Conocimientos Fundamentales para La Formación Artística

Conocimientos Fundamentales
para la Formacin Artstica
Y t qu con el arte?
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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO
Dr. Jos Narro Robles

Rector
Dr. Sergio M. Alcocer Martnez de Castro

Secretario General
Mtro. Juan Jos Prez Castaeda

Secretario Administrativo
Dra. Rosaura Ruiz Gutirrez

Secretaria de Desarrollo Institucional
M. C. Ramiro Jess Sandoval

Secretario de Servicios a la Comunidad
Lic. Luis Ral Gonzlez Prez

Abogado General
Mtra. Mara de Lourdes Snchez Obregn

Directora General de la Escuela Nacional Preparatoria
Mtro. Rito Tern Olgun

Director General del Colegio de Ciencias y Humanidades
Mtra. Lidia Guadalupe Ortega Gonzlez

Coordinadora del Consejo Acadmico del Bachillerato
Dr. Ignacio de Jess Ania Briseo

Director General de Servicios de Cmputo Acadmico
Dr. Francisco Cervantes Prez

Coordinador de Universidad Abierta y Educacin a Distancia
Enrique Balp Daz

Director General de Comunicacin Social
Coleccin Conocimientos Fundamentales

Esta coleccin es parte de un programa de la unam orientado
a la produccin de libros y materiales digitales para el bachillerato.
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Conocimientos Fundamentales
para la Formacin Artstica
Irma Leticia Escobar Rodrguez
(Coordinadora)
Jos Luis Alderete Retana
Pedro Enrique Ayala Medina
Ismael Antonio Colmenares Maguregui
Sergio Herrera Castro
Sal Len Ramrez
Felipe Meja Rodrguez
Vctor Manuel Monroy de la Rosa
Guadalupe Sumano Durn
Aspectos sobre cine:
Alfredo Joskowicz
Carlos Hugo Gmez Oliver
Erick Alfredo Macas Jurez

Carlos Uribe Franco
(Asistentes de la coordinacin)
Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Mxico, 2009
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Datos de catalogacin bibliogrfica

Conocimientos fundamentales para la formacin artstica /
coord. Irma Leticia Escobar Rodrguez. Mxico :
UNAM, Secretara de Desarrollo Institucional,
Direccin General de Publicaciones y Fomento Editorial, 2009.
206 p. : il. ; 27 cm. (Coleccin conocimientos fundamentales)
Programa conocimientos fundamentales para la enseanza
media superior
Incluye bibliografas
ISBN 978-970-32-4953-4
1. Educacin artstica Estudio y enseanza (Superior)
Mxico. 2. Apreciacin artstica Estudio y enseanza
Superior) Mxico. 3. Arte Estudio y enseanza (Superior).
I. Escobar Rodrguez, Irma Leticia. II. Universidad Nacional
Autnoma de Mxico. Secretara de Desarrollo Institucional.
III. Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Direccin
General de Publicaciones y Fomento Editorial. IV. Ser.
707.1172-scdd20
Biblioteca Nacional de Mxico
Programa Conocimientos Fundamentales para la Enseanza Media Superior

Coordinacin general: Dra. Rosaura Ruiz Gutirrez
Coordinacin operativa: Dr. Alfredo Arnaud Bobadilla
Coordinacin editorial: Rosanela lvarez Ruiz
Asistencia editorial: Mariana Mendia Meja
La coordinacin general agradece la colaboracin de la Escuela Nacional Preparatoria, el Colegio de
Ciencias y Humanidades, el Consejo Acadmico del Bachillerato, la Facultad de Filosofa y Letras, la
Facultad de Ciencias, la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, la Facultad de Economa, la Facultad
de Derecho, la Facultad de Medicina, la Facultad de Qumica, el Instituto de Ecologa, el Instituto de
Geografa, el Instituto de Investigaciones Filosficas, el Instituto de Matemticas, el Instituto de Fsica,
el Instituto de Investigaciones en Materiales, el Centro de Ciencias Fsicas, la Direccin General de
Servicios de Cmputo Acadmico, la Coordinacin de Universidad Abierta y Educacin a Distancia,
la Direccin General de Actividades Cinematogrficas, el Centro Universitario de Estudios Cinematogrficos, la Direccin General de Divulgacin de la Ciencia, la Direccin General de Televisin
Universitaria, la Direccin de Literatura, la Escuela Nacional de Artes Plsticas y el Centro de Enseanza de Lenguas Extranjeras. Se agradece tambin a la Academia Mexicana de Ciencias.
Portada: Detalle de escultura de la Plaza de la Sinagoga (Platz der Synagoge) en Gotinga,
Alemania. Fotografa de Daniel Schwen.
Diseo y formacin: Quinta del Agua Ediciones, S. A. de C. V.
Conocimientos Fundamentales para la Formacin Artstica
1 edicin, 2009
D. R. UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO
Secretara de Desarrollo Institucional / Direccin General de Publicaciones y Fomento Editorial
Ciudad Universitaria, 04510, Mxico, D. F.
ISBN: 978-970-32-4953-4
Impreso y hecho en Mxico
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Presentacin
Los estudiantes son la razn de ser de nuestra Universidad. Cada ao ingresan al

bachillerato de la unam miles de jvenes que depositan su confianza en la institucin. Saben que los conocimientos y la experiencia que adquieran en nuestras aulas sern fundamentales en su proyecto de vida. Por ello, nuestra casa de estudios
observa un profundo compromiso con sus estudiantes de nivel medio superior.
A partir del establecimiento de la Universidad Nacional, la preparatoria
ha constituido una de las tres etapas de formacin que ofrece la institucin. En
los albores del siglo xxi, nuestro bachillerato demanda una atencin especial que
asegure su fortalecimiento y su articulacin, tanto entre los dos subsistemas que lo
conforman como con los niveles de licenciatura y posgrado.
La adecuacin de planes y programas de estudio a las exigencias contemporneas, la actualizacin docente y la formacin integral de los estudiantes son
prioridades que asumimos con absoluta responsabilidad.
As, a travs del Programa de Fortalecimiento del Bachillerato, la unam invierte
su enorme potencial de inteligencia y creatividad en transformaciones que emanan
de la reflexin y la reelaboracin de los procesos de enseanza, en funcin de los
cambios y exigencias de nuestra sociedad dentro de un contexto global.
Uno de los productos tangibles de este Programa es la Coleccin Conocimientos Fundamentales para la Educacin Media Superior, de cuya segunda etapa
forma parte este libro.
A los volmenes anteriores se suman ahora nuevas disciplinas, con ttulos
como Espaol, Historia, Ingls, Ciencias de la Salud, Ciencias Sociales y Computacin, con los que cubrimos el espectro de asignaturas que se imparten en
nuestro bachillerato.
La preparacin en las distintas reas y especialidades del saber resultara
trunca si no contemplara la sensibilidad y la necesidad expresiva de los jvenes.
Por ello hemos incluido en esta etapa el libro de Formacin Artstica, a la que
otorgamos particular importancia. En la unam sabemos que la identificacin de
las distintas ramas del arte y la adquisicin de herramientas para su apreciacin
y ejercicio son determinantes en la formacin integral de una ciudadana capaz
de concebir, comprender y transformar su entorno.
Joven estudiante: con estos materiales queremos brindarte las herramientas
para ensanchar tus horizontes y contribuir a tu realizacin personal con el ms
preciado de los bienes con que cuenta la humanidad: el conocimiento.
Dr. Jos Narro Robles
Rector de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico
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Prefacio
La Secretara de Desarrollo Institucional, en colaboracin con la Escuela

Nacional Preparatoria, el Colegio de Ciencias y Humanidades y el Consejo
Acadmico del Bachillerato de la unam, emprendi la tarea de reflexionar sobre
los contenidos temticos de las disciplinas que se imparten en el bachillerato,
bajo la premisa de que la enseanza media superior tiene como objetivos principales la formacin de estudiantes que continen sus estudios en la licenciatura
y el posgrado, con posibilidades reales de incorporarse a la vida laboral con un
claro compromiso social.
Las disciplinas elegidas para trabajar en una primera etapa fueron biologa,
filosofa, fsica, geografa, matemticas, literatura y qumica. En la segunda etapa
se trabajaron espaol, historia, ciencias sociales, ciencias de la salud, formacin
artstica, computacin y comprensin de lectura en ingls. Se formaron grupos de
trabajo integrados por profesores del bachillerato, la licenciatura y el posgrado,
que definieron los conocimientos fundamentales de cada disciplina en funcin
de su desarrollo reciente, de su pertinencia en el marco de la enseanza media
superior y del impulso a la interdisciplina.
La definicin de los conocimientos fundamentales tiene como fin determinar
los saberes bsicos e imprescindibles con que los estudiantes deben contar al
trmino del ciclo del bachillerato y proporcionar a los alumnos una cultura
general de la disciplina que les permita estar preparados para incursionar en
nuevos espacios del saber.
Una vez establecidos tales conocimientos, se integraron grupos de trabajo
ms amplios para elaborar los contenidos de los libros, de los discos compactos
y de la pgina web, que son los tres materiales de apoyo a tu formacin que
incluye este programa. stos se insertan en el marco de la Coleccin Conocimientos Fundamentales para que puedas usarlos con la orientacin y el apoyo
de tus profesores.
La definicin y la produccin de los materiales de esta coleccin cont con
la amplia participacin de la Escuela Nacional Preparatoria, el Colegio de Ciencias y Humanidades, el Consejo Acadmico del Bachillerato, la Facultad de Filosofa y Letras, la Facultad de Ciencias, la Facultad de Qumica, la Facultad de
Ciencias Polticas y Sociales, la Facultad de Derecho, la Facultad de Economa,
la Facultad de Medicina, el Instituto de Ecologa, el Instituto de Geografa, el
Instituto de Investigaciones Filosficas, el Instituto de Matemticas, el Instituto
de Fsica, el Instituto de Investigaciones en Materiales, la Direccin General de
Servicios de Cmputo Acadmico, la Coordinacin de Universidad Abierta y
Educacin a Distancia, la Direccin General de Actividades Cinematogrficas,
el Centro Universitario de Estudios Cinematogrficos, la Direccin General de
Divulgacin de la Ciencia, la Direccin General de Televisin Universitaria, la
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viii

Direccin de Literatura, el Centro de Enseanza de Lenguas Extranjeras y la
Escuela Nacional de Artes Plsticas. Tambin contribuy en la tarea un selecto
grupo de miembros de la Academia Mexicana de Ciencias, quienes hicieron
sugerencias para mejorar los materiales. A todos ellos, nuestro reconocimiento
y gratitud.
El Programa de Fortalecimiento del Bachillerato, del que forma parte la
Coleccin Conocimientos Fundamentales, es una iniciativa de la unam destinada
a apoyar y fortalecer los estudios de bachillerato en lengua espaola.
Con esta serie de libros y materiales, dirigidos a los maestros y estudiantes del
nivel medio superior, nuestra Universidad ofrece una ventana de conocimientos
que habr de enriquecerse con ms ttulos, realizados con la calidad y el profesionalismo propios de nuestra casa de estudios.
Dra. Rosaura Ruiz Gutirrez

Secretaria de Desarrollo Institucional
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Acerca de los autores
Irma Leticia Escobar Rodrguez

(coordinadora)
Realiz estudios magisteriales y finaliz la licenciatura en Artes Visuales por la

unam. Es doctora en Bellas Artes por la Universidad Complutense de Madrid, con
mencin Apto cum laude. Ha colaborado en la sep, en dgeta/cosnet, en el conafe, en
el Centro de Desarrollo de la Comunicacin Visual, A. C., en el Canal 11 y en Televisa.
Conferencista en diversos foros nacionales y espaoles, como el de la Facultad de
Educacin de la Universidad Complutense de Madrid. Acadmica e investigadora de la
Escuela Nacional de Artes Plsticas, unam.
Jos Luis Alderete Retana
Cuenta con la licenciatura en la Escuela Nacional de Artes Plsticas de la unam y la maestra

en Educacin en el Centro Universitario Mxico, A.C. Ha sido profesor en el Colegio
de Bachilleres, en La Esmeralda del inba y en la Escuela Nacional de Artes Plsticas. Ha
realizado 15 exposiciones individuales en instituciones educativas, museos y galeras del
pas, as como 60 exposiciones colectivas tanto en el pas como en Espaa y Japn.
Pedro Enrique Ayala Medina
Es licenciado en Comunicacin Grfica y tiene estudios de maestra en Artes Visuales.

Profesor de tiempo completo B interino en la enp, plantel 2 Erasmo Castellanos
Quinto. Actualmente es consejero acadmico suplente en la Escuela Nacional
Preparatoria. Ha realizado exposiciones pictricas de manera individual y colectiva en
diferentes lugares de la Repblica Mexicana y en Barcelona, Espaa.
Ismael Antonio Colmenares Maguregui
Egresado de la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la unam, es maestro de

Historia del Colegio de Ciencias y Humanidades. Actualmente funge como jefe
de Difusin Cultural del cch. Ha publicado diversas obras con otros autores. Entre
las de carcter personal destacan: La cultura en Mxico, Introduccin a la Historia II,
Trozos de muerte sobre la mesa, Reflexiones de la vida cultural y Frida Kahlo 2007.
Fue ganador de los concursos Teatro Punto de Partida, Ensayo La Cultura en Mxico
1928-1934 y Cancin Vietnam (primer lugar de cancin poltica en Berln).
Sergio Herrera Castro
Es dibujante publicitario egresado de la enap/unam. Profesor de dibujo con categora

Asociado B TC interino del Colegio de Dibujo y Modelado con 21 aos de
antigedad. Profesor de Asignatura definitivo de grabado en el Colegio de Educacin
Esttica y Artstica de la enp. Ha realizado diversos diplomados en dibujo y diseo.
Cuenta con posgrado en la especialidad de grabado. Es tutor del Programa Honorfico
de Excelencia, consejero tcnico de la enp y miembro de la Comisin Dictaminadora del
Colegio de Dibujo y Modelado de la enp/unam.
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Sal Len Ramrez
Licenciado en Filosofa por la Universidad Intercontinental, estudi la maestra en el

rea de Esttica en la Facultad de Filosofa y Letras de la unam. Es asesor en el programa
Jvenes a la Investigacin en el Bachillerato Universitario. Ha tomado mltiples cursos de
actualizacin docente. Desde 1996 ha sido profesor de esttica y otras materias filosficas
en el plantel 2 Erasmo Castellanos Quinto de la Escuela Nacional Preparatoria.
Felipe Meja Rodrguez
Candidato a doctor en Bellas Artes por la Universidad Politcnica de Valencia, es

profesor de la maestra en Artes Visuales que se imparte en la Escuela Nacional de
Artes Plsticas de la unam. Su lnea de inters es la enseanza de las artes. Ha escrito
ms de un centenar de artculos sobre arte, cultura y educacin en diferentes publicaciones.
Vctor Manuel Monroy de la Rosa
Estudi la licenciatura y la maestra en Artes Visuales en la Escuela Nacional de

Artes Plsticas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Ha sido profesor del
Instituto Nacional de Antropologa e Historia, de la Secretara de Educacin Pblica
y de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Ha participado en exposiciones
individuales y colectivas efectuadas en museos, galeras y espacios pblicos del pas.
Guadalupe Sumano Durn
Licenciada en Filosofa por la Facultad de Filosofa y Letras de la unam, donde tambin

realiz el diplomado en la especialidad de Filosofa y Anlisis del Arte. Es asesora
en el programa Jvenes a la Investigacin en el Bachillerato Universitario, ha sido
conferencista en coloquios y encuentros de filosofa y ha participado en mltiples cursos
de actualizacin docente. Desde 1982 ha sido profesora de esttica y otras materias
filosficas en el plantel 3 Justo Sierra de la Escuela Nacional Preparatoria.
Alfredo Joskowicz
Egresado del cuec, ha dirigido documentales y pelculas de ficcin entre las que
destacan Playa azul (1991), Constelaciones (1979) y El cambio (1971). Ha sido
director de todas las instituciones relevantes de cine en Mxico: Instituto Mexicano
de Cinematografa, Estudios Churubusco, Estudios Amrica, Centro de Capacitacin
Cinematogrfica y Centro Universitario de Estudios Cinematogrficos de la unam,
donde se desempea como acadmico desde hace 30 aos. Es Caballero de la Orden
de las Artes y las Letras, otorgado por la Repblica de Francia, y premio Universidad
Nacional 2008 en el rea de Docencia en Artes, entre otros reconocimientos.
Carlos Hugo Gmez Oliver
Egresado del cuec, se ha desempeado como escritor, productor y director de documentales

y pelculas de ficcin. Fue becario del Fonca en 2002 y ha recibido varios premios y
reconocimientos por su obra. Hasta 2005 fue coordinador de produccin documental en
tvunam. A partir de ese ao fue nombrado secretario acadmico del cuec, donde imparte
clases desde hace ms de 10 aos.
Asistentes de la coordinacin:
Erick Alfredo Macas Jurez
Es egresado de la licenciatura en Geografa por la Facultad de Filosofa y Letras de la unam.
Carlos Uribe Franco
Es egresado de la licenciatura en Geografa por la Facultad de Filosofa y Letras de

la unam.
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Agradecimientos
Agradecemos el apoyo invaluable otorgado a la realizacin del libro Formacin Artstica,

a travs de las personas e instancias universitarias que a continuacin se enuncian.
A la Coordinacin de Universidad Abierta y Educacin a Distancia (cuaed), en particular al maestro Jorge Len, director de Proyectos y Vinculacin; a la maestra Monserrat
Gamboa Mndez, subdirectora de Vinculacin; a Mara Constanza Motta en la Produccin General y Realizacin; a Jos Ramn San Pablo en Operaciones y Control, y transcripcin de las entrevistas y al equipo de trabajo que con profesionalismo, entusiasmo y
cordialidad hizo posible las grabaciones de las entrevistas.
A la Direccin General de Televisin Universitaria, cuyo titular es el licenciado Ernesto Velzquez, al licenciado Manuel Villanueva, subdirector de Programacin, a Nora
Noem Terrazas, asistente tcnica y a Ma. de Lourdes Crdenas Melndez, videotecaria
del Departamento de Acervo y Documentacin, por su expedita colaboracin y diligencia
en la reproduccin de los diversos materiales solicitados, lo cual fue realizado con una
actitud de invariable cooperacin.
Al director de Radio unam, el maestro Fernando lvarez del Castillo, y al director
de la Gaceta unam, licenciado Vctor Manuel Jurez Cruz, por facilitarnos el acceso a sus
acervos radiofnicos y documentales, valiosos materiales para la integracin de los contenidos propuestos en el libro.
A la maestra Graciela de la Torre, directora del Museo Universitario de Ciencias y
Artes (muca), y a Francisco Domnguez, jefe del Departamento de Difusin y Medios
del muca. A No Agudo, director de Prensa del Consejo Nacional para la Cultura y las
Artes, por proporcionarnos materiales fotogrficos indispensables para la ilustracin
del texto.
A Gabriela Hernndez, por propiciar la inclusin en el libro de una charla con el acreditado escultor Sebastin y por la recuperacin de un material producido por tvunam, en
virtud de la exposicin de su obra que se llev a cabo en el muca de la unam.
Al maestro Ignacio Salazar Arroyo, director de la Escuela Nacional de Artes Plsticas
(enap), por su disposicin abierta a colaborar en una orientacin esclarecedora hacia las
jvenes generaciones de artistas y diseadores universitarios.
Al licenciado Jos Ramn Garca Noriega y al maestro Gerardo Garca-Luna
Martnez, coordinador de Gestin de la enap, por las facilidades otorgadas para la realizacin de tomas fotogrficas, diversos trmites y servicios requeridos para la ptima
consecucin del libro.
A la licenciada Rosanela lvarez, de la Secretara de Desarrollo Institucional, por sus
orientaciones y amables sugerencias que permitieron ajustar adecuadamente cada etapa
en el proceso editorial. A su asistente, Mariana Menda, y a Patricia Contreras Gonzlez,
secretaria de la Coordinacin de Gestin de la enap, que con su trabajo diligente y comprometido dieron cauce gil a nuestras solicitudes de servicio.
A Barry Domnguez, por su profesional apoyo en la toma de buena parte de las fotografas de esta edicin.
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A la ldcv Mnica Lisette Rodrguez Cano, al ilustrador Vctor Daniel Haro Gmez y
a Carlos Canover, de la Direccin General de Servicios de Cmputo Acadmico (dgsca)
de la unam, por su profesional y decidido apoyo en los diversos aspectos de diseo requeridos en torno al cmputo y sus proyecciones, as como en su momento, a la bsqueda y
seleccin de imgenes para ilustrar el libro.
A Gabina Lpez Castaeda, secretaria de la Secretara Acadmica del cuec, por hacer viable la comunicacin con los colaboradores del Centro Universitario de Estudios
Cinematogrficos (cuec).
A Alexandra Snchez Lpez, egresada de la licenciatura en Comunicacin Grfica
de la Escuela Nacional de Artes Plsticas, por su colaboracin oportuna en aspectos
relacionados con material grfico y, en momentos precisos, como auxiliar en la coordinacin del libro. A Carmen Meja Sols y Cristina Arroyo Estrada, por las grabaciones y
transcripciones de algunos videos de las entrevistas.
Y nuestro sincero reconocimiento a todos y cada uno de nuestros destacados creadores invitados, que con actitud dispuesta y desinteresada participaron con nimo renovador en la concrecin de una autntica formacin artstica para nuestros destinatarios
fundamentales, los estudiantes de educacin media superior.
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ndice
Presentacin...........................................................................................................................
Prefacio...................................................................................................................................
Acerca de los autores............................................................................................................
Cmo navegar por este libro................................................................................................
No te saltes esta INTRODUCCIN! (o hazlo bajo tu propio riesgo) . .............................
Tampoco te saltes los OBJETIVOS........................................................................................
Mdulo 1. Y t qu con el arte? La presencia del arte en el da a da..........................
v
vii
ix
xv
xvii
xix
El arte y t .................................................................................................................................................... 1
Las sensaciones, las emociones y los pensamientos en el arte ............................................................ 6
Lo intuitivo y lo subjetivo en el arte ....................................................................................................... 13
Lo transgresivo y lo asertivo en el arte . ................................................................................................. 15
De la calle a la enap y de la enap a la calle: la propuesta de un grafitero ........................................... 20
Aproximacin a la danza mexica ................................................................................................................ 25
Reflejos del diario acontecer en la caricatura ........................................................................................... 30
Mdulo 2. Cmo descubrir el mensaje esttico.................................................................. 39

Viaje sin boleto: el mensaje esttico .......................................................................................................... 39
Lneas y formas: reflejos plsticos de otras realidades ............................................................................ 50
Maneras diversas de ver el mundo a travs de la fotografa ................................................................. 58
Estructurar el espacio subrayando su tangibilidad ................................................................................... 65
Mdulo 3. Los sujetos del arte: el creador, el intrprete y el espectador....................... 73

Primera llamada, primera: el creador ........................................................................................................ 73
Segunda llamada, segunda: el intrprete y el espectador . ..................................................................... 80
Entender lo humano en su cotidianidad, de la mano del escritor .......................................................... 84
Colores, texturas, formas, expresiones del hombre a partir de su pincel ............................................. 86
El movimiento: mutacin en el tiempo con la msica como atmsfera ................................................. 90
Espectadores participativos ......................................................................................................................... 94
Mdulo 4. Sirve para algo el arte? Por qu la humanidad produce arte?................... 101
Y a todo esto, para qu sirve el arte?....................................................................................................... 101
Comunicar modelando cada mensaje con las propias manos................................................................... 111
Asonancias y disonancias, pulsiones humanas a partir de la msica....................................................... 117
Espacio modulado, la arquitectura como prolongacin del organismo humano.................................... 120
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Mdulo 5. Enriquece tu vida, acrcate al arte. Los objetos artsticos.

Caractersticas, propsitos y lecturas................................................................................... 129
El quehacer de un espectador participativo............................................................................................... 135
El quehacer de un escritor............................................................................................................................ 140
El quehacer de un pintor.............................................................................................................................. 144
El quehacer de un escultor........................................................................................................................... 150
El quehacer de un arquitecto....................................................................................................................... 154
El quehacer de un cineasta........................................................................................................................... 166
El quehacer de una bailarina........................................................................................................................ 175
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Cmo navegar por este libro
Este libro contiene cinco mdulos. En cada uno de ellos se trata una temtica del
arte. Para abrir boca, siempre iniciamos con unas palabras que introducen o sugieren la temtica del mdulo. Queremos que veas esta parte como un detonador
de tu imaginacin. Si la lees, te disparas y despus de un rato regresas al libro,
diremos que nuestra intencin funcion.
Enseguida del elemento anterior, encontrars un conjunto de preguntas, a
las cuales hemos llamado Preguntas orientadoras. No pretendemos que las
respondas, sino que las tengas en cuenta al estudiar el mdulo. Son como las preguntas que te haces al inicio de una pelcula: ese personaje es el hroe?, por
qu escondi un papel dentro del cajn?, y si alguien lo vio hacerlo?, por qu
pone cara de yo no s nada?... Est claro que no las puedes contestar en ese
momento, pero constituyen una ayuda, avivan tu inters, es imposible no plantearlas. Slo al terminar de ver la pelcula estars en condiciones de responderlas.
Pues igual aqu: al terminar el estudio del mdulo tendrs una o varias respuestas
para cada pregunta orientadora.
Despus viene el cuerpo del mdulo, cuyo elemento central es un texto.
Como tal, porta conceptos, hechos y puntos de vista. Es bueno que lo leas una
vez, pero es mucho mejor que lo leas dos, tres o cuatro veces. Otro elemento
del cuerpo es el conjunto de cuadros complementarios, a los cuales bautizamos
como Cibercuadros, pues cumplen la funcin de ofrecerte informacin clave
y remitirte a fuentes donde podrs ampliarla. No hace falta explicarte que este
libro no quiere (ni puede ni debe) contener toooooda la informacin del caso,
pero s conviene que te aporte referencias.
Un elemento ms son las ilustraciones que elegimos y las que t elegirs. S,
leste bien: este libro requiere ms ilustraciones y eres t quien decidir cules
poner. As que ten a la mano fotos, revistas, estampas y peridicos, lo mismo que
papel e impresora, cmara fotogrfica o escner. En algunos casos es posible
que decidas ilustrar con dibujos. Se vale.
Tambin hay espacios para que escribas. Si te has quejado de que a nadie
le importa lo que piensas, ahora dejars de hacerlo porque a nosotros vaya que
nos importa! Escribe, pues, lo que piensas, crees, sientes, sabes, has visto
El ltimo elemento del mdulo lo conforman las actividades ideadas para
fortalecer tu aprendizaje. En general, se trata de reflexionar sobre tus experiencias con el arte, de realizar algunas consultas sobre cuestiones especficas y de
construir comentarios. Hemos meditado acerca de cul sera la mejor propuesta
en cada mdulo, por eso estamos seguros de que te resultar til abordar las
actividades.
Como todos los libros, ste es un territorio. Lo que acabamos de escribir es
slo una descripcin de lo que encontrars. Ahora te toca dar el primer paso.
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La categora artstica no corresponde solamente a los gneros de

las Bellas Artes, sino que las danzas
populares son una forma de expresin artstica que surge al interior de
los grupos sociales.
Para la prctica artstica se requiere de comprensin de conceptos,

pero para desarrollarlos
se requiere de trabajo
disciplinario para que
el cuerpo se convierta
en pensamiento accin,
y se adquiera personalidad artstica.
En la puesta en escena intervienen no slo la actuacin sino otros

elementos como la ambientacin,
a la cual se integran el diseo
del vestuario, la iluminacin, la
msica, la escenografa, la produccin y otros tantos procesos
que realzan la accin teatral.
Un concierto de msica es
una puesta en escena de una
obra musical. En l su pblico
mantiene una actitud de escucha, sobre todo en los conciertos de msica clsica.
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No te saltes esta INTRODUCCIN!

(o hazlo bajo tu propio riesgo)
Como ya te habrs dado cuenta, este libro se encuentra en un campo que llamamos Formacin artstica. Lo primero que deseamos aclararte es que bajo este
nombre agrupamos a las artes tradicionales y al cine. No incluimos a la literatura,
porque sta tiene su propio material en la coleccin. As, desfilan por estas pginas cuestiones musicales, temas de danza, asuntos de teatro, contenidos de artes
visuales, materias de arquitectura y tpicos de cine (algunos de ellos en estreno
mundial). Pero no es una ensalada, sino una visin de conjunto: las artes tienen
suficientes aspectos en comn para justificar esta manera de abordarlas.
La segunda aclaracin que deseamos hacer es que existe acuerdo en la necesidad de que las personas contemos con una formacin artstica, y en que la
educacin formal debe desempear un papel al respecto. En cuanto al primer
punto, el argumento es que las personas enriquecen su vida y son mejores ciudadanos en la medida en que se vinculan con el arte; en relacin con el segundo, se
piensa que la educacin no puede dejar fuera de su inters la formacin artstica,
justamente por la manera como sta coadyuva al logro de personas ntegras.
Nosotros estamos de acuerdo.
T dirs que no te han consultado sobre el tema, pero escucha: no es cierto
que tarareas una y otra vez durante el da?; no es verdad que los pies y los
hombros se alegran al ritmo de tu msica favorita?; no sucede que garabateas
tan pronto tienes dnde y con qu hacerlo?; no es cierto que gozas una plaza, las
callejuelas, los edificios, los centros comerciales? Vamos: no pasa que gesticulas,
imitas, dramatizas, finges y que ms de una pelcula te ha dejado huella? Claro!
Estamos diciendo que tienes experiencias de sobra en el campo del arte, de modo
que hay materia para fortalecer una formacin artstica, tu formacin artstica.
No te alarmes, pues fortalecer tu formacin artstica no significa dejarte
caer toneladas de saber enciclopdico. No nos interesa (porque no es formacin
artstica) que recites nombres y nombres de autores y obras, tampoco que engoles
la voz y vistas de etiqueta cuando ests frente al arte. Creemos, al contrario, que
podemos tener xito si te presentamos informacin clave de manera gil, y si sta
es, adems, cercana a ti. Basta ya de la visin elitista del arte.
Debido a ello, no encontrars aqu objetos de culto artstico. Lo que pretendemos es ofrecer posibilidades para tu integracin en el mbito humano a travs
de las artes. No obstante, recuerda que sta es una primera aproximacin, una
introduccin a la Formacin Artstica. A partir de sta y de las mltiples alternativas que te ofrece la propia unam, podrs adentrarte cada vez ms a la faceta
del mbito artstico que sea de tu mayor inters.
Por lo anterior, en este material encontrars entrevistas, noticias, una que otra
curiosidad, apartados claros y directos, ejemplos, bromas y vaciladas (por cuenta de
los artistas, que as son muchas veces). Cuando decimos este material nos referimos
al libro que ahora tienes en las manos, al disco compacto que se incluye en la solapa
y a los contenidos del sitio http://www.conocimientosfundamentales.unam.mx, que
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xviii

es todo lo que hemos producido para ti. Es importante que trabajes con los tres, ya
que se complementan.
A propsito del plural: no se trata, como es frecuente en la vida acadmica,
de una convencin discursiva, segn la cual escribe una sola persona que habla en
plural y anota cosas como pensamos, ms adelante diremos o como dijimos
en el captulo anterior; en nuestro caso, se trata de un colectivo que escribe como
colectivo. Por cierto, gran parte del arte actual es generado por grupos, as que
estamos a tono, no?
Los autores
Las plazas de algunas ciudades se estn retomando para presentar eventos de carcter artstico con la finalidad de llegar a pblicos ms
amplios, tal como suceda en la Edad Media y como se observa en esta escena que corresponde a
la presentacin de un grupo musical en la explanada principal del Centro Cultural Universitario.
18/6/09 17:25:14
Tampoco te saltes los OBJETIVOS
Que para qu escribimos este libro y preparamos los materiales asociados a l?

Para alcanzar los siguientes objetivos:
1. Incentivar la curiosidad de los estudiantes del nivel medio superior hacia
las distintas manifestaciones artsticas. (Como ves, esto te incluye.)
2. Propiciar la reflexin acerca del papel de las manifestaciones y los objetos
artsticos en la vida de los estudiantes del nivel medio superior. (Sigues
dentro)
3. Aportar elementos conceptuales bsicos relativos al arte, para fortalecer
la formacin artstica de los estudiantes del nivel medio superior. (Te va a
interesar)
4. Y para coadyuvar a la eleccin vocacional de los estudiantes del nivel medio superior, mediante la presentacin del campo de las artes a travs de
sus problemas y protagonistas.
Ya adviertes que hemos escrito lo que nosotros queremos digamos, lo que deseamos para ti, pero por qu no expresas lo que t ests pensando ahora que
tienes el libro entre las manos y te encuentras leyendo estas lneas? Hazlo:
Estudio este libro para: _________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________.
Me gustara encontrar en l: _____________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________.
En este momento pienso que el arte: _____________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________.
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18/6/09 17:25:15
Numerosas obras han rebasado los

lmites del arte para incorporarse al universo de los iconos sociales relacionados
con el consumo. Ciertamente, la publicidad juega un papel importante en este
fenmeno, pero es claro que sta no ha
hecho sino llevar al extremo un proceso
que iniciaron los propios artistas desde
finales del siglo xix, cuando resignificaron
obras consideradas intocables por la cultura burguesa. He aqu a La Gioconda de
Da Vinci en un anuncio espectacular en
la Ciudad de Mxico.
Mdulo
Y t q u con el arte ?
La presencia del arte en el da a da
El arte y t
La fotografa es verdad. Y el cine es una verdad 24 veces por segundo.
Jean-Luc Godard
Preguntas orientadoras
;;
El arte tiene algo que ver conmigo?
;;
Yo tengo algo que ver con el arte?
;;
Cmo sera la vida diaria sin el arte?
Para iniciar el estudio de este captulo, ponte a gusto. Nada lo prohbe y en cambio
ser muy provechoso. Si te acomoda escuchar msica mientras lees, hazlo; si te
funciona arreglar el lugar donde estudiars, adelante (pon en su sitio la pieza
01_Arte_Bloque1.indd 1
18/6/09 17:26:01
Y t qu con el arte? La presencia del arte en el da a da
de cermica que alegra tu mesa de trabajo y alinea el cartel que cuelga en el

muro); si te reconforta estar junto a la ventana para sentir el mundo que est
all afuera, vamos (que vayas y vengas de este captulo a la calle es exactamente
lo que queremos). Empezamos?
Sacralizado, temido, ignorado, calificado como tal, puesto en duda, redescubierto,

vuelto a interpretar, botado a la basura, ensalzado, patrocinado por terceros,
gestado en la pobreza, coartado o presentado en la tele o la radio, el arte
nos acompaa siempre, te acompaa da con da. La humanidad, mujeres y
hombres de carne y hueso, no se ha afanado en producir arte para guardarlo
en un cajn.
La unam cuenta con la sala mejor

diseada para la audicin de msica
en toda Latinoamrica: la Sala Nezahualcyotl. Con una sana apertura,
en este recinto se ha interpretado
msica de todo el mundo, lo mismo
culta que popular.
Si bien la forma, el tamao y el aspecto de los instrumentos musicales

responde a necesidades acsticas y de
manipulacin, tambin son resultado
del aporte de quienes los construyen.
El violn es el ejemplo caracterstico de un instrumento ligado a sus
ms grandes constructores: la familia
Stradivarius.
;;
Sacralizado por nosotros mismos, el arte aparece como algo ajeno y distante.
Es cosa de los creadores, los crticos, los coleccionistas y se le ve en espacios
con inicial mayscula: el Museo, la Sala de conciertos, el Escenario, el Cineclub,
la Casa de subastas. Llegamos a decir: no es para m, con su permiso.
;;
Temido por algunos, cobra el carcter de denuncia, de lentes para ver mejor,
de alegre pretexto para que los rebeldes se den cita. Porta mensajes inquietantes: habla de libertad para pensar y actuar, llama a romper reglas, invita a
otro maana, se burla de asuntos que se tienen por serios y despedaza a tipos
poderosos. No falta quien exclama: Cmo es posible, si as estn bien las
cosas Estos artistas!.
;;
Ignorado por la sociedad, sobrevive clandestinamente en los talleres, los ensayos y los laboratorios, que son los nombres que adquieren los escondrijos de
creadores, iniciados y curiosos. Parece escucharse una voz reprobatoria: Vaya
una prdida de tiempo. Miren que tocar el violn, tomar fotos, aprenderse unos
dilogos bailar!.
;;
Calificado como tal, el arte es por fin arte. Toma un nombre que lo identifica
y se convierte en una cosa sobre la que se puede hablar. Habr a quien le
disguste, pero quiralo o no, se trata de arte. Por cierto: quin decidi que
lo es?, era arte desde un principio?, el arte es arte a partir de que alguien
dice que lo es?, y cuando no era arte, qu era?, hay arte al que no le gusta
ser arte?
;;
Puesto en duda, el arte pugna por serlo con todas las de la ley. Cuando as
pasa, le irritan las palabras compuestas y las frases agrias: seudoarte, cuasi arte,
dizque arte, arte segn quin. En otras ocasiones, sin embargo, se encoge de
hombros. Le da lo mismo el qu dirn. Sabe que es arte y eso basta.
18/6/09 17:26:07
Mdulo 1
;;
Redescubierto por los estudiosos

o la crtica, hay arte que nace
por segunda ocasin. Emerge
de entre toneladas de tierra, sale de una bodega, se le encuentra entre los bienes de un difunto o resulta que siempre
estuvo ah guindonos un ojo.
Sucede que, aunque ya haba
tenido su momento en la historia, la rueda de la fortuna lo
pone nuevamente en la cima.
La gente corre a ver los restos
de un prtico o hace fila para escuchar una sinfona cuya partitura se enmoheca en el cuarto de cachivaches.
;;
Vuelto a interpretar, el arte se

renueva. Se peina a la moda,
cambia de ropa, toma un nuevo
aire y sale a recorrer las calles
otra vez. Cuntos aos se
pierden con slo recortarse el
cabello! Pero algunos piensan
que el arte de ayer es intocable
y que atreverse a hacerlo es
una hereja: cero reinterpretaciones. Otros, en cambio, estn
seguros de que nada hara ms
felices a los artistas de antao que reconocer su obra en una nueva.
;;
Botado a la basura por intil, desagradable, ofensivo, estorboso,

grosero, efmero, malogrado o rstico (que rara vez los insultos
Todo
vienen aislados), el arte se las ingenia para sobresalir del
espectador
cesto. Queda como un iceberg, renuente a sumergirse entre
medianamente
desechos no hablamos de los muchos intentos que el
informado distingue
propio creador lanza al bote de basura, a veces con
la danza clsica de la
moderna. En la primera
puntera de arquero, sino de purgas, exterminios
se emplean las puntas de los
y barbaridades. Ya vendr quien reconozca
pies
y el vestuario es caracterssu vala, se recoja las mangas y lo saque
tico;
en
la segunda prevalecen los
de semejante estado. No se crey que
movimientos
libres y el vestuario se
Vivaldi era simple? No se pensaba
subordina al cuerpo.
que a Martha Graham le faltaba un
Pues bien, entre los grandes creatornillo?
dores de la danza moderna se cuenta
;;
Los signos de la escritura musical plasmados en la partitura no slo indican la

altura y duracin de los sonidos, tambin
permiten indicar si la obra ha de ejecutarse con majestuosidad, jbilo o melancola, entre muchas otras posibilidades
expresivas, as como las partes en que los
intrpretes debern aumentar o reducir la
energa con que ejecutan la obra. Precisamente para atender esos requerimientos
expresivos en la interpretacin de ciertas
obras, las orquestas y los coros necesitan
la intervencin de nios y jvenes que, con
las escalas tonales que les son caractersticas, le confieren la sonoridad deseada.
En la actualidad, las formas de representacin en las artes visuales se han

ampliado. Entre los recursos ms fecundos se cuenta la intervencin de imgenes, cuestin que se ejemplifica en esta
obra. El artista seleccion un retrato de
Diego Rivera y otro de Frida Kahlo para
presentarlos en un escenario distinto del
original a travs del fotomontaje, logrando
con ello la creacin de una nueva propuesta.
MARTHA GRAHAM
Martha Graham, cuyo legado en su campo se compara al de

Patrocinado por terceros, el arte prospera,
Pablo Picasso en las artes visuales o Claude Debussy en la
se multiplica, crece. Si el patrocinio es de
msica. Como ellos, Graham hizo suya la tradicin que le
mecenas, esperemos retratos, msica continpreceda y asimil el espritu de su tiempo. El resulgente, danzas cortesanas; si viene de gobiernos, ya
tado fue un gnero que, a travs del movimiento,
veremos mensajes patriticos. El caso es que, patroexpresa el mundo de hoy.
cinado, el artista apenas gasta en hojas de papel. No
obstante, tiene a su disposicin dnde trabajar y espacios
Para saber ms lee:
Baril, Jacques, La danza moderna, Barcelona,
para mostrar su obra. Pero hay murmuraciones: qu pas,
artista, con lo que tenas que decir?
Paids, 1987.
;;
Gestado en la pobreza, el arte es resultado de un sacrificio heroico.

Es como si la necesidad fuera una musa. Cuanto ms vaco el est-
Dallal, Alberto, La danza contra la muerte,

Mxico, unam, 1993.
18/6/09 17:26:09
Las calles y las plazas de nuestras modernas ciudades son revestidas cada vez con ms frecuencia de los
ropajes propios de las expresiones plsticas, como en
esta recreacin de una de las obras ms emblemticas
de Jos Guadalupe Posada, un extraordinario grabador
mexicano. La obra es conocida como La Catrina. Aqu
la admiramos como parte de la ofrenda monumental
a los muertos realizada los das 1 y 2 de noviembre
de 2008. Las tradiciones y costumbres son legados
culturales que, como tales, se van modificando con el
tiempo, se enriquecen con nuevos conceptos y nuevas representaciones. Tal es el caso de las diversas
ofrendas del Da de Muertos que en cada regin del
pas se realizan, empleando diferentes materiales pero
conservando el mismo sentido: honrar a los difuntos.
mago, ms se desboca la creatividad. Asceta y artista vienen a ser sinnimos

y, como consecuencia, algo de mstico tiene su obra.
Junto al ttulo (o descripcin)

de las obras de Vivaldi aparecen
las letras RV y enseguida un
nmero. Por ejemplo: Concierto
No. 1 en Re mayor para cuatro
violines y cuerdas, RV.549. Qu
significan? Se trata de las siglas
de Ryom Verzeichnis o Catlogo
Ryom, documento donde se nombran, organizan y clasifican las
obras del violinista veneciano. El
autor del catlogo fue el musiclogo dans Peter Ryom; de ah el
nombre Ryom Verzeichnis.
;;
Coartado, el arte como el agua desborda sus canales habituales de difusin.

Sale a las plazas, a las paredes pblicas, a las aceras Cerradas las puertas del
recinto sagrado (el Museo, la Sala de conciertos, el Escenario, el Cineclub), el
arte sale en tropel para plantarse en las narices del transente. Y como pudo
ocurrir en el principio de los tiempos, la gente hace rueda alrededor del artista,
que es ahora imn, centro de gravedad, obelisco.
;;
Presentado en la tele o la radio, el arte se deja maquillar y permite que un

engomado presentador haga malabares con palabras que nunca haba escuchado. Por ejemplo adagio (que no se dice adajio), Op art (donde no falta
una p) o encuadre (que no es igual a enfoque). All, del otro lado de la
pantalla, estamos nosotros, a quienes se dirige.
Y t qu con el arte?
Thomas Alva Edison patent el fongrafo en

1878. Lejos estaba de imaginar que la grabacin
y reproduccin de la msica llegara a tener un
impacto social de dimensiones maysculas, particularmente entre los jvenes. De acuerdo con
Forrester Research, agencia consultora de Internet,
se calcula que la venta de msica por este medio
llegar a 3 500 millones de euros en 2009. Por lo
pronto, la produccin y la venta de discos compactos musicales constituyen un sector comercial de
innegable importancia econmica.
18/6/09 17:26:12
Mdulo 1
Tu ilustracin
Elige una fotografa

o recorte que ejemplifique la presencia del arte
en la vida diaria.
PEG A AQU!
ARTE DE CARNE Y HUESO
Yo-Yo Ma
Vancouver Recital Society. Stephen Danelian
(Fragmento)
A Yo-Yo Ma le encanta tocar para los nios. Le gusta
entrar en su mundo, porque sabe que al hacerlo, ser
para siempre. Por eso acept, hace muchos aos, ir a
un programa de Plaza Ssamo. All conoc a Elmo, antes
de que fuera famoso, dice el chelista con su caracterstico
sentido del humor. En 1990 asisti con su hijo de 4 aos al
famossimo programa infantil de Mr. Roger, all padre e hijo interpretaron un vals. Ambos se vean tan felices y orgullosos. La
curiosidad de los nios es infinita y si aprenden a tocar y a apreciar
la msica desde pequeos, no hay duda de que en su vida sern
mucho ms felices. Yo-Yo Ma tambin disfruta mucho tocar para los
jvenes: Deben de respirar al mismo tiempo con quienes estn ustedes
tocando. No deben de tener los hombros tensos, deben soltarse y olvidarse
del juicio de los dems. Y por ltimo deben de creer en ustedes, les dice
el maestro con una llaneza conmovedora. Yo-Yo Ma cree que tocando con
jvenes de todas partes del mundo, especialmente de aquellas que se
encuentran perennemente en conflicto, de alguna manera contribuye con
su msica a distender las tensiones polticas. Con ese mismo objetivo
ha tocado con la orquesta Este-Oeste, con msicos palestinos, israeles, sirios y jordanos. Todos compartiendo un mismo lenguaje: la
msica! Tambin ha tocado con la Orquesta Barroca de msterdam,
con ella interpret los conciertos de Brandemburgo a la usanza
antigua, con instrumentos originales. Ah, cmo disfrut ese
concierto, mientras tocaba su violonchelo antiguo, se hubiera
Yo-Yo Ma es considerado el mejor chelista del mundo en el momento
dicho que se transportaba a los siglos xvi y xvii. Pero as
actual. Desde pequeo comenz a estudiar violn, despus el chelo. A
como se entrega a la msica barroca, lo hace con el jazz.
los ocho aos aparece en un concierto dirigido por Leonard Berstein y
a los quince es solista con la orquesta de Harvard Radcliffe. Yo-Yo Ma
Cmo olvidar sus grabaciones con Claude Bolling y sus
posee un repertorio eclctico: lo mismo interpreta msica clsica que piezas
discos Hush, con Bobby Mc Ferrin, Appalachia Waltz,
de blues, tangos, msica brasilea y hasta msica moderna minimalista. Tambin
con Mark OConnor y Edgar Meyer, y su disco dediha participado en bandas sonoras de pelculas. Este chelista estadounidense de
cado al tango?
origen chino es, sin duda, un ejemplo de artista comprometido con su medio
de expresin.
Loaeza, Guadalupe, Yo-Yo Ma, en El Pueblo, versin

electrnica (consultado el 28 de junio de 2007).
18/6/09 17:26:15
Las sensaciones, las emociones y los pensamientos en el arte

Las emociones son seoras; el intelecto, el servidor.
Herbert Spencer
Preguntas orientadoras
;;
El arte informa, narra o describe?
;;
La intuicin y la subjetividad son significativas en el arte?
;;
Por qu el arte es transgresivo y asertivo?
Ahora dmonos un chapuzn en algunas ideas y conceptos que permiten entender

el arte. Puede que el agua est fra, pero por eso mismo resultar refrescante.
Cuntas veces acudimos al agua fra si no es que helada para despejarnos
y pensar mejor! Una, dos y tres!
18/6/09 17:26:16
Mdulo 1
Las formas de representacin que toma el arte no son producto de la casualidad

ni, como a veces se escucha, de la chifladura de quienes lo hacen. El asunto es ms
serio: se relacionan con una concepcin del mundo. Cul? La que existe cuando
se produce el arte. Digmoslo as: las formas de representacin del arte, desde las
culturas primitivas hasta las contemporneas, tienen una estrecha relacin con su
concepcin del mundo. As se entiende que encontremos formas de representacin
que comunican lo mgico y cosmognico en el arte de las culturas primitivas, y
formas que comunican lo expresivo y emocional en el arte contemporneo.
El arte responde a nuestra necesidad de comunicar y comunicarnos. El cuerpo
es vehculo de comunicacin en la danza, la voz en el canto, la palabra en la
literatura, y signos visuales y audibles lo son en la plstica y la msica, respectivamente. El cine, por su parte, lo conjuga todo. En tanto agentes de comunicacin,
los vehculos mencionados contienen una carga simblica, lo cual permite hablar
del arte como un lenguaje.
En las sociedades primitivas, la prctica del chamanismo permita el xtasis
y lo festivo, integrando la narrativa oral, la mmica, el canto, la msica y las
formas visuales depositadas en objetos ceremoniales, el vestido y el cuerpo. Ya
imaginaste un escenario mgico? Qu pasara si le quitramos estos elementos?
Desaparecera!
A partir de 1992, Spencer Tunick

empez a retratar personas desnudas
en las calles de Nueva York. Como
sus fotos se hicieron populares, decidi hacer ese mismo trabajo por
todo el mundo con el proyecto Naked
States (Estados desnudos). Esta propuesta lleg a Mxico en la primavera de 2007. El 6 de mayo se dieron
cita alrededor de 20 mil participantes mujeres y hombres de diversas
edades y condicin social, quienes
se desnudaron sin prejuicios ante la
cmara de Tunick.
18/6/09 17:26:18
Posteriormente, en las sociedades de la Antigedad, el arte fue determinado

por el animismo, el fetichismo y la religin, constructos que expresaban la idea de
que la supervivencia del hombre dependa de fuerzas superiores (las deidades),
a las cuales interpelaba a travs de un mediador (el sacerdote). Las formas de
representacin artsticas son simblicas, mticas y adquieren complejidad, como
es el caso del arte egipcio.
Si damos un salto hasta la poca de la decadencia del Imperio Romano
(siglo iii), observaremos que se ha fortalecido la concepcin teolgica de un
solo dios, lo cual impone formas de
representacin artstica de carcter
anaggico que se prolongarn incluso
durante la Edad Media. Pero, qu
significa anaggico? Anaggico indica que lo divino se manifiesta como
una realidad visible y audible ante un
testigo que no interpreta, sino que
vive el milagro de la presencia de lo
1
Arriarn, Samuel (coord.), La
sagrado.1 Es as que durante el pehermenutica en Amrica Latina,
riodo del arte cristiano, la realizacin
Mxico, Itaca, 2007, pp. 11-12.
de todo tipo de obras obedece a una
inspiracin divina: el individuo que
las produce deposita en su elaboraLa Capilla Sixtina fue decorada en
dos ocasiones. La ilustracin presenta
cin valores emocionales motivados
un fragmento de la que realiz Miguel
por su fe religiosa.
ngel entre los aos 1508 y 1512. Por su
En Occidente, la concepcin aninterpretacin del Antiguo y Nuevo testamentos, as como por su virtuosismo
terior cambia hacia el siglo xiv deplstico, la obra de Miguel ngel se conbido a la aparicin paulatina de la
sidera uno de los aportes ms relevantes
ciencia emprica, la secularizacin del
del Renacimiento a la historia del arte
occidental.
conocimiento, el empuje del racionalismo y la revaloracin de la Historia como accin humana. El hombre se piensa a s mismo desplazando a Dios
del centro de sus preocupaciones. S, adivinaste: estamos en el Renacimiento.
La concepcin del mundo que prevalece durante el Renacimiento se basa en la
analoga y la similitud. Cuatro aspectos esenciales en este sentido son los siguientes: 1) se pasa de creer a ver; 2) el hombre ocupa el centro del universo; 3) la
esttica se racionaliza; y 4) se establecen normas para la prctica artstica. Es as
que el arte renacentista representa al hombre, su contexto
CAPILLA SIXTINA MAYA
social y su entorno natural, y que los artistas aprovechan los aportes de la ciencia: la geometra impulsa
La Capilla Sixtina (llamada as por haber sido efectivaa las artes visuales, la gramtica a la literatura y
mente la capilla interior de la fortaleza vaticana y haber sido
la fsica favorece el desarrollo de instrumentos
patrocinada por el papa Sixto IV) representa el paradigma de
musicales.
la monumentalidad pictrica del arte occidental.
El conjunto de transformaciones que
Bajo este criterio es que se ha llamado Capilla Sixtina maya
implic
el Renacimiento puede ilustraral mural descubierto en 2005 en las ruinas de San Bartolo, Guatemala.
s
e
con
el caso de la pintura mural de
Este hallazgo se suma a otras importantes muestras de pintura mural,
Miguel
ngel en la Capilla Sixtina.
lo que pone de manifiesto el altsimo desarrollo de los pintores mayas,
Por
una
parte, aplic la perspectiva,
a quienes debemos ubicar a la altura de las figuras emblemticas del
arte occidental.
la proporcin y el orden geomtrico para
crear un espacio escenogrfico; por otra,
Para saber ms lee:
realiz una representacin mimtica de los
Arai T., Alberto T., La arquitectura de Bonampak, Ensayo de interpersonajes y su entorno, trayndolos a una dimenpretacin del arte maya, Mxico, inba, 1960.
sin
humana. Estos aspectos indican una concep Stierlin, Henri, Los mayas: palacios y pirmides de la selva
cin del mundo distinta de la medieval, pero es la
virgen, Koln, Taschen, 1998.
presentacin de Dios desnudo el hecho que muestra sin
18/6/09 17:26:18
Mdulo 1
La Escuela de Atenas, fresco pintado

por Rafael de Sanzio, contemporneo de
Miguel ngel, constituye un homenaje
a la filosofa griega, algo del todo comprensible en el marco del Renacimiento.
Por ello Rafael concibi su pintura como
una recreacin de la Antigedad, realzando los logros de la verdad racional y
el saber humano de su poca. La figura
ubicada al centro a la derecha, colocada
justo debajo de las arcadas, por ejemplo,
representa a Aristteles, en tanto que
la de la izquierda, con blanca barba y
sealando hacia el cielo, es el retrato
de Leonardo da Vinci, quien, a su vez,
personifica al filsofo griego Platn.
lugar a dudas la manera en que el arte renacentista rompe la visin del medievo
y se afilia a otro momento de la historia de la humanidad.
De cara al Renacimiento, el cristianismo conden la parte hedonista y placentera que se haca patente en las fiestas populares a travs de la danza, la msica
y el teatro; en tanto que al censurar las posibilidades ldicas de los sentidos, la
Iglesia catlica propici su especializacin: a cada uno dio un espacio y reglas
especficas. Entre otros factores, estas situaciones daran lugar a la separacin
de las artes en academias y a una esttica atada al valor de culto; asimismo,
daran origen a la apreciacin del arte por expertos y confinaran el contacto de
las personas con los objetos artsticos a espacios acotados, como el Museo y la
Sala de conciertos, as: con inicial mayscula. La sociedad contempornea vive
an el efecto de aquella reaccin contra el Renacimiento. El arte nos dice
Walter Benjamin pierde independencia y su carcter de emancipacin para
ser sometido a un valor de culto.
Como puedes observar, el arte, los creadores, los
canales a travs de los cuales se socializa, as como el
pblico mismo no escapan a la dinmica de la sociedad
(de hecho participan en sta), con sus contradicciones, enfrentamientos, avances y retrocesos. No te resultar difcil
entender que la esttica renacentista se institucionaliza y
deviene en una posicin conservadora a lo largo del periodo
conocido como Neoclasicismo (siglo xviii). Las academias
de arte, genricamente denominadas la Academia, representan el triunfo de esta institucionalidad.
El Neoclasicismo tambin se manifest en Mxico. Importantes edificios del periodo
colonial constituyen ejemplos sobresalientes de dicho estilo. En el Centro Histrico de
la capital destaca la obra de Manuel Tols conocida hoy como Palacio de Minera, la
cual alberg originalmente al Real Seminario de Minera. Para honrar la memoria del
arquitecto valenciano, en aos recientes el gobierno capitalino coloc frente al Palacio
de Minera otra de sus obras, El Caballito como se le llama popularmente a la estatua
ecuestre que representa a Carlos IV ataviado a la usanza romana, y llam a la plazoleta
Plaza Tols.
18/6/09 17:26:21
10
(Izquierda) La danza oriental expresa una concepcin del cuerpo y

del espacio que seduce e intriga al
espectador occidental. Las notables
diferencias entre la danza de una
y otra civilizaciones ponen de manifiesto cmo el arte responde a su
contexto particular.
(Derecha) La arquitectura oriental
busca la integracin con la naturaleza, para adentrarse paulatinamente
en las sucesivas esferas de la espiritualidad. Trata por tanto de dominar
las cuatro direcciones del espacio.
La pagoda, debido a ello, aparece
en forma cbica o polidrica, circular
incluso. En ocasiones, adopt la conformacin de alta torre de piedra o
ladrillo, con numerosos pisos o tejadillos superpuestos, modalidad que predomin. La poca de la dinasta Ming
plante una vuelta al arte de la dinasta Song, a manera de renacimiento.
La capital, establecida en Pekn, se
adorn entonces con magnficos edificios como ste, de tejados cnicos
y resplandeciente azul oscuro.
Qu ha pasado mientras en Oriente? El desarrollo del arte responde a las

concepciones del mundo prevalecientes en esta vasta regin del orbe. As, por
ejemplo, los templos islmicos se decoran con motivos abstractos de elaborada
ejecucin, puesto que es indebido representar a Dios. Por su parte, el concepto
de cuerpo en la cultura budista que, claro est, difiere de la nocin cristiana
genera otra danza y otro teatro. En todo Oriente, el concepto del tiempo como un
continuo da pie a otra msica, y la idea del espacio subordinado a la naturaleza
inspira otra arquitectura. Por ltimo, la nocin integral de los sentidos se traduce,
por un lado, en el acrisolamiento de las expresiones artsticas y, por otro, en el
virtuosismo del creador y el ejecutante.
Volvamos al asunto de los sentidos especializados, producto de la reaccin
en contra del Renacimiento. Estamos otra vez en Europa. Sucede que ya en 1794
el poeta Friedrich Schiller iniciador del Romanticismo criticaba la especializacin de los sentidos, mientras que en los Manuscritos de 1844 Marx pona
nfasis en el carcter histrico del desarrollo de los mismos y cuestionaba su
enajenacin bajo el capitalismo. Tambin durante el siglo xix, el poeta francs
Arthur Rimbaud y el filsofo alemn Friedrich Nietzsche recurran a la Grecia
antigua como ejemplo de multiplicidad unitaria, en contra de la fragmentacin
que abanderaba el cristianismo. Fjate cmo las reflexiones anteriores se relacionan con el arte, pues ste apela a nuestros sentidos. Su comn denominador
es plantear la liberacin de nuestras experiencias sensoriales.
El Romanticismo, prevaleciente durante el final del siglo xviii y el principio del xix, significa una exploracin de los sentidos y las emociones. Los
artistas romnticos actan sobre los sentimientos y las vivencias. Esta forma
de concebir y hacer arte confronta el orden establecido por la Ilustracin, cuyo
pilar son la razn cientfica y la razn prctica. El arte producido por los romnticos atribuye valor a los objetos cotidianos, a las tradiciones populares, a los
motivos ntimos, en contra del valor de exhibicin adoptado por el Neoclasicismo. Durante algn tiempo, la situacin del artista romntico es una condicin subterrnea.
Ten presente que al inicio de este apartado se dijo que el arte est ligado a la
concepcin del mundo que existe en el momento que se produce. Pues bien,
las contradicciones que vive Occidente a partir de fines del siglo xix, las sucesivas
revoluciones cientficas y tecnolgicas, as como los movimientos sociales han
18/6/09 17:26:22
Mdulo 1
venido implicando hondas transformaciones en el arte. Si quienes se ven afectados

por todo lo anterior son mujeres y hombres, y son justamente ellas y ellos quienes
producen el arte, cmo no esperar que cambie la creacin artstica.
Pero, qu pasa? En una frase, el artista confronta a la Academia por segunda
ocasin en el marco de las vanguardias modernistas del siglo xx. En varias frases,
sucede lo siguiente: la literatura rompe sus fronteras con el ensayo, la filosofa,
la cancin popular, el diario personal y el periodismo; la danza y el teatro las
rompen con el espectculo y el circo, lo que los acerca entre s; la msica incorpora
instrumentos y recursos no acsticos, al tiempo que violenta estructuras tradicionales como sinfona o cuarteto de cuerdas, y como el tiempo se le ha venido
encima, topa con la radio y la grabacin que la transformarn; las artes visuales
conocen a otro miembro de la familia, la fotografa, y se replantean el carcter
mimtico que la recin llegada parece arrebatarles; por si fuera poco, descubren nuevos materiales y nuevas herramientas; y la arquitectura ese reflejo
del despliegue del hombre se lanza
por los aires desafiando las leyes de
la gravedad.
Para completar este panorama,
falta llamar a escena a un nuevo elemento, el cine, que para ese entonces
no se pensaba como expresin artstica. En efecto, el cine present un
proceso diferente del de las otras artes.
Para empezar, su cuna fue puramente la investigacin cientfica. Result
de experimentos llevados a cabo a fines del siglo xix por cientficos europeos, quienes tenan como propsito
capturar y analizar el movimiento.
Las pelculas obtenidas verdaderas
curiosidades para nosotros porque
reflejan la vida y el pensamiento de la
poca se convirtieron pronto en un
espectculo de feria, es decir, saltaron
del mbito cientfico al de las atracciones y portentos.
Rpidamente, sin embargo, aquel invento comenz a contar historias y a
constituirse en una forma ms de crear arte. Hablamos del momento en que el
cine no contaba con una banda sonora integrada, sino que el relato era acompaado por msica interpretada en la propia sala de proyecciones e incluso, en
ocasiones, diferentes personas se encargaban de simular el galope de caballos,
los golpes en las puertas, el canto de los pjaros Por esto es impropio hablar
de un cine mudo: hablemos mejor de cine silente.
Durante los siglos xix y xx sucede tambin que Occidente descubre y
revalora el arte de frica, Amrica y las culturas del Pacfico Sur. Tras la idea
superficial y discriminatoria de que se trataba de manifestaciones primitivas
o satnicas, la investigacin arqueolgica, antropolgica y esttica revela un
arte que sacude a Europa. Este arte no slo ingresa en los gustos, subastas y
colecciones europeas y estadounidenses, sino que se mezcla con el arte occidental. No es posible entender las vanguardias de las artes visuales sin este
nuevo universo plstico, como no se entiende la danza contempornea sin
estos nuevos conceptos de cuerpo, ritmo y movimiento. La msica de hoy
desde la tradicin llamada culta hasta el rock no sera la misma sin el
aporte de la cultura negra.
11
En la instrumentacin de una obra

musical pueden crearse armonas, de
tal manera que al estructurarla no haya
competencia de los instrumentos durante
la interpretacin. Para lograr esto, los
instrumentistas deben responder a las indicaciones precisas del director.
18/6/09 17:26:22
12
En julio de 2007, Chichn Itz fue

elegida una de las Siete nuevas
maravillas del mundo. Los electores fueron miles de personas que,
convocadas a travs de los medios
masivos de comunicacin, manifestaron su preferencia votando por internet. Algunas personas cuestionan
el hecho de que la eleccin no fue
iniciativa de un organismo especializado en arte o cultura, pero es innegable que refleja la admiracin que
despierta su arquitectura en amplios
sectores del mundo.
Los objetos de uso ritual se diferencian de

los de uso cotidiano por sus decoraciones y
elementos sgnicos que hablan de la funcin
del objeto. En todas las culturas antiguas la
representacin de la figura humana es tema
recurrente, los objetos se elaboran con materiales de la regin y se decoran con sntesis
de elementos naturales o mgicos que representan dioses.
Mujer Bonita de Tlatilco. Cultura arcaica (s. v a. C.)

Ejemplos de estas figurillas, llamadas as debido al
cuidado que pusieron sus creadores en resaltar las
caractersticas sexuales del cuerpo modelado, pueden hallarse en el Museo Nacional de Antropologa
e Historia de la Ciudad de Mxico.
Coatlicue, la de la falda de serpientes: esto significa su

nombre en nhuatl. Es una de las manifestaciones ms vigorosas de la escultura mexica (s. xv d. C.) Se encuentra
en el Museo Nacional de Antropologa e Historia de la
Ciudad de Mxico, en la sala dedicada a esta cultura. Su
monumental figura constituye un verdadero compendio de
la cosmovisin del mundo mesoamericano.
18/6/09 17:26:37
13
Mdulo 1
La Quinta Casa de Correos, hoy Edificio

Central de Correos, inici su construccin
en el ao de 1902, justo en el terreno
que ocupaba el Hospital de Terceros Franciscanos. Se trata de un diseo eclctico
del arquitecto italiano Adamo Boari, en el
que convergen tanto el plateresco como
el gtico veneciano. Actualmente alberga
al Museo de Historia y Cultura Naval. Fue
declarado monumento artstico en 1987.
Lo intuitivo y lo subjetivo en el arte

El cerebro es mi segundo rgano favorito.
Woody Allen
Antes que nuestra casa, como smbolo materno de proteccin uterina, es la

ciudad aquello que determina la nocin de espacio y habitabilidad. La dinmica de la ciudad actual no nos permite contemplarla:
nuestra vivencia de la ciudad nos demanda extender
los sentidos para tener una respuesta, por ejemplo,
al cruzar una avenida. Qu tiene que ver esto con
el arte?
Los artistas contemporneos operan sobre las
nuevas vivencias que, por ser nuevas, no pueden ser
abordadas segn los cnones anteriores de lo artstico.
Es as como han llegado al concepto de intervencin
en el contexto, desechando el de produccin de representaciones y objetos. El artista contemporneo es
cada vez menos un productor de representaciones y
objetos, para ser en mayor medida un sujeto que interviene o interfiere en el espacio social. En este sentido,
es un trasgresor de lo que lentamente se ha construido
durante 600 aos para una sensibilidad y una percepcin diferentes. Esto, como
se observa, trae consigo posibles desfases entre el artista y los dems, nosotros.
La esttica del orden y la armona se ha transformado paulatinamente en una
no esttica, en una esttica de lo repulsivo, cuyo propsito es impactar-impactarimpactar las sensaciones, las emociones y los pensamientos a travs de lo sensorial,
la percepcin y lo conceptual.
Es a travs de las sensaciones como entramos en contacto con la realidad
externa en primera instancia. Ya lo saba el artista, ahora lo confirma la ciencia.
Desde este punto de vista, los conocimientos y los pensamientos se construyen
no slo con la razn sino tambin con lo sensorial. Cuando visitamos un lugar
La ciudad y especialmente las

ciudades contemporneas nos obliga a replantear nuestro estilo de vida,
nuestra relacin con los dems y con
el medio. Sera imposible que esta
situacin no se reflejara tambin en
la manera de entender el arte, producirlo y acercarse a l; por eso, todo lo
concerniente al arte se ha transformado de manera sustancial a partir del
surgimiento y desarrollo de las grandes ciudades.
18/6/09 17:26:40
14
En la actuacin los elementos decorativos y las actitudes corporales nos muestran la personalidad de los personajes;
el maquillaje puede ser sustituido por
mscaras. Deca ONeill, la mscara
es y ha sido siempre dramtica en s
misma y ha demostrado ser un arma eficaz de ataque. La mscara, al resaltar la
pura teatralidad del espectculo, multiplica el impacto de lo misterioso y adopta
el elemento ritual de las celebraciones
de carnaval.
lejano lo que nos traemos en la memoria son los olores y los

sabores. Cuando entramos en contacto con un nuevo objeto no slo
lo visualizamos, tambin lo conocemos a travs del tacto. Cuando
nos gusta una meloda, la tarareamos. Todo esto quiere decir que
lo sensorial alimenta la construccin de conocimientos y, como
consecuencia, es relevante para el arte. El arte, antes que informar,
narrar o describir, emociona.
El arte permite diversas capas de interpretacin y puede
revelar aspectos de sus creadores de los cuales ellos mismos no
eran conscientes. Las interpretaciones del arte pueden ser ms o
menos razonables o ms o menos defendibles. El arte integra conocimientos. El arte es un motor, una opcin de lectura, un desafo
y un acompaante.
El cuerpo humano es en s mismo

un medio de expresin. La danza es
la manifestacin que usa al 100 por
ciento los movimientos corporales. La
danza moderna disminuye al mximo
la indumentaria y pone nfasis en los
movimientos expresivos que realizan
los danzantes.
Con las cadenas de produccin en serie se acenta la enajenacin del individuo. El obrero ya no
participa en todo el proceso productivo, ya no se
depositan valores emocionales en la manufactura
de un objeto. Marcel Duchamp, de manera irnica
e irreverente, destaca con sus piezas intervenidas
esta contradiccin: el objeto fro, al margen de
los sentimientos humanos. Su ready-made, titulado Fuente (Fontaine), de 1917, es una muestra
de ello.
18/6/09 17:26:43
15
Mdulo 1
Lo transgresivo y lo asertivo en el arte

[Las obras de arte] slo valen tanto como los conceptos
en que estn fundadas, cuyo valor es exactamente lo que
estamos poniendo nuevamente en duda.
Antonin Artaud
Seguramente has escuchado la expresin romper reglas. Se dice con un sentido

libertario, conlleva la necesidad de transformar y permite asomarse a un futuro
posible. Es el brete ssamo del cambio. Hombres y mujeres de todos los tiempos
y latitudes han roto las reglas para transformar la filosofa, las ciencias, los modos
de organizacin social, las creencias, los idiomas y todo ese conjunto de ideas y
acciones que llamamos vida cotidiana.
No nos hemos olvidado del arte, al contrario, estamos entrando a otra de sus
dimensiones caractersticas: la transgresin. Sucede que a lo largo de la historia,
el arte ha sido portador de la ruptura. Una verdad tan cierta como que ahora
ests leyendo estas lneas, es que el arte ha participado en todos los cambios de
la humanidad. En este sentido, es importante sealar que las expresiones artsticas no son intrascendentes como a veces se sugiere. Hay que contar al arte y
los artistas en la primera fila de las transformaciones histricas.
La danza contempornea no slo rompe

con la danza clsica, sino con los escenarios donde se presenta: de cerrados
espacios para el culto a espacios abiertos
donde se interacciona con el pblico.
18/6/09 17:26:44
16
aslsp son las siglas en ingls

de As slow as possible, frase que
hace referencia a la manera en
que Cage plantea la ejecucin de
su obra. Por eso, los tonos duran
semanas enteras. Puedes escuchar
el tono actual en http://www.johncage.halberstadt.de.
Y el arte se transforma? Por supuesto! Se transforma, reinventa, modifica,

renueva, transfigura, rehace Es un transgresor activo. De hecho, desconfiemos de
las obras que permanecen quietas, repitindose a s mismas. As como los nios
rompen las reglas de un juego para descubrir nuevas posibilidades, los artistas
transgreden las normas de sus respectivas disciplinas para dinamizarlas. En el
arte, como en los juegos infantiles, las rupturas y las transgresiones son esenciales,
y esto se ha dado en todas las sociedades que conforman la cultura humana.
En el arte no cabe gritar: Que nadie se mueva! Hoy mismo, ahora mismo,
en este preciso momento, se est moviendo. En otras palabras, hay transgresin.
Si nos asomamos al mundo encontraremos a Piero Manzini ofreciendo como
propuesta mierda de artista envasada; o toparemos con John Cage dirigiendo su
obra Organ/aslsp, cuya ejecucin empez el 5 de septiembre de 2001 y terminar
el 5 de septiembre de 2640 (s, leste bien: 2640).2
Como te das cuenta, el arte actual rompe (tambin podramos haber escrito
cuestiona o critica) el concepto de arte para el culto y la contemplacin, oponindole obras que dan lugar a la provocacin, al impacto inmediato. Frente a ellas
se siente un golpe, un aturdimiento que deja a la razn fuera de combate. No
es raro que incluso los espectadores ms abiertos rechacen en un principio las
tendencias ms recientes.
Esto significa que no podemos relacionarnos con el arte o el artista? No
hemos hablado del arte como comunicacin? Existe una salida: as como el arte
es transgresivo, es tambin asertivo, es decir, tiene la propiedad de conectar lo
fsico con lo emocional. Esta situacin es muy clara en el cine, la danza y la msica:
el ejecutante (actriz/actor, bailarina/bailarn, intrprete) deviene un medio fsico
que expresa emociones. Distintos ritmos, distintas flexiones, distintos estados de
tensin muscular y distintas formas de habitar el espacio operan sobre el espectador. No es cierto que acompaamos al ejecutante en su respiracin, dinmica
y apropiacin del entorno? No es cierto que entramos en la atmsfera que
crea? Gracias a la asertividad de su participacin nos convertimos en su eco. Se
dira que ejecutante y espectador se encuentran en un puente trazado por sus
emociones que, aunque intangible, es slido.
Tu ilustracin
PEGA
AQ
Elige una fotografa

o un recorte de una expresin artstica que ejemplifique la comunicacin
asertiva entre el ejecutante y el espectador.
18/6/09 17:26:46

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para la Formacin Artstica

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

Dr. Jos Narro Robles

Dr. Sergio M. Alcocer Martnez de Castro

Mtro. Juan Jos Prez Castaeda

Dra. Rosaura Ruiz Gutirrez

M. C. Ramiro Jess Sandoval

Lic. Luis Ral Gonzlez Prez

Mtra. Mara de Lourdes Snchez Obregn

Mtro. Rito Tern Olgun

Mtra. Lidia Guadalupe Ortega Gonzlez

Dr. Ignacio de Jess Ania Briseo

Dr. Francisco Cervantes Prez

Enrique Balp Daz

Coleccin Conocimientos Fundamentales

Coleccin Conocimientos Fundamentales

Erick Alfredo Macas Jurez

Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Datos de catalogacin bibliogrfica

Biblioteca Nacional de Mxico

Programa Conocimientos Fundamentales para la Enseanza Media Superior

Los estudiantes son la razn de ser de nuestra Universidad. Cada ao ingresan al

La Secretara de Desarrollo Institucional, en colaboracin con la Escuela

Conocimientos Fundamentales para la Formacin Artstica

Dra. Rosaura Ruiz Gutirrez

Acerca de los autores

Irma Leticia Escobar Rodrguez

Realiz estudios magisteriales y finaliz la licenciatura en Artes Visuales por la

Jos Luis Alderete Retana

Cuenta con la licenciatura en la Escuela Nacional de Artes Plsticas de la unam y la maestra

Pedro Enrique Ayala Medina

Es licenciado en Comunicacin Grfica y tiene estudios de maestra en Artes Visuales.

Ismael Antonio Colmenares Maguregui

Egresado de la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la unam, es maestro de

Sergio Herrera Castro

Es dibujante publicitario egresado de la enap/unam. Profesor de dibujo con categora

Conocimientos Fundamentales para la Formacin Artstica

Sal Len Ramrez

Licenciado en Filosofa por la Universidad Intercontinental, estudi la maestra en el

Felipe Meja Rodrguez

Candidato a doctor en Bellas Artes por la Universidad Politcnica de Valencia, es

Vctor Manuel Monroy de la Rosa

Estudi la licenciatura y la maestra en Artes Visuales en la Escuela Nacional de

Guadalupe Sumano Durn

Licenciada en Filosofa por la Facultad de Filosofa y Letras de la unam, donde tambin

Carlos Hugo Gmez Oliver

Egresado del cuec, se ha desempeado como escritor, productor y director de documentales

Es egresado de la licenciatura en Geografa por la Facultad de Filosofa y Letras de la unam.

Carlos Uribe Franco

Es egresado de la licenciatura en Geografa por la Facultad de Filosofa y Letras de

Agradecemos el apoyo invaluable otorgado a la realizacin del libro Formacin Artstica,

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Mdulo 2. Cmo descubrir el mensaje esttico.................................................................. 39

Mdulo 3. Los sujetos del arte: el creador, el intrprete y el espectador....................... 73

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Mdulo 5. Enriquece tu vida, acrcate al arte. Los objetos artsticos.

Cmo navegar por este libro

La categora artstica no corresponde solamente a los gneros de

Para la prctica artstica se requiere de comprensin de conceptos,

En la puesta en escena intervienen no slo la actuacin sino otros

No te saltes esta INTRODUCCIN!

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