INTRODUCCIÓN 2

I. Nociones previas acerca del estado 2

A. Hombre en la realidad social: 2

B. Autoridad: 3

C. Orden jurídico: 3

D. El estado: 3

II. Nociones científicas previas en relación con el estado 3

III. Definición analítica previa del estado 4

IV. Problemas fundamentales que plantea todo estudio reflexivo acerca del estado 5

V. Conexión de los temas relacionadas con el estudio del estado 5

VI. Hechos Políticos 5

VII. Panorama general de los consentimientos relativos a los hechos políticos,

disciplinas fundamentales especiales y auxiliares, la teoría general del estado 7

VIII. Ciencia política en sencico amplio y disciplinas políticas auxiliares 7

IX. Enciclopedia política 7

X. Disciplinas políticas fundamentales 8

XI. Filosofía política 8

XII. Ramas de la filosofía política 9

A. Epistemología política o teoría del conocimiento político 9

B. Ontología política o teoría del ser político y de sus atributos 9

C. Ética política enfocada hacia el conocimiento de los fines últimos que trata de
obtener la comunidad política 9

D. Axiología política para el estudio de los valores 9

XIII. Historia Política 10

XIV. Historia de los hechos políticos 10

● ¿Qué fue primero el estado o derecho? 10

● Pensamiento de heller 10

CONCLUSIÓN 10
INTRODUCCIÓN
En esta antología veremos temas introductorios que nos servirán para entrar en
contexto acerca del porqué de la existencia del estado, ¿qué es el estado en sí?
¿Cómo funciona éste y cómo ha llegado a funcionar antes de la época actual? eso
es lo que se espera al introducirnos en conceptos básicos en torno al estado.

I. Nociones previas acerca del estado

Desde la posición de nuestra disciplina es evidente que de lo que vamos a
investigar es del estado. Sin embargo, a diferencia de lo que sucede en otras
disciplinas, el nombre del objeto de nuestro entendimiento nos dice poco, ya que
estamos hablando de un área de comprensión bastante compleja. ¿Cuál es la
verdad del Estado?; Quiero decir, ¿qué es un estado? ¿Es solo una construcción de
la sabiduría popular o, por otro lado, tiene una vida real, una cierta categoría dentro
de todo el mundo del ser? Estas preguntas deberán ser abordadas en nuestro
análisis.

A. Hombre en la realidad social:

La realidad social, es aquella percepción que el ser humano tiene a
partir de su inserción en un lugar determinado por el momento o
contexto, elegido o no, considerando las características propias sobre
su cultura, valores, tradiciones, educación e identidad, entre otros.En
este sentido, la actividad investigadora, recargada en el método
científico, conforma las características propias de enfrentarse a partir
de la ciencia, el método y la técnica, al conocimiento específico de una
realidad social en donde los hechos o fenómenos sociales tengan una
respuesta.Para tal cuestión, se considera fundamental retomar las
aportaciones de varios estudiosos del tema como Emile Durkheim,
(1976) quien era defensor del método científico para el estudio de los
fenómenos sociales, consideraba a la sociedad como una cosa, donde
a partir de una perspectiva funcionalista, cada parte cumple una
función específica y se establece un orden para poder mantener un
todo y permitir entonces un adecuado funcionamiento en general, su
punto de partida es la perspectiva funcionalista, se puede analizar a la
sociedad desde la visión sociológica y utilizar a las ciencias duras para
observar el funcionamiento de la misma. Es decir, con base al
empirismo con el cual utilizar la estadística.De esta manera, la
sociología aparecía como nuevo elemento científico capaz de
establecer el orden en la sociedad a través de la ciencia, garantizando
 así un orden en la misma sociedad desde la postura positivista, para
intervenir en ella con el fin de mejorar o promover su desarrollo.

B. Autoridad:
La autoridad es la facultad o potestad que se tiene para gobernar o
ejercer el mando. La palabra, como tal, proviene del latín auctorĭtas,
auctoritātis, que a su vez deriva del verbo augure, que significa
‘aumentar’, ‘promover’.Como tal, la autoridad es el atributo que otorga
a una persona, cargo u oficio el derecho para dar órdenes. Asimismo,
es la cualidad que propicia que una orden de cumpla. De este modo,
tener autoridad supone, por un lado, mandar, y, por el otro, ser
obedecido.

C. Orden jurídico:
Un orden jurídico es el que tiene su punto de partida en una norma
fundamental que no deriva de otra y que suele llamarse constitución.
En este sentido el orden constitucional sostiene a las demás normas y
les da coherencia y sentido.

D. El estado:
Describe a la máxima organización política que se presenta en Europa
a partir del siglo XIII, la cual centraliza el ámbito de las relaciones
políticas en un territorio, con un mando político dominado por una
estructura burocrática que ostenta el monopolio legítimo de la coacción
y coerción.Estructura que da vida al conjunto de instituciones políticas
modernas y de las que se desprenden el Sistema Político, Régimen,
Gobierno y Administración Pública. Herman Heller lo define como la
“estructura económica, jurídica y política de dominación, independiente
en lo exterior e interior, con medios de poder propios, que organiza la
cooperación social territorial con base en un orden legítimo”. Para Max
Weber, el Estado es una organización que cuenta con el monopolio de
la violencia legítima.El Estado tiene cuatro elementos básicos y
generales: 1) posee gobierno (poder político), 2) tiene un pueblo (como
nación); 3) ostenta territorio; y, 4) está regulado con base en un estado
de derecho que lo legitima y que basa su organización en la división
de poderes: Ejecutivo, Legislativo y Judicial.

II. Nociones científicas previas en relación con el estado

Para construir esa noción científica previa observaremos la realidad que nos rodea,
a la que asignamos intuitiva de Estatal:
El primer dato que nos da esta observación es que no vivimos aislados, sino en
unión con otros seres humanos con los que estamos vinculados de distintas
maneras, integrando una sociedad humana. Así la primera nota que tenemos es: el
estado es una sociedad humana.

La observación anterior nos da a conocer que la sociedad se encuentra establecida

permanentemente en un territorio: El estado es una sociedad humana establecida
en el territorio que le corresponde.

Dado que la existencia de una sociedad humana implica, necesariamente, la

presencia de un orden normativo de la conducta, añadimos así el orden jurídico: El
estado es una sociedad humana establecida en el territorio que le corresponde,
estructurada y regida por un orden jurídico.

Este orden supone la existencia de un ordenador. En la sociedad humana el orden

jurídico es creado, aplicado y sancionado por un poder que dispone de las
facultades necesarias para ese objeto, en última y suprema instancia, de forma
independiente de otro poder que le sea superior y que por ello se llama soberano: El
estado es una sociedad humana establecida en el territorio que le corresponde,
estructurada y regida por un orden jurídico, creado, definido y sancionado por un
poder soberano.

La teleología de la actividad de la sociedad humana estatal, moldeada por el orden

jurídico, la cual es la obtención del bien, que es de interés de todos, bien público,
pero es efímero, bien público temporal: El estado es una sociedad humana
establecida en el territorio que le corresponde, estructurada y regida por un orden
jurídico, creado, definido y sancionado por un poder soberano, para obtener el bien
público temporal.

El Estado es una institución que disfruta de Personalidad Moral a la que el orden

jurídico atribuye un conjunto de derechos y obligaciones que le hacen nacer como
una Persona Jurídica.

III. Definición analítica previa del estado

El Estado es una sociedad humana establecida en el territorio que le corresponde,
estructurada y regida por un orden jurídico, creado, definido y sancionado por un
poder soberano, para obtener el bien público temporal, formando una institución con
personalidad moral y jurídica.
IV. Problemas fundamentales que plantea todo estudio
reflexivo acerca del estado
Al pasar del simple conocimiento vulgar al conocimiento científico del Estado, se
presentan diversos problemas, que deben de resolverse.
1. Determinación de la naturaleza del Estado. Se define en la pregunta: ¿Qué
es el Estado? Para lograrlo debemos determinar cuales son los elementos
reales que lo componen.
2. Estudio de la Organización y Funcionamiento del Estado. Se define en la
pregunta: ¿Cómo es el Estado? Debemos precisar cuál es la estructura del
Estado y cuáles son las actividades que desarrolla.
3. Determinación de los fines del Estado. Se define en la pregunta: ¿Para qué
existe el Estado? Consiste en determinar cuál es la meta que ha de alcanzar
el Estado.
4. Determinación de la función social del Estado. Este problema se
complementa con el anterior. Se define con la pregunta: ¿Por qué existe el
Estado? Consiste en determinar cuál es la razón de ser del Estado.
5. Problema de la justificación del Estado. Se define en la pregunta: ¿Por qué
debe existir el Estado? Este problema es posiblemente el más importante de
la teoría del Estado. Consiste en precisar los motivos jurídicos, morales y de
toda índole, en vista de los cuales el Estado puede obligar a los hombres a
someterse a sus mandatos

V. Conexión de los temas relacionadas con el estudio del

estado
Estos temas que acaban de ser expuestos están íntimamente ligados entre sí. El
Estado no tiene una realidad o naturaleza unitaria sino compleja: presenta múltiples
aspectos, cada uno de los cuales integran las notas que encontramos en la
definición de su concepto. Esa naturaleza compleja da lugar a un ente único. Por
ello es imprescindible señalar una dirección correcta a nuestras investigaciones y
efectuarlas en torno de una idea precisa de la realidad estatal, con ese objeto, se ha
adelantado la noción científica previa del Estado como punto de partida que oriente
la reflexión.

VI. Hechos Políticos

El Estado es una realidad política. Es un hecho social de naturaleza política. Por eso
debemos saber que es un hecho político. Un hecho es una realidad, algo que existe
en el mundo del ser con vigencia objetiva .
Cuando los hombres se agrupan con sus semejantes nos encontramos en la
presencia de un hecho de naturaleza social. Estos hechos sociales han aparecido
desde la aparición del hombre.

Pero tienen otro matiz determinados hechos sociales, derivando esa calificación de
la presencia en ellos de circunstancias especiales que los especifican como
políticos.

Política: se deriva del vocablo griego Polis = ciudad.

Por polis entendían los griegos a la comunidad social que, como toda comunidad
está constituida en vista del algún bien que tendía a ser el más principal o de mayor
categoría.

El hecho social político se caracteriza por:

● Tener en su base una comunidad humana formada para la obtención del bien
más importante para las sociedades humanas, el bien común, que será el
bien público temporal cuando se refiere al Estado.
● La presencia de un núcleo social de un fenómeno de poder, de una distinción
entre gobernantes y gobernados.

El Estado es una sociedad humana y su existencia tiene su fundamento

precisamente en esa orientación teleológica hacia el bien público temporal.

Por ello su género próximo deriva de su correspondencia a un hecho social de

naturaleza política, aunque el Estado es una sociedad de hombres que conviven
uniendo sus esfuerzos y aspiraciones para lograr el bien o perfeccionamiento total
de la propia comunidad obedeciendo a un grupo gobernante.

El Estado es un hecho político pero no es el único hecho político que existe.

Antes de formarse el Estado moderno en las épocas anteriores al Renacimiento

hubo otros hechos sociales de naturaleza política sin reunir todas las características
que corresponden a los Estados.

La polis griega y las civita romana, los regímenes políticos feudales, constituyeron
hechos políticos por tener en su base sociedades de hombres que combinaban sus
esfuerzos y se sometían a un gobierno propio con objeto de mantener el bienestar
general.

Dentro del Estado moderno existen grupos sociales que se constituyen con la
finalidad específica de obtener el bien común, p.e. los partidos políticos. Existen
además de los grupos, actividades individuales y actividades de los mismos grupos
 para lograr ese mismo bienestar general o bien común constituyen otros tantos
hechos políticos. Pero el hecho político contemporáneo por excelencia es El Estado,
porque dentro de él están todos los individuos y su misión es la más amplia de
todas, que es el bien común.

VII. Panorama general de los consentimientos relativos a los

hechos políticos, disciplinas fundamentales especiales y
auxiliares, la teoría general del estado
Los problemas a que da lugar el estudio de los hechos políticos dan origen a
una serie de disciplinas que se ocupan de ellos. Estas disciplinas reciben el
nombre de Políticas, pues con este vocablo se califica todo lo relativo al
conocimiento o a la actividad del hombre asociado para obtener el bien
común. Existe, pues, en el término político una doble vertiente:

● Por una parte abarca todo lo relativo a la actividad política, de donde

sale la Política Práctica, que se refiere a la actividad misma de los
hombres que integran las comunidades políticas y promueven su
funcionamiento. Puede ser considerada un arte.
● Por otro lado se refiere al conocimiento de dicha actividad, de aquí
nace la Política Teórica, cuyo objetivo es el conocimiento del fenómeno
político explicándolo en todos sus aspectos

VIII. Ciencia política en sencico amplio y disciplinas políticas

auxiliares
El conocimiento unitario del fenómeno político en todos sus aspectos, da
lugar a la Ciencia política en sentido amplio, que busca, según Gonzáles
Uribe “una explicación causal y un enjuiciamiento valorativo de todos los
fenómenos políticos”. Sin embargo, el fenómeno político, es muy complejo,
presenta múltiples aspectos, cuando se trata de estudiar
pormenorizadamente cada uno de ellos, nacen diversas disciplinas políticas,
cuyo objeto es la explicación y análisis de cada uno de esos aspectos
particulares.

IX. Enciclopedia política

El conjunto de disciplinas que se dedican al estudio del fenómeno político es
denominado por Adolfo Posada "Enciclopedia política".
Este mismo autor clasifica esas disciplinas dividiéndolas en:
● Fundamentales
● Especiales
● Auxiliares
X. Disciplinas políticas fundamentales
Las disciplinas políticas fundamentales estudian diversos aspectos de los
hechos políticos. cada una; pero analizando este aspecto que forma su objeto
de manera amplia y total. Teniendo un mismo objeto material. los hechos
políticos, se distinguen por tener diferente objeto formal. constituido por el
especial aspecto de los mismos que estudian. Las disciplinas políticas
fundamentales son tres:
● Filosofía política.
● Historia política
● Ciencia filosófico-histórica de la política o Ciencia crítica del Estado,
que también puede denominarse Ciencia política stricto sensu.
XI. Filosofía política
La Filosofía Política se ocupa de temas y problemas relacionados con el
estudio y el análisis de los fenómenos políticos, desde una perspectiva
normativo-prescriptiva; algunos de esos temas son: el origen y las formas de
la organización del poder político, el estudio de las instituciones sociales y la
consideración de las normas, principios y valores que las justifican. La
filosofía política también tiene como tarea la construcción, clasificación y
esclarecimiento de los conceptos que componen el universo político; esta
tarea la lleva a cabo tanto mediante la construcción de modelos que faciliten
la comprensión del mundo político, como a través del estudio de los
principales problemas políticos y de las diversas soluciones que se han
propuesto a lo largo de la historia del pensamiento político occidental. Entre
los problemas más importantes que se han abordado históricamente desde
diferentes perspectivas teóricas, podemos mencionar: la naturaleza de la
política, el estudio de las diversas formas de gobierno y sus condiciones de
legitimidad, las teorías de la justicia, la teoría del contrato social, y diversos
problemas relacionados con la igualdad, la libertad, la justicia y la
democracia.

El campo de conocimiento de filosofía política incluye también el estudio de

algunas cuestiones de la filosofía de las ciencias sociales, como la teoría de
la decisión y de la acción racional, la teoría de sistemas, la teoría crítica de la
sociedad y otras. Asimismo, se ofrecerán cursos y seminarios sobre diversos
temas de filosofía del derecho.
XII. Ramas de la filosofía política
A. Epistemología política o teoría del conocimiento
político
Es un esfuerzo interdisciplinario cuyo centro de gravedad se encuentra en el
polo de las humanidades de la Ciencia Política. Aunque sus tradiciones,
enfoques y estilos pueden variar, lo que unifica a la teoría política es su
compromiso con teorizar, criticar y hacer diagnósticos sobre las normas,
prácticas y formas de organización de la acción política.
Quienes se dedican a la teoría política son llamados «teóricos políticos» y su
objetivo es estudiar la política desde las humanidades.

B. Ontología política o teoría del ser político y de sus

atributos
La ontología política estudia el ser de la actividad política, es decir, el modo
como el movimiento se reproduce en el ámbito del hombre cuando éste
despliega su esencia más allá de su individualidad, es decir, cuando realiza
su virtud.

C. Ética política enfocada hacia el conocimiento de los

fines últimos que trata de obtener la comunidad
política
Un comportamiento moral, en política, es el que intenta realizar en la
sociedad valores que son objeto de un interés colectivo. En este sentido, una
ética política trata específicamente de los valores que satisfacen el interés
general de la asociación política.

D. Axiología política para el estudio de los valores

Ocupan del análisis de los valores en cuanto a motivos y normas que regulan
la actividad de los individuos. De acuerdo con la ciencia que se ocupe del
estudio de los valores, también se analiza una clasificación de éstos en la
Sociología, la Psicología, la Educación, la Ética, el Derecho y la Psicología.
XIII. Historia Política
La historia política es la narración y análisis de los hechos movimientos y
líderes políticos; Se refiere al conjunto de grupos y procesos políticos que
interactúan en un entorno histórico y cultural y se caracterizan por cierto
grado de interdependencia recíproca que se expresa en las prácticas,
hábitos, rituales y reglas no escritas que organizan la competencia por el
poder político entre los actores y, específicamente, entre la clase política.

XIV. Historia de los hechos políticos

Esta disciplina estudia los fenómenos políticos materiales como han sucedido
en el tiempo y en el espacio

● ¿Qué fue primero el estado o derecho?

El Derecho es otro de los elemento formativos del Estado en cuanto lo crea
como suprema institución pública y lo dota de personalidad, bien, el Derecho
produce al Estado, como hemos visto autores han afirmado que los dos
surgen al mismo tiempo, pero otros dicen que el Derecho es anterior al
Estado, ya que este lo constituye y le da forma y personalidad jurídica, es
cierto, lo dota de una personalidad jurídica, pero más no lo constituye y forma,
sino que éste al relacionarse cierta colectividad ya está formando un ente
social pero de ahí le seguirá dotarlo de una personalidad jurídica

● Pensamiento de heller
Para Heller el concepto nación es una construcción histórica. El elemento
esencial del Estado es la población que encuentra el desarrollo de su
constitución en el reconocimiento de derechos como la libertad civil y la
igualdad social sólo alcanzables a través de la vía democrática y la reforma
política.

CONCLUSIÓN
El concepto de Estado difiere según los autores, pero algunos de ellos definen el Estado
como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las
normas que regulan una sociedad, teniendo soberanía interna y externa sobre un territorio
determinado. La palabra Estado viene del latín status, y este del verbo stare (estar parado).
De ahí pasó a significar algo parado, detenido, como en statu quo.