DANIEL 8 / CUMPLIMIENTO CCLICO

Por cristianogiv - 9 de Enero, 2010, 21:09, Categora: General

Transcripcin. Captulo 8 de Daniel. Cumplimiento Cclico En la propia palabra nos ensea a interpretar, entonces para
tener eso claro, vamos al tercer libro de Salomn (que es Eclesiasts, porque Cantares era de la juventud, Proverbios
de la adultez y Eclesiasts de la ancianidad), y en ste libro de ste hijo de David el rey, sobre Israel en Jerusalem, l nos
ensea algo por el Espritu Santo, por el Espritu de Sabidura que Dios le dio y como dice la Palabra el Espritu de Cristo
que obraba en los Profetas. En el captulo 1 vamos a ver un pasaje, y luego en el tres vamos a ver otro pasaje, es decir,
vamos a ver dos textos testigos inspirados por el Espritu Santo, que nos dan ciertas llaves hermenuticas para poder
comprender algunas cosas y las necesitamos, especialmente stas que vamos a leer inicialmente en Eclesiasts y que se
relacionan tambin con Apocalipsis. Entonces dice en el captulo 1: 9-10: Qu es lo que fue? Lo mismo que ser. Qu
es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se har; Y nada hay nuevo debajo del sol. Hay algo de lo que se puede decir: He
aqu esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido . Entonces aqu Salomn nos ensea, nos muestra la
Palabra del Seor algo que es importante: Qu es lo que fue?, o sea nos pregunta acerca de cosas del pasado, pero
dice: Lo mismo que ser. Es decir, que las cosas que van a suceder en el futuro, ya sucedieron de alguna manera
similar o semejante o tipolgica en el pasado, entonces ese es un principio que Dios nos ensea. Dios no solamente nos
habla a travs de una profeca del futuro, s hay profeca, pero tambin hay tipologa que tambin es otro mtodo que
Dios; por ejemplo, ustedes ven la historia de Adn y Eva, pero cuando Pablo lea lo de Adn y Eva, Pablo lea claramente
a Cristo y a la Iglesia, en Romanos dice que Pablo es figura del que haba de venir, o sea de Cristo, y tambin presenta a
Eva como figura de la Iglesia. En Romanos, Pablo consigue ver a Cristo en la historia de Adn, consigue ver a la Iglesia en
la historia de Eva, consigue ver el nuevo y el antiguo pacto en la historia de Abraham y de Sara, consigue ver al que es
nacido de la carne en Ismael y el que es nacido del Espritu en Isaac. O sea que existe una tipologa en la historia, existe
una alegora, dice esto es una alegora, no que no haya sido histrico, sino que aquella historia sucedi de esta manera,
dirigida providencialmente por la mano de Dios para proyectar una historia futura, en el futuro, por ejemplo, el Seor
Jesucristo clamara: Dios mo, por qu me has desamparado? Mirad pues todos mis huesos, clavaron mis manos y mis
pies, eso que iba a ser en el futuro, ya fue en el pasado; en el caso de David, aunque no fue de la misma manera, sin
embargo, lo que vivi David, lo que vivi Isaac, lo que vivi Adn, que fue lo que vivieron otros como el hijo de David,
Salomn, figura. Muestra que la historia se repite, y esto es algo que ya lo dijo por el Espritu Santo Salomn y que
tambin, incluso escritores no cristianos de entre los llamados escritores clsicos, tambin tuvieron ojos para ver esto en
la historia. Ustedes han odo del famoso Plutarco, Plutarco escribi una obra llamada Vidas Paralelas, esa obra est en
casa; esa obra de Vidas Paralelas tiene lo siguiente: muestra la historia de un personaje histrico y muestra la historia de
otro que fueron paralelos, tu veas que lo que aconteci con ste, aconteci tambin con ste, y menciona a fulano,
Alejandro Magno a cualquier otro de esos personajes histricos y hace una serie de comparaciones entre varios, toma a
ste comparado con ste y cuenta la historia de ste y cuenta la historia de este otro y vea como eran paralelas, y por
eso l le llam Vidas Paralelas, y eso es justamente la tesis de Plutarco, como que la historia se repite porque lo que
sucedi con fulano, sucedi con zutano y por eso hay en la Biblia tipologas. Por ejemplo, leemos la historia de Aitofel y
ah vemos a Judas Iscariote, leemos la historia de Jos y ah vemos a Jess, Jos vendido por casi 30 piezas de plata, fue
rechazado por sus hermanos y fue a parar a la cisterna pero de ah fue a la diestra de Faran para casarse con una
esposa gentil y por fin ser reconocido por sus hermanos, o sea que lo que pas con Jos era una tipologa de lo que iba a
pasar con Jess. Vemos a Isaac cargando la lea para ser sacrificado y result que el que iba a ser sacrificado era l
mismo pero luego regres como si hubiera resucitado de entre los muertos, una figura de Cristo por qu, porque Cristo
es la verdadera simiente de Abraham y como Isaac era simiente de Abraham entonces haba una alegora y haba una
relacin entre Isaac y entre Cristo o entre Adn, por ejemplo, durmiendo herido en el costado para que le saquen una
costilla y le hagan a Eva, como Cristo muerto en la cruz herido en el costado para que le salga sangre y agua para tener la
Iglesia; entonces ese es el principio de vidas paralelas, se da cuenta?. Entonces tenemos la vida de uno con la de otro y
la de ste se parece con la de aquel y la del otro con la del otro; si entendemos ese principio y que ese principio lo capt
incluso la razn natural como en el caso de Plutarco cuando escribi las Vidas Paralelas l vio eso, pero claro que
Plutarco es apenas del tiempo de la generacin de Cristo por ah por esas pocas de los clsicos, pero antes de Plutarco
ya Salomn habl de esto, se dan cuenta? Salomn habl de esto, entonces dice as: Qu es lo que fue? Lo mismo que
ser, o sea que lo que va a acontecer ya aconteci de cierta manera en el pasado. O sea que una cosa es Dios
ensendonos por medio de profeca, por medio tambin de parbolas y por medio de tipologa y alegora es decir, por
vidas paralelas, se da cuenta? Y lo dice as: Qu es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se har. Y nada hay nuevo

debajo del sol. Hay algo de lo que se puede decir: He aqu esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido ya
fue en los siglos que nos han precedido; la Biblia dice que de la boca de dos o tres testigos conste toda palabra, este
principio que vemos en este pasaje del 1:9-10 de Qohelet, que es Eclesiasts, aparece tambin en el captulo 3:14-15,
vamos a ver a un segundo testigo sobre este principio. Eclesiasts 3:14-15: He entendido note que eso fue algo que
por el Espritu capt Salomn a quien Dios le dio sabidura que todo lo que Dios hace ser perpetuo; o sea que lo que
Dios hace lo hace siempre de una misma manera porque l acta segn estos principios; si tu siembras una semilla, y ya
est programado todo su desarrollo, se va a desarrollar y tu sabes que despus de las hojitas vienen las flores y despus
los frutos verdad?. Entonces l utiliza las parbolas, utiliza las cosas de la naturaleza que siempre se repiten de la misma
manera que nos muestran una ley biolgica, y esa ley biolgica nos permite conocer como son las plantas, por ejemplo,
como es el ciclo de vida o de los animales o de las parbolas que us el Seor, el Seor us parbolas del reno animal
como la de las ovejas, como son siempre las ovejas, como son las cabras, como es el trigo como es la cizaa y tambin
hay parbolas del reino animal as como por ejemplo, las piedras preciosas en el que el Seor puso los nombres de los
apstoles. Y entonces hermanos, la biologa, la tipologa, nos muestran que las cosas siguen un ciclo, por eso aqu dice:
todo lo que Dios hace ser perpetuo, sobre aquello no se aadir ni de ellos se disminuir; y lo hace Dios, note, por qu
Dios lo hace de sta manera? Dice: para que delante de l teman los hombres. Uno se queda admirado cuando ve que,
por ejemplo, Jos vivi de sta manera y era un tipo de Cristo, que Isaac le pas esto y le pas a Cristo, que con David
sucedi esto y sucedi con Cristo, que Aitofel actu de sta manera y que Judas actu de esa manera. Entonces cuando
t ves que Dios controla la historia a pesar de que l deja en libertad a las personas, sin embargo Dios en su providencia
sabe utilizar hasta el propio albedrio responsable de las personas, porque l prev todo de antemano, entonces dice:
delante de l temen los hombres por qu temen los hombres?, porque ven que las cosas se mueven segn ese
principio, no que seamos unas mquinas, no estamos hablando de un principio de determinismo en el sentido de que no
exista libertad, no; s existe libertad en los seres humanos, sin embargo, Dios conoce todas esas cosas de antemano y ve
que la historia se repite y se repite y se repite y eso nos muestra, dice: He entendido esto Salomn se dio cuenta que
las cosas sucedan de esa manera; o sea, hubo un Nimrod, que fue un primer tipo de anticristo antes de los imperios
mundiales, porque antes de que hubieran imperios mundiales, la primera llamada civilizacin fue la de los sumerios,
que fue la de Nim-marad que es otra manera de decir Nimrod en sumerio, y Nimrod fue el primer tipo de anticristo que
construy ciudades estado pero l no construy imperios, sino ciudades y luego esas ciudades estado que eran
enemigas una de la otra que peleaban y a veces prevaleca Ur despus prevaleca Lagash, luego prevaleca Acad o
cualquiera, o Erec que es el Uruk, que es el mismo Warca y el mismo Unuc o Enoc de Can, que Can le puso a su ciudad
Enoc y de ah viene Unuc y de ah viene Uruc y de ah viene Erec y de ah viene Warca que luego fue edificada, esta Erec
primero fundada por Can, pero despus fundada por Nimrod un primer tipo de anticristo; pero luego, y eso es lo que
vamos a ver, por eso estamos leyendo ese principio, como eso era algo que iba como a decir ser la coronacin de la
iniquidad, porque ah el trigo tipifica algo y la cizaa que tipifica algo; el trigo se humilla la cizaa se levanta, el trigo se
humilla porque tiene alimento para el pueblo la cizaa no tiene y se levanta ella misma, todas esas cosas son que figuran
algo hasta los animales figuran algo; vemos por ejemplo, que el Seor le mostr unos animales en una sbana a Pedro y
esos animales tipificaban a los gentiles, personas que son astutas como el zorro, o perezosas como el perezoso, o cuellos
levantados como la jirafa, o andan en el lodo como el chancho, se dan cuenta que esas clases de animales muestran
diferentes tipos de pecados, entonces esa es otra manera de Dios ensear, existen por ejemplo, esos que llaman
presagios, que sucede alguna cosa y esto como que se asocia con esta otra cosa. Por ejemplo, un presagio, se le prendi
Sal al manto de Samuel y se le rasg entonces, as ser rasgado tu reino, se dan cuenta? Son cosas que con una cosa se
habla otra, porque Dios hizo al ser humano no slo con la mentalidad cuadriculada del siglo XIX del racionalismo, del
siglo XVIII, sino que el ser humano ha tenido muchos tipos de manera de entender, de comunicar, de pensamiento y la
Biblia es un libro ms oriental que occidental, la biblia no se escribi en la Alemania de Wellhaussen, la Biblia se escribi
del tiempo de Moiss y del tiempo de los profetas y por ltimo de los apstoles entonces abarca un pensamiento mucho
ms amplio que el meramente racionalista occidental y utiliza ese tipo de entendimiento y nosotros necesitamos captar
eso y ver esos principios escritos en la biblia y enseados por Dios y vistos como suceden para que as nosotros sepamos
que Dios usa ese estilo de enseanza, si nosotros captamos eso muchos problemas de la biblia se van a resolver cuando
nosotros lo leemos con la mentalidad occidental y no con la oriental. Por ejemplo, viene Mateo y dice: como est
escrito, de Egipto llam a mi hijo, entonces Jess se fue a Egipto cuando sus padres se lo llevaron de niito para que no
lo matara Herodes y luego volvi de Egipto, pero dnde est eso escrito, oh! est en el profeta tal, y cuando tu lees el
profeta tal, ves que se est refiriendo es a Israel que estaba en Egipto y Dios lo trajo a Israel, para Canan, entonces
decimos: por qu est aplicando esto a Jess, si el profeta lo est aplicando a Israel?. Entonces la mentalidad occidental
no entiende que la mentalidad oriental piensa por analoga, o sea, as como Dios trajo a Israel de Egipto as tambin

trajo a Jess de Egipto, as como Aitofel traicion a David, as tambin Judas traicion a Jess, as como Antoco Epifanes
se hizo Dios manifiesto y profan el templo y el altar y persigui a los cristianos, al pueblo de Israel, a los judos, as
mismo har el anticristo, o sea que, lo que ha de ser lo del anticristo, ya fue, por ejemplo, en el tiempo de Antoco
Epifanes, porque Antoco Epifanes fue un tipo del anticristo, entonces ese es otro mtodo que Dios usa para ensearnos,
como quien dice, aprende de la historia para que no tengas que repetirla pero cuando tu miras como fue la historia,
cmo se comportaron y como fue la cosa dices ah! As es que est sucediendo ahora, as es que va a suceder en breve.
Esa es una manera que Dios utiliza una analoga que es tambin una tipologa, una alegora, una parbola, un presagio, o
una profeca claramente o una enseanza doctrinal clara. Todo eso lo utiliza Dios, si sabemos eso podemos leer con ms
provecho Daniel, no lo vamos a leer cuadriculado con la mentalidad racionalista del siglo XIX y siglo XVIII, sino lo vamos a
leer como el Espritu Santo utiliza todos los aspectos del entendimiento humano a lo largo de la historia porque la biblia
no se escribi solamente para Alemania del siglo XVIII, se escribi para todas las edades, para todos los pases, para
todas las culturas. Entonces aqu vuelve y repite en el 3:15 dice: Aquello que fue, ya es; y lo que ha de ser, fue ya, se
dan cuenta, lo que ha de ser, por ejemplo lo del anticristo fue ya, Y Dios restaura lo que pas. Es como cuando
estudibamos aqu el Templo de Dios y veamos la escalera en caracol que no se sube de una manera directa sino
volviendo a pasar una y otra vez por el mismo lugar hasta que llega al piso de arriba y es la escalera, la subida en forma
de caracol no lineal sino circular y avanzando. Entonces estos principios que estamos viendo en la biblia: lo que ha de
ser, fue ya, entonces vamos a ver cosas, que el Seor comienza a anunciar aqu por Daniel, porque por eso digo todas
estas cosas para poder ver el captulo 8 de Daniel, estas son bases para entender Daniel 8 y Daniel 11. Sucede una cosa,
y esa cosa cumple la profeca, t ves que la cumpli, pero despus se cumple otra vez; porque la primera vez que se
cumpli, el primer cumplimiento fue el tipolgico, el que Dios utilizara para ensear a los que vendran despus. Por
ejemplo, sucedi en el tiempo de Acab, lo que vivi Jezabel, y despus Dios toma a Jezabel y la utiliza como una figura
proftica en el mensaje a Tiatira, se da cuenta, es una tipologa, la Jezabel antigua y la Jezabel de Apocalipsis; eso es lo
que Plutarco llamara vidas paralelas, pero antes de Plutarco ya Salomn haba hecho esto y ya Dios lo haca de esta
manera en toda la biblia, a veces inclusive Dios utilizaba hasta el parecido de una palabra. Por ejemplo, le mostraba una
visin a Jeremas y en esa visin l vea una determinada planta que se deca shaked, y como la pronunciacin shaked, se
pareca a shoked; entonces asociaba el nombre shaked con shoked y le deca del norte se soltar el mal, que es lo que se
dice shoked, pero como esa planta se deca shaked entonces usaba el shaked para aludir al shoked. Entonces los que
somos occidentales a veces no entendemos ese tipo de mentalidad, pero en la biblia existe esa manera de Dios de
ensear por asociacin, por analoga, por tipologa y tambin por repeticin de los acontecimientos. Por eso veamos que
en Apocalipsis un principio que es exactamente ste que leemos ac y que justamente tiene que ver con el captulo 8 y
despus con el 11 de Daniel. Vamos ahora a Apocalipsis 17:7-8 para que ustedes vean que desde el principio de la biblia
hasta el fin Dios utiliza ese mtodo. Entonces Apocalipsis 17:7-8 dice: Y el ngel me dijo: por qu te asombras? Yo te
dir el misterio si l hubiera dicho solamente Babilonia, nosotros pensaramos solamente en Babilonia y hasta ahora
algunos hermanos especialmente el Hermano Lang y tambin le sigue el hermano Benjamn Newton, el hermano
Cristian Chen por ejemplo, ellos todava utilizan Babilonia como si fuera la misma Babilonia antigua desde all desde
Irak, pero cuando dice la palabra, misterio Babilonia ah ya entra a jugar todos estos principios hermenuticos, o sea que
la Babilonia antigua era una figura de una Babilonia final que realmente era Roma, no era la Babilonia aquella antigua
sino es Roma, pero como Babilonia fue la cabeza y la hechicera del pasado as lo era Roma, entonces por eso Roma era
como un misterio Babilnico, entonces haba una analoga entre las dos. Entonces aqu dice as:Yo te dir el misterio de
la mujer, no solamente la mujer sino el misterio o sea, hay una interpretacin mstica que usa tambin la mentalidad
oriental, y de la bestia que la trae, la cual tiene las siete cabezas y los diez cuernos. Entonces la bestia es la que tiene
siete cabezas y los diez cuernos y la mujer es la que la cabalga y ella es la que la trae. La bestia que has visto, era, y no
es; y est para subir del abismo. Se da cuenta el crculo en caracol. Era, ya aconteci, lo que ha de ser, la que va de subir
del abismo ya era antes pero ahora todava no es, pero ya fue, pero va a volver a ser. La bestia que viste es la final, era, o
sea ya en el pasado hubo un cumplimiento tipolgico, pero ese cumplimiento era slo el tipolgico o sea slo el primario
no el definitivo y final, porque el definitivo y final ser en el futuro es lo que ha de ser, pero lo que ha de ser, fue ya.
Entonces la bestia que va a subir ya era antes, pero ahora no es todava, sino que va a ser despus. Entonces sigue
diciendo, dice as: e ir a perdicin,; y los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no estn escritos en el libro
de la vida, sea sombrarn viendo la bestia pero el Espritu Santo le dice no digas solo la bestia Juan di: la bestia que era
y no es, y ser Si se dan cuenta cmo habla, por qu no dijo slo la bestia?, si se est refiriendo a la bestia, porque se
est refiriendo a la bestia que era antes de Juan, pero que no era en el tiempo de Juan, pero que sera despus del
tiempo de Juan. Porque el Seor est usando ese principio, lo que ha de ser, fue ya, la bestia que va a ser, ya fue en el
pasado, ya hubo un cumplimiento tipolgico, y por tanto ha de estudiar la historia, vemos el paralelismo de lo que

aconteci porque Dios nos quiere ensear acerca del futuro con el pasado, por eso la biblia dice, y estas cosas les
acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestarnos a nosotros los que hemos alcanzado los fines de los
siglos, ven el discernimiento que tena Pablo, Pablo no vea el pasado como si no tuviera nada que ver con el presente
ni el futuro, estas cosas les acontecieron, o sea hubo sucesos en el pasado que fueron gobernados por la providencia
divina utilizando la libertad de las personas, sin forzarlas porque el deja a los hombres libres, pero l tambin gobierna
circunstancias hace que suceda esto con esto y con la libertad juega en otros acontecimientos y circunstancias, entonces
despus las cosas se repiten, son una proyeccin, son como un adelanto, una sombra, una imagen de las cosas que
vendran; el caso de Moiss, dijo: Moiss fue fiel en la casa de Dios para testimonio de lo que se iba a decir, lo que se iba
a decir era algo para el futuro, pero se utilizara lo que fue en el pasado. Y luego manda Dios por Romanos y dice que lo
propio del misterio del nuevo testamento se debe manifestar a los santos usando el antiguo testamento las escrituras de
los profetas. Entonces ya estaba escondido el misterio la tipologa ya estaba y Dios hizo que la historia del futuro
aconteciera tipolgicamente, realmente en cierta poca muy parecida con la final, para que los del fin, nosotros, los del
tiempo del fin para que aquella historia pasada nos sirva de ejemplo, stas cosas les acontecieron como ejemplo,
ellos vivan y no se estaban dando cuenta que ellos estaban viviendo de ejemplo para el futuro, pero Dios estaba con la
mano Poderosa y Soberana dirigiendo la historia para ensearle al futuro. O sea que no slo las cosas acontecen, sino
que acontecen como ejemplo, y estn escritas para amonestarnos a nosotros, los que hemos alcanzado los fines de
los siglos. O sea que, todos los cumplimientos y los ejemplos anteriores, eran para ayudarnos a nosotros hoy a
entender hoy, esas son herramientas para discernir las seales de los tiempos. Entonces por eso dice: la bestia era, por
qu dice que era? Porque antes del tiempo de Roma, cuando era el tiempo de Grecia en la vida de Antoco Epifanes, se
cumpli la profeca de Daniel 8 y de Daniel 11, de manera tipolgica, no fue un cumplimiento final y definitivo, pero s se
cumpli. Si ustedes toman, por ejemplo, a nivel de historia, no estoy aqu enseando una doctrina de inspiracin del
libro de los Macabeos, pero el libro de los Macabeos ledo como historia, ustedes pueden leer en el libro de los
Macabeos, tanto en el primero como algunas partes del segundo; la historia desde Grecia hasta Antoco Epifanes y
ustedes al leer la historia de Antoco Epifanes desde Alejandro Magno, que ah la cuenta, esa parte de la historia que no
est en la biblia pero ah la cuenta en Macabeos, ah usted descubre que Antoco Epifanes cumpli las profecas de
Daniel captulo 8. Pero luego el Seor Jess, dice: Cuando vieres y se lo dice a la Iglesia que ya haba pasado el tiempo
de Grecia y el de Persia y que ahora estaba en el de Roma cuando vieres en el lugar Santo la abominacin desoladora
del que habl el profeta Daniel, (el que lee, entienda)entonces ah se da uno cuenta de que el Seor aunque ya las cosas
se haban cumplido en el tiempo de Antoco Epifanes, sin embargo el Seor tom la profeca y la aplic para despus, o
sea que lo de Antoco Epifanes no era un cumplimiento del fin, sino que era un cumplimiento tipolgico, la bestia era,
pero no era en el tiempo de Juan, pero iba a ser despus con el anticristo, se da cuenta? O sea que la vida del anticristo
tiene su paralelo en Antoco Epifanes; cuando nosotros vemos el estilo de Antoco Epifanes y los hechos de Antoco
Epifanes, Dios nos est mostrando al anticristo, as como cuando veamos a Jos nos est mostrando a Cristo, cuando
veamos a Isaac, a David nos est mostrando a Cristo; como cuando veamos a Aitofel nos est mostrando a Judas
Iscariote; as como cuando leemos a Antoco Epifanes Dios nos est hablando del anticristo tambin. Se dan cuenta? No
solamente nos est hablando de Antoco Epifanes; Gnesis no solamente nos habla de Adn nos habla de Cristo, Gnesis
no solamente nos habla de Sara y de Agar, nos habla del nuevo pacto y del antiguo, nos habla no slo de Ismael y de
Isaac, sino de la Iglesia, de los que andar en la carne y en el Espritu. Esa es una manera de Dios ensear que no es
comn en el occidente, pero es lo ms normal en el oriente; y ste es un libro que naci en el oriente. Entonces si
nosotros no tenemos presente, entonces nos confundimos, y por eso esos crticos alemanes, cuando venan que Antoco
Epifanes haba cumplido las profecas de Daniel, dijeron: Ah entonces ese libro no es proftico, eso fue algo que se
escribi despus de la historia de Antoco Epifanes y se escribi como si fuera una profeca diciendo lo que iba a suceder
contando lo que ya saban que haba sucedido. Eso es lo que hacen los crticos alemanes y hasta nuestro hermano F. F.
Bruce que no es liberal ni modernista sino que es un gran hombre de Dios, conservador, an en eso se desvi l en el
punto de Daniel, y en el libro del Canon, que tiene sobre el Canon de las Sagradas Escrituras, que es preciossimo, el
nico error que tiene es no reconocer lo que Jess s reconoci; Jess reconoci la profeca de Daniel como de Daniel, en
cambio a l no le alcanz la fe por su ambiente occidental para ver que eso se cumpli de una manera tan literal la
profeca en tiempo de Antoco Epifanes, que pareca que la hubieran escrito es despus que haban sucedido las cosas;
sin embargo, la arqueologa, ha demostrado antes la existencia de Daniel y las cosas de Daniel. En el libro Roma en la
profeca de Daniel hay un primer captulo que se llama Nota Preliminar, credenciales del libro de Daniel ante la
crtica, para responder justamente a los ataques de los modernistas que ahora el anticristo, lean bien, que ahora el
anticristo va a empezar a crecer, seguramente si ya lo ha hecho en el pasado, con mucha ms razn, van a querer hacer
uso de la alta crtica modernista para que nos confundamos y no creamos ms en Daniel, Se da cuenta?, va a usar eso,

entonces necesitamos estar claros en Daniel y tambin conocer a nuestros hermanos observadores que han tratado a
fondo y han respondido a todas las crticas de los alemanes y otras crticas de los ingleses y otros sobre Daniel, entonces
les recomiendo un libro, que son dos volmenes, que estn slo en ingls, pero que quiz algunos de ustedes los
necesiten, se llama: Estudios en Daniel del hermano Robert Dick Wilson, es de lo ms avanzado en Daniel, es un
hermano que dedic varios aos de su vida responder todas esas crticas malignas de los modernistas, los que no han
tenido que luchar en esa rea ni se preocupan de esas cosas, hasta que no le caiga un cohete en medio de su tejado y
ah se va a acordar, entonces por eso se lo estoy recomendando, previendo lo que el enemigo ya viene haciendo y
querr hacer peor. Entonces todo esto es para que veamos que Daniel si es proftico, el Seor Jess lo consider un
profeta verdadero, que el Seor Jess lo us para el futuro. Y luego viene en el ao setenta, pongan atencin a sta
parte, teniendo en cuenta el principio del cumplimiento cclico, en el ao setenta varias de las profecas de Daniel que
Jerusalem sera tomada y que sera saqueada se cumpli en el ao setenta, ya se cumpli en el ao setenta; pero luego
viene el apstol Juan en el Apocalipsis en el ao ochenta y seis que es lo ms tarde que se puede poner Apocalipsis, por
qu?, porque Juan escribi en la Isla de Patmos, y el ltimo ao en que Domiciano que era el emperador que encarcel a
Juan en Patmos, eso lo dice en Ireneo, lo dice Justino Mrtir que eran hermanos muy cercanos a ese tiempo, y otros;
que el Apocalipsis se escribi en el tiempo de Domiciano; en el ao ochenta y seis muri Domiciano entonces el
siguiente emperador que se llam Nerva libert a los presos polticos que haba puesto Domiciano, entonces Juan, que
era un preso poltico, porque no haba cometido ningn pecado, fue libertado; entonces el Apocalipsis, lo ms tarde que
se puede poner es en el ao ochenta y seis. Y si lo ponemos en lo ms tarde quiere decir que diez y seis aos despus de
cumplida la profeca de la destruccin de Jerusalem como fue en el ao setenta con Tito, vuelve otra vez en Apocalipsis
11, que la ciudad fue entregada, que fue entregada a los gentiles, o sea que lo que haba profetizado Daniel, que se
cumpli en el ao setenta se cumplira otra vez en el futuro, Se da cuenta?. Y si ustedes ven la historia de Jerusalem, no
slo una vez que Jerusalem fue tomada y saqueada fueron muchas veces en la historia, o sea que la profeca viene cada
vez acercndose ms hacia el final, cada vez se perfila ms el cumplimiento final por medio de los cumplimientos tpicos
pero tena que haber un cumplimiento final, mientras que Israel no volviera otra vez a su tierra todava no eran
cumplimientos finales, pero ahora Israel ya volvi otra vez a su tierra, en 1948 Israel fue otra vez una nacin, 1967 fue
recuperada Israel 1980 fue establecida capital eterna de Israel, entonces ya las cosas son para la generacin final.
Entonces nosotros que somos esa generacin final, y ya yo soy abuelo, pero ya estamos viendo muchas cosas, las cosas
anteriores nos ensean las cosas actuales, o sea, las cosas que sucedieron, sucedieron como ejemplo, y estn escritas
para amonestar a los que hemos alcanzado los fines de los siglos. Entonces no hay que leer Daniel captulo 8 solamente
desde el punto de vista historicista como si todo tuviera que ver solamente con Antoco Epifanes, porque el ngel
Gabriel le advierte al propio Daniel que esa profeca es para el tiempo del fin, no para el tiempo de Antoco Epifanes sino
el del fin, tiempo del fin, entonces ah nos damos cuenta que se cumpli en Antoco Epifanes algo, y luego se cumpli
una parte de lo de la ciudad en el ao setenta, pero lo del anticristo que tena que cumplirse en el futuro, lo que pas en
Jerusalem se tena que cumplir en la gran tribulacin, lo que pas con Jerusalem en el ao setenta es una figura de la
gran tribulacin, una figura, como Antoco Epifanes es una figura del anticristo, como Nimrod fue una figura del
anticristo, como Aitofel fue una figura de Judas Iscariote, como Adn fue una figura de Cristo, como Eva es una figura de
la Iglesia. Me entienden hermanos?, entonces si esto queda claro podemos leer con mucho provecho Daniel 8, pero es
lo mismo que leer slo el tabernculo. Deca Pablo, enseaba Pablo, que haba varias maneras de leer a Moiss, que se
poda leer Moiss del velo para afuera o detrs del velo, algunos vean que: si, sacrificaron un cordero y que por la
sangre del cordero fueron salvos, pero ellos no vean a Cristo; y s fue sacrificado el 14 de Nisn justamente un viernes a
las tres de la tarde y no vean a Cristo, pero deca Pablo: pero cuando nos convertimos a Cristo el velo es quitado y
comenzamos a ver a Cristo por todos lados, antes no lo veamos, no era que no estaba, las cosas estaban escritas pero
nosotros veamos del velo para afuera; cuando nos convertimos a Cristo comenzamos a ver del velo para adentro y
empezamos a ver como esto se corresponde con esto, lea esta palabra esto se con esto, as como dice estas mujeres son
los dos pactos, Agar se corresponde con el Monte Sina en Arabia, esto corresponde con y aquello corresponde con, este
es el principio hermenutico, la correspondencia, ese paralelaje, esa tipologa, esa alegora, esa sombra, esa imagen de
las cosas. Entonces si esto lo entendemos, podemos leer Daniel 8. Entonces, la bestia que era, ahora no es dice Juan,
pero que ha de subir, la bestia que era, y no es y ser, lo que ha de ser, fue ya; y Dios restaura lo que pas, si qued claro
ese principio, entonces podemos leer as como deca Moiss, una lectura historicista para el pasado y una lectura
espiritual para el presente. Cuando estbamos leyendo ahora la profeca que se cumpli con Antoco Epifanes que es
una tipologa del anticristo. qu est haciendo Dios?, nos est mostrando el ejemplo de lo que va a ser el gobierno del
anticristo, entonces por eso les recomiendo leer Macabeos, para que al leer Macabeos ustedes puedan ver cmo fue
uno que es el tipo del anticristo, bueno entonces ahora si regresemos a Daniel. Daniel 8, Dios no hace eso al principio

ven, Dios al principio hace profeca simple, pero luego hace profeca con alegora, con tipologa, Se dan cuenta? Con
proyeccin, porque el Seor es precioso al ensear y l nos dio una mentalidad que puede captar esas cosas, amn?
Entonces en el captulo 8 ya no era en el ao primero sino en el tercero, o sea, dos aos despus de la del 7, Dios le
aade ms detalles a la cosa, a la profeca; y vuelve a hablar otra vez de lo mismo pero aadindole detalles, no es que
vaya a hablar de otra cosa, no; va a hablar de lo que ya habl, pero primero puso una figura, cabeza de oro, Babilonia;
despus puso otra figura un len con dos alas, pero es la misma cabeza de oro, tambin es Babilonia por qu no us la
misma figura?, para enriquecer ms, para dar ms detalles, para dar ms revelacin; cambia la figura pero se refieren a
lo mismo, por lo tanto, son dos figuras que se interrelacionan, complementan y se enriquecen. Luego de Babilonia, viene
Medo Persia, el captulo 2, Medo Persia eran los pechos y brazos de plata, de la estatua del sueo de Nabucodonosor,
pero en el captulo 7 era un oso que se alzaba ms de un costado que del otro y que tena tres costillas en la boca; pero
era el mismo imperio Medo persa, slo que aqu lo mostr con una imagen y aqu lo mostr con otra imagen para aadir
revelacin, Se dan cuenta?, pero ahora va a volver a hablar de Medo Persia y ahora ya va a usar, ya no los pechos y
brazos de plata, ya no del oso sino de un carnero con dos cuernos, pero va a hablar de la misma cosa pero usando otra
figura y aadiendo mas detalles pero habla de lo mismo con varias figuras, con varias visiones, entonces Dios da varias
visiones para revelar ms, no para confundir, son los de afuera que se confunden y los de adentro ven ms; porque es
como Jess que dijo: Con qu comparar el reino? Y dice el reino de los cielos es semejante a esto y lo compara, por
ejemplo, con el trigo y la cizaa, con una red, con una perla de gran precio y todo est hablando de lo mismo pero con
ngulos distintos y cada ngulo muestra un aspecto del reino, est hablando del mismo reino de los cielos; A qu lo
comparar?, con esto y lo comparar tambin con esto y con esto y esto, y aqu hace lo mismo con Daniel, contar el
imperio babilnico con la cabeza de oro y aquel len con dos alas; compara a los Persas con los brazos y pechos de plata
y lo compara tambin con oso aquel con sus detalles y lo comprara tambin con el carnero que va y viene para ac y va y
viene, pero ese carnero es el oso, entonces podramos decir que es un oso carnero de plata si hablramos as en
lenguaje crtico, los de afuera no entenderan, pero todos nosotros si entendemos. Lo mismo pasa con Grecia, era de
bronce y despus pasa a ser un leopardo y despus un macho cabro, pero el macho cabro es el mismo leopardo y el
leopardo es el mismo ombligo, vientre y muslos de bronce, es lo mismo pero mostrado con figuras distintas pero
hablando lo mismo; entonces as hace Dios hablando lo mismo pero de varias maneras y con cada manera le aade un
detalle. Entonces vamos a ver esto desde ac, Daniel 8:1 dice: Entonces en el ao tercero del rey Belsasar, me apareci
una visin a m, Daniel, ya no era un sueo, despus de aquella que me haba aparecido antes. Vi en visin; y cuando la
vi, yo estaba en Susa, note aqu l estaba en el reino de Belsasar que era en Babilonia, todava no era Persia, pero en la
visin l se encontr en Susa que era la capital de Persia y empieza ahora en esta profeca a contar desde Persia en
adelante, ya se encontr que estaba en Susa como dice estaba en Bogot, como dice tal hermano que est en la Rodo
viaria, en el terminal de transporte. estaba en Susa, que es la capital del reino en la provincia de Elam, todo esto es
en el Asia central. Vi en visin estando frente al rio Ulai que es uno de los ros de aquella regin, Alc los ojos y mire, y
he aqu un carnero que estaba delante del rio, y tena dos cuernos; y aunque los cuernos eran altos, uno era ms alto
que el otro; como el oso que se alzaba ms de un costado que del otro, Si ven la analoga? quin iba a pensar que un
oso alzado un costado ms que el otro era lo mismo que un carnero con un cuerno ms alto que el otro, pero el otro
creci despus, eso es analoga. y el ms alto creci despus. Por eso ustedes ven que al principio el Daro el Medo el
que parece que se toma a Babilonia, pero despus aparece Ciro el Persa; porque Daro el Medo era un aliado de Persia
pero realmente el fuerte fue Ciro, pero el que hizo el primer trabajo fue Daro el Medo, que es distinto a Daro el Persa
que es otro Daro. vi que el carnero hera con los cuernos al poniente, o sea al occidente, al norte, o sea a Siria, Rusia,
fue lo que hicieron justamente los Persas; y al sur, o sea que inclusive llegaban hasta el sur, o sea, Grecia hacia Egipto. Y
dice: y que ninguna bestia poda parar delante de l, ni haba quien escapase de su poder; y haca conforme a su
voluntad, y se engrandeca. Note que ste prncipe de Persia natural, segn Daniel 10, estaba dirigido por un prncipe
de Persia espiritual. En Daniel 10 aparece un prncipe de Persia que peleaba con el ngel y vino Miguel y lo ayud y ech
al prncipe Persa, o sea al prncipe aliado de Satans, porque el dragn tiene siete cabezas, o sea, siete prncipes de su
consejo, y por eso la bestia tambin tiene siete cabezas, porque lo espiritual, los gobernadores de las tinieblas de este
siglo se expresan a travs de las civilizaciones humanas, pero hay espritus malignos. Hermanos, la poltica del mundo
est muy vinculada con el ocultismo, y el mejor ejemplo lo vamos a ver con el anticristo, que se alzar hasta el ejrcito
del cielo y el mismo dragn, ya no un prncipe de Persia ni de Grecia, sino el mismo dragn le dar su poder y autoridad
a la bestia. A la final la bestia antes fue el prncipe de Grecia que vino despus del de Persia, la que era, pero no es
todava, pero la que ha de venir, la final, la definitiva; ya no ser ayudado por uno de los amigos, de los principados de
los compinches del diablo mismo sino por el mismo diablo, el dragn. Entonces vemos que las cosas no son solamente
polticas y por eso le digo a los hermanos que estamos considerando stas cosas del fin y todo lo que est pasando, no lo

enfrente solo de una manera natural, porque no es con ejrcito, ni con espada, sino con espritu, nuestra lucha no es
contra los ejrcitos naturales, sino contra lo espiritual, nuestra lucha es espiritual; y por eso no tenemos que ser
confiados en nosotros mismos, porque las armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para la
destruccin de fortalezas, como cuando oraba y ayunaba Daniel, y mientras l oraba y ayunaba en los cielos peleaban
los ngeles, peleaban los ngeles. Cuando t ests orando, ayunando, compartiendo la Palabra del Seor, los ngeles
estn luchando. No tenemos que ver las cosas slo en lo natural, sino en lo sobrenatural; hay un imperio Persa, y hay un
prncipe de Persia demoniaco, hay una cabeza del dragn en el mundo espiritual y una cabeza de la bestia en el mundo
natural. Se dan cuenta?, existe esa correspondencia. Entonces vean ac, dice en el verso 4:vi que el carnero hera con
los cuernos al poniente, al norte y al sur, y que ninguna bestia poda parar delante de l, ni haba quin escapase de su
poder; y haca conforme a su voluntad, y se engrandeca.As como lo hace Satans lo hacen sus amigos, sus prncipes y
tambin los reyes de la tierra, y lo har tambin el anticristo; es una frase tpica de la naturaleza maligna, el
ensoberbecerse, el engrandecerse, hacer segn su voluntad; en cambio Jess no haca nada segn su voluntad, ni se
engrandeca sino que se humillaba, son principios diferentes. Mientras yo consideraba esto, note, hay que considerar
las cosas, considerar la historia. he aqu un macho cabro, antes de leer lo del macho cabro, vamos al verso 20: En
cuanto al carnero que viste, que tena dos cuernos, stos son los reyes de Media y de Persia. Entonces, son los brazos y
pechos de plata, son el oso que se alzaba ms de un costado que del otro, ah vemos que es la misma cosa. Ahora viene
despus de Persia, Grecia; cuando fue destruido el prncipe de Persia, ven cmo Dios cada vez que empieza a hablar va
aadiendo cosas, al principio es tan slo una estatua, despus en el 7 ya son varias bestias, despus vemos stas otras
bestias con stos otros animales y ves ms tipologa y ms cosas y al final ves con pelos, con uas y seales. Pienso que
la mayora que lee esos captulos no los entiende de primeras, de primeras no los entiende, porque se necesita mucho
para entenderlos, pero los vas a entender si empiezas as, poco a poco y vas comprendiendo la manera cmo Dios lo
hace. Entonces, Mientras yo consideraba esto, he aqu un macho cabro vena del lado del poniente..., o sea occidental,
es la llamada cultura occidental, que es la cultura griega que despus fue llamada cultura greco-romana, que es la base
del llamado Derecho Romano de Occidente, que seguramente ac las hermanas abogadas han estudiado. Y por eso es
que el cuerpo final de la bestia es de leopardo, toda su jurisprudencia y su jurisdiccin es heredera de la llamada
civilizacin greco-romana. Ya cuando entiendes, con una sola figura el Seor habla muchas cosas, al decir que la bestia
final tiene cuerpo de leopardo oh!, pero tiene pies de oso oh!, pero tiene boca de len. Con esas imgenes Dios est
diciendo muchsimas cosas; si llegas a entender lo que quiere decir ese leopardo, lo que quiere decir ese len, lo que
quiere decir ese oso, cualquiera de las dems figuras. Entonces dice:vena del lado del poniente sobre la faz de toda la
tierra, como volando casi, sin tocar tierra; y aqul macho cabro tena un cuerno notable entre sus ojos. Veamos el verso
21: El macho cabro es el rey de Grecia, y el cuerno grande que tena entre sus ojos es el rey primero. O sea el primer
rey de Grecia, o sea Alejandro Magno, Ya lo identific? Entonces ahora seguimos, ahora ya estamos en el bronce, es un
leopardo, macho cabro de bronce. Y vino hasta el carnero, esto fue lo que se llamaron las guerras mdicas, las guerras
de los Medos con los Persas, con los Griegos. Fueron varias guerras, primero fue con Babilonia y luego fue con Grecia al
final. Y vino hasta el carnero de dos cuernos, que yo haba visto en la ribera del ro, y corri contra l con la furia de su
fuerza. Hace unos das, o mese o aos, ya no me acuerdo; que fue con Betica y Mechitas, Vimos la pelcula de Alejandro
Magno, al menos para entender la historia. Y lo vi que lleg junto al carnero, y se levant contra l y lo hiri, y le
quebr sus dos cuernos, y el carnero no tena fuerzas para pararse delante de l; lo derrib, por tanto, en tierra, y lo
pisote, y no hubo quien librase al carnero de su poder. Y el macho cabro, otra vez,se engrandeci, Por qu? Porque
es otro prncipe de la misma calaa, del mismo grupo, del mismo bando del dragn. sobremanera; Qu hace el Seor
cuando la gente se engrandece? Lo humilla. Pero estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su
lugar salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo. Se da cuenta que tambin el leopardo
tena cuatro alas de ave, exactamente, la misma cosa. Entonces ahora empezamos a llegar aqu a ver una cosa muy
importante, aqu empieza a aadir ms detalles; porque primero haba dicho solamente bronce, bueno, vientre y muslos
de bronce, despus ya le aadi con el leopardo las cuatro alas de ave, pero ahora empieza a desarrollar esas alas, o sea
esas dinastas que vinieron de lo que fueron los griegos que llegaron a conformar los reyes del norte y del sur, que
aparecen despus, en una primea visin; pero eso se continua despus con ms detalles, entonces aqu hay que poner
mucha atencin, porque aqu ya vamos a llegar al tipo del anticristo que es Antoco Epifanes ; y por qu llegamos a l
antes de Roma? Porque Juan mismo iba a decir, que eso desde la eternidad ya Dios lo saba que la biblia era antes de
Roma, pero que despus no sera en la propia Roma en el tiempo del propio Juan pero que subira otra vez despus.
Entonces antes de llegar Roma tena que haber ya un cumplimiento del anticristo de entre los griegos, Se da cuenta?
Eso es el asunto. Entonces ah seguimos leyendo y dice, al final del ocho: aquel gran cuerno fue quebrado, entonces
fue Alejandro Magno, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo. Esos

generales de: Casandro, Lismaco, Seleuco y PTolomeo, unos tomaron la parte de Macedonia, otros la parte de Siria, la
parte de Canan, Palestina y ms al norte. Luego la parte de Tolomeo que es ms al sur que es Egipto, por eso hay esa
ciudad que se llama Tolemaida, que viene de PTolomeo; y fueron muchos PTolomeos: Tolomeo I Soter, PTolomeo II
Filadelfo, PTolomeo III Filometer, el IV Filopater, el V, y muchos de esos PTolomeos. Entonces esos fueron los reinos del
sur; luego los del norte, hubo uno que se llam Seleuco I Nicanor, luego uno que se llam Antioco I, que eran
entreverados con los Selucidas, que el reino de los Selucidas que eran una de las parte de los griegos, entonces haban
Seleuco I, Seleuco II, Antioco I, Seleuco III, Antioco II, Antioco III, que era llamado el grande; y luego Seleuco IV y luego el
V y luego Antioco IV Teoepifanes; o sea, la dinasta de los Selucidas que son griegos, hablaban en griego, toda la
civilizacin llamada griega. Y por eso era que cuando se fueron al sur, aquella ciudad de Egipto le llam Alejandra en
honor a Alejandro, como Tolomaida en honor a PTolomeo, como Antioqua en honor a Antoco, ay, ay, ay! Los que
nacimos en Antioquia Dios nos guarde! Que no sea una tipologa, o bueno, que salgamos de ah, pero vi al presidente
por all en Europa queriendo cooperar con el gobierno mundial, que l es tambin de Antioquia. Bueno, seguimos ac.
Captulo 8, empecemos a ver aqu el verso 9: Y de uno de ellos, note, o sea uno de ellos cuatro, note esas dinastas que
es la de los Antiocos que son los mismos Selucidas; los Selucidas y los Antiocos son los mismos, slo que un lder que
se llamaba Seleuco entonces le decan I, su nieto era Seleuco, entonces era II y el tataranieto era Antoco entonces era el
I y el requetetataranieto entonces era el IV, entonces esos eran los Selucidas. Bueno, entonces dice as: y de uno de
ellos sali un cuerno pequeo, fjese otra vez que habla del cuerno pequeo, ste cuerno pequeo dice que o sea de
uno de las dinastas de los cuatro reinos que surgieron de Alejandro Magno, o sea del reino Selucidas, o sea los
Antiocos, de ah de entre ellos surgi Antoco Epifanes, que se hizo pasar por Dios, persigui al pueblo de Dios, o sea el
tipo del anticristo. Pero ahora no vamos a leer slo del tipo, sino que esto sucedi como ejemplo, era pero ha de ser, lo
que ser ya fue; entonces vamos al leer como detrs del velo y delante del velo. Entonces primero, mirando del velo
para afuera, vemos la historia de Antoco Epifanes, pero sabemos que la historia de Antoco Epifanes era una figura del
anticristo; y miren cmo la vida de Antoco Epifanes era paralela a la del anticristo Se da cuenta? Entonces por eso es
que haba que tener esa base para poder leer Daniel con cuidado y provecho ste captulo. Entonces dice: Y de uno de
ellos, o sea del ltimo. Ahora miren una cosa, pongan atencin a esto; Saben quienes derrotaron a los Selucidas? Los
Romanos entonces la continuacin de los Selucidas son los Romanos. Se da cuenta? Entonces cosas que se cumplen
tipolgicamente en Grecia, despus se cumplen tipolgicamente en el imperio romano, entonces luego se cumplen por
fin, en el gobierno mundial del anticristo. Si captaron eso? La cosa se cumple primero tipolgicamente, una o ms
veces, y despus se cumple finalmente. Entonces dice aqu: uno de ellos, o sea de los Selucidas, de los Antiocos, sali
un cuerno pequeo, y ese cuerno pequeo por lo que dice aqu que va a hacer y fue lo que hizo y usted si lee claramente
los Macabeos, va a entender que realmente Antoco Epifanes era ste cuerno pequeo. Pero mire cmo empez, igual
que el anticristo que vimos en el siete, empieza pequeo, Se da cuenta? Entonces note las vidas paralelas, la tipologa,
la correspondencia, el ejemplo; un cuerno pequeo, que creci mucho al sur. Porque ese fue inclusive hacia Israel y
hacia Egipto, enga a los del sur, enga a los PTolomeos, al V y al VI los enga. Y dice ac: Y al oriente, y hacia la
tierra gloriosa. O sea Israel. Y se engrandeci, ah esta las vidas paralelas. Este Antoco Epifanes que era el cuerno
pequeo, creci y se engrandeci. Y luego dice ac: hasta el ejercito del cielo, o sea que primero no, primero era
pequeo y fue creciendo hasta alcanzar el ejercito del cielo, y bueno eso lo vamos a ver tambin con el anticristo
tambin. Y vamos a ver que dice aqu, no, desde el principio era pequeo, pero luego se va creciendo y luego con la
ayuda de un dios extrao se hace de las fortalezas mayores, o sea que la persona empieza humilde, sencilla, engaando,
haciendo pactos, haciendo consejos, llega calladamente y silenciosamente como vamos a ver que lo dice literalmente la
profeca y luego se empieza a engrandecer, empieza a hacer pactos con otras personas, a los que lo reconozca empieza a
darles poder y autoridad e inclusive riquezas y bienes; y luego se mete con el ocultismo, se engrandece hasta el ejercito
del cielo, y echa por tierra las estrellas del cielo, o sea va teniendo autoridad hasta en el mundo espiritual que hasta
el propio dragn le va a dar su poder y autoridad; o sea que sta persona que comienza tan pequeita har pacto con
Satans para ser el mayor de toda la historia de la humanidad. Eso es delicado hermanos y eso est escrito. Hay que leer
con cuidado la profeca y el ejemplo, la alegora, la tipologa, las vidas paralelas. Se engrandeci hasta el ejercito del
cielo; y parte del ejrcito y de las estrellas ech por tierra y las pisote. Fjate que peleaban y caa el de Persia y luego
caa el de Grecia, Se da cuenta cmo existe ese mundo espiritual ligado con el mundo poltico y el histrico aqu de la
tierra? Y luego dice as: An se engrandeci contra el prncipe de los ejrcitos; note, en el tiempo de Antoco Epifanes el
sumo sacerdote era la tipologa de Cristo, y haba un hombre de Dios que era Onas III, el sumo sacerdote de Israel, fue
matado por Antoco Epifanes, se engrandeci contra l. Pero luego, lo que era la lnea de los Selucidas fue continuada
por los romanos y un hombre parecidsimo a Antoco fue Tiberio, tambin era astuto, desconfiado y vino y se
engrandeci, y fue tambin en ese tiempo que muri el Seor Jesucristo que era tipificado por Onas, pero el Seor

Jesucristo dijo: el que a vosotros recibe, a m me recibe; lo que hiciste a uno de ellos, a m me hiciste. El anticristo final
se levantar, dice: la bestia pelear contra el cordero, pero el cordero lo vencer, pero se levanta contra l y como no
puede vencerlo l mismo va a perseguir al cuerpo Suyo, pero lo que le hace a Su cuerpo se lo hace al Seor. Entonces
ustedes ven cmo se complementa la tipologa. Entonces sigue diciendo ah el verso 11: Y por l fue quitado el
continuo sacrificio, note que ya empieza a aparecer ste asunto, eso fue la orden de Antoco Epifanes, prohibi el
ejercicio de la religin juda, de los del sbado y del sacerdocio, mat al sumo sacerdote. Lean en Macabeos y van a ver
cmo Antoco Epifanes hizo esto, y luego fjense tambin lo que hicieron despus los romanos en el ao setenta, ya lo
haba hecho con... lo hizo despus Tito, lo hizo despus Adriano de Bar-Kobcha, en tiempo del ao 735, Bar-Kobcha se
hizo pasar por el mesas y entonces vino el emperador Adriano destruy Jerusalem otra vez, la sembr de sal, sac a
todos los judos y hasta le borr el nombre y le puso otro nombre: Elia Capitolina toda de gentiles, no qued ni un judo,
as profan la ciudad. Y en Roma otra vez, despus los musulmanes en califa de Omar, despus en el tiempo de las
cruzadas; siempre se repeta ese ir y venir del norte al sur y del sur al norte, ir y volver, tipologa cumplida hacia el final,
lo que ha de ser, fue ya; y Dios restaura lo que pas, acaso hay algo nuevo? No ya sucedi en el pasado, las veces que
sucedi en el pasado nos ensea de lo que va a ser en la ltima vez. Est claro eso?. Entonces seguimos leyendo all y
dice as: Por l fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra. Note que eso ya se
cumpli con Antoco Epifanes, se cumpli con Pompeyo en el ao 68 a.C., se cumpli en el ao 70 con Tito, se cumpli
en el ao 135 con Adriano, se cumpli con el Califa Omar y con Abel el Melek cuando pusieron la mezquita de Omar en
Jerusalem, se volvi a cumplir otra vez en el tiempo de Saladino y de Ricardo corazn de len y Godofredo de Bouillon y
todo eso en el tiempo de las cruzadas; se volvi a cumplir con los Turcos, se volvi a cumplir con Gran Bretaa hasta que
por fin lleg a la nacin que vivira la ltima semana que es Israel ese es ya el final, mientras Israel no fuera recuperado,
lo dems ser casi parecido, y por eso antes suceda cosas tan parecidas que ya parece que todas las generaciones
pensaban que ya era el fin pero todava no haba sucedi lo que tena que suceder ahora y ahora s sucedi de manera
final mucha cosa. Entonces dice aqu, pongan atencin porque aqu no estamos leyendo slo historia, sino historia como
ejemplo, y ejemplo que ya est sucediendo, ese cuerno pequeo se va levantando pero va a llegar a ser ste, esto que
dice en el verso 11, es la mitad de la semana setenta que va a hablar en el captulo 9 de Daniel donde se pone la
abominacin desoladora, que Jess dijo: Cuando veis en el lugar Santo la abominacin desoladora, lo dijo despus de
que ya haba sucedido con Antoco, porque lo que Antoco slo era tipologa, pero la generacin final vera otra vez esto.
Cuando viereis la abominacin desoladora, puesta donde no debe estar, del que habl el profeta Daniel (el que lee,
entienda) o sea que la ltima generacin vera esto que est escrito aqu. Fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar
de su santuario fue echado por tierra. Y noten esto: a casusa de la prevaricacin le fue entregado el ejercito junto con
el continuo sacrificio; y ech por tierra la verdad, he hizo cuanto quiso, y prosper. ste ser el anticristo, pero ya lo fue
tipolgicamente antes, aquello que ha de ser, fue ya; pero ahora no estamos leyendo esto slo para recordar la historia
sino para estar preparados para estos das, para estar atentos. Ahora esto no ha sucedido, pero lo que ha sucedido es
que ya fue nombrado, ya surgi el cuerno pequeo entre ellos y ya comienza. Sabe que hara? dice la biblia, que saldra
de la boca del dragn, de la bestia del falso profeta, de espritus inmundos, que iban a los reyes de la tierra en todo el
mundo. Y Sabe que qu est haciendo Herman Van Rompuy? Visitando a los reyes de la tierra, todos los das, a veces
tres reyes por da. El da 1 de diciembre desayun en Eslovenia con su presidente, almorz en Miln con el presidente de
Italia y luego a la torre de Beln en Lisboa para tomar la posesin del Tratado de Lisboa y despus se fue a Rumania; si
ven que est visitando a los reyes de la tierra. Dice la biblia que visitara a los reyes de la tierra para reunirlos, porque
ese es el trabajo de l, eso es lo que estipula el Tratado de Lisboa, l tiene que convocarlos y reunirlos y presidir a los
reyes, y eso lo est haciendo e inclusive ahora en este da de hoy y en este mes. Y dice ac, pongamos atencin ac,
vamos a entender el verso 12, porque aqu Jess habl de esto tambin con otras profecas complementarias, entonces
vamos a complementarla. Dice verso 12: Y a causa de la prevaricacin, o sea porque Israel prevaric, le fue entregado
el ejrcito. Por eso yo me qued terriblemente asustado, cuando vi en las noticias, eso fue hace quince das o menos,
que los propios parlamentarios de Israel, no todos, pero un partido de entre el parlamento; estaba queriendo que Israel
se asociase a la Unin Europea, o sea a Europa, como lo fue en el tiempo de Roma, era una provincia de Roma, el propio
Israel queriendo. Ahora pongan atencin a esto, a causa de la prevaricacin le fue entregado, aqu dice el ejrcito,
Daniel 11 acrecienta, el santuario y el ejrcito, aqu hay algo, que el santuario fue echado por tierra, pero pongan
atencin a esta palabra, a causa de la prevaricacin le fue entregado, el ejrcito y el santuario. Mire, el Seor Jess
saba sta profeca y tambin la de Zacaras, y l les habl a los Israelitas as, y les dijo: si no creyeres que Soy Yo, en
vuestros pecados moriris. Y les dijo esto: Yo he venido en el nombre de mi Padre y no me recibisteis, otro va a venir
en su propio nombre y a l le recibiris esa es la prevaricacin, y despus por eso el santuario y el ejrcito fueron
entregados. Ahora eso que Jess dijo as: Yo he venido en el nombre de mi Padre y no me recibisteis, no recibieron al

verdadero Mesas, otro vendr en su propio nombre y a ese recibiris. O sea van a recibir al anticristo como si fuera el
mesas, y eso es lo que est profetizado en los dos pastores Zacaras 11. Entonces vamos a Zacaras 11 y volvemos otra
vez a Daniel 8. Zacaras 11, usted va a ver ah los dos pastores el primero est desde el verso 4 y el segundo desde el 15,
desde el verso 4 habla del verdadero pastor que es el Mesas, del Seor Jesucristo. En Zacaras 11:4-14, habla del
verdadero pastor, fjese lo que dice el verso 12 que es desde la del buen pastor, Yo he venido en el nombre de mi
Padre, y no me recibisteis. Dice: Si os parece bien, dadme mi salario y si no dejadlo. Y pesaron por mi salario treinta
piezas de plata. Y me dijo Jehov, chalo al tesoro; Hermoso precio con que me han apreciado! Y tom las treinta piezas
de plata y las ech en la casa de Jehov al tesoro. Quebr luego el otro cayado, Ataduras, para romper la hermandad
entre Jud e Israel. Rechazaron al Mesas, esa es la prevaricacin. Yo he venido en el nombre de mi Padre, y no me
recibisteis Lo vendieron, lo traicionaron. Eso es rechazar al primero. Qu dijo Pablo? Por cuanto no recibieron el amor
de la verdad para ser salvos, por esto Dios les sirvi un poder engaoso. La palabra engao va a aparecer de aqu en
adelante muchsimas veces, la palabra engao, de aqu en adelante. Por cuanto no recibieron el amor de la verdad para
ser salvos Dios les envi un poder engaoso, para que crean la mentira, todos los que no creyeron la verdad y se
complacieron en la injusticia. Entonces Pablo dice eso, basado en las palabras de Jess, y Jess basado en las profecas
de Zacaras y Daniel y ahora viene el otro pastor, miren el otro; como Jess dijo: Yo vine en el nombre de mi Padre y no
me recibisteis, otro vendr en su propio nombre, cul es ese? El siguiente pastor, que empieza en el verso 15 de
Zacaras 11. Y me dijo Jehov: toma an los aperos de un pastor insensato; ya no es el buen pastor. Porque he aqu, yo
levanto en la tierra a un pastor que no visitar las perdidas, ni buscar la pequea, ni curar la perniquebrada, ni llevar
la cansada a cuestas, sino que comer la carne de la gorda, los Bilderberg, los Iluminati, la comisin trilateral, el CFR, los
masones, los ricos, magnates, y romper sus pezuas. Y mire una seal de lo que va a acontecer con el fsico de esta
persona, no ahora sino despus que haga lo que dice que ir a hacer ac. Ay del pastor intil que abandona el ganado!
Hiera la espada su brazo, y su ojo derecho; del todo se secar su brazo, o sea que se le va a secar un brazo, y su ojo
derecho ser enteramente oscurecido. Un ojo se le va a oscurecer, esa ser una seal para identificarlo: un brazo se le
va a secar y un ojo se le va a oscurecer. Yo vine en el nombre de mi Padre, dice el Seor, y no me recibisteis; otro vendr
y a ese recibiris. Y ese que van a tener como si fuera, va a venir es a comer la carne de la gorda. Jess a donde vino? A
buscar a los pobres, pero gracias al testimonio de un parlamentario italiano, cuyo nombre no recuerdo, pero
parlamentario europeo, no de Italia; l denunci que antes del nombramiento de Herman Van Rompuy como presidente
estable de Europa, tuvieron unas reuniones secretas con los Bilderberg, la comisin trilateral, e consejo de relaciones
exteriores, o sea, los magnates del mundo, ah en esos grupos estn los banqueros internacionales, las casas reales, los
dueos de las multinacionales, los principales representantes de las agencias mundiales, de la ONU, de muchas cosas;
ellos fueron los que tuvieron reuniones secretas, porque esa gente tiene una religin luciferiana segn los testimonios
de muchos y ellos estn esperando segn la profeca de Virgilio, el famoso poeta que escribi, las Gergicas, las
Buclicas y otras; hizo una profeca sobre el hijo de Lucina que vendra a restablecer la edad de oro y esa es la profeca
que ellos utilizan y por eso Xuxa estaba cantndole a ese de la profeca que es este, prncipe de Europa ahora, el rey de
Europa, el representante de Europa, porque de ah saldra; no queda otro, de entre los diez cuernos subi un cuernito
pequeo y ese mismo se engrandeci, ese mismo persigui a los santos, ese mismo blasfem contra Dios y es el ltimo
que queda, ya despus no queda sino el reino de Dios. Es el mismo, ustedes ven que dice, el mismo, el mismo, el mismo,
no es otro. Entonces en qu estamos hermanos? Las ovejas gordas son las que estn apoyando de arriba para abajo
haciendo pacto por lo alto, y lo que le preguntaban en esas reuniones era como iba financiar el gobierno y entonces l
propuso tres impuestos que les deca: el IVA, el de los viajes y el de la gasolina para Bruselas, para mantener el gobierno
y desde los mismos discursos de toma de posesin el primero de diciembre, ya hablaban de globalizacin, de recuperar
Europa sus ambiciones, de llevar al mundo la globalizacin y la armona como lo haban hecho ya los portugueses en
Lisboa entes, pero lo que llevaron fue: la religin catlica, la inquisicin, la esclavitud, eso fue lo que trajeron, ve?, pero
ellos estn hablando como si hubiera sido una gran cosa, o sea a ellos no les da vergenza con el tercer mundo.
Entonces hermanos aqu vemos esos dos pastores: el buen pastos que vino y fue traicionado, vendido por treinta piezas
de plata, no me recibisteis, otro vendr, Jess sabia que despus del Fiel, vendra un insensato que no le importan
los de abajo, sino los de arriba, que es un aristcrata formado por los Jesuitas, muy amigo de los reyes y que trabaja para
los de arriba, para representar los intereses de arriba porque esos son los intereses de los Bilderberg, de los Iluminati, da
la comisin trilateral, del Council Foreing Relations, de los masones, su inters es un gobierno mundial y ellos con la
mejor tajada que puedan sacar desde ahora; comiendo las carnes de las ovejas gordas, despus hasta las carnes del
vaticano se van a comer, de la mujer, de la prostituta tambin comern sus carnes, le gusta la carne, es carnvoro, con
razn le llaman bestia no?, bestias carnvoras. Bueno volvemos entonces a Daniel, tuvimos que hacer esta digresin,
para entender bien ese versculo que estamos leyendo que es el 12 y a causa de la prevaricacin, ven?, no creyeron

en el Seor, lo rechazaron, le fue entregado el ejrcito, qu pasa si Israel se una a le Unin Europea?, su ejrcito pasa
a formar parte de la OTAN que es el ejrcito del gobierno mundial, y quin dirige todo eso?, el presidente es el que
dirige los ejrcitos, se dan cuenta?, claro que seguramente van hacer como en la Biblia, que van a hacer pactos, que
van a quebrantar, pero van a hacer pactos; y al principio el templo tiene que ser restaurado y hermanos escuchen esto,
para que el santuario sea profanado tiene que ser restaurado y saben que les voy a contar hermanos?, pongan
atencin a esto. En el siglo XVIII, el Gan de Vilna, ustedes no han odo hablar del Gan de Vilna?, no saben quines
son los gaones?, voy a hacer una explicacin rpida. Entre los judos, los rabinos antiguos que transmitan la tradicin
antes de Cristo, se les llama pre-tanatas, o sea anteriores a los Tanaim, porque eran antes de los tanatas, entonces eran
pre-tanatas, fueron aquellos rabinos despus de Esdras y la gran sinagoga, vinieron las sinagogas y los rabinos y esos
rabinos eran llamados los pre-tanatas, luego en la poca del Seor Jess y hasta el siglo tercero, los rabinos que
comentaban la ley empezaron a escribir y se formo la Mishn, entonces los rabinos que escribieron las Mishn o que son
citados en la Mishn son los rabinos tanatas, entonces los tanatas comentaban la Tora y la Tanak, Tanak es: la Tora, los
Nebiim y los Ketubim, o sea la ley, los profetas y los escritos como los Salmos, sos eran la Tanak, la Tora era la ley,
entonces los comentarios de los rabinos que eran contemporneos al Seor Jess y la Iglesia primitiva eran los tanatas
que escribieron la Mishn, entonces la Mishn es la primera parte del Talmud, el libro sagrado de los judos ortodoxos,
esos que oran frente al muro y tienen sus cachumbos y su barba, sus sombreros, vestidos de negro, etc. Luego desde el
siglo tercero hasta el siglo sexto, ya no era comentada la Tora, sino la Mishn, entonces los rabinos que comentaban la
Mishn eran los Amoraim o amoraitas; entonces la coleccin de los comentarios de la Mishn hecha por los amoraim o
amoraitas, forman la Guemar, entonces la Mishn mas la Guemar o sea los comentarios de la Tora mas los de la
Mishn formaron el Talmud, uno de babilonia y otro de Jerusaln; el ms largo es el de Babilonia y el ms corto el de
Jerusaln, entonces el Talmud es el libro sagrado que utilizan los judos de ahora, que Jess dijo vosotros anulis el
mandamiento de Dios por guardar vuestras tradiciones, todas esas tradiciones son las que estn en el Talmud escritas
en dos partes: Mishn y Guemar. Despus descubrieron que haba un material que se les haba quedado por fuera de la
coleccin, entonces la coleccionaron en un apndice y ese apndice se llama la Tosefta y despus vinieron los Midrashim
o sea los comentarios acerca de los libros como el comentario sobre Esdras, el comentario sobre Gnesis o del
pentateuco, los Midrashim, hasta que por fin llegaron los Gaones y los Gaones eran los grandes escolsticos as como
tambin en el cristianismo hubo los grandes escolsticos que hicieron esos sistemas biolgicos inmensos como por
ejemplo Tomas de Aquino, con la suma contra los gentiles, la suma teolgica, o Alberto Magno o Buenaventura, etc.,
entonces los grandes escolsticos del judasmo fueron los Gaones y el ms famosos de esos Gaones como decir entre los
escolsticos el ms famoso es Tomas de Aquino, uno de los ms famosos Gaones fue precisamente el Gan de Vilna,
Vilna es la capital de Lituania, porque como ellos fueron esparcidos, los asquenazis se fueron para Polonia, el bltico,
Rusia y para Lituania cuya capital es Vilna y all hubo un gueto fuerte de los judos, entonces uno de esos grandes sabios
se llamo el Gan de Vilna y este gan de Vilna tena el don de la profeca y a veces profetizaba cosas que se cumplan, no
se la pasaba profetizando pero de vez en cuando profetizaba, y l profetizo una vez en varias parte, en cuatro partes y
tres partes ya se cumplieron y la cuarta est por terminarse de cumplir, y la profeca era esta: pongan atencin y vean
por qu digo esto en este momento, la profeca del Gan de Vilna en el siglo XVIII, ya estamos en XXI, hace tres siglos.
Era que en sus propios das se iba edificar la sinagoga Hurva de Jerusaln, pero que cuando fuere edificada la sinagoga
Hurva de Jerusaln, seria destruida por el Islam, pero que entonces levantaran por segunda vez la sinagoga Hurva, pero
que pasado un tiempo volveran a destruir la sinagoga Hurva, pero que la levantaran por tercera vez y en ese mismo
momento comenzaran a edificar el tercer templo de Jerusaln y saben que hermanos realmente la sinagoga Hurva se
edifico en los das del Gan de Vilna y realmente vinieron los musulmanes cuando ya la haban terminado y la
destruyeron, se cumpli esa parte, tanto la levantada como la cada y despus de muerto el Gan de Vilna la volvieron a
levantar en Jerusaln y duro un tiempo y fue muy usada hasta que la volvieron a destruir creo que los turcos y despus
empezaron a construirla por tercera vez la sinagoga y el da 15 de marzo de 2010 se completa el contrato en que debe
ser entregada la sinagoga y por eso en Israel se est diciendo y me lleg la noticia de Israel que dice que el 16 de marzo
del prximo ao comienza a levantarse el tercer templo de Jerusaln otra vez, porque ellos tienen todo eso y ellos creen
en el Gan de Vilna y tienen ya listo todo, ya tienen todas las cosas en su mano pero la fecha establecida era cuando se
terminara de construir la tercera vez la sinagoga Hurva en Jerusaln entonces se comenzara a construir el tercer
templo, entonces los israelitas ya estn anunciando y yo recib la noticia en mi correo del propio Jerusaln de Israel
Today diciendo que el 16 de marzo, el 15 se completa el contrato en que tiene que ser entregada la sinagoga Hurva por
tercera vez y entonces el 16 comienza y eso es lo que dice el Israel Today y cuenta toda la profeca del Gan que se ha
venido cumpliendo al pie de la letra entonces hermanos tiene que estar levantado el templo para que el anticristo se
siente en el templo de Dios hacindose pasar por Dios y por eso dice aqu en un lenguaje parecido al de otras profeca y

dice que a la mitad de la semana en Daniel 9 y tambin en el 11:31 dice esto que acabamos de leer aqu a causa de la
prevaricacin les ser entregado el ejercito junto con el continuo sacrificio, para que el continuo sacrificio se est
presentando en Israel tiene que ser levantado el templo, entonces tiene que haber un pacto se da cuenta? Y ya hay un
partido al interior de Israel que quiere introducir a Israel a la unin europea y ese sera el mejor momento para que el
ejrcito y el santuario sean estregados, para que se levante el templo escuchen esta noticia los rabinos del instituto del
templo, los que estn diciendo que se tiene que levantar el templo y ya tienen las partes ya tienen la novilla roja, tienen
todo estn estudiando todo eso dijeron en esos das en una entrevista que le hicieron al lder al jefe del instituto del
templo que estn dirigiendo ya toda la preparacin de esto y le preguntaron usted no tiene temor de que cuando
levanten el templo se van a venir los musulmanes? y ellos dijeron no, porque lo vamos a hacer juntos , entonces el
templo va ser de los judos, de los cristianos y de los musulmanes, lo dijo el jefe del instituto del templo en estos das;
eso era lo que estaba proponiendo Toni Blair, que sali de primer ministro paso a ser el encargado del cuarteto de
Madrid que es la ONU, la unin europea hay que estar viendo como continua Blair con la unin europea, porque eso era
lo que quera hacer el, pero no pudo ser el principal porque, tiene ms olor de falso profeta que de anticristo, porque el
fundo la sociedad ecumnica para unir las religiones, se convirti al catolicismo y al mismo tiempo hizo un rito de
iniciacin en la nueva era por medio de la sacerdotisa de la nueva era que fue a la que inici a la esposa de Reagan y lo
hizo en Mxico untndose frutas y cosas al estilo nueva era, pero la esposa de Reagan que andaba metida con cosas de
horscopo, es la misma que los indujo a Toni Blair y a su esposa a iniciarse en la nueva era y eso es reciente junto con su
conversin al catolicismos junto con su escuela de ecumenismo y es el que fue nombrado por la ONU, la Unin Europea,
Estados Unidos y Rusia para firmar el pacto de paz con Israel y los palestinos y la propuesta de l es esta que en cada
capital rabe musulmana ondee la bandera de Israel en su embajada pero tambin entonces la de palestina ondee en
Jerusaln oriental y la de la ONU en la Jerusaln antigua donde esta le explanada del templo; la explanada del templo es
un rectngulo que si se divide en tres partes, a un tercio queda la mezquita de Omar y el resto es una explanada libre, la
puerta al oriente, por donde dice la profeca que entrara el mesas al templo en Ezequiel da a la parte libre, o sea que
puede ser que algunos quieran levantar el templo sin destruir la mezquita, dejan la mezquita como si fuera el atrio y
luego hacia el otro lado queda el santo y el santsimo y ahora que van a hablar de unin, de paz. He ledo noticias donde
millonarios musulmanes no judos estn dispuestos a aportar millones de dlares para levantar el templo de las tres
religiones imagnese eso, esas son noticias recientes que estn circulando, entonces la Biblia dice que tendra que estar
el templo con el sacrificio restaurado para que pudiera el anticristo sentarse en el templo hacindose pasar por Dios,
pero el primero tiene que hacer arreglos, alianzas, supuestamente para Dios, pero luego como es de las religiones y
luego ya se pone entonces l como Dios, entonces las cosas van ya poco a poco, todas estas ya son cosas que estn en
andamiento, no son especulaciones, son historia reciente. Entonces seguimos leyendo ac y dice as y echo por tierra le
verdad e hizo cuanto quiso y prosper y entonces o a un santo que hablaba, porque el Seor puso a Daniel a ver el
futuro y el escucho a algunos de los santos de los ltimos das alguno de los hermanos hablando, entonces dice o u
santo que hablaba y otro de los santos pregunto a aquel que hablaba, hasta cundo durara la visin del continuo
sacrificio y la prevaricacin asoladora entregando el santuario del ejrcito para ser pisoteado? Y l dijo hasta 2300 tardes
y maanas luego el santuario ser purificado, ese tiempo se cumpli exactamente con Antoco Epifanes, entonces lo ms
probable es que se volver a cumplir exactamente otra vez, as como en la venida del Seor las setenta semanas se
cumplieron exactas y literalmente esto se cumpli exactamente, entonces dice as, hasta dos mil trescientas tardes y
maanas y luego el santuario ser purificado, cuando fue purificado el santuario? Con los Macabeos, hace poquito
entre el 7 y el 8 del llamado diciembre, es el mes que kisleu y por eso es que hasta hoy se ponen velitas el siete de
diciembre, que es lo que llaman el hanuc, que es la fiesta de la purificacin cuando los Macabeos purificaron el templo
que profano Antoco Epifanes porque l puso su estatua en el santo y luego sacrifico un puerco, eso pueden leerlo ah en
los Macabeos, pero entonces eso es una vida paralela del anticristo, y sigue diciendo y aconteci que mientras yo
Daniel consideraba la visin y procuraba comprenderla e aqu se puso delante de mi uno con apariencia de hombre y o
una voz de hombre entre la rivera del Ulai que grito y dijo Gabriel !! Ensea a este la visin, note que hay la visin
misma y la enseanza de la visin, porque hasta aqu haba mostrado la visin, por eso dice la Biblia, primero apstoles
lo segundo profetas, lo tercero maestros, se da cuenta? Aqu despus del profeta que vio la visin viene la enseanza
acerca de la visin. Vino luego cerca de donde yo estaba; y con su venida me asombr, y me postr sobre mi rostro.
Pero l me dijo: Entiende, note que Jess lea Daniel, el que lee, entienda. Entiende, hijo del hombre, porque la visin
es para el fin. Porque la visin es para el tiempo del fin!! aunque se cumple con Antoco Epifanes tipolgicamente, y
hay cumplimientos tpicos intermedios, no es para ninguno de esos intermedio, es para el fin, por eso lo estamos
leyendo para hoy, porque el ngel Gabriel dijo que era para el fin. Entonces dice as: mientras l hablaba conmigo, ca
dormido en tierra sobre mi rostro; y l me toc y me hizo estar en pie. Y dijo: He aqu yo te ensear lo que ha de venir

al fin de la ira; porque eso es para el tiempo del fin. En cuanto al carnero que viste, que tena dos cuernos, stos son los
reyes de Media y de Persia. El macho cabro es el rey de Grecia, y el cuerno grande que tena entre sus ojos es el rey
primero. Alejandro Magno. Y en cuanto al cuerno que fue quebrado, y sucedieron cuatro en su lugar, significa que
cuatro reinos se levantarn de esa nacin, o sea en Grecia y en sus cuatro alas de leopardo, amn? Aunque no con la
fuerza de l. Y noten esta frase tan importante, y al fin del reinado de stos, o sea cuando ya se acabaron las dinastas, y
vino la dinasta de los Seleucos que se cumpli con Antoco Epifanes, pero fue continuado con Roma, porque la lnea de
Antoco Epifanes la contina Roma, porque los Macabeos que vencieron se aliaron con Roma y ese fue el gran error y le
pasaron la autoridad a Roma, y ahora continu de ah en adelante Roma. Entonces ahora, la profeca salta desde Grecia,
que no era saltarse a Roma y luego hacia la ltima esa de Roma que era la de los diez cuernos y el cuernito final que es la
del anticristo. Pero ya haba tenido el cumplimiento con Antoco Epifanes, era, pero no era en el tiempo de Juan pero se
levantara otra vez despus. Se dan cuenta? Entonces seguimos leyendo lo que dice ah: Y al fin del reinado de stos,
cuando los transgresores lleguen al colmo, dice sta traduccin, en otra dice: cuando acabare los transgresores, o sea
van haciendo lo suyo hasta el fin, o sea ya el fin es el juicio del Seor; entonces ya cuando los transgresores hayan hecho
el colmo, es decir, ya cuando Dios dijo: ya basta!, lleg el colmo, se acab esto! Y pone el fin y se acab. Entonces mire
lo que pasa en el fin, dice: Se levantar un rey altivo de rostro y entendido en enigmas. Eso es en el fin, porque es para
el tiempo del fin. Y su poder se fortalecer, mas no con fuerza propia, l mismo no tiene fuerza pero, lo van llevando, lo
van llevando y se va fortaleciendo haciendo sus pactos, sus arreglos, sus consensos y poco a poco se va engrandeciendo.
Hermano ste escritura se est cumpliendo en stos das, entre noviembre y diciembre; no toda sino sta primera parte,
comienza as: no con fuerza propia; pero ahora mire lo que viene: y causar grandes ruinas, y prosperar, y har
arbitrariamente, y destruir a los fuertes y al pueblo de los santos. O sea a Israel y a la Iglesia, pero se engrandecer,
dice que se le dar autoridad, cuando haga pacto con el diablo le dar toda tribu, lengua, pueblo y nacin, no slo
Europa, comienza en Europa pero la intencin es global. Si tu lees toda la documentacin sobre los Bilderberg donde
estn las cartas entre ellos, las conversaciones, etc., y ah usted ve que ellos van planeando unificar Europa con Estados
Unidos y luego el gobierno mundial, exactamente eso es lo que ellos planean, y fueron ellos los que conversaron con l,
y l es el que trabaja para ellos en nombre de ellos, pero luego l mismo se va a poner encima de ellos. Se dan cuenta
hermanos? Entonces mire lo que dice ac: Su poder se fortalecer, mas no con fuerza propia, estamos en ese tiempo,
no con fuerza propia, cuerno pequeo pero enigmtico que se va fortaleciendo, y causar grandes ruinas, prosperar,
har consensos, engrandecimiento paulatino, har arbitrariamente, porque, Saben una cosa? No hay muchas cosas
para lo que l tiene que hacer, no fue votado por el pueblo sino por las lites, y lo que l tiene que hacer no est muy
bien delimitado, as que tiene facilidades de hacer como quiera. Y destruir a los fuertes y al pueblo de los santos. Con
su sagacidad har prosperar el engao en su mano, esa es la caracterstica de sta persona. Ahora en estos das le, la
semblanza que hizo de Herman Van Rompuy, un periodista Belga que lo conoce desde nio, y dice que es un hombre
muy calmado, tranquilo, que escucha a todos y al final hace sus propuestas y consigue los consensos, que desde nio
cuando le preguntaron que, qu quera ser cuando grande, l dijo que presidente; ya desde nio quiere ser presidente.
Pero agreg ste periodista que hizo la semblanza, que era cnico, muy cnico; aparece como catlico pero firm el
aborto, la constitucin ms liberar de Europa es la de Blgica, aborto libre, eutanasia libre, matrimonios gays libre, fue el
primer pas que oblig a sus ciudadanos por encima de la constitucin y de los derechos civiles, la vacuna obligatoria,
incluso antes de ser nombrado el septiembre actual de este ao; despus de ocho ocasiones del congreso de Estados
Unidos, tambin con ese plan de salud global, que incluye la vacunacin obligatoria y la ley marcial de ser aplicada por el
ejrcito, la pas Obama en el congreso de Estados Unidos y al da siguiente la ONU dijo que era lo mejor que haba
podido suceder en Estados Unidos y que eso que estaba sucediendo en Estados Unidos sera el modelo para el mundo,
pero sucedi primero en Blgica a la presidencia de Herman Van Rompuy; fjense el mismo espritu. Luego dice ac: Y
con su sagacidad har prosperar el engao en su mano; y Dios que es quien conoce los corazones, y en su corazn se
engrandecer, porque el poder absoluto corrompe absolutamente; y sin aviso destruir muchos, pongan atencin a
esto, entonces lo que estbamos viendo ayer, de ese plan que hay, que ellos identifican a las personas que son
contrarias al gobierno mundial; as como hubo una noche en San Bartolom, inesperada, una noche de los cristales
entre los nazis, otra contra los Hugonotes en Francia, ellos le llaman .. que es como un momento de revuelta en que
ellos saben a quin van a matar directamente y a quin van a agarrar de noche, si es necesario a su familia, y van a
llevarlos a los campos de concentracin, tienen tres colores: color rojo para marcar a los ms peligrosos que van
directamente a la muerte en primera instancia, el color azul, en segunda instancia la muerte y el color amarillo que son
los que no saben nada, que los pueden reeducar y luego van a la marca y si no alcanza espacio entonces tambin van a
la muerte, ese es el plan. Denunciado en pblico por un militar de los Estados Unidos frente a la casa blanca, con
micrfono y un montn de gente, l dijo que no poda soportar eso y que l tena que denunciarlo y lo hizo en pblico,

esos son los planes que hay. Y aqu dice as: sin aviso destruir a muchos, hermanos no hay que estar descuidados, y se
levantar contra el Prncipe de los prncipes, dice que pelear contra el Cordero; ahora dice que es catlico que fue
formado por los jesuitas, pero los catlicos han hecho la inquisicin, han matado cantidad de gente, muchos no han
nacido de nuevo. Herman Van Rompuy escribi un libro llamado El cristianismo en la era moderna y sin embargo,
firma el aborto, firma la eutanasia, firma los matrimonios gays y est al servicio de las lites porque ellas van a ser su
carne. Se levantar contra el Prncipe de los prncipes, pero ser quebrantado, por eso dice: el Cordero lo vencer.
Aunque no por mano humana, no son los hombres. La visin de las tardes y maanas que se ha referido es verdadera; y
t guarda la visin, porque es para muchos das. Y yo Daniel qued quebrantado, y estuve enfermo algunos das, y
cuando convalec, atend los negocios del rey; pero estaba espantado a causa de la visin, y no la entenda.El
entendimiento era para los ltimos tiempos.