunaprofundatristeza,Rengeshikicomprendiquetenaanteella
asupropiahija,nacidadesuprimermatrimonio.Suprimermaridohabasido
seducidoporsumadre,elsegundolohabasidoporsuhija.Rengeshikiseafligi
profundamentedesumalkarma.Yporsegundavez,huydelacasaconyugal.

Terminporestablecerseenunalejanametrpolisaleste,yparaganarselavida,
volviasuprimeroficio,elcomerciodesucuerpo.Porestapoca,delasafueras
venaalaciudadunhombrejovenyfuertederasgosdistinguidosyrefinados,
para predicar regularmente, prodigando la enseanza que le transmita su
Maestro,BudaShakyamuni.SellamabaMokuren.Mokurenfue rpidamente el
objetodelaenvidiadelosbrahmanesaquienesselesibaungrannmero de
fieles,ensumayoramujeres,queibanaengrosarlasyaapretadasfilasdelos
nuevosfielesconvertidosalaspalabrasdelBuda.Estosbrahmanesdesamparados
conspiraronprontocontraelintrusoquelesarrebatabasusfielesyporesomismo
supoder.Desdeluegonopodanmatarle.Ellonoharamsquesoliviantarla
opininpblicaydirigirlassospechascontraellos.Erapuesnecesario intentar
turbarelsurcodepurezaqueltrazabaenlafepopular.Rengeshikieralams
indicadaparaderrumbarelmito."CuandoMokurenhayasidoseducido,perder
enelcorazndesusfieleslaaltaestimadeenviadodivinoenlaqueletienen.
Mokuren comprometido con Rengeshiki! Qu escndalo! As pensaban los
brahmanescuandosediriganacasadeRengeshiki.Cuandoellaconocielplan,
dijo:Nadamssimple!Todosloshombressonparecidos.Todosterminanpor
inclinarse! Vuestro Mokuren no ser una excepcin! Dudo mucho de que su
virtudseainfalible!"Sinembarco,esteMokurenesunhombreaquienhayque
tenderunatrampapensRengeshiki.Porloquedicenlosbrahmanessobre
su vida disciplinada, un avance demasiado directo seria sistemticamente
rechazado.Tengoqueencontrarunardid."Aldasiguiente,alatardecer,Renge
shiki se tendi en el camino que tomaba usualmente Mokuren para volver al
templo.Acostadaasi,gimiendo,fingasufrir,pensandoqueMokurennopodra
quedarinsensible."Entoncesmesertanfcilseducirle!"pens.Oypasosque
seacercaban,vioaMokurenycreyquehaballegadoelmomentodeaumentar
suslamentos.Mokurenseacercaba...PeroMokurenpasdelargosinprestarla
menoratencinalamujerquegema.LaintuicindeMokurensuperabaelpoder
delossortilegios.Mokuren,Mokuren!Ayuda,estoyenferma!diciendoesto,
Rengeshikiselevantbruscamenteycorritrasl.Esteactoborrtodadudaenel
pensamiento de Mokuren sobre las intenciones de Rengeshiki. Imperturbable,
continusucamino.Rengeshikidetrsdelgesticulandoygimiendo,susurrando
palabras sin efecto. Cuando por fin se tranquiliz, desarmada, todo el camino
habasidorecorridoyeldojodelBudaseimponaasuvista.Budaesperaba.
Ustedseconvertirenunagranmonjaledijo.Pusosumanosobrelacabeza
deRengeshikicuyoscabelloscayeroninmediatamente.Susvestidosvulgaresse
transformaronenkesa,suacritudfuedignificada.Todosumalkarmadesapareci
degolpe.ApartirdeentoncesRengeshikiyanofuemsRengeshiki,sinouna
granmonjaquedurantetodasuvidasededicalBuda.Tenaentoncesalrededor
decuarentaaos.SiguiportodaspartesalBudaShakyamuniprodigndolesu
ayuda,asistindoleentodo.Sinembargo,muriprematuramente,asesinadapor
un tal Daiva. Este acto marc la consumacin ltima de su mal karma. En la

historiadelBudismoellafuelaprimeramonja.Budahablabadeellasiempreen
trminosmuyelogiososylaestimabaanmsqueaMokuren.Lacomprendi
profundamente.SabaqueenelfuturorenaceraparaconstruirlaGranVadel
Mahayana."EstagranmonjaayudyayudaranatodalaHumanidad,msque
podranhacerlodiezgrandesbodhisattvas."
AscuentaNagarajunalahistoriasobrelosmritosdelkesa,quemstarde
Dogenhizorevivirentodosuprofundovalor.

Koansexual

Ensujuventud,Shinran[19]fueestudianteenlaEscuelaTendai,eneltemplo
del monte Hiei, en los alrededores de Kyoto, cerca del lago Biwa. All sufri
mucho,nosolamenteporlafaltaderelacionessexuales,imposiblesenuntemplo,
sinotambinporladificultadderesolverelproblemadelavida.Todoslosdasse
dirigaapieaKyoto,altemplodeRokakudo(otemplodelasSeisCiencias)e
imploraba a Kannon, la bodhisattva de la Gran Compasin, de la gracia y del
amor.UnanochequesehabaacostadodelantedelaestatuadeKannon,Shinran
tuvo un sueo: Kannon se le apareci vestida con un inmaculado kesa blanco
brillante.Eramaravillosa.EnsumanoderechatenalaflordeLoto.Ledijo:
Shinran, tu destino ser turbado por las mujeres... Por eso debo ayudarte, he
venidoparaunirmeati.Estanochesertuya,debemoscelebrarnuestraboda,y
despus anunciars nuestra unin a todos los seres humanos. Shinran estaba
asombradoporlaapariciny,paralizado,fueincapazderealizarlaunin.Quiso
mirarladenuevoperohabadesaparecido...Viounanumerosamultituddeseres
quetrepabanporunamontaa.Despussedisipsusueoysedespert.

Elvientodelotoodispersalashojasmuertas


Unhombrejovenamabaaunamuchacharica.Durantedosaosleescribi
todoslosdas,sinobtenernuncarespuesta.Porloquesehizomonje,yseretira
unaermitadelamontaa.Unda,algunosaosmstarde,laviollegarasulugar
derecogimiento.Arrodillndoseantel,ledijo:Meheequivocado.Ahorahe
comprendidotuamor,hemeaqu,soytuya.Perolrespondi:Esdemasiado
tarde.Ahorasoymonje,hecortadomiamorporti.Vete!Algunosdasdespus,
descendialvalleamendigarcomidaalaaldea.Loshabitantesnohablabanms
quedelaltimanoticia:sehaencontradoaunamujermuybelladecaranoble,
vestidaricamente,muertaenelro."Seguramentesetratadeunahistoriadeamor
quehaterminadomal."Elmonjecomprendi,sedirigialatumbayall,cant
estepoema:
Cuandovinistealapuertademiermita
Lashojasmuertasdelotoo

Yacan,rojas,enelsuelo.
Despusdetupartida,elvientodelotoo

Lashadispersado.
Todoesimpermanentey
Mipobreermitaesmejorqueunpalacio.

Porqunuestrosdestinosnohanpodidoencontrarse?
Antesyosufra

Ytestabasenpaz.
Ahoraheentradoenlavadelaserenidad

Ytsufres.
Todosestosaoshanpasadocomounsueo.
Cuandomorimos

Nadienossiguealatad.

Noquedanadadenuestrasilusiones:

Sufrirnosirvepuesdenada,niafligirse.
Ahoraestsmuerta.
Oye,simplemente,comoyo,

Elvientoquemurmuraenlasramasdelospinos.

Satorieterno.

stanza>

Sincategoras

KutsugentenatodalaconfianzayelafectodelemperadorKaioh,elcualle
habadadoelpuestodegobernadordeprovincia.Hombresincero,leal,ntegroy
puro,eraenvidiadoporlosdemscortesanos.Unodesusrivales,favoritodela
emperatriz,hizouncomplotparaderrocaralemperadoryerigirensulugaral
emperadordelNorte.Kutsugenfrustrsusplanes.Porloquelaemperatrizysu
favorito decidieron arruinarle. Una tarde, la emperatriz dijo a Kutsugen: Me
sientofatigada,leruegoquemesostenga...tmemeensusbrazosyconuna
vocecitasuavelemurmur:Leamo,bseme,leamo...Kutsugensenegyla
emperatrizhizogestodedesmayarse;entoncesKutsugencorriasostenerla;en
esteinstante,laemperatrizcomenzagritar:Socorro!Socorro!Kutsugenquiere
besarme... El emperador acudi y furioso, decepcionado, le ech del palacio
imperial.Kutsugensehizomendigoerrante,viajabadeprovinciaenprovincia.Por
ltimo lleg al lago Bekira. All fue reconocido por un campesino quien le
pregunt:Quhaceustedaqumendigando?Lasociedadenestepasest
corrupta!respondi.Estepasestintoxicado;mipurezaestmanchada,los

hombres suean;yo soy el nicoqueestdespierto! Yhesido expulsado del

palacio!Qutristeza!HayquesaberqueKutsugenhabasidohechoprisionero
antes,juntoaunajovensirvienteenamoradade l.Laemperatrizysufavorito,
rivalesdeKutsugen,queriendomatarle,incendiaronlaprisindespusdehaber
intentadoenvenenarle...peroenlugardel,habasidolajovensirvientequiense
habatomadoelveneno.Porltimo,desesperado,searrojalasaguasdellago
Bekira.Sucuerposehundirpidamente.Tiempodespus,sobrevinierongrandes
desgraciasenlaregin,lamsgrandedelascualesfueelasesinatodelemperador
ydelaemperatrizporelrivaldeKutsugen.AntesdemorirKutsugenhabadicho:
Sloyosoypuroenestasociedadmanchada!LasaguasdellagoBekiraeran
lmpidasytransparentes. Kutsugenconsusuicidiohabaquerido unirseaesta
pureza. Pero su cuerpo no flot y las aguas del lago no pudieron disolver ni
aceptarestapureza.Recto,honestoyleal,Kutsugenslosehabadespertadoala
pureza.Perolaluzdelalunailuminatodaslascosas,puraseimpuras.Kutsugen
noeramonje,sinounhombredelmundosocial,gobernadordeprovincia,que
privadodelpoder,seconvirtienmendigovagabundo.Suvidafuesinmancha.
Daichi aade: "Nosotros, monjes zen, no debemos sufrir ninguna influencia, y
debemossermssinceros,mspuros,mshonestosqueKutsugen...msalldela
transparenciadelasaguasdellagoBekira.Ennuestrasociedadexistenseresas...
PerolaLunabrillasobretodaslascosasyelcieloazulestdesprovistodenubes."
Gran koan!Las transparentes aguasdel lago Bekira nohanpodido resolverlo.
Poemaprofundoydifcil.

Elmocoylaspatatasdulces

ElmaestroRaisanvivaenelmonteKosan,alsurdelroYangTs.Sehaba
retiradoaunagrutadelaquenosalanunca.Jamssemezclabaconlasgentes.El
emperador,queentonceseraTokuso,sentaunagrancuriosidadporlavidade
esteermitao.Deseabaencontrarseconlyleenviunmensajero.Cuandoste
llegalagruta,Raisanestabacociendopatatasdulcesenunfuegoalimentadopor
boigasdevaca.Atentoalapreparacindesucomida,nosehabadadocuentade
quesunarizmoqueaba.Peroelmensajeroqueeraungrangobernadortambin,se

ofendi,considerndolocomounafaltaderespeto.Oh,granmonje!Lmpiese
la nariz! le grit. No ve usted que estoy cociendo patatas dulces! le
respondiRaisan.Nosepreocupedelmocodeminariz!Lacoccindemis
patatasesmsimportantequesupresenciaaqu!Dejetranquilaminariz!Elmoco
se detendr l solo, pero mis patatas deben estar cocidas en su punto! El
gobernadorsequedconlabocaabierta.Nopudoreplicarnadaysefue.Devuelta
alpalacio,conttodalahistoriaalemperadorquienentoncesexpresunaviva
admiracinporestesabioermitao.(Tokuso,elnombredeestegranemperador,
significa:"Fuentedelavirtud".)Elemperadordijo:Nonecesitohacerlevenir.
Comprendoquenoesdeesosserescobardesquehuyendelmundopormiedoa
sermanchado,nideesosseresnegativosquereniegandetodoyseentierranenla
soledad.No!EsungranhombreprofundamenteatentoaseguirlaVa:practicar
zazen y cocer patatas dulces. A partir de entonces, el emperador le hizo su
protegidoyordenqueseleofrecieraungrancampocercanoasuermita,donde
podraplantargrancantidaddepatatasdulces.

Unavocecitabajoelpetate

Heaqulahistoriadeunmonjealquesuamorporunmuchachovolvi
loco.Elmuchachohabamuertodeunaenfermedadydurantevariosdaselmonje
llorsobresucuerpo,acabandopordevorarelcadver.Desdeentonces,sembraba
elpnicoporlasaldeasdelvallealasquedescendaporlasnochesparacomerse
loscadveres.Unmaestrozen,Kwaian,quepasabaporestaaldea,decidiintentar
liberaraestehombredesudemonio.Subialtemplo,encontrunsitiodonde
dormiryseacostparapasarlanoche.Durantesusueo,elotroerrbuscndole
paracomrselo,peronoleencontr.Poreso,aldasiguiente,llenoderespeto,dijo
almaestrozen.ElMaestroesunverdaderoBuda...Quelmeinstruyaenlos
principioscapacesdeliberarme.YKwaianleordenquemeditarasobrelosversos
siguientes:
SobreelrolaLunabrilla

Enlospinossoplaelviento

Frescaypuramaanadeunalarganocheapacible,

Culeslarazndetodo?

AlaosiguienteKwaianvolvialtemployloencontrinvadidoporlas
hierbasylascaas.Peroenesanochedeotoo,oyunavocecitaquemurmuraba
elpoema.Seacercalasiluetaencogidadelviejomonje,peroenelmomentode
tocarle,cayhechopolvo:noquedabamsqueloshuesosyelviejopetateazuldel
monje.Kwaianhizorestaurarestetemploquellegaserungrantemplodesoto
zen.

Elcuencoyelbastn

HacemuchotiempounapenosaylargasequahacaestragosenChina,Los
arrozalesestabansecosylagentesufrahambre.Sehizoveniraunclebremonje
mago,elmaestroShoko,paraqueusarasupodercontraeldainodragndelcielo
que retena la lluvia. Por medio de hechizos, Shoko hizo venir al rey de los
dragones, despus a todos los dragones del cielo y los encerr a todos en su
cuenco,ylalluviacomenzacaerabundantemente.Elcuencodelmonjetieneun
podermgicomsalldecualquierlmite.Eneltranscursodeunviajeatravsde
China, el maestro Ch encontr en la montaa dos tigres que se peleaban
furiosamente;interpusoentrelosdosferocescarnicerossubastncoronadopor
argollas tintineantes; el combate ces inmediatamente. Este bastn simboliza
tambinunpodermisteriosoypoderoso.Estosobjetosnotienenpodermaterial,
los dragones no pueden entrar en un pequeo cuenco y un simple bastn de
madera no asusta a dos tigres furiosos. Tampoco tienen poder mgico, pero

simbolizanelpoderdelbuda,laesenciadelzen.

Deacuerdo!Deacuerdo!

Cuando Yoka encontr a Eno esta es una historia curiosa, lleg

haciendo tintinear un cascabel pequeo colgado de la cabeza de su bastn de
monje,ysemantuvodepiedelantedeEno.Enoleadvirtiquesucomportamiento
noeraeldeunmonje.[20] Notequedesahdepieyqutatelamochiladelos
hombros!"Porqudejastusombrerosobrelacabeza?"Dndehasaprendidoa
estarasdelantedetuMaestro?Yokarespondi:Todopasadeprisa!Lamuerte
seacercasintregua!Tengoprisaporresolverconustedelproblemadelavida!
No tengo tiempo que perder! El maestro Eno le respondi: Nuestra vida es
eterna.Debemosirmsalldelamuerte.Debemosirmsalldelcambio.Por
qunolohacesas?Porqunoconocesloeterno?Hayquecomprenderlasdos
cosas.Tslocomprendesqueeltiempopasarpido.PeroelmaestroYokaera
muytestarudoenlasdiscusiones...yalfinalEnonotuvomsremedioqueasentir:
Nyoze...Nyoze...Deacuerdo!Deacuerdo!ydioaYokalaautentificacin,lo
cuallellendealegra.AhoracomprendoIShinDenShin.[21]Puedovolverami
casa. Gracias infinitamente, Maestro! Eno le dijo: Qudate esta noche en el
templo.Porqutevastanrpido?Esanoche,porprimeravez,Yokadurmienel
templo.Desde entoncesYokatieneotronombre: "Elsatorideunasolanoche".
AlgntiempodespusescribielShodoka:"Elcantodelinmediatosatori".

Unpblicodemuecos


HeaqulahistoriadelmonjezenHtan.Htanescuchabalaenseanzade
unmaestro.Laprimeravezlaaudienciaeranumerosaperopocoapoco,enel
transcursodelosdasquesiguieron,lasalasevaci;porltimo,unda,Htanse
encontr solo en la sala con el maestro. Este le dijo: No puedo dar una
conferenciaparaustedsolo,yademsestoycansado.Htanprometivolveralda
siguienteconmuchagente.Pero,aldasiguientevolvisolo.Sinembargo,dijoal
maestro:Hoypuede darsuconferencia. Hetrado unacompaanumerosa!
Htan haba llevado muecos pequeos y los haba colocado por la sala. El
maestro le dijo: Pero si no son ms que muecos! En efecto respondi
Htan,perotodoslosquehanvenidoaqunovalenmsqueestosmuecos,
ningunohacomprendidonadadesuenseanza.Solamenteyohecomprendido
todasuveracidadysuprofundidad.Aunquehubieranvenidomuchasgentes,slo
seranrelleno,decorado,vacosinfondo.

Elsaberactuar

Unanoche,unladrnentrenunacasa.Elhijodelafamiliasedesperty,
furioso,searrojsobreelladrn,perostelogrescaparse.Elhijocorritrasdel
yleatrap.Sepusieronapelear.Elladrn,encimadelmuchacho,leamenazcon
un cuchillo. En este momento apareci el padre armado con un gran garrote,
golpealladrn,perolegolpetanfuertequemattambinasuhijo.Lasgentes
seagolparonalrededordeellos.Lleglapolicayconstatquenadahabasido
robado."Tragicomediarepresentadaportreslocos",pensaron.

Gracias,graciasotravez!

EnlaeraMeiji,vivaunmonjeamidistamuyfamoso,elmaestro Kjun
Shichiri.Unda,unladrnseintrodujoensutemployleamenaz:Eldinero!
El dinero? Tengo mucho le dio una caja llena de billetes y le dijo: Se lo
agradezcoyaquetengodemasiadodinero.Justamentehoymehandadomucho.
Llveselo,seloruego.Elladrnsequedaturdido.Melopuedollevartodo?
De verdad? Desde luego, debe usted llevrselo todo. El ladrn, muy
impresionado,sedispusoapartir,peroKjunledijo:Espere,espere!Suropano
abrigamuchoylanocheest muy fra.Justamente ayerrecib de unapersona
fallecidaunbuencapotemuycaliente.Seloregalo.Elladrnlocogiylometien
el saco con su dinero. Espere un momento an. Qu! Qu quiere usted
darmeahora?Yanotengonadamsquedarle;perodespusdehaberrecibido
todasesascosasdem,debeusteddarmelasgracias.Algntiempodespusytras
otrosnumerososdelitos,elladrnfuedetenido yconfessusrobos.Kjunfue
llamado a declarar y se le confront al ladrn. Cuando los policas oyeron la
declaracindelrobo,dijeronaKjun:Nodebeustedayudaralosladrones.Pero
llesdijo:Noconozcoaningnladrnquehayaentradoenmitemplo.No
conoceustedaestehombre?Desdeluegoques.Estehombrevinoundaami
templo.Lehiceunregaloylmediolasgraciasantesdeirse.Enesemomento,el
ladrnsesintimuyimpresionadootravez,yespontneamentediolasgraciasde
nuevo a Kjun. Llor, fue muy profundamente emocionado y turbado. Esto
significparalunanuevarevolucininterior.

Diezmilbrazos

LaKannonoriginalesSenjuKannon,laKannondelosmilbrazos.Existen
tambin:BatoKannon,laKannondecabezadecaballo.Solamentelapartealta
de su cabeza tiene esa forma. La Kannon de once caras. La Kannon de la
libertad.RokuKannon,conseiscuerpos,comounmonstruo.LaKannondel
aguaydelaLuna,obienlaKannondelavacuidad.RyuzuKannon,laKannon
decabezadedragn,perosucaranotieneesaforma.Todasestasestatuassonel
orgullodelartebudistajapons.Perounasvisitantesamericanas,alverlasunda,
seecharonarergroseramente.Entonceselsuperiordeltemplolepreguntauna
de las americanas: Tiene usted hijos? S, uno solamente. Qu mtodo
empleaparaeducarle?Muchastcnicasmesonnecesarias.Entonceselsuperior
del templo le replic: Cuando una madre educa a un solo hijo, necesita
diferentesmtodosymuchotacto.Delamismamaneraparasalvaratodoslos
seres, el buda debe tener mil o diez mil brazos! La mujer se qued muy
impresionada.

Historiadeunzorro

DurantelasconferenciasdelmaestroHyakujo(clebremaestrorinzai)se
hallabasiempreentrelaasistenciadelosmonjesunhombremuyanciano,siempre
atento.UnatardesequedsoloyelmaestroHyakujolepregunt:Quines
usted?Elancianolerespondi:Ah!Seguramenteustedhacomprendido!No
soyunserhumano.Hacemuchotiempo,muchoantesdelnacimientodelbuda,yo

eraelsuperiordeuntemplosituadoenestamontaa,yenaquellapocaunmonje
mehizoestapregunta:El"hombrerealizadocaerenlacadenakrmica?[22]"Y
yorespondaestemonje:Yonuncaestarencadenadoporloseslabonesdela
cadenakrmica!Pero despusdeestaspalabrasregresquinientosnacimientos
atrshastalacondicindezorro[23],miestadoactual."Selosuplico,pronuncieunas
palabraslobastantepoderosasparacambiaresteciclo.Respndame...!Ayudea
mi cuerpo y a mi espritu a ser de nuevo unser humano! El hombre que ha
realizado el satori cae en el mundo del encadenamiento krmico? El Maestro
respondi: Fumai... Kuramasani...! No escondas tus huellas! No intentes
escapartedelkarma!Entonceselancianotuvoelsatoriysedesembarazdelzorro
quehabaenl.Antesdeirse,dijoaHyakujo:Ahoramevoyaviviralamontaa
profundaperfectamentefelizylibre.Poresoleruegoquehagaunaceremonia
funerariaporesteverdaderomonje.Aldasiguiente,almedioda,Hyakujoreuni
atodossusmonjesylesanunci:Hoyvamosahacerunaceremoniaporun
monjefallecidoayer.Losmonjessemiraronsorprendidos...Nadiehabamuerto!
Partieron hacia la montaa y cuando llegaron al lugar encontraron, bajo una
piedra,elcuerpodeunzorro.LoincineraroncantandoelHannyaShingyoyotros
sutras.ElmaestroHyakujo,duranteunadesusconferencias,contendetalleesta
"Historia del viejo zorro". Obaku pregunt entonces al maestro Hyakujo: El
maestroancianohabaexpresadounapalabrafalsaensurespuesta.Sinohubiera
respondidoculhubierasidosurenacimiento?Obaku,acrcate... ven...telo
voyadecir...Obakuseacercysequedfrenteasumaestro.Hyakujonodijo
nada,pero Obaku, bruscamente, golpealmaestroHyakujoenlacara, yaque
pensabaqueelmaestroqueragolpearleprimero.Yopensabaqueeraelnico
quetenalosbigotesylasbarbasastutosdelDarumahind,peroahoraheaqua
otro...dijoHyakujoyseecharer.

Quinientosvolmenes,trespalabras

SecuentaqueenlaPersiaantiguavivaunreyllamadoZmir.Coronado
muy joven, se propuso el deber de instruirse. reuni alrededor de l a
numerososeruditosprocedentesdetodoslospasesylespidiqueeditaranpara
llahistoriadelahumanidad.Pasaronveinteaospreparandolaedicin.Porfin,
se dirigieron al palacio, cargados con quinientos volmenes al lomo de doce
camellos.ElreyZmirhabapasadoentoncesdelacuarentena.Yasoyviejo
lesdijo,notendrtiempodeleertodosestoslibrosantesdemorir.Porfavor,
haced unaedicinabreviada. Durante otrosveinte aosloseruditos trabajaron
sobreestoslibrosyvolvieronalpalaciocontrescamellossolamente.Peroelreyera
yamuyviejo.Tenacercadesesentaaosyseencontrabadbil.Nopuedoleer
todosestoslibros. Porfavor,hacedunaedicinmscorta.Trabajarondiezaos
ms,despusvolvieronconunelefantecargadoconsusobras.Peroelreytenaya
ms de setenta aos; medio ciego, ciertamente no poda leer. Zmir pidi una
edicin ms abreviada an. Tambin los eruditos haban envejecido. Se
concentraroncincoaosms,yjustoantesdelamuertedelrev,volvieronconun
solovolumen.Voyamorirpuessinnirgnconocimientosobrelahistoriadel
hombredijo.Elmsancianodeloseruditosdesdelacabeceradelacamadelrey
respondi:Voyaexplicarleentrespalabraslahistoriadelhombre:elhombre
nace,sufreyfinalmentemuere.Enesemismoinstanteelreyexpir.

Espejobrillante?

HeaqulahistoriadelatransmisindelmaestroKoninaEno: [24]Enoerael
ltimo de los discpulos de Konin, era analfabeto y trabajaba en la cocina del
templo.Sinembargo,fuelquienrecibielshiho,latransmisin,envezdeJinshu,
elmsantiguoyelmsinstruidodelosdiscpulos.Enonotenapadreydeba
trabajar duramente para mantener a su madre. Cada maana iba al pueblo a
vender lea. Un da oy cantar el "Sutra del Diamante Cortador" y fue
impresionado por esta frase: "Cuando el espritu no se detiene en ninguna parte,
aparece el verdadero espritu". Yo repito a menudo que si no pensamos
concientemente,nuestroverdaderoespritupurosemanifiestainconcientemente.
Estonopuedesercomprendidoporlaspalabras,sinoquedebeservividoporla
prctica de zazen. Eno decidi hacerse monje y despus de haber confiado su
madreaunosamigos,sedirigialmonteHobaidondeseerguaelmonasteriodel
quintopatriarca,Konin.Peroacausadesuorigenhumilde,nopudosermonjey
fueempleadoenlacocina,paramachacararroz.Unda,elmaestropidiasus
discpulosqueexpresaranenunpoemacortoloquehabancomprendidodelzen.
Jinshu,elmssabioyelmsinteligentedelosdiscpulos,compusoestepoema:
ElcuerpoeselrboldelaBodhi.
Elesprituescomounespejobrillante.
Sincesarlosdesempolvamosyloslimpiamos
Paraqueelpolvonoseadhieraaellos.

Sepreparparallevrseloalmaestroasuhabitacin,pero,presodeuna
duda,prefiriclavarloenlaparedexteriordeldojo.Elmaestro,alpasar,lovioy
despusdehaberloledo,dijoaJinshuquesupoemaerabueno,yquesindudal

poda conducir a las gentes al despertar. Eno, el iletrado, pidi a uno de sus
compaerosqueleleyeraelpoemaydecidicomponerotroasuvez.Ledictasu
amigo:
Nohaynirboldeiluminacin(Bodhi)
Niespejobrillante
Puestoqueintrnsecamentetodoesvaco
Dndepodradepositarseelpolvo?

Todoelmundoquedmuysorprendidoalleerlo,Koninigualmente.Pero
hizocomosinohubieravistonadaypretendiendoqueelpoemaeraestpido,lo
borr con su sandalia. Cuando lleg la noche, se dirigi a la cocina donde se
encontraba Eno machacando el arroz y le pregunt: Has terminado con el
arroz?YEnolerespondi:Miarrozestpreparado.Estblancoperonadieloha
lavado.EntoncesKoningolpetresvecessobrelamaderayEnocomprendiquea
lastresdelamadrugadadebairalahabitacindelmaestro.Koninlediosukesay
la transmisin, despus le orden que huyera inmediatamente del templo. El
mismo se ocult en la montaa. Al da siguiente, los monjes quedaron muy
sorprendidos por la ausencia de ambos y se lanzaron en su bsqueda. Todos
intrigaban para obtener la transmisin y perseguan el kesa. Eno permaneci
oculto durante quince aos entre pescadores, despus recibi la ordenacin de
monjeycomenzaensearenelmonteSokei.

EnChina,unviejococinero

CuandoelMaestroDogensedirigiaChina,en1223,alaedadde24aos,
seencontrconunviejotenzoquesecabachampiones.Hablaronyelviejotenzo
ledijo:Joven,jovenextranjero,ustednocomprendeelverdaderosentidodelas
palabras,nocomprendeelbendo,laprcticadelaVa.Estarespuestadesentido
muyprofundoresonprofundamenteenDogen.Suespritufueconmocionado.En
estemomentoencontrelverdaderozenycomprendielgransatori.Dogenhaba
llegadoaChangHaiprocedentedelJapn.Dormaenelmismobarcoquelehaba
llevadoycadamaanasesumergaenlaanimacindelpuerto.Enestapoca,la
actividad era intensa en Chang Hai, el comercio con el Japn estaba muy
desarrollado.LaChinaimportabadelJapnsobretodoloschampionesllamados
shitake,tanpreciadosenlosmonasterioszenporsusaborsimpleysualtacalidad.
Elsabor,enlacocinadelostemploszen,haocupadosiempreunlugarimportante
yconstituyemateriadeeducacinparaunmonje.Elmondoquetuvolugarentre
este anciano tenzo de sesenta osetenta aosy eljovenDogen de veinticuatro,
adquirielvalordeunacontecimientohistrico.Sinestemondo,Dogennohabra
podidoencontraralmaestroNyojo,nicomprender a fortiori elverdaderozen.El
solcaayelmonjeselevantparavolveraltemplo,peroDogenlerogquele
acompaara hasta el camarote que ocupaba en el barco, para continuar la
discusin.Paraqulesirventodosestoschampiones?inquiriDogen.
Debo cocinarlos para la comidade maana de los monjes respondi el viejo
monje. Cundo debe usted volver al monte Kono? continu Dogen,
impulsadoporlacuriosidadqueleinspirabaelviejotenzo.Justodespusdela
comida. Est muy lejos de aqu, a treinta o a treinta y cinco li respondi el
anciano.Estmuylejos!exclamDogen.Debeusteddormiraqu,leruego
quetomemihabitacinporestanoche.Quisieraorlehablardelzenchino,orle
hablarsobreelDharma!Imposible!contestsecamenteeltenzo.Debococer
esta noche los championes para darlos maana a los monjes. Dogen no
comprenda esta respuesta que consideraba como testarudez. Habrn tantos
monjesquepuedanhacersutrabajo!Suausencianodebesertanimportante!
Ustednopuedecomprenderprosiguieltenzo,queeltrabajodecocineroes
unatareatransmitidadesdelostiemposantiguos.Estatransmisinconstituyela
transmisindelbendo;ellaesenslaprcticadelaVa.Asdebeserconsiderado

eltrabajocuyagranimportanciayvalorprofundosehaperpetuadodesdeelbuda,
atravsdelalneadelosPatriarcashastam.Estatareanopuedeserasumidapor
otra persona, ni ser cambiada. Mi responsabilidad es muy importante. Es
impensable que yo duerma aqu. Al decir esto, el monje manifestaba su
impaciencia.PeroDogeninsisti:Cmoesqueusted,queestanmayor,que
tiene unacaratannoblee inteligente, y unamiradaque refleja profundidad y
sabidura,essolamentecocinero?Yopensabaqueustedconsagrarasutiempoa
estudiarlossutrasyahacerzazen!Yhahechotodoestelargocaminosolamente
paracomprarchampiones!Talera,hastaeseda,laopinindeDogen:lacocina
noeratrabajoparaunverdaderomonjezen.Peroelviejotenzoledijo:Joven
monje, usted no conoce el verdadero sentido de las palabras, usted lo ignora.
Ustedignoraelbendo...!Lanochehacado,tengoquevolver.Dogenfuemuy
impresionado tanto por laspalabras como porla actitud del monje. Ms tarde
escribira:"Fuiatravesadoporunescalofroyporlargotiempoquedconmovido.
Sentmuchavergenza."Volvindosehacial,elviejomonjelehizoestaltima
observacin:Cadaunadelaspalabrasdesumondonosonmsquepalabras,
vocablossinvida.Pero siusted quiere que suspalabrassevuelvanlaprctica
autntica,debecomprenderprofundamenteelvalordedonin,elvalordel"hombre
delaVa".Apesardelasimplicidaddellenguaje,Dogennopudocomprender
inmediatamente,perosentalaveracidaddeestaspalabrasynodeseabasepararse
del viejomonje.AldasiguientepartiparaelmonteKono.Suespritu estaba
conmovido. Sus prejuicios sobre el trabajo intelectual y el trabajo fsico, que l
oponacompletamente,seencontrabanalterados.Todassusconcepcionessufran
en ese momento las profundas repercusiones. Trabajar, desde luego, hacer
ceremonia,estudiarlossutras,heaquloquelconsiderabacomolaprcticadela
Va.Peroesteviejomonje,venidodesdetanlejosparacomprarloschampiones
que despus cocinara, esto superaba su comprensin actual. Sin embargo, las
palabrasdelviejotenzosonabanjustasypenetraronprofundamenteeneljoven
espritudeDogen.ElmaestroDogensedirigialtemplodeKeitokuji.Amediados
dejulioparticipenlasesshindeverano.Alfinaldelasesshin,elviejotenzotena
quevolverasupueblonatal.Enelmomentoenelquesedespeda,Dogenlehizo
sultimapregunta:Qusonlaspalabras?Uno,dos,tres,cuatro,cinco...
respondieltenzo.Quesbendo,laprcticadelaVa?preguntanDogen.
LaVaexisteportodaspartes!dijoelviejotenzo.EramuysimpleyDogense
despert.Enel TenzoKyoKun,laobradeenseanzasdestinadasaloscocineros,
que ms tarde escribi de vuelta al Japn, dice: "Comprend verdaderamente,
profundamente,loqueeralaprcticadelaVa,graciasalaspalabrasdeltenzo."El
espritudeDogen,hastaesteltimomondo,rebosabadedudas.Lavidaquehaba
llevadoeneltemploKeitokujinohabalogradoborrarlas."Yopensabaquelas
palabras, los sutras eran exteriores al espritu. Pensaba pues, que zazen y la
enseanzaestabanendosplanosirremediablementediferentes,quelaprcticade
la Va y la realizacin de las tareas de la vida cotidiana eran dos cosas bien

separadas. Crea que nicamente zazen y la atencin sobre el comportamiento

justodelmonjeconstituanlaprcticadelaVa.Todoesonoesimportantele
dijoelcocinero.Todoesoserefiereaunideal;peroentreelidealylarealidad,
entrezazenylasabiduranodebehaberningunadualidad.PeroDogennunca
habalogradohastaelpresentehacerlaunidad:elespritudeBudaylaenseanza
delossutras,laprcticayelsatoripermanecanseparadoseneltiempoyenel
espacio,yeltiempoyelespaciomismosestabaninconmensurablementealejados.
Surazonamientoeralgico:puestoquetodoelmundotienelanaturalezadeBuda
porquesnecesariopracticarparaobtenerelsatori?yporquhayquebuscarel
satori puesto que todas las existencias, desde su nacimiento hasta su muerte,
poseenintrnsecamentelanaturalezadelsatori?Apesardeello,elBudamismo
practicybusclaVaduranteseisaos.Todosestospensamientosserevolvan,
secontradecan,seexcluanmutuamenteprovocandoelvrtigoenelespritude
Dogenquebuscabaracionalmentelaverdad.Ladualidadindisolublelesumerga
profundamenteenladuda.Estacontradiccinfuereflejadaenlaprimerafasedel
GenjoKoan: "CuandotodaslasexistenciassoneldharmadelBuda,haysatorio
ilusin,prcticaocertificacin,vidaomuerte,budasoseressensibles."Estafrase
seconviertenaturalmenteenotra:"Cuandotodaslasexistenciassonvistascomo
carentes de sustancia,nohay niilusinnisatori,niprcticanicertificacin,ni
budasniseressensibles,ninacimientonimuerte."Graciasalviejococineropudo
comprender;latercerafraseeslaresolucindelacontradiccin:"Originalmentela
VadelBudasetrasciendeaellamisma,nohayideadeabundancia,nidecarencia,
sinembargohaynacimientoydestruccin,ilusinysatori,seressensiblesybudas.
Peroaunqueestoseaas,lasfloressemarchitanaunqueselasameyselasllore,y
lamalahierbacreceaunquenoselaameyselarechace."Deestamanerapudo
realizarlasntesiscomprendiendoquelacontradiccinesnecesaria.Laresolucin
deunsoloaspectonopuedeconduciralaperfeccindelsatori.PoresoDogen
hablaenelShobogenzodeshusho:laprcticasatori,oViasatori;materiayespritu,
prcticaysatori(realizacin)sonunidad.Poresoelsatoridezazenesinfinito;shu
nosho,elsatoridelzazen,nohayfinenelsatori.Estepuntoesmuyimportantey
deunaprofundafilosofa.Laprcticadezazenesequivalentealsatori.Esporlo
queDogenhablasincesardezazen.

Budaviviente?Lapostura


Mimaestro KodoSawakimeconfiunda:Porqumehamarcado
tantoelzen?Nohasidoporla.lecturadelShobogenzonideningnotrolibro,ni
porlaspalabrasdelosmaestros.Nadadeestomarcmiespritudeprincipiante.
CuandoentreneltemplodeEiheiji,eraunmonjemuyjoven.Trabajabaenla
cocina.Erarecadero.Nopodavestirelhbitodemonje.Limpiabaeldojo.Aveces
salaparacomprarverduras,tofus,gobos(bardanas).Todoslosdaseranas".Pero
cuando tenia tiempo, al medioda, antes de dormir, haca zazen. Imitaba a los
monjesjvenesdeltemplodeEiheiji.Mihabitacinestabamuysucia,enlacocina,
muyestrecha,alladodelasverduras,cercadelosoloresdelosnabosydelos
pepinos,deltamariydelmijo.Yohacazazenenesahabitacin.Unda,eltenzo,
eljefedelacocina,queeneltemplodeEiheijiesunpersonajemuyimportante
ocupalasegundaoterceraposicindespusdelsuperiordeltemplo,abrila
puertadelahabitacin."Mevioenposturaehizoungestodegranimpresin.No
hizo sampai, pero eso hubiera sido lo justo. Dio algunos pasos hacia atrs, las
manos juntas en gassho, frotndolas una contra la otra, y dijo: Esta es la
verdadera postura del buda en zazen, el verdadero buda viviente. "Estaba
aturdido.Estetenzomegolpeabamuyamenudo,ynopasabaundasinquese
enfadara conmigo. Pero este da, cuando me vio sentado en postura, fue
completamente respetuoso conmigo. Dijo con una voz fuerte: Verdadero Buda
viviente!'"Entoncespens:nicamentelaposturadezazeneselverdaderobuda
viviente.Eslanicaposturaqueinspiraelverdaderorespetoatodos.Graciasa
ellapodrafrontarlotodo!

Notasapiedepgina

[1]Shiho:Latransmisin,lacertificacindelmaestroaldiscpulo.
[2]Textosagradodelzen,en"Lapractiqueduzen",deT.Deshimaru,Ed.
Seghers.(Enespaolen"Laprcticadelzen",Ed.Kairs.)
[3]Kami,enjapons,tieneeldoblesentidodediosydecabello.
[4]Kito:Ceremoniapararealizarundeseo.
[l5]Tiroconarco.
[l6]Prosternacin.
[l7]Sinmetaniespritudeprovecho.
[l8]El"Chi"delnombreChizosignifica"depsitodelasabidura'
[l9]Kyosaku:Bastndedespertar,tradicional.Eldiscpuloquenosesiente
bien en laposturadezazenpuede pedir recibirlo sobreloshombros,sobre un
grupoimportantedemeridianosdeacupuntura.
[l10]Naraka:Losinfiernos.
[l11]Samsara:Enlatransmigracin,laperpetarepeticindenacimientosy
muertes.
[l12]Monjehind,28sucesorenlalneadelospatriarcasenIndiadespus
elbudaShakyamuni,Ekafueelprimersucesorchino.VivienChinahaciael520
d.J.C.,dondefueelfundadordelCh'an(Zen).
[l13]Gassho:Saludoenelquesejuntanlasmanosalaalturadelacara.
[l14]Lad.

[l15]Kito:Oracindeexorcismo.
[l16]EnelZen,estoconstituyeunfavoracordadoaescasosdiscpulos.
[l17] Jobin: Botella de agua, importante para los monjes zen, ya que les
acompaabasiempreylesservaparacalmarlasedoparalavarselasmanos.
[l18]TaikuyShoku,enchino,significan:"GranKu"y"PequeoKu"OZora=
O: "grande". Ko; "pequeo". Zora tiene una pronunciacin muy parecida a la
palabraTora:"tigre".
[l19]FundadordelasectaJodoShin,enelJapn,sigloXIII.Contemporneo
delMaestroDogen.Muyfamosoporsuanticonformismo;sedicequetuvomuchas
mujeresyunoscincuentahijos.
[l20]CuandounmonjellegadelantedesuMaestro,debedesprendersedesu
ropayobjetosdeviajeyhacerprosternaciones,saludaryarrodillarse.
[l21]"Demialmaatualma."
[l22]Karma.
[l23]EnJapnyenChina,tradicionalmente,tenerunzorrootransformarte
enzorrosignificabaqueunoestabahechizado.
[l24]HueiNeng,enchino.