UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL DE COLOMBIA

MAESTRA EN EDUCACIN
Seminario: REALIDAD Y FICCIN: MEMORIAS DEL PASADO.
Docente: Jos Guillermo Ortiz. Estudiante: Lidia Marina Martnez Pico. Resea Argumentada
N. 2 Fecha: Marzo 16 de 2016.

Todorov, T. (2000). Los abusos de la memoria. (pp.7-61).Barcelona: Paids Ibrica. S.A.

La memoria amenazada
Los regmenes totalitarios del S. XX se han apropiado de la memoria y tratado de controlarla. En
esta apropiacin las huellas son suprimidas o bien maquilladas y transformadas; para ser
reemplazadas por mentiras e invenciones, se prohbe la bsqueda y difusin de la verdad. La
historia se reescribe con cada cambio del cuadro dirigente y se pide a los lectores de la
enciclopedia

que

eliminen

por

si

mismos

las

pginas

convertidas

en

indeseables.

Los regmenes totalitarios conciben el control de informacin como una prioridad; por esto sus
oponentes se preocupan especialmente de la distribucin de la informacin para llevar esta
poltica al fracaso. La reconstruccin del pasado era percibida como un acto de oposicin al
poder.
Hoy se critican a las democracias liberales, reprochando su contribucin al deterioro de la
memoria. Nos inclinaramos a prescindir de la informacin debido al consumo cada vez ms
rpido de esta. Embrutecidos por las exigencias de una sociedad del ocio estaramos
condenados a celebrar el olvido y los vanos placeres del instante. La memoria estara
amenazada

no

por

su

supresin,

sino

que

por

su

sobreabundancia.

Morfologa
La memoria no se opone al olvido. Es una interaccin de ambos, ya que la memoria es la
seleccin de algunos rasgos del suceso que sern recordados. Los hitlerianos y los estalinistas
se arrogaban el derecho de controlar la seleccin de elementos que deben ser conservados. Los
individuos y los grupos tienen el derecho de saber, y por tanto de conocer y dar a conocer la
propia historia.

Hay una distincin entre la recuperacin del pasado y su utilizacin. Nada debe impedir la
recuperacin de la memoria, cuando los acontecimientos vividos son excepcionales es un deber
acordarse y testimoniar.
Entre tradicin y modernidad.
El pasado y su recuerdo no pueden asumir la misma funcin en una sociedad sin escritura. La
memoria y el papel del pasado no son lo mismo en las diferentes esferas que componen nuestra
vida social. En la vida pblica hemos pasado de una sociedad cuya legitimidad proviene de la
tradicin, a otra regida por el modelo del contrato: el recurso de la memoria y el pasado es
reemplazado por el del consentimiento y de la eleccin de la mayora.
La ciencia es otra esfera donde la memoria ha perdido muchas de sus prerrogativas. La memoria
es rechazada en provecho de la observacin, experiencia, inteligencia y razn. Si no hubiese
dejado la antigua representacin del mundo, jams se hubiesen podido integrar los resultados de
los grandes descubrimientos.
En el arte se subestima el papel de la memoria, pues el arte realmente olvidadizo con el pasado
no conseguira hacerse comprender. La oposicin es en verdad entre la memoria y la creacin o
la originalidad.
La cultura es algo que atae esencialmente a la memoria: es el conocimiento de cierto nmero
de

cdigos

de

comportamiento

la

capacidad

de

hacer

uso

de

ellos.

Cualquiera que sea el lugar de la memoria en estas esferas, se desprenden las siguientes
generalidades: Aquella referente a la pluralidad y diversidad de las propias esferas.
El hecho que la voluntad se articula por los principios rectores de: la voluntad, creacin, libertad,
conocimiento y razonamiento. En las sociedades occidentales, la memoria no ocupa una
posicin dominante.
El buen uso
La recuperacin del pasado es indispensable, lo cual no significa que el pasado deba regir el
presente, sino que al contrario, este har del pasado el uso que prefiera.

Tambin existe el derecho al olvido, lo cual no quiere decir que el individuo puede llegar a ser
completamente independiente de su pasado, porque su identidad actual es construida por las
imgenes que la persona posee del pasado.

La memoria no es solo responsable de nuestras convicciones, sino que tambin de nuestros

sentimientos. En la vida pblica tampoco se puede permitir que el pasado rija al presente, porque
de ser as, antiguos odios mantendran batallas constantes entre viejos enemigos. Segn
Plutarco, la poltica se define como aquello que sustrae del odio su carcter eterno, es decir,
subordina el pasado al presente.
Memoria y justicia
No todos los recuerdos del pasado son igualmente admirables. Una manera de distinguir los
buenos de los abusos es preguntarse sobre los recuerdos y sopesar el bien y el mal de los actos.
Se puede tambin fundar la crtica de acuerdo a distintas formas.
El acontecimiento puede ser ledo de manera: Literal: permaneciendo intransitivo y no
conduciendo a nada ms all de s mismo. Ejemplar: lo utilizo y me sirvo de l como modelo para
comprender situaciones nuevas. Construyo un exemplum y extraigo una leccin. El pasado se
convierte en principio de accin para el presente. El uso literal desemboca en el sometimiento del
presente al pasado y el uso ejemplar permite utilizar el pasado con vistas del presente y
aprovechar las lecciones.
La costumbre general tendera a llamar a la memoria ejemplar, justicia. Pues esta nace de la
generalizacin de la acusacin particular encarnndose en una ley impersonal. Hay grupos que
no consiguen desligarse de la conmemoracin obsesiva del pasado. En este caso el pasado
sirve para reprimir el presente. Todos tienen derecho a recuperar su pasado, pero no hay razn
para erigir un culto a la memoria por la memoria. La pregunta debe ser: para qu puede servir
el pasado y con qu fin?
Singular, incomparable, superlativo
Hay muchos que rechazan el uso ejemplar de la memoria usando el argumento que el suceso
del cual hablan es absolutamente singular y por lo tanto incomparable.

Porque para cada individuo su experiencia es forzosamente singular y la ms intensa de todas.

Comprender no significa explicar ni mucho menos perdonar. Es imposible afirmar al mismo
tiempo que el pasado nos ha servido de leccin y que es incomparable con el presente. Si
desciframos en un suceso pasado una leccin para el presente, es que reconocemos en ambos
unas caractersticas comunes. Cuando se habla de una cualidad singular, en realidad se habla
de una superlativa: se afirma que es el mayor y peor crimen de la humanidad y es un juicio que
no puede resultar de ninguna comparacin.
La ejemplaridad
Rousset fue un prisionero poltico que logr regresar a Francia y al hacerlo llam a los antiguos
deportados de los campos nazis a la investigacin de los campos soviticos en actividad. Esto
llam a la eleccin de lealtades entre los comunistas que eran los que haban sido deportados. Al
inclinarse por la memoria ejemplar, escogi utilizar la leccin del pasado para actuar en el
presente, dentro de una situacin en la que l no es actor y que no conoce nada ms que por
analoga o desde el exterior. La memoria ejemplar generaliza, pero de manera limitada; no hace
desaparecer la identidad de los hecho, solamente los relaciona entre s, estableciendo
comparaciones que permiten establecer semejanzas y diferencias. El trabajo del historiador, no
consiste solamente en establecer unos hechos, sino que tambin elegir los ms destacados y
significativos, relacionndolos entre s.
El culto a la memoria
Los crmenes contra la humanidad incitan cada vez ms a llamar a guardar la memoria. La
preocupacin compulsiva por el pasado puede interpretarse como un signo de salud de un pas
pacfico donde no pasa nada, o nostalgia por una poca que ya no existe. La representacin del
pasado es constitutiva no solamente de la identidad individual, sino que tambin de la colectiva.
La mayora de los seres humanos sienten la necesidad de la pertenencia a un grupo. El mundo
contemporneo evoluciona hacia la mayor homogeneidad y uniformidades, lo que perjudica a las
identidades y pertenencias tradicionales. Esta necesidad de identidad colectiva y destruccin de
las identidades tradicionales son responsables del nuevo culto a la memoria: al construir un
pasado

comn

podemos

beneficiarnos

del

reconocimiento

debido

del

grupo.

Otra razn para preocuparse por el pasado es que ello nos permite desentendernos del
presente.

Esto

es

un

problema

porque

nos

permite

ignorar

amenazas

actuales.

Una ltima razn del nuevo culto de la memoria es que sus practicantes se aseguran as algunos
privilegios en el seno de la sociedad. Un antiguo hroe no quiere ser ignorado. Todos quieren
haber sido vctimas porque da derecho a quejarse, protestar y a pedir, y los dems se sienten
obligados a satisfacer sus peticiones.
El culto de la memoria no siempre sirve a la justicia; tampoco es favorable para la propia
memoria. En la actualidad tenemos que conservar viva la memoria del pasado, estar alerta frente
a situaciones nuevas y sin embargo anlogas del pasado. En nombre del pasado no debemos
actuar en menor medida sobre el presente.
En nuestra poca, los occidentales, y ms concretamente los europeos, parecen obsesionados
por el culto a la memoria. Sin embargo, Todorov afirma que, aunque hay que procurar que el
recuerdo se mantenga vivo, la sacralizacin de la memoria es algo discutible. Debemos
permanecer alerta para que nada pueda apartarnos del presente, y tambin para que el futuro no
se nos escape de las manos.