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OJUANI OTURA

OJUANI ALAKENTU
REZO: OJUANI ALAKENTU SHAKITI MEBO ELU ARA ADIFAFUN ORUNMILA
TINSHAWO ILE OLOKUN LODAFUN OBANLA.
SUYERE: OLORUN YERE WERE AWO BABA LOREO.
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci: La Quimbisa.
2- " : El secreto de Eshu ALAKENTU.
3- " : Cuando el pavo real se mira los pies, se abochorna.
4- " : Cuando el pavo real se muere, hay que hacerle ITUTO.
5- " : Las huellas digitales.
6- " : El vidrio.
7- " : El chisme producto de la envidia.
8- " : Que las ratas pueblen los muelles.
9- " : La intranquilidad del mar.
10-Aqu: Fue donde se descuartiz por primera vez una persona.
11- " : Es donde se impone el capricho sobre las costumbres.
12- " : Es un If de amarre.
13- " : Se hizo pacto con un EGUN que pasaba.
14- " : Habla de matrimonio. If de Tarros.
15- " : La persona se cree superior a los dems.
16- " : Es un If de caprichos y trastornos mentales.
17- Aqu : Habla del reconocimiento del delincuente por las huellas digitales.
DESCRIPCION DEL ODU OJUANI ALAKENTU.
Este es el Odu #103 del Orden Seorial de If.
Este Odu habla de evitar conflictos con oponentes ms fuertes, por lo que se deber evitar
conflictos fsicos o desear desquitarse.
Este Odu es de amarre. Aqu naci la Quimbisa, fue donde se hizo un pacto con un EGUN que
pasaba, lo recibi y lo llev a su destino.
Habla de matrimonio. If de tarros. La persona es descarada y lo seguir siendo.
En este Odu fue cuando por primera vez se descuartiz un cadver humano.
Aqu la persona no desea reconocer las virtudes de los dems y cree que l o ella son los nicos
virtuosos en la Tierra, se creen que todo lo saben y por lo tanto que se lo merecen todo, pues se
creen superiores a los dems. Por lo regular son malos hijos, malos hermanos, malos amigos,
malos padrinos y poderosos enemigos.

Cuando este If se ve por el camino de YEMAYA, el Awo o el que se registra tiene la obligacin
de or los consejos de YEMAYA, para que sus enemigos no lo destruyan.
OJUANI ALAKENTU es un If de caprichos, de trastornos mentales.
Aqu es donde se quieren imponer los caprichos sobre las costumbres establecidas y las normas
aceptadas por todos, pues la persona desea hacer o aspira a que los otros hagan lo que l o ella le
venga en ganas, sin analizar las consecuencias adversas con las que se va a enfrentar.
Este If seala dominio del padrino sobre el ahijado y, a la vez, el desquiciamiento de ste por los
malos consejos del padrino.
Tambin seala dominio de alguien sobre la persona a la que le salga este Odu. Para evitar ese
dominio debe hacerse una obra (Ver relacin de Obras).
Por este odu, la persona puede estar impotente.
Los hijos de este Odu, para tener seguridad, tienen que recibir a OLOKUN y as sern respetados
por todos los dems.
Por este If, cuando el Awo se haga APAYERU tiene que echarle hueso y pluma de gallo y tres
monedas.
Este Odu habla del reconocimiento del delincuente por sus huellas dactilares.
Aqu naci el secreto de Eshu ALAKENTU, pues ste fue el Eshu que baj a la Tierra con el Odu
OJUANI OTURA.
Aqu naci que, cuando el Pavo real se mire los pies, se abochorne.
La persona siempre tendr padecimientos con los pies, granos, problemas con los huesos,
circulatorios.
Aqu naci que, cuando el Pavo Real muere, hay que hacerle Ituto, pues esta ave con corona.
Este es un If de complejos. Aqu se vive bien si se hace lo que indique If, de lo contrario nunca
ser nadie, donde debe respetar a los mayores. Aqu no se tiene paradero fijo.
Cuando Awo OJUANI ALAKENTU se va a casar, tiene que hacer EBO para que todo le marche
bien.
Aqu hay que abrir los ojos para que no lo engaen, pues le enamoran la mujer y es uno que
trabaja con Ud. Ella no lo quiere pero l piensa valerse de malas artes para lograr sus propsitos.
Este Odu es de malas artes: chismes, calumnias, brujera, etc.
Aqu hay que evitar tragedias. Dle gracias a YEMAYA.

Aqu el hermano lo envidia a Ud. o Ud. a su hermano. El envidioso va a necesitar muy pronto la
ayuda del hermano envidiado.
Aqu siempre la persona se siente mal.
Hay que tener cuidado, pues la justicia lo persigue.
Se padece de granos en las piernas. Pguele a AZOJUANO (San Lzaro) lo que le debe.
Hay que tener cuidado con convites y cuidarse la boca en el mismo.
Habla de persona que desea casarse pero tiene dificultades. Hay que tener cuidado con caidas en
la casa.
En la puerta de su casa hay una cosa mala.
Ud. tiene un estilete, daga o cuchillo. Haga EBO con ellos y pngaselo a OGUN.
Aqu siempre hay discusiones familiares con frecuencia, con los hijos o el cnyuge.
Hay que tener cuidado con los chismes que nacen por causa de la envidia.
OBRAS DEL ODU OJUANI ALAKENTU.
Curar la impotencia.
Se tomar durante siete das Omiero de hojas de Guira Cimarrona. Despus tomar purgante de
Palma Cristi, despus tomar chicha de berro con romerillo. No podr OFIKALE TRUPON con
mujeres por el IDI (ano).
Insh OSANYIN.
Cazuela de barro, arena de mar, de ro, pelo de chiva, tierra de crcel, lengua de paloma, tierra del
cementerio, garra de gaviln, tierra de hospital, soga, aguardiente, ajonjol, maz tostado, pelo de
perro, polvo amarillo y azul, ero, obi, kol, osun nabor, secreto del pato (ashiri), espina de zarza,
juta y pescado ahumados, manteca de corojo, pata de gallina de ORUNMILA, vidrio roto,
limayas de hierro, 3 piedras chiquitas, hierba fina, pelo de carnero, pimienta de cocinar,
Iwereyeye, harina, ilekn, pimienta de maravilla.
Cuando est montado, se lleva al pie de una mata de pltano, al mar, al ro, al pie de una Ceiba y
se coge tierra de esos lugares y se le echa dentro.
Oparaldo de OJUANI ALAKENTU.
El animal que haya cogido, dems ingredientes de los Oparaldos. Un coco, tres clases distintas de

albahacas, tres cabezas de pescado, un huevo de gallina frtil -que tenga miaja-.
Se limpia con un coco sobre Eshu, con Omiero de las hierbas del Oparaldo: Algarrobo, espanta
muerto, las tres clases de albahaca y alguna ms que cogi. Despus, se rompe el coco sobre la
sombra del interesado, se recogen todos los pedazos y se ponen aparte para llevarlos al mar.
Despus que se haya hecho el Oparaldo y baado con un poco de Omiero, los restos del bao y el
pao con el que se sec se llevan al ro.
Despus se le da un pollo a Eshu y el cuerpo se lleva a una mata frondosa, donde se llama a Eshu
ALAKENTU. Entonces se le pone a Eshu tres bolas de ame con juta y pescado ahumados, 3
pimientas de guinea y se enciende tres das seguidos.
DICE IFA.
Que Ud. abra bien los ojos, para que no lo engaen. A Ud. le enamoraron su mujer y es amigo al
cual Ud. le da trabajos para que lo haga con Ud., ella no le va a corresponder, pero l se valdr de
polvos de Quimbisa, para as lograr su intento; ella es hija de OSHUN y OBATALA. Ud. tiene un
hermano que es mayor que Ud., que le tiene envidia, pero no le haga caso, que su hermano tendr
que necesitarlo. Ud. hace tres das que se siente mal. tenga cuidado, que la justicia lo est
persiguiendo. En su casa hay una persona que tiene granos en las piernas. Tenga cuidado en un
convite que van a dar, no vaya, porque sus enemigos le van a echar un dao en la comida o en la
bebida. Haba un cazador que haca tres das que no cazaba y a Ud. le pasa lo mismo. A quin
Ud. quiere cazar? Tenga cuidado no caiga en cama, porque Ud. est enfermo por dentro y tiene
granos en el cuerpo, tome medidas para que no le cueste la vida. En su puerta echaron una cosa
mala. Ud. tiene un estilete en su casa, trigalo para hacerle EBO. Ud. tiene tragedia en su casa y
su cabeza est trastornada. Ud. tiene que darle gracias a OLOKUN y YEMAYA. Ud. desea
casarse pero tiene dificultades. Atienda a AZOJUANO. Tenga cuidado no lo culpen de algo por
sus huellas digitales. Ud. tiene que tener cuidado con amarres. Ud. no desea reconocer las
virtudes de los dems, Ud. no es el nico virtuoso en la Tierra. Cuidado con engaos de mujer.
Ud. no debe levantarle la mano a nadie, pues hay peligro de matar. Ud. tiene que cambiar de
carcter y el descuido personal. Ud. deber ser respetuoso y disciplinado, para lograr su poder.
Ud. naci para tener corona. Ud. deber recibir OLOKUN para su estabilidad y seguridad en la
vida. Una mujer le proporciona su suerte, no la maltrate ni la ofenda, pues cuando ella lo deje, Ud.
no levantar cabeza. Un amigo desea quitarle el puesto de trabajo o posicin. Por causa de la
bebida puede cometer un acto denigrante, que lo marcar mientras viva.

REFRANES DEL ODU.


1- Al mejor escribano se le va un borrn.
2- El perro y el len entraron en porfa.
3- El que tenga miedo, que se compre un perro.

4- Cuando se est preparado, no lo cogen de sorpresa.


5- Cuando se busca bien, las cosas aparecen.
ESHU DEL ODU OJUANI ALAKENTU.
Eshu ALAKENTU.
Este fue el Eshu que baj a la Tierra con este Odu.
Puede ser un caracol cobo, en posicin horizontal, o un bastn hecho de cedro, que lleva la carga
en la empuadura. Se monta a las 12 de la noche.
Carga: Hueso de cabeza de muerto, cabeza de chivo, de gallo, un murcilago y de paloma, juta y
pescado ahumados, tierra de Bibijagua con bibijaguas, 7 centavos, que se le piden a distintas
personas; Ilekn, tierra de 4 esquinas, de una loma, de la plaza, de la iglesia, cscara de caracol
machacado, cuentas de todas clases, pluma de Loro, 3 caracoles chiquitos, obi, kol, osun, aira, 7
agujas, raz de atiponl, Ceiba, palma, cocotero, jagey, jobo, Iwereyeye, 21 hierbas de Santo, 7
Ikines, 3 peonas.
La carga se reza y se le da un tot, 1 arriero y un sij. Se coge el cobo o el bastn, y se le dan tres
pollitos jio jio. A estos se le sacan los corazones, las lenguas y los ojos, para echarlos, echo Iy, en
la carga.
Se lavar el Eshu despus de confeccionado con 21 hierbas de Santo.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DEL ODU OJUANI ALAKENTU.


1- Nacen los chismes producto de la envidia.

HISTORIA
Aconteci una vez que OGUN estaba pasando trabajo y muchas necesidades. Las ropas la tena
hecha trizas y se le caan del cuerpo.
YEMAYA, que vea la situacin de OGUN, le daba pena y como tena un negocio de dinero muy
prspero, pens ayudarlo. Un da, YEMAYA llam a OGUN y le dijo: Mira, mi negocio no es
muy grande pero yo puedo darte la mano con lo que tengo. Y as lo hizo. OGUN, contento,
coga lo que YEMAYA le daba y coma y se mantena. Pero los enemigos de YEMAYA, los
cuales le tenan envidia por la capacidad de sta en los negocios, fueron donde estaba SHANGO,
quien era el que provea de hierbas a YEMAYA para los negocios e hicieron negocios con l.
Cuando SHANGO iba a cobrarles, ellos no le podan pagar, porque eran muchos a repartir las
ganancias y le decan que YEMAYA acaparaba todo el negocio de las hierbas porque venda ms
barato.
Entonces SHANGO pens quitarle el negocio a YEMAYA y drselo a ellos, porque como eran
ms, las ganancias seran mayores.
Aquellas personas tenan a OGUN de mandadero y empezaron a decirle chismes, dicindole que
YEMAYA lo tena todo el da trabajando para ella y que le haba dicho a SHANGO que no
hiciera negocios con l porque no le pagara y despus lo denunciara a OBATALA, de todos los
desmanes que l cometa en el pueblo.
OGUN, con su inteligencia limitada y acomplejado por los muchos chismes, fue a donde estaba
SHANGO y le pidi que le vendiera hierbas. SHANGO, que tambin haba odo chismes de los
pobladores, le dijo: No te puedo dar nada, ya que YEMAYA dice que t puedes denunciarme
a OBATALA.
OGUN, furioso, sin decirle ni preguntarle nada a YEMAYA si aquello era cierto, tom su
machete y trat de matarla, cosa que no pudo llevar a cabo por la intervencin de OSHOSI, quien
aclar todos los chismes y as pudo salvar a YEMAYA y todo qued claro.

2- Los enemigos de Aw ALANKETU.

HISTORIA
Haba un Awo que tena mucha suerte. Pero lleg un tiempo en que se vio muy mal de todo por su
despreocupacin y vindose as, resolvi salir a correr fortuna. Antes de salir, se rog la cabeza,
pues no tena para nada ms.
Sali llevndose una jaba con los utensilios necesarios y fue a la tierra de KENTU, que es la de
Eshu, y cuando lleg se pas juta y pescado ahumado y maz tostado, botndolo en una esquina
en la que haba un viejo parado, quien le pregunt si era de all. El Awo le dijo que no y le cont
lo que le haba pasado. Entonces el viejo lo llev a su casa y le dio albergue, dicindole: Como
Ud., Awo, me ha puesto comida en la esquina y yo tena hambre, por eso lo recompensar y
lo voy a ayudar. Le dijo tambin que le diera un poquito ms para estar ms fuerte.
El Awo le dio todo el pescado y la juta ahumada, maz tostado, Ek, manteca de corojo,
aguardiente que l llevaba en su jaba. Y el viejo, que era Eshu, le busc gente y lo recomend,
aconsejando al Awo que no fuera tan despreocupado y que se ocupara ms de sus cosas, para que
no fuera a fracasar por cuenta de los Santos y tambin para que fuera de mucha nombrada en
aquel lugar.
Y as fue. Al poco tiempo se reuni la mayora de la gente y lo proclamaron hijo predilecto y le
pusieron como nombre OMO LAKENTU, que quiere decir hijo predilecto. Pero otras gentes que
andaban all con prendas y otras cosas que no era el Santo, no estaban de acuerdo con ese
nombre, que no siendo de all tena tanta nombrada. Estas personas se juntaron para hacerle cosas
malas y que se fuera de all de todas formas, pero Eshu y OBATALA lo defendieron y entonces
los enemigos del Awo acordaron seguirle los pasos por donde quiera que iba, para desacreditarlo
y estorbarle.
Un da que lo siguieron, vieron que el Awo se arrodill al pie de una loma muy grande que haba
en un monte, se puso a mirar para arriba y haca invocaciones. Despus, se fue para su casa. Los
enemigos recogieron pedacitos de piedra y hierro, espinas de zarzas y lo echaron donde el Awo se
haba arrodillado, cubrindolo con hojas de quimbaza y hierba fina.
Al da siguiente fue el Awo para hacer sus oraciones y peticiones y, al ponerse de rodillas, se
hinc, y al poner las manos en el suelo para levantarse tambin se cort. Entonces el Awo recogi
lo que pudo de estas cosas con las hierbas y se las llev para su casa. Y con esas mismas hierbas
se cur.
Se hizo Osode y le pregunt a ORUNMILA que tena que hacer para que no le pasaran ms esas
cosas malas y se le alejaran sus enemigos. En el kpele sali OJUANI ALANKETU e If le
mand hacer EBO y botarlo al pie de la loma, con la trampa y las dems cosas regadas en los tres
trillos que haba dentro del monte e iban a la loma. As lo hizo el Awo.
Al oscurecer, yendo por un lugar distinto al de todos los das, para despus dar la vuelta y venir
para su casa por el otro lado, hizo su recorrido. Como estaba oscuro, sus enemigos no pudieron
ver bien por donde l se meta y entraron por los trillos, cortndose tambin los pies. Como era de
noche y estaban en el monte, tardaron mucho en salir de aquella enredadera y cuando encontraron
el llano, algunos de ellos, que eran 304, no tuvieron tiempo de curarse. A unos les dio espasmo y
se perdieron. A otros, a causa de las prdidas de sangre y la anemia, les sucedi lo mismo.

As fue como OMO ALAKENTU pudo quitarse a los enemigos, ayudado por el EBO, Eshu y
OBATALA.
3- La piel de ratn.
REZO: OJUANI ALAKENTU TANI WALIBE EMI NOTORI KINI EMINI EKUTETE OMONI
EI ADIE.
EBO: 1 gallo, 2 gallinas, huevo de gallina, piel de ratn, tela de su cuerpo, pan con cascarilla y
manteca de corojo, aguardiente, juta y pescado ahumados, maz tostado, mucho dinero.
HISTORIA
En este camino, haba un hombre sumamente pobre, llamado TETELANE. Ni siquiera tena
mujer, se alimentaba de ratones del campo y su capa y pantaln estaban confeccionados con piel
de ratn.
Un da que sali de su depauperada choza a cazar ratones al monte, se encontr un huevo de
gallina y se dijo: Me comer este huevo de gallina cuando sople el viento de aquel lado. Y lo
guard en su capa, continuando la bsqueda de ratones. Cuando regres a su choza, puso el
huevo en un lugar seguro, para cuando el viento soplara del lugar que l haba sealado,
comrselo.
Al da siguiente sali para el monte, como de costumbre, a cazar ratones. Y al regresar por la
tarde, se encontr un pedazo de pan, recin cocinado, y con aguardiente recin preparado. Y as le
ocurri varios das seguidos, preguntndose, asombrado: "Si no tengo mujer, quin que no
sea una mujer va a cocer el pan y a preparar aguardiente?
En fin, un da, misteriosamente, sali del huevo una linda mujer y le dijo a TETELANE: Cuando
ests borracho de aguardiente, no me llames nunca hija del huevo de gallina. Desde aquel
instante, aquella joven fue la mujer de TETELANE.
Un da, la joven le pregunt: TETELANE, te gustara tener personas bajo tu mando? El le
contest afirmativamente. La mujer sali de la choza y empez a golpear con un palo el sitio
donde estaban las cenizas.
Al da siguiente, cuando TETELANE despert, oy una voz como de mucha gente. Se haba
transformado en jefe, vesta con pieles de chacal, la choza se haba transformado en una gran
mansin y alrededor de la misma haba una aldea llena de personas, que acudan a l, muy
solicitado, y de todas las partes le gritaban: Salud, jefe, salud jefe! TETELANE era el jefe de
aquella inmensa aldea.

TETELANE comenz a enorgullecerse, ya despreciaba sus antiguas ropas, confeccionadas con

piel de ratones, y las mand a quemar, pues quera nicamente ropas confeccionadas con piel de
chacales. Y por las noches, se tapaba con buenas frazadas.
Un da, TETELANE se emborrach con aguardiente, hasta el punto de no poder moverse y
comenz a gritarle a su mujer: "Hija de huevo de gallina, ven aqu". Su mujer le pregunt:
Eres t, TETELANE, quin me llam hija de huevo de gallina? El replic: Si, te llamo as,
eres una hija de huevo de gallina.
Por la noche, se acost muy bien abrigado con las pieles de chacales y durmi profundamente, por
el efecto de la bebida. A media noche se despert, porque senta fro y palpando advirti que
estaba acostado en el duro suelo y se cubra con sus antiguos pellejos de ratones, que apenas le
llegaban a la rodilla. Se dio cuenta que su mujer no estaba a su lado y que se encontraba dentro de
su antigua choza. Se levant, muy asustado, y comprob que la aldea ya no exista. Entonces se
acord de todo y entristecido exclam: Ay, que va a ser de m! Por qu le he gritado hija de
huevo de gallina; por qu no supe guardar ese secreto.
TETELANE volvi a ser un hombre totalmente pobre, sin mujer y sin hijos, envejeci y muri,
teniendo por nico alimento la carne de ratones y, por ropas, los pellejos secos de dichos
animales.
NOTA: Aqu EGUN es muy importante, tambin la mujer le proporciona la suerte, pues el da que
abandone a los muertos y su mujer, ms nunca levantar cabeza.

4- Donde nacieron las huellas digitales.


REZO: OJUANI ALAKENTU OJUANI SHAKITI NIBO OLUWO ARA TINSHAWO ILE
OLOFIN ADIFAFUN ORUNMILA TINSHERO OKE ADIFAFUN OGUN ATI OSHOSI.
EBO: 1 gallo, 1 polln, 2 ames, piedras con filos, flecha, trampa, tierra, hierba pata de gallina,
miel de abejas, juta y pescado ahumado, maz tostado, mucho dinero.
HISTORIA
OLOFIN viva en la cima de la montaa (LERI OKE) y en medio de un monte y ORUNMILA
iba todos los das a verlo y a darle cuenta; se arrodillaba, le rogaba a OLOFIN y ste lo bendeca,
dndole ash y todo lo que le peda. Y por eso, todo lo que ORUNMILA haca daba resultado.
Por esa razn, sus enemigos le tenan envidia y decan: Qu ser lo que tiene ste que todo le
sale bien? Tanto los hombres como las mujeres le cogieron envidia, por lo que se pusieron al acecho.
Los enemigos vean que se introduca dentro del monte y que se arrodillaba a implorar, y dijeron:
"Fjense bien en el lugar donde se arrodilla, que maana lo vamos a arreglar". Al otro da

bien temprano, prepararon dos ames con piedrecillas de las que tienen filo y, ponindolas dentro,
las taparon con hierba pata de gallina, para que ORUNMILA no se diera cuenta y se cortara, con
el propsito de que se desangrara mientras llegaba a la casa y se muriera.
Ese da, ORUNMILA se hizo Osode antes de salir de la casa y se vi este Odu, que le marcaba
INTORI ARAYE, pero como se le haca tarde y tena que ir para la casa de OLOFIN, se dijo:
Cuando regrese, har EBO.
Sali a cumplir para el lugar indicado. Cuando lleg, que se arrodill y puso las palmas de las
manos en la tierra, se levant sorprendido, al ver que sus manos y rodillas estaban echando
sangre. OLOFIN, al verlo en ese estado, le dijo: "No te asustes, que eso no es nada. Frtate la
hierba pata de gallina (EWE ERAN) y miel de abejas, y coge eso que est ah debajo de las
hierbas y llvatelo para la casa y has EBO con eso". ORUNMILA le repeta que all no haba
nada y OLOFIN le recalcaba: "Coge eso que hay ah y llvatelo, para que te hagas EBO".
Entonces busc bien y lo encontr, lo cogi y se lo llev para su casa. Cuando lleg a la misma,
sus manos y rodillas estaban cicatrizadas. Esas cicatrices son las marcas que tenemos en las manos
y los dedos.
ORUNMILA se hizo el EBO con lo antes indicado y lo mand a poner en el monte, a donde iba
todos los das. Al da siguiente se aparecieron OGUN y OSHOSI, y al encontrar aquellos ames y
el EBO, se pusieron muy contentos y lo cogieron para comrselo. Al ver lo que contena, miraron
para los lados y vieron a los enemigos de ORUNMILA, que estaban esperando ver lo que
suceda a ste. OGUN y OSHOSI dijeron: Estas gentes nos han hecho la maldad, ahora vern.
OSHOSI cogi su flecha y OGUN su machete, y terminaron con los enemigos de ORUNMILA.
NOTA: Habla del reconocimiento por las manos y las huellas digitales.
5- Cuando el cazador extendi su dominio.
REZO: OJUANI ALAKENTU TINSHE KE OLOFIN EURE SIKITI LEBO OLUWO ARUN
ADIFAFUN ESISI TINSHERE LERI ABO AKUKO LEBO EYELE ELEBO KI PALABI AWO.
EBO: 1 chivo, paloma, soga, 3 flechas, una botella de aguardiente, ajonjol, maz tostado, un
perrito, mucho dinero.
HISTORIA
En los bosques azotados por el fro inclemente, bien poco poda encontrar OJUANI
ALAKENTU para calmar su hambre y comprendi que cada vez escaseaban ms las pocas frutas
y vegetales, que ya ni recogidos del suelo.
OJUANI ALAKENTU comenz a buscar otras cosas para comer, pero el nuevo alimento que
encontr no permaneca inmvil sino que se trasladaba de un lugar a otro, huyendo de sus
perseguidores. Ya desesperado, OJUANI ALAKENTU se hizo Osode y se vio este If, su Odu,
que le mand hacer EBO.

Su nuevo alimento era la carne, que al ser consumida por l y el resto de la tribu cada vez ms a
menudo, los hizo fuertes y as podan dedicarse ms horas al trabajo. Pero la nieve, la tormenta y
el fro dificultaban la caza en el bosque, haciendo necesario tener reservas de carne para cuando
llegara el invierno.
Esto hizo salir a OJUANI ALAKENTU y su tribu del bosque, ya que tenan que perseguir a los
animales. Y as abandon el lugar donde naci, extendiendo su dominio por llanuras y valles, lugares en los que jams hubieran podido vivir de continuar alimentndose de races y frutas
recogidas.
Una nueva transformacin se haba operado en OJUANI ALAKENTU, que al convertirse en
cazador, se estaba imponiendo nuevamente a los elementos naturales.
Sin embargo, lleg el momento preciso en busca de animales mayores y en las llanuras haba gran
variedad de ellos: el gigantesco Mamut, que avanzaba despacio sin hacer ruido, era una montaa
en marcha. Su carne gustaba mucho a OJUANI, que se decidi a perseguirlo, y la caza de ste y
otros animales se generaliz entre las tribus.
6- El hermano desobediente.
EBO: 1 polln, 2 muecos, 2 palomas, flecha, tela de su cuerpo, agua de mar, tierra de la loma,
juta y pescado ahumados, maz tostado, mucho dinero.
HISTORIA
Eran dos hermanos, uno era hijo de YEMAYA y el otro de OBATALA. El menor, que era hijo de
YEMAYA, se crea que saba mucho y pensaba que l poda resolver todos los problemas
(autosuficiente).
Un da, se separ de su hermano mayor y form su reino, al otro lado del mar. Pasado un tiempo,
al hijo de YEMAYA se le form una guerra con unos piratas, que llegaron y casi lo destruyen.
Mand a un grupo de sus seguidores a la tierra de su hermano mayor, pidindole ayuda. Este
mand enseguida a sus soldados a socorrerlo.
Despus de derrotar a los piratas, el hijo de YEMAYA no saba como presentarse ante su
hermano mayor y cuando ambos se encontraron, se saludaron y el hermano mayor le dijo: Ves,
tengo la experiencia que a ti te falta.
NOTA: No se puede ser autosuficiente y respetar a los mayores.
7- OLOKUN, la seguridad de OJUANI ALAKENTU.
REZO: OJUANI ALAKENTU YEYE YERE OLOKUN MAYAN YERE AWO OSIRE RELU
LOKUNI TOLO YERE ASHE BABA OLOFIN OLUO BOROYE WAWA NILE BABA OSI
BABA IRE TOLO BABA YOKUN LODE ELERI ASIERE BANSERE OUN LONI.

HISTORIA
En este camino, OLOKUN gobernaba la tierra YERE YERE y la vida de los que vivan all era
imposible, estaba llena de trastornos y dificultades. El nico animal que viva all era OTOLO,
pero no progresaba.
Lo nico que haca era maldecir. OLOKUN, viendo con la dificultad que se viva en la tierra de
YERE YERE, una vez, a las doce de la noche, llam a OTOLO porque estaba maldiciendo y la
requiri. OTOLO se abochorn y pidi que la matara. OLOKUN le dijo que no, que l no poda
comrsela (OTOLO: la lechuza).
Ese da, a las 4 de la maana, OLOKUN encendi 12 velas y llam a OLORUN con este canto:
OLORUN YERE AWO BABA LOREO
OLORUN lo oy y le pregunt que le pasaba. OLOKUN le cont todo lo sucedido en la tierra
YERE YERE y OLORUN le dijo: Te voy a mandar al hombre de mi confianza, que me cuida.
Y mand a OSI. OLOKUN lo consagr y le dijo: Jrame que vas a cumplir conmigo, como
cumpliste con OLORUN. Te voy a hacer Rey sin corona, si sabes cumplir y guardar mi
secreto, te dar mi corona. (OSI es el ganso)
OSI se puso muy contento, siempre estaba con OLOKUN, ste le comunicaba sus secretos y lo
llamaba asi:
OLOKUN FERELI LELE
OLOKUN FERELI LELE
OSI MAYAKU
OLUNA ELERI OFO
Pero OSI, como no entenda, se pona muy contento. OSI empez a enamorarse de OTOLO e
hizo una gran familia detrs del secreto de la tierra YERE YERE, donde viva un hombre de
confianza de OLOKUN, llamado OSANYIN. Este viva en una cazuela de barro y oa que si OSI
le deca todos los secretos a OTOLO (Los secretos de OLOKUN).
Un da, OSANYIN sali e iba cantando:
OLOKUN FERELI LELE
OLOKUN FERELI LELE
OSI INU YERE KI YERE OLORUN
OLOKUN, que oy a OSANYIN, pens: Qu estar diciendo ste? Cuando OSANYIN lleg
a donde estaba OLOKUN, lo primero que hizo fue ensearle 16 Ikines que tena en la mano. En
cada uno tena escrito OKANA YEKU y le dijo OLOKUN: Caramba, OSANYIN, tanta falta
que me hace eso para el cumpliento de mi conocimiento. OSANYIN le dijo: Este no es nada,
te voy a contar: Su hombre de confianza, OSI, todos los secretos de Ud. se los cuenta a su
mujer OTOLO. Entonces OLOKUN dijo: Mira, viene para ac.

Cuando OSI lleg, OLOKUN le pas la mano por la cabeza y el cuerpo. OSI no poda pronunciar
palabra alguna, lo nico que hizo fue gritar. Sali corriendo, lleg a donde estaban TOLO y OFA
(todos los hijos de OSI y OTOLO se parecan a OSI y fue degenerando la familia de OSI.

OSI vir a pedirle perdn a OLOKUN y cuando lleg, ste le dijo a OSANYIN: Mtalo y
mtelo en tu secreto, que vivir junto conmigo y yo me comer su sangre. OSANYIN meti
en su secreto la cabeza de OSI (Cuando OSANYIN mat a OSI, lo que tena en la mano era un
pedazo de cristal, el cual tambin lo meti en el secreto).
OLOKUN dijo: Vamos a dejar a los hijos de esta tierra, que con la forma de ellos todo el
mundo se ir de aqu por su escndalo.
NOTA: Los hijos de este Odu, para tener seguridad tienen que tener a OLOKUN, y sern
respetados. Si no, vivirn separados de todo el mundo.
EBO: OSI, una piedra de OLOKUN, palo, cristal, hierbas de If, gallo, 16 ikines, tinaja. La
cabeza de OSI se mete dentro de la tinaja y todo lo del EBO va para el mar.
8- El hijo proscrito.
HISTORIA
Haba un muchacho que por su inteligencia e inters por los estudios, su padre viva orgulloso del
mismo. Pas el tiempo y un da este joven le comunic a su padre que deseaba trabajar para alimentarse, vestirse y calzarse por su propio esfuerzo, pues quera la vida por su propia experiencia.
Por mucho que se opuso el padre, no logr convencer al hijo y desde el da en que ste sali de su
casa para irse a trabajar y conocer la vida, el padre le neg la ayuda econmica, moral y espiritual,
al extremo de que lo deca a todas sus amistades sin que estas le preguntaran nada: que no
deseaba saber ms de su hijo.
Despus, el padre se reuni con su esposa y sus otros hijos y les dijo: Desde hoy, ese no es mi
hijo y, de todo lo que poseo, a mi muerte, nada habr de pertenecerle. Al preguntarle su
esposa e hijos la razn de esa actitud suya, les contest furiosamente: Pues l, con su actitud,
menoscaba la moral de la familia. Fue tanto el maltrato que recibi este joven de su padre, que
muy pronto dej de visitar la casa y poco tiempo despus se hizo todo un hombre, sin la tutela del
padre.
Algunos aos despus, el padre se enferm de cuidado y los que iban a verlo le contaban chismes
del hijo. Pero ya el padre haba comprendido su error y a todos peda que sirvieran a su hijo.
Enterado el hijo del estado en que se encontraba su padre, fue a verlo sin prdida de tiempo. Al
verlo, el padre le dijo: Hijo mo, perdname! Yo estaba ciego y equivocado con respecto a ti,

pues si yo hubiese permanecido a su lado, Ud. no hubiera sido vctima de tantas insidias y
traiciones.
Despus, el hijo fue a casa de ORUNMILA, para hacerle Osode al padre. ORUNMILA le vi
este If y le dijo: Ya no hay nada que hacer, pero no te entristezcas pues si tu padre no
hubiese sido as contigo, no te hubieras hecho un hombre, pues has sufrido y te has
sacrificado solo por triunfar.
9- El Pavo Real.
REZO: OJUANI ALAKENTU OMO IFA ALA MEYO BOKUN ALAKENTU ABE ABU
MOGUIRE ALAKENTU OLOKUN MOYOKU TOBA NI MOGUN MOYARE ALAKENTU
AWA NI WO GUE ELEGBA OMOSU ALAKENTU OMO OSANYIN OUN SHINSHE OMO
ALAKENTU OLOFIN OBONIYE YEBI ODARA YOBI IFA OBA NI YARE OSANYIN IFA
KAFEREFUN ELEGBA OSANYIN OLOFIN ATI OBATALA ONA NI YERE OBA TINSHE
ALAKENTU ETU ABE NI YERE.
EBO: 1 gallo, 3 pollones, un bastn de madera, hierbas de If, plumas de pavo real (de la corona),
cabeza de pescado, cabeza de ratn, pluma de tiosa, juta y pescado ahumados, manteca de
corojo, maz tostado, mucho dinero.
HISTORIA
En este camino, naci la tierra ALAKENTU, que era gobernada por ELEGBA (Eshu). Pero ste
tena un AGBEYAMI (Pavo Real), que era su secretario y ELEGBA le haba otorgado una gran
confianza por lo que le contaba de todas las cosas. Pero AGBEYAMI era complejista, por lo que
no era sincero a pesar de que en casa de ELEGBA lo tena todo para vivir feliz y contento.
ELEGBA tena un hijo, llamado YOBI IFA, que le deca que se cuidara de ABEYAMI, porque no
era legal con l. ELEGBA nunca le crea nada de lo que su hijo le deca, por considerarlo muy chiquito en If.
AGBEYAMI logr obtener gran poder y siempre levantaba su cola tan bonita. Y ELEGBA se
pona a cantar:
GBOGBO NI YOBI WAWA LOLO OYA GUERE AGBE
Y la gente de la tierra de ALAKENTU iba a ver a AGBEYAMI y ELEGBA empezaba a
adivinarle, y todo el mundo respetaba lo que deca ELEGBA.
OSANYIN, que saba que AGBEYAMI era el que iba a traicionar a ELEGBA, le llam la
atencin, pero ste no le hizo caso.
Pas el tiempo y siempre ELEGBA haca la misma ceremonia. Pero AGBEYAMI, de vez en
cuando, se apareca e iba donde estaba su secreto y cantaba:
MONI MAYORO ORUN OYU OSI TORIBASHE ELEGBA

Y reciban su porquera y la preparaba, y sus plumas las regaba en aquella tierra ALAKENTU
para que ELEGBA no viera las cosas que l haca. Pero el hijo, YOBI IFA, que lo haba visto
todo, sali llorando y cantando todo el camino:
OLONA OMO SOKU OMOLU YOBI IFA OLOKUN LADE BIBOSHE AGBEYAMI
Y as iba llorando hacia donde estaba OLOKUN, quien lo oy y comenz a cantar:
BARA BARA ALAKENTU OMO LORI ALAKENTU
ELEGBA, que andaba por los alrededores con OSANYIN, que lo estaba aconsejando, al or el
canto se dirigieron hacia esa direccin y vieron al hijo YOBI IFA arrodillado delante de
OLOKUN, dndole las quejas de lo que haca AGBEYAMI. ELEGBA tambin se arrodill
delante de OLOKUN y le jur que iba a or a su hijo. Entonces OLOKUN le dijo a ELEGBA que
tena que jurar a su hijo en el gran secreto de ALAKENTU y que haba que buscar a OBATALA
y a ODUDUWA para que lo consagraran. Pero, antes, haba que quitarle todo el mando a
AGBEYAMI.
OLOKUN le dijo a OSANYIN: T eres el que tienes que ir a donde est el secreto de
AGBEYAMI, rmpelo y coge todo lo que est all y vern lo que va a suceder.
AGBEYAMI comenz a andar con sus plumas levantadas y OSANYIN comenz a quemrselas.
Y ste, en un momento que mir para sus patas, comenz a dar vueltas. ELEGBA aprovech esa
ocasin y le arranc la corona y AGBEYAMI se abochorn, baj sus plumas de la cola y se
muri.
Le hicieron ITUTO. ODUDUWA y OBATALA ensartaron un collar negro y blanco, cogieron las
plumas de AGBEYAMI y consagraron al hijo YOBI IFA. OSANYIN le entreg un bastn y dijo:
Aqu est tu gran secreto, para que seas Rey de esta tierra.
ELEGBA, que estaba viendo todo, se puso muy contento y dio MOFORIBALE a todos los
Oshas y Orishas que estaban all y comenz a cantar:
OMO IRE BAWAO OMO ALAKENTU
NOTA: Este es el Syere que se canta en este camino.
Al primer Santo que se le puso Corona en el mundo fue a Eshu ALAKENTU y fue de pluma de
AGBEYAMI.
NOTA: Aqu naci el gran secreto de Eshu ALAKENTU. El pavo real, cuando se mira las patas,
se abochorna. Cuando el pavo real muere, hay que hacerle ITUTO. Este es un If de complejos.

10- La suerte que dio YEMAYA.


REZO: OJUANI ALAKENTU ADIFAFUN ABURE MEJI OFO LOITESHU IYA ABURE
LARIN KAFEREFUN OLORUN ATI YEMAYA.
EBO: 2 gallos, 2 palomas, nueve mandarrias, basura de la casa, basura de la orilla del mar, un
caracol, un pato, dems ingredientes del EBO, mucho dinero.
HISTORIA
Eran dos hermanos, uno se ocupaba de la madre y el otro no. Por esa causa, la madre distingua a
uno ms que al otro y haba una guerra secreta entre ellos. La madre estaba muy disgustada por
esa situacin, tanto que lleg a enfermarse y muri.
El despreocupado usurp toda la fortuna y el bueno se qued en la miseria, hasta el extremo que
se fue a ver a ORUNMILA, quien le hizo Osode y le vi este Odu, OJUANI ALAKENTU, le
marc EBO y que lo llevara a la orilla del mar. As lo hizo y l se fij que donde puso el EBO se
fue formando una cueva, que se fue agrandando hasta que caba una persona.
Fue a refugiarse all y con las tablas que en el mar flotaban fabric y se cubra del Sol. Con el
tiempo, fue haciendo un pueblo all.
El hermano, que se haba quedado con la fortuna, le haba declarado una guerra tan grande, que
tuvo que huir. Como no tena para donde ir, fue a casa de su hermano para que lo amparara. Su
hermano lo perdon y cogi su pueblo y derrot a aquellos que le haban declarado la guerra a su
hermano. Y volvi para su lugar, siendo ambos felices y protegindose el uno al otro.
11- Donde OSHAGRIAN vino a la Tierra a poner respeto.
REZO: OSHAGRIAN UMBO AIYE ON ON ORISHA INLE OLORDUMARE EYIGBE
ALAFIA AIYE LODAFUN OSHAGRIAN OSODE AWO ODE IFA OJUANI ALAKENTU
EDUIDOME OKUNI AKOKO AIYE EYILA OBINI AKOKO AIYE.
EBO: 1 gallo, 2 gallinas blancas, un guiro, una piedra, 1 cadena, 1 mueco, cabeza de tiosa, juta
y pescado ahumados, maz tostado, manteca de corojo, mucho dinero.

HISTORIA
Cuando se cre la Tierra (ODE AIYE) los primeros habitantes eran Orishas y todos eran
andrgenos, marchando todo al revs en el mundo.
Entonces fue cuando OLORDUMARE encomend a ORUNMILA que arreglara esta situacin.
Este fue a visitar a los distintos Orishas blancos, para que lo ayudaran en dicha tarea, pero todos
se negaron, alegando distintos pretextos. Slo un viejo guerrero de estos Orishas, cuya costumbre
era comer ames desbaratados y que se llamaba OSHAGRIAN, acept la encomienda. Se at a
la cintura su cinturn de cuero, con su apiero mgico y su espada, y fue a mirarse con
ORUNMILA, que le vi este If, OJUANI ALAKENTU.
ORUNMILA le dijo: OSHAGRIAN, si te comprometes a acompaarme, tienes que llevar:
(el EBO arriba sealado).
El realiz todo al pie de la letra y parti con su preparado mgico para la Tierra. Al descender
sobre la tierra de EYIGBO, llam a todos los que all vivan y les dijo: Lo que Uds. estn
haciendo no lo pueden continuar en la tierra, pues la misma necesitaba hombres y mujeres que
se unieran y la poblaran. Que ellos, los EBORA, deban ir donde estaba OLORDUMARE, para
que les diera el poder de dirigir a los hombres y las mujeres que poblaran la Tierra.
Los EBORA, antes de tener su poder, se retiraron de la Tierra y fueron para el Cielo. Y entonces
OSHAGRIAN, valindose de su poder, del ash de OJUANI ALAKENTU les di potestad
para procesar una pareja de seres humanos que haban en la Tierra, a la cual los EBORA no los
haban dejado procear, que se llamaban IDOMIERIN el macho y EYILE la hembra, los que
vinieron a ser el primer hombre y la primera mujer sobre la faz de la Tierra. Siendo OSHAGRIAN el que trajo el asiento entre los EBORA y los seres humanos. Por eso, desde entonces
se conoce con el nombre de "OSHAGRIAN OBA EYIGBE ORISHA NILE
OLORDUMARE ISOBO OJUANI ALAKENTU".
Por eso, en recuerdo de lo que la Tierra (ODE LAYE) le debe a OSHAGRIAN Orisha, se le
pone un cinturn de cuero de chiva con un guirito y una piedra de loma y una cadena de plata.
A este se le da un gallo blanco. Adems, en recuerdo al poder entregado por ORUNMILA, lleva
un mueco, que se carga con cabeza de tiosa y ojos de paloma. Se le ruega la cabeza con 2
guineos.
El OSANYIN de ODE OSHAGRIAN va dentro de un pozuelo de cedro que se le pone
OJUANI ALAKENTU.
El baj a la Tierra con ese poder porque en el Cielo no tena organizacin y as, gracias a
OBATALA, se salv poder adquirir el poder en la Tierra.
El secreto y la posibilidad de OJUANI ALAKENTU es el respeto y la disciplina que con su
poder tambin destruy. Se deber tener una mata de Peregn en el patio sembrada, porque en
ella vive OSHAGRIAN.

11- Naci la intranquilidad del mar.


REZO: ADAWA IDO MIO ALAKENTU ESHU OBAI BAYE OBA ALAKENTU OBANLA IFA
OMO ALAKENTU OBA NIRE IYA ELEGBA OMOYI IBUANDE OLOKUN OBA ISHE
OMONI OSANYIN ELEGBA ONI BARABANIREGUN EGUN LE ANILANRO LODA OYA.
EBO: 3 pollones, 3 cabezas de pescado, hierbas de If, tierra de la casa, arena de mar y de ro,
tierra de la loma, de 4 esquinas, maz finado, maz tostado, juta y pescado ahumados, mucho
dinero.
HISTORIA
Una vez que el mar viva muy intranquilo porque OLOKUN todas las noches sala para el monte e
iba para el cementerio y se pasaba las horas conversando en la puerta con OYA, que estaba
embarazada de su hijo Eshu, y la entretena cantando:
IBA IBO YE ESHU ALAKENTU OBINI OBOO IBA IBOYE ILE LA OYA
Al oirlo, se pasaba la mano por la barriga y se pona muy contenta. Ellos se vean por la noche,
porque ella no quera que nadie supiera que estaba embarazada de OLOKUN. Pero OSANYIN,
que estaba escondido en la manigua, lo oa todo y lo vea. OLOKUN al amanecer se iba para que
nadie lo viera. Entonces, OSANYIN le contestaba cantando:
ESHU LONA OLOKUN EGUN OGUANA SHULONA
Y OLOKUN, creyendo que era OYA quien le cantaba, se pona muy contento y se meta en el mar
a dormir y descansar. Un da que estaban juntos OLOKUN y OYA, pero que ella se senta muy
mal, le dijo: Sigue t, que yo voy a regresar. Entonces OSANYIN se puso a cantar; pero quien
lo oy fue OYA, quien lo llam y le dijo que se senta muy mal, cayndose en la manigua.
OSANYIN, que la vi as, le pas la mano y en eso naci ELEGBA (Eshu ALAKENTU).
Entonces OSANYIN fue el padrino de Eshu ALAKENTU y OLOKUN mand a llamar a OYA y
sta no quiso ir y se disgustaron. OLOKUN nada ms le mandaba comida para su hijo e hizo un
busto y lo mand. Cuando sta vi la foto, se desfigur.
Entonces la cara de OYA se convirti en una careta.
13- El Guayabito.
REZO: ADIFAFUN EMO EKUTELE ADE YAYARUN INLE ETI OKUN NIAYE ABORE OFO
INSHE LEBO EDAMI AMEGO OPOLOPO EKUTELE EBOADA ENI AWO NI KAFEREFUN
ELEGBA LODAFUN ESHU NI ETI OKUN KAFEREFUN OLOKUN KAFEREFUN YEMAYA
IBU ASHABA.
EBO: 2 ratones, tela roja, azul, 1 gallo, juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca de
corojo, miel de abejas, mucho dinero.

Insh: Se le da un ratn a ELEGBA y ste se manda envuelto con tela roja al monte, el otro ratn
se abre y se asa y se le pone a ELEGBA y a YEMAYA. Despus se limpia con ese ratn y se hace
EBO. Este se lleva envuelto con tela azul a la orilla del mar. Ah se llama a OLOKUN y se reza
OJUANI OTURA y se echa el ratn al mar. Acto seguido, se le da el gallo a YEMAYA IBU
ASHABA en el agua (Esto se debe realizar dentro del mar), el gallo se tira al agua y se deja en el
mar, que se lo lleven las olas, pidiendo en ese momento todo lo que desea la persona. Despus se
coge y se lava las manos con el agua de mar y se va para la casa. All se coge y se pone un plato
con melado, juta y pescado ahumados, maz tostado, manteca de corojo a YEMAYA; se prenden
dos velas y se deja 7 das. Despus sto se lleva para el mar, quedando el plato para que sea el
espejo donde la persona se mire cuando se levante por la maana.
HISTORIA
En este camino, en la tierra OMO EKUTELE haba un Aw, llamado OJUANI ALAKENTU, el
cual era capataz de un muelle por el cual salan y entraban todas las mercancas que en esa tierra
servan para la alimentacin y el comercio de sus habitantes.
Ese cargo siempre pas de mano en mano porque siempre suceda algo imprevisto de prdida de
mercanca y sustituan en el cargo. OJUANI ALAKENTU tena junto a l a un hermano, al cual
le haba dado la mano para que no pasara trabajos, y le di trabajo junto a l.
OJUANI ALAKENTU, como era Aw de ORUNMILA, haba visto que el problema que exista
all era que haban tenido conflicto con los espritus que gobernaban aquella tierra a la orilla del
muelle, que pugnaban por los muelles en forma de ratas, que al no recibir ofrendas alimenticias se
dedicaban a acabar con las mercancas alli almacenadas.
OJUANI ALAKENTU, al darse cuenta, se decidi a hacerle ofrendas de alimentos a estos seres.
Y un da se le apareci OMO EKUTE, el guayabito, que era la transfiguracin de ELEGBA en
esa tierra, y le dijo: Mientras cumplas conmigo y todos aquellos que te acompaan, tendrs
el poder de esta direccin en esta tierra de ETIO OKUN (El muelle). Y no habr nadie que
te lo pueda quitar.
A partir de ese momento, OJUANI ALAKENTU siempre cumpla con las ratas y los ratones de
aquel muelle, dndole su comida ritual a los espritus y deidades directivas de aquella tierra, que
eran OLOKUN y YEMAYA IBU ASHABA.
Producto de las ofrendas, fue tan grande la prosperidad de OJUANI ALAKENTU, que su
hermano lo envidiaba y comenz a dedicarse a atender los secretos de su hermano, para ver cmo
poda destruirlo. Comenz a darle menos comida a las ratas y ratones. Un da que OMO EKUTE
fue a darle las quejas a OJUANI ALAKENTU, el hermano de ste se abalanz con un palo para
matar a OMO EKUTE. Y OJUANI ALAKENTU, en vez de impedirlo, como se crea seguro de
su dominio, no lo impidi. Y OMO EKUTE, entre chillidos, en su agona, lo maldijo y le dijo: Lo
has perdido todo por creerte saber ms que nadie, pues no sers ms que un espritu que
caminars por este muelle, no dejars de ser nada ms que una rata.
As fue como OJUANI ALAKENTU perdi toda su posicin en el muelle porque las ratas
comenzaron de nuevo a comerse las mercancas de los almacenes y el Rey del pueblo le retir la
confianza. Se vio sin comida y sin casa, no tena donde comer ni donde parar, pasando las mismas

vicisitudes que la rata, cumplindose la maldicin que le ech Eshu (OMO EKUTE).
A la sazn, su hermano, por experiencia y capacidad, fue nombrado capataz de ese muelle y cmo
conoca el secreto de las ratas, prepar un veneno mortal, que ech en las comidas naturales de
las ratas, murindose as todas las del muelle.
Un da, OJUANI ALAKENTU fue a ver a su hermano para recordarle lo que le haba l
ayudado. Vi aquella comida y como tena mucha hambre, comi de ella y muri envenenado. Su
hermano, al verlo muerto, lo tir al mar, encomendndolo a OLOKUN y a YEMAYA IBU
ASHABA, lavndose las manos en el agua de mar, para quedarse libre de compromiso y culpa de
la muerte de OJUANI ALAKENTU, quien lo perdi todo por la prepotencia y desobediencia del
conocimiento.
NOTA: Aqu naci que las ratas y ratones pueblen los muelles, en busca de alimentos, y que los
mismos son eliminados con veneno.
El Awo de este Odu, por prepotente y desobediente, puede ser envenenado, as como por su
carcter.
14- La roca y el ro.
HISTORIA
Aconteci una vez que, en el medio del ro, haba una roca y todos los das, cuando el agua
chocaba contra ella, el ro le deca: Algn da te quitar de mi paso, ya que por causa tuya
tengo que desviar mis aguas. La roca le contest: "Si por mi fuera, yo me quitara, pero
OLOFIN me puso aqu, para que supieras que tenamos que vivir juntos y debamos
llevarnos bien. Pero, como t eres ms grande, te crees con ms derechos que yo.

Esa es la razn por la cual OLOFIN no permite que me destruyas ni me avasalles, porque si
no qu sera de los pequeos si el grande utilizara su poder para pisotearlo!
El ro no oa lo que le deca la roca y cada vez era mayor su afn. Cansada la roca de tanta lucha,
fue a casa de ORUNMILA, quien le hizo Osode y le vi este Odu. E If le dijo: T enemigo
vive contigo y cada da ser ms fuerte su odio. Pero no te podr vencer porque OLOFIN te
ha creado para el ejemplo. Hay que cuidarse para toda la vida, ya que cuando ven que es
imposible imponerse, se recurre a la fuerza. Y le marc EBO.
Cuando ORUNMILA termin el EBO, le dijo: Slo una vez al ao, un da, una hora, pasar
por encima de ti. Y eso slo ocurrir cuando OLOFIN permita que crezca y se enfurezca.
Pero t sigue humilde en tu puesto, pues despus de ese tiempo, al llegar a t, pasar
mansamente y desviars su curso, pues no te podr vencer.
15- La obediencia salva.
HISTORIA
En este camino, haba un muchacho muy travieso pero noble. Todo lo que tena lo comparta con
los dems. Sin embargo, los otros muchachos sus cosas no las compartan con l en la misma
forma y cuando el muchacho protestaba de esta situacin, a sus espaldas decan: Cuando
vayamos a jugar, no lo vamos a convidar.
En ocasiones el muchacho, herido en sus sentimientos, se recoga en su casa, y la madre, al verlo
en ese estado, le deca: No llores, que algn da t sers un hombre y ellos te van a necesitar.
Estudia mucho, para que te hagas necesario y te formes. Esta situacin no cambiaba, pero ella
lo alentaba para que fuera a la calle a jugar.
Un da, el muchacho tuvo un tropiezo con otro nio mayor que l y con el palo que jugaba
agredi al mayor, causndole heridas serias. La justicia reclam al muchacho y la madre lo llev a
casa del Awo del pueblo, quien le hizo Osode, le vio este Odu y le dijo: No se asuste, que no
pasar nada. Pero trigame una cadena. Y con ella le hizo un trabajo, dicindole que no se la
quitara nunca, pues correra su sangre, y que con el tiempo aquel muchacho hara lo que estaba
haciendo l, consultando If.
Pas algn tiempo de aquello. Siendo ya mayor, el muchacho se quit la cadena y con una cazuela
que llevaba, se cay y se hiri. A partir de ese momento, el muchacho fue perseguido por la
justicia.
OGUN lo persigui, sin darle descanso. Se fue de la casa y pas tantos trabajos que fue a casa del
Awo. Este lo volvi a registrar y le dijo que tena que hacer Santo y despus hiciera If. El joven
sigui el consejo de ORUNMILA y, de esa manera, se cumpli la profeca de aquel Awo, que le
haba dicho que su salvacin y los dems estaba en UNTEFA.
Cuando el muchacho hizo If, sac el Odu OJUANI OTURA.
NOTA: Hay que tener cuidado con levantar la mano a alguien pues lo puede matar o caer en
manos de la justicia.

16- Los dos capataces.


HISTORIA
Haba un capataz muy querido por todos los trabajadores, pero tena un enemigo que le haca
campaa, diciendo que l estaba muy viejo para dirigir y que haba que sustituirlo. Este hombre
orden un paro, para celebrar su triunfo, estando todos de fiesta y sin trabajar tres das.
El capataz desplazado, que era hijo de YEMAYA, fue a mirarse con el Awo del pueblo, salindole
este Odu, y ste le marc EBO con: 2 gallos y un lingote de hierro. El hizo el EBO y los gallos se
los dieron a YEMAYA y al EBO. Despus, el Awo le dijo que llevara el lingote al embarcadero y
amarrara el lingote a la quilla de uno de los barcos ms importantes en el mismo. As lo hizo el
capataz despedido, pues como todos estaban en fiestas, no se percataron de lo que l haca en
aquella embarcacin.
Cuando se termin la fiesta, cada cual fue a ocupar su puesto de trabajo. Los que trabajaban en
aquella barcaza no pudieron moverla, a pesar de todos los esfuerzos que hicieron, por lo que mandaron a buscar al nuevo capataz. Pero ste tampoco pudo ponerla a navegar, por lo que parte de
aquel embarcadero qued paralizado. Ante esta situacin, el dueo del embarcadero mand a
buscar al capataz viejo, pues pens que tena ms experiencia que el nuevo, para que resolviera el
problema.
Cuando el capataz viejo lleg a ocupar de nuevo su trabajo, YEMAYA, con su virtud, solt el
lingote de aquella embarcacin, por lo que la misma comenz a navegar y se estabiliz el trabajo
en el embarcadero.
Entonces le volvieron a dar el puesto de capataz y el capataz nuevo, al ver su fracaso, se fue
despedido y abochornado.
17- Cuando el hijo destron al padre.
EBO: 1 polln, 3 muecos, un botecito, 3 flechas, soga, agua de mar, agua de ro, machete, juta y
pescado ahumados, mucho dinero.
HISTORIA
El Rey tena un embarcadero, llamado IBU NUBU, donde todo el mundo, para poder pasar hacia
la capital, tena que pagarle tributo. Ya encontrndose viejo, le entreg al hijo mayor el negocio
para que lo atendiera, pero ste un da empez a maltratar a los esclavos de su padre, que eran los
que transportaban a los moradores hacia la capital, donde estaba OKO IGBA IGUI, que era adorado por todos, y ellos tenan sus das sealados para llevar sus ofrendas a sus antepasados.
Un da, sin la autorizacin de su padre, amarr a tres de los esclavos, dndole brbaros azotes.
Uno de ellos muri, a otro se le infest un pie y el tercero, el ms chico, le dijo: "T azotaste sin
razn, pero tu castigo viene detrs. T eres hijo del Rey, pero t no sabes de quien somos

hijos nosotros". En eso lleg el hijo menor del Rey y evit que su hermano continuara azotando
a ese esclavo, dicindole: Ahora se lo dir a nuestro padre.
Los hijos no saban que su padre era Awo de ORUNMILA y al or el padre lo que le haba dicho
su hijo menor acerca de su hermano mayor, baj su If para ver el caso y le sali este Odu, que le
deca: Ya es tarde para tu hijo mayor, porque maltrat a un hijo de OGUN, a uno de Eshu y
a otro de AZOJUANO.
Ante esta situacin, el padre le llam la atencin a su hijo mayor, pero ste no crea en If.
Entonces el padre le encarg a su hijo menor que cogiera Yarako (soga) con: 1 chivo, gallo, un
guiro, 3 flechas e hiciera EBO. Este hijo lo hizo y despus fue a ocupar el puesto que
anteriormente su padre le haba dado a su hijo mayor.
Este joven, por su inteligencia y buen trato, en poco tiempo se gan la simpata de los
trabajadores del embarcadero y del pueblo. Ante esta situacin, el hermano mayor comenz a
decirle al padre cosas inexactas sobre su hermano menor y hasta lleg a pedirle que lo quitara,
pero ste no accedi a ello. Se violent el padre y cuando mand a prenderlo, se escap y se
intern en el bosque.
A poco de andar por el bosque, se form una tormenta de agua y viento, el ro se desbord y al
pasar por debajo de un rbol le cay una pesada rama encima y perdi el conocimiento, siendo
arrastrado por el viento y llevado por las aguas.
Al enterarse el padre de la suerte corrida por su hijo mayor, desde ese da dej de cobrar tributos
por el pase del ro, pasando a ser Prncipe su hijo menor, a quien el padre consagr en If, en la
tierra ABE OKUTA.
Ms tarde, este hijo del Rey tena bajo su dominio a la mayor parte de aquella tierra, por lo que el
padre trat de destruirlo, pero no pudo lograrlo, porque l haba nacido de su propio If.
Cuando el padre muri, el hijo menor vino a hacer en esa tierra lo que su progenitor no haba
hecho, que era trabajar If.
18- El Prncipe Loco.
REZO: ADIFAFUN AWO ODO NIWA PEKAFANI AWO OKUTA ODARA NI EGUN ABERE
AWO OSA OLOWO OJU MINI BIRI ABUFAMI BAWAO INSHAKITI OKUTA SOKU AYE
OLOFIN AWO ORUN IGUI EKUGANA ORUN BELEKUN OLUBO SIWORO OKU
GBOGBO ENI OKUA GBOGBO AWO OLOFIN BABOSU LAYE OTA OI AWAYETIO
OLOFIN YAWUAO LODAFUN ORUNMILA OLOFIN
EBO: 1 gallo, 1 paloma negra, piedra de ro, agua de ro, 1 mueco, todo lo que se come, tierra
de cuatro lugares distintos.
Insh: Este If es de caprichos y trastornos mentales, donde los caprichosos se quieren imponer
sobre las costumbres y las normas sociales, pues cada cual quiere hacer lo que le viene en mente,
sin analizar las consecuencias de su actitud, para evitarlo.

Hay que recoger tierra de cuatro lugares distintos y hacer EBO con ellas. El mueco se carga con
esas tierras y lo dems que marque ORUNMILA; se le da de comer una paloma negra con
ORUN, despus se hace EBO y se lleva directamente a ponerlo sobre un peasco o piedra que
sobresalga en el ro. Y all se le da un gallo todos los aos.
El Awo llamar all al espritu ese, para que lo siga ayudando y pueda evitar el dominio sobre uno.
Este If seala dominio del padrino sobre el ahijado y el desquiciamiento de ste por los consejos
del padrino.
Seala el dominio de alguien por el aleyo que viene a mirarse.
HISTORIA
En la tierra ODO viva un Awo, llamado AWO ODU, que era muy caprichoso y amigo de que
todos hicieran lo que l quera. Y, de no lograrlo, le entraba ataque de locura, ordenando la
muerte de los que no le obedecan.
El gobernaba el poder del ro, pero result que en el medio del ro haba una roca grande, donde
viva AWO OKUTA, el cual tena el poder del Reino, era bien mirado por OLOFIN, por su
obediencia y fortaleza.
Todos los das, cuando el agua chocaba con aquella roca, AWO ODO le deca a AWO OKUTA:
Algn da te quitar de mi camino, ya que por tu causa tengo que desviar mis poderes, y no
logro dominar todo lo que quiero. AWO OKUTA le contest: "Si por mi fuera, yo me
quitara, pero OLOFIN me puso aqu para que supieras que tenemos que vivir juntos y
llevarnos bien. T con tu corona en la tierra y yo con mi humilde If? Como t eres mayor
en la tierra, te crees con ms derecho que yo, y esa es la razn por la que OLOFIN no te
permite que me destruyas y me avasalles. Qu sera de los ms pequeos si los mayores
utilizaran su poder para pisotearlos!
AWO OKUTA, despus de tanta lucha, fue a casa de ORUNMILA a pedirle consejos, y
ORUNMILA le dijo: Acurdate que esa es la tierra de OJUANI ALAKENTU, donde los
enemigos viven siempre luchando unos contra otros y cada da ser ms fuerte su odio y
envidia. Pero no te podr vencer, siempre que ests dentro de los preceptos de If, porque
OLOFIN te ha creado como ejemplo que hay que seguir toda la vida, para que ayudes a
todos los semejantes de esa tierra de envidia y destruccin, pues cuando vea que es imposible imponer sus ideas, recurrir a la fuerza. Le marc EBO.
Cuando termin de hacerle el EBO, le record, dicindole: Recuerda que tu tierra est
gobernada por un Rey que est loco. Siempre que llames a If, OKUN y OLOFIN, no
podr vencerte, porque junto con If vive IGUI AMAGARA, que es el poder invencible de
ORUN BELEKUN ORUN. Ahora, solo una vez, un da, una hora al ao pasar por encima
de t y eso ocurrir cuando OLOFIN lo permita. Cuando su poder crezca y se endurezca;
pero tu figura humilde, en tu puesto vencer.
Llamars con una paloma negra al poder de IGUI AMAGARA con este rezo:
IGUI AMAGARA AFE MOGBO NI SOKU EFEO MOGBO NI BOKUN

Despus de esto, cuando l llegue a ti, tendr que amansarse y desviar el curso de sus
poderes, porque el poder de If no hay corona en la Tierra que pueda vencerlo.
AWO OKUTA lo realiz todo al pie de la letra y la gente comenz a darse cuenta que AWO ODO
era un loco (SIWERE) al igual que el Prncipe heredero. Y los que antes desviaban sus poderes,
de la misma rabia y locura se muri. Y as se cumple la palabra de este If.
19- Cuando IJAMPA se prepar.
HISTORIA
IJAMPA est siempre preparado, se adivin para la babosa OMESO cuando iba a tener una rpida
lucha con el Leopardo.
Dice: El Leopardo siempre est preparado y la babosa no debe arriesgarse. Dejemos uno quien es
ms poderoso que nosotros para Dios.
Se le aconsej que hiciera sacrificio, para que el destino pudiera luchar por l.
Sacrificio: 1 tortuga, 3200 cauries. La babosa sacrific.
20- Se adivin para GBEGBE.
HISTORIA
Buscamos y buscamos por esto, lo encontramos, se adivin para la hoja de GBEGBE, a quien se
le dijo que hiciera sacrificio, para que pudiera confiar en la bendicin.
Sacrificio: 16 kols amargas, 44000 cauries. Hizo el sacrificio.
Dijeron: La muerte no matara a GBEGBE, la vejez no la envolver, GBEGBE permanecer
siempre verde.