LA ROCA QUE VIENE Y NO REBOTA – PARTE I

Introducción
Si mi salvación depende de otra cosa que no sea mi relación y mi entendimiento con un Dios que
me ama, y si depende que tengo que tener alineada toda la profecía perfectamente y todos los
conceptos exactos, tenemos todos un enorme problema, no importa a la iglesia que dependas van
a ver cosas en la línea profética que te presenten, que a ti no te va sonar, y hay personas que si
están seguras de eso, y otras que están muy muy seguras y están totalmente opuestos.
Si nuestra salvación depende de ese entendimiento, la llevamos clara.
Nuestra salvación depende en Cristo Jesús. Lo que vamos a estudiar en este tema son las piezas
del puzle (rompecabezas) y de qué manera se pueden encajar esas piezas, de una manera que
para mí es mucho más coherente, basado en esas piezas.
Es como armar un rompecabezas con poquitas piezas y te dicen: es la cara de un famoso, bien, y
tienes pocas piezas; y las observas y comienzas a decir nombres de personas famosas y esa no,
esa tampoco… cuantas más piezas tienes más clara ves la imagen.
Partimos de la base de que vamos a empezar a expandir el tema del Milenio, tomar más aspectos
de esto, y tomando parte de las Escrituras que nunca se han enseñado como parte del Milenio y
que son importantes porque son piezas del puzle (rompecabezas), y si no añadimos esas piezas
la visión del Milenio, se convierte en una visión más reducida, no podemos ignorar las otras piezas.

Oración
Gracias Señor por cuidar de nosotros, gracias Señor por la oportunidad que tú nos das, con la
seguridad que nuestra salvación está encontrada en Cristo Jesús, podemos investigar en la Biblia
las diferentes piezas para ver hasta qué punto podemos nosotros llegar a entender las hermosas
cosas que tienes preparadas para nosotros. Descansando en la promesa de tu salvación para con
nosotros. Te damos las gracias.
En el Nombre de Jesús, Amén.

Esta es la imagen del Libro de Daniel Capítulo 2, del sueño del rey de Babilonia,
Nabucodonosor. Tenemos la Roca que viene pero NO rebota.

Antes que nada, les he dicho que hay un hilo conductor y estamos viendo
el contexto en el cual el concepto del Milenio, tenemos previamente visto
el mensaje del Mensaje de los Otros tres ángeles.
https://www.youtube.com/watch?v=W1vwLEj4GEA&t=7s

Y también el tema Una mujer, una prostituta, y una virgen, basado en los
Capítulos 12, 17, 18 y mención del 19 del libro de Apocalipsis.
https://www.youtube.com/watch?v=4i09LbrVV4o

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Estos temas como contexto general para estar más amplio

en el estudio de hoy, sin embargo tenemos el estudio “El
Abismo, un Estudio Aburrido”
Se hace un análisis tanto del Antiguo como el Nuevo
Testamento del concepto del Abismo, de todas las
referencias incluidas Génesis 1:2 el Abismo en la Biblia es
independiente de si hay gente o no, no depende de si la tierra está poblada o está sin poblar.
https://www.youtube.com/watch?v=BJKA30Es1AA

El abismo no significa la tierra despoblada. Además lo tenemos clarísimo en el libro de Apocalipsis,

en el capítulo 20 que es prácticamente del milenio básicamente, que se usa y no miramos para
ningún otro lugar, no tomamos las piezas del puzle (rompecabezas) y luego tenemos una visión
muy limitada, pero incluso en este capítulo nos dice lo siguiente:
Apocalipsis 20:1 Y vi un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo y una gran
cadena en su mano.
Apocalipsis 20:2 Prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y lo ató por
mil años;
Apocalipsis 20:3 y lo arrojó al abismo, y lo cerró y lo selló sobre él, para que no engañara
más a las naciones, hasta que se cumplieran los mil años; después de esto debe ser desatado
por un poco de tiempo.

Si está atado para no engañar a las naciones, cuando esté desatado va ser para engañarlas. Bien
lo que en ciertos círculos teológicos se ha dado a entender es lo siguiente: a mí se me explicó
años atrás y así es como yo lo enseñaba años atrás, aun cuando había ciertas cosas que a mí no
me encajaban; porque en ninguna parte dice que la tierra está desierta, o que no hay habitantes.
Se asume que no hay habitantes y como consecuencia el abismo es la tierra y por eso no puede
engañar. Pasan los mil años, los impíos son resucitados y por eso automáticamente por defecto
puede engañar, así se me enseñó a mí, pero hay muchas cosas que no encajan.
La primera cosa que no encaja: la palabra Abismo no significa tierra desierta.
Observen lo que dice Apocalipsis 9.
Apocalipsis 9:1 El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que había caído del cielo a la
tierra, y se le dio la llave del pozo del abismo
Apocalipsis 9:2 Cuando abrió el pozo del abismo, subió humo del pozo como el humo de un gran
horno, y el sol y el aire se oscurecieron por el humo del pozo.
Apocalipsis 9:3 Y del humo salieron langostas sobre la tierra, y se les dio poder como tienen
poder los escorpiones de la tierra.
Apocalipsis 9:4 Se les dijo que no dañaran la hierba de la tierra, ni ninguna cosa verde, ni ningún
árbol, sino sólo a los hombres que no tienen el sello de Dios en la frente.

Vs.1, la misma llave, el mismo lugar, significaría que si la tierra es desierta, en ese momento no
hay nadie en la tierra; pero no, eso no es lo que ocurre.
En la manera en la cual los engaña, es la manera en la que los escorpiones dañan, con su cola.

Isa 9:15 El anciano y venerable es la cabeza, y el profeta que enseña la mentira, es la cola.

Entonces la manera que daña a los hombres, es engañándolos. Esta es la quinta trompeta. Se
abre el abismo para engañar a los hombres y la tierra no está desierta en la quinta trompeta. En
la quinta trompeta, hay abismo, se abre abismo, pero, también hay hombres. Lo que ocurre que
cuando se abre el abismo, los hombres son engañados con la cola del escorpión, y como son

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símbolos, descubrimos que la cola del escorpión es el profeta que enseña mentira, que Isaías nos
da el símbolo y su significado.
En el mismo libro de Apocalipsis, en la otra mención del abismo es expuesta, tienes el abismo y
tienes la tierra poblada. El abismo no es la tierra despoblada.

También tenemos el estudio de “Caifás el hombre que murió 3

veces”
https://www.youtube.com/watch?v=zW6eXcyiIak
Hablamos de la resurrección especial, donde con evidencias
mostramos y yo creo que no hay una resurrección especial sólo
para unos o para un grupo en particular.

También tenemos el estudio de “Sodoma, la ciudad que se

quemó 2 veces”. Ambos estudios van paralelos.

https://www.youtube.com/watch?v=86P8KGumU84&t=4194s

En Juan 5 dice:
Juan 5:28 No os admiréis de esto, porque viene la hora en que todos los que están en los
sepulcros oirán su voz,
Juan 5:29 y saldrán: los que hicieron lo bueno, a resurrección de vida, y los que practicaron lo
malo, a resurrección de juicio.
Unos a resurrección de vida y otros a resurrección de juicio.

Observen lo que dice Apocalipsis 20, es después que el dragón ha sigo encerrado en el abismo
para no engañar a las naciones, si ha llegado la hora en la que todos son resucitados, unos a la
vida y otros a juicio observen lo que ocurre acá: se les hace jueces a los que resucitan a la vida,
reinan y juzgan ¿sobre quién? Oh, hay otro grupo resucitado para juicio, y reinan con Cristo por
mil años.
Apo 20:4 También vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y se les concedió autoridad para juzgar.
Y vi las almas de los que habían sido decapitados por causa del testimonio de Jesús y de la palabra
de Dios, y a los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca
sobre su frente ni sobre su mano; y volvieron a la vida y reinaron con Cristo por mil años.
Apo 20:5 Los demás muertos no volvieron a la vida (G326, G326) hasta que se cumplieron los
mil años. Esta es la primera resurrección.

Si todos se levantan al mismo tiempo en la segunda venida de Cristo, y todo ojo le verá, incluso
aquellos que lo crucificaron, no solo aquellos que no recibieron la marca de la bestia sino aquellos
que lo crucificaron, unos se alzan a la resurrección de la vida, otros son resucitados a la
resurrección de juicio y no de vida.
Nosotros hemos interpretado que resurrección y vida es lo mismo. Jesús es la resurrección y la
vida, son dos conceptos diferentes; es resurrección y vida. Entonces unos resucitan a la vida que
juzgan y reinan con Cristo por mil años, mientras el enemigo está atado para no engañar a las
naciones, en el abismo. Y los otros son resucitados para ser juzgados por el otro grupo, que son
los jueces, y los otros reinaran sobre ellos con Cristo, y cuando hablamos que reinarán con Cristo,
hablamos con los principios de Cristo, con el método de gobierno de Cristo.
Si recuerdan cuando Pilato le dice a Jesús que él tiene poder para liberarlo, Jesús le dice, nada
de poder tienes tú si no fuera dado por mi Padre.

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 LA ROCA QUE VIENE Y NO REBOTA – PARTE I

Y la razón de Jesús por la cual no se defiende y no manda una legión de sus ángeles es porque
además le dice a Pilato:

Juan 18:36 Jesús respondió: Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo,
entonces mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; mas ahora mi reino
no es de aquí.
Juan 18:37 Pilato entonces le dijo: ¿Así que tú eres rey? Jesús respondió: Tú dices que soy rey.
Para esto yo he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el
que es de la verdad escucha mi voz.

Si fuera de este mundo, nadie lo estaría tocando, porque los principios de este mundo son
principios de guerra, de defenderse, de violencia.

Cuando este grupo reinan y juzgan con Jesús por mil años lo hacen con Cristo, bajo los principios
de Cristo, no bajo los principios del reino romano, ni babilonia, ni bajo principios de violencia y
fuerza.

Vs. De Apoc. 20.5 no volvieron a la vida = G326 dos veces. Porque la palabra volver, significa
regresar a la vida, no es volver a casa, volver a la escuela, volver al bosque. Es Volver a la Vida,
Vida.
Se debería leer de la siguiente manera:
Apoc. 20.5 Los demás muertos no volvieron a la vida vida verdadera (G326, G326) hasta que
se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección.

G326 ἀναζάω anazáo

Recobrar la vida (literalmente o figurativamente): revivir, volver a vivir.

Observen que el primer grupo resucitan, vuelven a la vida y reinaron. Y los otros no vuelven a la
vida hasta que los 1000 años han pasado. Están vivos entre comillas porque se mueven, pero no
han entrado en la Vida, que es entrar en el reino de los cielos, el cual los otros han entrado. No
regresan finalmente a la Vida Vida, se mueven, pero como Jesús decía que los muertos entierren
a los muertos, se mueven pero están muertos; están siendo juzgados.

Ahora quiero que se entienda que: desde el versículo 1 al 5 de apocalipsis 20 tenemos una ángel
con una cadena, con una llave, con un sello, a un dragón, en un abismo y más adelante, marca
de la bestia, imagen, el concepto de vida; que definitivamente es simbólico y luego llegamos a los
mil años y decimos que son literales.

Hay gente que dice proféticamente las cifras son simbólicas pero una vez que viene Jesús, como
ya ha venido la realidad, entonces las cifras y fechas ya no son simbólicas, son literales.
Entonces yo hago la pregunta ¿Cuánto vamos a tardar nosotros en ir de vuelta al cielo? Y me
dicen 7 días. Y yo digo, calculadito lo tienen ¿y eso por qué? Y dicen como tenemos, la media
hora de silencio en el cielo, esa media hora simboliza 7 días que Jesús tarda en regresar en su
segunda venida. Usan el símbolo de los 7 días cuando les conviene después de la segunda venida
pero los 1000 años son literales; en un contexto que está plagado, lleno de símbolos.

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 LA ROCA QUE VIENE Y NO REBOTA – PARTE I

Con esto en mente leemos:

Juan 5:28 No os admiréis de esto, porque viene la hora en que todos los que están en los
sepulcros oirán su voz,
Juan 5:29 y saldrán: los que hicieron lo bueno, a resurrección de vida (la resurrección primera/
principal), y los que practicaron lo malo, a resurrección de juicio (1.000 años).
Resurrección de vida: la que vale, completa, no solo te mueves, sino has entrado en la vida plena
en abundancia.
Y los que practicaron lo malo, a resurrección de juicio (1.000 años), entre comillas los mil
años.

En Daniel capítulo 2 tenemos al rey Nabucodonosor, teniendo una visión que

según la interpretación por Daniel, a través de una revelación de ese sueño,
nos dice las secuencias hasta lo que se ha entendido siempre como la
segunda venida de Cristo, la roca cortada sin mano.
Este es el sueño dicho por Daniel, donde luego diremos la interpretación,
donde Daniel toma los símbolos y les da la carga literal que contienen.

Esto es Daniel hablando al rey Nabucodonosor:

Dan 2:34 Estuviste mirando hasta que una piedra fue cortada sin ayuda de manos, y golpeó
la estatua en sus pies de hierro y de barro, y los desmenuzó.
Dan 2:35 Entonces fueron desmenuzados, todos a la vez, el hierro, el barro, el bronce, la plata
y el oro; quedaron como el tamo de las eras en verano, y el viento se los llevó sin que quedara
rastro alguno de ellos. Y la piedra que había golpeado la estatua se convirtió en un gran monte
que llenó toda la tierra.

La piedra golpea los pies de una estatua de cabeza de oro, pecho de plata, cintura de bronce,
piernas de hierro, y pies de hierro y barro. La piedra golpea al final, donde están los diez dedos.
Observen que la estatua sigue de pie, hasta que golpea y esto lo confirma el verso 25, todos son
desmenuzados a la vez, y alguien puede decir ¿cómo, todos a la vez, si Babilonia ya no existe?
Pero según la visión Si; porque es al final cuando todos, y el resto de los otros reinos también son
desmenuzados. ¿Se dieron cuenta de ese detalle? Que Babilonia es desmenuzada cuando la
piedra al final golpea y el resto de los otros reinos son desmenuzados.
Además te lo clarifica: El hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro.
No sé si saben que el sistema legal nuestro, es sistema legal romano, el sistema de
entretenimiento nuestro, es el sistema griego, el cine y el teatro es griego. La ley del parlamento
es entre griego y romano, el sistema de democracia es platónico (viene del filósofo Platón). El
sistema sigue, lo llamamos de otras maneras.
Viene esta roca, golpea donde están los pies, quedaron como el tamo de las eras en verano, y el
viento se los llevó sin que quedara rastro alguno de ellos. Observen cuando se separan y
queda el grupo de los que no reciben la marca de la bestia es cuando ya se ha separado ese
grupo, se sueltan los vientos.
Observen lo que ocurre con la piedra, porque no rebota amigos, todo el mundo ha entendido, y
todo el mundo hasta aquí dice que es la segunda venida de Jesús, cuando llega Boom golpea la
imagen, todo el sistema mundial de economía, de política, de entretenimiento, social etc., es
totalmente aniquilado, no hay reino que quede sobre reino y lo destruye cronológicamente, y lo
destruye en el tiempo en el cual los diez reyes están presentes, es precisamente lo que habla
Apocalipsis 17, los diez reyes están presentes (diez reyes, diez deditos de los pies). La piedra es
en ese momento que llega a golpear la estatua.

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 LA ROCA QUE VIENE Y NO REBOTA – PARTE I

Pero noten lo que hace la piedra, no rebota, sino que se convierte en un gran monte que llenó
toda la tierra. La piedra llega y no rebota, la piedra llega a quedarse.
El mismo Daniel nos da la explicación:
Dan 2:44 En los días de estos reyes, el Dios del cielo levantará un reino que jamás será destruido,
y este reino no será entregado a otro pueblo; desmenuzará y pondrá fin a todos aquellos reinos, y
él permanecerá para siempre,
Dan 2:45 tal como viste que una piedra fue cortada del monte sin ayuda de manos y que
desmenuzó el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El gran Dios ha hecho saber al rey lo
que sucederá en el futuro. Así, pues, el sueño es verdadero y la interpretación fiel.

Vs. 44 nos dice que es la roca: es un reino. No habrá más sucesión de gobierno de hombre. A la
roca la personifica, la llama EL.
¿Cuál es esa roca? Es el reino de Dios que no viene de obras ni manos humanas y ese reino que
cubre toda la tierra, es como una montaña que cubre toda la tierra. Ese símbolo que cubre toda la
tierra, hay que darle su significado y lo veremos un poquito más adelante.

Dan 7:24 "Y los diez cuernos de este reino son diez reyes que se levantarán, y otro se levantará
después de ellos; él será diferente de los anteriores y subyugará a tres reyes.
Dan 7:25 "Y él proferirá palabras contra el Altísimo y afligirá a los santos del Altísimo, e intentará
cambiar los tiempos y la ley; y le serán entregados en sus manos por un tiempo, por tiempos y por
medio tiempo.
Dan 7:26 "Pero el tribunal se sentará para juzgar, y su dominio le será quitado, aniquilado
y destruido para siempre.
Dan 7:27 "Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo
serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino será un reino eterno, y todos los
dominios le servirán y le obedecerán."
Dan 7:28 Hasta aquí la revelación. En cuanto a mí, Daniel, mis pensamientos me turbaron en
gran manera y mi rostro palideció, pero guardé el asunto en mi corazón.

Aquí nos está dando los últimos instantes, donde tenemos los diez reyes y luego uno que se
levanta y subyugará a tres reyes.
Vs 26 Observen que en cuanto el tribunal se sienta, pum, ocurre que este último poder es
totalmente aniquilado. Lo que NO ocurre, es que este reino resurge nuevamente por 180 años.
Lo que a mí se me enseñó fue lo siguiente: que estos versículos en particular están
aproximadamente entre 1798 y 1844 que este que se alza es el papado, que el juicio ya están
sentados y que ahora resulta que surge nuevamente.
Pero en Daniel no dice eso, Daniel dice que hay diez reyes con una pelea interna entre ellos con
otro que sale y cuando llega el juicio es destruido, no continua, aniquilado para siempre y Dan
7:27 “Y la soberanía, el dominio y la grandeza de todos los reinos debajo de todo el cielo serán
entregados al pueblo de los santos del Altísimo.” Recuerdan que reinaremos y juzgaremos con
Cristo por mil años.
Daniel 7 va en línea con Daniel 2, nos amplifica ese último golpe final a los últimos diez reyes y
nos dice que antes del final entre esos diez reyes, y va llegar la hora del juicio y pum va a golpear
y va a ser aniquilado. No va llegar la hora del juicio y 180 o 190 años después va a continuar, no,
no. Llega la hora del juicio y los reinos, y toda la grandeza de los reinos debajo de los cielos van a
ser entregados al pueblo del Santo del Altísimo, que reinan con Cristo y son jueces por mil años
(entre comillas lo de los mil años) su reino será un reino eterno y todos los dominios le servirán y
le obedecerán. ¿Pero cómo todos le obedecerán y servirán si nosotros estamos gobernando?
¿Gobernando sobre quién?

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Mi interpretación es la siguiente, según yo leo el texto de Apocalipsis, estamos gobernando sobre

aquellos que han sido resucitados en la resurrección del juicio. Reinamos con Cristo sobre aquellos
que eran parte de los reinos de la tierra, a través de las obras humanas estaban establecidos.

En el libro de Hechos capítulo 1, habla de la ascensión de Jesús.

Hch 1:6 Entonces los que estaban reunidos, le preguntaban, diciendo: Señor, ¿restaurarás en
este tiempo el reino a Israel?
Hch 1:7 Y Él les dijo: No os corresponde a vosotros saber los tiempos ni las épocas que el Padre
ha fijado con su propia autoridad;
Hch 1:8 pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros; y me seréis testigos
en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.
Hch 1:9 Después de haber dicho estas cosas, fue elevado mientras ellos miraban, y una nube
le recibió y le ocultó de sus ojos.
Hch 1:10 Y estando mirando fijamente al cielo mientras El ascendía, aconteció que se presentaron
junto a ellos dos varones en vestiduras blancas,
Hch 1:11 que les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús,
que ha sido tomado de vosotros al cielo, vendrá de la misma manera, tal como le habéis
visto ir al cielo.

La pregunta de los discípulos es: ¿Ahora vas a establecer tu reino? Porque le ven acá, y lo ven
glorificado y resucitado, y como Jesús les había dicho anteriormente, ahora van a juzgar a las
naciones, van a ser jueces. La madre de Jacobo y Juan dijeron: pueden estar a la derecha y a la
izquierda. Porque ellos en sus mentes tienen que el Mesías viene para reinar acá, sobre las
naciones y nosotros que somos allegados al Mesías, nosotros gobernamos con él; eso es lo que
el judío tiene en la mente. Pedro y el resto no están pensando que van a gobernar en el cielo,
están pensando que van a gobernar con Cristo en la tierra.
Vs 7: Y Él les dijo: No os corresponde a vosotros saber los tiempos ni las épocas que el Padre ha
fijado con su propia autoridad. Qué curioso, porque nos pegamos por las profecías y nos pegamos
por los tiempos, y no nos damos cuenta que al pegarnos a las profecías y los tiempos estamos no
viviendo bajo los principio del reino de los cielos, que los principios son: misericordia, amor,
respeto, ser pacificadores, humildes, etc., etc. Jesús dice que el reino se va establecer acá.
Vs 8 pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros; y me seréis testigos en
Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.
Esto responde Jesús como respuesta a: ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel? Sobre
las naciones, las naciones que durante mil años no serán engañadas porque está el demonio
encerrado para no engañarlas.
Vs.9-11 Jesús vendrá de la misma manera y todo en el contexto, de restaurarás el reino a Israel
el ángel no está diciendo, Jesús vendrá de la misma manera y rebotará.

No solo eso, en el capítulo 3 de Hechos, es posible que muchos de nosotros hayamos pasado por
alto estos versículos; cuando Pedro está hablando a las multitudes que representa a muchas
naciones, porque están ahí para las festividades del Pentecostés y vienen de todas las naciones,
y hace un listado de todas ellas en el capítulo 2 y 3, y dice lo siguiente:
Hch 3:19 Por tanto, arrepentíos y convertíos, para que vuestros pecados sean borrados, a fin de
que tiempos de refrigerio vengan de la presencia del Señor,
Hch 3:20 y Él envíe a Jesús, el Cristo designado de antemano para vosotros,
Hch 3:21 a quien el cielo debe recibir hasta el día de la restauración de todas las cosas,
acerca de lo cual Dios habló por boca de sus santos profetas desde tiempos antiguos.
Vs 21 nos dice dónde está Jesús y hasta cuándo estará. Pedro nos está diciendo hasta cuando
el cielo tiene que recibir, mantener, retener, resguardar, a Cristo. En otras palabras, ¿cuándo tiene

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 LA ROCA QUE VIENE Y NO REBOTA – PARTE I

Cristo que abandonar el cielo? Hasta el día de la restauración de todas las cosas, cuando Jesús
deja el cielo, es para venir a establecer el reino, y a la restauración de todas las cosas, no es para
venir e irse de vuelta. Cuando el Señor deja sus vestiduras y deja el cielo viene para algo aquí, es
para establecer su reino aquí, como esa roca que es un monte y cubre toda la tierra, para eso
viene; para el día de la restauración de todas las cosas, para que nosotros reinemos con El sobre
aquellos cuyos reinos han caído y que eran reinos hechos de manos u obras humanas.
Vs 21 Está diciendo que el cielo está manteniendo a Jesús hasta el día de la restauración, y a mí
se me explicó que el día de la restauración no pasa hasta la tercera venida, cuando el cielo de a
Cristo dos veces, esto no es lo que dice el versículo acá, este versículo va en línea con lo que Dice
Daniel.
Llega la roca, sin obras humanas, sin manos humanas, que es un reino, que
se establece como una montaña, y luego esa montaña no permanece así,
se expande y cubre toda la tierra.
En ese momento ya hay un grupo que está en la resurrección de la vida y
están en la vida como jueces gobernando con Cristo, otros que no son
engañados, puesto que el enemigo está encarcelado, pero sin embargo a
pesar de moverse no han entrado todavía a la vida.

Dan 2:35 Entonces fueron desmenuzados, todos a la vez, el hierro, el barro, el bronce, la plata
y el oro; quedaron como el tamo de las eras en verano, y el viento se los llevó sin que quedara
rastro alguno de ellos. Y la piedra que había golpeado la estatua se convirtió en un gran monte
que llenó toda la tierra.
Todos los sistemas humanos son desmenuzados en la segunda venida, no dice que la piedra
viene y rebota, dice que viene, se queda y se establece.

Zac 14:1 He aquí, viene el día del SEÑOR cuando serán repartidos tus despojos en medio
de ti.
Zac 14:2 Y yo reuniré a todas las naciones en batalla contra Jerusalén; y será tomada la ciudad
y serán saqueadas las casas y violadas las mujeres; la mitad de la ciudad será desterrada,
pero el resto del pueblo no será cortado de la ciudad.

Vs.1 Suena a lo que acabamos de leer en Daniel 2, como en las eras en verano.
Vs.2 La gente lee esto y dice: después del milenio, el mismo versículo quita ese concepto de las
mentes, porque si esto es justo después del milenio cuando satanás es alzado y todas las naciones
son nuevamente engañadas y están tratando de atacar a Jerusalén; en esta historia, Jerusalén
está atacada pero no está conquistada, pero aquí Zacarías dice que Jerusalén será tomada,
entonces no puede ser lo que se dice: “después del milenio”.
En el libro de Lucas, Jesús dice:
Luc 21:20 Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su desolación
está cerca.

Zac 14:3 Entonces saldrá el SEÑOR y peleará contra aquellas naciones, como cuando El peleó
el día de la batalla.
Zac 14:4 Sus pies se posarán aquel día en el monte de los Olivos, que está frente a Jerusalén,
al oriente; y el monte de los Olivos se hendirá por el medio, de oriente a occidente, formando un
enorme valle, y una mitad del monte se apartará hacia el norte y la otra mitad hacia el sur.

En Zacarías está diciendo que el Día del Señor, es en el contexto cuando las naciones se han
reunido en batalla (naciones hechas por obras y manos humanas) recuerden que el último de esos

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líderes es el que se opone a tres de esos diez reyes y se alza por encima de los otros siete, como
si fuera el altísimo, se alza como líder, y hace batalla contra Jerusalén y es tomada… esto no es
después del milenio, esto es antes de la venida de Jesús. Es en este contexto cuando dice:
entonces saldrá el Señor y peleará contra aquellas naciones.
Vs.4 En el contexto del Día del Señor, cuando Jerusalén es tomada, es destruida y tomada,…
ahora aparece otra vez la palabra Monte. El monte se divide dejando un valle en el medio
extendiéndose hacia los cuatro puntos cardinales. ¿Qué está haciendo el monte expandiéndose
así? Está cubriendo la tierra.
¿Y dónde quedan los hombres con todas sus doctrinas, con todos sus gobiernos, con todas sus
obras?
Zac 14:5 Y huiréis al valle de mis montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal;
huiréis tal como huisteis a causa del terremoto en los días de Uzías, rey de Judá. Y vendrá el
SEÑOR mi Dios, y todos los santos con El.
En el Valle. El Señor nos dice que huyamos a los montes y otros huyen al valle.
Cuando Él viene y todos los santos con Él. ¿Qué santos? Los que han sido resucitados para la
vida que han sido hechos jueces y reinan con Cristo en sus montes o en el monte en su gobierno
y ¿el resto dónde están? En el Valle de la angustia, de la desolación, y muchos se preguntarán
¿qué hago yo aquí, si tengo que estar sentadito a la diestra de Jesús y no en el valle?

Zac 14:6 Y sucederá que en aquel día no habrá luz; las luminarias se oscurecerán.
Zac 14:7 Será un día único, conocido sólo del SEÑOR, ni día ni noche; y sucederá que a la
hora de la tarde habrá luz.
Zac 14:8 En aquel día sucederá que brotarán aguas vivas de Jerusalén, una mitad hacia el
mar oriental y la otra mitad hacia el mar occidental, será lo mismo en verano que en invierno.
Zac 14:9 Y el SEÑOR será rey sobre toda la tierra; aquel día el SEÑOR será uno, y uno su
nombre.
Vs. 6… las luminarias se oscurecerán ¿Dónde? En el valle, será un día único, conocido sólo del
Señor, porque los tiempos son para el Señor, no para nosotros.
Vs.7 Un único día, ni día, ni noche.
¿Cómo puede ser que en el vs 6 las lumbreras se oscurecerán y luego en el vs 7 habrá luz?
Depende de dónde tú estés, si estás en el monte en la presencia del Señor, la luz del sol y la luna
no te aportan nada, porque la Gloria de Dios es quien te aporta su luz. Ahora con que estés en el
valle, estás en el valle de sombra de muerte, ahí hay mucha oscuridad.
Espera, que dice que es un único día, el Señor separa la oscuridad de la luz, el Señor no tiene
luz y sombra, tiene luz. Y como estés en el valle es un día continuo de oscuridad, en los montes o
el monte es un día continuo de Luz de la gloria del Señor. Un Día, claro porque para el Señor un
día es como mil años. Como estés en el monte estás en El Día del Señor y si estás en el valle
se te está haciendo eterno.
Jonás estuvo tres días en el vientre del pez, en la oscuridad del abismo, como lo llama Jonás,
estuve en el abismo y se le hizo eterno, tres días se le hicieron eterno; en el valle un día es una
eternidad y los que están en el monte reinando con el Señor es un día que no tiene fin, porque lo
que determina un día es la tarde y la mañana, pero nos está diciendo que no hay determinación
de las lumbreras del cielo, ni del sol y la luna sino que a la noche hay luz; entonces, es un día, no
acaba.
Vs. 8 En aquel día sucederá que brotarán aguas vivas de Jerusalén, una mitad hacia el mar
oriental y la otra mitad hacia el mar occidental, será lo mismo en verano que en invierno
Comento algo en relación con la palabra Jerusalén, en Hebreo para ojos y ojos, es exactamente
la misma palabra, y como es dual, es la palabra ojo con la terminación lén, cuando dicen mano lo
mismo para decir ambas manos es la palabra + la terminación lén, implica que hay dos
Jerusalenes una que vemos como esta y otra que es la Nueva Jerusalén.

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 LA ROCA QUE VIENE Y NO REBOTA – PARTE I

En aquel día, de esa segunda Jerusalén brotará aguas vivas, o aguas de vida. La mitad de esas
aguas hacia el mar oriental, hacia el oriente y la otra mitad hacia el mar occidental, hacia el oriente,
no se congelarán en invierno y no se secarán en verano. Si miras el mapa de Israel al día de hoy,
de Jerusalén hacia el oriente ¿Qué hay? El mar muerto.
Vs 9 Y el SEÑOR será rey sobre toda la tierra; aquel día el SEÑOR será uno, y uno su nombre.
Esto a mí se me enseñó que era la tercera resurrección, porque se me dijo que debía empezar a
leerlo a partir del versículo 4, ignorar los otros tres primeros versículos que son el contexto y te
dicen que ese día ha pasado una batalla y la antigua Jerusalén ha sido tomada, violada y destruida,
eso lo tengo que ignorar y decir que es la tercera venida.
Pero si no lo ignoro me está diciendo: Es el Día del Señor, es el día del Señor, es el día del Señor,
y el día del Señor a lo largo de toda la Escritura es la segunda venida, no podemos ignorarlo a
esos tres versículos porque no me conviene leerlos. Y esos tres versículos me están diciendo justo
que las naciones se están alzando en contra de la venida de Jesús.
Vs. 9 Y el SEÑOR será rey sobre toda la tierra; aquel día el SEÑOR será uno, y uno su nombre.
¿Reinará sobre qué? Sobre toda la tierra, de esa montaña que se empieza a expandir, norte, sur,
este y oeste y de Jerusalén empieza a fluir agua de vida. Y en la próxima parte estudiaremos como
esa agua de vida hace que donde había desierto, se conviertan en el jardín del Edén, allá donde
esa agua de vida las toca.

Eze 47:1 Después me hizo volver a la entrada del templo; y he aquí, brotaban aguas de debajo
del umbral del templo hacia el oriente, porque la fachada del templo daba hacia el oriente. Y
las aguas descendían de debajo, del lado derecho del templo, al sur del altar.
Del Templo y el templo está en la Nueva Jerusalén. Ezequiel está viendo lo mismo que está viendo
Zacarías, que del templo están saliendo aguas de vida. En apocalipsis nos habla que del trono
mismo, no solo del templo, profundiza más.

Eze 47:3 Cuando el hombre salió hacia el oriente con un cordel en la mano, midió mil codos, y
me hizo pasar por las aguas, con el agua hasta los tobillos.
Eze 47:4 Midió otros mil, y me hizo pasar por las aguas, con el agua hasta las rodillas. De nuevo
midió otros mil y me hizo pasar por las aguas, con el agua hasta la cintura.
Eze 47:5 Y midió otros mil; y ya era un río que yo no pude vadear, porque las aguas habían
crecido, aguas que tenían que pasarse a nado, un río que no se podía vadear.
Eze 47:6 Entonces me dijo: ¿Has visto, hijo de hombre? Me llevó y me hizo volver a la orilla
del río.
Eze 47:7 Y cuando volví, he aquí, en la orilla del río había muchísimos árboles a uno y otro
lado.
Hasta el versículo 5 Ezequiel solo está mirando las aguas, ahora el que le está mostrando le llama
la atención a otra cosa, estaba cruzando el río de un lado a otro y llega un momento que no puede
cruzar y ahora lo lleva a la orilla del río y de repente ahora ve otra cosa.
Vs 7 ve muchísimos árboles, no se había dado cuenta de los árboles antes, o simplemente que
antes no vio a los árboles, o no estaban antes o no se percató de ellos, pero habían muchos. Se
da cuenta que a la orilla del río hay muchísimos árboles de un lado a otro.
En Salmo 1 hablando del bienaventurado dice:
Sal 1:3 Será como árbol firmemente plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto a su
tiempo, y su hoja no se marchita; en todo lo que hace, prospera.
¿Quiénes son estos árboles? No digo ¿qué son, sino quiénes son? El que ha sido hecho justo,
está plantado a la orilla del río. Él árbol es un símbolo de aquellos que están plantados a la orilla
de un río.

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Eze 47:8 Y me dijo: Estas aguas salen hacia la región oriental y descienden al Arabá; luego siguen
hacia el mar y desembocan en el mar; entonces las aguas del mar quedan purificadas.
Esto es un proceso que tiene lugar, una vez que Jesús llega con sus santos, establece una
montaña que es su gobierno y que se separa y cubre toda la tierra, aguas vivas empiezan a manar
y allá donde el agua toca sana. ¿Sana, a quién hay que sanar, quién está en el valle?
Eze 47:9 Y sucederá que dondequiera que pase el río, todo ser viviente que en él se mueve,
vivirá. Y habrá muchísimos peces, porque estas aguas van allá, y las otras son purificadas; así
vivirá todo por donde pase el río.
Todo ser viviente vivirá, no el que se mueva está vivo, el que se mueve vivirá, el que se está
moviendo en sus aguas vivirá.
¿Recuerdan la resurrección de la vida, y la resurrección del juicio? Puede estar resucitado pero
no estar vivo, pero si has sido resucitado y te estas moviendo, no llegarás a la vida hasta que “los
mil años” hayan pasado, el Día del Señor.
Y habrá muchísimos peces… en los lados del río hay muchísimos árboles y ahora hay muchísimos
peces ¿y estos peces quiénes son?, no digo qué son. El Señor nos deja dos símbolos, con dos
milagros al principio de su ministerio y después de la resurrección. Al principio de su ministerio
cuando llama a los primeros discípulos que son pescadores, y Jesús ve que no habían pescado
nada y les dice echen las redes al otro lado, y llenan las redes de tanto pescado que rompen las
redes; en la última parte de los evangelios, Jesús ya resucitado vuelve al mar de Galilea y los
discípulos que estuvieron toda la noche y no han pescado nada, y durante la noche no han
pescado nada y ahora al amanecer y les dice tirad las redes, y sacan peces y las redes no se
rompen.
Cuando Jesús le pide a Pedro que lo siga, Pedro deja el pescado, para pescar a quién, para ser
pescador de hombres. Que el resto no viene a la vida, a pesar que se están moviendo y coleando
hasta que pasan los “mil años” y los que ya están en la vida reinan y juzgan durante ese período
de tiempo con Cristo.
Eze 47:10 Y junto a él se pararán los pescadores, y desde En-gadi hasta En-eglaim habrá un
lugar para tender las redes. Sus peces serán según sus especies, como los peces del mar Grande,
numerosísimos.
Sus peces serán según sus especies: raza, nación, tribu y lengua.
Quiero que vean un detalle en apocalipsis 20, en vuestro propio tiempo, cuando ordena al mar que
devuelva a los muertos. Porque allá donde toca el agua es sanado y cuando llega al mar, sana al
mar.
Eze 47:11 Pero sus pantanos y marismas no serán purificados; serán dejados para salinas.
Recuerdan, que hablamos en otros temas que cuando mi cizaña sea comida, quedarán como
ceniza bajo mis pies, que hay un recordatorio del proceso de salinización, hay un recuerdo, algo
porque el Señor no borra de nuestra memoria las cicatrices del pecado, de la misma manera que
no borra de sus manos la cicatriz de nuestro pecado perpetrado sobre él; no las borra, porque si
Dios borra las cicatrices del pecado, estamos condenados por ignorancia nuevamente a repetirlo.
Si le hice daño a alguien y me olvido del daño causado, estoy en riesgo de volver a dañar. Se
necesita un recuerdo, que nos haga ver lo que el pecado hace, para que nunca más lleguemos a
contemplarlo. Si el Señor borra nuestra memoria, da igual que tengas vida eterna, si igual no te
vas acordar de quien eras aquí, no vale para nada. El Señor no borra nuestra memoria, ni el
recuerdo de lo que el pecado nos ha hecho, porque es lo que nos impide no volver a caer en la
gravedad del pecado, por eso quedan monumentos de sal, nuevamente digo que esto es
simbólico, porque en otros lugares dice que quedan monumentos de cenizas, o monumentos de
los cuerpos de aquellos que se rebelaron contra Dios, son representaciones del mismo concepto;
hay un recuerdo del pecado de la misma manera que hay cicatrices en las manos de Jesús.

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Zac 13:6 Y alguien le dirá: "¿Qué son esas heridas en tu cuerpo?" Y él responderá: "Son aquéllas
con que fui herido en casa de mis amigos."

Se nos ha dicho de este versículo que va ver gente que va ser salva que nunca conoció de Jesús
y que en el cielo se le va explicar. Esa explicación está basada en el mismo principio que se me
dijo a mí, cuando leas el capítulo 14 no leas los tres primeros versículos que te pone el contexto
que no es una tercera venida sino que es en el día del Señor. Si leen los primeros cinco versículos
del capítulo 13, se van a dar cuenta que no está hablando de gente que no conocía o nunca había
escuchado del Señor.

Zac 13:1 Aquel día habrá una fuente abierta para la casa de David y para los habitantes de
Jerusalén, para lavar el pecado y la impureza.
Zac 13:2 Y sucederá aquel día--declara el SEÑOR de los ejércitos-- que eliminaré de la tierra los
nombres de los ídolos, y nunca más serán recordados; también yo quitaré de la tierra a los profetas
y al espíritu inmundo.
Zac 13:3 Y sucederá que si alguno profetiza todavía, su padre y su madre que lo engendraron le
dirán: "No vivirás porque has hablado falsamente en el nombre del SEÑOR"; y su padre y su madre
que lo engendraron lo traspasarán mientras profetiza.
Zac 13:4 También sucederá aquel día que los profetas se avergonzarán cada uno de su visión
cuando profetice, y no se vestirán el manto de pelo para engañar,
Zac 13:5 sino que cada uno dirá: "No soy profeta, soy labrador de la tierra, porque un hombre me
vendió como esclavo en mi juventud."
Zac 13:6 Y alguien le dirá: "¿Qué son esas heridas en tu cuerpo?" Y él responderá: "Son aquéllas
con que fui herido en casa de mis amigos."
Resulta que cuando lees el contexto, no tiene nada que ver con gente que va estar salva y van a
ir a Jesús para que les explique que son esas heridas en sus manos y les explique porque están
salvos.
Está hablando de profetas vestidos de pieles vellosas que se van a dar cuenta de sus profecías y
van a decir: que sabría yo, si soy labrador de la tierra; porque en 1 Corintios 13 dice que las
profecías cesarán más el Amor dura por siempre. Este es un profeta, profetizando en el nombre
del Señor diciendo que sabría yo, porque cuando suceden las cosas, esas profecías que han
alineado tan perfectamente, han basado todo en sus profecías y nada en el Amor de Dios, nada
en la salvación de un Padre con ello, nada en la salvación de un Dios fuerte y poderoso para
salvarte, nada en una relación personal con Cristo, sino su salvación basado en su entendimiento
de las profecías y un entendimiento de las cronologías. Y cuando las cosas comienzan a ocurrir
como ellos no lo tenían alineado, y dicen ¿que estaba yo diciendo? Estos son profetas de Jehová
que llegan a la conclusión de: que sabré yo, que estaba yo hablando, mejor agricultor.

Isa 2:1 Lo que vio Isaías, hijo de Amoz, concerniente a Judá y Jerusalén.
Isa 2:2 Y acontecerá en los postreros días, que el monte de la casa del SEÑOR será
establecido como cabeza de los montes; se alzará sobre los collados, y confluirán a él todas
las naciones.
Vs 2, si suben a los montes ¿Dónde estaban? En el valle. Es el monte que va cubrir toda la tierra.
Que nuestra felicidad que vivimos bajo su gobierno, su reinado de amor, misericordia,
reconciliación, paz sobre los hombres, ese es el reino de los cielos. Nosotros no tenemos que
esperar mil y pico de años, nuestra salvación está a la vuelta de la esquina.
Isa 2:3 Vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, subamos al monte del SEÑOR, a la casa del
Dios de Jacob; para que nos enseñe acerca de sus caminos, y andemos en sus sendas.
Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra del SEÑOR.

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Vendrán muchos peces, uy perdón muchos pueblos… nos enseñe acerca de sus caminos, que
dice que nos enseñará sus caminos ¿qué no los hemos aprendido aquí todavía? ¿Qué no he sido
capaz yo de ser perfecto, que todavía tengo que ser enseñado por el Señor el día postrero? Ahí
cae y se derrumba el concepto del perfeccionismo en el cual tú vas a ser totalmente perfecto.
… de Jerusalén la palabra del SEÑOR, por cierto la Palabra es: Agua de vida. Jesús le dijo a la
mujer samaritana, la palabra que yo hablo es agua de vida y aquel que beba de mi palabra, de él
surgirá también agua de vida, esos pescadores bajo la sombra de esos árboles, están lanzando
las redes, porque ellos mismos también son agua de vida, porque allá donde llegue el río, es
también allá donde llegues tú, es allá donde el Señor te lleve a ti, está llevando el río, porque eres
llamado pescador de hombres y allá donde llegues tu, el Señor sanará.

Isa 2:4 Juzgará entre las naciones, y hará decisiones por muchos pueblos. Forjarán sus espadas
en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas. No alzará espada nación contra nación, ni se
adiestrarán más para la guerra.
Isa 2:5 Casa de Jacob, venid y caminemos a la luz del SEÑOR.
¿Has aprendido de sus caminos ya, estas aprendiendo hoy sus caminos? De las espadas hará
arados y hoces de agricultura, fíjense lo que dijo el profeta, ¿Qué sabré yo de profecía? Yo
agricultor y labrador de la tierra. Porque bienaventurado es el pacificador, bienaventurado el
humilde, el que ama, el que responde con amor al ataque de odio. Poner este contexto en el actual
contexto del cristianismo donde este se pelea con este y este con el otro, esta teología contra esta
otra teología, esta conspiración, somos expertos en conspiraciones, sabemos más de masones
que de Cristo, sabemos más de agendas políticas, sabemos más de MRNA de la vacuna que de
Cristo, sabemos más de todo, somos expertos de todo menos de Cristo. Lo que nosotros
necesitamos que nos enseñe en el monte del Señor es, esa espada que traes: arado, esa lanza
que traes: azada para trabajar la tierra, no hemos aprendido nada.
NO me hables de teología, si esa teología no te ha hecho Cristiano, háblame de Cristo, porque
sólo Cristo te hace cristiano. Si tienes la teología correcta y no tienes al Dios de esa teología, tu
teología es incorrecta.
Y cuando salgas del valle de la humildad, los acontecimientos nos van a dar un baño de humildad
tremendo, un baño de humildad que no nos podemos ni imaginar. Y cuando el Señor tome la
espada con la que te has dedicado en tu ministerio para cortar cabezas a todos, y te la haga una
azada y aprendas los caminos del Señor.
Nosotros podemos ir HOY al monte del monte. La teoría se llama “El Sermón del Monte” la práctica
“El Monte del Getsemaní y el Monte Calvario” hoy puedes subir a los montes del Señor y aprender
a poner la otra mejilla, aprender a perdonar a tu enemigo, a orar por ellos, amarlos. Alguna vez te
has preguntado ¿por qué el Señor te está pidiendo a ti que ores por el enemigo? Pero el Señor
dice: todo lo que tú ores en mi nombre será hecho. ¿Crees que te está haciendo orar por el
enemigo para nada o para ver la respuesta de la oración más hermosa y más increíble en la historia
del ser humano?
Los caminos del Señor guían al Sermón del Monte, los caminos del Señor guían al Getsemaní, al
Monte Calvario, y guían al Monte de la ascensión de Jesús. Salgamos a los montes donde hay
Uno que establece su piedra, su reino no hecho con las obras de tus manos, sino con las obras
de las Suyas.

Oración
Muchísimas gracias Padre por ponernos delante de nosotros los montes del Señor, los caminos
para esos montes y los principios que manan de esos montes, para que podamos emanar esa
agua de vida, tenemos que subir a ese manantial. Te damos las Gracias Señor por ese manantial
que nunca se agota.
Te agradecemos todo en el Nombre de Jesús, Amén.

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