Instituto de Investigaciones Dr.

Jos Mara Luis Mora

Formas de organizacin y construccin de significados de un colectivo de

comunicacin libre. El caso de Regeneracin Radio

QUE PARA OBTENER EL TTULO DE

MAESTRO EN SOCIOLOGA POLTICA
P

A:

CARLOS ALBERTO OGAZ TORRES

Director: Mtro. Roberto Njera Rivero

Mxico, D.F.

Julio de 2014

Esta investigacin fue realizada gracias al apoyo del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa
(CONACYT).

Cabina de Regeneracin Radio, CCH Vallejo de la UNAM

ii

Para Emiliano y Yoame,

La luz gua de mis caminos.

iii

Agradecimientos
Quiero agradecer infinitamente a mi familia por la paciencia.
A mi asesor, Roberto Njera, as como a mis sinodales, Jorge Cadena Roa
y Alberto Martn lvarez por la paciencia, los consejos puntuales, las comentarios
crticos que ayudaron a mejorar la investigacin y el acompaamiento durante el
proceso de redaccin de la tesis.
Al Instituto mora, por la calidad de los servicios prestados que me
permitieron desarrollar de manera cabal la investigacin.
A los contribuyentes que posibilitan la investigacin a travs de la
administracin del CONACYT.
Un agradecimiento especial al colectivo de Regeneracin Radio, por la
disposicin sin la cual no se hubiese podido llevar a cabo la investigacin, as
como por los esfuerzos cotidianos de organizacin y deconstruccin de la realidad
social del pas a travs de la comunicacin libre que realizan.

iv

Abstract
The present investigation undertakes the radio beyond a tool. In it the processes of
construction of significance demarcated by the actors is known, as well as the
forms of structure and organization of a social movement entity oriented towards
communication submerged in one of the forms of alternative communication: the
free press through the collective Regeneracion Radio.
I undertake it from a nonlinear historic view, dividing the case in two
temporarily related units, which helped me find variable points of rupture, as well
as sequences between two elements that compose the segmentation of the cases.
The theoretical apparatus that sustains the analysis concentrates on
knowing the significance and the organization form, from the object of study. The
first from the North American perspective of social movement analysis; while to
account for the forms of organization I focus on the forms of the Social Movements
Organizations. The emphasis was placed on the actors of the project of
comunication tending to micro-processes socially constructed by the protagonist of
history.
The hypothesis sustains that the experience that nurtures political
processes at the local level influence the construction of frames of significance;
which at the same time generate covariations in the organization forms. The latter
is something that is not compatible with the idea that prevails in the studies about
organizations of social movements from the focus of the processes demarcated,
which signal that the forms of organization depend on the agency of the
significance of social movements; thus the objectives that are pursued by the
organizations are determined by the social movements to whom they belong,
holding on to them organically, for which incidence is denied in their local reality.

ndice
Introduccin................................1
Captulo 1. De las organizaciones del Movimiento Social a los procesos de
enmarcamiento......15
1.1 La perspectiva norteamericana........................................16
1.2 Las organizaciones del Movimiento Social.20
1.3 Marcos y sus procesos............................................................29
1.4 Propuesta de anlisis para el colectivo de Regeneracin Radio....35
Captulo 2. Las dimensiones de la comunicacin alternativa....37
2.1 Las comunicaciones alternativas.37
2.2 De la comunicacin popular a los medios libres41
2.3 Los medios libres, el Movimiento Social y sus organizaciones...59
Captulo 3. Regeneracin Radio, un medio libre en constante construccin..69
3.1 Los procesos estudiantiles de 1997 y la huelga de 1999 en la UNAM. La
gestacin de Radio Pacheco...70
3.1.1 Radio Pacheco en el contexto de la huelga en el CCH
Vallejo..75
3.2. Nuevas definiciones polticas. De Radio Pacheco a Regeneracin
Radio (2003-2006).80
3.2.1 El Altermundismo y los inicios de la formalizacin de Radio
Pacheco..............................................................................85
3.2.2 La Otra Campaa: la formalizacin del proyecto.......91
vi

3.3. La autonoma en el proyecto de comunicacin........98

Conclusiones................................................................104
Biografa......114

vii

Esquema
Diagrama de hiptesis........................................................8

Cuadro
Tabla 1. Experiencias de la comunicacin alternativa......54

Fotografas
Festival poltico cultural por el quinto aniversario de Radio Pacheco86
Radio Pacheco en el 2005, previo a la adhesin a La Otra Campaa......90
Radio Pacheco en el ao 2005..,........95
Proyecto de Regeneracin en el ao 2006..100

viii

Introduccin
El trabajo que se presenta en las siguientes lneas tiene su origen en la inquietud
por dar continuidad a la lnea de exploracin que orient mi trabajo de
investigacin de mi tesis de licenciatura, en la cual realic un anlisis general del
Movimiento Social La Otra Campaa (LOC), destacando las formas de identidad y

accin colectiva a su interior; sin embargo, por falta de recursos econmicos, de

tiempo y la amplitud del objeto de estudio, me fue imposible profundizar en los
actores de las organizaciones sociales con mayor representatividad en el
movimiento.
Ahora, como resultado de mi investigacin en la maestra en sociologa
poltica, decid dar continuidad

al estudio de los movimientos sociales y dar

cuenta de la propuesta organizativa, as como de los procesos de conformacin

de significados de un medio libre a su interior: Regeneracin Radio, colectivo
conformado por jvenes activistas al interior del Colegio de Ciencias y
Humanidades (CCH) Plantel Vallejo, institucin de educacin media superior de la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM). La particularidad en la cual
contextualizamos esta propuesta radial se ubica en el surgimiento de la ltima
huelga estudiantil en la Universidad (1999-2000), y en los sucesivos procesos
sociales que marcaron su devenir.
Regeneracin Radio se inserta en una oleada de activismo global,
posicionada al interior de los trabajos de comunicacin independiente que se
generaron despus del declive de la dicotoma socialismo-capitalismo en la
dcada de los noventa. Estos trabajos se detonan en 1999, a partir de las
protestas en contra de la cumbre econmica de la Organizacin Mundial de
Comercio (OMC) en Seattle, Estados Unidos, que consecuentemente generan un
movimiento de mediactivismo global. ste llegara a Mxico en el ao 2003 con la
creacin del primer Centro de Medios Libres en Chiapas. Gestacin que coincide
con el surgimiento de las Juntas de Buen Gobierno (JBG) del EZLN en ese
estado.

La investigacin adquiere relevancia dado el contexto en el que se

desarrollan los proyectos de comunicacin independiente en el pas: una
concentracin de la comunicacin en dos empresas: Televisa y TV Azteca, que
tienen fuertes vnculos con grupos polticos y empresariales, los cuales influyen en
la orientacin de la informacin, as como en las posiciones polticas que difunden.
En otras palabras, la concentracin de los medios de comunicacin tiene una
problemtica clara en Mxico, cuyo seno es la asimetra del poder: el 95% de la
televisin es controlada por dos televisoras, y 13 familias concentrando el 90% de
las frecuencias de la radio. (Sols, 2009: 22).
En ese sentido, al conocer la construccin de significados y formas de
organizacin de una radio que se contrapone a la lgica de los medios de
comunicacin comerciales (rompiendo con el hecho de recibir remuneracin
econmica por sus labores, abonando a terminar con la de idea de que slo
accede a los medios de comunicacin quien tiene dinero para pagar tiempo aire
en el espectro radial y en la televisin), doy cuenta de la existencia de los medios
libres que se presentan en Mxico desde inicios del siglo XXI, los cuales, a pesar
de ser marginales es decir, que no influyen directamente en la poltica
institucional generan prcticas polticas distintas, ms all de la participacin
ciudadana concebida dentro de los marcos legales de la democracia.
Particularmente, considero relevante el cuestionamiento con el que surgen
estas propuestas de comunicacin libre, debido a que marcan la pauta de una
organizacin novedosa y de formas de accin para las organizaciones polticas y
sociales, impulsando con esto el debate del quehacer ciudadano. Cuestin que,
sin duda, abona a la construccin de una nueva democracia en Mxico: ms
inmediata, cotidiana y directa de parte de los ciudadanos.
La propuesta de estudio que se desarrolla en la presente investigacin,
titulada Formas de organizacin y construccin de significados de un colectivo de
comunicacin libre. El caso de Regeneracin Radio, se inserta en la lnea
temtica de estudio de las organizaciones del Movimiento Social que giran
alrededor de la comunicacin, particularmente de la radio.

Los antecedentes de la investigacin centrada en temas de la

comunicacin alternativa en Amrica Latina se ubican en la dcada de los
ochenta. Mximo Simpson es pionero en este tipo de investigaciones que buscan
hacer de su objeto de estudio la comunicacin en su conexin con su componente
poltico. Dicho autor, argumenta que lo alternativo radica en el contenido que se
expresa como una opcin frente al discurso dominante, el cual slo es posible a
travs de formas y medios construidos por un colectivo social. Para Simpson, lo
alternativo debe ir ms all de la lgica verticalista y del mismo discurso
autoritario que representa el poder que se desea reemplazar. En ese sentido, lo
que constituye la condicin indiscutible para hablar de comunicacin alternativa es
el tipo de mensaje. La piedra de toque del carcter de un medio se cifra en su
contenido (Simpson en Pulleiro, 2011: 18-19). As, las diferencias que se han
hecho de ellas hasta ahora parten de sus diferencias en la tradicin polticoideolgica en que se inscriben (Pulleiro, 2011: 5). Es decir, son vistas como una
herramienta y emisora de mensajes polticos.
Tomando en cuenta la descripcin caracterizada de la radio no
convencional, tenemos que se define en tres vertientes: las radios comunitarias,
las ciudadanas y las libres. Las primeras principalmente indgenas se
enmarcan, por un lado, en el andamiaje legal normado por el Estado y por otro en
la prctica de la autodeterminacin de los pueblos indgenas; las radios
ciudadanas: pugnan por el fortalecimiento de los lazos de la sociedad civil, con lo
cual busca generar espacios de representacin y el fomento de valores alrededor
de la ciudadana y la democracia; finalmente, las radios libres, cuyos esfuerzos de
movilizacin vinculados orgnicamente al Movimiento Social giran alrededor de
los derechos sociales de los cuales son excluidos los actores, para ejercerlos en
la prctica, as como la gestacin de proyectos polticos independientes de las
instituciones del Estado, orientadas a construir herramientas de participacin autoorganizada. En su generalidad tienen una relacin antagnica con el Estado, a
diferencia de los medios que reivindican la ciudadana, los cuales buscan una
relacin positiva con el Estado.
La revisin realizada sobre la comunicacin alternativa arroj que una
3

buena parte de las investigaciones realizadas alrededor de lo alternativo, ven a la

emisora como su unidad de anlisis central, resaltando la herramienta, su
contenido y discurso poltico; adems, stas se han centrado en descripciones del
objeto de estudio poniendo nfasis en la legislacin del Estado, as como en la
situacin legal en la que operan los medios alternativos; y ven stos como
generadores de condiciones de las que emergen prcticas polticas y sociales que
fortalecen a la sociedad.
El dar cuenta de esto me permiti situar la propuesta de mi investigacin, la
cual va ms all de la radio como herramienta, pues apunta a dar cuenta de los
significados y formas de organizacin que giran alrededor de los actores sociales
involucrados.
As, se plantea romper con la historicidad lineal del objeto de estudio a
travs de dividir el caso en dos sub unidades temporales: cuestin que me ayud
a encontrar relaciones causales, puntos de ruptura y secuencias entre los
elementos que componen la construccin temporal del caso; es decir, la
emergencia del colectivo, los cambios en las formas de organizacin y el proceso
de enmarcamiento alrededor de sus significados.
Para dar cuenta de lo anterior fue necesario rescatar a los actores,
centrando la unidad de anlisis en los integrantes del colectivo; en este sentido la
perspectiva terica de la investigacin busc esfuerzos de micromovilizacin
orientados a los cambios de los marcos de significacin de los actores del
colectivo de comunicacin.
Debido a esto, fue necesario definir qu es un caso. En este aspecto me
remit a Gerring (2004: 342), quin apunta que son fenmenos (o unidades)
espacialmente delimitados, observados en un solo punto del tiempo o a travs de
un determinado periodo de tiempo. Por otro lado, Walton (1992: 122) los define
como fenmenos o eventos sociales unificados y delimitados, que se da en la
experiencia histrica concreta y cuyo sentido se constituye en funcin de una
teora o una categora analtica. Bajo lo anterior, se refiere que los estudios de
casos ponen en trminos causales, relaciones o descriptivos la vida social, que
deben ser incorporados a categoras o tipologas de procesos ms generales, con
4

lo que se abonar a la construccin de la generalidad del caso (Walton 1992:

124).
Hay que tomar en cuenta que los hechos sociales se definen por su
historicidad; es decir, por su inscripcin en un contexto espacio-temporal. En
este sentido es que toman relevancia los diseos para un caso con sub-unidades
de anlisis contenidas al interior de ste (Gimnez, 2013: 43). Por otro lado,
Michaell Wieviorka (1992: 167) seala que un caso debe ser identificado por una
unidad caracterstica dada en experiencias histricas concretas.
Rescatando lo anterior, en la investigacin se aborda el estudio de caso del
colectivo Regeneracin Radio, que nace en el proceso de la ltima huelga
estudiantil en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM), iniciada en
abril de 1999 y continuada hasta febrero del ao 2000. El objeto de estudio se
ubica desde un inicio, al interior del Colegio de Ciencias y Humanidades Plantel
Vallejo (institucin educativa de educacin media superior integrada a la UNAM)
en el norte de la Ciudad de Mxico.
El trabajo que lleva a cabo el proyecto de comunicacin est dividido en
dos partes: a) el proyecto comunitario que abarca las labores en la cabina de
radio, la cual transmite desde la frecuencia 105.3 del FM y va Internet, as como
el involucramiento en diversas actividades realizadas en el CCH Vallejo; y b) la
continua actualizacin de los contenidos del portal de la estacin, el cual contiene
informacin centrada en coberturas del Movimiento Social. Sus contenidos
temticos abarcan desde la dimensin local a la escala internacional (derechos
humanos, migracin, gnero, ecologa, pueblos indgenas, problemticas urbanas,
etctera).
Ahora bien, para llevar a cabo una definicin de este proyecto, es necesario
remitirse a los estatutos internos del colectivo de Regeneracin Radio; en ellos se
puede leer su antagonismo con los intereses gubernamentales desde gobiernos
municipales, hasta estatales y federales, as como sus partidos polticos. Este
proyecto es auto definido como una radio autnoma, autogestiva, con una
estructura horizontal sin lderes, y cuyas decisiones son tomadas de manera
consensuada mediante la celebracin de asambleas.
5

De acuerdo con ello, retomo el caso como tpico, pues es parte de la oleada
de organizaciones del Movimiento Social cuyos antecedentes son la cada del muro
de Berln, la fracturacin de la Unin Sovitica a finales de los ochenta y
principios de los noventa del siglo veinte, respectivamente, cuestin que trajo
consigo el fin de la Guerra Fra. Esto es: de la divisin geopoltica entre
capitalismo y socialismo, y la consecuente emergencia del neoliberalismo.
En este contexto surgen colectivos y organizaciones alrededor del mundo
que aprenden de la experiencia de mando vertical de las organizaciones
comunistas,

proponiendo

formas

de

organizacin

con

estructuras

descentralizadas, horizontales y de redes de activistas, que no se identifican con

las formas clsicas de la militancia marxista en sus diferentes variantes; no
obstante, comparten su oposicin al capitalismo.
En este panorama mundial de sucesivas transformaciones estructurales es
que se gesta un activismo global, desplegado luego de las movilizaciones en
contra de la reunin de la Organizacin Mundial del Comercio (OMC) en Seattle,
Estados Unidos, en 1999. De esta manera, se desemboca en el mediactivismo de
los Indymedias, los cuales tuvieron un considerable impacto en la formacin del
movimiento de medios libres en Mxico, el cual a su vez entre otros factores
impuls tanto la organizacin como la formalizacin del proyecto de comunicacin
de Regeneracin Radio.
En este ambiente se desarroll Regeneracin Radio. Proyecto crtico frente
a la organizacin en bloque y de tipo verticalista; pero comprometido con la
oposicin al capitalismo que en esos momentos tomaba forma en lo inmediato, es
decir, mediante la consolidacin del neoliberalismo al interior de la UNAM con la
pretenciosa imposicin de cuotas de manera obligatoria, y cuya consecuencia fue
la activacin del movimiento estudiantil que impuls la huelga (1999-2000) de
manera generalizada. Por otra parte, el rompimiento de la huelga en la UNAM, y el
desarrollo de los sucesivos procesos sociopolticos, llevaran al colectivo radial a
sumarse en 2005 al Movimiento Social de La Otra Campaa, el cual tiene como uno
de sus objetivos principales la lucha contra el capitalismo.
El gnero dentro del cual ubico a Regeneracin Radio es el de un colectivo
6

con estructura democrtica, esto ltimo tomando en cuenta la clasificacin que

realiza Lofland (1996), quin los define como una de las formas de las
Organizaciones del Movimiento Social (OMS), con caractersticas marginales y
reivindicaciones idealistas, con presencia de un conflicto central, el cual gira
alrededor de la pugna contra las ideas dominantes. Lo posiciono de esta manera,
pues el colectivo reivindica formas de organizacin asamblearias, horizontalidad,
construccin de consenso, as como la no representacin a travs de lderes.
Debido a que uno de los objetivos principales de Regeneracin Radio es su
compromiso con la lucha anticapitalista, se sita en una posicin marginal al
sistema actual.
Las unidades de anlisis que tomo en cuenta en la investigacin son los
actores del proyecto, sus formas de organizacin, as como los significados, los
cuales son analizados desde sus microprocesos y formas organizativas.
Con este modelo de caso, la investigacin busca cubrir un objetivo general
y dos especficos:
General: 1) dar cuenta de los procesos de construccin de significados y
realizar una descripcin de las formas organizativas del colectivo de Regeneracin
Radio.
Especficos: 1) dar cuenta de los procesos que permitieron construir
diferentes significados; 2) identificar permanencias y rupturas de los procesos de
organizacin y significaciones alrededor del colectivo.
Para lograr estos objetivos, la tesis gira alrededor de una pregunta central:
Cmo han sido construidos los procesos de cambio de significados y las formas
de organizacin en el colectivo de Regeneracin Radio? Y dos preguntas
especficas: a) Cmo es la forma de organizacin en cada una de las
segmentaciones temporales?; y b) cules son las condiciones que han permitido
que cambien los marcos discursivos construidos por los activistas del colectivo?
La hiptesis que acuerpa esta investigacin sostiene que la experiencia que
nutre los procesos polticos a nivel local influye en la construccin de los procesos
de enmarcamiento, los cuales a su vez generan covariaciones en las formas de
organizacin. Lo anterior contraviene a la idea dominante que estudia a las
7

organizaciones de los movimientos desde los marcos de significados, la cual

refiere que las formas de organizacin dependen de la agencia de significacin del
Movimiento Social; esto es, los objetivos que persiguen las organizaciones estn

determinados por los movimientos sociales a los que pertenecen, sujetndose

orgnicamente a stos, con lo que se les niega incidencia en su realidad local.
Detrs del trmino de agencia de significacin se encuentra la idea de que
los movimientos sociales desempean el papel de portadores y transmisores de
ideas y creencias que motivan la organizacin y la movilizacin al interior de las
organizaciones del movimiento, orientando as la produccin de los significados
dirigidos a los participantes de las OMS.
As lo sealan Snow y Benford (2006), con el trmino de alineamiento de
marcos, al referir que los movimientos sociales

asignan los significados e

interpretaciones de acontecimientos, as como las condiciones, todo esto con la

intencin de movilizar a los militantes. Es decir, la movilizacin y motivacin
organizativa, as como las orientaciones interpretativas de los individuos
dependen de los Movimientos Sociales (MS), privando a sus organizaciones de
una significacin a nivel local, la cual sostengo juega un papel muy importante
en la construccin de los procesos micromovilizadores de las organizaciones, con
lo que brindo una relativa autonoma entre OMS y MS, dejando espacio para que
las primeras sean actores primarios en la construccin de sus significados, as
como en sus formas de organizacin.

Diagrama de hiptesis:
OMS

Procesos polticos a

Construccin de

Formas de

nivel local

marcos

organizacin

Se debate:
Agencia de significacin del MS
OMS

Formas de
organizacin

Objetivos

Marcos de
significado

Para contestar las preguntas de investigacin y discutir la hiptesis, llevo a

cabo dos segmentaciones temporales, dentro de las cuales doy cuenta de las
formas de organizacin y los cambios en los significados del colectivo de
comunicacin:
1. Ao 1999 al 2000: Retomo este lapso temporal, para dar cuenta de las
condiciones que rodearon el contexto en que emerge el colectivo.
2. Ao 2003 al 2007. Con este corte temporal identifico la distincin poltica
en uno de los momentos de importancia que definen al colectivo de comunicacin:
la transicin de Radio Pacheco a Regeneracin Radio. El nfasis tiene por
objetivo el encontrar las covariaciones que posibilitan la construccin de marcos
de significados alrededor de las definiciones polticas en ambos momentos.
En este aspecto, pongo atencin en la incursin del colectivo de
comunicacin en el movimiento social llamado La Otra Campaa, el cual surgi
como un esfuerzo por aglutinar a las distintas fuerzas de izquierda independiente
del pas. En este movimiento, los medios libres no slo Regeneracin Radio
jugaron un papel muy importante como herramienta de comunicacin del
movimiento, posibilitando el reconocimiento entre los diferentes actores del
mismo, as como en los procesos de construccin de identidad colectiva (Ogaz,
2012: 94).
Para dar cuenta de las formas de organizacin en cada segmentacin
9

temporal, tomo en cuenta cuatro niveles de la propuesta de anlisis de Lofland

para el estudio de los colectivos con estructuras democrticas: 1) la autoridad que
reside en la colectividad en su conjunto; 2) las reglas estipuladas mnimamente; 3)
el control social basado en apelaciones morales o personales; y 4) divisin del
trabajo mnima (Lofland, 1996: 150).
Tomo en cuenta estas cuatro caractersticas definidas por el autor, porque
se ajusta a las caractersticas presentadas.
Alrededor de los significados me centro en tres aspectos del proceso de
alineamiento de marcos: el puente, la ampliacin, y la transformacin. Con el
puente centro mi atencin en identificar problemas compartidos por los integrantes
del colectivo de Regeneracin Radio, los cuales permitieron generar procesos de
micromovilizacin alrededor de la ampliacin de marcos; con esto sali a la luz los
puentes existentes entre los individuos y el colectivo.
Me centro en el proceso de enmarcado: diagnstico, pronstico y
motivacin; con el primero busco encontrar situaciones, as como el contexto
social y elementos problemticos en las segmentaciones temporales y que son
cambiadas.
Respecto al enmarcado del pronstico, el nfasis se propone en observar
los cambios realizados por los integrantes del colectivo de comunicacin respecto
a sus discursos, formas de organizacin y objetivos, con miras a la identificacin
de rupturas y permanencias que emergen con el pronstico.
Al final, con el enmarcado de motivos, me enfoco en observar el camino a
seguir de la accin colectiva impulsada por el diagnstico y pronstico construidos
por los actores del colectivo de Regeneracin Radio.
La metodologa con la que abordo la investigacin es cualitativa:
profundidad a datos, contextualizando el ambiente y el entorno. Con la finalidad de
obtener las perspectivas y puntos de vista de los inmersos en la accin social;
resaltando las interacciones entre los individuos, grupos y colectividades
(Hernndez, Fernndez y Baptista, 2006: 8).
Las formas de organizacin y la construccin de significados tienen
elementos visibles en lo social, pues estn formadas a travs de prcticas
10

sociopolticas, as como de principios y categoras; observando estos elementos,

es posible dar cuenta de los procesos de micromovilizacin alrededor del
enmarcado, as como las diversas formas de organizacin en cada subunidad del
caso.
La suposicin metodolgica que gua la investigacin es que existe una
estrecha relacin de construccin del puente entre las formas de organizacin y
los procesos de construccin de los significados.
El anlisis de los datos se hizo mediante la observacin y reflexin de los
factores de la organizacin poltica y social del colectivo de comunicacin, dando
cuenta de las formas de organizacin y conociendo el funcionamiento interno de
las asambleas en donde se toman las decisiones colectivas.
La estrategia de investigacin fue la de involucramiento de forma directa en
el proyecto, con la finalidad de generar vnculos de confianza entre los activistas y
el investigador. Para conocer las formas de organizacin y la construccin de
significados que llevan a cabo los integrantes del colectivo de comunicacin,
observar de manera minuciosa y sistemtica stas formas y procesos. En ese
sentido es que opto por la observacin participante, la cual exige un
involucramiento en el mundo social, participar de tal manera que se pueda llegar
a compartir la experiencia de los otros (Barragn y Salman, 2007: 130).
Las herramientas que me permitieron obtener informacin necesaria para
poder generar hallazgos y contestar as mis preguntas de investigacin fueron las
charlas informales, as como la realizacin de entrevistas con distintos guiones
establecidos. Con estas herramientas

pude conocer las perspectivas de los

actores sociales involucrados, as como sus interpretaciones, sus percepciones,

sus sentimientos y los motivos de sus actos (Corbetta, 2007: 344).
Las entrevistas realizadas para esta investigacin son las siguientes:
1) Entrevista a Armando Gmez, integrante fundador de Radio Pacheco e
integrante del Consejo General de Huelga (CGH) durante la huelga estudiantil en
la UNAM (1999 2000). Ciudad de Mxico, 22 de febrero de 2014.
2) Entrevista a Luis Suaste, integrante del colectivo de Regeneracin
Radio, que participa en el proyecto de manera continua desde el ao 2000.
11

Ciudad de Mxico, 31 de julio de 2013.

3) Entrevista con Eduardo Hernndez, integrante del colectivo Radio
Pacheco, posteriormente de Regeneracin Radio; integrante con trayectoria
media. Ciudad de Mxico, 22 de agosto del 2013.
4) Entrevista realizada a Mont, integrante del colectivo de Regeneracin
Radio desde el ao 2009. Ciudad de Mxico, 20 de febrero del 2014.
Para tener una perspectiva ms completa del proyecto de comunicacin
dentro del movimiento de medios libres, realic trabajo de campo en San Cristbal
de las Casas, Chiapas. Asist a La convergencia de medios libres celebrada en
las instalaciones de la Universidad de la Tierra, Centro de Capacitacin Indgena
(CIDECI), del lunes 5 al mircoles 7 de agosto de 2013.

En ese lugar se

encontraron personas de pases como Brasil, Argentina, Chile, Holanda, Espaa,

Estados Unidos, Italia, Guatemala y Mxico; la importancia de este evento me
permiti dar cuenta de las definiciones alrededor de qu son los medios libres y su
relacin con Regeneracin Radio.
Para desarrollar mi argumento, la tesis est construida en cuatro captulos.
En el primero de ellos llevo a cabo una propuesta de anlisis para el colectivo de
Regeneracin Radio, orientada a conocer significados y formas de organizacin.
Para ello retomo aspectos de la perspectiva norteamericana de anlisis de los
Movimientos Sociales, centrndome en la construccin de los marcos de
significacin. Por otro lado, me enfoco en las formas de las Organizaciones del
Movimiento Social.
As, divido el captulo en cuatro bloques. En el primero de ellos desarrollo
las caractersticas de la teora norteamericana, destaco su tres categoras de
anlisis centrales: las estructuras para la movilizacin, los procesos polticos y
procesos enmarcadores. En el segundo apartado realizo una caracterizacin
alrededor de las Organizaciones del Movimiento Social, para especificar las
diferencias entre stas y los movimientos sociales; para el tercer apartado pongo
el nfasis en la perspectiva de los procesos enmarcadores, dando cuenta de los
procesos de micromovilizacin, as como el proceso de alineamiento de marcos, y
en las tareas fundamentales del enmarcado; es decir, diagnstico, pronstico y
12

motivacin.
En el ltimo apartado llevo a cabo una propuesta de anlisis para el
colectivo de Regeneracin Radio, construida a partir de los procesos de
movilizacin y de la propuesta de estudio alrededor de los colectivos con
organizacin democrtica propuesta por Lofland.
En el segundo captulo reviso las diversas definiciones de la comunicacin
alternativa, sealando lo general que resultan las definiciones alrededor del tema:
reducen la comunicacin alternativa a discursos antagnicos, particularizando las
diferencias a partir de las tradiciones polticas e ideolgicas. Este captulo lo divido
en tres apartados:
En el primero me centro en la discusin alrededor de la comunicacin
alternativa, plasmando una sntesis histrica a partir de la dcada de los sesenta,
y principios del siglo veintiuno. Expongo adems la legislacin que regula el
espectro radial en Mxico, cuestin

que me permite conocer los lmites

normativos y legales en los cuales se desenvuelven los proyectos de la

comunicacin alternativa.
En el segundo apartado reviso las definiciones de lo alternativo hechas en
la dcada de los sesenta y setenta, en la comunicacin popular y educativa, as
como la comunitaria en los ochenta, y los medios ciudadanos y medios libres en la
dcada de los noventa; todo ello con el objetivo de situar el contexto en que las
diversas formas de lo alternativo se gestan y desarrollan en el

tiempo, para

finalmente adscribir mi objeto de estudio dentro del gnero de los medios libres.
Finalmente, profundizo en los actores del movimiento social que forman
parte de los medios libres. El objetivo de este apartado es dar cuenta de las
definiciones de comunicacin en la que se inscriben quienes se encuentran
inmersos en distintos procesos polticos, para poder as tener los acercamientos
realizados desde la academia y de las propias OMS.
En el captulo nmero tres caracterizo el objeto de estudio; me centro en las
segmentaciones temporales planteadas para ste; y atiendo las formas de
organizacin, as como la construccin de significados. Esto es: doy cuenta del
surgimiento del proyecto (1997 2000) y de la discusin alrededor del cambio de
13

nombre de ste, que trajo consigo la construccin de significados polticos

distintos a los que se venan manejando desde sus inicios (2003 - 2007), as como
en el impacto que tiene el movimiento de La Otra Campaa en el colectivo de
comunicacin.
Para desarrollar el captulo, lo divido en dos apartados. En el primero,
titulado Los procesos estudiantiles de 1997 y la huelga del 99 en la UNAM. La
gestacin de Radio Pacheco, abordo los inicios del proyecto de comunicacin,
haciendo notar la informalidad con la que se trabaja, y la diversidad de los
integrantes al interior de lo que se conoca como Radio Guerrilla y que en cuestin
de semanas cambiara a Radio Pacheco.
Incluyo un subapartado, en el que resalto la participacin de Radio Pacheco
en el proceso de la huelga estudiantil de 1999. Doy cuenta de cmo, en esos
momentos, la radio era parte orgnica del movimiento estudiantil, y serva como
una herramienta de difusin y propaganda del mismo movimiento.
En el segundo apartado, que abarca el periodo 2003-2007, abordo el
cambio de las definiciones polticas del proyecto de comunicacin, sealando el
proceso de formalizacin del proyecto, as como de la separacin del movimiento
estudiantil para incluirse en un horizonte ms amplio: la incursin al movimiento
de La Otra Campaa. Para su desarrollo incluyo tres subapartados: en el primero
abordo el papel del altermundismo y los Indymedias en el proceso de
formalizacin de la Radio. En el siguiente abordo la relacin con el movimiento de
LOC y el impacto de este actor al interior del proyecto de comunicacin y su
orientacin en las nuevas definiciones polticas. Finalmente, pongo nfasis en el
significado de autonoma, y cmo es que los integrantes de Regeneracin Radio
la entienden y la llevan a cabo, as como la forma en que sostienen el proyecto.
Por ltimo, en el captulo nmero cuatro, desarrollo las conclusiones del
trabajo de investigacin. stas giran alrededor de los cambios, permanencias y
rupturas respecto a las formas de organizacin, as como en los significados
sostenidos

por

el

medio

libre,

reflexionando

sobre

los

procesos

de

micromovilizacin dadas en las dos segmentaciones temporales planteadas para

el objeto de estudio.
14

Captulo 1. De las Organizaciones del Movimiento Social (OMS) a

los procesos enmarcadores
En el presente captulo, llevo a cabo una propuesta de anlisis para el colectivo de
Regeneracin Radio. La cimentacin est orientada a conocer los significados, as
como la forma de organizacin del objeto de estudio. En este sentido, es que
retomo un par de aspectos de la perspectiva norteamericana de anlisis de los
Movimientos Sociales (MS): pongo nfasis alrededor de una de sus categoras de
anlisis impulsada por Snow y Benford en la dcada de los ochenta, quienes
incorporaron la forma de construir los significados como punto medular, con los
cuales los activistas de las organizaciones integrantes del Movimiento Social
buscan legitimar y llevar a cabo la accin colectiva. Por otro lado, me enfoco en
las formas de las Organizaciones del Movimiento social (OMS).
La estructura del captulo se divide en cuatro apartados. En el primero de
ellos, desarrollo las caractersticas de la teora norteamericana, por tratarse de
una de las lneas ms importantes de anlisis tanto para los movimientos sociales
como para las organizaciones que integran a stos; destaco sus tres categoras
de anlisis, las cuales han jugado un papel central en esta teora: las estructuras
para la movilizacin, los procesos polticos y procesos enmarcadores.
Para el segundo apartado realizo una caracterizacin alrededor de las
OMS, situndome en la propuesta realizada por Lofland, quin rompe con la visin
formal del estudio de stas, al incorporar a las organizaciones marginales con
estructuras democrticas.
En el tercero pongo nfasis en el desarrollo de la perspectiva de los
procesos enmarcadores, dando cuenta del proceso de micromovilizacin, as
como de la tarea fundamental del enmarcado: diagnstico, pronstico y
motivacin.
Finalmente realizo una propuesta de anlisis para el colectivo de
Regeneracin Radio, construida con las categoras de anlisis de marcos, as
como en la propuesta realizada por Lofland para el estudio de los colectivos con
estructuras democrticas.
15

1.1 La perspectiva norteamericana.

En esta escuela toman importancia tanto las estructuras organizativas, como los
recursos con los que cuenta el movimiento. Desde humanos hasta los repertorios
de accin. Los principales exponentes son McCarty, McAdam, Zald, Tarrow y Tilly.
Charles Tilly (1995:17), socilogo e historiador, sostiene que un movimiento
social no es un grupo, tampoco un comportamiento parecido a un grupo; por el
contrario, es una forma compleja de accin, que consiste en un reto pblico,
librado en contra de los que ejercen el poder a nombre de una poblacin.
Argumenta tambin que ningn movimiento social opera haciendo referencia a por
lo menos tres poblaciones: los que detentan el poder (objeto de las
reclamaciones), los activistas y a una poblacin desfavorecida. Tilly Seala que a
menudo otras poblaciones desempean un papel de detentadores-rivales de
poder, activistas de movimientos rivales, las fuerzas represivas, los miembros del
pblico en general.
Una aportacin importante alrededor de la escuela norteamericana es la
sntesis que hacen los tericos McAdam, Mc Carthy y Zald (1999) en la obra
Perspectivas comparadas. Oportunidades Polticas, Estructuras de Movilizacin y
Marcos Interpretativos Culturales, en la que resaltan tres componentes: las
oportunidades polticas, las estructuras de la movilizacin y los procesos
enmarcadores.
Respecto a las oportunidades polticas, stas remiten a las dimensiones
especficas de los sistemas polticos que impactan la formacin de la accin
colectiva, que puede ayudar para explicar el momento de surgimiento de un
movimiento y su ciclo de desarrollo, as como la forma que toma. Destacan la
apertura o cerrazn relativa al sistema poltico institucional, la estabilidad o
inestabilidad del sistema de alianzas entre las elites que sostienen un sistema
poltico (rgimen poltico y forma de gobierno), la presencia o ausencia de aliados
entre las elites, la capacidad y la propensin del estado para reprimir a la
oposicin (McAdam, Mc Carthy y Zald, 1999: 43).
En este componente se aprecia un inters comn hacia el estudio de la
16

interaccin entre movimientos sociales y las instituciones polticas. De esta

manera, se ha tratado de explicar el surgimiento de los movimientos sociales en
base a los cambios en la estructura institucional o en las relaciones informales de
poder de un sistema poltico nacional dado; es decir, los movimientos sociales y
las revoluciones adoptan una forma u otra, dependiendo de la amplia gama de
oportunidades y constricciones polticas propias del contexto nacional en el que
se inscriben (Tarrow, 1999: 76).
Los cambios y formas en estas dimensiones pueden explicar el momento
de emergencia de movimientos opositores y, en cierta medida, la forma que toma.
Una vez que ha surgido el movimiento social, la dinmica cambia puesto que el
mismo movimiento influye a la estructura de oportunidades a travs de las
interacciones estratgicas con el sistema poltico y sus componentes. De esta
manera, la forma de interaccin depende de los hbitos de los actores; desde la
cultura poltica y organizacional hasta el conjunto de repertorios de accin y sus
percepciones de oportunidades (Tarrow, 1999: 78).
Este autor seala tambin que las oportunidades polticas varan con el
tiempo y el lugar, y que los movimientos sociales estn ms ntimamente
relacionados con los incentivos que stas ofrecen para la accin colectiva, que
con las estructuras sociales o econmicas subyacentes. En este sentido, los
descontentos sociales encontrarn oportunidades favorables no slo cuando hay
pendiente una reforma, sino tambin cuando se abre el acceso institucional, y
cuando cambian las alianzas o cuando emergen conflictos entre las elites (Tarrow,
1997: 148).
Sobre las estructuras de la movilizacin, se arguye que stas surgen en el
desarrollo del movimiento, cuando la estructura de la organizacin cambia. Para
lograr ciertas metas se inicia un proceso de negociacin que lleva al surgimiento o
a la transformacin de la dirigencia del movimiento, en el entendido de que surge
una dirigencia que se presta a la interlocucin con el Estado u otro adversario.
Esto va de la mano con el surgimiento de grupos radicales y ciertos lderes que
llevan a cabo el proceso de negociacin; de esta manera, se generan los
resultados de la negociacin o los logros de la accin colectiva (Voss; 1999:379).
17

En estudios hechos a finales de la dcada de los ochenta y primera mitad

de los noventa, emergi lo que se conoce como las tcticas disruptivas, la
habilidad de desarrollar, por parte del movimiento, tcticas innovadoras y
disruptivas que van ms all de las prcticas institucionales, las cuales alteran el
orden pblico e inducen al proceso de negociacin. Estas alteraciones o la
amenaza de ellas, posibilitan al movimiento a generar el cambio social (Mc Adam
et al., 1999: 29).
Las estructuras de la movilizacin hacen referencia a los canales colectivos
a travs de los cuales la gente se moviliza e implica en la accin colectiva y
procesos de negociacin, de los cuales emerge la dirigencia poltica que se
encarga de la negociacin institucional, adems de movilizar los recursos
estructurales del movimiento social, tomando en cuenta el momento poltico en
que se sitan.
Finalmente,

los

procesos

enmarcadores

son

el

resultado

de

la

incorporacin del anlisis de los movimientos sociales y la psicologa social, as

como de otra forma de pensar la conducta colectiva, ligada a la cultura. Esta lnea
de estudio fue impulsada por Snow y Benford, quienes ponen sobre el centro de la
mesa las ideas-cultura, los esfuerzos estratgicos conscientes realizados por
grupos de personas que forjan formas compartidas de considerar el mundo, para
legitimar y mover a la accin social. Este tercer elemento de la accin destaca
Los procesos colectivos de interpretacin, atribucin y construccin social que
median entre la oportunidad y la accin (Mc Adam et al., 1999: 26-28).
En esta categora de anlisis, la construccin de identidades no es
inherente a todas las actividades relacionadas con la creacin de marcos de
referencia en los movimientos sociales. stos ltimos no slo establecen las
conexiones ideolgicas entre individuos y grupos, sino que tambin proponen,
refuerzan y adornan las identidades, cuya diversidad abarca desde las acciones
de cooperacin hasta las que producen conflictos (Scott, Benford y Snow, 1994:
221). Las identidades son construidas y reafirmadas a travs de la participacin
directa en la propia accin colectiva, en los actos de reivindicacin, as como en
las manifestaciones de adhesin y a travs de los procesos de creacin de
18

marcos de referencia (Hunt et al., 2006: 180).

Respecto a las formas que adoptan los movimientos tras su surgimiento,
los autores de los procesos enmarcadores argumentan que existe continuidad
entre los procesos que determinan el surgimiento de un movimiento y los que
influyen sobre su desarrollo y declive posterior, los cuales se encuentran en el
mbito de lo organizativo. En este sentido es importante saber si los actores del
movimiento cuentan con las respectivas estructuras de movilizacin para
mantenerlo, y conocer la amplia variedad de movilizaciones. Tcticas disruptivas
que se generan frente a la relacin con el Estado, que se caracterizan por generar
un interlocutor entre los lderes, las organizaciones y el gobierno; los objetivos
juegan un papel muy importante, as como las relaciones que mantienen con los
diferentes actores en el tiempo (Hunt, et al., 2006: 186).
Los marcos son conjuntos de creencias y significados orientados hacia la
accin que legitiman las actividades de un movimiento social. Su anlisis
constituye un aporte en el que se enfatizan las condiciones de produccin y
difusin de elementos ideolgicos y culturales durante el proceso de
transformacin de la accin colectiva en movimiento social () en cmo los
activistas construyen mensajes relacionados con las causas (Hunt et al., 2006:
157).
Dentro de los marcos existen tareas fundamentales, que son centrales para
la movilizacin: los campos de identidad (diagnstico, pronstico y motivacin).
stos centran la atencin en situaciones particulares que se consideran como
problemticas, que producen atribuciones de responsabilidad a determinadas
personas o hechos. Con ello se articulan propuestas alternativas, consiguiendo el
cambio deseado; esto es: identifican acontecimientos o situaciones como
problemticas y necesitadas de cambios, sealando a ciertos agentes sociales
como los responsables, simplificando y condensando la realidad a travs de la
seleccin, el sealamiento y la codificacin de situaciones, eventos, experiencias
y secuencias de acciones relacionadas con el presente y pasado del movimiento
social, as como de sus organizaciones (Hunt et al., 2006: 168).
Dicho de otro modo, los autores sitan la identidad colectiva a un nivel de
19

interaccin y significaciones compartidas del movimiento social, de oportunidades

para la accin, as como de la atribucin de responsabilidades a travs de
conflictos centrales de determinados actores sociales. Ponen atencin el ambiente
exterior e interior del movimiento, al situar las percepciones de los protagonistas,
antagonistas y audiencias.
Finalmente, puedo decir que las oportunidades polticas y los procesos
enmarcadores, no se pueden entender de forma pasiva o esttica, ya que pueden
variar sus elementos. Las oportunidades polticas son un prerrequisito para la
accin, pero en ausencia de una organizacin formal o informal existen pocas
probabilidades

de

que

dicha

accin

tome

forma.

Mediando

entre

los

requerimientos estructurales de oportunidad y organizacin, se encuentran las

emergentes definiciones y significados que se comparten.

1.2 Las organizaciones del Movimiento Social

En este segundo sub apartado realizo una caracterizacin alrededor de las
Organizaciones del Movimiento Social, apoyndome con 4 autores que han
jugado un papel muy importante para las investigaciones alrededor de ellas: Zald
y Ash, Jenkins, para finalmente situarme en la propuesta realizada por Lofland.
Esto con el objetivo de posicionar la diferencia entre el movimiento social y sus
organizaciones, as como posicionar una perspectiva que va ms all del estudio
de las organizaciones formales; para resaltar la propuesta de Lofland alrededor de
la organizacin de colectivos con estructuras democrticas; y finalmente abonar
en la delimitacin del campo de accin de mi objeto de estudio.
En principio, es necesario apuntar que Jenkins seala que la importancia
de aprender a diferenciar entre Movimiento Social (MS) y las Organizaciones del
Movimiento Social (OMS). Sobre los primeros, arguye que tienen objetivos
amplios y se caracterizan por poseer a su interior mltiples organizaciones, as
como modelos multiorganizacionales que dan pie a la coexistencia de tipos
diferentes. Por otro lado, las OMS se definen por sus estructuras particulares de
organizacin; de las formas de organizacin dependen los objetivos que persiguen
20

(Jenkins, 1994: 25).

Por su parte, Zald y Ash (1966: 327) sostienen que los movimientos
sociales se manifiestan a travs de una amplia gama de organizaciones, las
cuales estn sujetas a una serie de presiones internas y externas que afectan su
viabilidad, su estructura y sus procesos internos, as como las metas que
alcanzan.
En este mismo sentido, sientan las bases de las que proviene la
aproximacin dominante al interior de la perspectiva norteamericana para el
estudio sociolgico de la transformacin de las organizaciones de los movimientos
sociales: la institucionalizacin y el modelo de desplazamiento de los objetivos, as
como el de la transformacin de la organizacin.
Este modelo, que se deriva de Weber y Michels, toma la siguiente lnea de
anlisis: Como OMs alcanza una base econmica y social de la sociedad, ya que
se sustituye el liderazgo carismtico original, una estructura burocrtica emerge y
un alojamiento general a la sociedad se produce. Los participantes en esta
estructura

tienen

un

inters

en

la

preservacin

de

la

organizacin,

independientemente de su capacidad para alcanzar los objetivos. Analticamente,

hay tres tipos de cambios que intervienen en este proceso; empricamente a
menudo se fusionan. Los tres tipos de cambio son la transformacin de objetivos,
un cambio hacia el mantenimiento organizacional y la oligarquizacin (Zald y Ash,
1966: 328).

Bajo los primeros esfuerzos de estudio de las organizaciones del

movimiento, es decir, centralidad de las estructuras formales y la transformacin,
Jenkins distingue que se ha dado alrededor de tres modelos: a) quienes proponen
un modelo burocrtico centralizado, b) quienes abogan por un movimiento
informal descentralizado, y c) y formas intermedias de OMS. Los primeros
arguyen que una estructura formal, con divisin del trabajo, maximiza el proceso
de movilizacin, al generar roles definidos con responsabilidades claras; contrario
a los primeros, la perspectiva que aboga por un movimiento informal
descentralizado, es ms efectiva al contar con una mnima divisin del trabajo, y
estar integrados por redes informales, as como una ideologa flexible. Finalmente,
21

respecto a las formas intermedias, arguyen que se manejan mediante estructuras

centralizadas con locales semiautnomos, as como locales autnomos
coordinados dbilmente a travs de estructuras federativas (Jenkins, 1994: 2425).
Por su parte, Lofland (1996: 153) constituye una caracterstica de especial
importancia al interior de las OMS, las cuales, dependiendo de su centralidad o
apertura poltica, pueden generar faccionalismos y divisiones. Lo primero se
presenta cuando subgrupos al interior de las organizaciones del movimiento social
se enfrentan en valores, objetivos o ideologa; por otro lado, las divisiones ocurren
cuando uno de los subgrupos deja la organizacin.
Respecto al tema de las divisiones y faccionalismos al interior de las
organizaciones, Zald y Ash arguyen que existe una importante condicin interna
para el desarrollo de stas: la base doctrinal de la autoridad, esto se da al
cuestionar los liderazgos, previo a preocupaciones ideolgicas que disputan las
bases de autoridad para la organizacin y el comportamiento del liderazgo. En
este sentido agregan es muy importante la construccin de una organizacin
inclusiva, con criterios polticos flexibles, pues al presentarse una organizacin
inclusiva, las facciones son conservadas a su interior, mientras que al presentar la
organizacin una caracterstica de exclusin se generan expulsiones y fracturas al
interior de la organizacin. Dicho esto, puede ser que la organizacin inclusiva
conserva su base de apoyo, pero se ve mermada en su capacidad de accin
concertada: La divisin () conduce a una disminucin de la afiliacin y ()
a una mayor consistencia interna () tambin puede transformar los objetivos de
la organizacin (Zald y Ash, 1966:36-37).
Por su parte Selznick investigador de los sistemas organizacionales
seala que las organizaciones a gran escala son vistas como una coleccin de
grupos unidos alrededor de incentivos de diversa ndole para alcanzar metas
explcitas, que, muchas de las veces, tanto los fines, as como los medios de
subgrupos, pueden entrar en conflicto con los establecidos por los elementos
autorizados en la organizacin: puede haber conflictos por la distribucin del
poder y las recompensas de la organizacin. Las organizaciones existen en un
22

entorno cambiante a la que deben adaptarse (Selznick en Zald Y Ash, 1966: 329).
stos ltimos son apuntes interesantes que arrojan luz sobre el conflicto y
divisiones al interior de las Organizaciones del Movimiento Social.
Por su parte, Lofland (1996) plantea una definicin de stas muy diferente a
las que ya he dado de Jenkins, as como de Ash y Zald. Para este autor las OMS
son asociaciones de personas que llevan a cabo afirmaciones idealistas y morales
alrededor de cmo debera ser organizada la vida personal o de un grupo
humano, los cuales desafan las concepciones dominantes de la realidad. Por ello,
son excluidas de la corriente principal de pensamiento de la sociedad.
En este sentido, afirma que el estudio de las organizaciones del movimiento
se da entre realidades en conflictos; sin embargo, sita estas experiencias en el
contexto ms amplio en el cual los individuos afirman realidades antagnicas a las
concepciones imperantes. Tras lo anterior, el investigar este tipo de OMS lleva a
conocer por qu y cmo las personas llegan a tener ideas radicalmente diferentes
sobre la forma de organizar el funcionamiento, tanto individual como de grupos,
as como la consecuencia que tienen stas ideas y las formas de organizacin
(Lofland 1996: 3).
Esto bajo la idea de que la forma ms comn de la sociedad humana tiene
una corriente principal, es decir, un conjunto de instituciones y su autoridad
encargados de tomar decisiones que pueden mantener el orden pblico y dominar
la actividad econmica, ofreciendo razones plausibles para el ejercicio del poder y
la autoridad en la materia. En este sentido, la actividad principal que constituye la
corriente principal de la sociedad es la toma de las decisiones de importancia
dentro y para las principales instituciones (Lofland, 1996: 4).
Respecto a las causas de la exclusin que provocan las realidades
dominantes, Lofland seala que stas se encuentran en el papel que tienen tanto
las autoridades como los grupos dominantes en la sociedad, quienes construyen
las caractersticas de los problemas que enfrentan y las posibles soluciones desde
una sola perspectiva, sin tomar en cuenta que existen valores diferentes y
opuestos.
El autor da cuenta de cuatro variables que determinan las formas de
23

realidades sociales excluidas, stas son diferentes en funcin de nmero de

personas involucradas, su poder social, el grado de organizacin, as como la
persistencia de sus acciones. Las primeras son las acciones colectivas pblicas,
las cuales son el nivel ms bsico de la organizacin social, haciendo referencia al
grado en el que la realidad excluida se plante pblica y persistentemente de una
manera organizada (Lofland, 1996: 8).
En segundo lugar, refiere a las acciones pblicas que son enmarcadas en
trminos morales e ideales: construyen la realidad de manera que desafan los
marcos convencionales de lo que se presente como ideal y moralmente aceptado;
en ese sentido, plantea una alternativa a esa realidad dominante a travs de
discursos morales e idealistas con argumentos de ser mejores al mainstream
(Lofland, 1996: 8-9).
En tercer lugar plantea la variacin de lo marginal y exclusin que
presentan las OMS. Realidades que no estn dentro de las ideas dominantes y
que difieren en entrar en ella. Sin embargo, marca la diferencia de las
organizaciones que slo son polmicas, pero que siguen siendo parte de la
corriente principal y que no cumplen la caracterstica marginal/excluida. Como
ejemplo pone los grupos de inters o los partidos polticos, que siempre estn al
interior buscando insertarse en la cultura dominante (Lofland, 1996: 9).
Finalmente da cuenta de tres variables: escala, continuidad y organizacin.
Para stas hay que tomar en cuenta si la accin colectiva pblica se encuentra
enmarcada al interior de una realidad marginal/excluida con reivindicaciones
morales e idealistas, pero que difieren en tamao o escala; es decir, en el nmero
de participantes en la organizacin del movimiento, as como en la continuidad de
la accin, forma y grado de organizacin o duracin. La variante abarca desde
activistas o defensores solitarios, pasando por las Organizaciones del
Movimiento Social, hasta el movimiento. Para el autor, stas organizaciones
alrededor del movimiento son los principales bloques que construyen a los
movimientos sociales; respecto a la escala, seala que por ser pequea, la
continuidad y la organizacin se haca ms fuerte, contrario a los movimientos
sociales, que por ser de una escala grande, la organizacin se dificulta y la
24

continuidad corre el riesgo de ser efmera (Lofland, 1996: 10).

Alrededor de las formas organizativas de las OMS arguye que stas
poseen por lo menos 5 similitudes respecto al actuar frente a los problemas: 1)
tareas realizadas a travs de una divisin del trabajo; 2) la forma de decidir cules
sern las tareas; y 3) quin las har; 4) as como el aumento de los recursos que
financian; y 5) que se ocupan por mantener el inters y la moral de las personas
que realizan las tareas. Sin embargo, esto no quiere decir que todas las
organizaciones sean iguales; por el contrario, forman una categora analtica, pero
a su interior varan en un gran nmero de formas (Lofland, 1996: 142).
Lofland refiere 8 tipos de variaciones y diferencias. Por relevancia para mi
objeto de estudio slo dar cuenta de 4: 1) la fragilidad y temporalidad de la
organizacin; 2) formalidad y centralizacin; 3) el compromiso de los miembros; y
4) la escala:
1. Respecto a la fragilidad y temporalidad de la organizacin el autor
argumenta que las organizaciones que presentan esta caracterstica se aglutinan
alrededor de campaas especficas, dirigidas a alcanzar objetivos inmediatos
(Lofland, 1996:142).
2. Con formalidad hace referencia al grado en que las OMS tienen
esquemas explcitos de la organizacin, as como una divisin del trabajo con la
finalidad de llevar a cabo actividades cotidianas. Respecto a la centralidad refiere
al grado en que las actividades de las organizaciones son direccionadas por un
amplio liderazgo, en contraposicin de las organizaciones del movimiento que se
encaminan a travs de actividades promovidas por grupos, con lo que se vuelven
independientes o descentralizadas. Las orientaciones de las organizaciones en
buena medida han estado dirigidas hacia formas menos formalizadas y
descentralizadas (Lofland, 1996: 143-144).
3. El compromiso de los miembros est en funcin del tiempo que le
dedican a la participacin al interior de la organizacin; es decir, al nmero de
actividades en las que los integrantes se involucran: trabajo, mantenimiento del
espacio, el tiempo libre dedicado a la familia y a la socializacin (Lofland, 1996:
144).
25

Al interior de esta variable el autor identific seis formas: a) asociaciones

sostenidas por voluntarios de tiempo libre; b) oficinas en donde la mayora de los
miembros trabajan y viven de la organizacin; c) elementos que tienen el
propsito de realizar objetivos temporales y de emergencia; d) grupos integrados
por personas que mantienen un espacio organizativo pero que trabajan al exterior
de ella; y e) las utopas, en las que los esfuerzos de los integrantes estn
orientados para estar integrados bajo un esquema territorial en el cual consolidan
un trabajo. La residencia, la socializacin y las relaciones familiares estn
delimitadas por este espacio (Lofland, 1996: 145).
4. Finalmente, sostiene que se puede dar cuenta de la variacin en la
diversidad de la forma el nmero de unidades que componen la organizacin y
la complejidad: la manera en que las unidades estn relacionadas. As, expone
3 niveles que se observan alrededor de la escala: 1) Las organizaciones locales,
formadas por personas que persiguen objetivos slo a ese nivel; 2) Las nacionales
entre lugareos, que operan al interior de una oficina nacional con integrantes
apoyados y coordinados por personas locales o pertenecientes al Estado; y,
finalmente, 3) Las organizaciones nacionales sin lugareos, en las que el personal
de las entidades tiene poca o nula vinculacin con el nivel local o Estatal (Lofland,
1996: 147).
Un elemento muy interesante de este autor, es la propuesta para analizar
las formas organizativas de lo que llama colectivos con estructuras democrticas.
Esto lo hace alrededor de 8 dimensiones: 1) la autoridad reside en la colectividad
en su conjunto, es delegada slo temporalmente y puede ser revocada. Las
decisiones se toman bajo consenso, el cual es fluido y abierto a la negociacin; 2)
las reglas estn mnimamente estipuladas, la decisiones individuales se toman en
base al conocimiento y la tica; 3) el control social se basa en apelaciones
morales o personales; 4) las relaciones sociales: son holsticas, personales y con
un valor en s mismas para la organizacin; 5) el reclutamiento y promocin: toma
importancia el acercamiento a travs de los amigos, as como sus valores sociales
y polticos; no toma importancia la profesionalizacin, no hay jerarquas; 6)
estructura de incentivos: los valores, las normas y la solidaridad son los incentivos
26

primarios los incentivos materiales son secundarios; 7) estratificacin social:

sta es igualitaria, las recompensas (si las hay) estn limitadas por la colectividad;
y 8) existe diferenciacin, pues hay una divisin del trabajo mnima, pero se
reduce la divisin entre el trabajo intelectual y el manual, buscando que se
generalice tanto los papeles como las funciones, desmitificando el papel de la
experiencia (Lofland, 1996: 150).
Las OMS informales () tienen procedimientos establecidos, pocos requisitos de afiliacin,
y la divisin mnima del trabajo. Decisiones (...) tienden a ser hechas a travs de un
proceso de discusin, en lugar de manera rutinaria (...) La estructura de la organizacin
(...) con frecuencia se ajustan; las tareas entre el personal y los procedimientos se han
desarrollado para satisfacer las necesidades inmediatas (...) lderes individuales (...)
ejercen una influencia importante en la organizacin (Staggenborg en Lofland, 1996: 160).

En palabras de Geoffrey Pleyers, alrededor de las formas organizativas de los

colectivos que plantean formas que van ms all de las tradicionales
organizaciones partidistas, o de las formas marxistas leninistas, seala que los
activistas cercanos a esta corriente buscan crear sus propios espacios, libres de
relaciones de dominacin () y que les permitan vivir de acuerdo con sus propios
principios. () construyendo relaciones sociales fuertes (Ornelas Bernal en
Pleyers, 2010: 361).
Lofland da cuenta tambin del grado de faccionalismo o propensin a la
ruptura, lo cual est ligado con el grado en que la toma de decisiones son
polmicas, as como la presencia al interior de la organizacin de grupos,
tendencias o facciones, y finalmente la cristalizacin de la ruptura (Lofland, 1996:
154).
Respecto a su financiacin, el autor concibe a las OMS como pequeas
economas, las cuales necesitan de recursos financieros con el fin de llevar a cabo
sus objetivos. Respecto a la financiacin arguye que sta determina a la
organizacin en dos sentidos: en primero lugar, las organizaciones se diferencian
entre ellas por el tipo de fuentes de financiacin que ms dependen; en segundo
lugar, los individuos que integran las organizaciones de movimiento tienden a ser
27

financiados por varias fuentes, y no de un solo o un pequeo nmero (Lofland.

1996: 165).
Por otra parte, el autor lleva a cabo una diferencia entre las donaciones en
especie y el dinero. De la primera explica que hay 4 tipos de donaciones en
especie al interior de las OMS, las cuales son muy efectivas y necesarias como el
dinero:

1)

participacin.

Los

miembros

generalmente

autofinancian

su

participacin en las actividades de la organizacin (viajes, transporte, comida y

alojamiento). Este es un rasgo muy importante en las economas de las
organizaciones de los movimientos; 2) trabajo: las organizaciones dependen en
buena medida de trabajos no remunerados; 3) estilo de vida: respecto a esto, el
autor seala que el trabajar en una OMS muchas veces depende de las
posibilidades econmicas que poseen los integrantes de stas, y por ende la
cantidad de tiempo que invierten en la organizacin; 4) bienes y servicios: los
individuos

ocasionalmente

donan

artculos

personales

necesarios

en

la

organizacin (Lofland, 1996: 165-166).

De las formas y fuentes de dinero el autor seala una lista de 13 formas
posibles de financiamiento; para efectos prcticos y de relevancia para mi objeto
de estudio sealo solamente 2 de ellas, que se entretejen: a) eventos para
recaudar fondos. Si bien es una descripcin del tipo recaudacin de fondos para
campaas polticas, los cuales van de conciertos, bailes, cocteles, paseos, entre
otros; y b) ingresos por ventas. Sobre esto el autor seala que las organizaciones
se distinguen por producir bienes y servicios para la venta en un mercado con el
fin de obtener beneficios (Lofland, 1996: 168-169).
Al estudiar e involucrarse durante el trabajo de campo en un colectivo con
una estructura organizativa democrtica, fcilmente podramos caer en dar por
sentado que por definirse de esa manera, su organizacin per se construye
horizontalidad y relaciones sociales de solidaridad, as como la ausencia efectiva
de lderes; sin embargo, Jeffrey Pleyers (2010: 381) hace un apunte muy
provechoso para quienes investigamos alrededor de estas organizaciones,
sealando que hay que evitar caer en la romantizacin de las redes horizontales
y de los espacios autnomos en los que la ausencia de estructuras formales no
28

puede confundirse con la ausencia completa de jerarqua. Como en cualquier

grupo humano, en estas organizaciones se dan juegos de poder y divergencias de
opinin.
Finalmente, es interesante dar cuenta en cmo la perspectiva de
norteamericana de estudios de los Movimientos Sociales se ha involucrado en el
estudio

de

diversas

formas de

organizacin,

pasando

del

estudio

de

organizaciones formales, hasta las que construyeron formas de organizacin ms

descentralizadas. La finalidad de este apartado fue dar cuenta de ste tipo de
organizaciones, pero haciendo nfasis en la propuesta de Lofland, quien llev a
cabo una propuesta para analizar las formas organizativas de las OMS, las cuales
como he mencionado se caracterizan por ser marginales y presentan un
conflicto central alrededor de las ideas dominantes, as como la propuesta de
anlisis que propone este autor alrededor de las estructuras colectivas
democrticas.

1.3 Marcos y sus procesos

Cuando nos referimos a los procesos de enmarcamiento no podemos dejar de
referirnos al esfuerzo terico y trabajo de vinculacin emprica que ha venido
realizando la corriente norteamericana a partir de la dcada de los ochenta,
retomando en buena medida postulados de las perspectivas psicologstas, es
decir, resaltando el anlisis de los procesos cognitivos y la creacin de marcos
interpretativos considerando la relevancia de estos procesos que se encuentran
implicados en la interpretacin, la clasificacin, as como en la caracterizacin del
comportamiento y la situaciones. Esta perspectiva ha sido fuertemente
influenciada por Goffman, autor del que se retoma el anlisis de los marcos
interpretativos: El anlisis de los marcos interpretativos () ha permitido
comprobar cmo signos socialmente definidos () dan sentido al mundo e indican
la existencia de formas alternativas de conducta (Zald, 1999: 375).
Es decir, el trmino de marcos (frames) construido por Goffman, se refiere a
los "esquemas de interpretacin" que posibilitan a los individuos "ubicar, percibir,
29

identificar y clasificar" acontecimientos ocurridos dentro de su espacio de vida y el

mundo. Al otorgar un significado a los eventos o acontecimientos, los marcos
funcionan para organizar la experiencia y guiar la accin, sea individual o
colectiva (Snow et al., 2006: 32).
Esto fue retomado por Snow, Benford y sus colegas, quienes desarrollaron
conceptos relacionados entre ideologa y smbolos, aplicados al estudio de los
movimientos sociales. Partieron de la crtica de que la Teora de la Movilizacin de
Recursos descuid en un primer momento el proceso de interpretacin de los
agravios, al sugerir una perspectiva esttica de la participacin y con tendencia a
generalizar procesos interrelacionados con sta; en este sentido, Snow, Rochford,
Worden y Benford sealan que al abordar los agravios y sus manifestaciones
psicolgicos y sociales, pasan por alto el hecho de que los agravios o el
descontento estn sujetos a diferentes interpretaciones y que las variaciones en
stas entre individuos, as como entre las organizaciones de movimientos sociales
y en el tiempo, pueden influir sobre si se acta o cmo se acta al respecto (Snow
et al., 2006: 35).
Bajo esta lgica, Snow, Worden, Rochford y Benford sealan que no slo
se discute la presencia o ausencia de agravios, sino el modo en que stos se
interpretan, as como la generacin y difusin de esas interpretaciones. Agregan
tambin que para comprender de manera completa el proceso de participacin se
requiere de una profunda atencin a la interpretacin de los agravios y a otros
elementos cognitivos, como los valores y las creencias que los sustentan (Snow et
al., 2006: 37).
Conceptos que plantearon estos autores, y que toman importancia para la
presente investigacin, pues ayudan a identificar los procesos de construccin de
significados, es el de alineamiento de marcos y el de micromovilizacin. Al primero
lo refieren como el vnculo entre las orientaciones de los individuos y las
orientaciones interpretativas de las Organizaciones del Movimiento Social, las
cuales se llevan a cabo con el objetivo complementar de manera congruente los
intereses, valores de los individuos con los de las organizaciones (Snow et al.,
2006: 32).
30

Respecto a la micromovilizacin, apuntan que sta resulta imprescindible

para llevar a cabo el alineamiento de marcos. La conceptualizan como toda la
gama de procesos interactivos creados y utilizados por las OMS y sus actores
representativos para movilizarse o influir en algunos grupos definidos como
blancos en relacin con la bsqueda de intereses colectivos comunes (Snow et
al., 2006: 32-33).
Existen grupos definidos como blancos; tres campos de identidad bsicos
los cuales son construidos socialmente, y estn definidos por las identidades
dentro de cada categora, objetivo de la micromovilizacin:
En primer lugar, existe un tipo de individuos y de colectivos que son identificados como
protagonistas por su forma de promover o simpatizar con los valores, metas y prcticas de
un movimiento social; estos actores son los que tambin se benefician de las acciones del
movimiento. En segundo lugar, se encuentra otro conjunto de personas y colectivos que
parecen estar unidos para oponerse a los esfuerzos de los protagonistas y que por lo tanto
se identifican como los antagonistas. Finalmente, tenemos un tercer grupo de personas
que son percibidos como audiencias en el sentido de que son neutrales o son
observadores no comprometidos, aunque algunos de ellos puedan responder a, o informar
de los acontecimientos que presencien (Hunt et al., 2006: 156).

El anlisis que llevo a cabo para el colectivo de Regeneracin Radio lo centro al

interior del campo de identidad de sus protagonistas, en la manera en cmo
construyen los marcos de significados alrededor de su identidad. En este sentido,
cabe definir el campo de accin dentro del cual los actores de las organizaciones
de movimientos sociales producen identidades colectivas e individuales, que estn
relacionadas con los procesos de creacin de marcos a travs del diagnstico en
el que ponen de manifiesto las interpretaciones del ambiente y problemas en los
que se encuentra la accin colectiva, as como a travs de los marcos de
pronstico y motivacin en los que especifican lo que se debe de hacer para
resolver los problemas y las justificaciones de la accin. Estos procesos de
creacin de marcos representan ideologas emergentes que anticipan el contenido
de sus pretensiones de identidad (Hunt, et. al., 2006: 167).
Lo anterior revela la estrecha y compleja relacin entre las tareas
31

fundamentales de los marcos de significados, los campos de identidad y la

ideologa emergente. Los conceptos de marcos de significados, as como el de
identidad colectiva se encuentran relacionados, pues los procesos de creacin de
marcos de referencia no slo establecen las conexiones ideolgicas entre
individuos y grupos, sino que tambin proponen, refuerzan y adornan las
identidades, cuya diversidad abarca desde las acciones de cooperacin hasta las
que producen conflictos.
Revela tambin la participacin dinmica al interior de las Organizaciones
del Movimiento Social, pues los involucrados llevan a cabo decisiones y
motivaciones que estn sujetas a reevaluaciones y renegociaciones constantes
(Snow et al., 2006: 38).
Es decir, para que se pueda generar la movilizacin del consenso se deben
de presentar tres tareas fundamentales de enmarcado: 1) el diagnstico de
acontecimientos o problemtica de la vida social que necesita modificarse; 2)
presentacin de una solucin para el problema diagnosticado que especifique lo
que se ha de hacer; y 3) una motivacin para comprometerse en la accin
correctiva o de rehabilitacin:
la diversidad en los resultados de la movilizacin () depende del grado en que se
lleven a cabo estas tres tareas. Mientras mayor sea el grado de solidez, ms
complejamente desarrolladas y mayor el grado de interpenetracin entre estas tres tareas
() ms exitoso ser el esfuerzo de movilizacin (Snow y Benford, 2006: 88).

El enmarcado del diagnstico involucra la identificacin de un problema y la

atribucin de la responsabilidad o de la culpa; sin embargo, alcanzar este
consenso sobre su atribucin es de carcter difcil pues son variados los factores
que se combinan y a los cuales se les atribuye una responsabilidad causal (Snow
y Benford, 2006: 89).
El segundo es el enmarcado del pronstico, cuya finalidad es identificar la
problemtica, proponer estrategias, tcticas y los objetivos (Snow y Benford, 2006:
90). Respecto al enmarcado de motivos, se arguye que no basta poseer el
conocimiento sobre las causas del agravio, ni haber planteado objetivos y
32

soluciones para que se genere la accin colectiva. Por el contrario, son los
enmarcados de motivos los que incitan a la accin (Snow y Benford, 2006:93-94).
Estas tres tareas del enmarcado deben de compaginarse para que se pueda dar
la movilizacin del consenso:
() los marcos de diagnstico, por s mismo, sin importar cun profusamente elaborados
estn, tienen poca influencia en la movilizacin de la accin y mientras ms integrados
estn los marcos de diagnstico, los pronstico y los de accin, ms grande ser la
probabilidad de pasar a la accin en cualquier tipo de causa que se trate (Snow y Benford,
2006:95).

Un aspecto fundamental para que el proceso de enmarcamiento pueda darse de

manera efectiva

y los significados sean compartidos por los posibles

simpatizantes de las organizaciones, es que stos deben ser planteados en

trminos accesibles para todo el mundo. Para evitar la exclusin de quienes no
estn al tanto de las temticas y los objetivos de las OMS no sean reducidos slo
a espectadores (Snow y Benford, 2006: 97).
Hunt, Benford y Snow sealan que hay dos caractersticas fundamentales
en el proceso de atribucin y/o reconocimiento de marcos de referencia. Por un
lado las que giran alrededor de la conciencia del grupo, y por otro lado las que
refieren a la naturaleza de ste. A las primeras
() le atribuyen niveles o clases de conocimiento o conciencia () Los procesos de
alineamiento por los cuales se establecen puentes entre marcos de referencia (), y se
difunden y transforman estos marcos, son los elementos del discurso con el que se
procede a establecer estos significados (Hunt et al., 2006: 165).

Respecto a la segunda caracterstica, es decir, las que aluden a la naturaleza del

grupo, mencionan que cuando la atribucin de los significados se dirige a sta,
suelen producirse declaraciones sobre su estrategia y sus principios morales:
Esas atribuciones de significado no son solamente elementos constitutivos de la identidad
colectiva, sino tambin un aspecto necesario del proceso de accin colectiva en la medida

33

en que sitan e identifican otras categoras de actores como objetivos de esa accin. ()
la mayora de esas identificaciones o construcciones se agrupan en una de las tres
categoras genricas a las que nos referimos como campos de identidad: protagonistas,
antagonistas y audiencias (Hunt et al., 2006: 166).

En el transcurso de creacin de los marcos de diagnstico, pronstico y

motivacin, los actores de los movimientos sitan sus organizaciones y sus
opiniones dentro de un campo especfico de accin colectiva, implica hacer
distinciones sobre quines estn dentro o fuera del grupo, y encasillar a otras
organizaciones dentro de especficas parcelas ideolgicas, geogrficas y
estratgicas (Hunt et al., 2006: 168).
Dicho de otra manera, los marcos estn condicionados y limitados por las
interpretaciones que llevan a cabo los actores del movimiento, una caracterstica
bsica de la mayora de los marcos de diagnstico, pronstico y motivacin radica
en su capacidad de adornar y reconstruir aspectos notables del pasado (Hunt et
al., 2006: 170).
Como ya he sealado, la mera existencia de los agravios o de la
organizacin del movimiento, no puede conducir a la creacin de marcos de
significados, y an despus de construidos stos no se pueden dar por sentados,
ya que por su naturaleza se modifican con el tiempo y estn sujetos a la
reevaluacin o a la renegociacin.
Ahora bien, es importante sealar que para la presente investigacin es
relevante la exposicin de las definiciones conceptuales que se acaban de
exponer, pues el principal de los objetivos alrededor del objeto de estudio en
cuestin es el dar cuenta de la construccin de significados del colectivo de
Regeneracin Radio; por ello, las tareas fundamentales del enmarcado me
permiten situar a los individuos haca el interior del colectivo, pero tambin hacia
las organizaciones del movimiento social.
En este sentido, decido dar cuenta del concepto de micromovilizacin, ya
que ste da origen a los procesos que desencadenan los procesos de
significacin al interior del colectivo; es decir, origina los marcos que giran
alrededor del diagnstico, pronstico y motivaciones que impulsan a los actores a
34

realizar valoraciones necesarias, negociaciones, significaciones alrededor de la

participacin al interior de las OMS.

1.4. Propuesta de anlisis para el colectivo de Regeneracin

Radio.
En esta investigacin se plantea el estudio de caso del colectivo de Regeneracin
Radio, que nace en el proceso de la ltima huelga estudiantil en la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico (UNAM), iniciada en abril de 1999 y continuada
hasta febrero del ao 2000. El objeto de estudio se ubica desde entonces al
interior del Colegio de Ciencias y Humanidades Plantel Vallejo (institucin
educativa de educacin media superior integrada a la UNAM) en el norte de la
Ciudad de Mxico.
Las unidades anlisis que tomar en cuenta para el estudio de caso del
colectivo, sern los propios actores del proyecto, las formas de organizacin, as
como los procesos de construccin de significados al interior del colectivo, y las
formas de organizacin bajo las cuales se rigen: Estas sern analizadas desde
sus marcos discursivos y a nivel de prcticas organizativas.
Construyo dos segmentaciones temporales en las cuales presto atencin a
las formas de organizacin:
1. 1997 - 2000: Retomo este segmento para dar cuenta de las condiciones
que rodearon el contexto en que emerge el colectivo.
2. 2003 - 2007. Con este corte temporal llevo a cabo una distincin poltica
en dos momentos que definen al colectivo de comunicacin: la transicin de Radio
Pacheco a Regeneracin Radio. Esto con el objetivo de encontrar covariaciones
que posibilitaron la construccin de marcos de significados alrededor de la
identidad, as como su forma de organizacin. Tambin abordo la incursin del
colectivo de comunicacin en el movimiento social llamado La Otra Campaa,
buscando el impacto del movimiento en la organizacin de comunicacin que lo
integra.
Tomando en cuenta la propuesta llevada a cabo por Lofland para el estudio
35

de estructuras colectivas democrticas: 1) la autoridad que reside en la

colectividad en su conjunto; 2) las reglas estipuladas mnimamente; 3) el control
social basado en apelaciones morales o personales; y 4) divisin del trabajo
mnima (Lofland, 1996: 150). Me centro en estas caractersticas planteadas por el
autor, ya que me ayudan cubrir los objetivos planteados alrededor de mi objeto de
estudio respecto a las formas de organizacin, al dar cuenta de las dinmicas de
organizacin respecto a la estructura, normas inscritas por el colectivo, as como
el tipo de reivindicaciones realizadas por los actores del proyecto de
comunicacin.
Me centro en el proceso de enmarcado: diagnstico, pronstico y
motivacin. Con el enmarcado del diagnstico busco encontrar una parte de los
factores que posibilitaron la identificacin situaciones por parte de los actores
involucrados en el colectivo de comunicacin, as como conocer el ambiente
social,

algunos

de

los

elementos

problemticos

presentes

en

las

segmentaciones temporales.
Respecto al enmarcado del pronstico pongo nfasis en los cambios
realizados por los integrantes del colectivo de comunicacin respecto a sus
discursos de referencia, formas de organizacin, as como en los objetivos, esto
con el propsito de identificar las rupturas y las permanencias que emergen con el
pronstico; dicho de otra manera, encontrar elementos alrededor de la
construccin social en torno a la identidad que cohesiona al grupo.
Finalmente, con el enmarcado de motivos busco observar cul fue el
camino a seguir de la accin colectiva alrededor de los diagnsticos y pronsticos.
Un aspecto muy importante que se present al interior de mi objeto de estudio fue
la discusin alrededor de dejar de ser Radio Pacheco y pasar a ser Regeneracin
Radio; en este sentido, es que las motivaciones me permitirn dilucidar cules
fueron las causas, as como los valores que no tuvieron impacto o que alentaron
que se generara este cambio.

36

Captulo 2. Las dimensiones de la comunicacin alternativa

En este segundo captulo reviso las diversas formas de la comunicacin
alternativa, dando cuenta de lo general que resultan las definiciones alrededor del
tema, particularmente las que sealan que lo alternativo consiste en las
construcciones de discursos diferentes a los del poder, reduciendo con esto a
meros antagonismos discursivos, generalizando las diferencias a partir de las
tradiciones polticas e ideolgicas. Reviso tambin las diferentes manifestaciones
de la comunicacin alternativa.
El captulo lo divido en tres apartados. En el primero llevo a cabo una
discusin alrededor de la comunicacin alternativa, plasmando una sntesis
histrica a partir de la dcada de los sesenta, y principios del ao dos mil;
adems, expongo la legislacin que regula el espectro radial en Mxico, aspecto
que me permiti dar cuenta del espectro institucional, lmites en que se mueven
los proyectos de la comunicacin independiente. Esto posibilit hacer un recuento
del contexto en que las diversas formas de lo alternativo se gestaron y
desarrollaron durante ese tiempo: la comunicacin popular y educativa en la
dcada de los sesenta y setenta, la comunicacin comunitaria o localizada en la
dcada de los ochenta, y los medios ciudadanos, as como los medios libres en la
dcada de los noventa.
En el segundo apartado reviso las definiciones de lo alternativo, con el
objetivo de situar el contexto en que las diversas formas emergieron y
desarrollaron, para finalmente adscribir mi objeto de estudio dentro del gnero de
los medios libres.
En el ltimo apartado profundizo en los medios libres, me centro en los
actores del movimiento que forman parte de ste. El objetivo principal es
acercarme a las definiciones de comunicacin en la que se inscriben quienes se
encuentran inmersos en sus distintos procesos, para poder as tener las
perspectivas desde la academia y de las propias OMS.

2.1 Las comunicaciones alternativas

37

Simpson (1984: 32) seala que hay una amplia gama de enfoques que aborda el
fenmeno de la comunicacin alternativa, dentro de los cuales se utilizan
diferentes formas de nombrarla tales como comunicacin popular, participativa,
autctona, autogestionaria, emancipadora, entre otras. Todas ellas no son
sinnimos, pero si resaltan un comn denominador que radica en el hecho de
constituir en todos los casos una opcin frente al discurso del poder en sus
diversos niveles. Argumenta tambin que la comunicacin alternativa se define en
oposicin a los medios masivos, confirindole un carcter artesanal y
autogestionario; por otro lado, el concepto refiere tambin a todos los fenmenos
comunicacionales que impliquen una opcin frente al discurso dominante, que no
siempre se tratan de acciones con tendencia al cambio, pero s de una resistencia
cultural.
Existen diferentes aspectos involucrados en la comunicacin alternativa,
que van desde la denuncia sobre la manipulacin de las noticias hasta los
estudios pormenorizados acerca del dominio que las empresas transnacionales
ejercen sobre el conjunto de la comunicacin social, tanto desde el ngulo
tecnolgico y econmico, hasta el poltico e ideolgico (Grinberg, 1984: 33).
Desde este marco de referencia histrico-conceptual, se considera que la
comunicacin alternativa surge como respuesta a la mencionada modalidad
transnacional y al carcter unidireccional de los medios masivos, cuya propia
estructura tecnolgica constituira segn las posiciones ms extremas un
obstculo para su incorporacin a procesos democrticos y participativos. En
otros casos, el carcter antidemocrtico deriva de la posesin monoplica por
parte de las clases dominantes y de su racionalidad mercantil; es decir, del
modelo comunicacional mismo, modelo transnacional exportado por los pases
centrales a las reas perifricas (Grinberg, 1984: 33-34).
Ahora bien, bajo lo anterior, la comunicacin alternativa se ha presentado
en a) oposicin al Estado como monopolizador directo o indirecto de los medios
de comunicacin, como sucedi en Mxico durante el tiempo en que el PRI
partido hegemnico controlaba gran parte de la prensa; b) lo alternativo surge
38

tambin frente a los intereses privados, nacionales y/o transnacionales, alentados

por organismos estatales o paraestatales, mantenidos por el propio Estado; y c)
tambin ante los intereses privados nacionales y/o transnacionales (Grinberg,
1984: 40).
Grinberg acua el concepto de Hegemona de las vanguardias polticointelectuales, entendindolo como los aspectos de suma importancia que se
desarrollan al interior de las organizaciones polticas. Lo que debe constituir,
desde luego, la vanguardia de un amplio proceso poltico-social (Grinberg, 1984:
35). Esta perspectiva propone la siguiente definicin de la comunicacin
alternativa: se sugiere que la expresin se use para aquellas relaciones
dialgicas de transmisin de imgenes y signos que estn insertas en una praxis
transformadora de la estructura social en totalidad (Grinberg, 1984: 36).
El caso de Regeneracin Radio se aparta de lo que el autor seala en el
prrafo anterior, pues dentro de sus formas de organizacin, as como en su
poltica interior, el colectivo se aleja de la perspectiva instrumentalista: No busca
crear canales de comunicacin con las masas, desde un grupo de militantes
especialistas o una cpula vanguardista de la comunicacin; en resumen, el
colectivo de Regeneracin Radio se aleja de la perspectiva de la hegemona de
las vanguardias poltico-intelectuales yendo ms all, pues en sus formas de
organizacin no impulsa una ideologa poltica que rija las actividades cotidianas
del proyecto; es decir, no pugna porque al interior de su organizacin exista una
ideologa dominante que los integrantes deban adoptar y seguir. Ni Patrones
polticos nicos. Sin embargo, si hay una caracterstica compartida. sta se
presenta dado que el proyecto se genera en un contexto caracterizado por la
existencia de sectores privilegiados que detentan el poder poltico, econmico y
cultural. Frente a ello es que se genera una opcin al discurso dominante.
Simpson Grinberg invita a realizar estudios al interior de las organizaciones
para as poder estudiar las experiencias generadas en sus entornos, as como
formas de organizacin y creacin de redes: abandonar la fascinacin por los
medios masivos para mirar hacia nuestras comunidades rurales y centros
urbanos, a fin de estudiar el carcter de las experiencias populares de diverso tipo
39

y saber cmo son y cmo funcionan sus canales y redes autnomas de

comunicacin (Simpson, 1984: 43).
Esto toma importancia en el caso de estudio que abordo en esta
investigacin, pues, como ya he sealado, he elegido no estudiar el medio
alternativo como mera herramienta en este caso la radio sino, por el contrario,
busco el nfasis en las formas de organizacin y la construccin de significados.
Barranquero (2010) seala que las primeras aproximaciones conceptuales
entendieron la comunicacin alternativa situada en la oposicin, opuesta a la
comunicacin dominante o hegemnica de los medios convencionales. Los
medios alternativos eran aquellos que ofrecan un discurso opuesto o
suplementario al de los medios masivos en su mayora privados, monoplicos y
reproductores de los intereses de unas elites polticas y econmicas dominantes
. En este sentido, la comunicacin alternativa consista en una plataforma para
difundir mensajes contrahegemnicos y comprometidos con las luchas sociales o
con la necesidad de expresin de grupos generalmente silenciados (Barranquero,
2010: 5).
Por otro lado, Pulleiro, respecto a lo alternativo, expone que no implica
necesariamente una propuesta comunicacional y de sociedad propia; por el
contrario, es otra oferta que difiere de los medios comerciales y dominantes, que
busca usar a los medios para lograr cosas que vayan ms all de ganancias
econmicas. Para expresar discursos desatendidos por los medios masivos
imperantes (Pulleiro, 2011: 10). Su concepto de radio alternativa o campo de la
radio alternativa, lo utiliza para caracterizar un mbito de produccin cultural
caracterizado por el marcado cruce entre comunicacin y poltica, en el cual
conviven prcticas y tradiciones diversas. Seala que las prcticas alternativas en
comunicacin para Amrica Latina tienen ms de cincuenta aos. Periodo en el
que se desarrollaron distintas formas de llevar a cabo la prctica de la radio no
comercial, y de nombrarlos: desde radios educativas, populares, pasando por las
alternativas, comunitarias, hasta ciudadanas (Pulleiro: 2011: 5).
Cada uno de estos enfoques supone prcticas y proyectos polticos
distintos. Se pueden delimitar porque surgen y actan vinculadas a las
40

necesidades comunicacionales de los sectores populares y son medios de

comunicacin con objetivos que los trascienden, en el sentido de tener como
horizonte el cambio social y la construccin de sociedades justas y democrticas
(Pulleiro, 2011: 6).
Lo anterior son slo algunas definiciones alrededor de la comunicacin
alternativa. Y, como he dado cuenta, no existe un trmino unificado. Lo que resalta
es la alta carga poltica que cada autor imprime a sus definiciones. En este sentido
sobresale Simpson Grinberg y su delimitacin de Hegemona de vanguardia y la
lucha en contra de los sectores dominantes de la sociedad. La concepcin de
Pulleiro es distinta, pues aminora la carga poltica al sealar que lo alternativo no
implica una propuesta comunicacional alternativa, ni tampoco una idea de
sociedad opuesta; una coincidencia en que los autores sitan la comunicacin
alternativa en oposicin con los medios masivos de comunicacin, limitndolos a
discursos y realidades concretas contrapuestas a stos.

2.2 De la comunicacin popular a los medios libres

A continuacin doy cuenta de las diversas dimensiones de la comunicacin
alternativa. sta parte en la dcada de los cuarenta con la comunicacin popular y
educativa, se fortalece en los sesenta y se consolida en los setenta; la comunitaria
en los ochenta y los medios ciudadanos y medios libres en los noventa. Esto con
el objetivo de situar el contexto en que las diversas formas de lo alternativo se
gestaron y desarrollaron durante ese tiempo, para finalmente adscribir mi objeto
de estudio dentro del gnero de los medios libres.
La comunicacin alternativa aparece en Amrica Latina entre las dcada de
los sesenta y setenta, orientada en contra del imperialismo cultural y
autoritarismo poltico. El objetivo principal fue encausado a construir una
comunicacin en la que se eliminara la figura de receptor, o audiencia, para que
ste pasara a ser parte fundamental en la participacin directa de la construccin
comunicativa:

41

En las dcadas de los '60 y '70, la crtica hacia el sistema capitalista

() apuntaba

tambin hacia () los medios de comunicacin, cuya concentracin y transnacionalizacin

post-guerra, operaba con una violencia perversa sobre mayoras silenciadas. Este contexto
histrico social, al que se suma el inminente avasallamiento del imperialismo cultural,
impuls, en reaccin, experiencias de intervencin comunicativa enmarcadas en un
proyecto poltico existencialista y contenedor (Snchez, 2010).

Los proyectos polticos existencialistas estn plasmados en los procesos

revolucionarios de corte marxista. Ejemplo de ello es radio Venceremos, aparato
de extensin ideolgica de la guerrilla salvadorea o Radio Rebelde, fundada por
guerrilleros cubanos en la Sierra Maestra durante la dcada de los sesenta; a
estos proyectos de comunicacin tambin se conocen como radios de combate.
Snchez seala que una de las condiciones de la comunicacin alternativa
es el tomar conciencia de las distorsiones histricas, y llevar a cabo una prctica
que opte por la transformacin global enmarcada en un proyecto poltico:
comunicacin orientada a ser medio para un fin () una lgica y objetivos
extracomunicacionales: la lucha poltica, denunciar, confrontar y organizar
(Snchez, 2010).
Barranquero (2010) coincide con Snchez al sealar que el auge de la
comunicacin alternativa se dio durante los aos 60 y 70 en Latinoamrica, como
fruto de la convulsa coyuntura histrica que afronta el continente desde mediados
de siglo XX, marcada por la dependencia (econmica, poltica y cultural) y las
luchas sociales por la emancipacin. Advierte que en ningn lugar del mundo se
present tal efervescencia de proyectos comunicativos populares orientados a
mejorar el bienestar de las sociedades en un contexto adverso para el desarrollo.
En este pequeo apartado slo menciono a la comunicacin alternativa en
Amrica Latina, sin embargo, esta experiencia tanto de comunicacin como de
organizacin no se limita a ese territorio. En Europa, posterior al convulsionado
1968, se presenta este fenmeno de la comunicacin alternativa, la cual
contribuyo a transformar radicalmente el modo de concebir la comunicacin:
El movimiento estuvo liderado por organizaciones sin nimo de lucro, no tan vinculadas a
organizaciones polticas y sindicales clsicas como a (nuevos) movimientos sociales () y

42

con un ideario participativo y emancipador similar al de las primeras experiencias

latinoamericanas. Con precedentes como las mticas Radio Caroline en Reino Unido o
Radio Sicilia Libera, Radio Milano International, Radio Bologna, Radio Alice y Radio
Popolare en Italia, las emisoras libres o piratas tuvieron una rplica destacable en
algunos proyectos pioneros de los primeros aos de Transicin espaola a la democracia
(finales de los 70 y especialmente durante los 80) como Radio Maduixa u Onda Lliure en
Catalua o Radio Paraso, Osina Irratia y Satorra Irratia en el Pas Vasco. (Barranquero,
2010: 2)

Para el surgimiento de las radios comunitarias en Amrica Latina, la Iglesia

Catlica jug un papel importante a raz del Concilio Vaticano II o las Conferencias
del Episcopado Latinoamericano de Medelln y de Puebla; y, de la misma manera,
los sectores pertenecientes a la iglesia progresista, quienes impulsaron la Teologa
de la Liberacin y la Educacin Popular. Posteriormente, existen experiencias que
no surgen como parte de la labor eclesial, sino que son apuestas vinculadas a la
accin de los movimientos sociales latinoamericanos, los sindicatos mineros
bolivianos o las organizaciones poltico-militares salvadoreas de la dcada de los
ochentas del siglo XX (Pulleiro, 2011: 29).
El entrecruzamiento de las prcticas radiofnicas, entendidas como
prcticas sociales, surgidas a partir de las corrientes progresistas del cristianismo
y de la iniciativa de movimientos sociales que trabajan cuestiones vinculadas a los
derechos humanos, gnero, ciudadana, recursos naturales, entre otras, da lugar
a una realidad social y comunicativa cuya accin trasciende los objetivos primarios
y permite vislumbrar una identidad mayor, colectiva, comprometida con una
comunicacin democrtica y que procura el cambio social (Peppino, 2009: 49).
Dentro del contexto anterior, surge como referente para Amrica Latina
la experiencia de Radio Sutatenza (en Boyac, Colombia), proyecto impulsor de la
comunicacin alternativa. Surge a finales de los aos cuarenta y lleva adelante el
modelo de comunicacin campesina orientada a la educacin popular. Este
modelo tuvo tal fuerza, que imper hasta los aos setenta y parte de los ochenta.
El contexto en el cual se encuentra inmersa Radio Sutatenza es el de la violencia,
con mayor presencia en las zonas rurales (con saldo al menos trescientos mil
43

muertos en el periodo que va del ao de 1944 a 1965 en Colombia). En este

escenario surge esta primera experiencia de radio alternativa, a travs de una
organizacin que generara un rea de influencia dentro de las regiones ms
afectadas por este conflicto (Osses Rivera, 2002: 42).
Desde el inicio de la experiencia de la comunicacin alternativa se han
presentado,

simultneamente,

proyectos

con

caractersticas

especficas,

objetivos, as como formas organizativas. Esto se observa cuando analizamos la

experiencia de la radio minera en Bolivia. Los antecedentes de esta emisora datan
de la dcada de 1940. Para el ao de 1952 se comenz a transmitir regularmente,
y en 1963 ya funcionaban 23 emisoras en los principales distritos mineros. Todas
las radios propiedad exclusiva de los sindicatos y sostenidas con los aportes de
los trabajadores: A partir del ao de 1952 () diversas organizaciones sindicales
adoptaron el uso de la radio como instrumento para el desarrollo de su propia
comunicacin (Schmucler y Encinas, 1982: 69). El contexto sociopoltico en el
que surgen y actan stas radios es fundamental al tratar de explicar la accin de
los mineros bolivianos en esta experiencia radial.
En 1952 se llev a cabo la revolucin en Bolivia, encabezada por el
Movimiento Nacionalista Revolucionario [MNR]. Posteriormente se dio un proceso
de nacionalizacin de las minas, una aplicacin de reforma agraria, as como la
creacin de los sindicatos y la Central Obrera Boliviana [COB]. En este contexto
es que las emisoras mineras surgen de una necesidad de los trabajadores,
inmediatamente despus del triunfo de la revolucin. Entre 1952 y 1953, salen al
aire las primeras emisoras mineras: La Voz del Minero es una de las pioneras.
Otra experiencia se da en Catavi, la 21 de Diciembre, enseguida surge Radio
Nacional de Huanuni. El surgimiento de estas emisoras provoc una fiebre de
estaciones sindicales que se esparcen especialmente en los sectores mineros. A
tal grado que para 1963 existan 23 emisoras mineras en todo el pas, que
subsistan por el apoyo directo de los trabajadores, bajo un descuento quincenal
de sus salarios (Schmucler y Encinas, 1982: 73).

44

En Mxico, las radios alternativas1, al igual que en Colombia, estuvieron

1

En el caso de Mxico, desde hace poco ms de cincuenta aos existe la ley que regula a las

radios: la Ley Federal de Radio y Televisin, la cual data de la dcada de los sesenta, y reformada
varias veces con el paso del tiempo hasta quedar con la ltima versin del ao dos mil doce. En
esta ley se estipula que la radiodifusin es el servicio que se presta mediante la propagacin de
ondas electromagnticas de seales de audio y video asociado, haciendo uso, aprovechamiento o
explotacin de las bandas de frecuencia de espectro radioelctrico atribuido por el Estado
(Cmara de Diputados, 2012: Principios Fundamentales). Su uso slo puede hacerse mediante
concesin o permiso otorgado por el Ejecutivo Federal; las actividades de la radio y la televisin
deben tener una funcin social, contribuyendo a fortalecer la integracin nacional a travs de: I.afirmar el respeto a los principios de la moral social, la dignidad humana y los vnculos familiares;
II.- Evitar influencias nocivas o perturbadoras al desarrollo armnico de la niez y la juventud IV.Fortalecer las convicciones democrticas, la unidad nacional y la amistad. (Cmara de Diputados,
2012: Principios Fundamentales).
La citada ley, en artculo nmero uno seala que Corresponde a la Nacin el dominio
directo de su espacio territorial y, en consecuencia, del medio en que se propagan las ondas
electromagnticas. Dicho dominio es inalienable e imprescriptible (Cmara de Diputados, 2012:
Principios Fundamentales). Mientras que el artculo diez referente a la jurisdiccin y competencias,
la ley seala que compete a la Secretara de Gobernacin la vigilancia de las transmisiones de
radio y televisin e imponer las sanciones que correspondan a sus atribuciones y denunciar los
delitos que se cometan en agravio de las disposiciones de la ley (Cmara de Diputados, 2012:
Jurisdiccin y Competencia).
El gobierno reconoce a travs de la Ley Federal de Radio y Televisin (2012), en su
artculo 13 que versa sobre las Concesiones, Permisos e Instalaciones, que las estaciones de
radio pueden ser comerciales, oficiales, culturales, de experimentacin, escuelas radiofnicas o
las que establezcan las entidades y organismos pblicos para el cumplimiento de sus fines y
servicios. De acuerdo con el mismo artculo, las estaciones comerciales para poder trabajar
requieren de una concesin otorgada por el gobierno federal, dicha concesin, basada en el
artculo 16 de esta ley, no puede exceder de 30 aos, aunque tiende a perpetuarse, pues puede
ser renovada por el mismo concesionario las veces que quiera y con el privilegio de tener
preferencia sobre terceros.
Respecto a la programacin, el artculo sesenta, sesenta y dos, sesenta y tres, y sesenta y
cuatro obliga a las radiodifusoras comerciales, as como los permisionarios de estaciones
culturales y de experimentacin a transmitir informaciones de trascendencia para la nacin, a juicio
de la Secretara de Gobernacin; adems, prohben las transmisiones contrarias a las buenas
costumbres, ya sea mediante expresiones maliciosas, palabras o imgenes procaces, frases y

45

vinculadas a la iglesia y la educacin en sus inicios. Para la dcada de los sesenta

existen dos referentes para la radio alternativa, que surgen como escuelas
radiofnicas: Radio Teocelo y Radio Huayacocotla, ambas con permiso por parte
de la Secretara de Gobernacin.
La primera fue Radio Teocelo, ubicada en el Municipio de Teocelo, al
suroeste de Xalapa, Veracruz. Este proyecto ha sido uno de los pocos que han
sobrevivido hasta la actualidad. Su permiso est a cargo de la Asociacin
Veracruzana de Comunicadores Populares A.C. (AVERCOP A.C.) (Romero
Olvera, 2008: 108).

Radio Teocelo inici sus transmisiones en 1965 con el

nombre de Radio Cultural: Bajo un modelo combinado de Radio Sutatenza, el

modelo de la escuela radiofnica con el plus de un medio abierto; es decir, con la
posibilidad de que la gente participara en ella (Romero Olvera, 2008: 110). En la
dcada de los sesenta, las transmisiones de la estacin se caracterizaban por
programar las emisiones de la BBC de Londres y la Deustshe Welle de Alemania,
con el objetivo de brindar cultura a los escuchas. Al existir pocas experiencias
previas, y tal vez ningn contacto con ellas, la experimentacin fue importante
para encontrarle rumbo a lo que buscaban (Romero Olvera, 2008: 112).
La segunda experiencia es Radio Huayacocotla, proyecto ubicado en la
Sierra Norte del estado de Veracruz, que inicia transmisiones de forma paralela a
Radio Teocelo en 1965. Surge como escuela radiofnica, logrando alfabetizar a
campesinos e indgenas nahuas, otomes y tepehuas (Ruiz Manzur, 2007: 17).
Esta radio se bas en el derecho de expresin y la libertad de informacin
plasmados en los derechos humanos: Nuestro objetivo no es el inters personal,
no es vender la informacin o vender espacios, no es eso; sino usar este
instrumento, esta herramienta para comunicarnos y darnos a conocer con otros
pueblos (Ruiz Manzur, 2007: 8).
En la dcada de los ochenta la comunicacin alternativa, particularmente la
escenas de doble sentido, apologa de la violencia o del crimen () mensajes o propaganda de
cualquier clase, que sean contrarios a la seguridad del Estado o el orden pblico. (Cmara de
Diputados, 2012: Coordinacin y Vigilancia)

46

radio, es impulsada por grupos de jvenes, de vecinos o de mujeres; sus

experiencias se sitan dentro de la posibilidad que da el medio para la expresin,
ms que a proyectos orientados por objetivos polticos (Pulleiro, 2011: 76). La idea
de medios comunitarios se fortalece con la aparicin, en Canad, de la Asociacin
Mundial de Radios Comunitarias (AMARC) en 1983. Para Amrica Latina, la
nocin de comunitario gir alrededor de la idea de crear comunidad con
ingredientes geogrficos y tnicos que juegan un papel fundamental para su
definicin:
Lo comunitario, entonces, estar vinculado a la idea de servir a una comunidad, pero
tambin la pelea por la democratizacin de las comunicaciones para democratizar a la
sociedad () se dar importancia a la idea de pluralidad, en cuanto a la radios sea un
mbito donde se puedan expresar todos los sectores sociales, polticos y religiosos, y a la
diversidad, en el sentido de poder dar cuenta de la multiculturalidad, () las diferencias de
gnero y la emergencia de las minoras sexuales. (Pulleiro, 2011: 85)

En esta misma dcada la preocupacin de la radio alternativa dej en un

segundo trmino los mensajes emitidos por la herramienta, para darle importancia
a los procesos cotidianos de las audiencias, as como la bsqueda de romper con
la relacin emisor/receptor, buscando generar procesos de incorporacin de los
escuchas en las dinmicas comunicacionales, dejando a un lado la tradicional
concepcin de la radio como un aparato transmisor de ideas, cultura, poltica, etc.,
que llegan a un pblico receptor pasivo, dando paso a una participacin directa de
las audiencias en los procesos de produccin y programacin en las estaciones
de las radios comunitarias.
Se revalor la dimensin cultural, as como la experiencia de lo popular, y
se puso nfasis en promover las culturas locales, la diversidad tnica y sexual:
La radio servir para dar cuenta de esa cotidianeidad, pero tambin deber
promover las culturas locales y canalizar el potencial expresivo de las diferentes
identidades (Pulleiro, 2011: 92).
las radios barriales, campesinas, impulsadas por jvenes o mujeres incorporan
elementos nuevos en la medida en que tendern a concebir su tarea en funcin de

47

identidades grupales y motivaciones que responden ms a necesidades expresivas que a

objetivos polticos que trascienden la propia prctica (Pulleiro, 2011: 93).

Como ya he sealado, en las dcadas de los sesenta y setenta la comunicacin

alternativa se orient a la educacin popular, as como a la construccin de
ideologa al interior de procesos poltico sociales; mientras que en la dcada de
los ochenta seal lo alternativo no es exclusivamente una cuestin de
mensajes, sino que tiene objetivos distintos a los medios masivos. Tambin es
distinto el modo de relacin con las audiencias, al promover el acceso y la
participacin de las mismas. O los modos de financiamiento (privados, pero
tambin pblicos, autogestionarios y de proximidad local). Como bien seala
Barranquero, estos medios estn orientados a incidir en comunidades
localizadas, contribuyendo a recuperar su memoria histrica y dar cauce de
expresin a sus discursos frente a la homogenizacin (Barranquero, 2010: 5).
La dcada de los 90 signific la implementacin de las polticas
neoliberales (liberalizacin de las economas, privatizaciones, flexibilizacin
laboral, avance de la lgica mercantil en reas de la educacin y salud) para la
regin. Respecto a la comunicacin y la cultura se produce un proceso de
concentracin de los medios de comunicacin. En este contexto, Pulleiro (2011:
94) seala que se da un redescubrimiento del receptor: Ya no ser tanto en
trminos de capacidad de resistencia y actitud crtica, sino en relacin a sus
gustos, sus diferentes dimensiones como ser humano y su capacidad para
negociar con los espacios de poder.
En esa dcada se presentan dos formas diferentes en cuanto a la
comunicacin alternativa, que tienen que ver con el rol que juega el Estado en los
procesos de construccin de la comunicacin: Los que tienen una relacin positiva
con ste y los que pugnan por proyectos independientes, apartados de las formas
tradicionales de relacin ciudadano-gobierno.
En la primera de ellas el Estado busca integrar las prcticas alternativas al
circuito oficial, buscando mantener la coercin sobre las radios a partir de
restricciones legales, as como subsidios, campaas y espacios de aire
48

comprados, siendo algunas de las estrategias implementadas por el Estado para

llevar a cabo esta tarea. Con esto se gener un espacio de lo alternativo formal,
que tiene que ver con la generacin de nichos de mercado para determinados
medios y productos () remitindolos al plano () de la funcionalidad (Pulleiro,
2011: 104).
Esto se lleva a cabo a travs de la incorporacin del discurso de la
ciudadana/sociedad civil en la comunicacin alternativa. Se introduce un rol para
los participantes de sta. Los actores involucrados en los diferentes proyectos de
comunicacin paralelos a los del estado, que reivindicaron labores educativas,
populares, as como comunitarias, fueron parte de una estrategia de Estado que
implement planes de incorporacin a la vida institucional, buscando su
reconocimiento legal; y, por otra parte, la reivindicacin de la ciudadana en la
comunicacin alternativa realizada por parte de los propios actores quienes
sostienen los proyectos, se basa en que son sujetos de derecho al interior de los
pases: su accin y propuesta se relaciona con demandas y objetivos hechos a
travs de los planteamientos realizados por el Estado. Ms all de que stos
obedecieran a proyectos que involucraran transformaciones sociales, sus
demandas giran alrededor de la democratizacin de los medios de comunicacin,
libertad de expresin, as como exigencias dirigidas al Estado para que garantice
los derechos polticos y sociales. As lo expresa la Asociacin Mundial de Radios
Comunitarias captulo Mxico en su documento Marco institucional. AMARC MX:
La red AMARC-Mxico se concibe a s misma como un sujeto social en la lucha por
defender y ampliar los derechos a la informacin, el acceso a los medios de comunicacin,
el respeto a la multiculturalidad y la libertad de expresin. Como sujetos de derecho
exigimos la transformacin del marco normativo para el pleno ejercicio de los derechos
humanos. Nuestro trabajo se define en relacin directa con las personas y los colectivos.
Trabajamos por una radio para la participacin ciudadana, que nutra la prctica de
transparencia de asuntos polticos, genere corrientes crticas de opinin y promueva la
cultura de dilogo y la tolerancia para la solucin de conflictos y el equilibrio de los
intereses de los diferentes actores sociales (AMARC MX, 2010: 2).

En la dcada de los 90 se desprendi una ptica que busc la construccin de

49

acuerdos y consensos; se valor la pluralidad de voces y opiniones, ya fuese

entre colectivos o individualidades. La tolerancia y la pluralidad son caractersticas
fundamentales de esta etapa (Pulleiro, 2011: 99). Por otro lado, la libertad de
expresin surgi como una de las reivindicaciones fundamentales, siendo uno de
los argumentos principales para exigir la legalizacin de las radios comunitarias.
Ellie Rennie, mediante Downing, argumenta que a travs de la radio
alternativa se crea un valor que logra capturar el proceso ordinario y cotidiano de
la ciudadana colectiva, situando con esto a los medios comunitarios al interior de
la sociedad civil (asociaciones formadas por motivos no lucrativos que se ven
como participantes legtimos en el proceso gubernamental). Bajo esta lgica los
medios comunitarios favorecen a disminuir la falta de confianza y fomentar la
participacin en la poltica gubernamental. En resumen, estos medios fortalecen el
tejido vivo de la sociedad civil (Rennie en Downing, 2010: 10).
() la nocin de sociedad civil () har ms difusos los lmites en torno al sujeto social
que se pretende involucrar en los proyectos de cambio, pero tambin la trascendencia de
los proyectos y el tipo de participacin que se propone. () est ms en sintona con la
concepcin de democracia que se propone. () El trmino aparece relacionado
estticamente a aquellos sectores que estn al margen de los espacios de poder () hace
referencia a un rol a ejercer. (Pulleiro, 2011: 107)

Por su parte, Peruzzo coincide con esta visin de comunicacin comunitaria bajo
la perspectiva de la sociedad civil, pues seala que este tipo de medios,
particularmente la radio comunitaria, transmite contenidos de inters social
vinculados a la realidad local, no tiene fines de lucro y adems contribuye a
ampliar la ciudadana, a democratizar la informacin, a mejorar la educacin
informal y el nivel cultural permite tambin la participacin activa y autnoma
de las personas residentes en la localidad y de representantes de movimientos
sociales y de otras formas de organizacin colectiva (Peruzzo, 2006: 1). Agrega
que ste tipo de medios generalmente reciben apoyos de gobiernos locales a
travs de programas especficos, de organizaciones no gubernamentales, de
iglesias, universidades, as como de organismos internacionales como la Unesco
50

(Peruzzo, 2006: 4).

Clemencia Rodrguez (2009: 7) utiliza el trmino medios ciudadanos para
nombrar los procesos de cambio social y democratizacin que los medios
alternativos/comunitarios hacen posible. El trmino medios ciudadanos define los
procesos mediticos a partir de su potencial para desencadenar procesos de
cambio social; es decir, procesos culturales y sociales que se desencadenan
cuando las comunidades locales se apropian de las tecnologas de informacin y
comunicacin. El concepto de

medios comunitarios los define a partir de

quines los producen (organizaciones comunitarias, colectivos de base, etc.) o del

tipo de licencia de difusin que el estado les otorga (por ejemplo, licencia de
transmisin comunitaria).
En este sentido, puedo decir que los medios ciudadanos buscan generar
procesos de cambio social y de democratizacin a travs de procesos mediticos,
centrados en procesos culturales y sociales que se desencadenan cuando las
comunidades locales se apropian de las tecnologas de informacin y
comunicacin. En estos procesos son los ciudadanos los que designan y
expresan el mundo en sus propios trminos.
El surgimiento de las experiencias ligadas a los medios ciudadanos en
Mxico tuvo un fuerte impulso gracias un sector del Partido de la Revolucin
Democrtica (PRD): Marco Rascn entonces diputado federal electo, Javier
Hidalgo diputado local de la ciudad de Mxico y Patricia Ruz Achondo
diputada federal saliente de esa poca, as como una organizacin relacionada
con la reivindicacin de la vivienda, llamada Asamblea de Barrios, jugaron un
papel preponderante. El primer proyecto se llam Tele Verdad y se autodenomin
como estacin radiofnica pirata, pues no contaba con el permiso para llevar a
cabo la transmisin. La emisora se ubic en el 89.1 de la Frecuencia Modulada
(FM) con 5 watts de potencia. Sus mensajes se insertaban en el discurso de la
ciudadana, apelando a los derechos de la libertad de expresin, as como a la
invitacin a la sociedad civil para crear ms medios de comunicacin con espritu
democrtico (Snchez lvarez, ?: 51). Para el ao 2000, y siguiendo los
primeros pasos de la radio ciudadana, saldran a la luz experiencias radiales
51

vinculadas con la sociedad civil, como Radio Bemba, estacin ubicada en Sonora,
o La Voladora Radio en Amecameca, Estado de Mxico.
En la segunda de las experiencias (como ya he sealado surgen en
paralelo a las radios ciudadanas en esta misma dcada) se encuentran los
procesos que tienen una relacin antagnica con el Estado (a diferencia de los
medios que reivindican la ciudadana). Estas experiencias se multiplicaron a
travs de la red o Internet que facilit nuevas herramientas de organizacin,
participacin e informacin, en una coyuntura en la que movimientos sociales
de carcter local y global, como el Foro Social Mundial o debates alter/antiglobalizacin, intentaron hacer frente a la entrada de los acuerdos internacionales
de comercio, as como al avance de polticas de corte neoliberal (Barranquero,
2010: 3).
Existen distintas formas de nombrar a este tipo de medios, todas ellas
sinnimos. Uno de los autores que nos arroja claridad sobre stos es Downing
(2010), quien los refiere como medios independientes a los medios de prensa, no
asociados con las corporaciones, los gobiernos y la religin. Por otro lado
menciona a los medios de contrainformacin, que tienen misin de llenar los
vacos en las fuentes hegemnicas de las noticias y de corregir las distorsiones de
datos empricos (Downing, 2010: 4).
De igual manera da cuenta de los medios de participacin, opuestos a las
estrategias de comunicacin centralizadas, o planteadas de arriba hacia abajo.
Esto es, con formas de organizacin verticales, que tienen una orientacin
editorial a travs de sus jefes editores. Utiliza el trmino medios del tercer sector
refiriendo a una realidad europea, con la que se da cuenta de los medios que se
desenvuelven en el medio de la accin voluntaria, sin ser financiados por
entidades comerciales, gubernamentales o institucionales (Downing, 2010: 5).
Otra de las definiciones alrededor de los medios de participacin es la de
Snchez (2004: 174), quien seala que se llevan a cabo de manera colectiva para
que la comunidad sea escuchada, la participacin abarca desde la produccin de
texto, circulacin, recepcin; esto es, la participacin tanto de quienes forman
parte del proyecto de comunicacin, as como de quienes son parte del proceso
52

de recepcin se encuentran inmersos en situaciones colectivas.

Downing da cuenta tambin del trmino medios de movimientos sociales:
proyectos de comunicacin sujetos a movimientos sociales de todo tipo (grandes
o pequeos, constructivos o represivos, etc.). Agrega que sus formas, gneros y
estructuras organizativas son limitadas, funcionando con un presupuesto mnimo o
inexistente, frecuentemente efmeros (Downing, 2010: 7). En otro de sus trabajos,
el autor aade el mote de radical, el cual tiene dos objetivos principales: 1)
asimilar lo que estas prcticas tienen de orientacin poltica contestataria y contrainformativa frente a las representaciones hegemnicas de los medios dominantes;
y 2) comprender su potencial crtico movilizador de la ciudadana y emancipador
con respecto a las estructuras sociopolticas excluyentes (Downing, 2001: 25).
Snchez lleva a cabo una definicin cercana a lo que Downing llama
medios del movimiento social, pero acotndose a la que define como radio o
medio libre, el cual tiene como objetivo que los oyentes sean protagonistas activos
de un proceso en curso, dando la palabra a quien no la tiene, siendo parte directa
en el proceso de produccin de la informacin. Agrega que el funcionamiento de
este tipo de medios depende de las situaciones polticas. Por ello estn
ntimamente ligados a los movimientos sociales para su permanencia (Snchez
2004: 174).
Sin embargo, cabe hacer una acotacin respecto a la definicin de medio
de movimiento social, pues contrario a lo que agrega Dawning que los medios
estn sujetos al movimiento social y forman parte orgnicamente de ste aqu
argumento que los medios no son enteramente sujetos del movimiento social,
pues poseen dinmicas propias tanto organizativas, discursivas y polticas,
que surgen alrededor de luchas polticas concretas que le dotan de sentido.
Entonces, ms all de caer en la generalizacin sobre los medios del movimiento
social que llevan a cabo las tareas de comunicacin, hay que acotar diciendo que
no son medios del movimiento social; por el contrario, aqu los llamar Medios
Libres, ya que tienen cierta independencia incluso de la dinmica interna del
movimiento social, situndose en procesos polticos concretos que les dotan de
formas de organizacin, as como de discursos y definiciones polticas
53

particulares; pero relacionndose como parte de las Organizaciones del

Movimiento Social.
Tabla 1. Experiencias de la comunicacin alternativa
Tipos de comunicacin

Surgimiento

Forma y definicin

Dcadas de los

Los objetivos de este tipo de

cuarenta y

radios estn orientados tanto a

cincuenta.

la alfabetizacin como a brindar

alternativa
Radio Educativa y/o popular

cultura a la zona de influencia.

Presenten un entrecruzamiento
de las prcticas radiofnicas,
entendidas

como

prcticas

sociales, surgidas a partir de las

corrientes

progresistas

del

cristianismo y de la iniciativa de
movimientos sociales
Radios Comunitarias

Dcadas de los
ochenta.

Es impulsada por grupos de

jvenes,

de

vecinos

de

mujeres; sus experiencias se

sitan dentro de la posibilidad
que

da

el

medio

para

la

expresin
Estn vinculadas a la idea de
ser funcional a la comunidad, e
incluidas a la lucha por la
democratizacin,

dndole
54

importancia a la pluralidad y
diversidad.
Medios Ciudadanos

Dcada de los Tienen una relacin positiva con

noventa.

el Estado. Incorporan discursos

alrededor de la ciudadana, as
como de la sociedad civil. Sus
demandas giran alrededor de la
democratizacin de los medios
de comunicacin, libertad de
expresin,

as

como

de

exigencias dirigidas al Estado

para que garantice los derechos
polticos y sociales.

Medios Libres

Dcada de los Tienen una relacin antagnica

noventa.

con el Estado, pugnan por

proyectos

independientes,

apartados

de

tradicionales

las
de

formas
relacin

ciudadano-gobierno; son parte

orgnica de los movimientos
sociales.
Fueron

impulsados

implementacin

de

herramientas de
tecnologas,

por

las

la
las

nuevas

facilitando

la

organizacin y participacin e
informacin.
Tabla de elaboracin propia.

55

En Mxico hay, dentro de este gnero, una experiencia muy importante

desarrollada dentro de la ltima huelga estudiantil levantada en contra de la
privatizacin de la educacin en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico
(UNAM): La K Huelga Radio.
Esta estacin de radio del movimiento estudiantil es creada an sin
haberse definido el nombre a partir del Primer Encuentro Metropolitano de
Medios Alternativos de Comunicacin, llevado a cabo en la Escuela Nacional de
Artes Plsticas (ENAP) de la UNAM, el 7 de abril de 1999 a 13 das del estallido
de la huelga. La estacin comenz a funcionar en la Facultad de Ingeniera en
Ciudad Universitaria. Integrantes del Consejo General de Huelga (CGH) operaron
por primera vez la K Huelga Radio:
En esta primera etapa de vida la estacin dedica gran parte de su programacin a
transmitir msica, entrevistas a protagonistas y personas diversas que simpatizaban con el
paro. Ya que no haba una programacin estable en horarios y contenidos se decide
nicamente transmitir los hechos como fueron surgiendo (Ramrez Romero, 2006: 32).

Uno de los principios afirmados la estacin, fue la defensa del uso libre de
las frecuencias, bajo la idea de autonoma respecto al Estado y sin pedir permiso
para el uso de un bien colectivo: La K Huelga ha ido inventando su prctica
como radio comunitaria, centrada en el aprendizaje y el apoyo mutuo con los
movimientos que luchan contra los poderes hegemnicos: el Estado, los partidos
polticos, el poder y control de los medios que detenta la iniciativa privada (K
Huelga Radio, 2010: Nuestras reflexiones).
De lo sealado por Pulleiro (2011), y que nos arroja luz para poder
establecer una definicin ms especfica sobre la comunicacin alternativa, es que
las diferencias realizadas a la comunicacin alternativa han partido de las
diferencias polticas e ideolgicas que de ellas se hacen. Si tomamos en cuenta lo
anterior y reflexionamos sobre ello, se podra decir que la delimitacin de lo
alternativo radica en los diferentes discursos que se han generado en ellas, as
como en lnea poltica que practican los integrantes de los proyectos en sus
56

acciones polticas, as como en los mensajes emitidos a travs de sus

herramientas de comunicacin, como la radio. Lo que seala el autor es acertado;
sin embargo, no contribuye enteramente a una definicin especfica sobre la
comunicacin alternativa. Para que se lograrlo propongo incluir la variable de
accin colectiva con la que se podr dar cuenta del ambiente en que se
desarrollan las experiencias alternativas de comunicacin; observar tambin la
relacin planteada con el Estado, con lo que saldrn a relucir diferencias
significativas en cada una de las experiencias. Y abonar as para dar fin a la
generalizacin instalada hasta ahora alrededor de las formas revisadas de la
comunicacin alternativa.
Ahora bien, desde un principio, las experiencias que han girado alrededor
de la comunicacin alternativa se han vinculado a los contextos locales, as como
a procesos de transformacin social, ms no necesariamente inmersos en
movimientos sociales o procesos polticos. As lo demuestran las experiencias de
Radio Boyac en Colombia y Radio Teocelo Veracruz. En stas la radio fue
es utilizada de manera educativa en una poblacin con un alto ndice de
analfabetismo, inmersa en escenarios de violencia como en el caso
colombiano, mientras que las radios mineras en Bolivia sirvieron como medios
de politizacin y organizacin sindical para mejorar las condiciones laborales de
sus trabajadores.
La diversas formas de comunicacin alternativa que he revisado
(comunicacin popular, radios educativas, comunitarias, medios ciudadanas y
libres), se desarrollan de manera diferente, precisamente, por situarse en
contextos, tanto histricos como sociales, especficos. Por ende, sus discursos y
la manera de relacionarse con el entorno, son distintos., Lo anterior salta desde
las definiciones realizadas en la academia, as como desde la concepcin de los
propios actores de los proyectos.
As, las radios populares (las experiencias de las radios mineras en Bolivia)
remiten a acciones impulsadas por los propios actores en este caso mineros
como herramienta orientada a la ideologizacin de los integrantes de los
sindicatos, quienes giran alrededor de procesos revolucionarios de corte marxista.
57

En ese sentido, la accin colectiva resalta una connotacin econmica de una

clase trabajadora explotada, la cual tiene un potencial para llevar a cabo la
revolucin, mostrndose as antagnica al Estado. Por otro lado, las radios
educativas de experiencia colombiana y mexicana, surgen alrededor de proyectos
vinculados a la iglesia, con miras a proyectos alfabetizadores e impulsando una
relacin positiva con el Estado, el cual brinda apoyo y capacitacin para llevar a
cabo esas tareas planteadas por los proyectos de comunicacin.
Situndome en la dcada de los noventa (periodo en el que se encuentra
mi objeto de estudio: los medios de movimiento social o, como aqu les llamar,
medios libres), observo que se desarrollaron dos formas de la comunicacin
alternativa: a) los medios ciudadanos y b) los medios libres.
La primera de ellas hace referencia a discursos de la ciudadana, as como
al ejercicio de la sociedad civil alrededor del derecho a la informacin y la libertad
de expresin. Todo ello dentro de una relacin positiva con el Estado. Detrs de la
idea de sociedad civil y ciudadana se encuentra una concepcin autolimitada
de la accin colectiva. La idea de autolimitacin se encuentra dentro de la idea de
la democracia al servicio de los ciudadanos y la reproduccin social alrededor de
las instituciones polticas vigentes, contrario a los proyectos revolucionarios, que
se han basado en definiciones polticas que suprimen la pluralidad social (Cohen
Y Arato, 2000: 35).
Por otro lado, los medios de movimiento social incluyen aspectos de
antagonismos y autonoma. El antagonismo tiene que ver con la relacin
conflictual con su entorno, desde el Estado y sus instituciones (Modonesi, 2010:
78); la autonoma remite a la condicin libre que reivindican dentro de los
procesos polticos y sociales, pugnando la construccin de un anti-poder radicado
en sta, o la posibilidad de vivir bajo las reglas propias y no bajo las reglas del
capital. El poder significa heteronoma, vivir bajo las reglas que no decidimos
(Holloway, 2002: 208).
Es decir, la accin colectiva orientada por los medios libres, parafraseando
a Alberto Melucci, se caracteriza por la solidaridad generada hacia dentro de la
misma, as como por la oposicin a uno o ms adversarios, y la apropiacin y
58

destino de los recursos y valores sociales. En ese sentido, el comportamiento de

los actores va ms all de las normas institucionalizadas en roles sociales y
desbordan las reglas del sistema poltico (Melucci, 2002: 44).
Dicho lo anterior, se observa cmo al introducir la categora de accin
colectiva en las diversas definiciones de la comunicacin alternativa, se brinda un
elemento de certeza de los distintos niveles, y con ello se abona para delimitar la
generalizacin, pasando de poner el nfasis en los discursos, a centrarnos en las
formas de organizacin, as como su relacin con su entorno.

2.3 Los medios libres, el Movimiento Social y sus organizaciones

Sito el caso de Regeneracin Radio dentro del gnero de los medios libres.
stos son OMS que simpatizan con los objetivos, as como con los significados
polticos de una organizacin ms amplia plasmada dentro del Movimiento Social.
En sentido estricto, el caso en el que me centro pertenece a una organizacin del
movimiento social con estructura democrtica, que tiene un vnculo directo con la
comunicacin alternativa, particularmente la libre. En este sentido, es importante
abordar la relacin que existe entre las organizaciones del Movimiento Social y los
medios de comunicacin libre, en la cual la comunicacin aparece como un modo
de nombrarse a ellos mismos y a sus luchas, y al movimiento del que forman
parte. Todo esto ms all de una estrategia comunicacional pensada como tal
(Ferrante y Saintout, 2006: 68).
En la dcada de los noventa en Mxico surgen grupos de colectivos,
organizaciones e individuos alteractivistas (Pleyers, 2009) que se caracterizan por
una forma de activismo creativo e innovador; individualizado y con una relacin
crtica a las formas ms tradicionales de militancia que se encuentran en muchos
partidos y sindicatos.
Para la segunda mitad de la dcada de los noventa una de las tecnologas
que ha servido como difusor de las comunicaciones al interior y exterior de los
movimientos sociales ha sido el Internet, con el cual se ha establecido un medio
de alcance global que facilita la interrelacin entre mltiples actores. Esto tiene
59

implicaciones directas a nivel coordinacin y organizacin, rompiendo con el

espacio territorial-local de las organizaciones y movimientos sociales, y teniendo
implicaciones organizativas. Esta herramienta, as como el escenario econmico y
poltico global, ayud a generar movilizaciones alrededor de las cumbres de
comercio mundial que proponan la homogenizacin del comercio a escala
mundial (Len, Burch y Tamayo G., 2005: 12).
En esta misma dcada influy tambin el contexto de desarticulacin y
dispersin econmica debido a los programas neoliberales, lo que permiti que se
gestaran convergencias que repudiaban el nuevo escenario mundial, como los
movimientos en contra del Acuerdo Multilateral de Inversiones (AMI), as como en
contra de la Organizacin Mundial de Comercio (OMC):
Una de las primeras seales () se dio en el curso de 1998, cuando va internet se articul
un movimiento ciudadano que logr frenar las negociaciones gubernamentales en torno al
Acuerdo Multilateral de Inversiones (AMI). Un ao despus, tuvo lugar la protesta masiva
en la ciudad estadounidense de Seattle contra la Organizacin Mundial de Comercio
(OMC), considerada como el bautizo del movimiento alter-globalizacin, en el cual,
igualmente, fue clave la Red (Len, Burch y Tamayo G., 2005: 13).

Uno de los movimientos sociales que ha utilizado de manera amplia el Internet ha

sido el EZLN. En un principio utiliz las armas para hacerse escuchar, para
despus recurrir a los medios de comunicacin, tanto prensa escrita y televisin, y
en mayor medida el Internet, lo que tuvo un impacto amplio en la comunidad
internacional.
De esto se puede dar cuenta en

la realizacin del Encuentro

Intercontinental por la Humanidad y Contra el Neoliberalismo, mejor conocido

como Intergalctico, en el cual el tema de la comunicacin jug un rol
importante. El 3 de agosto de 1996, en el resolutivo del Intergalctico se seal
la necesidad de crear una red de comunicacin entre las diferentes luchas y
resistencias:
Una red intercontinental de comunicacin alternativa contra el neoliberalismo, una red
intercontinental de comunicacin alternativa por la humanidad () Esta red intercontinental

60

de comunicacin alternativa no es una estructura organizativa, no tiene centro rector ni

decisorio, no tiene mando central ni jerarquas. La red somos los todos los que nos
hablamos y escuchamos. (CML-DF, 2013a)

Tres aos despus, a finales de la dcada de los noventa, surge, especficamente

en Seattle, lo que se conoce como Indymedia. La concepcin inicial era una
herramienta de contrainformacin en el marco de las manifestaciones por la
Cumbre de la OMC. A partir de all se transform en una red global con autonoma
poltica

de

cada

regin,

enmarcada

relacionada

con

el

movimiento antiglobalizacin (Estrecho Indymedia, 2009).

Los "Principios de Unidad" de la Red global de Centros de Medios
Independientes o Indymedia, han marcado la historia, las definiciones y el estilo
poltico de una parte del movimiento de medios libres en Mxico, por lo menos
desde hace 10 aos.
() la primera redaccin de los Principios de Unidad datan del ao 2000 tras el sucesivo
nacimiento de diversos Centros de Medios Independientes en el marco de las
movilizaciones internacionales contra la globalizacin iniciadas en Seattle en 1999, ser
con el Centro de Medios Independientes de Chiapas en agosto de 2003, al fundarse los
caracoles zapatistas, y con la fundacin del Centro de Medios Independientes de Cancn
en el verano de 2003, cuando el movimiento de medios libres mexicano conozca
ampliamente no solo estos principios, sino la forma en que operaban sobre la accin, con
la presencia de cientos de activistas de Indymedias de muchas partes del mundo que esos
das pusieron en accin la red Indymedia desde Chiapas y Cancn (CML-DF, 2013a).

Dentro de las caractersticas y principios de Indymedia se encuentran: igualdad,

descentralizacin, autonoma, intercambio y acceso abierto a la informacin, un
posicionamiento en principio por el cambio social desde la izquierda independiente
(no partidista), la publicacin abierta, la militancia dentro del medio (CML-DF,
2013a). Todas estas caractersticas y principios, sin duda alguna marcaron y
siguen orientando el movimiento de medios libres en Mxico.
En septiembre del 2003 se llev a cabo la reunin de la Organizacin

61

Mundial del Comercio (OMC)2 en Cancn, Quintana Roo, en la que ya se

escuchaba hablar de los centros de medios libres que eran impulsados por los
alteractivistas. En el periodo 2004-2006 este sector en Mxico se aboc a dos
tareas: la creacin de un centro de medios alternativos, (y) el apoyo a las
iniciativas zapatistas a travs de la difusin de la informacin () y participacin
(Pleyers, 2009: 130-131). De esta manera resalta la notable relevancia del tema
de los medios libres dentro del movimiento social independiente o alteractivista en
Mxico:
A nivel internacional, Indymedia se volvi una red global de grupos de informacin locales
que estn presentes en ms de cuarenta pases. Tambin participan grupos de alteractivistas de Mxico, Oaxaca y Chiapas. En la capital desarrollaron varios proyectos en el
sector de la informacin por Internet, as como estaciones de radios piratas. Animaron
varios talleres en el Foro Social de la Ciudad de Mxico en enero de 2008, donde
compartan sus experiencias en los medios alternativos (Pleyers, 2009: 132).

Si bien, Indymedia es un impulso importante y un ejemplo a seguir para la

creacin de medios libres orgnicamente vinculados con el movimiento social
independiente de tendencia anticapitalista, no es acertado afirmar que colectivos u
organizaciones que surgen alrededor de la comunicacin libre en Mxico giran
enteramente a partir de los procesos de esa red. Por el contrario, hay otros tantos
que surgen con dinmicas propias del contexto en el que se desarrollan, como es
el caso de Regeneracin Radio. Como ya he sealado, este proyecto surge en el
mes de abril, durante el proceso de Huelga en la UNAM en 1999, siete meses
antes de que se llevara a cabo la primera reunin de la OMC en Seattle en los
meses de noviembre y diciembre de ese mismo ao. Esto es, la emergencia de la
experiencia de lo que se conoca como Radio Pacheco ahora Regeneracin
Radio es anterior a las movilizaciones en contra de la Organizacin Mundial de

Para ms informacin vase Cumbre de Cancn, de Roberto Gonzles Amador y Rosa Elvira

Vargas, La Jornada, Economa, Mxico, 15 de septiembre del 2003. En esta nota se hace un
recuento de los temas planteados en la reunin, as como los principales puntos de desacuerdo
entre los pases participantes.

62

Comercio en Seattle, y por ende de la experiencia de Indymedia.

Respecto a la definicin que llevan a cabo los actores de las
organizaciones y colectivos que integran el Movimiento Social alrededor de la
comunicacin

libre

alternativa,

Rodrguez

Espern

Vinelli

dos

comunicadores y militantes de la prensa popular en Argentina sostienen que la

alternatividad es un proceso que abarca el discurso, as como la forma de
organizacin del medio y las formas sociales en que ste se utiliza; sealan que la
contrainformacin se encuentra en el discurso, siendo el elemento que manifiesta
las necesidades de la coyuntura poltica y los objetivos de la organizacin poltico
social encarnados a su vez en la prctica misma del medio (Rodrguez Espern y
Vinelli, 2008: 10). En este sentido aaden que la contrainformacin es una
intervencin que abarca realidades que quedan fuera de la informacin oficial,
definiendo su agenda segn los objetivos polticos del grupo que integra: La
contrainformacin supone enfrentamiento, no slo contra el discurso oficial sino
tambin contra el orden establecido (Rodrguez Espern y Vinelli, 2008: 12).
Fabin Pierucci (2004) da cuenta de 4 caractersticas ideales que los
medios de contrainformacin debiesen cumplir: 1) La propiedad privada: la
concepcin de un medio de contrainformacin debe ir ms all de la idea de
propiedad privada pilar principal del capitalismo; por el contrario, propone que
se trabaje a travs de servicios comunitarios, as como el establecimiento de
nuevas formas de relacin social solidarias y no mercantiles. En resumen: la
creacin de una propiedad social colectiva. 2) Gestin: terminar con la
jerarquizacin de la divisin social del trabajo, anulando la profesionalizacin,
proponiendo la participacin a los sectores involucrados en el proceso
comunicacional. 3) Financiamiento: son los integrantes del colectivo el recurso
principal cristalizado en trabajo voluntario y militante; por otro lado, juegan un
papel importante tambin las organizaciones sociales y polticas que forman parte
de la agenda del medio, as como el pblico objeto de los mensajes. 4) Integracin
con los movimientos sociales y polticos: en esta ltima caracterstica, los medios
de contrainformacin deben ser apropiados por quienes se encuentran al interior
de los procesos de lucha, siendo necesario para esto que el colectivo
63

comunicacional este integrado a los movimientos sociales, formar parte de las

organizaciones, las cuales a su vez tienen que transformarse en los propios
productores de sus realidades (Pierucci, 2004: 22 23).
Por otra parte, en una serie de escritos realizados por activistas de los
medios libres en Mxico, especficamente el Centro de Medios libres de la Ciudad
de Mxico (CML-DF) (2013: 13b), se seala la existencia de 3 tcticas utilizadas
desde los movimientos sociales para romper los cercos informativos: 1) La
Comunicacin Popular, 2) los Hoyos en el Sistema y 3) los Medios Libres. De la
primera se refiere que es la tctica que utilizan para romper el cerco informativo, la
cual est basada en la comunicacin de base, de persona a persona, la
comunicacin de calle y la comunitaria (CML-DF, 2013: 13-14b). Respecto a los
Hoyos en el Sistema los documentos sealan que es la tctica que se basa en
ubicar los hoyos y grietas en la comunicacin del sistema donde puede colarse la
informacin de lucha, lo que incluye: periodistas crticos () redactores
conscientes, el uso de la publicacin de informacin en la prensa internacional
para presionar a que esa informacin se publique en la prensa nacional y local
(CML-DF, 2013: 14-15b).
Finalmente, sobre los medios libres argumentan que se construyen desde
los procesos de lucha, comunidades en lucha y resistencia, organizaciones de
lucha y movimientos sociales. Estos medios utilizan los peridicos y revistas
independientes, las editoriales independientes, los blogs, pginas y portales
informativos por Internet, la radio libre y comunitaria, la tele comunitaria, las
agencias de noticias y las redes que se forman con la confluencia de algunos o
todos los anteriores. Todos ellos son controlados por organizaciones, colectivos,
comunidades y movimientos sociales, y estn integrados en escala local, regional,
nacional o internacional (CML-DF, 2013: 15-16b).
Los activistas del CML-DF sealan que las que denominan como tcticas
de la comunicacin de lucha, no se contraponen en la tarea de combatir los
cercos informativos:
Los medios libres van naciendo as, en graves represiones, crisis polticas y en
emergencias humanitarias. Muchos medios libres nacen con esos repuntes y se apagan en

64

cuanto pasan. Algunos medios libres pasando la emergencia deciden que vale la pena
seguir existiendo y seguir construyendo un proceso de comunicacin (CML-DF, 2013c).

Otra de las definiciones de Radio Libre que es realizada desde dentro del
movimiento social, es la que lleva a cabo la K Huelga Radio. Es est se sostiene
que uno de los principios que funda la radio libre es la defensa del uso de las
frecuencias, bajo la idea de que no es necesario pedir permiso al Estado para
disfrutar de un bien comn. Una diferencia que se aborda poco en cuanto a las
diversas definiciones instadas pginas arriba, pues todas ellas comentan que lo
alternativo radica en el contenido, mientras que esta radio reivindica la
independencia respecto al Estado y su permisin para realizar transmisiones por
la frecuencia radial. La radio libre continan est centrada en el aprendizaje y
apoyo mutuo con los movimientos sociales que luchan contra los poderes
hegemnicos: el Estado, los partidos polticos, el poder y control de los medios
que detenta la iniciativa privada (K Huelga Radio, 2013).
Por su parte, Zibechi seala que la comunicacin dentro de los
movimientos sociales juega un papel muy importante para la generacin, as como
en la fusin de los movimientos modernos, ya que impulsa la circulacin horizontal
de informacin, contribuyendo a la creacin de vnculos en forma de redes no
unificadas que hacen posible la accin colectiva: Se trata de espacios de
socializacin en los que los oprimidos ensayan los discursos y actitudes que un
da se atrevern a exteriorizar en el escenario pblico () se tejen redes de
relaciones cara a cara en base a la fraternidad y la confianza (Zibechi, 2007: 16 17).
El fortalecimiento de los medios libres por parte de sus propios actores es
constante. Por lo menos desde 1999 se vienen realizando encuentros de medios
alternativos o libres en Mxico. As lo hace saber Mireille Campos (2013, De Norte
a Sur) al sealar que el 7 de abril se realiz el Primer Encuentro Metropolitano de
Medios Alternativos de Comunicacin en el que se dieron cita diversas propuestas
de comunicacin alternativa como el grafiti, las radios comunitarias, la prensa
escrita independiente, la produccin y distribucin de documentos audiovisuales,
65

las pginas de internet, as como las listas de correo. Campos afirma que stos
fueron los primeros medios alternativos en Mxico, y tuvieron como actores
principales a los estudiantes, pues este encuentro metropolitano se llev a cabo
las primeras semanas de haber iniciado la huelga en la UNAM.
Aos despus, del 5 al 7 de agosto del ao 2013, en las instalaciones del
CIDECI-Universidad de la Tierra, en San Cristbal de las Casas, Chiapas, se llev
a cabo una convergencia de quienes realizan labor como medios libres en Mxico
y de otras partes del planeta. Acudieron personas de Brasil, Argentina, Chile,
Holanda, Espaa, Estados Unidos,

Italia, Guatemala y Mxico (Tamaulipas,

Jalisco, Estado de Mxico, Distrito Federal, Oaxaca, Quertaro, Nuevo Len,

Chiapas, Guerrero, entre otros)3. Esta iniciativa fue impulsada por la Red de
Medios Libres Chiapas, ligada con proyectos en apoyo al zapatismo.
Durante el primer da se llevaron a cabo el grueso de actividades ligadas a
las definiciones polticas del movimiento; las dinmicas se desarrollaron a travs
de mesas de discusin con variadas temticas, mediante las preguntas: Qu
son?, para qu son?, quines hacen? y cmo se hacen los medios libres?
Los procesos de discusin en la convergencia se dieron mediante crculos
simultneos en los que los participantes vertan sus opiniones y posiciones
(divididos en cuatro grupos de alrededor 20 personas, con un tiempo de 30
minutos disponible para responder cada una de las preguntas; la dinmica
terminaba cuando cada una de los equipos haba respondido a las preguntas
planteadas por los facilitadores de la convergencia).
En la declaracin de apertura de la denominada Convergencia de Medios
Libres, emitida el 5 de agosto del 2013, se pone de manifiesto el importante papel
jugado por el zapatismo alrededor del movimiento en Mxico:
Cuando aquellos y aquellas compaeras y compaeros pequeos pequeas, con aquel
color de la tierra, convocaron a las viejas generaciones de luchadoras y luchadores,
cuando se acercaron a la generacin de los 80 e invocaron a la naciente generacin de los
90 a hacer un mundo menos grande () se naci esto que llamamos movimiento de
3

Informacin recabada durante mi trabajo de campo realizado del 3 al 16 de agosto del 2013 en

San Cristbal de las Casas, Chiapas.

66

medios libres () En esta red, en donde nos articulamos nos une el ejemplo zapatista y la
sexta declaracin de la selva lacandona, como marco de referencia en la lucha que
hacemos desde nuestra trinchera, que son los medios de comunicacin.

Las relatoras que se generaron tras los procesos de discusin arrojaban

definiciones respecto a los medios y libres y su quehacer. Los consensos que se
crearon fueron sobre el anticapitalismo:
los medios libres son los que buscan construir algo que no est centrado en la ganancia, no
se centra en la generacin de un capital. () la mayora piensa que s, anticapitalista () por
principio y por fin (Relatora qu son los medios libres?, 2013).

Otro de las de los principios que propici un consenso sobre qu es un medio

libre, es el que se refiere a que un medio libres se debe basar en compartir el
saber, compartir la experiencia, tanto tcnica, como la experiencia del movimiento
social. En este sentido, los medios libres son herramienta para las luchas () es
amplificar la voz.
Dentro de las relatoras surgi tambin el tema de la identidad y los medios
libres. Sobre ello se dijo que los medios libres sirven para crear espacios de
encuentro en donde se crean identidades colectivas, en este sentido son tambin
una herramienta de transformacin poltica y creadora de conciencia (Para qu
son los medios libres?, 2013). De manera especfica se plante que quienes
llevan a cabo el trabajo de los medios libres son:
() quienes intentamos ejercer la justicia tica y libertad, quienes siguen y atienden la
demanda de los pueblos en lucha, este, las personas comprometidas en dar voz a una lucha o
un movimiento social que queremos que triunfe () Quienes no se subordinan a la lnea
oficial, () quienes vivieron las injusticias y quieren compartirlas y con ellos nos solidarizamos
(Quines hacemos los medios libres?, 2013).

Con lo anterior expongo posiciones y definiciones realizadas desde el

movimiento de medios libres, colocando as un balance entre las definiciones
realizadas por la academia, y por los actores que se encuentran al interior de los
67

proyectos de comunicacin independiente en Mxico. Con lo anterior se establece

una relacin directa entre el movimiento de medios libres y el movimiento social,
pero teniendo cierta autonoma de desarrollo tanto poltico como organizativo; es
decir, una dinmica propia establecida a raz de los procesos locales en los que se
desenvuelven todos y cada uno de los medios.

68

Captulo 3. Regeneracin Radio, un medio libre en constante

construccin
En este captulo realizo la caracterizacin de mi objeto de estudio. Me centro en
las dos segmentaciones temporales construidas para ste, atendiendo las formas
de organizacin y la construccin de los significados. Doy cuenta del surgimiento
del proyecto, as como de la discusin alrededor del cambio de nombre del
proyecto en el ao 2005, que trajo consigo el cambio en sus significaciones. Y, por
otro lado, el impacto que tiene el movimiento de La Otra Campaa en el colectivo
de comunicacin.
Para llevar a cabo las interpretaciones de los actores del proyecto de
comunicacin alrededor de la construccin de sus significados, tomo en cuenta el
enmarcado de diagnstico, pronstico, as como los marcos de motivacin, con
los cuales podr definir las problemticas, as como la estrategia para la accin y
la accin misma realizada despus de identificados los ejes problemticos por los
actores del proyecto. Ellos hicieron que los marcos construidos fueran dinmicos
en cada una de las segmentaciones temporales.
Ahora bien, para plasmar mi argumento el captulo est dividido en dos
apartados. En el primero, titulado Los procesos estudiantiles de 1997 y la huelga
del 99 en la UNAM. La gestacin de Radio Pacheco, abordo los inicios del
proyecto de comunicacin, haciendo notar la informalidad organizativa en la que
trabajaba y la diversidad de los integrantes al interior de lo que se conoci como
Radio Guerrilla en un primer momento, y que en cuestin de semanas cambiara a
Radio Pacheco.
Incluyo un subapartado en el que doy cuenta de la participacin de Radio
Pacheco en el proceso de la huelga estudiantil del ao de 1999 en la UNAM,
mostrando los problemas identificados por los estudiantes alrededor de la
implementacin de cuotas y cmo stos eligieron la huelga como estrategia de
lucha. Lo que trajo consigo que en esos momentos el proyecto de comunicacin
fuese parte orgnica del movimiento estudiantil, y sirviera como una herramienta
de difusin y propaganda del mismo.
69

En el segundo apartado me centro en la segmentacin temporal que abarca

el periodo 2003-2007. En sta destaco el cambio de las definiciones polticas del
proyecto de comunicacin. Y me centro en el proceso de formalizacin del
proyecto, el cual tuvo como origen la separacin del movimiento estudiantil para
incluirse en un horizonte ms amplio: la incursin al movimiento social
anticapitalista. El eje problemtico de los procesos de enmarcado que atraviesa
este apartado gira alrededor de la dilucin del movimiento estudiantil. Suceso que
acarre la adquisicin de nuevos horizontes organizativos plasmados en la
adhesin a la sexta declaracin zapatista por parte de los integrantes del colectivo
de la radio.
En este segundo apartado incluyo tres subapartados: En el primero abordo
el papel que jug el altermundismo y el movimiento de los Indymedias para los
inicios de la formalizacin de Radio Pacheco. En el segundo pongo nfasis en la
importancia del movimiento social de La Otra Campaa para generar las nuevas
definiciones polticas del colectivo de comunicacin. Finalmente me centro en el
significado de autonoma, y cmo es que los integrantes de Regeneracin Radio
la entienden y la llevan a cabo, as como la forma en que sostienen el proyecto.

3.1 Los procesos estudiantiles de 1997 y la huelga del 99 en la UNAM.

La gestacin de Radio Pacheco
A principios del ao de 1999, las autoridades universitarias impulsaron e
impusieron una serie de reformas al Reglamento General de Pagos (RGP) con el
objetivo de aumentar las cuotas en la UNAM. Lo anterior encontraba plasmado en
el Plan de Desarrollo Institucional del rector Francisco Jos Barns de Castro y
fue aprobado por el Consejo Universitario en una sesin en que no estaba
presente una buena parte de profesores y alumnos integrantes (Dorantes, 2006:
39-41). La aprobacin del aumento de las cuotas

surge desde la rectora

mxima autoridad universitaria, excluyendo con esto a los principales

involucrados en la nueva dinmica econmica en la universidad: los estudiantes.
Esto gener una movilizacin estudiantil inmediata que en pocos das se
70

transform en la huelga ms larga que ha conocido la universidad hasta ahora,

encabezada por el Consejo General de Huelga (CGH), rgano de representacin
estudiantil conformado por asambleas representativas de todas las escuelas y
facultades de la universidad.
Fue como muy automtico el movimiento, o sea a nadie, absolutamente a nadie la pareci
que las cuotas las impusieran, ms all de la forma, el mismo reglamento de modificar a la
UNAM, quitarle esa gratuidad fue as un boom. Entonces prcticamente dos meses que
tiene el movimiento estudiantil previo a la huelga es un movimiento enorme.

En los inicios del conflicto la demanda de los estudiantes se centraba en la

suspensin de las reformas implementadas por rectora, pero enseguida esto se
vio transformado para aglutinar a un movimiento de demandas ms amplias que
reivindicaban la defensa de la gratuidad de la educacin superior. As lo hace
saber Luis Suaste en la entrevista realizada en el cubculo que posee
Regeneracin Radio en el Edificio D5 del Colegio de Ciencias y Humanidades
plantel Vallejo institucin de educacin media superior que forma parte de la
UNAM:
principalmente lo que estall fue la propuesta del rector del nuevo reglamento general
de pagos que tena ah varias modificaciones y en concreto pues era la implementacin de
cuotas que acarreaba la privatizacin de la educacin. Los dems tiene que ver con que
dos y medio aos antes haba estado lo de las reformas de 1997, entonces esa era una de
las demandas que tambin. Otras era no represin, que ya son como algunas demandas
menores que sirven ms para proteger al movimiento estudiantil.
4

Entrevista realizada a Luis Suaste, integrante del colectivo de Regeneracin Radio. Ciudad de

Mxico, 31 de julio de 2013.

5

Cuando el Gobierno Federal decidi terminar con la huelga estudiantil en febrero del ao 2000,

entr la polica al CCH Vallejo y destruy totalmente el cubculo ubicado en el edificio

perteneciente al colectivo de trabajo poltico cultural CLETA, lugar que alberg la primera
experiencia radial vinculada con Radio Pacheco. Tras estos hechos, las autoridades universitarias
del CCH Vallejo decidieron dotar de un nuevo cubculo estudiantil en el Edificio D,

a los

estudiantes organizados pertenecientes a Radio Pacheco.

6

Entrevista realizada a Luis Suaste, previamente citada.

71

El pliego petitorio que impulsaban los estudiantes, acadmicos y

trabajadores aglutinados en el CGH constaba de 6 puntos (Moreno, 2000: 116):
1. Abrogacin del Reglamento General de Pagos y anulacin de todo tipo
de cobros por inscripcin, trmites, servicios, equipo y materiales.
2. Derogacin de las reformas aprobadas por el Consejo Universitario en
junio de 1997 (el pase automtico, eliminar los nuevos lmites de permanencia a
los estudiantes de la UNAM y respetar la eleccin de carrera dando prioridad al
bachillerato de la UNAM).
3. Congreso democrtico y resolutivo en donde la comunidad universitaria
discuta y decida sobre las problemticas de la universidad.
4. Desmantelamiento del aparato represivo y de espionaje montado por las
autoridades y anulacin de hostigamiento en contra de maestros, estudiantes y
trabajadores participantes del movimiento.
5. Recuperacin del tiempo perdido durante el conflicto en el calendario
escolar, as como la anulacin de las clases extramuros.
6. Rompimiento de la UNAM con el Centro Nacional de Evaluacin para la
Educacin Superior A.C. (CENEVAL) y por ende anulacin del examen nico de
ingreso al bachillerato de las universidades y escuelas pblicas, as como del
Examen nico de Egreso.
7. Libertad de todos los presos polticos. (Este sptimo punto fue agregado
el 1 de febrero de 2000 al ser detenidos 228 estudiantes en el Plantel 3 de la
ENP y absuelto automticamente el da 7 de junio de 2000 al ser liberados los
ltimos 6 presos del CGH).
Una buena parte de las investigaciones sobre el movimiento estudiantil
reciente en la UNAM (particularmente sobre de la huelga de 99-2000) giran en
torno a la vinculacin y/o ruptura con el movimiento que se dio en la dcada de los
ochenta, especficamente en los aos 86 y 87, impulsado por el Consejo
Estudiantil Universitario (CEU), dejando a un lado al proceso estudiantil de 1997,
que tiene un vnculo muy estrecho con el movimiento estudiantil del 99.
El proceso del CEU se separa de la huelga del 99-2000. Rompe con las
72

formas de organizacin interna, as como con la forma de representacin al

interior del movimiento. El CEU luchaba en contra de las reformas a los
reglamentos generales de exmenes, inscripciones, pagos, posgrados y el
Estatuto General de la UNAM, reformas que para quienes impulsaron la huelga en
los ochenta representaba la entrada del neoliberalismo a la universidad. El CEU
se convirti al interior en el ente autoritario que en un principio se rechazaba, pues
para un sector importante del movimiento la estructura que lo encabez levant la
huelga en contra de la decisin que se haba tomado en las asamblea estudiantil,
mximo rgano de representacin del movimiento (Gonzles y Tavera, 2007: 35 41).
Uno de los rasgos del CEU es que en su mayora estaba conformado por
cuadros polticos que aos despus formaran parte del Partido de la Revolucin
Democrtica (PRD), con posturas polticas moderadas. Estos cuadros tuvieron un
acercamiento y negociacin positiva con las autoridades de la UNAM (principal
punto de diferencia con el CGH). Esto fue un elemento fundamental para
conseguir detener las reformas, pues se considera que gracias a la buena relacin
se logr la simpata y el apoyo de un segmento importante de la poblacin
universitaria, lo que contribuy a la legitimacin pblica de sus demandas
(Gonzles y Tavera, 2007: 43).
Por otro lado, el movimiento de 1997 fue ms local, pues corresponda
exclusivamente a los 5 planteles de los CCHs, siendo el plantel Vallejo y Oriente
los elementos de mayor fuerza en el proceso de lucha. En ese ao se llevan a
cabo reformas a la estructuras de los colegios. Se eliminan dos turnos de los 4
que originalmente existan desde la dcada de los setenta y se cambiaron planes
de estudio. Con esto se dio un golpe muy fuerte a la esencia que se rompe de
un colegio donde lo ms importante es que vena gente adulta, trabajadores que
no tenan acceso a la educacin.7
Otro punto importante es que las reformas realizadas en el 97 tenan que
ver con la permanencia de los estudiantes en la universidad. La discusin se
centraba en el pase automtico, la permanencia en bachillerato y licenciatura, as
7

Entrevista con Luis Suaste, previamente citada.

73

como en los lmites de edad:

stas sacaban a casi dos de cada tres estudiantes de la universidad por el lmite de
tiempo que se les planteaba para terminar sus estudios, el cual era de mximo tres aos, y
uno ms si te faltaba para concluir. De no ser as se te daba de baja de la universidad, sin
derecho a reinscripcin. Nosotros argumentbamos que un estudiante a veces requera
ms tiempo porque no tena las condiciones materiales para terminar, como alguien que
las tena todas: el libro, la computadora. Y que aparte que el CCH se haba hecho para
hijos de obreras u obreros que luego no tenan todas las condiciones para poder sacar en
lo que llamaban la excelencia o en sus tres aos el bachillerato.

La vinculacin entre el proceso de 1997 y el movimiento estudiantil de 1999

es indiscutible. Fue el mismo rector Barns de Castro quien impuls las reformas
de 1997 y avanz con lo que en 1999 los estudiantes denominaban la
privatizacin de la universidad, al implementar el aumento de las cuotas. Esta
medida permiti que se agudizara el conflicto estudiantil. Incluso el segundo de los
seis puntos que integraban el Pliego Petitorio realizado por el CGH en 1999
incluye la derogacin de las reformas de 1997:
nosotros hacemos un pliego petitorio en el que no slo ponemos la gratuidad de la
educacin, sino que reivindicamos el no a las reformas del 97. Echarlas para atrs se
echaron para atrs en la mayora de los casos. Entonces, la huelga del 99 tena que ver
con ese proceso del 97.

En 1997 surge una de las corrientes estudiantiles que impulsaron para que
la huelga estallara en 1999: el Bloque Universitario de Izquierda (BUI). De acuerdo
con Armando Gmez, integrante del Consejo General de Huelga, el BUI era una
agrupacin poltica estudiantil que aglutinaba a los sectores radicales de la
universidad los cuales seran conocidos como los ultras en 1999. Desde su
conformacin, el BUI tena como objetivo terminar con las reformas al interior de la
8

Entrevista con Armando Gmez, integrante fundador de Radio Pacheco e integrante del CGH,

Ciudad de Mxico, 22 de febrero de 2014.

9

Entrevista con Armando Gmez, previamente citada.

74

universidad mediante una huelga: ya todos decamos: 'es que es la huelga, o sea,
son estas demandas, pero la nica forma de que estos geyes se echen para
atrs es con la presin de la fuerza, que les tomemos las escuelas'. Y pues
empezamos a caminar hacia all.10
Los activistas del BUI tenan entre su reportorio de accin el acudir a las
diferentes escuelas y facultades de la UNAM para difundir la informacin
alrededor del llamado Plan Barns: a travs de folletos, peridicos murales,
mtines relmpago, asistir a los salones para informar a la comunidad estudiantil,
actos culturales, pequeos conciertos y plticas informativas. Una de las
herramientas que tena este bloque organizado desde 1997 era la radio bocina,
que formaba parte de la estrategia general de informacin poltica con miras a la
construccin de la huelga estudiantil.

3.1.1 Radio Pacheco en el contexto de la huelga en el CCH

Vallejo11
El proyecto incipiente denominado Radio Guerrilla, surgido en 1997, es el
precedente de lo que en semanas se convertira en la Radio Pacheco. Este
experimento de comunicacin est directamente ligado al activismo proveniente
del ala radical de la UNAM y en menor medida al activismo poltico-cultural del
Centro Libre de Experimentacin Teatral y Artstica (CLETA) en el CCH Vallejo.
El primer espacio fsico de Radio Guerrilla se ubic en el cubculo del
CLETA ubicado en el edificio P, que despus se convirti en una radio itinerante
al interior del CCH.
nos instalamos un mes en el (edificio) P, despus vimos que s jal y nos estbamos
yendo a otros (edificios) distintos, al H de historia, luego nos bamos al E

10

Entrevista con Armando Gmez, previamente citada.

11

El Colegio de Ciencias y Humanidades Plantel Vallejo se ubica en el norte de la ciudad, en la

avenida 100 metros, al costado de la central de autobuses de norte, en la Delegacin Gustavo A.

Madero.

75

estbamos por toda la escuela con las bocinas y dando la informacin. Y pues result,
estuvo bien, o sea, s generaba bastante empata.

12

Armando Gmez comenta que pese a que Radio Guerrilla tena un ao de

existencia, no se logr afianzar ese nombre, sino que se le conoca como haba
sido nombrada desde un inicio: Radio Pacheco. Desde sus inicios el proyecto era
plural, pues estaba integrado por estudiantes sin una filiacin poltica e ideolgica
homognea: eran darks, punks, skates. Todos con algo en comn: el
acercamiento a la actividad radial como herramienta de participacin poltica. En
una charla informal, Poncho, integrante de Radio Pacheco durante la huelga del
99-2000, seala que los aglutinados en el proyecto de comunicacin se haban
intentado organizar previamente, con intentos de hacer fanzines, pequeos
conciertos, foros Todos ellos eran marginados, llamados los nefastos por no
coincidir con las ideas polticas predominantes en el CCH Vallejo, es decir,
organizaciones polticas de masa, de corte marxista leninista o trotskista.
El nombre de Radio Pacheco fue puesto por la comunidad del CCH Vallejo:
1) por estar ubicados originalmente en el edificio P; y 2) porque de alguna
manera, la marginacin que presentaban sus integrantes para los otros activistas,
era ligada con el consumo de mariguana, actividad que en palabras de Armando
Gmez slo algunos reivindicaban y llevaban a cabo.
El equipo tcnico y la dinmica que se ejerca era muy bsica, sin mayor
pretensin: la radio bocina estaba conformada por un par de bocinas, altavoces,
grabadora de casetes, una consola y los micrfonos, que eran utilizados en un
principio para informar a los estudiantes respecto a las reformas de 1997 y
despus sobre la modificacin del Reglamento General de Pagos en 1999. Sin
embargo, s se pensaba en darle formalidad al contenido de sus programas, y de
generar responsables que se hicieran cargo de que la radio funcionara
diariamente.
El s a la huelga fue aprobado por la comunidad del CCH Vallejo con un
rotundo 85%; posteriormente, con la declaracin de la huelga el 20 de abril de
12

Entrevista con Armando Gmez, previamente citada.

76

1999, Radio Pacheco se instal en la explanada central del CCH. En esos

momentos era un proyecto muy simple, no haba una estructura, quin quera
agarraba el micrfono no haba por ejemplo una barra de programacin. No
haba una organizacin como ms seria entorno al proyecto de radio. 13
Durante el desarrollo de la huelga estudiantil, entre 1999 y el ao 2000, la
instalacin de Radio Pacheco en la explanada central fue nutrida por el Centro de
Recursos para el Aprendizaje (CREPA) del mismo plantel, elevando la calidad y
cantidad de sonido. Durante este periodo, se present un incremento de los
participantes en el proyecto de radio, lo que trajo consigo una planeacin y
mnima divisin de trabajo; es decir, los participantes se dividieron por horarios de
transmisin, y comenzaron por perfilar los contenidos de los programas
radiofnicos.
La forma de organizacin de la radio, as como una buena parte de sus
contenidos estaba en funcin del proceso de la huelga estudiantil. Era una radio
que funcionaba sujeta a las necesidades del proceso poltico que acarreaba la
huelga. De esta manera, Radio Pacheco estaba supeditada a la asamblea del
Comit de Huelga del CCH Vallejo, perteneciente al CGH. A decir de Armando
Gmez: era la experiencia de radio bocina. Nunca se pens que fuera ms No
fue tanto 'vamos a hacer una radio para', sino 'vamos a hacer una huelga'14. El
proyecto radial perteneca a la huelga y en las asambleas slo se trataban temas
de la radio que fueran ms all de la logstica cotidiana:
... la asamblea era del movimiento estudiantil, pero ste tena otros objetivos. La radio
simplemente era vista como un instrumento y no haba una discusin para la radio ms
que para ver si haba, por ejemplo, alguna falla: 'se vol una bocina, se descompuso un
micrfono, hay que arreglarlo'; pero no haba una discusin pensando en el proyecto. En
ese momento todava no se dio, no haba esa inquietud porque la inquietud era el
movimiento estudiantil.

Es importante sealar que el Consejo General de Huelga estaba formado

13

Entrevista con Luis Suaste, previamente citada.

14

Entrevista con Armando Gmez, previamente citada.

77

por 42 comits de huelga pertenecientes a cada una de las escuelas y facultades

de la UNAM. Dentro de ellas el CCH Vallejo. Al interior del CGH participaban
estudiantes, trabajadores y profesores, a excepcin de las autoridades
universitarias. Cada una de las escuelas integrantes de la estructura de la huelga
enviaba 5 delegados con carcter rotativo a la asamblea general del CGH. sta se
pretenda que fuera abierta, democrtica e inclusiva, bajo el cobijo del consenso
en cada una de ellas; sin embargo, la diversidad de posiciones polticas orientaba
la toma de decisiones a mano alzada.
En sus inicios, Radio Pacheco no slo se nutri del ala radical. Esto debido
a la existencia de una diversidad de posicionamientos polticos al interior del CCH
Vallejo. Exista tambin una tendencia del grupo marginal que integr el proyecto
poltico de comunicacin hacia el anarquismo y el zapatismo, lo cual tambin se
reflejaba en el proceso al interior del plantel, pues durante su desarrollo se
realizaron varios encuentros de la Juventud Anarquista Libertaria. Dentro de los
grupos que participaron apoyando en el CCH Vallejo se encontraba la biblioteca
de anarquista Social Reconstruir15, as como grupos de apoyo y solidaridad con el
zapatismo.
En los momentos de la huelga Radio Pacheco no contaba con un lenguaje
radiofnico, sino con uno de corte activista-estudiantil. En pocas palabras, un
proyecto poltico de comunicacin ligado orgnicamente al proceso de lucha de la
huelga, que se organizaba a travs del proceso asambleario del comit de huelga
del CCH Vallejo. Esto ltimo tiene mucho que ver con que la gente que impuls
Radio Pacheco fue la misma que promovi el movimiento estudiantil previo a la
huelga: Son ellos los que aparte de estar haciendo Radio Pacheco estn

15

La Biblioteca Social Reconstruir es un espacio anarquista creado por Ricardo Mestre Ventura,

exiliado de la Espaa franquista, anarquista miembro de la Confederacin Nacional de

Trabajadores (CNT) y de la Federacin Anarquista Ibrica (FAI). La biblioteca cuenta con ms de
3.000 libros de los cuales ms de 850 son anarquistas, entre ellos algunos que se editaron durante
la guerra civil espaola de 1936, as como publicaciones mexicanas muy antiguas como el nmero
13 de Regeneracin editado por los hermanos Flores Magn el 7 de noviembre de 1900, entre
otros.

78

saloneando16, estn haciendo mtines,... organizar los paros, las marchas, etc.,
como todo lo que conllevaba el movimiento estudiantil17.
Esta dinmica informal, sin una estructura definida del proyecto de
comunicacin y supeditada al movimiento estudiantil, permanece desde 1999
hasta 2003.
En esta primera etapa temporal, el enmarcado de diagnstico gir
alrededor del movimiento estudiantil; es decir, el problema fundamental
identificado no slo por los integrantes del proyecto de comunicacin, sino por
una buena parte de la comunidad universitaria en su conjunto estuvo en funcin
del aumento de cuotas en la UNAM, lo que para ellos significaba el trmino de la
gratuidad de la educacin en la universidad. El objetivo fue echar atrs el
conocido Plan Barns. La estrategia: la huelga.
Si ponemos nfasis en el proyecto de comunicacin, la problemtica
fundamental que emerge a travs del diagnstico realizado por los activistas
estudiantiles quienes crearon en un primer momento Radio Guerrilla, que
tiempo despus cambiara a Radio Pacheco fue el de la necesidad de informar
a la comunidad sobre los planes que las autoridades universitarias llevaban a
cabo en la mxima casa de estudios, lo cual era omitido en los medios. Con el
paso del tiempo no slo existi esa omisin, sino que una buena parte de los
medios de comunicacin influy fuertemente en la opinin que tenan las
audiencias sobre el conflicto estudiantil, para crear consenso sobre la necesidad
de la implementacin de cambios al interior de la universidad.
La tctica resultante del enmarcado de pronstico fue la de implementar
una herramienta de comunicacin de la propia comunidad estudiantil. Herramienta
sobre la que ya existan antecedentes de parte del BUI, grupo que haba generado
herramientas de difusin previas a la huelga estudiantil, entre ellas la de radio
bocina. En este sentido, la radio instalada en la explanada central del CCH Vallejo
fue la estrategia de comunicacin del comit de huelga de ese plantel. La radio
16

Uno de los repertorios histricos del movimiento estudiantil consiste en pasar saln por saln

para dar la informacin a los estudiantes.

17

Entrevista con Luis Suaste, previamente citada.

79

tena el objetivo de informar a la comunidad sobre el proceso de negociacin con

las autoridades universitarias, as como el de informar de la cotidianidad del
proceso poltico.
Ahora bien, respecto al cambio de Radio Guerrilla a Radio Pacheco
tambin existi un proceso fundamental al interior del proyecto respecto a las
tareas del enmarcado. Este proceso visto desde la lectura que realic a partir de
mis hallazgos en el trabajo de campo tuvo que ver con una identificacin
inconsciente que fue orillada por la propia realidad local en la que la radio estaba
involucrada: a nivel general, las ideas por un lado, provenientes desde el papel
central que jug el activismo poltico cultural del CLETA en el CCH Vallejo; y por
otro, sobre el sector estudiantil del ala radical al interior de la UNAM, el BUI se
encontraban inmersas en el marxismo, el maosmo, y en discursos que apelaban
al socialismo y a la lucha de clases. Alegatos que para finales de la dcada de los
noventa estaban perdiendo vigencia a raz del trmino de la dicotoma
comunismo/capitalismo, simblicamente representado con la cada del muro de
Berln.
En este sentido, para los tres integrantes que formaron Radio Guerrilla, el
permanecer insertos dentro de ese discurso de reivindicaciones polticas traera
consigo que sus marcos discursivos no fueran bien recibidos por los simpatizantes
y posibles colaboradores del proyecto, adems de que la gran mayora de las
organizaciones estudiantiles que trabajaban polticamente al interior del CCH
Vallejo reivindicaban ya desde dcadas atrs esos discursos, lo que les brindaba
experiencia en las labores de cooptacin de militantes estudiantiles. Esto signific
que el proyecto de comunicacin quedara aislado, reducido a pocos integrantes;
no obstante, al realizar el pronstico no explcito alrededor de este ambiente, as
como el no tener una ideologa establecida para quienes se desarrollaban en la
radio, posibilit la incorporacin de colaboradores que se convertiran en militantes
activos tanto de la huelga estudiantil como del proyecto de comunicacin.

3.2. Nuevas definiciones polticas. De Radio Pacheco a Regeneracin

Radio (2003-2006).
80

Para finales del ao 2003 continuaba la misma dinmica de trabajo al interior de

Radio Pacheco: se segua el planteamiento del proyecto de comunicacin de
forma muy bsica, con un equipo de audio sencillo montado en una mesa al aire
libre en la explanada central del CCH Vallejo. El ncleo central que mantena la
radio era el grupo de activistas provenientes de la huelga de 1999, quienes
conservaban la informalidad alrededor de la radio bocina, y segua sujeto al
movimiento estudiantil.
Al interior de la institucin educativa integrada a la UNAM como pasa en
muchas otras instituciones educativas de nivel medio y superior en el centro del
pas se presenta un fenmeno que involucra de manera negativa a los alumnos:
el porrismo. Fenmeno que se inserta en un contexto de organizaciones de corte
delincuencial, empleadas para mantener controlados a los estudiantes mediante el
miedo, que se propiciaba travs de asaltos, violencia, o la cooptacin mediante
fiestas en las que abundaba alcohol y drogas.
Cuando yo entr al CCH lo primero que vi fue que exista este grupo porril, el 3 de
Marzo, que se dedicaba a robar a los estudiantes. Los porros pedan cooperacin de un
peso, a cada rato. En todos lados los veas vestidos con su jersey, y golpeaban. A m me
toc ver en mi grupo que entraban los porros a los salones y sacaban a estudiantes a
golpes y el maestro no deca nada. Era una situacin bastante difcil porque en la salida de
la escuela a varios de mis compaeros les robaron sus tenis, sus gorras, sus mochilas, y
les daban unas golpizas tremendas. Era un fenmeno muy fuerte y haba un clima de
18

miedo.

La manera de actuar de este tipo de grupos y la relacin que tiene con la

comunidad estudiantil. Mientras que la relacin que tienen estos grupos con el
movimiento estudiantil, es la del conflicto a travs de agresiones y hostigamiento.
Funcionan como un instrumento de control y desorganizacin en el mbito

18

Entrevista con Eduardo Hernndez, integrante del colectivo de Regeneracin Radio. Ciudad de

Mxico, 22 de agosto del 2013.

81

estudiantil.19
El colectivo Regeneracin Radio (2008: 3)20 los vincula con algunos
sectores de la clase poltica. Argumental que para el 2003, los porros del CCH
Vallejo, los del Grupo Pedro de Alba (GPA) de la Preparatoria 9, los de la de la
Escuela Nacional de Estudios Profesionales de Aragn (ENEP) y el Grupo
Estudiantil y Deportivo Alfonso Peralta (GAP) del CCH Azcapotzalco, apoyaron
las campaas de Octavio Flores en la delegacin Gustavo A. Madero y de Laura
Velzquez en Azcapotzalco, as como las de varios diputados del Partido de la
Revolucin

Democrtica

(PRD),

como

Lizbeth

Rosas

(diputada

federal

perteneciente al grupo de Ren Bejarano), Andrs Lozano (diputado local, ex

secretario particular de Joel Ortega en la Secretara de Transportes y Vialidad del
Distrito Federal) y Eduardo Malpica (diputado local).
Para el 2 diciembre de ese mismo ao, el grupo porril 3 de Marzo, que
actuaba desde el CCH Vallejo, representaba una de las organizaciones ms
fuertes de la UNAM. Sin embargo, el movimiento estudiantil, el trabajo poltico de
Radio Pacheco y la comunidad organizada de manera conjunta, dieron un golpe
fuerte al porrismo, con lo que se comenz a erradicar el fenmeno en el CCHVallejo. Como resultado se expulsaron a ms de 80 porros de las instalaciones del
plantel. La expulsin porril acontece en el contexto del festejo por los 20 aos de
la fundacin del EZLN y los 10 aos de su aparicin pblica (el denominado 20 y
10 zapatista), cuando los estudiantes organizan un festival poltico musical al
respecto. Al acto asistieron grupos de rock, ska, reggae en una jornada que
dur todo el da (2 de diciembre de 2003), en el cual justamente en la noche
llegan todos los porros a golpear a los que estaban ah. O sea, adentro de la
escuela gente destruyendo inmobiliario, prendiendo fuego, golpeando a jvenes,
acuchillndolos y las autoridades sin hacer nada.21
Este fue un suceso que impact a la comunidad estudiantil del CCH Vallejo
19

Carta de profesores y estudiantes del CCH-Vallejo durante la huelga de 1999-2000 en la UNAM

20

Regeneracin Radio (2008), El porrismo, un viejo nuevo mal en Mxico, 20 de Octubre, Ciudad

de Mxico.
21

Entrevista con Eduardo Hernndez, previamente citada.

82

y deton la toma de las instalaciones por cinco das. Durante ese tiempo no hubo
autoridades competentes al interior del plantel y la exigencia principal era la
expulsin de los porros: 2 de diciembre del 2003, la ltima noche que los porros
estn en Vallejo. A partir de esa noche no volvieron a estar. Evidentemente
pueden a estar como estudiantes, pero nunca volvieron a estar grupitos con jersey
como se puede ver todava en muchos planteles.22
En ese pequeo proceso de lucha en contra del porrismo, los integrantes
de Radio Pacheco jugaron un papel fundamental, pues durante los 5 das la radio
bocina era el rgano que mantena informado a los estudiantes sobre el proceso
de negociacin con las autoridades. La radio segua instalada en la explanada y
an utilizaba un lenguaje activista; en ese sentido. Radio Pacheco fue un
espacio que dio forma al movimiento estudiantil en contra de los porros.
Tambin fue un momento de aprendizaje y oportunidad para consolidar la
participacin de algunos de los jvenes que se acercaban recientemente al
proyecto. Esa fue la experiencia de Eduardo Hernndez, quien menciona que esa
lucha contra los porros le dej una enseanza de que la lucha poltica poda
contrarrestar cosas que t veas imposibles que fueran a pasar, a pequea
escala... y que se lograra contrarrestar un fenmeno de tal magnitud. Ah fue
donde me incorpor de lleno.
A raz de las negociaciones con la autoridades se logr incorporar acuerdos
al reglamento interno del CCH Vallejo, que fueron firmados por Jos de Jess
Bazan Levy, entonces Director General de los CCHs. stos son aplicados desde
el mes de diciembre de 2003 a la fecha:
1) En el plantel quedan sancionadas las actividades porriles y tambin el
hecho de portar jersey que aluda a cualquier organizacin de porros (en especial
a la que se denomina 3 de Marzo). Se reglament que quien portara dicho jersey
asumira la responsabilidad de cualquier acto que se le impute a esa organizacin.
2) La persona que haya incurrido en actividades de porros tales como robar,
extorsionar, lesionar, amenazar y semejantes, automticamente queda expulsado
de manera definitiva del plantel (y de la UNAM).
22

Entrevista con Luis Suaste, previamente citada.

83

Que fuera posible esa proceso de lucha y que se generaran esos acuerdos
que en gran medida lograron reducir el nmero de porros al interior de la
institucin educativa no fue slo gracias a la violencia generada durante la
actividad en pro del EZLN, o por la participacin de los activistas aglutinados
alrededor del proyecto de comunicacin, o de los sectores estudiantiles en activo
externos a Radio Pacheco, como el CEU, o el Colectivo Vallejo de la Coordinadora
Estudiantil Metropolitana (COVA CEM), sino, en gran medida, por la participacin
masiva de los estudiantes, as como por el hartazgo que se acumul durante 8
aos de hostigamiento porril impune y violencia en contra de los estudiantes. La
existencia de grupos de activistas sirvi como catalizador del descontento
estudiantil.
Respecto a las formas de organizacin de Radio Pacheco, en esos
momentos no se estableca de manera consciente el consenso como forma de
organizacin; el acuerdo explcito giraba en torno a mantener la radio en
funcionamiento: si se tronaba una bocina se tena que ver cmo se consegua
para seguir con la idea de la radio, o sea eso era como el consenso de este
grupo.23
Es decir, se realizaban asambleas, pero eran con temas inmediatos,
coyunturales, en esos momentos la realidad de la radio se encontraba inmersa en
una lucha constante con las autoridades del CCH Vallejo para poder transmitir,
pues stas ltimas se oponan a que el proyecto radial se llevara a cabo al interior
de las instalaciones universitarias; o en cuestiones que involucraban la lucha en
contra del porrismo. Es decir, la inmediatez que describo no excluye que la radio
tuviese una posicin poltica, aunque fuera mnima, estaba presente.
La explanada central del CCH, en donde se apostaban los estudiantes y
activistas del proyecto, funcionaba como un espacio poltico, no slo como
espacio fsico de reunin central de un plantel educativo: la radio una, llegaba
gente a escuchar la msica, a hablar, a escuchar lo que decan los activistas
digamos que la radio era el corazn de la explanada. La actividad de la

23

Entrevista a Eduardo Hernndez, previamente citada.

84

explanada.24
En estos momentos se construye una colectividad de manera informal,
pues la experiencia de organizacin de la huelga empapa a los integrantes de
Radio Pacheco; se ponen en prctica las asambleas estudiantiles con
participacin amplia, poniendo en el centro de la mesa lo referente a lo estudiantil
y en segundo plano las labores de comunicacin.

3.2.1 El altermundismo y los inicios de la formalizacin de Radio

Pacheco.
A partir del 2003 se comienza a generar un cuestionamiento y los inicios de la
formalizacin del proyecto de Radio Pacheco. Momento ligado al encuentro con
otras radios libres que ya operaban en la ciudad, como Radio Sabotaje o Radio
Zapote; en 2004, adems, se da el primer acercamiento de Radio Pacheco a la
Frecuencia Modulada (FM), mediante la transmisin de una semana en el
contexto de la Cumbre Amrica Latina, el Caribe y la Unin Europea (ALCUE),
realizada en mayo de ese ao en Guadalajara, Jalisco. Para esta semana de
transmisin se construye la primer cabina de transmisiones (de estar al aire libre,
se pasa a construir un espacio para la radio con materiales reciclados
encontrados al interior del colegio). En este momento se gesta un cambio de
lenguaje, es decir, se pasa del lenguaje puramente activista a uno radiofnico.

24

Entrevista con Eduardo Hernndez, previamente citada.

85

Festival poltico cultural por el quinto aniversario de Radio Pacheco. Foto/Regeneracin Radio

Lo anterior est vinculado con el movimiento de medios libres y la aparicin

de los Indymedias en 1999, despus de las movilizaciones en Seattle.
En Mxico este movimiento tom relevancia para el ao del 2003, cuando
se crea el Centro de Medios Independientes de Chiapas en agosto de ese ao, al
fundarse los caracoles zapatistas, as como con la aparicin del Centro de Medios
Independientes de Cancn en el verano de 2003; en esos momentos el
movimiento de medios libres mexicano se involucr con los principios de
Indymedia, empapndose de los conocimientos y formas de trabajo a travs de la
presencia de cientos de activistas de Indymedias de muchas partes del mundo,
quienes pusieron en accin esa red desde Chiapas y Cancn.
Para ese ao no exista de parte de Radio Pacheco una relacin total con el
altermundismo, pero s de algunos integrantes del grupo, en espacios donde este
fenmeno estaba presente. Que era gente que no slo estaba en la radio, sino
que por ejemplo iba al espacio anarco-punk del chopo, al auditorio Che Guevara,
86

a la ENAH [Escuela Nacional de Antropologa e Historia]. Estaban ya en otros

espacios, y ellos s estaban directamente relacionados con el movimiento
altermundista.25
Si bien el movimiento altermundista y los Indymedias no fueron la influencia
principal para el proyecto Radio Pacheco, en el ao 2003-2004 se forma una
relacin estrecha con lo que fue la creacin del Centro de Medios Libres de la
ciudad de Mxico26, proyecto que nace con los objetivos de formar un espacio
fsico en donde existieran los elementos para desarrollar medios alrededor del
movimiento social vinculado al zapatismo y al altermundismo.
Es decir, la relacin directa se dio con el movimiento de medios libres (lo
que sin duda surge del altermundismo), particularmente mediante el acercamiento
con el Centro de Medios Libres de la ciudad de Mxico, lugar en el cual exista un
proceso de medios libres, en el cual ese movimiento estaba compartiendo
conocimientos

aprendiendo

utilizar

herramientas

intercambiando

experiencias:
justamente en 2004 se empieza a invitar a gente a que de talleres de edicin de audio,
empezamos a ir esas juntas (las del CML), a ver que es posible hacer una transmisin
de FM, colgarte de una seal vaca de corto impacto por eso la radio dice: 'pues vamos
a hacer una primera transmisin por FM en el 105.3 ' estaba esta relacin con esta
gente que estaba muy avanzada en el trabajo de produccin de contenidos desde webs
alternativos, cuando no se hablaba de eso en Mxico.

27

Esta relacin que se da en el ao 2004 se genera porque hubo integrantes

de la radio en las movilizaciones altermundistas de Guadalajara; sin duda alguna,
estas ideas en contra de la globalizacin econmica permeaban en la radio y con

25
26

Entrevista a Eduardo Hernndez, previamente citada.

Este centro se ubic en la Colonia Roma, fue un centro que aglutin por algunos aos a

mediactivistas que trabajaban alrededor de la grfica, la radio libre, con un discurso de medios
libres, de copyleft, el empleo de software libre, Linux; formas de organizacin horizontal, y de
cooperacin mutua.
27

Entrevista a Eduardo Hernndez, previamente citada.

87

mayor fuerza en algunos integrantes orientados ms a la idea libertariaanarquista-zapatista. Las movilizaciones en Guadalajara fueron reprimidas el 20
de mayo. En esa coyuntura, desde Radio Pacheco se hicieron foros exponiendo la
situacin de los activistas que resultaron golpeados y detenidos en las
manifestaciones.
Alrededor de este contexto de acercamiento con el mediactivismo, se gesta
un punto culminante para la formalizacin del proyecto de Radio Pacheco, as
como para el aprendizaje de las herramientas para realizar su trabajo. En este
momento identifico los inicios de cambios en sus significados polticos, y de las
formas de accin y organizacin del proyecto de comunicacin; pues los discursos
de la radio comienzan a alejarse de lo que fue su primer momento, es decir, de ser
parte del movimiento estudiantil, a comenzar a tener una orientacin dirigida a la
consolidacin del proyecto, as como a establecer formas de organizacin
orientadas a las asambleas horizontales e implementar formas de trabajo que se
venan generando al interior del movimiento de medios libres, al cual
recientemente se haban acercado de manera directa. Respecto a su decisin de
alejarse del movimiento estudiantil, Luis Suaste comenta:
no podamos estar en todo, porque te imposibilita consolidar algo: ser activistas y
luego hacer radio o estar aqu o all decidimos apostar todo a partir del proyecto de la
radio y dejar un poco el papel de activista o esta cuestin del movimiento estudiantil; en
algn momento creamos que ese papel ya lo podan estar desarrollando otras personas y
nosotros tenamos que estar consolidando ya el proyecto de comunicacin.

28

Es el periodo 2004-2005, previa a la ltima etapa de Radio Pacheco antes

de cambiar de significados polticos, cuando se da el viraje de un activismo
estudiantil que caracterizaba al primer momento de la radio y en el cual se
utilizaba a sta como herramienta de informacin local, a darle importancia al
proyecto de comunicacin implementando la transmisin va Internet y realizando
espordicas incursiones a la FM.

28

Entrevista con Mont, previamente citada.

88

Al interior de las asambleas se genera una mayor discusin. La asamblea

pasa de ser del movimiento social, para situarse solamente entre los activistas
integrantes del proyecto. A esto hay que sumarle que el movimiento estudiantil ya
no tena presencia importante en la comunidad del CCH Vallejo en aquellos
momentos, pues haban pasado ya 6 aos de la huelga. Esto posibilit dar ese
cambio lgico de pertenecer solamente al movimiento estudiantil y estar sujeto a
sus asambleas, a construir su propia dinmica interna de asamblea y toma de
decisiones.
Ahora bien, sostengo que Radio Pacheco retoma una de las formas
tradicionales de organizacin estudiantil, la asamblea, desde su experiencia en la
huelga de 1999-2000, que dio vida a la radio bocina. Sin embargo, hay una
diferencia sustancial entre las asambleas que realizaba el CGH y las que se
implementaron en Radio Pacheco en este proceso de dejar a un lado el
movimiento estudiantil, para incorporarse a un panorama ms amplio: el CGH se
basaba en el principio de consenso, lo cual no necesariamente se llevaba a cabo
debido a que eran asambleas muy grandes (de dos o tres mil delegados). Sobre
todo en las discusiones rspidas y a causa del divisionismo que se presentaba al
interior de stas. De ah que uno de los mtodos que se utilizaba para la toma de
decisiones era la votacin.
Por el contrario, en Radio Pacheco se realizan reuniones en donde hay una
participacin de todos los individuos, con un personaje rotativo que tiene el papel
de moderar la discusin y anotar los puntos ms importantes de la asamblea, al
cual se le nombra mesa. Se llevan a cabo anlisis que giran alrededor de
discusiones, en donde se toman las decisiones a partir del consenso.

89

Radio Pacheco en el ao 2005, previo a la adhesin al movimiento de La Otra Campaa. Foto/Regeneracin Radio

Hasta ese momento, previo al cambio de las definiciones polticas, Radio

Pacheco fue un instrumento del movimiento estudiantil, impulsado desde la
informalidad y sin una estructura definida. Con un lenguaje ms activista y
menos radiofnico. Es, fundamentalmente, un espacio para la experimentacin.
Era como algo improvisado no responda a la lgica de un colectivo, ni siquiera a la
lgica de medio libre o de radio libre, era como un experimento. Digamos, era una idea
ms que una realidad, querer hacer radio. Porque en realidad a veces la radio funcionaba
con una bocina de tamalero o con un tocadiscos. No era una radio como tal, eran
programas improvisados. Funcionaba ms como el megfono de estos activistas.

29

El proyecto de la radio formaba parte de la inercia del movimiento

estudiantil que se gest en 1999 e influenciado por el zapatismo; pero no era un
discurso nico, articulado. An no se planteaban principios que acuerparan una
organizacin formal; por el contrario, era una mezcla de experimentacin e
informalidad girando alrededor del activismo estudiantil, la radio bocina y la

29

Entrevista con Eduardo Hernndez, previamente citada.

90

comunicacin.
Para que se diera el cambio de esa informalidad a un proyecto de radio
ms serio, y que el activismo poltico dejara de girar alrededor del movimiento
estudiantil, jug un papel importante que la experiencia de la huelga ya no
estuviera tan presente; es decir, despus de la huelga la fuerza que se aglutin
alrededor de ella fue desvanecindose poco a poco. Los estudiantes que
trabajaban cotidianamente para mantenerla se fueron alejando y abandonando el
trabajo en el CCH Vallejo por una cuestin generacional.
Si bien para el ao 2003 los esfuerzos de Radio Pacheco mantenan la
inercia del movimiento estudiantil de 1999, en ese mismo momento el movimiento
ya se empezaba a diluir. Los colectivos que participaron empezaban a perder
fuerza; sin embargo, al interior de la radio ese fenmeno no ocurri as, pues al
mantener actividades ligadas a la msica, a la cultura y la poltica, su trabajo se
mantuvo, se fortaleci y vir hacia la formalizacin del trabajo de comunicacin,
uno heterogneo, no slo centrado en la politizacin estudiantil, sino que inclua la
produccin cultural, lo que brind a la radio permanencia en el tiempo.

3.2.2 La Otra Campaa: la formalizacin del proyecto

En 2005 el proyecto empieza a sufrir cambios considerables que lo llevan a virar a
su formalizacin. El cuestionamiento respecto a la permanencia al interior del
movimiento estudiantil se da porque una buena parte de los activistas que
participaban en l ya no eran estudiantes del CCH Vallejo. Pasaron a ser
egresados de la institucin educativa, e incluso algunos de ellos no haban
pertenecido a la UNAM, o eran activistas de carcter internacional participando en
la radio.
En junio de ese ao Radio Pacheco se adhiere a la Sexta Declaracin de la
Selva Lacandona (SDSL), lanzada por el EZLN. La SDSL es un documento
poltico que llama a crear un frente amplio poltico y social. De esa iniciativa surge
La Otra Campaa (LOC), movimiento que busc articular a la amplia red de
organizaciones, colectivos e individuos propuesta para que lucharan por un
91

movimiento de liberacin nacional, de izquierda y anticapitalista (EZLN, 2005).

Esta iniciativa busc ser un espacio en el que se respetaran las diversas formas
de organizacin. Dentro de LOC se encontraban tanto organizaciones verticales
(como el Partido de los Comunistas), como colectivos u organizaciones que se
organizan a travs de procesos de asamblea.
El primer recorrido de LOC fue encabezado por el Subcomandante
Insurgente Marcos, y dio inicio en Chiapas en enero del 2006; pero fue
interrumpido por la represin al poblado de San Salvador Atenco el 3 y 4 de
mayo30. Luego se reinici en octubre para concluir en noviembre. El segundo
recorrido de LOC inici en 2007 y dur del 25 de marzo hasta principios de junio
de ese ao. La delegacin estuvo conformada por 15 integrantes del
Comandancia General del EZLN. Este recorrido tambin fue interrumpido, debido
a una escalada de agresiones a las Bases de Apoyo del EZLN, as como por la
acelerada militarizacin del pas en el ao 2007 (Ogaz Torres, 2012: 83-85).
Respecto a los hechos ocurridos en San Salvador Atenco, en la entrevista

30

El conflicto en Atenco se desata a travs de la reubicacin, en donde vendedores ambulantes de

flores fueron desalojados del mercado Belisario Domnguez, por parte del gobierno municipal de
Texcoco, Edo de Mxico. El 3 de mayo elementos de la polica municipal y estatal actuaron con
uso excesivo de la fuerza a los comerciantes (CIEPAC, 2006). Como resultado se inici una
escalada de violencia hacia los comerciantes y sectores de la poblacin que los apoyaba, entre
ellos el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra [FPDT] de Atenco, resultando detenido Ignacio
del Valle (unos de los principales lderes del FPDT); en respuesta a esto se cierra la carretera
Texcoco Lechera. La Polica Estatal y Municipal incursiona con el objetivo de liberar dicha
carretera, una vez ms ocurren enfrentamientos violentos, la polica comienza a detener personas
del FPDT, mientras que los atenquenses toman por rehenes a elementos de la polica estatal
(CIEPAC, 2006).
En el contexto de estos hechos, el 4 de mayo incursiona la Polica Municipal, Estatal y
Polica Federal). Este episodio dej como resultado el allanamiento de casas, detencin violenta
de ms de 200 personas (30 de ellos permanecieron presos por ms de cuatro aos) incluyendo a
menores de edad, mujeres y ancianos, as como 5 extranjeros deportados; ms de 20 mujeres
ultrajadas sexualmente, 7 de ellas violadas y dos muertos: un menor de 14 aos, Javier Cortes
Santiago y Alexis Benhumea, joven estudiante de economa de la UNAM.

92

realizada a Eduardo Hernndez, sali a relucir la importancia de este

acontecimiento para el colectivo:
Atenco nos activ demasiado por la inercia que traamos de La Otra Campaa. Y ah
tambin se da esto de organizarnos ms. Ms reuniones tambin, convocar a acciones
(estbamos muy enojados por esa represin) sentamos que tenamos que hacer algo.
Nos orillaba a producir, a estar en todos los eventos que se hacan, a convocar acciones
por la libertad de los presos, conciertos en el penal.

31

En este contexto, la adhesin a La Sexta Declaracin zapatista y a LOC

implic para Radio Pacheco una discusin alrededor de las definiciones polticas
que terminaran compartiendo con el movimiento posiciones antipartidistas,
anticapitalistas. Esta cuestin trajo consigo una mayor organizacin para el
proyecto de comunicacin y decant en la formalizacin de sus estructuras
internas.
Una de las principales tareas de los medios libres en LOC, fue dar muestra
de las luchas que se aglutinaron dentro del movimiento; es decir, ayudar a formar
el puente y reconocimiento entre los diferentes adherentes. Presentar a las
luchas, por muy pequeas que stas fueran, ante la sociedad, para que se
pudieran conocer a nivel nacional e internacional. Asimismo, dar a conocer la
palabra de stas, la diversidad de su experiencia y su ejemplaridad en lo
organizativo (Ogaz, 2012: 92).
En este sentido, el trabajo del colectivo de comunicacin funcion como
una herramienta que posibilit el reconocimiento entre los diferentes actores del
movimiento, generando procesos de construccin de identidad colectiva, lo que
trajo consigo que en muchos lugares del pas, integrantes del movimiento se
identificaran y tendieran a la creacin de puentes de reconocimiento, nutrindose
de las diferentes experiencias de organizacin, as como de las situaciones de
represin, que posibilitaron solidaridad.
En este contexto se da un cambio en las definiciones polticas de Radio

31

Entrevista a Eduardo Hernndez, previamente citada.

93

Pacheco, una discusin interna que permiti virar a la formalizacin del proyecto y
nombrarse as Regeneracin Radio.
Una de las decisiones alrededor de esto era el estigma y consumo de una parte del
colectivo alrededor de la mariguana: a pesar de que algunos no tenamos esa identidad
no nos daba pena, como decir que ramos Radio Pacheco no nos daba pena porque de
cierta manera respetbamos la decisin de otras personas de hacer eso y porque
habamos presenciado que efectivamente a pesar de que varias personas estuvieran
fumando mariguana su actividad no repercuta.

32

Si el consumo de algunos integrantes al interior del proyecto de

comunicacin no fue un detonante para dejar a un lado la visin de Radio
Pacheco, s lo fue entre quienes reivindicaban el discurso canbico, pues ya no
estaban presentes en el proyecto, lo que deton la necesidad de pensar un nuevo
perfil para el trabajo que se vena haciendo.
Es importante sealar el contexto en el que se da esta ruptura: durante el
primer recorrido de LOC. En este periodo se empieza a generar la idea del
colectivo, as como a reafirmar la idea de los medios libres y de la horizontalidad
en la toma de las decisiones. Es decir, para este momento el colectivo estaba
dividido en dos grupos: 1) el de los pachecos: todos ellos provenientes de la
experiencia

de

la

huelga

estudiantil de 1999, habituados a organizarse alrededor del movimiento estudiantil

y tener como lugar de accin el CCH Vallejo. Los pachecos vean a la radio
como vocera del movimiento estudiantil; y 2) quienes reivindicaban el discurso de
la horizontalidad, del trabajo colectivo, as como de la autonoma. Este grupo
venan trabajando alrededor del zapatismo con la iniciativa de la Sexta
Declaracin y La Otra Campaa, lo cual ampli su espectro de accin poltica al
territorio nacional, cuestionando con esto la idea de la radio como vocera del
movimiento estudiantil y que a la par se relacionaba con temas altermundistas, la
produccin alternativa, software libre.

32

Entrevista con Luis Suaste, previamente citada.

94

Radio Pacheco en el ao 2005. Foto/Regeneracin Radio

Uno de los integrantes del proyecto de comunicacin con los que tuve la
oportunidad de charlar en varios encuentros informales, dio cuenta que la ruptura
fue producto de las muestras de irresponsabilidad constantes por parte de los
pachecos, quienes dejaron de asumir trabajos acordados bajo asamblea: este
grupo, digamos, no iba a los trabajos y no se prestaban para la discusin
ellos ya no cuadraban con este discurso que tenamos frente a la sexta, frente a
todo el movimiento de medios libres.
La construccin del colectivo, as como las discusiones polticas que traan
consigo LOC, formalizaron el proyecto, y establecieron principios bsicos que
permitieron una organizacin clara entre los integrantes. Se cre el concepto de
Regeneracin Radio como un homenaje al peridico Regeneracin de los
hermanos Flores Magn, bajo la idea de ser revolucionarios pero hacer

95

comunicacin una especie de continuidad metahistrica33 entre ese peridico y

lo que ahora se conoce como Regeneracin Radio.
En una charla informal en San Cristbal de las Casas, en ocasin del
aniversario nmero 10 de la creacin de los caracoles zapatistas en junio del
2013, una integrante del colectivo de Regeneracin Radio menciona que en esta
etapa todo se pasa por asamblea y consenso: somos autnomos, somos
autogestivos. No somos zapatistas, no somos socialistas, no somos anarquistas,
somos un colectivo de gente que quiere hacer comunicacin con estos principios
de horizontalidad, colectivo, autonoma, autogestin que era lo que nos defina
ms.
Al proceso de formacin organizativa alrededor del colectivo hay que
sumarle dos elementos muy importantes: a) la experiencia de la huelga del ao de
1999 en la UNAM; y b) la cercana con el zapatismo y de organizaciones que
venan trabajando alrededor de ste. Esto se da anterior a la SDSL, pues los
miembros del proyecto de comunicacin asistan a encuentros como el Primer
Campamento Nacional de Jvenes por la Autonoma 34. Lo que trajo consigo
empezar a incluir lenguaje y enfrentarse a la organizacin de trabajo colectivo,
mesas de convergencia, redes horizontales, asambleas generales, consensos. Sin
duda alguna esto tena influencias zapatistas, pero tambin del altermundismo, y
de los Indymedias.
Todo esto desemboc en un cambio de posicin poltica, as como en un
cambio de objetivos: ya no se pensaba a la radio como una herramienta sujeta al
movimiento estudiantil, sino que se le dio mayor peso al proyecto y se pens ste
como un elemento que funcionara alrededor del movimiento social. Es decir, sus
33

Entrevista con Eduardo Hernndez, previamente citada.

34

Esta actividad se llev a cabo los das 23, 24 y 25 de marzo de 2005 en la comunidad de La

Soledad, Sola de Vega, Oaxaca. Ah se desarrollaron temas de autonoma, autogestin, medios de

comunicacin independientes, estudio y crticas al modelo econmico neoliberal a travs de planes
macroeconmicos (como el Tratado de Libre Comercio), as como de los organismos
internacionales que los impulsan (FMI, BM), derechos de los jvenes y crtica al modelo de
educacin.

96

horizontes polticos se ampliaron, ser Regeneracin Radio implic ser una

organizacin de comunicacin del movimiento social LOC, participando en las
labores de comunicacin, as como en las definiciones polticas del movimiento.
En la informalidad, un integrante del colectivo platic sobre el cambio que
se gener de Radio Pacheco a Regeneracin Radio. Seal que el nombre
provocaba burlas y sealamientos, pero tambin empata. Despus Radio
Pacheco no corresponda a los trabajos y la realidad en la que se sumergi el
proyecto de comunicacin, es decir, en la cobertura cotidiana de LOC. Da cuenta
que el cambio se debi a una maduracin del proyecto, desde la construccin de
la cabina permanente, as como el mantenimiento de la transmisin va Internet,
hasta las miras de comprar el transmisor para la FM: se reorganizo todo, ya era
como tambin el nombre corresponda a eso, a Regeneracin.
En este sentido, puedo decir que La Sexta Declaracin de la Selva
Lacandona, as como LOC son factores que tienen una repercusin directa con
las nuevas definiciones polticas del colectivo de comunicacin. El ser parte
orgnica del movimiento impuls la organizacin de los activistas, quienes
pasaron del movimiento estudiantil a ampliar sus horizontes de lucha al
movimiento social, convirtindose en una organizacin de ste:
el hecho que durante un ao presencies o escuches la palabra de cientos y cientos de
organizaciones, colectivos e individuos, escuchado problemticas, posiciones, proyectos;
nos llega a todos una cuestin de formacin poltica durante un ao fue un fogueo
impresionante en trminos de conocer a ms organizaciones y obviamente en trminos
polticos.

35

Son estos elementos que van conformando el proceso de cambio de

significados en el colectivo de comunicacin. En este sentido, del ao 2004 al
2007 son momentos donde las definiciones se generan y el proyecto gira
alrededor de la experimentacin.
Polticamente, Regeneracin Radio se define como un medio que es

35

Entrevista a Eduardo Hernndez, previamente citada.

97

soporte para el movimiento social. As lo hizo saber una de las integrantes con
mayor experiencia en el colectivo a travs de una charla informal: un espacio
donde pudieran salir las cosas que el movimiento social est desarrollando. Para
la segmentacin temporal que va del 2005-2007, Regeneracin Radio est
vinculada orgnicamente al movimiento social de LOC. Su trabajo se formaliza a
partir del anlisis que realiza el colectivo de la realidad nacional y el trabajo de los
medios masivos de comunicacin, quienes dan una versin acorde al estado.
Ahora bien, Regeneracin Radio no es un ente poltico homogneo, pues una de
las permanencias con la etapa anterior del proyecto fue la diversidad con la que
surge.

3.3 La autonoma en el proyecto de comunicacin

Uno de los aspectos que sobresale en Regeneracin Radio es el discurso de la
autonoma y cmo lo llevan a la prctica. Esta posicin poltica est ntimamente
ligada al proceso de lucha estudiantil del ao de 1999 en la UNAM.
La definicin del discurso autonmico gira alrededor de tres elementos: 1)
no ser un instrumento de otras organizaciones del movimiento social, e incluso del
propio movimiento; es decir, los integrantes del proyecto de comunicacin tienen
en trminos de decisiones polticas un distanciamiento con cualquier autoridad,
pues a su interior a travs de la asamblea se va decidiendo su forma de
organizarse. Los sujetos poseen libre determinacin la capacidad de decisin
en lo que se refiere a las formas de organizacin; 2) construir el proyecto y
adquirir la tecnologa necesaria para ste a partir de los esfuerzos colectivos; por
ejemplo, la construccin de la cabina, o el aprender a construir y reparar el equipo
tcnico de la radio transmisor de la FM, por ejemplo; y 3) autonoma respecto
a la clase poltica.
Un argumento que resulta fcil de armar es que el discurso de la autonoma
fue trasladada del movimiento zapatista a partir de la incorporacin del proyecto
de comunicacin al movimiento de LOC. No obstante, hay que recordar que una
parte de los involucrados an en el proyecto de Regeneracin Radio provienen del
98

movimiento estudiantil de 1999. En este sentido, el participar en la huelga trajo

consigo el alejamiento de la izquierda institucional. En principio debido al
encarcelamiento de cientos de estudiantes al trmino de sta, por el proceso
jurdico seguido desde el gobierno de la ciudad de Mxico, as como por la
anuencia que ste tuvo para que el gobierno Federal ingresara a las instalaciones
universitarias mediante la Polica Federal Preventiva (PFP) y terminara con la
huelga estudiantil. Acto que violentaba la autonoma universitaria. El participar en
el movimiento estudiantil permiti que se conociera y practicara la forma de
organizacin asamblearia, mediante la cual se rega el movimiento, y en la que se
buscaba la participacin de todos los involucrados.
Sin embargo, es al adherirse a LOC cuando se adopta la definicin de
autonoma formalmente. Se conoce ms el concepto y se retoma. Particularmente
porque en 2006 el zapatismo rompe con la clase poltica36, y de manera especfica
con el PRD. Algo que para los involucrados en la huelga estudiantil haba sido
definido como una traicin de la izquierda institucional evidente:
Como agrupacin estudiantil no coincidamos tanto con el EZLN porque haba una relacin
con el perredismo y haba una crtica de nosotros haca el EZLNformalmente con la
SDSL se hace ya formal esa ruptura con el PRD.

Esta ruptura del EZLN con la izquierda partidista trajo consigo el

acercamiento de Radio Pacheco (quienes haban participado de la huelga del
1999) al movimiento de La Otra Campaa; en este sentido, la incorporacin del
36

En cuanto a la crtica que se hace a la clase poltica en el zapatismo, tiene su origen en la

aprobacin de la reforma de ley indgena en el ao 2001, llamada contra reforma por parte de
los pueblos indios, ya que no retomaba el espritu de los Acuerdos de San Andrs firmados en el
ao de 1995, es decir, por ignorar las demandas del reconocimiento de los derechos y la cultura
indgena.
Esta reforma a la constitucin fue aprobada por toda la clase poltica y en gran medida por
los tres principales partidos polticos: el Partido Revolucionario Institucional [PRI], el Partido de la
Revolucin Democrtica [PRD] y el Partido Accin Nacional [PAN] ante el Congreso el mes de
abril del ao 2001. Lo cual, deriv en el rompimiento con la clase poltica, posteriormente retomado
por La Otra Campaa.

99

discurso poltico antagnico con el sector progresista no se da con el zapatismo y

la incursin a LOC, su discurso se gesta a partir de la experiencia del proceso de
lucha estudiantil en contra de la privatizacin de la UNAM y los sucesivos
acontecimientos polticos.
En diversas charlas informales respecto a la autonoma del Estado, resalto
la insistencia en marcar la diferencia entre las radios con permiso (que giran
alrededor de AMARC Mxico) y las radios libres. Es decir, la diferencia entre los
proyectos de radio comunitaria que existen y gestionan con el Estado permisos
para transmitir, y los proyectos de comunicacin libre que pugnan por autonoma
respecto a ste, y que se sostienen a travs de la siguiente idea: no necesitamos
pedir un permiso para transmitir porque las ondas son de todos; porque la
comunicacin es un derecho inalienable del ser humano.
La autonoma para el proyecto implic buscar las formas de lograr que la
radio permaneciera a travs del tiempo. Formalizar el proyecto de Regeneracin
Radio implic tomar con seriedad los trabajos que se realizaban, pues lo que se
llevaba a cabo en las coberturas, particularmente la de LOC, consista en salir de
la zona de confort y situarse en otros estados para realizar las labores de
comunicacin.

Proyecto de Regeneracin en el ao 2006. Foto/Regeneracin Radio.

100

Lo anterior trajo consigo que tanto los integrantes como el proyecto se

tuviera que financiar. As, se crearon iniciativas que dieran sustento a las
actividades:
algunos integrantes del colectivo decidimos crear fuera del espacio de la radio
pequeos proyectos personales, donde econmicamente pudiramos sacar dinero, pero
que esos espacios fueran movibles, que no fuera as como 'puta, ahora me tengo que
parar porque tengo que ir a trabajar', sino se trataba de construir ese espacio para que
cuando yo pueda trabaje y no dejar como algo secundario el proyecto de la radio.

37

Con lo anterior sale a relucir el grado de compromiso que tienen en esos

momentos algunos de los integrantes de Regeneracin Radio y las expectativas
hacia los que se van incorporando al proyecto. La importancia que se cree se le
tiene que dar al proyecto y el impulso que brind esto al significado que venan
construyendo como autonoma.
Respecto al financiamiento, Armando Gmez integrante fundador de
Radio Pacheco seal, en una charla informal, que la lgica del CCH Vallejo es
que despus de la huelga la gente que era activista venda. Empez a vender
para sustentar la huelga en un principio: dulces, chicharrones, frutas, artesanas,
cigarros, cualquier cosa, pasteles, todo se lleg a vender. Despus de la huelga
estos grupos de activistas comenzaron a vender tanto para el movimiento como
para s, con la idea de sostenerse.
Cuando la radio empieza a necesitar dinero para crecer, se comienza a hablar sobre que la
venta pueda sostener el proyecto. Y s lo haca, porque se generaba un buen dinero; era la
idea de 'bueno, ahora vamos a vender un solo da a la semana, slo para la radio'. Y todos
tenamos que trabajar, los que tuviramos o un puesto personal. Entonces, un da a la
semana este pequeo mercado se organizaba slo para la radio. Todas las ganancias iban
a hacer para la radio y eso nos empez a hacer un fondo que ayud a comprar equipo, a
comprar todos los equipos de la radio.

38

37

Entrevista con Luis Suaste, previamente citada.

38

Entrevista a Eduardo Hernndez, previamente citada.

101

Esa es la lgica econmica del colectivo de Regeneracin Radio: generar

una economa local que garantice el sustento, tanto de los activistas como del
proyecto de comunicacin. La autogestin econmica permiti el desarrollo
autnomo del colectivo. Lo que trajo consigo la posibilidad de alejarse del
financiamiento de partidos polticos, e incluso de la propia UNAM.
Ahora bien, para que se generara el cambio alrededor de los marcos de
significados en esta etapa, hubo un diagnstico muy claro sobre la relacin de
Radio Pacheco y el movimiento estudiantil. El proyecto deriv en sealar que el
movimiento estudiantil gozaba de poca resonancia entre las nuevas generaciones
de activistas que se incorporaban al CCH (2005), as entre la misma radio. La
permanencia temporal del movimiento perdi vigencia y esto oblig al proyecto de
comunicacin a generar un diagnstico que le permitiera seguir funcionando como
radio y no terminar perdiendo vigencia y actividad poltica al interior del CCH como
ya haba pasado con el movimiento estudiantil tras el trmino de la huelga.
Sin embargo, el diagnstico no fue compartido por todos los integrantes, lo
que gener antagonismos al interior de la radio dando pie a discusiones sobre el
qu hacer y la realidad local en la que estaba inmerso el proyecto. Como he
sealado, LOC jug un papel muy importante en la construccin de definiciones
polticas al interior del colectivo, no porque stas estuvieran determinadas por el
movimiento de origen zapatista, sino porque el ser adherentes a LOC obligaba a
realizar diagnsticos sobre la realidad local del proyecto de comunicacin, as
como de la realidad nacional que los rodeaba. En este sentido es que el
diagnstico realizado por los militantes del proyecto de comunicacin gir en torno
a dejar la centralizacin en el movimiento estudiantil para pasar a ampliar sus
horizontes polticos e involucrarse en un movimiento de carcter nacional que
abarcaba sectores campesinos, de trabajadores, estudiantes, amas de casa,
trabajadoras y trabajadores sexuales, entre otros.
Con esto no solamente cambi el nombre a Regeneracin Radio, sino que
tambin cambiaron sus objetivos a nivel interno y haca el exterior de la
organizacin del movimiento social. Se pas de ser herramienta de comunicacin
del movimiento estudiantil, a ser una organizacin parte del movimiento social que
102

cumpla con las necesidades de comunicacin de LOC, pero que al mismo tiempo
era parte del entramado social del movimiento, participando de las decisiones y
discusiones a nivel general, conservando una relativa autonoma alrededor de la
construccin de las definiciones polticas del colectivo.
Su dinmica al interior cambi: de estar sujetos a las necesidades del
movimiento estudiantil a situarse en una realidad ampliada, pero que daba cierto
margen de maniobra para que el proyecto tomara parte del movimiento y a la vez
construyera sus definiciones polticas de acuerdo a su realidad local, para
enseguida discutirla a nivel movimiento social. Esto permiti que se fuera
diluyendo la actividad instrumental del colectivo de comunicacin que tena en el
movimiento estudiantil, para pasar a ser sujetos polticos en constante
construccin.

103

Conclusiones
En esta investigacin plante ver a la radio ms all de la herramienta. Conocer la
construccin de los significados enmarcados por los actores, as como las formas
de estructura y organizacin de un ente del movimiento social, orientado a la
comunicacin. Con esto me sumerg en una de las formas de la comunicacin
alternativa: los medios libres.
Mi propsito fue abordarlo desde una mirada histrica no lineal. Para eso
divid el caso en dos unidades temporalmente relacionadas. Sin duda, esto me
ayud a encontrar variables, puntos de ruptura, as como secuencias entre los
elementos que componen las segmentaciones del caso. Para esto puse nfasis
en los actores, atendiendo micro-procesos sociales construidos por los
protagonistas de la historia: los activistas del colectivo de Regeneracin Radio.
Lo anterior me llev a delimitar contextualmente los fenmenos situados en
realidades influenciadas no slo por dinmicas amplias, sino marcadas por
mrgenes locales delimitados en un determinado espacio y un periodo de tiempo.
La hiptesis planteada en la investigacin sostiene que la experiencia que
nutre los procesos polticos a nivel local influye en la construccin de los marcos
de significados; los cuales a su vez generan covariaciones en las formas de
organizacin. Esto ltimo es algo que no empata con la idea que imper en los
estudios sobre las organizaciones de los movimientos sociales desde el enfoque
de los procesos enmarcadores, los cuales sealan que las formas de organizacin
dependen de la agencia de significacin del movimiento social; es decir, los
objetivos que persiguen las organizaciones estn determinados por los
movimientos sociales a los que pertenecen, sujetndose orgnicamente a stos,
con lo que se les niega incidencia en su realidad local.
Los hallazgos encontrados en el proceso de la investigacin sobre el
colectivo de comunicacin Regeneracin Radio apuntan en el sentido contrario; es
decir, para este caso se comprueba la hiptesis planteada, pues doy cuenta de la
existencia de una autonoma relativa alrededor de los procesos locales de la
organizacin del movimiento social. Por su puesto que el movimiento incide al
104

interior del colectivo, sin embargo, no es una relacin determinante para para que
sus diagnsticos, as como los marcos de pronstico sean traslapados del
movimiento haca las organizaciones de ste.
En el caso de Regeneracin Radio existe margen de maniobra para la
creacin de diagnsticos que provienen del contexto local del colectivo. Esta
autonoma le permite vincularse con otras organizaciones generando alianzas
estratgicas de acuerdo a los marcos de motivaciones resultados de las tareas
fundamentales del enmarcado de pronstico y diagnstico; posibilitando la
permanencia temporal del proyecto, as como una actualizacin constante de sus
marcos de significado. El margen de maniobra para diagnsticos, resultado de su
realidad inmediata, permiti que el proyecto de comunicacin no se diluyera como
pas con el movimiento estudiantil.
Esto a punta a situar una dualidad tanto desde una perspectiva general que
vincula el anlisis sobre el impacto del movimiento social en las organizaciones
que lo componen, as como en las realidades inmediatas y locales vinculadas
directamente a los procesos de las organizaciones del movimiento social, de las
cuales llevan a cabo constantes reevaluaciones que permiten ajustarse a los
cambios que se presentan en sus entornos.
En perspectiva histrica, la comunicacin alternativa ha presentado las dos
caras de la moneda: por un lado proyectos vinculados positivamente con el
Estado en cuanto a su financiamiento y contenidos; y por el otro proyectos
sumados a procesos polticos de liberacin, as como a movimientos sociales con
objetivos que apuntan a la transformaciones radicales del mundo. El colectivo de
Regeneracin Radio presenta diferencias respecto a lo anterior, pues si bien es
cierto que sus referencias transformadoras se enmarcan en reivindicaciones
macro (como su lucha en contra del capitalismo o la transformacin profunda de
Mxico), sus acciones se enmarcan al interior de las necesidades instaladas en
los procesos polticos en los que se encuentran inmersos.
Ahora bien, respecto a los marcos de significados, es necesario sealar
que para el surgimiento del proyecto radiofnico de Radio Guerrilla en el
segmento temporal del 97-99 que en cuestin de semanas pas a llamarse
105

Radio Pacheco jug un papel fundamental el activismo poltico cultural del

CLETA en el CCH Vallejo, as como el sector estudiantil proveniente del ala radical
al interior de la UNAM. En este primer momento es interesante el cambio de
significados implcitos alrededor de los dos nombres, es decir Radio Guerrilla y
Radio Pacheco.
Detrs de Radio Guerrilla se encuentran dos actores fundamentales en los
que encontramos una explicacin del significado que se retoma alrededor del
nombre. El primer actor es CLETA, organizacin poltica cultural que surgi en la
dcada de los setenta. Su discurso poltico gira alrededor del marxismo y
maosmo, y sus objetivos buscan la instauracin del socialismo, a travs de la
liberacin de las masas proletarias.
A travs del perfil poltico de CLETA se crea un vnculo directo con Radio
Guerrilla, pues como ya expuse, los integrantes fundadores de este proyecto
pertenecieron a este grupo cultural del CCH Vallejo, lo que posibilit la creacin de
marcos alrededor de la lucha armada. Hay que recordar tambin que la gran
mayora de organizaciones armadas en Mxico desde la dcadas de los sesenta,
setenta y ochenta, se aglutinaban sobre discursos de corte marxista. Tras lo
anterior puedo decir que el nombrar al proyecto de comunicacin como Radio
Guerrilla fue influido por esta tradicin poltico-marxista vinculada a la guerrilla.
Ahora bien, el segundo actor que jug un papel en los inicios para la
construccin de significados antagnicos de Radio Guerrilla fue el BUI, que
aglutin a los estudiantes del ala radical. stos, posteriormente, formaron parte
del bloque ultra de la huelga de 1999-2000. En este sentido se puede rastrear el
radicalismo en el significado de Radio Guerrilla en los inicios del proyecto de
comunicacin.
Con la huelga estudiantil vino el cambio de Radio Guerrilla a Radio
Pacheco, lo que trajo consigo la incorporacin de una pluralidad de actores al
proyecto de comunicacin sin una filiacin poltica e ideolgica homognea, eran
darks, punks, skates; una buena parte de ellos participaban por primera vez en un
proceso poltico, adems de que quedaban fuera de las ideas polticas
predominantes en el CCH Vallejo, es decir, organizaciones polticas de masa, de
106

corte marxista leninista o trotskista.

En este sentido es que se dio un diagnstico no explcito en las posiciones
polticas al interior de la radio. Por un lado se gener una vinculacin entre
distintas definiciones polticas y se identificaron en la exclusin de las corrientes
polticas dominantes para el grupo nutrido que se acerc, concluyendo que si no
se cambiaba a una posicin ms amplia respecto a sus valores y creencias del
proyecto radial, no tendran un impacto positivo y directo en los simpatizantes y
colaboradores que se acercaron en 1999.
A partir de esto generaron un diagnstico que impuls la creacin de
elementos cognoscitivos con los que se establecieron nexos entre los intereses
personales y grupales, provocando una participacin directa con Radio Pacheco.
Para el cambio de los marcos de significados en la transicin Radio
Pacheco-Regeneracin, hay que tomar en cuenta el proceso de micromovilizacin
generado a partir de las concepciones polticas que acuerpaban los marcos de
significados alrededor de Radio Pacheco, adquiridos durante la huelga del 99, los
cuales no tenan resonancia con los integrantes que se fueron incorporando a la
organizacin a partir del ao 2003, generando con esto antagonismos al interior.
Para esto, argumento que con el cambio de Radio Pacheco a
Regeneracin Radio se da una nueva transformacin de marcos de pronstico,
pues el proceso de formalizacin del proyecto, as como la incorporacin al
movimiento de La Otra Campaa que se da durante el periodo de tiempo del
2003-2007, dio pie a que surgiera un nuevo contexto, una nueva realidad en la
que se vio inmersa el colectivo de comunicacin, sustituyendo a la anterior.
Con esto tambin se da un cambo en los pronsticos, situando los objetivos
de la radio ya no alrededor del movimiento estudiantil, sino que fueron ampliados
para ser emplazados en el movimiento social en su conjunto.
Ahora bien, para que se generara lo anterior hay que tomar en cuenta dos
elementos fundamentales que orientaron el cambio de las percepciones
individuales de los miembros del colectivo de comunicacin: 1) el rompimiento con
el discurso canbico y la dilucin del movimiento estudiantil; y 2) la adhesin a la
Sexta Declaracin de la Selva Lacandona y al movimiento de La Otra Campaa.
107

Del primer elemento es preciso sealar que para el ao 2005 el movimiento

estudiantil estaba ya diluido. Esto debido a la rotacin generacional de los
estudiantes de la UNAM, lo cual contribuy a que la memoria colectiva de corto
plazo no fuera construida slidamente, posibilitando que en el ao del surgimiento
de la Sexta, el movimiento estudiantil no estuviera arraigado entre los
integrantes del colectivo de Radio Pacheco; esto gener un acercamiento mayor
con otros procesos polticos.
Al interior del naciente colectivo convivan dos grupos que al final se
presentaron antagnicos tanto en sus posiciones polticas como en su concepcin
organizativa: 1) el de los pachecos, todos ellos provenientes de la experiencia
de

la

huelga

del

1999. Los pachecos conceban a la radio como una herramienta del movimiento
estudiantil; y 2) quienes reivindicaban el discurso de la horizontalidad, del trabajo
colectivo, as como de la autonoma, los cuales venan trabajando alrededor del
zapatismo con la iniciativa de la SDSL y LOC, cuestionando as la idea de la
organizacin del proyecto de comunicacin alrededor nicamente de los procesos
estudiantiles. Esto ltimo era uno de los puntos principales en conflicto.
El cambio fundamental que se dio de Radio Pacheco a Regeneracin Radio
no fue de una concepcin hippie a una revolucionaria. O dicho de otra manera,
la asociacin con el consumo de mariguana y el proyecto de comunicacin no fue
un detonante para que se dejara de lado la concepcin de Radio Pacheco; sin
embargo, s fue ocurri que quienes reivindicaban esta caracterstica se fueran
alejando paulatinamente del proyecto a raz de la incursin en la SDSL y a LOC.
Esto debido a la incompatibilidad de objetivos polticos; es decir, no compartan el
abrir el espectro poltico estudiantil del que haba emergido la radio en la huelga
del 99, para pasar a una organizacin con LOC, que inclua al sector campesino,
indgena, trabajador, movimiento de mujeres, jvenes entre otros.
Respecto a la adhesin a la Sexta Declaracin de la Selva Lacandona y a
La Otra Campaa, implic para el colectivo discusin alrededor de las definiciones
polticas que la propia LOC peda: quines somos, cmo vemos a Mxico, cules
108

definiciones polticas debera de incluir el movimiento?, entre otras. Al final el

colectivo de comunicacin y el movimiento compartieron posiciones polticas como
su antipartidismo y anticapitalismo.
Esto trajo consigo que los individuos integrantes del colectivo de
comunicacin cambiaran definitivamente de posicin poltica, sus objetivos y
horizontes polticos se ampliaron. Regeneracin Radio implicaba ser una
organizacin del

movimiento social LOC, participando en las labores de

comunicacin, as como en las definiciones polticas de ste.

Por ello, argumento que la Sexta Declaracin de la Selva Lacandona, as
como LOC son factores que tienen una repercusin directa con las nuevas
definiciones polticas del colectivo de comunicacin. El ser parte orgnica del
movimiento impuls la organizacin de los activistas, quienes pasaron del
movimiento estudiantil, a ampliar sus horizontes de lucha al movimiento social,
convirtindose en una organizacin de ste.
En su conjunto, estos dos elementos jugaron un papel imprescindible para
el proceso de micromovilizacin al interior del colectivo, es decir, ambos
generaron procesos que ayudaron a generar valoraciones y reevaluaciones para
los actuantes de la organizacin del movimiento social
Por otro lado, los hallazgos encontrados durante la primera segmentacin
temporal indicaron una mnima divisin del trabajo. Esto debido al incremento de
los participantes en el proyecto, pues se empezaron a dividir horarios para hablar
frente a los micrfonos, as como a realizar cuestionamientos alrededor de los
contenidos de los programas de la radio.
El incremento de los participantes en el proyecto de radio trajo consigo
plantear una mnima divisin de trabajo. Los participantes se dividieron por
horarios de transmisin, y se empezaron a cuestionar por los contenidos de los
programas.
No exista una estructura propia del proyecto, as como de una
organizacin formal, es decir, con estatutos estipulados, y organizacin de los
integrantes para enriquecer el proyecto de comunicacin.
Sin embargo, los esfuerzos principales de organizacin estaban en funcin
109

del proceso poltico de la huelga estudiantil. En este sentido, la radio funcionaba

como una herramienta dispuesta para las necesidades del proceso polticoestudiantil, supeditndose Radio Pacheco a la asamblea local del CCH Vallejo, la
cual a su vez perteneca al Consejo General de Huelga.
Por ello, la toma de decisiones giraban alrededor de esta asamblea general
del CGH, que estaba conformada por delegados de cada escuela y facultad
incorporada a la UNAM, quienes en su mayora aplicaban el mtodo de la
votacin y no el consenso, para decidir al interior el camino a seguir de la huelga.
Respecto al segmento temporal 2003-2007 resalta el inicio del proceso de
formalizacin del proyecto radial. Impulsado una vez ms por una lucha estudiantil
en contra del porrismo, la cual alent el trabajo poltico de Radio Pacheco e
impuls el acercamiento y la consolidacin de simpatizantes y militantes del
proyecto de comunicacin. Esto se debi a los hechos del 2 de diciembre del
2003, en los cuales el grupo de porros 3 de Marzo entr a las instalaciones del
colegio golpeando a estudiantes y destruyendo espacios estudiantiles, lo que
gener movilizaciones estudiantiles en las que Radio Pacheco jug un papel de
vital importancia, pues era el espacio que le dio forma al movimiento estudiantil en
contra del porrismo. Estas jornadas sirvieron de aprendizaje y consolidacin para
los militantes que se haban integrado recientemente.
Ese ao es el momento en el cual los integrantes de la radio se empiezan a
organizar bajo asamblea, dejando de lado la organizacin estudiantil, para
centrarse en el proyecto; las asambleas se llevaban a cabo pero era con temas de
coyunturas locales, como la lucha constante con las autoridades universitarias
para que la radio pudiera operar. Adems, el consenso como forma de tomar
decisiones an no estaba establecido explcitamente. Son momentos en donde la
colectividad se va construyendo como un proceso que poco a poco pasar de una
organizacin informal a la formalidad del proyecto de comunicacin.
Para que la forma de organizacin asamblearia se generara, jug un papel
importante la experiencia de la huelga estudiantil de 1999, de la cual retoman el
modelo de asamblea ampliada como forma de organizacin; sin embargo, la
diferencia fundamental entre 1999 y 2003 es que en la asamblea de la huelga
110

participa la comunidad estudiantil en general. sta aglutinaba el proceso

estudiantil, mientras que para el ao 2003 slo participaban los integrantes del
proyecto de comunicacin, as como los colaboradores y simpatizantes, lo que
haca de la asamblea de Radio Pacheco una asamblea ampliada, limitada ya a la
realidad de la radio y no incorporada al movimiento estudiantil como en los
primeros momentos.
Del proceso de formalizacin resalta tambin lo fundamental que fue
encontrarse con otras experiencias radiales en de la ciudad de Mxico, as como
los primeros acercamientos en el ao 2004 con la Frecuencia Modulada, y la
construccin de la primer cabina. Con lo que se pas de estar al aire libre en la
explanada central, a tener un espacio fsico construido por los propios integrantes.
Que se trasmitiera va FM, que se estuviera pensando en construir una cabina y
tenerla de pronto, gest un cambio de lenguaje. Se cambi del lenguaje activista a
uno radiofnico, lo cual se reflej en la realizacin de algunos elementos radiales
como capsulas y cortinillas.
Otro de los elementos que encontr en mis hallazgos de trabajo de campo
y que determinan causalmente la formalizacin del proyecto, fue el movimiento
altermundista y el surgimiento y llegada de los Indymedias a Mxico. El
acercamiento con el primero como proyecto radial se da en 2004 con la cumbre
econmica en Guadalajara; ah, integrantes de la radio o colaboradores y
simpatizantes estuvieron presentes y a su vez stos participaron en actividades
tanto polticas, como programas especiales en Radio Pacheco, generando un
vnculo directo con el altermundismo en el espacio del CCH-Vallejo.
Respecto al movimiento de Indymedia, ste fue detonante en Mxico para
el movimiento de medios libres, particularmente con el proyecto de comunicacin.
La vinculacin se da en 2004 al formarse una relacin con lo que fue la creacin
del Centro de Medios Libres de la ciudad de Mxico, generando un encuentro
cercano con el mediactivismo y siendo un punto nodal para la formalizacin del
proyecto de Radio Pacheco. As como para el aprendizaje y profundizacin de las
herramientas para realizar su trabajo, alentando con esto la transformacin de las
formas de accin y organizacin del proyecto de comunicacin e iniciando la
111

implementacin de asambleas horizontales.

A esto hay que sumarle que los miembros del proyecto de comunicacin
asistieron a encuentros de jvenes, lo que trajo consigo que se involucraran en
formas de organizacin colectivas, horizontales y de consenso.
Es decir, en el periodo 2004-2005 se va consolidando la idea dejar a un
lado el activismo estudiantil, que utilizaba a la radio bocina como herramienta de
informacin local, para pasar a darle importancia al proyecto de comunicacin,
implementando la transmisin va Internet y realizando espordicas incursiones en
la FM. Para que se diera esto fue fundamental tambin que la experiencia poltica
de la huelga no fuera tan vvida, y no estuviera tan arraigada en la conciencia
colectiva de los integrantes de Radio Pacheco.
En la dinmica interna de la asamblea de la radio hay una mayor
participacin de todos los individuos, se implementa la divisin del trabajo al
interior de sta, estableciendo la figura de mesa: un integrante con un personaje
central que modera la discusin y lleva a cabo el recuento. Aparece de manera
explcita la idea del consenso como forma de tomar decisiones.
En 2005 el proyecto empieza a sufrir cambios considerables que lo llevan a
virar a su formalizacin. El cuestionamiento respecto a la permanencia al interior
del movimiento estudiantil se da porque una buena parte de los activistas que
participaban en l ya no eran estudiantes del CCH Vallejo. Muchos de ellos o eran
egresados, o algunos otros se incorporaron al proyecto a partir del acercamiento
de ste al movimiento social, incluso incorporando elementos internacionales a su
organizacin.
Un papel muy importante para la formalizacin del proyecto fue La Sexta
Declaracin de la Selva Lacandona, as como el movimiento de La Otra Campaa,
pues posterior a la adhesin de la primera y la incorporacin al segundo, es que
se empieza a generar la idea del colectivo, y a reafirmar la idea de los medios
libres, as como a trabajar ms alrededor de la horizontalidad en la toma de las
decisiones.
La construccin de la estructura colectiva, as como una mayor
participacin de las discusiones polticas que traa consigo la adhesin de los
112

integrantes de la radio a LOC, sin duda alguna formaliz el proyecto. Adems de

establecer principios bsicos que permitieron una organizacin clara entre los
integrantes, con principios anticapitalistas, antipartidistas, autnomos en el
contenido de su informacin, as como en la posicin poltica, y autogestivos en la
forma de sostener el proyecto de comunicacin.
En esos momentos era ya el colectivo de Regeneracin Radio el que se
defini polticamente como un medio integrante y soporte en los trabajos de
comunicacin del movimiento social, vinculado orgnicamente a La Otra
Campaa.
Sin embargo, en ninguna de las dos segmentaciones temporales ni en el
momento de Radio Pacheco, ni con Regeneracin Radio fueron un ente poltico
homogneo. Sus proyectos siempre estuvieron compuestos por una diversidad de
posiciones ideolgicas, siendo sta una de las permanencias al interior de la
radio.

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