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Captulo 2

IRETE-OYEKU
l Hizo la Adivinacin pra la Maana y Anochecer
Ale bidi brikpe, Owuro yereku yereku, fueon los Awos que hicieron adivinacin para la Maana y
Anochecer. Cada uno de ellos fue aconsejado para hacer el sacrificio a Esu con un macho cabro,
lana de algodn y palo para caminar para vivir a una vejez madura. Slo Anochecer hizo el
sacrificio. Maana se consider demasiado guapo y popular para molestar sobre cualquier
sacrificio.
Maana fue el primero en nacer, y era tan guapo y popular que todos. l fue abandonado sin
embargo pronto porque las personas tenan que ir a sus quehaceres diarios para establecerse con l.
As, Anochecer vino a tener muchos ms admiradores y seguidores que Maana desde que las
personas oran durante su Anochece para estar recompensando ms y prosperar que la Maana de
sus vidas.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio durante
un Anochecer prspera y duradera. Un nio nacido en este momento debe llamarse Alejuaro en
Yoruba u Otasowie en Bini.
l Hizo Adivinacin para el Pariente del Pjaro Cuando Ellos estaban Dejando el Cielo
"Irete she biri biri. Oyeku she yereku, hizo adivinacin para cien y sesenta pjaros de la familia del
pjaro cuando ellos estaban viniendo al mundo. Les dijeron hacer el sacrificio con macho cabro a
Esu y servir su cabeza con nuez de kola. Ellos hicieron el sacrificio. El murcilago fue el ltimo
pjaro en venir a la tierra dnde l dijo a todos los pjaros que Dios haba decretado que todos los
pjaros que no tienen ninguna oreja deben dejar de tener los nios. l tambin fue a los animales
para anunciar que cualquier animal con las orejas y dientes debe empezar slo procreando poniendo
los huevos. l era la nica criatura dotada de los rasgos de mamferos y pjaros. Durante los
prximos tres aos los pjaros no podran tener nios mientras los animales con los dientes
continuaron dando a luz a los nios.
Entretanto, los pjaros fueron en grupo al cielo para protestar a Dios por promulgar tal decreto
discernidor contra ellos. En la contestacin, Dios les dijo que l ni hizo tal decreto ni envi
cualquier mensaje al murcilago a ese efecto. Dios revel que el murcilago rob los dientes que l
haba destinado para la cabra. Entretanto, Dios proclam que desde aquel momento, todos los
pjaros sin las orejas deben continuar procreando poniendo y incubando los huevos. Los animales
con los dientes deben continuar procreando a travs de la concepcin y entrega a travs del tero,
mientras condeno al murcilago para vomitar a travs de la boca cualquier cosa l comi con los
dientes que l rob del cielo.
Cuando este If aparece a Ugbodu, la persona debe servir Esu con un macho cabro pequeo que se
dividira en la urna, para apartar el peligro de una falsedad malvola. A la adivinacin, la persona
servir Esu con un macho cabro para prevenir el peligro de envenenarse a travs de la comida.

La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo


Iya omo ko fi nu han omo. Inu jin ju afi lo.
Una madre no abre su mente al nio. La mente es ms profunda que el bien. sos fueron los dos
Awos que hicieron adivinacin para rnml cuando l estaba viniendo al mundo. Le dijeron que
hiciera el sacrificio a Ifa con una cabra, Esu con un macho cabro y su ngel guardin con un ave de
guinea y huevos para protegerlo de los problemas de brujera dentro y fuera. Tambin le exigieron
que hiciera un sacrificio especial con la pierna de antlope, una piedra de rayo, vino suficiente, y
para preparar un amuleto para l llevar a la tierra. Cuando el amuleto estaba siendo hecho, el Awo
marc todos los doscientos y cincuenta seis odus de rnml en la bandeja de If y ellos nunca
vieron la luz del da hasta que ellos terminaran preparndolo. No le permitieron ir fuera de la casa
cuando era estado preparando. Despus de esto, l vino al mundo.
En llegar al mundo l estaba haciendo muy bien como un sacerdote de If. l se cas y tena los
nios, pero su madre, siendo una bruja siempre estaba procurando la enfermedad para sus nios. l
hizo adivinacin a que le exigieron que sirviera la noche con un conejo y todos los comestibles.
Despus de hacer el sacrificio, l tena que depositarlo en el camino a la granja de su madre.
Despus de esto el problema de brujera anulada.
Cuando este Odu aparece a Ugbodu que la persona tendr que servir Ifa con una cabra y agregar el
corazn, las partes del hgado e intestino, los ojos y orejas de la cabra a un conejo durante la noche
para prevenir los problemas del culto de brujera. Cuando aparece como Ayeo a la adivinacin, la
persona se dir que la madre de el/ella est inquietndolo a travs de la brujera. Si el adivinado es
una mujer, le dirn que su madre es una impidindole tener los nios. Ella debe hacer el sacrificio
nocturno y debe guardarlo cerca de la casa de la madre o granja.
l Hizo la Adivinacin para una Mujer Llamada Osun-Onibuola
Ote yereku, Obi mi birikpe. Ukoko Ekuru, abuodi yereku
yereku. Adifa fun Osun Onibuola, nijo ti olo gbe ugba oje
re ni odo rnml.
l movi con una cintura (cinturn, talle) torcida, y l fue empujado para enderezar.
La olla de budn tena un fondo embarazoso (torpe, desgarbado). sos eran los Awos que hicieron
adivinacin para una mujer llamada Osun-Oni-buola, la esposa de rnml que era un comerciante
muy adinerado cuando ella estaba tratando a su marido con el desprecio. Desde que l comprendi
que era su riqueza que le hizo tratarlo con la mofa, rnml hizo su comercio lentamente abajo.
Ella fue a todo las longitudes para corregir el desequilibrio en sus fortunas comerciales, pero todo
sin efecto. Le aconsejaron como consecuencia que se disculpara a rnml que le dijo que hiciera
el sacrificio con una cabra y una olla de budn (Ekuru o Emieki), despus de nunca advertirla de
nuevo permitir su xito comercial para hacerse pomposo. Su negocio empez a progresar despus
de esto.
Si aparece a la adivinacin para una mujer, le dirn que ella es irrespetuosa a su marido. Ella debe
hacer el sacrificio a If y debe disculparse a su marido. Si aparece para un hombre, le dirn que l
est ignorando a rnml. l debe servir If con una cabra para abrir sus fortunas bloqueadas. Si l
ya no tiene If, l debe acordar tener uno para prosperar en la vida.
l Hizo la Adivinacin para Olofin Prosperar
Mote o she yereku. Erin yi olo gbiri gbiri jako.
Odifa fun Olofin nijo ti ofi omi oju shubare aje.

Yo piso en la tierra y excav en ella.


El elefante movi sus morteros-piernas a travs de la granja.
sos eran los Awos que hicieron adivinacin para Olofin cuando l estaba buscando la prosperidad.
Le aconsejaron que sirviera Esu con un macho cabro. l hizo el sacrificio y l se puso prspero.
l Hizo la Adivinacin para La Nave (transporte, embarca, buque)
Otemi yerek, Oyimi biri kpe, fueron los dos Awos que hicieron adivinacin para la nave como un
portador de masa para prevenir el peligro de volcar. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un gallo,
cuchara de madera y un palo largo. l hizo el sacrificio.
Como consecuencia, cuando l puso la vela (aspa, navegar) que l empez a cantar en la alabanza
de los dos Awos que hicieron adivinacin y sacrificio as para l:
Otemi yereku, Oyimi biri kpe.
A la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio antes de viaje por cualquier
medios de transporte para obviar el peligro de un accidente.
El Mismo Awo hizo Adivinacin para la Boa y la Pitn
Otemi yereku, Oyimi birikpe, tambin hizo adivinacin para la Boa (Oka, omo Oluwo) y la Pitn
(Ere, Omo ojugbona) Los mismos Awos tambin hicieron adivinacin para el caracol (Igbin amure
nana) cuando los primeros dos adivinos tenan celos de su vestido frrico y buscaron cmo tomarlo
de l porque lluvia ni el sol lo afecta. Ellos eran todos aconsejados para hacer el sacrificio con el
gallo a Sango que agrega kola amargo y madera de la leva [camwood]. Pero los primeros dos,
pensando que el caracol era una presa fcil, se negaron a hacer el sacrificio. El caracol hizo el
sacrificio sin embargo.
Cuando la Boa y la Pitn lanzaron un ataque en el futuro en el Caracol, l clam:
Otemi yereku o, Oyimi birikpe o.
Awon lo ndifa fun Oka, omo Oluwo, won bufun
Ere omo ojugbono, won tu bufun oun Amure.
Sango gba mi o, gbami mokin ari, abami
ni owo ara eni ti n she ibi.
l estaba haciendo una afliccin llamando a Sango para venir a su rescate. Cuando Sango oy el
lamento, l se puso delirante. Despus de algeramiento haban identificado a los dos atacantes del
Caracol, Sango descargo dos proyectiles (el trueno) qu golpe la Boa y la Pitn a la muerte. Eso
explica por qu hasta el momento Sango no golpea al caracol.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para abstenerse de estafar y correveidile.
l debe considerar el consejo que l se dar a la adivinacin.

Captulo 8
IRETE-OWANRIN
IRETE-ARIN
IRETE-OGEGE
IRETE-OLOTA
l Hizo la Adivinacin para el monitor (Amonestador, instructor, supervisor, contralor)
Irete ge ge ge, Owanrin go go go - fueron los dos Awos que hicieron adivinacin para el monitor
(Aghanrighan en Yoruba y Aleekpa u Omiamwenze en Bini) cuando l estaba viniendo al mundo.
Le aconsejaron que sirviera su cabeza en el banco del ro con dos palomas, 2 aves de guinea y nuez
de kola. l hizo el sacrificio. Le aconsejaron sin embargo fuertemente nunca que viviera con
cualquiera de sus relaciones mientras sobre la tierra.
En llegar al mundo, l cri a una familia y estaba hacindolo bastante bien. Entretanto, el cocodrilo,
su relacin se acerc al Monitor para concederle alojamiento temporal porque su casa se haba
destruido por un huracn. Olvidndose que l se haba advertido contra ese tipo de hospitalidad, l
estaba de acuerdo en acomodar a su hermano. Pronto despus, el cocodrilo le dijo al Monitor que l
haba descubierto una fuente eterna de suministro de comida. Despus de esto, los dos empezaron a
alimente de esa fuente.
Un da, el cocodrilo fue a rnml por la adivinacin en qu hacer para manejar al Monitor fuera
de su casa, para que l pudiera ocuparlo solo. Le dijeron servir Esu con un macho cabro y prohibir
comer la comida podrida. Mientras l estaba aplazando sobre cundo hacer el sacrificio, el Monitor
tena un sueo en que l estaba siguindose por un atacante. En cuanto l se despertara, l corri a
la casa de rnml para adivinacin dnde le dijeron que la guerra era inminente, y que l ejecut
el riesgo de manejarse fuera de su casa a menos que l hiciera el sacrificio. Le exigieron que
sirviera Esu con un macho cabro, y la rata podrida para que su enemigo podra darse jaque mate y
podra exponerse. l hizo el sacrificio casi inmediatamente.
En cuanto el Monitor hiciera su sacrificio, l fue a casa mientras el Cocodrilo tambin estaba
camino al lugar de rnml hacer su propio sacrificio. Entretanto, en vista de la mxima que
primero en el sacrificio est primero en la manifestacin, Esu us un gancho de metal para poner
una trampa en el camino con una rata podrida. Despus de hacer el sacrificio, el Cocodrilo estaba
devolviendo casa cuando l vio una rata podrida en el camino. Olvidndose el consejo para
abstenerse de comer la comida podrida, l no podra resistirse la tentacin para comer la rata
podrida. El gancho de metal se peg en su garganta y l lucho a la muerte.
Esperando en vano por el Cocodrilo devolver casa el Monitor persigui fuera buscarlo. l fue
asombrado para encontrar el cadver de su hermano por el lado del camino. Cuando l vio la rata
con que l hizo el sacrificio en la boca del Cocodrilo, l comprendi que su hermano a quien l
extendi la hospitalidad contra consejo, era su enemigo desconocido. As, el sacrificio haba
manifestado para el primero en realizarlo.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe servir el Ifa con un cocodrilo, Esu con macho
cabro, gancho de metal, y la rata podrida,; y Ogun con un gallo. A la adivinacin, la persona debe
servir Esu con un macho cabro y la carne podrida.
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo
Ti Akiko ba ki, ojo a ma.
Cuando el gallo bravea, un nuevo da amanecer. se era el nombre del Awo que hizo adivinacin
para rnml cuando l estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio para

evitar el peligro de muerte intempestiva a travs de su propio nio. Le exigieron que sirviera: Esu
con un macho cabro, 7 ramitas espinosas, tela blanca, caracol, rata y pez; su ngel guardin con el
carnero, gallina, tortuga y caracoles. l hizo el sacrificio y salio para el mundo dnde l se hizo un
sacerdote de Ifa practicante.
En llegar al mundo, l se hizo un sacerdote de Ifa popular. Un da, Olota lo invit a averiguar la
causa de la turbulencia sociopoltica en su reino. Antes de ir al palacio, l sondeo Ifa que le dijo que
sirviera Esu con una sola rata. l hizo el sacrificio y fue al palacio. A la adivinacin del palacio, l
descubri que haba un visitante de cielo que era agente de la divinidad del Obstculo envi causar
la confusin en la tierra. l le aconsej al Olota que sirviera Esu con un macho cabro y Elenini con
un gallo, una tortuga y comestible productos alimenticios todos disponibles a la unin principal en
el pueblo. rnml fue aconsejado para devolver al palacio en tres da tiempo por el sacrificio.
Despus de esto, l devolvi a su casa.
En cuanto rnml llegara a casa, un hombre (quin, desconocido a l el agente de Elenini era)
vino a hacer a rnml preparar Ifa para l. l hizo los arreglos para la ceremonia de la iniciacin
sin cualquier retraso. Tres das despus, rnml fue al palacio para realizar el sacrificio para
Olota. El sacrificio a Elenini se deposit a la unin principal del pueblo. El efecto del sacrificio era
que en cuanto el agente de Elenini lo viera, l se morira y devolvera al cielo. En su parte, habiendo
descubierto a travs de su visin esotrica que rnml era responsable para exponerlo, l tambin
el fijo a los planes para devolver al cielo con l.
En el sptimo da, la ceremonia de la iniciacin haba terminado y l tena que seguir la casa
iniciada con su Ifa. Sin embargo, a la adivinacin de esa maana rnml fue exigido servir Esu
con un macho cabro antes de salir de casa. l hizo el sacrificio despus de que l sali con el
iniciado o su nio de Ifa
(La persona que toma Ifa se considera como el hijo de Ifa del hombre que lo prepar para l). era
adelante que la ocasin que ocurri a rnml para preguntarle al hombre dnde l vivi. El
hombre contest que l vivi al lmite entre el cielo y tierra.
En esa fase, ellos haban dejado ya la casa de rnml y rnml comprendi demasiado tarde
que l no se prepar para tal jornada larga. No sabiendo que prximo hacer, rnml se resign al
destino que lo esper. Era tiempo por Esu venir a su rescate. rnml decidi comprar unas cosas
del mercado. Antes de llegar al mercado, ellos tenan que atravesar la unin del camino principal en
que el sacrificio de Elenini fue depositado. Cuando ellos consiguieron a la unin, la atencin del
hombre se dirigi por Esu al sacrificio. En cuanto l lo viera, l se cay a la tierra y se muri en el
sitio. Era entonces ese rnml comprendi quin su hijo de Ifa era - el agente de Elenini y cmo
ntimo l vino a la muerte porque el hombre estaba tomndolo al cielo pero para la intervencin
oportuna de Esu. Despus de esto, paz y la tranquilidad devolvi al pueblo de Ota.
Cuando este Odu aparece a Ugbodu, el padre de Ifa debe suspender la ceremonia y debe hacer su
propio sacrificio a Esu y Elenini antes de completar la iniciacin para evitar el riesgo de muerte
intempestiva. En esa situacin, el patrocinador de Ifa servir Esu con un gallo y no un macho
cabro. La persona tomar dos baos en el mercado y a una unin del camino.
l Hizo la Adivinacin para el Rey de Ife (Olofin)
Ogege, Ogogo, Oye a gbe nu odu soro. Adifa fun Olofin nijo
to'nlo si oko aloro odun.
El pjaro que habl de la olla de arcilla era el Awo que la adivinacin hecho para el rey de Ife
cuando l iba a empezar una nueva granja al principio del ao. l iba con sus nios a la granja.

De repente, los nios que estaban caminando delante de l corrieron atrs porque ellos vieron un
extraordinariamente el pjaro grande. Cuando el Olofin vio a sus nios que corren atrs, l fue a
averiguar lo que estaba asustando cerca del pjaro. Cuando l intent mover atrs, el pjaro le
habl, mientras dicindole llevarlo a su casa. De acuerdo, Olofin tom que la casa del pjaro dnde
l lo guard en una olla grande llamada que Odu a dnde el pjaro empez puso incita diariamente.
Era una sorpresa agradable que cuando el Olofin descubri que los huevos puestos por el pjaro era
cuentas que l empez a usar para preparar regala, coronas y zapatos para la venta a otro Obas del
mundo conocido.
Un da, el Alaafin de Oyo visit Olofin en Ife averiguar el secreto de la ltima nueva prosperidad
encontrada. En lugar de ocultar su secreto, el Rey de Ife tom a su visitante para ver el pjaro
ponedor de cuentas. Despus de esto, el Rey de Oyo tuvo xito persuadiendo a su colega de Ife para
prestar el pjaro a l durante algn tiempo. El rey de Ife estaba de acuerdo en hacer el favor.
En conseguir casa para ver el inmenso valor del pjaro, el rey de Oyo decidi no devolverlo al rey
de Ife. Cuando el Rey de Ife exigi el retorno del pjaro persistentemente, el Rey de Oyo decidi
emprender la guerra en Ife. Cuando el Olofin oy hablar de la posicin belicosa de su colega de
Oyo, l invit rnml para la adivinacin. Le aconsejaron que hiciera sacrificio que l hizo. En el
encuentro militar resultante, las fuerzas armadas de Ife derrotaron el agresor de Oyo, pero el rey de
Ife no devolvi el pjaro.
Cuando este Odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse no revelar el secreto de su xito
a cualquiera, obviar el riesgo de privarse de o su gallina que pone los huevos dorados, o de su vida.
La Adivinacin que l Hizo Antes de Ir a Ota
A nte ni'le, Owanrisi ni. Adifa fun Orunmila nijoti
on shawo lo si ilu Ota.
Estaba disendose en la tierra y l dobl su cabeza para reflejar en l. sos fueron los dos Awos
que hicieron adivinacin para rnml cuando l iba a practicar Ifism en el pueblo de Ota. Le
aconsejaron que sirviera Esu con un macho cabro antes de salir y l hizo el sacrificio.
En su camino a Ota l se encontr con una interseccin de cuatro caminos, y no habiendo sido al
pueblo antes de ese da, l no supo qu camino de tomar y l no encontr a nadie para pedir las
direcciones. Entretanto, l se sentaba por el lado del camino hasta que l encontrara a las personas
que vuelven de Ota que le mostrara el camino al pueblo. Antes de llegar al pueblo, era el anochecer
y l se encontr con un rbol de roble y se sentaba para descansar.
En cuanto l se sentara, l tuvo noticias de voces de la cima del rbol. Haba una reunin de los
superiores de la noche en marcha a la cima del rbol. No ms pronto hizo l se sienta para
descansar, que l oy alguien comentando a la cima del rbol que un espa estaba escuchando detrs
de las puertas en sus discusiones a la base del rbol. Casi inmediatamente, alguien le habl con una
encantacin y la conversacin siguiente sucedi:
Ellos dijeron - Omu so - significa
- yo he tirado un proyectil,
l contest - Omu HAN - significa
- yo lo he agarrado.
Cuando el anterior le pregunt lo que l agarraba el proyectil, l, contest que l us una aguja.
Una vez ms, ellos dijeron
y l contest

- Omu Soo significa


- Omu HEE - Significando

- yo lo he disparado.
- yo lo agarre.

Cuando ellos le preguntaron lo a que l escogi, l contest que era un huevo.

Ellos llevan ms all le preguntado lo que l recoga el huevo y l contest que era una lana de
algodn.
A ese punto, ellos bajaron de la cima del rbol para intercambiar las bromas con l. De all ellos lo
llevaron al pueblo y le dieron un alojamiento conveniente y hospitalidad. l gan el dinero
suficiente en el pueblo porque l era el honrado para ser los primeros Awo para venir y operar con
xito en el pueblo de Ota que era famoso para ser el asilo de brujera.
Antes de que l devolviera casa, l les aconsej construir una casa especial para su reunin nocturna
y detener la reunin encima de los rboles. El Vestbulo fue construido de acuerdo con y se llam
ULEDI.
Cuando este odu aparece a la adivinacin para una jornada inminente, la persona debe hacer el
sacrificio antes de ir por sobrevivir las pruebas que l se liga para tener all.
l Adivino para ABI Cuando Ella no Tena Ningn Nio
Afari ko ru igi egun. O beru beru ko ro oko ni idi agbon.
Abere to so fin, O tan yanron, o tan yanran. Awon ni won lo'ndi
fa fun Abi, nljo ti o nke wi kpe ko ri omo bi.
Una persona calva no lleva una madera espinosa en su cabeza.
Un cobarde no puede hacer su granja bajo un cocotero.
La aguja no busca ningn permiso antes de agujerear a travs de un pedazo de tela.
sos eran los Awos que hicieron adivinacin para Abi cuando ella estaba desesperada por tener un
nio. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con 3 nueces de kola amargos, 3 pimientas de caimn,
una cabra y un crneo de otras dos cabras, tres bolsas de dinero y un cauri. Ella hizo el sacrificio
despus de que ella estaba segura que ella tendra tres nios cuya fama se reconocera por el mundo.
Despus de esto, su primer hijo se llam Ogbo, el segundo se llam Oni y el tercero, una muchacha
se llam Erelu. Ellos se volvieron los fundadores de la primera seal de tres con que ellos y su
descendencia nos reconoceran como pertenecer al mismo rbol familiar. Les exigieron que nos
saludaran con la seal de la llamada de "Eta ijosi da?" Significa "donde esta el tro". por eso se dice
que toma dos culto (Ogboni) los miembros para reconocer el tercero.
Cuando este Odu aparece a Ugbodu o adivinacin, la persona se aconsejar para volverse un
miembro de la fraternidad Ogboni para prosperar en la vida.
Adivinado para Orunmila Cuando l Fue a Trabajar a Ota
Iwo leye, ki emi leye. Eje ki o so fun eye meji ki
won se inule kpakpo tori ki won ma ba dale are won.
sos eran los Awos que hicieron adivinacin para rnml cuando l fue por la adivinacin a Ota.
Le aconsejaron que practicara Ifism a Ota sin arriesgar su vida. Le dijeron sin embargo que si l
insistiera en ir, l debe hacer el sacrificio con dos conejos y 2 palomas. Se cocin uno de los conejos
para l para comer mientras el segundo se prepar para l para viajar con el a Ota.
En conseguir a Ota, l se dio un alojamiento en el palacio del rey dnde subsecuentemente de los
superiores les enviaron a las personas que lo dieran la bienvenida formalmente. Como l estaba
entreteniendo a sus visitantes, ellos tuvieron noticias un sonido extrao de la direccin de su bolsa
(Akpominijekun) que grita "Siun". El sonido tranquiliz a sus visitantes que l perteneci al culto

de brujera.
Como consecuencia, ellos pidieron la comida y l les dio el conejo dentro de su bolsa, en el proceso
de que otro sonido hizo eco de de su estmago. En una demostracin espontnea de unidad, los
visitantes lo saludaron con la exclamacin de "Baba O". l fue dado en el futuro los titulo de jefe
"Ajana de Ota". Por eso sacerdotes de Ifa aplauden Ifa con las palabras, "Ifa kpeleo Ajana Ota."
A la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio con un conejo y el aceite de palma
suficiente para apartar alguna perturbacin de los superiores de la noche.

Captulo 11
IRETE-ETURA
IRETE - ETURA
ESEKON-LA
l Hizo la Adivinacin para la Boca y el Abdomen
Esekon tee lomi. Esekan Kpasa le Okiti. Odifa fun Enu,
Abufun inu nijo ti won ti kole orun bowa si kole aye,
Ebo aamubo ni Kiwon ru o.
Una pierna estaba dentro del ro, y la otra estaba en la tierra. se era el Awo que hizo adivinacin
para la Boca y el Abdomen cuando ellos estaban viniendo al mundo. El estmago fue aconsejado
para hacer el sacrificio con las cosas estropeadas (echadas a perder), podrido y materiales desusadas
y para dar un macho cabro a Esu. Antes de que l alcanzara el lugar de rnml para el sacrificio
el ltimo ya haba preparado una bolsa para l. La bolsa se dio a Esu sin el macho cabro. Despus
de esto, l salio para el mundo.
En llegar al mundo, nadie tom aviso de l. Por otro lado, la Boca tambin hizo la adivinacin con
rnml. Le dijeron que sirviera el Ifa con un carnero, y su cabeza con el gallo blanco y la gallina
blanca porque l iba a ser el portavoz del cuerpo entero. l hizo el sacrificio y salio para el mundo.
Le dijeron que se condujera claro de sus relaciones en la tierra. l se encontr el estmago que se
quej como consecuencia que l haba estado encontrando la vida difcil desde que vino al mundo.
Fuera de simpata, la Boca invit el estmago a vivir con l y el sacrificio hecho por el anterior
como consecuencia benefici a los dos. Ellos cooperaron tan eficazmente que ellos se pusieron muy
amistosos, aunque la Boca nunca supo el volumen de la bolsa que rnml dio al Estmago.
Por eso nadie sabe la naturaleza totalmente de su o su hombre compaero y mujer hasta el
momento, porque nadie sabe el volumen de la bolsa del estmago. En el contraste, la Boca es en la
vida tan llana y amistosa con todos.
Cuando aparece a Ugbodu, la persona debe aconsejarse para tener cuidado con de relaciones pero
debe servir Esu y la Noche. A la adivinacin, la persona debe servir la cabeza con un gallo y Esu
con un macho cabro.
La Adivinacin que l hizo a la Madre de Okpere
Kpeje fuuru kpeje. Adifa fun okpere to'nshe wole wode Orisa
to ni oun ko mo ewu. Bi oju ba mo okpere yi o jade si ajude
iya're. A a ni ko se'wu. Kewu, do se'wu ke wu.
se era el Awo que hizo adivinacin para la madre del pajaro llamado Okpere (Ukpomobie en Bini).
en cuanto el pjaro se despertara por la maana que l empezara gritando - no hay ningn
problema, ningn problema, ningn problema. Su madre intent en vano detenerlo de hacer ese tipo
de anuncio.
Entretanto, los pjaros ms grandes y carnvoros empezaron a buscar la morada del pjaro que
siempre estaba haciendo "ningn problema" a aqullos anuncios para averiguar la fuente de su
fuerza. El Halcn decidido hacer una gira de reconocimiento para localizar el pjaro sobre donde
estaba.
Al mismo tiempo la madre del pjaro realizo la jactancia de su hijo fue sujeto para entrarlo ms
pronto en el problema que despus decidi ir a rnml por la adivinacin. A la adivinacin, le
dijeron que el problema ya estaba cerca de el y que ella pudiera hacer slo sacrificio minimizar el

efecto y no evitar. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un huevo y lana de algodn. Ella hizo el
sacrificio inmediatamente.
La maana siguiente, Okpere sali de nuevo y empez su da como de costumbre gritando "Ko
se'wu kewu". Desconocido a l el Halcn estaba mirndolo. Antes de que l gritara un tercera vez el
Halcn lo agarr por sus dos pies mientras su cabeza estaba enfrentando hacia abajo y vol lejos
con l. Esu intervino inmediatamente aconsejando el Halcn que asindolo, Okpere comprenderan
que pudiera haber problema, y que l habria aprendido su leccin. l debe dejarlo caer chocar en la
tierra por consiguiente.
El Halcn consider el consejo de Esu y dej caer a Okpere. Como l estaba cayndose a la tierra,
Esu us la lana de algodn con que su madre hizo el sacrificio para poner cojines en su impacto en
la tierra y Okpere se cay en la lana de algodn sin sufrir cualquier lesin. En cuanto l se cayera a
la tierra, l se encontr con la seguridad de la casa de su madre. Desde aquel momento, l cambi su
meloda a "Shaorao, ewu mbe, ewu mbe ewumbe", significado, tenga cuidado, hay problema, hay
problema, el problema, el problema, problema" que ha seguido siendo la seal de la llamada de
Okpere hasta el momento.
A la adivinacin, la persona se dir guardar un vigilo ntimo en su nio terco (obstinado, inflexible,
porfiador) de el/ella y ostentoso joven que hablar su modo (entido, camino, direccion) en el
problema. Si es Uree, la persona debe hacer el sacrificio con un huevo y lana de algodn. Si es
Ayeo, significa que que las brujas ya lo han puesto en lista para la eliminacin y el sacrificio que
debe hacerse en ese da para que l o ella pudieran sobrevivir una enfermedad inevitable.
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo
Ose kan te lomi, Esekan kpasa le okiti.
Una pierna dentro del ro y una pierna en la tierra era el nombre del Awo que hizo adivinacin para
Irete-Etura cuando l estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con: una
gallina, cuatro caracoles, una cabra, tortuga, rata y pez a su ngel guardin (Okekponrin); el gallo,
tortuga y tela negra a Osanyin/Osun. le exigieron que hiciera el sacrificio para aliviar los problemas
que l iba a tener en los nios dados a luz, y para prosperar en la tierra. l hizo los sacrificios y salio
para la tierra. Antes de salir, le aconsejaron que adems de sus prcticas de Ifa, l debe tener
tambin su propio Ogun y urna de Osun en la tierra.
En llegar a la tierra, l tom a la prctica de Ifism, pero l no estaba haciendo muy bien. l no
podra permitirse el lujo de casarse ni siquiera. Los dos sacerdotes adivinos que vinieron al mismo
tiempo al mundo con l, Ogun y Osanyin tambin estaban holgazaneando sobre no estableserse en
la vida.
Una noche, su ngel guardin apareca a l recordarlo que l se haba olvidado de las dos
divinidades que lo acompaaron al mundo y que sin su cooperacin, l no lo hara en la tierra.
Cuando l se despert por la maana, l decidi sonar su okekponrin y su propio Ifa apareca en la
bandeja. Le dijeron que sirviera su Ifa con una cabra, y para usar la carne para preparar una fiesta
para las personas alrededor de l. l hizo el sacrificio e invit a las personas suficientes a la fiesta.
Alguno de sus invitados estaban haciendo broma de l preguntando por qu l tena que hacer tal
una fiesta detallada cuando l no tena ningn familiar propio de el.
Entre el invitees dos figuras de la posicin que vivieron en el pueblo estaban, pero quin nunca se le
haba encontrado. Result ms tarde que ellos eran Ogun y sacerdotes de Osanyin y que sus ngeles
guardianes tambin haban aparecido a ellos en los sueos, mientras dirigindolos asistir a la fiesta
que rnml iba a lanzar. Despus de comer y beber en la casa de rnml, los dos sacerdotes

divinos estaban bebidos y en su delirio, ellos empezaron a decir alivios como si posesionados. Ellos
adivinaron para rnml que le dice que sirviera Ogun y Osun respectivamente con un perro,
gallo, tortuga y vino de palma. Ellos tambin adivinaron para ellos para servir a sus ngeles
guardianes.
Despus de la fiesta, rnml acord saber sus casas y ellos le ayudaban como consecuencia
preparar sus Ogun y urnas de Osun. A propsito, aunque rnml les dijo despus la adivinacin
que ellos se constituyeron durante las catalepsias. Ellos sin embargo no hicieron los sacrificios a sus
ngeles guardianes.
Por otro lado, tres meses despus de hacer su sacrificio y festeja, Olofin despos a su hija a
rnml compensndolo por la adivinacin eficaz y sacrificio que l hizo. Cuando su amistad
solidific, rnml pudo persuadir a sus dos amigos para hacer sus sacrificios despus de que,
ellos tambin se casaron. A propsito, durante un ao entero despus de su matrimonio, ninguno de
ellos haba podido poner a su esposa en el camino familiar.
Cmo rnml tena su Primer Nio
Atrs en el cielo, su ngel guardin estaba ansioso enviar a un nio a l en la tierra. Una maana,
tres nios estaban ostentando el cuarto ocupado por los ngeles guardianes cuando el ngel guardin
de rnml los invit y persuadirlos de ir a su hijo y sus amigos en la tierra. Ellos estaban de
acuerdo pero le dijeron al ngel guardin que ellos eran las hadas e iban por una estancia corta en la
tierra. No obstante, l les convenci que fueran y que si su hijo supiera qu hacer, l debe poder
detener al nio para que sobreviva en la tierra.
Despus de que los tres nios dejaron al ngel guardin de rnml, ellos se encontraron a los
ngeles guardianes de Ogun y Osun que hicieron las apelaciones similares a ellos como
consecuencia.
Antes de que ellos dejaran el cielo, ellos fueron a sus propios ngeles guardianes por autorizacin.
El mayor de los tres se llamaba Ajifono quin prometi ir a Ogun en la tierra y que l devolvera al
cielo en el da su padre realizara su ceremonia nombramiento. El segundo uno se llam Okpadeere
que prometi ir a Osanyin y que l tambin devolvera al cielo en el da que su padre realiz su
ceremonia de nombramiento. El tercero uno se llam Ajidibo que prometi ir a rnml, y jur
devolver al cielo en el da su padre realiz su adivinacin de ceremonia de nombramiento. Los tres
nios eran hadas y estaban saliendo para la tierra de la tierra de hadas. (IIeimere en Yoruba o Evbo Igbakhuan en Bini).
Atrs en la tierra, la esposa de Ogun fue la primera embarazada, seguida por la esposa de Osun y
finalmente seguida por la esposa de Orunmila. El problema con Ogun y Osun es que ellos se
comportan como el espejo que puede ver los problemas de otros pero no sus propios. En su parte, en
cuanto su esposa se pusiera embarazada, rnml hizo la adivinacin para averiguar el tipo de nio
que estaba viniendo a l. Su propio Odu apareca de nuevo qu signific que el nio era una hada. A
estas alturas, debe darse nfasis a que si este Odu aparece a Ugbodu, el hombre es una hada y los
sacrificios requerido deben hacerse darle un lapso largo de vida en la tierra. l tambin se casar a
un hada y sus nios o muchos de ellos tambin seran hadas.
A la adivinacin, su Okekponrin (adivinacin de Ikin que slo puede revelarse a aqullos que han
sido al cnclave de la iniciacin confidencial de Ugbodu), le dijo que sirviera Esu en seguida con.
un banquillo (taburete), cuatro U-bolts (perno en U), tres garrotes cortos y un macho cabro, para
que Esu pudieran arrestar al nio para permanecer en la tierra porque l era un hada. Sus ifa
tambin le aconsejo nunca realizar cualquier fiesta de ceremonia de nombramiento o adivinacin y
marcar el nacimiento del nio, y ms pretenciosamente, l debe preparar Ifa para el nio antes de

que l naciera. l tambin estaba informado que para con tal de que l viviera, l no debe pedirle al
nio que haga la adivinacin del ibo (Dibo en Yoruba y Yan-Uta en Bini).
En la llenura de tiempo, la esposa de Ogun entreg a un nio masculino y l estaba muy contento.
Una semana despus, la esposa de Osun tambin entreg a un nio masculino, y l tambin estaba
muy contento. Ellos decidieron que ellos tampoco realizaran las fiestas de ceremonia de
denominacin hasta la esposa de Orunmila entregara. Tres meses despus del nacimiento del nio
de Osun, la esposa de Orunmila dio finalmente tambin el nacimiento a un nio masculino.
Una semana despus del nacimiento del nio de Orunmila, Ogun decidi realizar la fiesta que
marca la ceremonia de nombramiento de su muy deseado nio. l fue al bosque para cazar para
todos los tipos de animales del csped-cortadores a un antlope, cerdo del arbusto, ciervo y bfalo.
l tambin taladr el vino de palma en abundancia por la ocasin. En el da de la fiesta, la comida
se haba cocinado y la mesa era puestas mientras los vinos estaban listos. l invit el Shashere de
Ife a ser el presidente de la ocasin. Cuando el Shashere estaba orando con la nuez de kola, la
madre del nio estaba sostenindolo en su regazo. Cuando el primer nuez de kola estaba estando
roto, el nio empez a estremecerse en el regazo de su madre y cuando ella not que sus ojos haban
ido blancos, ella clam. El nio haba desarrollado la convulsin y l se muri casi inmediatamente.
La ceremonia se volvi un no-evento. La experiencia de Ogun no le ense ninguna leccin a Osun
porque l prosigui arreglar la ceremonia de la denominacin de su propio hijo durante la prxima
quincena. l tambin fue a las grandes longitudes para preparar a una fiesta sealar la ocasin.
Como si la historia estuviera repitindose, Osun tena la misma experiencia como Ogun. Entretanto,
Ajifono el hijo de Ogun despus de morir, fue al lmite del cielo y tierra para esperar por sus otros
dos amigos. Como la ceremonia del nombramiento de Okpadeere, el hijo de Osun estaba a punto de
comenzar, Ajifono empez a cantar como sigue:
"Emi Ajifono omo Ogun ti duro al Orita-Ijaloko. Emina
kpe e o, iwo Okpadeere ke so omo Osanyin.
Omo ru e gege wa bo ba mi o o".
Como l estaba cantando la cancin
repetidamente, el hijo de Osun logro el mensaje.
Cuando la comida estaba repartindose fuera los invitados que el nio se volvi sus ojos y antes de
que la madre comprendiera lo que estaba pasando, l se muri, mientras trayendo la ceremonia a un
fin brusco. Todos los ojos estaban ahora en el hijo de rnml. Contrariamente a todas las
expectativas, rnml se neg a hacer cualquier ceremonia de nombramiento. A pesar de la
ausencia de cualquier ceremonia, los dos colegas de su hijo estaban de pie al lmite de cielo y tierra
(Orita-Ijaloko) para estar aclamados en l unirlos.
En cuanto Ajidibo, el hijo de rnml oy la cancin, l desarroll un fro. Estaba en ese punto
que Esu consigui su garrote y fue a ahuyentar a los hijos de Ogun y Osun hacia el cielo. En cuanto
sus dos amigos salieran, el hijo de rnml se puso bien, porque Esu lo haba clavado abajo en el
banquillo sentndose y vivir con sus padres.
El sacrificio hizo por rnml ante el nio nacido es el sacrificio especial de este Odu por detener
una hada para vivir con sus padres en la tierra. l tena varios otros nios como consecuencia.
Cuando este Odu aparece a Ugbodu o en una adivinacin de ceremonia de nombramiento, la
persona debe estar conocido como una hada. Deben hacerse los arreglos sin el retraso para hacer el
sacrificio para hacer a la persona quedarse en la tierra.

La Adivinacin que l hizo para Sango


Esekonla hizo la adivinacin para Sango cuando l estaba teniendo los problemas en la tierra. l se
haba olvidado de sus votos celestiales tambin. El hecho que rnml era que el nico que guard
a su propio nio despus de las muertes de los nios de Ogun y Osun lo hizo ms popular que en la
vida antes. Sango tena ninguna esposa y ningn nio. l decidi ir a rnml por la adivinacin.
Le dijeron que no se casara con mujer de tez clara pero que l debe servir a su ngel guardin con
un gallo rojo, la calabaza sin cortar con el cuello largo (ishere) bandeja de madera, un taburete
(banquillo) de madera sin el agujero en l, leva de madera [camwood], pimienta del caimn, kola
amargo y nuez de kola para permitir a su vida habilitar propiamente. l fue a casa para hacer el
sacrificio.
No largo despus de que l hizo el sacrificio, l se encontr a una mujer bonita de tez clara,
desconocido a l, era la hija de la divinidad de muerte. l fue llevarse fuera de sus sentidos por la
belleza entrampando de la mujer y cuando l propuso a ella, ella estaba de acuerdo en seguida y l
tom su casa para vivir con ella. Esa noche, l hizo el amor a ella y la maana siguiente, ella ya
estaba embarazada y teniendo seales de labor.
Una vez ms, Sango corri regresando a rnml para la adivinacin y l le aconsej que sirviera
Esu en seguida con siete machos cabros. rnml predijo que la mujer iba a dar el nacimiento a
un nio masculino, pero que l debe hacer el sacrificio antes de que ella entregara. Sango tena
ninguna intencin de hacer el sacrificio porque l hizo una broma de rnml que pidindole que
hiciera el sacrificio con siete machos cabro, l estaba mirando para la carne con que a alimentar a
su familia y l no iba a recibirlo de l.
Cuando el sol estaba poniendo en ese da, la mujer entr en la labor y dio el nacimiento a un nio
masculino. Sango regocij eso a pesar de no servir Esu con siete machos cabro, su esposa haba
entregado seguramente. Cuando el nio clam, provoc temblores y olas del susto. En la tarde de
ese da, haba un lamento de la casa de Sango porque la madre y nio se haban muerto tan de
repente como ellos entraron en la vida de Sango.
A la adivinacin para el matrimonio, la persona se dir que la mujer que l tiene en la mente es una
hada y si ella es hermosa en el cutis, l no debe casarse a ella. Si aparece para una mujer
embarazada, el marido se dir servir Esu con un macho cabro vivo y seis crneos de machos
cabro, para que la madre y el nio (quin ser masculino) podra vivir.
l Hizo la Adivinacin para Olofin
Esekonla, awo olofin, Odifa fun Ule gingirin,
Iyale olofin. Abufun Oro'jo, tiin she lyawo Olofin.
Aniki Olofin ru ebo.
Este odu hizo la adivinacin para dos de las esposas de Olofin, la mayor esposa que era arrebatada y
para la esposa de cabeza fresca menor que estaba embarazada. Cuando la esposa embarazada estaba
a punto de entregar, su mayor compaero vino a apoyarla. Ella hizo la menor para creer que ella
tuvo que ser vendada como la parte del proceso de la entrega. En cuanto ella entregara al nio, la
mayor compaera cubri la boca del nio para detenerlo de llorar. Despus de esto, ella estrangul
al beb inocente a la muerte y fue lanzado como consecuencia lejos. Ule-giriri repiti el mismo
proceso en dos entregas subsecuentes por Oroojo.
La prdida del tercer nio la madre de Oroojo persigui a rnml para adivinacin a que le
dijeron que diera un macho cabro a Esu y ella hizo. Cuando Oroojo estaba entregndola tercer
embarazo, su mayor compaera tena una calabaza listo. Este tiempo Esu cambi a su mente y ella

no mat al nio en seguida. En cambio, ella insert una piedra cubierta en sangre entre el regazo de
Oroojo para dar la apariencia que ella dio el nacimiento a una piedra, mientras cubriendo al nio
real a en una calabaza.
Cuando los lamentos haban terminado, ella llev la calabaza que contiene al nio a un hormiguero
y lo dej caer dentro. Desconocido sin embargo, a ella un taladrador de vino de palma le vio dejar
caer la calabaza en el hormiguero abierto. En cuanto ella saliera, el taladrador de vino de palma bajo
para ver lo que la calabaza contuvo. l fue asombrado para ver que contuvo al beb de un recin
nacido que todava estaba vivo. l tom al beb a casa y pidi a uno de sus esposas plantearlo con
su pecho-leche porque ella tambin haba entregado simplemente. Era un muchacho beb.
El taladrador de vino de palma y su esposa tuvieron el cuidado bueno del nio que creci para llevar
un parecido perspicaz a su padre, Olofin. En cuanto el nio creciera para ser un adulto, el taladrador
de vino de palma le dijo al hombre joven que fue dicho hasta aqu nunca sobre su paternidad para
asistir a una ceremonia en el palacio de Olofin. l pareca tanto como el Olofin que todos
exclamamos "Cundo Kabiyesi tenan este nio? ". Como si para confirmar sus indicaciones, el
taladrador de vino de palma ellos preguntaron a Rey y a Jefes cuyo parecido el nio dado a luz y
ellos confirmaron unnimemente que l era la copia de carbono de Olofin.
El taladrador de vino de palma procedi narrar cmo dieciocho aos antes de, l vio el Ule girigiri
de lyale depsito de Olofin una calabaza dentro de un hormiguero. Cuando l baj para verificar el
volumen de la calabaza, l vio al muchacho del beb de un recin nacido. Desde entonces l haba
estado cuidando del nio. Cuando el lyale fue invitado a explicar, ella confirm la historia del
taladrador de vino de palma, mientras agregando que ella tambin era responsable para matar a los
primeros dos nios de Oroojo porque ella no quera que ella tuviera un nio en la casa real. Ella era
sumariamente probada y ejecutada y Oroojo fue hecho tener lugar.
El taladrador de vino de palma se premi oportunamente con los regalos y un ttulo de jefatura. A la
muerte del Olofin el nio fue coronado para tener xito a su padre.
Cuando este odu aparece a la adivinacin para una mujer, deben decirle que ella tiene el problemas
de producir nios y debe pedirle a su madre ir y hacer la adivinacin para ella, en adicin a dar un
macho cabro a Esu. El crneo del macho cabro se montar con la medicina de Ifa con las hojas
apropiadas que incluyen ewe-lakparada, y contuvo un hormiguero en el camino al pueblo de la casa
de su marido o pueblo porque eso es donde su mayor compaero prepar la medicina que le impidi
tener un nio viviente.
El Sacrificio Especial de este Odu para la Prosperidad
Orunmila ni ese kan tan ni mo'na. Oni ese kan tan ti Aworogun
na ni yi o fi ri ire ni idi Ogun re. Oni ese kan tan ti akakpo
ti oun na. Oni rere ni yi o ma fi ri.
rnml proclam que cuando l estira fuera sus piernas que pronostica el advenimiento de fortuna
buena porque las piernas estiraron fuera por Aworogun que significa el coronamiento de sus
esfuerzos con la prosperidad, as como el estirar fuera de sus piernas por su sacerdote de Ifa marca
el principio de su xito. l agreg sin embargo que el sacrificio debe hacerse con palomas
suficientes, porque las palomas usan sus alas para volar la prosperidad en la casa de su dueo.
A la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio para tener xito en sus venturas.
Adivinado para rnml Antes de viajar a Ekiti
Ese kan gbu lomi. Ese kan gbu le'kiti.

sos eran los awos que la adivinacin hecho para rnml antes de que l viajara a Ekiti para
rebajar una epidemia de infanticidio. Le dijeron que hiciera el sacrificio con seis cadenas, un pollo y
cualquier planta espinosa. l hizo el sacrificio.
En llegar a Ekiti, l hizo el sacrificio con el macho cabro a Esu y la epidemia rebajo. Los nios
dejaron de morir inmediatamente.
A la adivinacin, la persona debe aconsejarse para hacer el sacrificio para prevenir el peligro de la
muerte de nios mltiples.

Captulo 1 3
IRETE- ETURU KPO N
l Hizo la Adivinacin para la Paloma Cuando Ella Ofendi la Muerte
Irete tutu begidi. Odifa fun erukuku ta bi eyele nijo
to'nlo bu uku la bagbe. Iwo iku a beri sirigidi.
se era el Awo que hizo adivinacin para la Paloma cuando ella iba a insultar la divinidad de
Muerte. Ella despreci la Muerte llamndolo un monstruo grande-encabezado. En vista del hecho
que ella haba hecho el sacrificio previamente, la Muerte no pudo hacer algo que castigarla. Ella
haba hecho el sacrificio preventivo antes con un ave de guinea.
Cuando este odu aparece por consiguiente a la adivinacin, la persona debe decirse hacer el
sacrificio con una gallina o una ave de guinea anticipar cualquier problema que habra culminado
siguiendo a un insulto a una autoridad ms alta y ms fuerte. El sacrificio se hace a Ifa.
Adivinado para el Puerco espn (Ire u Okhaen)
Akparafa, ekparefa teere le 'ti omi. Odifa fun Ire
(Okkaen) to'n te gbigbona, to'nte gbigbe, to'n tunbo tawa ti etiti
Oni ki alado te titu dain, Ire nte titu dain dain.
El tabln delgado usado para muralla-puente en un ro, era el nombre del Awo que hizo adivinacin
para el Puerco espn (Ire en Yoruba y Okhaein en Bini) cuando l estaba comportndose
intransigentemente y cruelmente. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio en el orden refrescarse de
y vivir mucho tiempo. l vivi una vida tranquila e inofensiva que le dio un problema como
consecuencia - la vida libre en el futuro, porque la vida larga slo va con tranquilidad e
inofensivamente.
A la adivinacin, la persona debe decirse hacer el sacrificio y dejar de pescar en las aguas con
problemas para que la prosperidad y paz entrara al el/ella por la tarde de su vida de el/ella.
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo
Aro konron okpa ugba, odifa fun Orunmila nijo to'nti kole
orun bowa si kole aye.
Un proyectil que mat a doscientas vctimas era el nombre del Awo que hizo adivinacin para este
odu cuando l estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que sirviera: su ngel guardin con cuatro
palomas, cuatro caracoles, rata, pez y una bolsa de cauris; Esu con un macho cabro; Sango con
gallo; Olokun con los catorce materiales tradicionales incluso la paloma; y Elenini con todos los
comestible comestibles (productos alimenticios). l termin obteniendo bendicin y autorizacin de
Dios que le aconsej que no hiciera nada deshonroso en la tierra porque l era un hombre de honor.
l hizo el sacrificio antes de salir para el mundo.
l era una historia de xito inicial de salida. l a propsito, no agreg un gallo y el material podrido
al sacrificio a Elenini (Idoboo) en el cielo para que la divinidad del obstculo celebr su fortuna
para rescatar en el cielo. l se encontr pronto con las dificultades cuando Elenini tap el tapon de
que su opulencia estaba fluyendo. Cuando l como consecuencia hizo adivinacin le exigieron
servir Elenini con un pollo, una rata, estropeados y podridos materiales para ser puesto en una
calabaza y deposit solo a una unin del camino dnde l se encontr a un hombre que le pidi el
gallo restante. l devolvi casa para sacar el gallo y el hombre recibi todos los materiales
sacrificatorios de l y le pidi que devolviera casa sin mirar atrs.

Cuando l devolvi casa, los Awos usaron bebiendo agua rociando en su cuerpo de sus bocas a
revocar la maldicin celestial en l. l estaba sorprendido en la proporcin a que todas las cosas
buenas de vida vertieron a l despus de ese da. l tena esposas suficientes y nios y construy
muchas casas y estaba montando sobre los caballos.
A Ugbodu, el hombre debe hacer el sacrificio para que su fortuna se retrasara por la divinidad del
obstculo en el cielo podra soltarse para venir a l. A la adivinacin, la persona se dir servir; Esu
con un macho cabro, y Elinini con un gallo, rata, pez y materiales podridos a una unin del camino
para que la prosperidad pudiera encontrar su camino a l o ella.
l Hizo la Adivinacin para el Prncipe de Iwo para Tener un Nio
Adagba gege kworun. se era el Awo que hizo adivinacin para Omo Oliwo, (el prncipe de Iwo)
para tener xito tomando el trono de su padre. Despus de que l se volvi Oba, l no tena ningn
nio durante un tiempo muy largo. l les envi como consecuencia a los hombres del mandado que
peinaran el mundo conocido para rnml. A la adivinacin subsecuente, rnml le dijo que l
tena que entrar solo en el retirado en el bosque para poder tener un nio. l ponder durante mucho
tiempo si era prspero para un Oba entrar en el bosque en busca de los nios. Esa noche, su padre
apareca a l en un sueo que le aconseja que hiciera cualquier cosa a rnml le dijo que hiciera.
Al caso de rnml, l sirvi Esu con un macho cabro. Despus de esto rnml le dijo entrar en
el bosque solo y continuar explorando el bosque hasta que l se encontrara con una fuente del
bosque (Omi-ugbogi en Yoruba y Ohiame en Bini), dnde l fue a baarse antes de devolver casa.
Entretanto, como el Oliwo de Iwo salio para el bosque, rnml devolvi casa. En su camino a
casa, l se encontr a la Princesa de Offa que lo atrajo para la adivinacin en qu hacer para tener
un nio. rnml tambin le aconsej que entrara en el bosque de que ella era no volver despus
de la adivinacin, hasta que ella viera una fuente para baarse. Le exigieron sin embargo tambin
que sirviera Esu con el macho cabro antes de producir el bosque.
En cuanto el Oba de Iwo y la Princesa de Offa entrara en el bosque de direcciones diferentes, Esu
orden toda la fuente en el bosque ocultarse bajo la tierra. Los dos peinaron el bosque para las
fuentes durante tres aos sin encontrarse con uno. Sus personas los haban dado por muerto y un
regente fue fijado para administrar los asuntos de Iwo. Ellos no designaronun nuevo Oba porque en
la adivinacin, ellos estaban a menudo seguros que su Oba estaba vivo y bien y volvera a un da
despus de una estancia larga al bosque. Entretanto, la ropa del Oba se haba convertido en hecha
trizas y su cuerpo se haba vuelto tan cabelludo como ese de un gorila. La misma cosa estaba
pasando a la princesa de Offa que iba desnudo ahora como un gorila hembra.
Un da, Esu pidi a una fuente abrir delante de la princesa de Iwo. Ella fue aliviada por encontrarse
con l. Como ella estaba haciendo bandose en l, ella vio un gorila que se parece a un hombre
que viene hacia la misma fuente. Ambos estaban desnudos. Como ellos se atrajeron uno a otro, sus
rganos genitales estaban levantndose erectos. Sin cualquier ceremonia y sin hacer cualquier
pregunta, ellos hicieron el amor. Despus de esto, ellos empezaron a mover juntos, no en busca de
casa, pero en busca de dnde ellos pudieran vivir juntos porque ellos haban dejado todos los
pensamientos de devolver a sus casas respectivas.
Era ms tarde que ellos se presentaron formalmente. Eso era cuando ellos llegaron a Orita-Ijaloko
dnde ellos se encontraron a rnml que el adivino separadamente para los dos. Ellos lo
reconocieron pero l no podra reconocerlos porque l asumi que ellos eran gorilas. Cuando ellos
lo saludaron, l detuvo a recibirlos saludando y les pregunt la identidad ellos. l no podra creer
sus orejas cuando ellos le dijeron quin ellos eran. La mujer estaba ahora en una fase avanzada de
embarazo. l apresuradamente hizo adivinacin para ellos y les dijo que hicieran el sacrificio con
dos machos cabro.

Desde que ellos no tenan el dnde-con-todos por comprar dos machos cabro, l les dijo que
esperaran hasta que el crepsculo a robarlos machos cabro. El sacrificio era hecho por la noche con
machos cabro pequeos que Esu tena que comer exclusivamente. Por las horas pequeas de la
maana, Esu haba aclarado todo los vellos en sus cuerpos y los haba proporcionado la ropa
decente para llevar. Antes del alba, el Oba de Iwo se encontr sentando en la urna de Osanyin
popular del pueblo de Iwo, mientras la princesa de Iwo se encontr en la urna de su antepasado en
Offa.
En el futuro, entre la pompa y pompa (boato), la princesa de Otta se llev por una procesin grande
a Iwo. El Oba de Iwo fue descubierto entretanto y aclamado por sus gentes. Como l estaba siendo
llevado a su palacio, la princesa embarazada de Offa estaba entrando en el pueblo de Iwo. Ellos se
encontraron para hacerse rey y reina en el futuro. En la llenura de tiempo, ella dio el nacimiento al
nio masculino y ellos invitaron rnml a realizar la adivinacin de ceremonia de nombramiento
y presidir encima de la fiesta pueblo-abierto por consiguiente. El nio era sin embargo muy
cabelludo y rnml prepar a las hojas y leva de madera [camwood] para estar frotando su cuerpo
despus de que los vellos marchitaron lejos.
Despus de premiar rnml apropiadamente, el rey de Iwo proclam que la fuente en que la reina
y l se encontr, debe volverse la urna de Osanyin para las personas de Iwo. Ellos tenan siete nios
en general y ellos vivieron y gobernaron hasta que todos los vellos de sus cuerpos se pusieron gris.
Cuando este odu aparece a Ugbodu, la persona debe hacerse baarse en una fuente del bosque y
debe tener sus propios Osanyin/Osun y urnas de Sango. l tendr inicialmente dificultad teniendo el
nio pero l disfrutar una tarde dichosa. A la adivinacin, la persona se aconsejar para tener su
propio Ifa que se lavar con el agua tomado de una fuente del bosque. Despus de lavar el Ikin con
el agua, l baar con l durante siete das.
l Hizo la Adivinacin para las Mascaradas
Irete rin rin rin, Etutu le le le. Eran los Awos que hicieron adivinacin para la Mascarada que
bailaba cerca durante su fiesta anual. Le aconsejaron que sirviera Esu con un macho cabro para
apartar el peligro de caerse al bailar. Tradicionalmente, una mascarada que se cae durante la
actuacin no vivir al fin de ese ao. Tambin le aconsejaron que sirviera su cabeza con un gallo. l
sirvi Esu, pero no su cabeza.
A la fiesta subsecuente, l se cay durante la actuacin y l ya no podra subir mas. sa se volvi la
primera urna de la mascarada en la tierra. Las personas que estaban deseoso de nios y dinero
fueron a servirlo con la cancin:
Gbayigha gbanyigha. Gbangho gbamo.
significado - Dnos el dinero y nios.
Cuando aparece a Ugbodu, la persona debe servir su cabeza con un gallo mientras sostiene el Ifa y
rpidamente debe hacer preparativos a su Esu con un macho cabro. A la adivinacin, la persona
debe servir; Su cabeza de el/ella con un gallo/gallina y Esu con un macho cabro para apartar el
peligro de muerte sbita.
Specical Sacrifice Contra la Enfermedad Infecciosa
Orunmila Oni atetu, Mo ni atetu. Oni atetu omo eku
Kiikpa omo eku. Atetu omo eja ko ni kpa omo eja
Atetu omo eran ko ni kpa eran.
Atetu omo eni ko ni kpa omo eni.

Ato igbin kii kpa igbin.


rnml proclam que haba una incidencia de gonorrea alrededor y su sacerdote de Ifa lo
confirm. l aconsej el sacrificio sin embargo porque la gonorrea no mata las ratas, peces,
animales, caracoles y seres humanos. l prescribi el sacrificio con el vino de palma suficiente,
manteca de cacao (Ori-eyo) y caracoles.
A la adivinacin, la persona debe preguntarse si l o ella estn sufriendo de cualquier enfermedad
venrea. Si no, el l o ella debe hacer el sacrificio preventivo.

Captulo 1 4
IRETE-OSE
IRETE-ALAJE
IRETE-SEKPERE
URU-EKUN
l Hizo la Adivinacin para el Tigre
Ojo Kata Kata Kata. Ofaa ole de ekun eran los Awos que hicieron adivinacin para el Tigre que le
aconseja que tuviera su propio Ifa. El tigre fue preparado tener su ifa, pero insisti que la ceremonia
de la iniciacin tuviera que tener lugar en su propia casa. Desde que la gama de rnml no cree
en las imposibilidades, l hizo la adivinacin para l en qu hacer para apartar algn dao en la casa
del Tigre. Ifa le aconsej dar un macho cabro a Esu y agregar su propia sangre al sacrificio.
Tambin le exigieron que se baara con diecisis caracoles y un cesto por el lado del camino para
devolver casa seguramente. l hizo el sacrificio antes de dejar la casa.
En llegar a la casa del Tigre, l enumer los materiales para preparar el lfa para l incluir: dos
cabras, dos gallinas, dos tortugas, dos caracoles, dos pedazos de tela blanca, dos machetes, dos
azadas, dos esteras, dos piernas de cabra de arbusto, dos rafia estera (aghen) dos piernas de ciervo,
dos piernas de mono, seis plumas de loro rojas, catorce tubrculos de ame, cauris suficientes, nuez
de kola suficiente, un plato o calabaza con una tapa, dos ratas, dos pescados y dos palomas. Ellos
son los materiales tradicionales usados para la iniciacin en Ifism. El Tigre pudo producir todos los
materiales.
Durante la adivinacin a Ugbodu, Irete-Ose sali para el Tigre que era una advertencia a rnml
que el Tigre (su hijo del lfa) intentara matarlo al final de la ceremonia. Despus de esto, rnml
pidi al Tigre producir su vestido multi-coloreado con que l haca el estrago (destruccin,
asolamiento). l lo sac y rnml lo guard - como una tctica por domar la ferocidad del Tigre.
Al final de la siete ceremonia del da, rnml tena que devolver a casa con uno cada uno de los
materiales de la iniciacin y el Tigre (su hijo de Ifa) tena que seguirlo a casa para servir su propio
Ifa con la cabra. Antes de dejar su casa, el Tigre haba dejado ya rnml en ninguna duda que l
no iba a tomar amablemente a la idea de privarse de todas sus cosas en el nombre de iniciacin en
Ifism.
En su camino a la casa de rnml, en cuanto ellos entraran en el bosque, el Tigre busc una
excusa para aliviarse y entrar en el arbusto de que l volvi pronto en la furia para atacar rnml.
Con el uso de la encantacin apropiada, Esu produjo un tigre aun ms feroz que comprometi el que
asalt rnml. El tigre Esu-producido pudo dominar y matar el Tigre que intent atacar a
rnml. rnml pudo despus de esto llegar a casa con los materiales y us otro macho cabro
para agradecer Esu por salvar su vida. Como l estaba poniendo la cabra matada dentro del plato de
Ifa, l cant. "Ekun kpe'kun je, eron le ekun. Ereron le'kun je. Ekun kpe'kun je, ereron lekun je. sa
es la cancin para poner la carne en el plato de Ifa hasta el momento.
Por eso, en cuanto este Ifa aparezca a Ugbodu, el padre de Ifa debe servir su propio Ifa
inmediatamente con 16 caracoles y debe agregar las hojas de su Ifa al lquido de los caracoles para
baarse. Despus de que l debe dar un macho cabro y su propia sangre a Esu. l puede volver
para completar la ceremonia despus de hacer su propio sacrificio. El hecho permanece sin embargo
que ms pronto que despus, la persona para que este Ifa aparece a Ugbodu intentar pegar o matar
a su padre de Ifa.
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo
Ojo Kata Kata Kate, Ofaa ale de ekun, eran los Awos que hicieron adivinacin para Orunmila
cuando l estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio a: su ngel guardin

con una cabra, gallina, tortuga y una paloma; Esu con dos machos cabros; para comprar su vida de
Ogun con un perro, gallo y tortuga; y para festejar las divinidades con una calabaza de aceite de
palma. Le exigieron que hiciera tal sacrificio detallado porque su prctica de Ifa iba a crear muchos
problemas para l en la tierra y para vivir a una vejez madura en la tierra. l pidi prestado el dinero
para hacer todos los sacrificios antes de venir al mundo porque l iba a tener esposas y nios mucho
ms fuerte que l mismo.
En llegar al mundo, l tom a su prctica de Ifa y se cas a la hija de Olokun que tom al comercio
pequeo. l tena muchos nios que resultaron ser muy insubordinados cuando ellos crecieron. Su
esposa y nios tomaron una posicin de confrontacin como consecuencia contra l. l era muy
spero que hizo a las muchas personas distanciarse fuera de l. En el futuro, l se encontr un Awo
que le dijo que lejos de ser el fabricador de paz l jur estar en la tierra, l estaba volvindose el
mismo belicoso. Le dijeron que hiciera el sacrificio con una cabra, cuchillo, caracoles, 201 nueces
de kola, y tela blanca.
Despus de que el sacrificio fue preparado, el Awo consigui las hojas pertinentes, las moli con la
sangre de la cabra y lo mont en la cabeza de la cabra y lo cubri con la tela blanca para l guardar
en su urna de Ifa. Despus de esto, l haca cocer a fuego lento bajo y todos sus enemigos
empezaron a encontrarse con las dificultades. l empez a ordenar el respeto de las personas
alrededor de l y su familia se puso ms sumisa. l no era excepcionalmente rico y no tena muchos
nios.
A Ugbodu, la persona debe decirse hacer el sacrificio para apartar el peligro de ponerse demasiado
agresivo para el consuelo de aqullos alrededor de l. l Hizo la Adivinacin para una Muchacha que Vino Del Cielo
Irete sekpere hizo adivinacin para la muchacha joven que vino del cielo para causar el estrago en
la tierra. Ella era una bruja cruel que busc destruir a todos y todo alrededor de ella. A la
adivinacin, rnml le dijo que ella iba a establecerse con un tercer marido y que ella tena que
refrenar sus tendencias destructivas. Le exigieron que sirviera, su cabeza con una gallina y Esu con
un macho cabro. Ella sirvi su cabeza pero no Esu.
Como consecuencia, ella se encontr Osanyin u Osun que se la casaron sin conocerla porque ella
era muy bonita. Siguiendo el matrimonio las fortunas de Osanyin empezaron al deteriorarse. Ella
mat todos sus nios y condujo lejos sus otras esposas con sus poderes de brujera. Despus de
reducir Osanyin a la penuria abyecta, ella le dej ir y casarse Sango.
Ella hizo el mismo estrago a Sango que la ahuyent antes de que ella hiciera mas dao. Ella se
encontr Ogun como consecuencia y se cas a el. Ogun siempre iba a guerrear y estaba dejndola
en casa. Cuando Ogun volvi de la guerra en una ocasin que l previo que la mujer haba
concluido los arreglos para matar a su mayor hijo. Ogun no perdi tiempo sin embargo
advirtindola que antes de que ella tocara cualquiera de sus nios, ella tendra que morirse primero.
Despus de esto, Ogun la llam despues por la noche y la tena encadenada de tal manera que ella
ya no pudiera asistir a las reuniones del club brujera (hechicera, encantamiento).
Despus de esto, ella fue complacida eficazmente y ella se volvi Uja, la esposa de Ogun y empez
a ayudarlo en todo los compromisos constructivos.
En Ugbodu, la persona estar muy terca y temeraria. l debe servir su cabeza con una ave de guinea
y el nuevo Ifa con una cabra blanca y debe preparar la urna de Ogun para su Ifa con un perro y
gallo.
A la adivinacin, la persona debe servir; Ogun con un perro para impedirles a las brujas celebrar las

reuniones en su casa y su cabeza con un gallo.


l Hizo la Adivinacin para Ajibola Cuando l estaba Moviendo Con las Brujas
Ohun kon soso laja fo. Adifa fun Ajibola ti'nshe ore awon
eleye. Ebo aje niki o ru o.
El gong slo habla una palabra. se era el nombre del Awo que hizo adivinacin para Ajibola
cuando l estaba moviendo con los miembros del club de brujera. Le dijeron que sirviera; Esu con
una gallina negra y los superiores de la noche con un conejo para evitar ser matado a travs de la
brujera. l hizo los sacrificios y dej de mover con ellos.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir que l est moviendo con un amigo que es una
bruja y que para evitar a ser matado a travs de la brujera, l debe hacer el sacrificio. Si la
adivinacin sale para una persona enferma, le dirn que su enfermedad se caus por las brujas y
debe hacer el sacrificio para mejorarse.
l Hizo la Adivinacin para Omo-Lahere El Adicto al trabajo
Ikan-yere lofo ri she aje lo'na oke ekpelisa
Odifa fun Omo Lahere eyi ti ushe uya nigba eru ti a ni ki
Oru ebo to ba di igba ojo - Ara a'ro. Ebo Niki oru o.
Las semillas usadas para hacer las maracas de la calabaza, usan su cabeza para producir el dinero en
su pas, pero despus encontraron el dinero despus de ser cosido. se era el nombre del Awo que
hizo adivinacin para omo-Lahere que estaba trabajando tan difcilmente que l no estaba
descansando. Le dijeron hacer el sacrificio y descansar tan a menudo como posible y para tener paz
de mente y prosperidad durante la estacin lluviosa. l hizo el sacrificio y prosper en paz y
tranquilidad.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para ejercer paciencia porque l
prosperar en el futuro.
l Hizo la Adivinacin para Onigbolo Si Gbolo
Alilere on. Odifa fun Onigbolo si gbolo. Eyi ti a ni
ko she ebo tori idalo to'nlo tori ki oba bo wale re.
Alilere era el Awo que hizo adivinacin para Onigbolo si gbolo que fue aconsejado para hacer el
sacrificio para volver seguramente de un viaje que l estaba emprendiendo. l hizo el sacrificio y
viaj fuera. l tuvo el tanto xito en el viaje que l vino casa con los regalos suficientes y dinero.
La Adivinacin que l Hizo Antes de Prosperar
Ogidiri gbo. Odifa fun Orunmila baba fi omi oju shubere
aje, ati omo, ati gbogbo ure.
Ogidiri- gbo hizo la adivinacin para este Odu cuando l estaba ansioso por el dinero, nios y
prosperidad. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio y l hizo despus de que sus deseos vinieron a
verdad.
A la adivinacin, la persona debe decirse que l est ansioso de tener algo. l debe hacer el
sacrificio para lograr el objetivo.
El Sacrificio especial Contra el Peligro Inminente
Orunmila ni hu. Moni eru ba mi. Oni If wo ni mo da ti

eru ba mi. Mo ni Irete oke ni. Oni she ni ki emi


mi riru ebo. Oni she ni ki emi mo eru atu ke'su.
rnml exclam "HU". El sacerdote de Ifa replico que l fue asustado. rnml le pidi al Ifa
que apareca eso que le hizo tener miedo, y el sacerdote contest que era Irete-Oke. rnml le
dijo que en lugar de asustarse, l debe hacer el sacrificio con el cerdo, las hojas apropiadas, los
caracoles, manteca de cacao (Ori-Oyo) hojas espinosas y hojas de agua.
El sacrificio se prepar con la encantacin siguiente:
Ero ni ti te te. Ero ni ti odon fon. Igin Ki je aye igbona Aja bale ro roife.
Ibi ti awo ba ti de ki gbogbo ibe di ero Iroko ma so ele. Ero ni ki iroko so Ero.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona si es un hombre se aconsejar para tener su propio Ifa
que resolver todos sus problemas. Si sale para una mujer, le aconsejarn si es una solterona se case
a un hombre de Ifa, y si casado para persuadir a su marido para tener su propio ifa.
El Sacrificio especial de este Odu para la Prosperidad
Orunmila ni Agokela. Moni Agokela. Oni ki a mu nkan
ebo re wa. A mu eku, oni ki nshe eku. A mu eja. Oni
mo je wo obun, ki iwo da aso ro mi. Oni a fi eni
ti o ba ni okpolokpo eyele ati ekuru funfun. Moni
Orunmila a ri a ko de. O ni eri ti o gun okela, ki a
ma kpe ni, Irete-oke. Idi eyi ni a fi nkpe ni Irete-oke.
rnml proclam el xito, y su sacerdote lo confirm.
rnml le pidi al sacerdote que nombrara el sacrificio requerido para el xito. El sacerdote
enumer; rata, pez, y carne todos de los cuales rnml rechaz. l prescribi el sacrificio como
consecuencia con palomas suficientes y el budn del frjol blanco (ekuru funfun). Ello fue producido
y despus del sacrificio, rnml proclam que "Cualquiera que tiene xito subiendo la escalera de
mano de prosperidad debe llamarse Irete-Oke."
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para construir su casa encima de una
colina para prosperar

Captulo 1 0
IRETE-OSA
AROTESA
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo
gba yeke yeke, Awo Iranyin, odifa fun Orunmila
nijo ti onti kole Orun bowa si kale aye.
se era el Awo que la adivinacin hecho para el Odu cuando l estaba viniendo al mundo. Le
dijeron que hiciera los sacrificios siguientes: - a Esu con macho cabro, tortuga y tela blanca,
paloma y cauris; a su ngel guardin con un carnero, paloma, gallo - qu estaban saliendo
inmortales a la unin del cielo y tierra, y Olokun con el gallo blanco, tiza blanca, tela blanca y
cauris. l hizo todos los sacrificios antes de venir al mundo. Al mismo tiempo la hija de Olokun
salio para el mundo.
l llego al mundo y se hizo un sacerdote de Ifa. No era largo antes de que l se encontrara a la hija
de Olokun que era un comerciante y ellos se casaron. Ellos eran bastante prsperos pero no tenan
ningn nio. Cuando l fue en el futuro por la adivinacin, le dijeron que l se olvid de servir
Osanyin/Osun en el cielo. Le aconsejaron que sirviera Osun con un perro, tortuga, y un gallo. l
hizo el sacrificio. El mes siguiente su esposa se puso embarazada y en la plenitud de tiempo ella dio
el nacimiento a un nio hembra que fue nombrado Ayo. Ellos tenan muchos otros nios y ellos
prosperaron.
El Concurso para la Direccin Entre Esu y las Divinidades
Este odu revela la historia de lo que pas cuando las divinidades decidieron usar el proceso de
festejar para determinar la antigedad. A una reunin de las divinidades, Orisa-Nla proclam que
cada uno de ellos debe tomar turnos festejando a los otros en su casa a cada reunin. Orisa-Nla
anunci que l iba a organizar la primera reunin y fiesta.
Mientras ellos estaban reflexionando en el asunto, Esu pareca advertirles que si ellos no quisieran
provocar su ira, ellos deben permitirle organizar la primera reunion y festejo. Mientras ellos eran
todos acallndolo abajo, l proclam que no Dios igual, su creador y padre tenan cualquier
demanda a la antigedad encima de l. l los record que todos se lo encontraron en los pantanos
mientras ellos estaban descendiendo de la cima del rbol de palma cuando ellos todos vinieron del
cielo. Desde que nadie fue preparado tomar su amenaza en serio, Esu retir de la reunin. Despus
de esto, Orisa-Nla dijo preparar las otras divinidades para su fiesta a la prxima reunin.
En el da designado, Orisa-Nla haba preparado que una fiesta detallada de comida inagotabble y
bebidas y la mesa era puesta. En cuanto ellos fueran congregados, Orisa-Nla sac la nuez de kola
para orar. Como la nuez de kola estaba rompiendo, all estaba gritando, dando gritos e histeria del
harn de Orisa-Nla. Dos de sus nios jvenes haban sido atacados por la convulsin y antes de que
la ayuda pudiera localizarlos, ellos se murieron. La fiesta era seguidamente abandonada, mientras
dando camino de oscuridad y miseria.
En la prxima reunin, estaba el turno de Ogun y la misma casualidad se repiti como el
organizador perdi a dos nios en convulsin que como consecuencia rompi la fiesta. La
casualidad se repiti en las casas de Olokun, Sango y Osanyin hasta que viniera el turno de
Orunmila. Antes de embarcar en su fiesta, Orunmila hizo la adivinacin, y fue dicho hacer el
sacrificio con un macho cabro y las imgenes de bronce de un hombre, modelo de plomo de una
mujer, y las imgenes de barro de varn y conejos hembras. Le aconsejaron depositar las imgenes
en la urna de Esu y verter la sangre del macho cabro en ellos. Despus de hacer el sacrificio, l
procedi preparar para su fiesta.

Una vez ms en cuanto las divinidades fueran congregadas, Orisa-Nla estaba hendindo la nuez de
kola cuando un alboroto tuvo noticias del traspatio de la casa de Orunmila. Dos de sus nios, un
muchacho y una muchacha haban desarrollado la convulsin, pero en cuanto las divinidades
salieran para verlos, los nios estornudaron y se pusieron bien. Esu los haba relevado entretanto de
la convulsin en la deferencia al sacrificio que l hizo. Al mismo tiempo, ellos vieron la imagen de
bronce del hombre que baila con la imagen plomo de la mujer mientras las imgenes de barro de
varn y los conejos hembras tambin estaban bailando en el vertedero de basura (Etitan u Otiku) a
la parte de atrs de la casa de Orunmila. Mientras ellos estaban mirando las imgenes misteriosas,
Esu invit aves y cabras a destruir la comida preparada para la fiesta que as se volvi un no-evento.
A ese punto, Esu reapareci para renovar su jactancia que a menos que ellos todos concedieron la
antigedad a l invitndolo a empezar el festejo, ninguno de ellos tendran xito organizando uno
eficazmente. No habiendo ninguna otra opcin abandoraon, Esu fue invitado a organizar la prxima
fiesta.
En su da de la fiesta, Esu prepar comida inagotable y bebidas y todas las divinidades comieron y
bebieron a su satisfaccin. Despus de la fiesta, Esu sac el bronce y plomo con que Orunmila hizo
el sacrificio y dijo a las divinidades fundirlos para el uso como dinero. As, era Esu que produjo el
bronce, cobre y plomo de que el dinero era manufacturado como un medio de intercambio, mientras
reemplazando los cauris creados por Dios. Por eso Orunmila ha revelado que Esu fue el que cre el
dinero, y por qu es que ese dinero sirve, produce, destruye y mata a la humanidad, dependiendo
del papel que uno le permite jugar en la vida de uno.
Cuando este odu aparece a Ugbodu y a la adivinacin, la persona debe aconsejarse para refrenar de
cualquier concurso para la superioridad con cualquiera porque son las cabezas que usted pierde y
van detrs de usted pierde. l debe servir Esu con un macho cabro y las imgenes de un varn y
una hembra para prevenir prdida de nios.
l Adivino para la Divinidad de la Noche Cuando l estaba Dejando el Cielo
Bi ore le tu ka ki o tuka. Bi ore ba le ba je, ki o baje
Adifa fun Awon iyami Oshoronga
bowa si kole aye.
Si un amigo prefiere venerar en la maldad, permtale permanecer abominable.
Si l prefiere estar sucio, permtale permanecer repulsivo.
sos fueron los dos awos que hicieron adivinacin para la divinidad de Brujera, cuando l estaba
viniendo al mundo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con una cabra, ame y una calabaza de
aceite de palma. l hizo el sacrificio.
En llegar al mundo, l descubri esa maldad que tena el premio ms rpido que la benevolencia. l
decidi practicar iniquidad y atrocidad por consiguiente, as como l era notorio para, en el cielo.
Ellos empezaron matando al hijo de Ogun llamado Oriseku, seguido por Orile-imere el hijo de
Osanyin. Cuando ellos quisieron tomar Afuwakpe, el hijo de Orunmila, que l les pidi que le
dieran tiempo para decirle a su padre que l estaba devolviendo al cielo a su peticion y su deseo fue
concedido.
Cuando l mencion su condicin a su padre, l prepar un olla conteniendo; un tubrculo llamado
Abirishoko en Yoruba y Olikhoro en Bini, tres huevos, tres guijarros y tres cauris. Despus de
prepararlo con iyerosun de este odu, l dio la olla a su hijo para pedirles a los Superiores de la
Noche comer a satisfaccion antes de comerlo a el. Cuando ellos (ocho de ellos) estaba comiendo el

contenido de la olla, un argumento en la antigedad sucedi entre ellos. Mientras ellos estaban
luchando entre si, Afuwakpe corri lejos.
A Ugbodu, la persona se aconsejar para no pertenecer (corresponder) a cualquier reunin, y para
no criticar la sociedad de brujera. l debe servir la noche con un conejo y el tubrculo de
Abirishoko/Olikhoro.
La Adivinacin Hecha Antes de que l Prosperara
Anjanjanijan awo ile Orunmila. Odifa fun Orunmila nijo
ti onfi ogbon ara re ni kon she ofo arare. Ti ko
she ishe fun. Onfi ko'dun o faa ko to arawon. O ba
nkpe Anjanjankijan kpe kini o ti ri yi.
Arijanjankijan era un substituto de rnml que adivino de l cuando l prefiri confiar su
inteligencia por resolver sus problemas. l empuj y tir en varias direcciones, pero l no podra
hacerlo. Al fin de su ingenio, l invit a su substituto para consejo. Arijanjankijan le dijo que diera
un macho cabro a Esu y una gallina a la noche. l hizo el sacrificio y las cosas empezaron a
funcionar para l. Como consecuencia, l se encontr a su primera esposa que trajo la prosperidad
en su vida.
A la adivinacin la persona debe decirse tener su propio Ifa para prosperar.
La Adivinacion para el Multi-propsito de Adivino
A ro to sa Kobo. Bi olu odide. Bi akoba
de yeu. Adifa fun Shawa sheshigun ounti kole
orun bo we si kole aye.
El que simpatiza profusamente con la vctima de su maldad.
El rey de Loros. Nadie sabe lo que est en un cuarto interno sin entrar en l.
sos eran los Awos que hicieron adivinacin para el multi-hacedor de sacerdotes divinos que no
slo era un hechicero, pero tambin un vidente, adivino y un Sacerdote de Ifa. Le aconsejaron hacer
el sacrificio y tener cuidado con de sus hermanos menores. Le aconsejaron que no viviera con
cualquiera de sus hermanos menores, porque su cabeza era ms fuerte que el suyo propio. Si ellos
vivieran juntos, la cabeza de su hermano lo matara prematuramente. Le dijeron que tuviera su
propio Ifa para vivir a una vejez madura. l hizo los sacrificios y consider el consejo y vivi a una
vejez madura.
Cuando este Odu aparece a la adivinacin, la persona se dir tener su propio Ifa en el orden vivir
mucho tiempo y abstenerse de permitirellas a su hermano menor o a hermana vivir con l en una
base permanente, para evitar ser matado por la cabeza de su menor. Si el adivinado es una mujer,
ella se dar el mismo consejo y decir estar cerca de Orunmila.
He Made Divination for Olayoriju Orno Akpogbonshorun
Arotesa, Arotejo, Arotekpa kube, Ono se taara goke.
sos eran los Awos que hiiceron adivinacin para Olayoriju, el hijo de Akpogbonsherun que fue
aconsejado para hacer el sacrificio con seis cocos. l hizo el sacrificio. l tambin sirvi Esu con un
macho cabro. Le dijeron que sirviera su cabeza con tres de cocos. Despus de los sacrificios, l
empez a prosperar y cant en la alabanza de Orunmila y los sacerdotes de Ifa.
A la adivinacin, la persona debe aconsejarse para hacer el sacrificio para que su o su prosperidad

pudiera florecer.
l Hizo la Adivinacin para Akerenikeyo para Tomar Su Corona del Padre
Arotesa, Arotejo, Arotekpakube Kube. Oro ken ni
be'le ti oju ogun to.
sos eran los Awos que hicieron adivinacin hecho para Akerenikeyo cuando l iba a ascender el
trono de su padre. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con su ropa que lleva puesta, llamado
kolokolo y un macho cabro grande. l no slo se neg a hacer el sacrificio pero tambin empez a
alardear que nadie pudiera privarlo del trono de su padre, mientras era el heredero evidente.
Cuando Esu fue dicho que Akerenikeyo se neg a hacer el sacrificio, Esu lo engatus empezar
bailando a la meloda de su tamborilear dos das antes de las ceremonias de coronacin para
empezar. Como l estaba bailando a la meloda del tambor de Esu, Akere empez a cantar.
Leni Leni ni emi yio jo. Onishinko. Leni /en/. Lola
Lola ni emi yio jo. Onishinko, Iola Iola
Como l estaba bailando l tambin empez a dar un salto mortal. Como l estaba bailando y dando
un salto mortal Esu pestae sus ojos a Akerenikeyo que al instante se cay a la tierra,
fracturndose su hueso del muslo. Siguiendo su impedimento fsico, los hacedores de reyes
anunciaron como consecuencia que un hombre parcialmente lisiado no pudiera hacerse rey. Se
corono a su hermano menor y un segundo hijo de su padre entonces el rey.
A la adivinacin, la persona debe aconsejarse hacer el sacrificio y no permitir la encima deconfianza para privarlo del beneficio de una prxima promocin o mejora social (levantamiento,
elevacin, edificar)

Capitulo 6
IRETE-OKONRON
IRETE- EGE
l Hizo la Adivinacin para la Soga y El Broche De madera
Irete lo lo lo, Okonron ke ke ke fue el Awo que hizo adivinacin para la Soga y el Broche en Yoruba
y Ukeke en Bini. Les aconsejaron que sirvieran Esu con un macho cabro. El Broche hizo su
sacrificio pero la Soga no hizo. Por consiguiente, despus de que la Soga fue usada para atar
cualquier objeto, el Broche se hara sentarse encima de l como un nudo. No satisfecho con su papel
subordinado, la Soga decidi abandonar el Broche para devolver a su pueblo a casa del Arbusto en el orden para vivir con las plantas, sus hermanos. Despus de esto cualquiera que quiso usar la Soga
tena que ir al Arbusto sacarlo.
Entretanto, las plantas descubrieron que la presencia de la Soga en su medio estaba creando los
problemas para ellos. Cuando la Soga, estaba estando alejada del Arbusto l tir varias plantas con
l. Fue dicho por las plantas para dejar el arbusto y l fue a la granja dnde l tambin se compeli
por las razones similares, salir.
Solo y abandonado por todas sus relaciones, la Soga devolvi a rnml que lo record el
sacrificio que l no hizo. l hizo el sacrificio despus de que l tena una existencia fija como
consecuencia. l fue invitado a menudo a ocasiones todas importantes marcadas por los seres
humanos en los pueblos y villas.
A Ugbodu, la persona no debe aconsejarse no servir a cualquiera ni repartir a sus nios en la
servidumbre. l debe servir Ogun con el gallo y Esu con el macho cabro. A la adivinacin, la
persona debe servir Esu con un macho cabro y su cabeza con un gallo para apartar el peligro de
condenarse al ostracismo por sus socios y relaciones de el/ella.
l Hizo la Adivinacin para el Pene y la Vulva
Oyeye moko. Erubo dee, fueron los Awos que hicieron adivinacin para los rganos genitales
masculinos y hembras para ser librado de su impedimento fsico. El Pene no tena ninguna cabeza y
la Vulva no tena ningn ojo u orificio. El Pene fue dicho hacer el sacrificio a Ogun con el gallo y
as el ame mientras la Vulva fue servir Ifa con una gallina y un caracol, miel, caa de azcar y
aceite de palma. Ellos dos hicieron los sacrificios.
Cuando el Pene estaba saliendo la casa de Ogun despus de hacer su sacrificio, Ogun us su
cuchillo para quitar la cubierta del velo de la cabeza del pene. El Pene tena mucho dolor del ataque,
pero en cuanto el dolor rebajara, l se puso ms activo. Cuando l se encontr la Vulva ciega que l
chocaba con ella como consecuencia, causando ella a inmediatamente abrir sus ojos. La corto la
cubierta del velo la cabeza del Pene se volvi el proceso de circuncisin, mientras la colisin entre
los dos rganos genitales se ha vuelto la desvirginacion de la vulva subsecuentemente.
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo
Oyeye mo ko. Erubo dee. fueron los Awos que hicieron adivinacin para este Odu cuando l estaba
viniendo al mundo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio en el orden de prevenir el peligro de
matarse por una mujer y permanecer activamente potente a lo largo de su vida. Le exigieron que
sirviera: Esu con un macho cabro; su ngel guardin con el macho cabro castrado, pez elctrico, y
un gallo. l salio para el mundo sin hacer el sacrificio.
l se volvi un practicante sacerdote de Ifa en la tierra y l tena el xito inicial. En la plenitud de su
xito, Esu empuj a una mujer para casarse a el. La mujer era mucho ms fuerte que l. Despus de
vivir con la mujer durante algn tiempo, l se puso sexualmente impotente. l se acerc varios

mdicos sin efecto para la ayuda. l fue finalmente por la adivinacin y le dijeron que sirviera; Esu
con un macho cabro, e Ifa con el macho cabro castrado, pez elctrico, gallo y paloma. l hizo el
sacrificio despus de que los Awos prepararon un cinturn especial para l atarlo alrededor de su
cintura. Se prepar con los rganos genitales de los pjaros y animales con que l hizo el sacrificio,
adems de las hojas apropiadas. Parte de la medicina se dio a l comer en una sopa y adicionado a
jabn para baarse, mientras el resto estaba montado en el crneo del macho cabro castrado ser
mantener en su urna de Ifa.
Poco despus que el sacrificio era hecho, su esposa lo dej descortsmente. Que paradjicamente
era despus de que l recobr su potencia. l como consecuencia, se caso a otras mujeres y tuvo
varios nios.
Cuando este Ifa aparece a adivinacin o Ugbodu para un hombre, le dirn que haga el sacrificio
para apartar el peligro de comprometer el suicidio cuando l se pone impotente.
l Hizo la Adivinacin para la Madre de Adeyosola
Ki Irete ko lu arankan si risi. Odifa fun Yeye Adeyosola
Ebo tori iku omo re yi oru o.
Permita a Irete jugar un instrumento musical llamado Arankan en Yoruba y Akpata en Bini al fin,
era el nombre del Awo que hizo adivinacin hecho la madre de Adeyosola. Le dijeron que hiciera el
sacrificio para ahorrar la vida de su hija y sus otros nios. Ella hizo el sacrificio con un macho
cabro, rata, pez, conejo, nuez de kola y aceite de palma despus de que ella no perdi a ningn
nio.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio para evitar perder
cualquiera de sus nios de el o ella. Deben decirle el o ella que les aconseje a los nios ser
humildes.
Si aparece como Ayeo, la persona se dir preguntar su hijo de el o ella para tener Ifa, y para su o su
hija soltera para casarse a un hombre que tiene su propio Ifa.
Divined para Elekolo para no Dar a su Hija en el Matrimonio Fuera de Su Pueblo
Aferege eyige, Odifa fun Elekolo
se era el Awo que hizo adivinacin para Elekolo, aconsejndole que hiciera el sacrificio con una
oveja y un pedazo de tela blanca apartar el peligro de perder a su hija. Tambin le aconsejaron que
no diera a su hija en el matrimonio a cualquier marido fuera de su pueblo. l tena la intencin de
hacer el sacrificio pero aplaz en l para tan largo que l se olvid en el futuro de l.
Entretanto, un hombre joven llamado Ege del pueblo de Taji ofreci casarse a la hija de Elekolo. Al
mismo tiempo, Esu manch fuera la memoria del consejo dado a l no dar a su hija en el
matrimonio a cualquier hombre fuera de su pueblo. l estaba de acuerdo en dar a su hija en el
matrimonio a Ege.
En cuanto ella llegara al pueblo de Taji, ella se puso enferma dentro de la primera semana de su
llegada. Cuando su condicin empez a deteriorar, ella se devolvi a su padre. No ms pronto
hicieron ellos llegar a la casa de su padre, ella dej el fantasma. Estaba en ese punto que Elekolo
record el sacrificio que l no hizo y el consejo l no consider.
Ella se enterr delante de la casa del padre con una advertencia inscrita en su tumba que cualquiera
que se sienta en l se multar un carnero y que cualquiera que puso cualquier calabaza en la tumba

se multar una gallina. Por eso Elekolo se saluda con las palabras "Omo elege" que prohbe el uso
de Calabaza.
Cuando este Odu aparece a la adivinacin, para una mujer, que le aconsejarn que no viaje fuera de
su pueblo de la casa a lo largo del resto de ese ao. Si ella es una solterona, ella nunca debe
advertirse para casarse fuera de su casa del pueblo. Si aparece para un padre, le aconsejarn hacer el
sacrificio anterior y no dar a su hija en el matrimonio fuera de su casa del pueblo.

Captulo 9
IRETE-OGUNDA
IRETE-OGUNRERE
IRETE-OYAO
IRETE-EGUNRE
l Hizo la Adivinacin para el Puerco espn y Su Esposa
Ohun rire lo'n yo obi la akpo
Ofo buruku lo'n yo ifa ore ja'de la'kpa. Adifa fun Ighogho
(Osorhue in Bini) kpelu iya re.
Es una palabra buena que saca la nuez de kola del bolsillo.
Es una palabra mala que saca un arma de pelea de la bolsa.
sos eran los Awos que la adivinacin hecho para el Puerco espn y su esposa. La esposa estaba
embarazada en un momento cuando haba hambre en el cielo y en la tierra. El Puerco espn decidido
ir a rnml por la adivinacin en qu hacer a alimentar a su familia. Le dijeron que sirviera Ogun
con una tortuga y Esu con un macho cabro, tres flechas y pedazos de ame, pltano y maz. l no
tena el dinero para el sacrificio, pero l sirvi Esu con el ame, pltano, maz y tres flechas,
mientras prometiendo darle el macho cabro a Esu en cuanto l pudiera permitrselo el lujo. l
tambin sirvi Ogun con vino y nuez de kola.
No largo despus, su esposa puso al nacimiento. La maana siguiente que l afil su matchete y su
instrumento de caza y dispuso para el bosque en busca de la comida. Antes de salir, l le dijo a su
esposa que si l tuviera xito que l devolvera a casa, si no, l rogara su adis. Durante el da
entero l estaba cortando un camino a travs del bosque. Cuando era el anochecer, l detuvo
descansar y dormir. La maana siguiente, l continu con su camino-corte hasta medioda, cuando
l se encontr con una granja que tiene ames, pltano y maz en abundancia. l se arrodillaba para
orar para el dueo de la granja despus de que l comi algn maz porque l ya tuvo mucha
hambre. Despus de comer, l tir algn maz y pltano en su bolsa, mientras agregando tubrculos
de ame. l lleg a su casa por la tarde y su esposa fue aliviada y feliz verlo regresar. Ellos
continuaron a alimentar en la accin de comida que l trajo.
Cuando la accin era sobre ser agotado, l tom su bolsa y regres a la granja. En llegar all, l se
arrodillaba una vez ms para orar para el dueo de la granja antes de quitar el tanto producto
alimenticios cuando l pudiera llevar. Despus de repetir la jornada varias veces a la granja, el
granjero estaba empezando a notar que alguien estaba robando el comida de cosecha de su granja.
Cuando el granjero descubri la ruta que el intruso tom a su granja, l pens en poner una trampa
en l pero Esu cambi a su mente y l decidi esconder y ver quin el ladrn era.
El da siguiente, el Puerco espn devolvi a la granja con su bolsa. Cuando el granjero apunt para
dispararlo, l fue tomado desprevenidamente cuando l vio al intruso que sigue sus rodillas para
orar para el dueo de la granja, su propio a tomar simplemente 2 tubrculos de ame, algn maz, y
pltano. El granjero se desarm as por los deseos buenos lo constituidos por el puerco espn que l
no podra disparar. El granjero mir varias repeticiones del ejercicio que hasta que l tomara la
situacin para dispensar.
Un da, la esposa del Puerco espn lo desafiada para la prxima casa con slo unos comida de
cosecha en un momento. l retorci diciendo que l estaba tomando los comestible de alguien ms
la granja porque l no posey una granja l y que en las circunstancias l tena que actuar con su
discrecin para evitar provocar al dueo de la granja. No satisfecho con su explicacin, la esposa
puso un paquete de cenizas en su bolsa arrastrar la ruta l tom a dondequiera que l estaba

consiguiendo el comestibles. En cuanto l saliera para el arbusto, la esposa decidi perseguirlo


siguiendo el sendero de cenizas despus.
Cuando l lleg a la granja, como l estaba a punto de arrodillarse para orar, l oy los pasos y fue
sorprendido para ver a su esposa. Cuando l le pregunt lo para que ella sali, ella contest que ella
vino a ayudarlo. Despus de esto, l se arrodillaba en su tradicin usual para orar para el dueo de
la granja. Su accin incomod a su esposa y sin saber que el dueo de la granja estaba mirndolos,
ella procedi destruir las cosechas indiscriminadamente, mientras insultando y maldiciendo al
granjero en el proceso. El granjero se exasper por la destruccin y la accin provocativa de la
esposa del Puerco espn que comenta que si l ahorrara su vida, ella terminara su granja por
ninguna vez. Al or esto, el granjero apret el gatillo y la dispar. El puerco espn masculino corri,
mientras dejando atrs a su esposa muerta lejos.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, el sacrificio especial se har en la granja, para que la persona
pueda vivir mucho tiempo.
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo
Okiti baba ni kpe kun okpokpo. Odifa fun Orunmila nijo ti onti kole orun bowa si kole aye.
El hormiguero grande es la marca del banco para ver la distancia.
se era el Awo que hizo adivinacin para rnml cuando l estaba viniendo al mundo. Le
aconsejaron que hiciera al sacrificio impedir el peligro de matarse por Ogun en la tierra y prevenir
la muerte a travs de una mujer. Le exigieron que hiciera el sacrificio a Esu con un macho cabro y
un paquete de cenizas; Ogun con el gallo y tortuga; y el enemigo desconocido no sera comido pero
para estar saliendo donde l estaba baar en el bosque. l hizo todos los sacrificios despus de que
l se advirti contra el riesgo de mostrar la ingratitud a sus bienhechores. l dej como
consecuencia para el mundo.
En llegar al mundo, l tom a cazar. l prepar a un sobre lo alto mirador arriaba de rbol de iroko
en el corazn del bosque que l us como el poste organizando para su caza. l empez a notar las
huellas de animales al pie del rbol de iroko sin embargo. Desconocido a l, sa era el sitio a que los
animales del bosque celebraron sus reuniones cada cinco das. A propsito, ensayo cuando l hizo
encontrarse o verlos, l nunca hizo. Debido a alguna razn misteriosa l era siempre cayo dormido
encima del mirador slo antes de los animales sus reuniones empezaron. l despertara en cuanto
ellos dispersaran. La perplejidad le inst que fuera a rnml por la adivinacin y le dijeron que
hiciera los sacrificios a Ogun con un gallo y Esu con una gallina negra. l hizo el sacrificio.
Cinco das despus, l devolvi a su base de la caza para mirar para presas. Cuando los animales
estaban a punto de empezar su reunin, l estaba durmindose, pero Esu lo sobresalt con su arco.
l fue asombrado para ver una reunin grande de todos los animales en el bosque. En cuanto ellos
comprendieran que l estaba vindolos, ellos enviaron a una avispa morderlo, pero l no reaccion.
Un enjambre de abejas fue enviado atacarlo y l lo taladro. En el futuro, ellos enviaron a la tos
irritar su garganta. Este tiempo, l no podra resistirse el impulso para toser, qu en el futuro dio
lejos el mismo.
Con eso l fue invitado a unirlos despus de que ellos preguntaron por qu l estaba espiando en
ellos. l explic eso lejos de espiar en ellos, l era un cazador y donde ellos lo encontraron era su
posicin de caza. l los inform que l haba visto las huellas animales alrededor del rbol sin saber
qu est pasando all. Despus de esto ellos lo comenzaron como un miembro de su club y l se dio
el despacho de aduanas para asistir a sus reuniones cada cinco das. l estaba presente que cuando
ellos intentaron se sentenciaron todos los animales que haban transgredido sus reglas y dos
antlopes a la muerte. Los antlopes condenados se mataron como consecuencia en su urna mientras

ellos dieron sus cadveres al cazador sin sus cabezas. En conseguir casa l explic a su esposa que
el tiro desuni las cabezas de los antlopes.
Cinco das despus, l tambin se dio los cadveres de un ciervo y una cabra de arbusto que se
ejecutaron. Una vez ms que l tena que llevrselos sin sus cabezas. Cuando l llego casa con dos
presas ms acfalo, la curiosa de la esposa fue encendida y ella fue determinada para averiguar lo
que estaba pasando a las cabezas de los animales su marido estaba trayendo casa. Cuando l salio
para el bosque despus de los prximos cinco das, ella lo arrastr hasta que ella llegara a su poste
organizando en los pasos del rbol de Iroko. Cuando l le pregunt lo que ella estaba haciendo en el
bosque, ella explic que ella vino a ayudarle buscar las cabezas de los animales que l haba trado
casa. En lugar de pedirle que devolviera casa inmediatamente, l le permiti estar su camino cuando
ella insisti en quedarse para mirar los desarrollos.
No largo despus, los animales se congregaron para su reunin, y el cazador fue invitado una vez
ms a unirlos. l fue a la reunin sin su esposa, pero ningn ms pronto hizo la reunin comienza
uno de los animales gritado que otro ser humano estaba alrededor. Ellos enviaron a la avispa buscar
la presencia de un intruso, pero en cuanto la mordiera, ella grit y ellos la invitaron para cuestionar.
Cuando ella explic que ella era la esposa del cazador, ellos lo encendieron explicar
inmediatamente por qu l trajo a su esposa para espiar en ellos. Era el giro de la esposa para
explicar eso lejos de invitarla a venir con l, su marido no supo que ella estaba rastrendolo al
bosque. Ella sigui para explicar que lo que hizo su curioso era los animales acfalos que su marido
estaba trayendo a casa. Desde que ella no estaba nada satisfecha con sus explicaciones que era sus
balas que estaban desuniendo sus cabezas de sus cuerpos, ella vino a ver por ella.
Entretanto, le dijeron que ella tena que pagar un precio correspondiente por su curiosa fisgoneara.
Ellos le hicieron beber la sangre en su olla, pero como ella estaba a punto de desmayarse, su marido
pidi a los animales salvar su vida. En la deferencia a su apelacin, ellos proclamaron que ella
nunca podra recordar o revocar lo que ella vio a la conferencia, pero que de entonces a la eternidad
ella siempre devolvera a ellos la parte de la sangre que ella bebi - qu aproxima a la menstruacin
femenina todos los meses.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se dir que l tendr la causa para pertenecer a una
sociedad confidencial o culto pero que l nunca debe decir el secreto a su esposa. l debe hacer el
sacrificio para prosperar a travs de su nmero de miembros del culto. l debe darse un bao en el
bosque por el sacerdote de Ifa.
La persona debe servir Esu con un macho cabro y Ogun con un gallo para evitar el peligro de
muerte sbita a la adivinacin.
La Adivinacin que l Hizo Cuando Eziza Vino a Desafiarlo
Irete-Ogunrere hizo la adivinacin para l cuando l iba a ser desafiado por Eziza. La noche antes
de que Eziza viniera a l, l tena un sueo en que l vio dos nueces de kola, uno blanco y un
castao envueltos en los paquetes separados. Cuando l sondeo Ifa la maana siguiente, le
aconsejaron que sirviera su cabeza con el vino, pimienta de caimn y nuez de kola para triunfar en
un desafo inminente. l haba hecho el sacrificio escasamente cuando alguien golpe a su puerta.
l se encontr al hombre a la puerta y despus de intercambiar los saludos el visitante l introdujo
como Eziza, el sacerdote de la divinidad del Viento. l minti a rnml que l haba preparado
simplemente una medicina que l contuvo los paquetes diferentes y que l quiso hacer la
adivinacin para averiguar si ellos seran eficaces. rnml empez por el inquirir de Ifa si los dos
paquetes eran lo que l haba soado con la noche anterior. A ese punto l le dio un pedazo de nuez
de kola y algunas semillas de pimienta de caimn con que l haba servido simplemente su cabeza a

Eziza.
Despus de permitirle al visitante comer el nuez de kola, l lo enfrent en ngulo recto, y le dijo que
lo que l simplemente haba comido fue significado descubrir a l el verdadero volumen de sus
paquetes, y que l pens que l pudo la falta l quedando que ellos contuvieron la medicina. l por
consiguiente categricamente confirmado que lo que l tena en los dos paquetes era nuez de kola
blanco y pimienta de caimn. rnml le dijo que l se pregunt por qu a cualquiera le gustara
procesarlo cuando l ni haba alardeado ni haba competido con alguien.
Eziza reaccion convirtindose en un perro, y rnml us su bandeja de adivinacin para marcar
el odu con que Dios cre el perro y le orden a Ogun que comiera el perro si l no se volviera a su
mismo humano. Casi inmediatamente, el perro retrocedi a Eziza. No satisfecho con calcado que l
tena, Eziza transfigur en un huracn que sopl fuera del tejado de la casa de rnml. Con su
bandeja de adivinacin (Akpako) todava en la mano, rnml empez su encantacin.
"Ole, gbudugbudu. Elu Ojiji firi naa jo fidan.
Aa duro ho he gbe ruko ma yi.
Ona kpe ese merindilogun lo mu wa si aye to fi ku eyo kon so so.
Agogo shere agbara".
Que Significa - "Usted ladrn, el tambor que no tiene ningn agujero bajo l, la sombra que mata en
la vista llena de todos, el hombre que est de pie por el rbol iroko sin caerse. Usted se ha olvidado
que usted vino al mundo con diecisis piernas, fuera de qu usted slo tiene uno izquierda? El gong
que exhibe su fuerza."
Con eso, Eziza devolvi el tejado a la casa de rnml y asumi su figura humana. l era
completamente humorado (mal humor) y desinfl porque el efecto de la encantacin desenvolvi la
llave de sus poderes. l sigui sus rodillas para disculparse a rnml, mientras prometiendo
servirlo desde aquel momento a su disposicin y llamada.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe preparar la urna de Eziza para su Ifa y nunca
debe aconsejar para ofender su padre de lfa (el hombre que prepar el Ifa para l). l debe servir;
Ogun con un perro, Esu con un macho cabro, y su cabeza con dos aves de guinea. l o debe
abstenerse completamente de comer el nuez de kola o debe prohibir comer cualquier nuez de kola
dado a l por cualquier otra persona aparte de unos que l compra para l.
l Adivino para Tres Colocadores de Trampas
ete regun abeso juwenu. Adifa fun Olomo Ashi'ni,
abufun Egbire owo, stun bufun omo titun Arimewe/Arimooran.
se era el Awo que hizo adivinacin para tres colocadores de trampas que nunca estaban cogiendo
cualquier animal con sus trampas. Ellos fueron como consecuencia a rnml por la adivinacin.
l prepar los dispositivos requeridos para ellos y ellos prometieron enviarle la pierna del primer
animal que ellos cogieron con sus trampas.
Cinco das despus, su trampa cogi un ciervo y ellos pensaron que era demasiado para ellos enviar
la pierna a rnml. Ellos idearon una estrategia como consecuencia para ocultar su captura de
rnml desde que ellos tenan que atravesar su casa. Ellos decidieron vestir el ciervo como un
cadver humano desde que ellos eran conscientes que rnml prohibi para ver un cadver
humano.
Entretanto, Esu y la cabeza del culto de brujera eran rnml visitante por la maana. Como l

estaba escoltando a los visitantes fuera de su casa, l vio a sus tres beneficiarios que vienen con lo
que se pareca un cadver humano, y gritando " Oku mbo o, Ogbe kuro lone ", significado "
Nosotros estamos llevando un cadver humano, los hombres comunes, salieron del camino."
Cuando rnml y sus dos visitantes oyeron la advertencia que ellos entraron en el arbusto y
escondieron sus caras. No obstante, el rey de brujera abri las dos orejas a la parte de atrs de su
cabeza ver lo que ellos estaban llevando. Con su vista posterior esotrica, l pudo ver eso lejos de
llevar un cadver humano, ellos estn llevando un ciervo muerto de hecho, un hecho que l
descubri como consecuencia a Esu y rnml en cuanto los portadores pasaran.
Desde que rnml reconoci a los tres hombres jvenes colocadores de trampas que prometieron
enviarle la pierna del primer animal que ellos cogieron con su trampa, l conjetur que ellos
fingieron el transporte un cadver humano, como una tctica por absolverse de la promesa. Para
reflexionar en la accin de los tres hombres jvenes, rnml y sus dos visitantes devolvieron a su
casa. Cuando la bruja oy el informe de rnml que le molestaron y propuso que ellos deben
ensearse la leccin dura de aqullos que en la fe mala, reniegue en promesas hechas en la fe buena.
l propuso que l tomara el mayor de los tres; Esu debe tomar el segundo; mientras rnml era
tomar el ms menor. Al mismo tiempo, ellos amonestaron su cobarde y en la vida-perdonando al
organizador para no decepcionarlos. Akpetebi, la esposa de rnml estaba presente cuando su
estrategia por castigar a los tres sinvergenzas estaba siendo firme.
En cuanto l dejara la casa de rnml, la bruja fue a la casa de los tres hombres jvenes. l estaba
mirndolos cuando ellos estaban matando el ciervo. l tambin les vio extraer las partes pequeas
con que para cocinar una sopa para comer el ame machacado. En cuanto el mayor de los tres un
pedazo de la carne tom en su boca, la misteriosa bruja lo pico en la garganta y l empez en shock.
En un asunto de minutos l perdi su respiracin y ahog a la muerte. Su muerte cre un
pandemonium en la situacin.
El da siguiente, Esu fue a su casa y mir los simpatizadores vinieron y dejando la casa. Entretanto,
las personas partieron para comer. l enfoc su mirada en su vctima y cuando l tom un ayudando
de comida en su boca. El inescrutable de Esu lo dio con el estmago y l empez a quejarse de
estmago perturbado. En un asunto de minutos, l empez a vomitar sangre y antes de cualquiera
podra hacer algo para ayudarlo, l se muri. Siguiendo la muerte de sus dos mayores hermanos,
Omotitun que el menor empez a correr del pilar para anunciar, mientras sabiendo que era
razonable imaginar que era su turno para morirse, despus de haber dibujado una correlacin
positiva entre la casualidad del ciervo y sus muertes.
La maana siguiente, l estaba preguntndose si o no ir y hacer un pecho limpio en el asunto a
rnml cuando l se encontr a la esposa de rnml en su camino al ro. l era ahora
desvalidamente llorn y la akpetebi detuvo para preguntarle lo que el asunto era? l explic que l
estaba a punto de morirse porque sus dos mayores hermanos se haban muerto en la sucesin rpida.
Akpetebi slo le dio un consuelo fro confirmando sus miedos que ella atribuy a su fe mala y
codicia. Ella lo record su promesa para enviar la pierna del primer animal que ellos cogieron a su
marido. Omotitun sigui sus rodillas instintivamente para pedirle a Akpetebi que aconsejarlo en qu
hacer para reparar por su alevosa. Ella simpatiz con l y propuso que l debe remitir los
remanentes de la carne del ciervo y un bulto de tubrculos del ame inmediatamente a rnml, y
para rogar para el perdn.
l corri a casa rpidamente para parcelar lo que permaneca del ciervo adems de un bulto de
ames a rnml. Cuando l lleg a la casa de rnml, l postr en su estmago que ruega para
el perdn. rnml insisti sin embargo en saber cmo l averigu la causa de su condicin y
Omotitun explicada que fuera Akpetebi que le dijo sobre l y lo aconsej adelante cmo reparar
para su fe mala. Con ese descubrimiento, rnml le dijo que l fue perdonado y podra ir a casa

porque Akpetebi tena, a travs de su traicin de confianza, lo absolvi de su atadura y tendra que
llevar la carga de muerte. En cuanto Omotitun saliera, rnml se sentaba en la furia para esperar
por su esposa volver del ro.
Cuando su esposa estaba volviendo del ro con la olla de agua en su cabeza, rnml le orden que
esperara fuera. l la reproch por traicionar su confianza revelando a Omotitun la discusin l tena
con sus amigos, cuando ella supo que ellos ya lo haban acusado de tener corazn de pollo. l us
su vara de autoridad como consecuencia (ASE) conjurarla para permanecer traspasaron y para secar
a en el sitio con la olla en su cabeza a la eternidad. As, ella transfigur en lo que los Yorubas llaman
Teteregun ahora, es decir, el tipo de rbol de la palma que lleva una carga en su cabeza.
Cuando este odu aparecen a la adivinacin, la persona se aconsejar para usar un guijarro para tocar
su boca de el/ella y para tirarlo, orando para no ser destruido por las palabras que vienen fuera de su
boca de el/ella. Si aparece como Ayeo para una mujer que le dirn que ella ha traicionado a su
marido y si l tiene rnml, ella debe aplacarlo con una sopa y debe machacar ame preparado
con el pie de un ciervo. Al mismo tiempo, ella dar un macho cabro a Esu y un conejo a la noche.
Si es Uree, ella nunca se advertir para descubrir lo que ella sabe de su marido.
El Sacrificio Especial de este Odu por Ahorrar la Vida de Uno
Orunmila ni iyawo fere.
Moni iyawo fere. Oni,
Iyawo asin ni o fi nkpa eku.
Iyawo osa ni o fi nkpa eye.
lyawo ekun ni o fi nkpa eran.
Iyawo aje ni o fi nkpa eni.
Orunmila elogi la alacridad (vivacidad, diligencia), y yo tambin alab la agilidad.
Orunmila explic entonces que est con la agilidad y alacridad
que la rata canbal de nariz puntiaguda mata otras ratas;
el halcn tiene xito matando otros pjaros;
el tigre puede matar otros animales; y
la bruja tiene xito en matanza de seres humanos.
Orunmila recomienda por consiguiente que para poder ahorrar uno mismo de las fuerzas malas, uno
debe hacer el sacrificio con los granos de palma, sal, y un macho cabro a Esu con la encantacin.
Cuando la comida est cocinndose, el cocinero es el primero en probar el sabor. Aunque los ojos
son el primero en ver el ro, Son los pies que lo tocan primero.
l Adivino para la Familia del Mono para no estar vido (ansioso, avaro, codicioso)
Ohun rare ni o ma nyo ni akpo.
Ohun buburu ni o ma nyo ifon jade ninu akpo. Awon lo'ndifa
fun Ologbon jinire.
Son palabras buenas que traen el nues de kola de la bolsa.
Son palabras malas de que traen las flechas este caso.
sos fueron los dos awos que hicieron adivinacin para el varn rojo y los monos hembras. Les
aconsejaron que hicieran el sacrificio con los huevos de jardn (agbede en Yoruba) el gallo, cenizas
y una bolsa porosa. El mono masculino hizo el sacrificio pero el hembra se neg a hacerlo.
Entretanto, el mono masculino entr fuera en el arbusto en busca de la comida con que a alimente a

su familia. En llegar a una granja de maz, l sigui sus rodillas para orar para el dueo de la granja.
l le pidi a Dios que protegiera al granjero de las manos fras de muerte y torpes, para que l
viviera a travs del ao para hacer el ao siguiente a otra granja. Despus de esto, l tir unos maz
maduros y los tom casa para su familia comer. El mono masculino, subsecuentemente le hicieron
un hbito regular para tirar el maz de la granja despus de orar para su dueo.
Entretanto, el granjero observ que un intruso desautorizado estaba tirando el maz regularmente de
su granja que l alist los servicios de un cazador entonces para investigar y matar al intruso. Sin
embargo, cuando el cazador lleg a la granja, l tom una posicin de ventaja de que para mirar el
aproximar de cualquier intruso. l se desarm por la vista de un mono que se arrodillaba para orar
para el dueo de la granja antes de tirar unos maces que l llev casa. El cazador era demasiado
compasivo al herir.
Cuando el granjero not la incompetencia del cazador para tratar con el intruso, l amonest y
amenaz terminar sus servicios si l no rebajara la molestia. Despus de esto, el cazador decidi
tratar ms positivamente con la situacin. Al mismo tiempo, la esposa del mono estaba acusndolo
de no prxima casa con bastante maz para alimentar a la familia. Ella decidi arrastrarlo a la granja
poniendo las cenizas dentro de la bolsa vertida de su marido por consiguiente. Las cenizas
arrastraron detrs de l cuando l prximo fue a la granja y la esposa sigui el sendero de ceniza a la
granja.
Cuando el mono masculino lleg a la granja, l pas por su ritual habitual de orar primero para el
granjero. Cuando el cazador tom su arma para disparar, el mono hembra sali culpando a su
marido de su mansedumbre y cobarda. Ella procedi tirar el maz indiscriminadamente. El cazador
no tena la vacilacin apretando el gatillo en el mono hembra. Despus de dispararle, ella dej caer
que el muerto y el mono masculino corri a casa.
Cuando el cazador movi para tomar la casa del mono muerta en su bolsa, l tuvo noticias una voz
de su estmago que lo advirti no llevar a su casa. l la mat por consiguiente y encontr una
calabaza habladora en su estmago. La calabaza advirti al cazador para no llevarlo a casa hasta
que l hubiera sacado un pedazo de tela blanca, un tambor y un gong.
El cazador fue a casa para sacar los materiales y l se acompa por otras personas a la granja. En
cuanto la calabaza se pusiera en la tela blanca, empez a cantar la msica del pueblo. En cuanto
ellos consiguieran al pueblo, la calabaza les dijo que construyeran una urna para l qu sera
llamado Orisa Oko que se sirve hasta el momento.
A la adivinacin, la persona se dir a servir Orisa Oko y a mirar sus pronunciaciones evitar a ser
matado por las palabras de boca del el/ella. Si el adivinado es un hombre, le aconsejarn que haga el
sacrificio anterior para apartar el peligro de muerte a travs de la accin de su esposa.

Captulo 1
IRETE-OGBE
IRETE-TE-NU-OLU
Adivinado para Orisa Cuando l estaba Teniendo Dolor del Estmago
Eji ni mo oju eji. Ole ni mo ese ole. Agbagidigidi
ni mo ese arawon lori akpata. Awoni won lo'ndifa fun
Orisa ti inu re maa run ni ugba kugba ti o ma mu emu
okpe. Won difa fun Nana kpakpakurudu ti'nshe wale wode Orisa.
El embaucador reconoci el estilo del defraudador. El ladrn discierne (distingue) la impresin del
pie de los superiores en la superficie de una piedra. stos eran los Awos que Orisa aconsejado
cuando l estaba a menudo desarrollando perturbo del estmago despus de beber el vino de palma
privadamente. Orisa no bebe en la presencia de cualquiera excepto en el retiro estricto. Nana
Kpakpa Kuurudu era el sirviente personal de Orisa que taladraba el vino de la palma del arbusto y
lo guardaba en la cmara interna. Sin embargo, se puso pronto a menudo claro que Orisa desarroll
el problema del estmago despus de beber el vino de palma. l invit a sus consejeros que le
aconsejaron que instruyera a Nana kpakpa kuurudu para abrazar la calabaza de vino de la palma con
una capa de sal como consecuencia. Desconocido a cualquiera, era un caracol que Orisa prohbe,
quin estaba instalndose a menudo para probar el vino de la palma que era responsable Orisa del
continuo perturbacin del estmago.
La maana siguiente, el ayudante personal de Orisa fue dada una bolsa de sal para usar abrazando
(circundar) el recipiente de la calabaza despus de taladrar el vino de palma. Al mismo tiempo, el
hormiguero (Okitiogan o ite) fue a su adivino llamado Ero kongon gon gon para la adivinacin y le
dijeron hacer el sacrificio a Esu con un macho cabro, una azada y un palo puntiagudo afilado,
anticipar el peligro de una disputa trada por un husped con la maldicin de Dios en su cabeza. l
no molest para hacer el sacrificio. Una planta llamada Iyanrin gia gia gia en Yoruba fue aconsejada
para hacer el sacrificio a Esu con un macho cabro, machete y ame aplastado para impedir un caso
de suerte dura poniendo en peligro su vida con sus propios problemas. l tambin se neg a hacer el
sacrificio. El rbol deformado (giabuwo en Yoruba y Erhan no gbu kpo en Bini) tambin se
aconsej por Ero kon Fuuu para hacer el sacrificio a Esu con el macho cabro, hojas de palma seca y
ame aplastado para impedir cualquier peligro que sus arrendatarios crearan para l para su fracaso
hacer el sacrificio. Al mismo tiempo, los palos grandes y pequeos (adiden y oloja wonron en
Yoruba y Eguen y owo en Bini) tambin se dijo a la adivinacin para servir Esu con el macho
cabro y 201 agujas. Los palos grandes no hicieron el sacrificio, pero los palos pequeos hicieron el
suyo.
Entretanto, el caracol dej su casa en altas horas de la maana ir a a la casa del rbol de palma.
Cuando l intent mover para probar el vino dentro de la calabaza, la sal alrededor de la calabaza y
venenoso sus labios envenenaron. Cuando el efecto txico atraves su metabolismo alimentario, l
empez a descargar lquido viscosamente y que arrastr su movimiento despus del evento a
dondequiera que l movido a en busca del destoxicacion. En sus ltimos dolores de muerte, l busc
alivio en la casa de Okiki-ogan, el hormiguero que se neg a acomodarlo en la deferencia a la
advertencia que l se dio a la adivinacin. Sin embargo, la secrecin de saliva que arrastra su
movimiento ya haba hecho una huella indeleble dentro y fuera de su casa. l prximo arrastre a la
casa de la planta de Iyanriyan que tambin se neg a servir pero no antes de la salivacin del
caracol haba indicado su sendero dentro y fuera de su casa.
La sal en sus labios estaba ponindose clara antes de que el caracol llegara para el refugio a la casa
del rbol deformado. l entr en detencin en su casa descansar all. Cuando Nana-kpakpakuurudu
llego al rbol de palma el da siguiente para coleccionar el vino, l observ el boca-sendero del

caracol que confirm que l era el culpable que haba estado robando el vino todo el tiempo. Los
taladradores de vino de palma fueron a informar sus resultados a Orisa que inmediatamente les
pidi a voluntarios que podran investigar y podran aprehender el caracol dondequiera que l estaba
escondiendo. Ogun fue el primero en ofrecer emprender la tarea.
l congreg a sus soldados para acompaarlo a rastrear el movimiento del caracol a travs de su
saliva marcada en la tierra. Cuando l rastreo el movimiento a la casa de Okiti-Ogan, ellos usaron
azadas y palas para estropearse su casa antes de que ellos descubrieran que el caracol se haba ido
como consecuencia a travs de la puerta trasera de la casa del Hormiguero. Que sin embargo estaba
despus de totalmente nivelacin de su casa. Luego, ellos rastrearon el movimiento del caracol a la
casa de lyanrinyan y us el machete para cortar abajo su casa antes de que ellos descubrieran que el
culpable movi ms all de su casa. Ellos rastrearon el movimiento del caracol en el futuro a la casa
del rbol deformado, y ellos usaron las hojas de palma seca para poner en el fuego.
En cuanto todos los 201 palos pequeos (adiden o Eguen) se advirti por Esu del prximo peligro,
todos ellos abandonaron a su propietario y volaron a la seguridad. Por otro lado, todos los 201 palos
grandes (Oloja wonron u Owo) se habido hipnotizado por Esu en un roco pesado de letargo era
todos asados vivos. Como consecuencia, despus de estar quemado a su fundacin, el rbol
deformado se muri y se cay a la tierra. Los soldados de Ogun pudieron coleccionar los accidentes
de la conflagracin, incluyendo los 201 palos grandes y el caracol. Fueron cuidadosamente
apilados todos en una bolsa a ser llevada a Orisa.
En su jornada de retorno, ellos tuvieron ya mucha hambre y cansados y Ogun decidi llamar a su
madre, Idaagba para que ellos pudieran encontrar algo que comer. Ella les dio la comida pequea
que ella tena en casa, mientras ella les pregunt lo que ellos tenan en su bolsa. Cuando ellos le
dijeron que ellos tenian asado los palos en l, ella pidi uno de ellos, pero su hijo se neg a darla,
porque Orisa ya era consciente del nmero de palos en la bolsa.
Mientras Ogun y sus soldados estaban comiendo, su madre rob uno de los palos y lo pleg en la
tela del lomo que ella at alrededor su cintura. Cuando Ogun y sus tropas terminaron comiendo,
ellos subieron la bolsa e hicieron directamente para el palacio de Orisa. En llegar all, ellos
informaron misin cumplida. Orisa agradeci a Ogun que hubiera resuelto el problema, no slo por
traer el cadver del culpable, pero tambin aqullos 201 palos. Sin embargo, cuando los palos eran
contados, uno de ellos estaba perdido. Ogun confirm la afirmacin de Orisa que ellos contaban
201 palos y se preguntaron lo que pas a uno de ellos.
La turbacin era demasiada para tomar a Ogun mentiroso cundo Orisa le pregunt si ellos
detuvieron en cualquier parte? Ogun confirm que ellos detuvieron para tener un tentempie en la
casa de su madre. En un humor delirante, Ogun sac su flecha de la lucha (Oso-Uhi en Yoruba y
Ekpede en Bini) y jur remontar (sealar, rastrear, localizar) donde aproximadamente el palo
perdido. l estir entonces fuera el arma y le orden que fuera y atacar el palo dondequiera que
estuviera. El arma vol el cielo de arriba abajo en busca del palo perdido. Al mismo tiempo, as
como el arma de su hijo estaba volando encima del tejado de su casa, la madre de Ogun sali a la
parte de atrs de su casa para partir madera de fuego. El Objetivo de Oso-Uhi el palo perdido en su
lomo y le dio con la cabeza y ella se muri al instante. En cuanto ella se muriera, el palo se traspas
en su pecho.
Cuando Orisa se dijo como consecuencia sobre lo que pas a la madre de Ogun, l pidi que ella
deba reavivarse por Ogun. Sin embargo, Ogun rog rechazar porque ella lo haba deshonrado. Ogun
proclam como consecuencia que si cualquiera estuviera invocndolo para la accin rpida, deben
decirle que mate al culpable como l matara a su propia madre.

A la aparicin de este Ifa a Ugbodu, una urna de Ogun debe prepararse inmediatamente para el
nuevo Ifa y Esu debe servirse con macho cabro que agrega un palo grande. La persona debe servir
Esu con un palo y Ogun con un gallo para apartar el riesgo de cualquier turbacin a la adivinacin.
La persona se dir tener cuidado con del ladrn en su casa. El sacerdote del ifa puede decir que una
olla de arcilla se ha usado para cubrir a los caracoles a la parte de atrs de la casa del adivinado. Si
es Ayeo, la persona debe decirse que una gallina ha perchado sus huevos en la casa. El l o ella no
debe permitir la gallina para incubar sus huevos para que no estimulara una erupcin de
enfermedad epidmica de proporciones desastrosas.
l hizo la adivinacin para Olokun Cuando Sus Fortunas Menguaron
Isekpe igi ma lu gho ghagha. Uti igi mu lu ge idi.
Ikoko didu Awo orita. Awon meteta lo'nshe lfa fun Olokun
nijo ti won so fun wi kpe ko le ila mo.
Se traen las ramas de madera de fuego usada de la granja en las unidades esparcidas. El tronco de
madera de fuego y las ollas de arcilla negras abandonadas a una unin del camino son los Awos que
hicieron la adivinacin para Olokun cuando sus fortunas estaban marcandas y l era bajo de agua.
Despus de la adivinacin, ellos le dijeron que "su prosperidad se hubo ido para bien. Como l
estaba intentando para cooperar con lo inevitable, l se encontr con otro Awo llamado el Ota
kpelebe inu omi ko mo kpe Orunrun kpaa to'ode - significa: La piedra surgida en el ro no sabe que
el calor del sol est calentando la piedra expuesta en la superficie. El Awo lo tranquiliz despus de
la adivinacin que l iba a ser de nuevo muy prspero y lleno, con tal de que l pueda hacer el
sacrificio. Le exigieron que hiciera el sacrificio con macho cabro a Esu y con diecisis palomas
blancas, un pedazo de tela blanca y ocho nueces de kola blancos.
l produjo los materiales y hecho el sacrificio. Despus de hacer el sacrificio, el Awo dio dos de las
palomas a Olokun servir su cabeza con ellos en legar casa. Como l estaba orando con las dos
palomas en su casa, ellos dos volaron fuera de sus manos que le hicieron ponerse desalentado ms
aun. Tres meses despus las dos palomas volaron de regreso y estaban de pie delante de la casa de
Olokun. Como l estaba a punto de cogerlos ellos salieron volando una vez ms. A ese punto, l
lanzo sus manos en disparo cuando l lament la cantidad que l gast para el sacrificio.
Entretanto, Esu invit todos los ros y los acus de abandonar su mayor hermano Olokun en su
momento de desaliento porque l era pobre. Todos los ros reaccionaron emplazando una
conferencia a que ellos todos decidieron visitar Olokun. En cuanto todos se volvieran hacia la
direccin de Olokun, Esu sopl a ellos proclamando eso de ese momento todos los ros siempre se
volvera nunca de nuevo hacia la direccin de la casa de Olokun para devolver a sus propias casas.
Eso era cuando todos los ros de este mundo empezaron a volverse hacia la direccin del mar.
Como ellos estaban moviendo a la casa de Olokun, ellos se encontraron los tres Awos que hicieron
la primera adivinacin negativa y desalentadora para Olokun y se los fueron llevados a sus pies.
Ellos empezaron a llorar a Olokun por ayuda, pero sus voces fueron achicadas y dieron inaudible
por el sonido del movimiento de los ros y ellos se ahogaron en las profundidades del Ocano.
Como consecuencia, los ros tambin se encontraron los ltimos Awo que hicieron la adivinacin
alentadora y sacrifican para Olokun, pero cuando ellos intentaron llevarlo, Olokun les dijo que lo
dejaran solo porque se era su bienhechor. En la plenitud de su prosperidad, Olokun proclam que
no importa cmo grande un rbol o madera puede ser, ellos siempre se hundiran en las
profundidades del ro o mar, pero que no importa cmo pequeo una piedra puede ser, ningn mar o
ro podran en la vida llevarlo. En cuanto su vida se volviera prospera de nuevo, Olokun invit sus
ltimos Awo (Ota kpelebe inu orni ko mo kpe orunrun kpaa to'de) para vivir con l como su
adivino. Eso es cmo el guijarro y las piedras vinieron a morar en el agua.

Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se dir comprar una cabra mayor para servir su
Ifa para vivir a una vejez madura. l tambin debe hacer el sacrificio con cuatro palomas fuera tales
el Awo habra dar dos a servir su cabeza despus l los criar y no los matar. Si la persona no tiene
su propio Ifa, l debe acordar tener uno.
Otra Variacin de Cmo Ategbe Adivino para Olokun Recuperar la Opulencia Cuando Todos
menos Uno de Sus Esposas lo Abandon
Ategbe awo Olokun, Odifa fun Olokun ni jo ti ayare
merin fi sile. Ebo ni o ru o.
Ategbe era el Awo que la adivinacin hecho para Olokun cuando la prosperidad hecha para el
ponerse pomposo y vanaglorioso. El Awo le aconsej ofrecer un macho cabro a Esu y hacer el
sacrificio con 16 palomas, 10 pedazos de tela de metro blanca, 16 bolsas de dinero y una calabaza
de vino de la palma. Le aconsejaron que detuviera la toma las bebidas alcohlicas despus de hacer
el sacrificio. Olokun no slo se neg a hacer el sacrificio, pero contino con sus bebidas
embriagando.
Entretanto, Esu decidi ensearle la leccin de aprender la manera dura para todos aqullos que
miran hacia abajo en l. l fue a embalsar el flujo de riqueza a l. Cuando ninguna nueva riqueza se
instal para llenar sus recursos, l vaci sus economas pronto y hundi en las profundidades de
penuria abyecta. En otros trminos, Esu escollo (dique) el flujo de agua de los ros mientras tapo la
lluvia de caera del cielo al mismo tiempo. Como resultado de que haba inhalacin contino
durante tres aos.
se era el estado de accin (asunto, negocio, aventura) en que cuatro de sus esposas lo dejaron. Las
esposas que lo dejaron eran, Oburo (Oriema en Bini). Teteregun (Ukhuroho en Bini), Aabo (Ebo en
Bini) y (Iranmwinran en Bini). La nica esposa que se le adherio a l era Aromi (Etebetebe en Bini).
Ella se neg a salir porque ella record cmo prspero l era cuando ella se cas a el. Los
problemas de Olokun se levantaron de su narcisismo egotista y egolatra que le hicieron mirar hacia
abajo en todas las otras divinidades debido a su riqueza.
Cuando ella se encontr solo con su marido, Aromi decidi ir a Ategbe por la adivinacin. Le
dijeron que hiciera el mismo sacrificio que su marido se neg a hacer. Ella sali para pedir prestado
el dinero para comprar los materiales para el sacrificio. Esto estaba a un punto cuando Olokun
estaba casi seco de la deshidratacin e inhalacin. Ategbe dio el macho cabro a Esu y prepar el
sacrificio poniendo las hojas apropiadas en dos ollas de arcilla que l ocult detrs de un cerco
preparado con cuatro ramitas pegadas a la tierra y cubri con la tela blanca. Cuando las personas
que haban escrito de Olokun como un hombre acabado vieron la tienda rectangular de tela blanca,
ellos corrieron atrs, mientras pensando que l ya estaba muerto y que su cadver estaba oculto
detrs de la mscara blanca.
Despus de comer su macho cabro, Esu quit los materiales con que l escollera el flujo de
homenaje de los ros mientras al mismo tiempo, destapando el tapon de lluvia del cielo. Cuando el
agua estaba moviendo a la casa de Olokun de los ros, tambin estaba lloviendo sin parar durante
catorce das. Al final de catorce das, Olokun se puso tan lleno de nuevo que l empez a inundar
sus bancos (orilla, ribera). Su prosperidad haba vuelto. Cuando las cuatro esposas que lo
abandonaron vieron y oyeron las vibraciones de su resurgimiento, ellos intentaron para un regreso,
pero l nunca cont de nuevo con cada uno de ellos venir cerca de su casa. Una de las esposas
llamado Iranwinran en Bini se neg a dejar su casa, pero Olokun proclam que ella slo pudiera
permanecer en las franjas exteriores (la superficie) de la casa, pero nunca tendra ya cualquier raz
en su casa. Por eso es la planta que crece encima de los ros y mares sin tener cualquier raz en la
cama del agua. Por la misma proclamacin, Olokun declar Aromi (Tebetebe) su esposa favorita a

la eternidad, dndole la libertad para entrar en cualquier parte de su dominio.


Al final del ao, Olokun hizo festeja en el honor de Ategbe al final de que l le dio las cuentas,
dinero suficiente, cabras, ropa y varias joyas a una accin de gracias.
l Hizo la Adivinacin para la Planta de Nuez
Moshe tern tern Mo gbu ji. Awo Etura ti ankpe Asala,
nijo ti on fi omi oju shubere omo tuurutu. Ebo lo'n ru o.
l hizo la adivinacin para la Nuez cuando ella estaba ansiosa tener nios. Le aconsejaron que
hiciera el sacrificio con un macho cabro, un gallo de tres aos viejo, ame aplastado y su propio
machete. El macho cabro se dio a Esu y el gallo fue usado para preparar una medicina especial para
ella. Ella se puso embarazada como consecuencia y dio el nacimiento al mismo tiempo a los
centenares de nios. Desgraciadamente las personas y animales del mundo no supieron el valor de
utilidad de los nios de la Nuez.
Entretanto, Esu invit a las personas a asar o cocinar las frutas de la nuez para comer. Cuando ellos
vieron que tan sabroso las frutas eran, las personas aclararon (eliminar, vaciar) el arbusto, abrazando
la nuez para conservarla las frutas producidas anualmente. Eso era cmo la nuez se puso famosa a
travs de sus nios.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se dir hacer el sacrificio para lograr fama y fortuna
en la vida. l debe prohibir comer las nueces.
La Adivinacin que l Hizo Al Venir al Mundo
Ajilolo nire, mi elajilo je. Lo ti tan ni ijilo udi. Lojo lore
nire mi alajilo. Lo'ko ni jolo Obo. Igbawe ojilo. Awonlo'n
difa fun Orunmila ni Ojo ti onti kole orun bowa si kole aye. Ebo
lo'nru o.
La prosperidad del mundo es existente, pero l slo visita que aqullos destinados para prosperar.
Por eso el tabln corvo o estancia de madera queda mucho ms tiempo en el tejado de un edificio.
El asiento disfruta la prosperidad de las nalgas as como el pene disfruta el placer de la vulva. sos
eran los Awos que hicieron adivinacin para rnml cuando l estaba dejando el cielo. Le
aconsejaron que hiciera el sacrificio para poder llevar la corona que l estaba llevando a la tierra. Le
exigieron hacer el sacrificio con el macho cabro, un paquete de ames, un tubrculo de cocoyam,
un gallo, un caracol, leva de madera [camwood], y sal. l hizo el sacrificio.
Despus de esto, l vino al mundo dnde l se encontr varios Awo ms fuerte que l. l empez a
tener los problemas creados para l por Awos ms fuerte en cuanto ellos reconocieran sus calidades
de direccin y la proeza esotrica. Cuando l adivino a travs de la adivinacin de Ikin, Ifa le dijo
ofrecer un conejo a los superiores de la noche y moler la corteza de sasswood (Obo en Yoruba y! el
yin en Bini) para preparar el Iyerson o polvo de adivinacin en la olla del sacrificio. Despus de
esto, l fue a depositarlo a una unin del camino por la noche. Despus de multiplicar el sacrificio
diez veces, Esu atrajo todos los enemigos rnml nocturnos para festejar por l.
Despus de comer el sacrificio, todos tenan ratos de diarrea que los purg de todas sus intenciones
malas hacia rnml. Despus de esto, su fama empez a florecer y l se puso tan prspero y
popular que a l se le dio la corona de Oke-Mesi en el futuro.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir hacer el sacrificio para llevar la corona l o ella
trae del cielo. Si el hombre ya no tiene Ifa, l debe acordar tenerlo para prosperar. l tambin debe

servir una divinidad cerca de l pero que l tiene por largo ignor. Se sirve con los materiales
blancos y personas lleven vestido blanco que lo sirve entre baile y tamborilear despus de la
operacin (funcin, manejo). La lluvia golpeara esos viniendo de la urna.
l Hizo la Adivinacin para los Reyes de Owo y Benin
Agbaro O lo'lo. Agbaro o lo'da, on fi enu gbe'le bi osa-sara, era los Awos que hicieron adivinacin
para el Olowo de Owo el Akpakudu fi enu jo oko, sugban ko ni iru bi to ti oko - fueron dos Awos
que hicieron adivinacin para el Oba de Benin. Ellos fueron dos aconsejados para hacer el sacrificio
con moyin-moyin blanco, una paloma y un macho cabro fuerte. El Olowo de Owo hizo que el
sacrificio pero el Oba de Benin no hizo.
Despus de preparar el sacrificio, los Awos le dijeron al Olowo llevarlo solo y depositarlo en la
granja de su padre. Como l estaba soltando el sacrificio en la granja, l vio un pjaro en la tierra y
lo cogi con una vista enviarlo a sus nios jugar con el. Como l estaba llegando a la casa del
pjaro, le habl en las palabras siguientes: - semi je je o. Iwo ma mu mi to si le. Significa,
Manjeme suavemente y tmeme a su casa. Como l casa estaba llegando, el pjaro habl una vez
ms - el wa ikoko nla kan, el fi mi kpamo si ninu, el si el ekuru de ni de mi divertido la diversin
divertida. Gbe mi kpamo si inu iyara kan. Ti o ba di aro, iwo wa wo mi. El pjaro le dijo al Oba
guardarlo en una olla de arcilla grande y alimentarlo con el moyin-moyin blanco en su cuarto
privado.
l le dijo que guardara la olla que contiene en un cuarto separado dnde el Oba solo estaba mirarlo
todas las maanas. El Oba que era ahora muy curioso sigui el consejo del pjaro
escrupulosamente. Cuando Olowo fue a ver el pjaro la maana siguiente, l fue asombrado para
ver que el pjaro habia estando de pie en una olla llena de dinero. El Oba estaba tomando ahora y
estaba guardando el dinero coleccionado de la olla todas las maanas. l se puso sumamente
adinerado pronto que cambi su estilo de vida completamente tanto que el Oba de Benin not el
cambio saludable en las fortunas de su amigo.
Entretanto, el Oba de Benin envi a espas a Owo para confirmar los signos positivos que l estaba
consiguiendo sobre la opulencia dramtica de Olowo de Owo. Los espas regresaron informar que
haba seales de prosperidad en Owo que hizo al Oba de Benin para decidir visitar a su amigo a
Owo. Olowo se haba aconsejado a la adivinacin para no revelar el secreto del pjaro a cualquiera.
Cuando el Oba de Benin vio la prosperidad de Olowo l persigui ser alojdo en secreto de su
nuevo-encontrar-riqueza. Olowo se neg a bruscamente en la consonancia con su consejo
adivicional. El Oba de Benin record a Olowo que su relacin transcendi eso de "cualquiera". Con
eso, Olowo decidi tomar a su amigo a bordo. La maana siguiente, Olowo invit el Oba de Benin
a acompaarlo al cuarto dnde el dinero que el pjaro que hila fue alojado. Estaba en su presencia
que Olowo cosecho el dinero de la olla que maana. All y entonces, el Oba de Benin persuadi a su
organizador con xito para prestarle el pjaro durante slo cinco meses despus de que l lo
devolvera.
El Oba de Benin fue a casa con el pjaro y la olla pero despus de guardarlo durante cinco meses, l
se neg a devolverlo a Olowo. Cuando el dueo del pjaro insisti en tener el pjaro, haba una ria
que culmin en la decisin del Oba de Benin para emprender una guerra en Owo. Como la amenaza
de invasin militar tejida encima de su reino, Olowo devolvi a su Awos que lo record la mxima
que encima de la generosidad engendra la ingratitud. Le aconsejaron hacer el sacrificio con 40
ovejas, el cuerno de un ciervo, tela blanca y dinero suficiente. l hizo el sacrificio muy
rpidamente, y le aconsejaron que lo llevara a su lmite con Benin. Ase se prepar en el cuerno del
ciervo y le dijeron que lo usara todas las maanas para hacer la proclamacin siguiente: Ti o baje wi
pe emi ni mo she Oba ado yi, ki Oba Ado yi shegun mi. Ti a ba si je wi pe Oba Ado yi mi o she mi.
Emi ni ki o shegun re ni oni. Significa - Si yo fuera el que hizo mal el Oba de Benin, permtale

derrotarme en el prximo encuentro militar. Si no, no permita ninguna providencia (provisin)


decidir en mi favor.
En la confrontacin militar asegurando, las fuerzas de Owo pudieron penetrar en la ciudad de Benin
y en la lucha, el pjaro fue asesinado. Cuando el odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que
l se har rico en dinero, pero no debe revelar su secreto a cualquiera. l tambin debe abstenerse
de prestar el dinero a alguien, porque generara la enemistad innecesaria. l debe hacer el sacrificio
sin embargo con una oveja, paloma blanca, el cuerno de ciervo y tela blanca.
El Sacrificio de Ategbe Hecha para Ololtan Recuperar la Prosperidad
Ishekpe wonron awo olokun. Itikirimi, awo olokun. Otakpete
Bebeyi bebeyi, ekikwu tin se owogbo gbogbo, awo olokun.
stos eran los Awos que hicieron adivinacin para la divinidad de agua cuando su vida era
embotada (torpe, lerdo) y pobre. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con todos lo comestible,
comestibles (productos alimenticios), una azada, un machete y un macho cabro fuerte. l hizo el
sacrificio y despus de esto, Esu desenchuf el tapn de lluvia, del cielo y llovi consecutivamente
durante 40 das y 40 noches. As, la vida de Olokun se puso una vez ms llena.
A la adivinacin, la persona debe decirse no ser perturbada por los retrocesos temporales. l debe
hacer el sacrificio y todos estara bien de nuevo.

Captulo 15
IRETE-OFUN
IRETE-AFUN
l Hizo la Adivinacin Para el rbol de Palma
Atemu mi ateyo, ojojumo ni omo araye kpere to ati te'ni mu
Ori eni ni ko'ni yo.
Profundamente dentro de lo espeso y en el sacrificio.
Ningn da pasa sin que la humanidad piense en el hundimiento de uno en el precipicio.
Es la cabeza de uno que salva a uno de todos los planes malos de la humanidad.
sos eran los Awos que hicieron adivinacin para el rbol de palma cuando ella estaba viniendo del
cielo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio para minimizar los problemas de mantenerse en la
tierra. Le aconsejaron hacer el sacrificio con tela blanca, gallina, rata, pez, sal, eko y akara y servir
su cabeza con una paloma. Ella se neg a hacer el sacrificio porque ella estaba segura que su
impresindibilidad y belleza veran a travs de todos los obstculos. Ella naci al mismo tiempo con
doscientas divinidades, porque ella los proporcion el pasaje a travs del agua al mundo.
En llegart al mundo, ella tena una cara bonita y pecho. Todos los hombres la cortejaron, pero ella
desair a todos ellos. El Bosquecillo (Eti) decidi atacarla y sitiarla. Eso era cuando ella invit a sus
hermanos y hermanas a sentarse para servir su cabeza con ella. Despus del sacrificio, ellos
empezaron a bailar. Cuando era el turno de Fuego para bailar, l advirti todos esos atacantes de su
hermana (el rbol de palma) retirar o enfrentar su ira. Cuando l empez la danza, el Fuego
comprometi el Bosquecillo (Eti) y quemndolo. Cuando el Fuego estaba bailando, l cant:
"Wele wele ni ino njo - to ba to ke bu yaya".
Despus de esto, el rbol de la palma tena un arrendamiento bueno en la vida.
A Ugbodu, la persona debe servir su cabeza con una paloma y Esu con un macho cabro. A la
adivinacin, la persona servir Ogun con un gallo y su encabeza de el/ella con otro gallo.
l Hizo la Adivinacin para rnml
Okiti kpuke ao eba ono. Odifa fun Orunmila nijo to'nlo bo
Oshun ati Orisa.
l hizo la adivinacin para rnml cuando l iba a ofrecer el sacrificio a Osun y Orisa. Las
personas empezaron a hacer broma de l por servir Ifa, Orisa y Osun todo al mismo tiempo. l les
dijo a los bromistas que importaran por su propio negocio mientras estaba importndole su propio.
l prosper en el futuro al asombro de aqullos que se rieron de l. A la adivinacin, la persona
debe aconsejarse para no escuchar a esos desanimadores l porque su xito los mantendra callados,
con tal de que l haga el sacrificio.
El Poema especial Contra el Miedo
Atefun shun. Mi atefun shun. Oni omo eku kii ke fiin fiin
Ki a tori ti be tori re bo erun.
Atefun shun. Mi atefun shun. Omo eja kii ke fiin fiin ka to
ri re bo run.
Beni omo eye. Kii ke fiin fiin ka to ri re bo 'run
Boni Omo eniyan kii ke fiin fiin ko to ri re bo'run
El pantano, da el camino cuando pisa en el. Los nios de la rata, pez, pjaro y humanidad no pueden

comerse a menos que sean capturadnos y asados, meramente porque ellos lloran aparentemente
desvalidamente.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que l se perturba emocionalmente
sobre algo y que l no se siente libremente a gusto. El/ella debe aconsejarse para hacer sacrificio
despus de que l o ella deben comportarse y deben hablar audazmente porque nada pasar a l o
ella.
La Adivinacin que l hizo Al Dejar el Cielo
Aro fifun da didun. Aro didun da fifun.
sos fueron los dos Awos que hiiceron adivinacin para este odu cuando l estaba viniendo al
mundo. Le aconsejaron que hiciera las preparaciones adecuadas que porque l iba a tener un tiempo
difcil sobre todo en la tierra como l fue destinado hacer el problema de otras personas su
problema. Le aconsejaron que hiciera los sacrificios siguientes: para servir Esu con un macho
cabro; su ngel guardin con un carnero, gallina y caracol; para servir la voz (habla, opinin) de las
personas a la unin del camino con 16 palomas y un pedazo de tela blanca; y para obtener la
bendicin de Dios. l hizo todos los sacrificios antes de venir al mundo.
En llegar al mundo, l se hizo un sacerdote de Ifa y todas sus predicciones se hicieron a menudo
realidad. A pesar de su efectividad, su vida era aptica y descolorida. l ni podra permitirse el lujo
de una familia ni para construir una casa. Su madre era una mujer llamada Iwa, (Uyinmwen en
Bini) quin era muy pobre, y Atefun era su nico nio. Atefun era muy amistoso con el hijo de
Olofin y ellos siempre estaban juntos. Olofin tena una tela negra fajada que l llevaba a menudo
cuando en un estado de melancola. l tambin tena varios ganados incluidos; doscientos y una
vacas, doscientos y una cabras, doscientos y una ovejas y doscientos y un aves que eran pastadas
por cuatro pastores.
Un da, cuando Atefun estaba hablando en broma con su amigo el hijo de Olofin, l expres un
deseo que si Olofin pudiera darle cuatro cada uno de sus varios ganados, l habra podido limpiar su
infortunio negra para ponerse blanco. El prncipe le pregunt significativamente si l era capaz de
realizar el hecho y Atefun confirm categricamente que l pudiera hacerlo. El prncipe corri a
casa rpidamente para alertar a su padre, el Oba que inmediatamente envi por Atefun. Cuando su
madre oy que su hijo estaba siendo invitado para cuestionar, ella se asust.
Cuando Atefun lleg al palacio, una muchedumbre grande ya fue recogida para or su historia
maravillosa. Cuando pregunt por el Oba para confirmar que l era capaz de lavado su tela de
infortunio negra para ponerse blanco, l explic que aunque l lo dijo, no obstante jocosamente que
si fuera considerado un problema importante, l hara la proporcion que l compensara
correspondientemente. Le dijeron que preparara para el funcionamiento en siete das. Olofin le dijo
que si l tuviera xito realizando el hecho, l le dara la mitad del reino a administrar a Atefun, pero
que si l fallara, l se ejecutara. l se puso abatido que l corri a casa para decirle a su madre
cmo l haba hablado en el problema. La madre estall en lgrimas a la perspectiva de perder a su
nico nio. Ella corri rpidamente a rnml para la adivinacin.
A la adivinacin, el Odu de Atefun sake, que indica que el hombre que el joven tena para largo
ignor su Okekponrin - y que l no estaba practicando Ifa de la manera apropiada. rnml
tranquiliz a la mujer, que su hijo podra realizar la proeza con tal de que ella fuera a preparar hacer
el sacrificio con; un carnero a Ifa agregando diez piezas de metros de tela blanca, y un macho cabro
a Esu. Le dijeron que en el da de la operacin ella fuera poner el diez pedazo de metro de tela
blanca en una olla (pote) agregando cuatro ratas y depositar en el pantano del ro. Aunque las
personas ya estaban ridiculizando Atefun por permitir su locuacidad para ejecutar el alboroto, la
madre procedi todo lo mismo para hacer los sacrificios.

En el sptimo da, Atefun fue al palacio y Olofin, dnde l le dio la tela negra y el jabn suficiente
para el operacin, mientras mandaba por los verificadores para ir con l al ro a mirar la operacin.
Los verificadores estaban rindose desprecindolo todo el camino al ro. Cuando ellos llegaron al
ro, l empez a lavar la tela negra, mientras los cuatro verificadores estaban de pie mirando
alrededor. Era tiempo para Esu trabajar para el sacrificio que l haba disfrutado. l empez
soltando las cuatro ratas con que Atefun hizo el sacrificio, en medio de los cuatro verificadores que
ellos identificaron inmediatamente como las cuatro especies de ratas que Olofin haba estado
buscando para el sacrificio. Ellos abandonaron su recorrido y siguieron las ratas porque el Oba
haba prometido compensar adecuadamente quin fuera capaz de traer las ratas.
Mientras los cuatro verificadores estaban siguiendo ocupados las ratas, la madre de Atefun entr de
su escondite en los pantanos, dio los diez pedazos del metro de tela blanca a su hijo y tom el diez
pedazo del metro de tela negra de l. Despus de esto, ella salio inmediatamente para casa mientras
su hijo continu lavando la tela blanca. Entretanto, los verificadores volvieron despus de felicitarse
por poder aprehender las cuatro ratas. Ellos fueron asombrados para ver que Atefun estaba lavando
una tela blanca ahora, y que la tela negra ya se haba vuelto a blanco. Ellos le dijeron que no
continuara lavado porque l haba tenido xito volviendo la tela negro a blanco.
Cuando l devolvi al palacio, haba asombro general para verle volver con una tela blanca que Esu
haba arreglado entretanto en la forma y tamao de la tela negra. Los Jefes sacaron una cinta y
midieron la tela blanca y coincidi con la dimensin de la tela negra. Olofin dijo sin embargo que l
permitira algn perodo de gracia para pasar para ver si ningn otro infortunio ocurrira, antes de
pagar la compensacin a Atefun. Casi inmediatamente, Esu se volvi sus dos ojos que provocaron
temblores y sobresaltos a lo largo de las tierras del palacio. Con ese Olofin se traquete atrasado en
sus sentidos y l promulg inmediatamente hacer un decreto a Atefun el Ojugbona del reino de Ife.
Atefun se cobr con la responsabilidad de administrar la mitad del reino y se tradujo en la
prosperidad eterna.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe decirse hacer el sacrificio para que su
disposicin locuacidad pudiera volverse una bendicin. l debe servir Ifa escrupulosamente porque
le traer prosperidad. A la adivinacin, el hombre se aconsejar para tener su propio Ifa y para la
mujer, para conseguir cerca de Ifa para apartar el riesgo de entrar en el problema a travs de las
pronunciaciones del el/ella.
l Adivino para Orunmila Cuando l Fue a la Tierra del Albino
Bi oju ba ti kpon eni ni akponju. Awo iro ni o mu
ni nshe. O difa fun Orunmila ni ojo to'nlo she awo
fun awon ni ilu afin. Won ni ki Orunmila ru ebo na.
Cualquiera que tiene prisa en la vida termina con el infortunio. se era el Awo que hizo adivinacin
para rnml cuando l viaj para practicar Ifa en la tierra de los Albino. Le exigieron que hiciera
el sacrificio con la paloma y las aves suficientes. l hizo el sacrificio antes de salir para la jornada.
l les dijo que hicieran el sacrificio con frutas suficientes, gallina negra, cabra, oveja y una vaca
despus de la adivinacin, Ellos produjeron los materiales y rnml prepararon el sacrificio con
las hojas apropiadas para ellos baarse. Ellos se baaron con el agua y en la maana siguiente, todas
sus pieles se pusieron oscuras as como los de rnml. l les dijo sin embargo que no baaran de
nuevo hasta despus de siete das. Despus de esto, l devolvi a Oke-jetti. Aqullos que se baaban
despus de cinco das, obtuvieron su diseo de colorido que cambia del negro a su pigmentacin
albina original. Ellos fueron en grupo de regreso a rnml y l repiti el sacrificio para aqullos
afectados.

A la adivinacin, la persona debe aconsejarse para ser satisfecha con lo que Dios ha dado a l o ella,
y no debe intentar cambiar los planes del Omnipotente Creador.

Capitulo 4
IRETE-IDI
l Hizo la Adivinacin para Seis Hermanas, las Llamas, peine de miel, gusano, calor y el
Vertedero de Basura
Tendi, Tendi, awo abo adiye, Odifa fun adiye, obufun
Otitan, atun bufun ekpara ati owo.
l hizo la adivinacin para la gallina y el vertedero de desecho, as como para las llamas de fuego
de ramas de la palma secas, peine de miel, y abeja, gusano y calor, todas las hermanas. l tambin
hizo la adivinacin para el rbol de la palma y los trepadores de la palma, ambas hermanas. Cada
uno de ellos fue aconsejado para servir Esu con un macho cabro e Ifa con una ave de guinea. Ellos
se negaron a hacer el sacrificio con la excepcin del vertedero de basura que hizo su propio
sacrificio.
Entretanto, Etitan y Adiye hicieron un convenio para la gallina ir a estropear la comida en la casa
para que la comida daada pudiera enviarse al vertedero de desecho para ellos para compartir como
consecuencia. En la consonancia con el acuerdo, la gallina empez a pudrir los artculos de comida
en la casa despus de que les enviaron al vertedero de basura. Contrariamente al trmino del
acuerdo, el vertedero del desecho estaba consumiendo toda la comida enviada a ella siguiendo al ser
de dao hecho por la gallina singularmente.
Cuando la gallina pidi como consecuencia al vertedero del desecho producir la comida que ella
haba estado enviando a ella, el ltimo no podra explicar. La Gallina finalmente resuelto para estar
esparciendo la casa del vertedero del desecho en busca de sus nios (los gusanos) a sobre
alimentarse. sa es la guerra interminable que la gallina emprende en la basura descarga hasta el
momento.
De la misma manera, el trepador de rbol de palma era tan celoso del xito de su hermana, el rbol
de palma que ella ayud e incit a los seres humanos para destruir a los nios de su hermana (la
fruta de palma); el agua caliente destruy los nios del gusano, su hermana, y la llama de fuego
emprendieron la guerra en su hermana quemando a sus nios, y la llama de fuego emprendi la
guerra en su hermana quemando a sus nios (la miel). Todos los accidentes de las guerras fraticidas
terminaron en la casa del vertedero de la basura a que los us alimentando a sus nios, pero la
accin de la gallina slo rasc la superficie de la prosperidad del vertedero del Desecho, mientras
siendo el nico que hizo el sacrificio.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se advertir para tener cuidado con sus hermanos y
hermanas. l debe servir Esu con un macho cabro, el trepador de rbol de palma, el peine de miel,
la llama de fuego preparada de las ramas de palma secas y la carne podrida con los gusanos. l
tambin debe servir el nuevo Ifa con un macho cabro castrado anticipar la disputa iresolvible que
se liga para hacer erupcin entre sus hermanos y o hermanas y l. El sacrificio especial de este Odu
es hecho preparando las hojas apropiadas para el hijo del Odu baarse en el vertedero del desecho
con una gallina, tela blanca, cauris y su imagen (smbolo, retrato, representacin) de barro para
sobrevivir las maquinaciones malas de sus enemigos. A la adivinacin, la persona debe servir Esu
con un macho cabro y el auxiliar de materiales para apartar el problema de las relaciones.
l Hizo la Adivinacin para la Cabeza Al Seguir la Gira (paseo, recorrido)
Oni mi ge on, Ola mi ha on, Otunla mi fo on gbo
erun shuku shuku, Adifa fun Ori, o nshawo lo si ilu Onigaga-nigogo.
Yo cortar un palo de masticacin hoy, raspar la corteza fuera de maana y lo masticar para

limpiar mis dientes pasado maana. sos eran los Awos que hicieron adivinacin para la Cabeza
cuando l estaba de viaje para prctica de Awo a la cabeza de Onigaga-nigogo. Le aconsejaron que
hiciera el sacrificio con un macho cabro a Esu y l hizo. Eso le hizo la nica divinidad que es capaz
de proporcionar la salvacin paciente a lo largo de la estancia de sus nios en la tierra.
l Hizo la Adivinacin para Olakpade
Ki iwo tedi, ki emi tedi, Oka ko kporun lo run.
Adifa fun Olakpade, omo Akpanroro lo 'de ti o nfi omi oju
ahu bere oje.
Usted piso en l. Permtame pisar en l. La Boa no dobla su cuerpo encima de su cuello. sos eran
los Awos que la adivinacin hecho para Olokpade cuya confeccin era tan justa como el aceite de
palma, cuando l estaba buscando el dinero desesperadamente. Le dijeron que hiciera el sacrificio y
l hizo. Despus de esto, l se puso adinerado.
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo
Nyain Nyain awo iyanrin. Ajija gororo awodi oro.
Aba elegigi, Oruko ale. Awon metata lo'ndifa fun
Orunmila nijko ti onti kole orun bo wa si ko le aye.
Los Awos apodados Viento, agua y tierra, fue los tres Awos que hicieron adivinacin para rnml
cuando l estaba viniendo al mundo. Ellos le aconsejaron que hiciera el sacrificio con la cscara de
caracol, las escalas (escamas) de serpiente y un macho cabro a Esu. l hizo el sacrificio antes de
venir al mundo.
En llegar al mundo, l tom a comerciar adems de la prctica de Ifism. l tuvo el xito en ambas
vocaciones. En una ocasin cuando l viaj para su negocio, los Awos en el lugar decidi romper su
jornada con la lluvia a causa del tamao de los regalos que l estaba llevanso a casa de su prctica
de Ifa. Cuando la lluvia amenaz caer, l empez a repetir a lo siguiente encantacin: - Aigugbin je
ekagha re. l estaba preguntando la lluvia si l es capaz de comer el caracol y su cscara. La lluvia
reaccionada retrocediendo al cielo. Luego, ellos provocaron el viento para combatirlo con un
tornado. Una vez ms, l humoreo (de mal humor) al viento desafiando si l come la serpiente y sus
escalas el "Aije ejo je uke luku re". Finalmente, ellos incitaron la tierra para abrir al "conume" l.
Una vez ms, l el humoureo la tierra para cerrar su boca preguntndole si l come la tortuga y su
cscara - "Aije ahun ju gba re". La tierra respondida orando para l sobrevivir a a sus enemigos, y
que de ese da, l debe tocar con cualquier cosa que l hizo para que pudiera materializar. Por eso
un Awo se exige tocar cualquier sacrificio en la tierra antes de ir a entregarlo. Despus de esto, l
pudo llegar a casa seguramente.

l Hizo Divnation para la Rata no Casarse a una Mujer ms Fuerte Que l-mismo
Este odu hizo la adivinacin para la Rata, mientras aconsejndole que hiciera el sacrificio para
apartar el peligro de casarse a una esposa ms fuerte que l. Le exigieron que sirviera Esu con un
macho cabro que agrega elubo y ame llamado akpamisesan. l se neg a hacer el sacrificio.
Cuando la Rata fue como consecuencia al mercado, l se encontr Ologbo (gato) una mujer muy
bonita y ofreci casarse a ella. El gato respondi favorablemente y ellos se casaron.
Un da, la Rata habl enojadamente a su esposa, pero cuando el gato sac sus globos de ojo feroces,
la rata se ruboriz. En una ocasin subsecuente, cuando la Rata intent establecer su superioridad
masculina, el gato sac sus ojos viciosos de nuevo y cuando la Rata intent escapar, ella lo agarr
con las garras de la mano de izquierda ocultas y mat a su marido.
Cuando este If aparece a Ugbodu, el hombre debe decirse hacer o sacrificar para anticipar el riesgo
de casarse a una mujer que es capaz de matarlo, o para sobrevivir su ferocidad si l ya se ha casado
a tal mujer para esposa, porque l se destina para casarse a una mujer de esa raza, y el matrimonio
ser sin hijos.
l Hizo la Adivinacin para la Madre de Osho
Tedi simi, ki emi na tedi si o. Eni ti eshin to omo re kpa,
Oun ni won fi je ashikpa. Adifa fun Iya osho.
Trate conmigo y permtame tratar con usted. La persona cuyo nio fue pisoteado.
sos eran los Awos que hicieron adivinacin para la madre de Osho para tener un nio cuyo nombre
iba a soportar eternamente. Le exigieron que hiciera el sacrificio con tres gallos y tres arcos y
flechas. Ella hizo el sacrificio y como consecuencia dio el nacimiento a Osho. Cuando l creci, l
se hizo un cazador.
Como l estaba lejos en una expedicin de la caza en una ocasin, l vino a un pueblo llamado IluIka que tena un problema endmico. Un pjaro misterioso vena peridicamente al pueblo para
hacer lamentos calamitosos que a menudo llevaron a la muerte de cien personas. En cuanto las
personas vieran Osho con una arma, ellos le preguntaron si l pudiera ayudarles matar un pjaro que
lloraba el estrago en el pueblo. Cuando l prometi intentar su el mejor, ellos lo tomaron al palacio
del Oba. Estaba en el palacio que le dijeron que todos los cazadores conocidos haban intentado en
vano matarlo. Cuando l confirm al Oba que l nunca tena a a ese tiempo extra su blanco, l se
prometi un premio de la mitad del pueblo si l tuviera xito. Entretanto, l se dio un alojamiento en
el palacio, mientras esperando la prxima visita del pjaro.
Tres das despus, el pjaro se present encima del rbol del roble a la entrada al pueblo. Osho sac
su arco y flechas y despus de que una encantacin corta solt la flecha sin mirar el pjaro. La
multitud de las personas que recogieron para mirar la exhibicin le dio un aplauso conmovedor a
Osho cuando ellos vieron el pjaro que cae abajo con la flecha que agujerea su corazn como l
tumbar al muerto molido.
Las noticias de la muerte del pjaro causado una conmocin en el pueblo como las personas
surgieron adelante no slo para ver el pjaro muerto pero tambin el cazador que tuvo xito
matndolo. Entretanto, Osho era hecho el primero ministro del pueblo y su logro su nombre ha
guardado vivo desde entonces. El nombre de restos de Osho una leyenda en el pueblo de Ilu-Eka
hasta el momento.
l Hizo la Adivinacin para el Cazador vido (ansioso, codicioso) Que no Hizo el Sacrificio
Ate nla ma ya gbangba, fue el Awo que la adivinacin hecho para el cazador que nunca comparti la

carne de su presa con sus vecinos. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio y l se neg. Cuando l
fue como consecuencia al bosque, l mat un antlope y en llegar a casa, l lo tir a su esposa antes
de entrar en la casa.
Cuando Esu fue dicho que Arayagba se neg a hacer el sacrificio, l fue a esperar por l a la parte
de atrs de su casa. En cuanto l tirara el antlope a su esposa, Esu lo convirti en una piedra que
aplast a la mujer a la muerte. l no supo lo que pas. Despus, l llam en su esposa traer la
comida a l y no haba ninguna contestacin. l fue aturdido cuando l encontr la muerto de la
esposa al lado de una piedra grande.
Su alarma atrajo a vecinos que lo acusaron de asesinar su esposa y lo marcharon al palacio del Oba.
Preguntado por qu l mat a su esposa con una piedra, l explic que en la consonancia con su
tradicin, era el antlope l trajo del bosque que l tir a su esposa y no una piedra. Cuando el Oba
le pregunt que si l debi cualquier deuda de sacrificio, l confirm que l no mor por el consejo
de rnml y eso el precio que l tena que pagar. l cant - Ate nli maya gbangba ni odifa fun oun
Arayagba. Mogbo riru ebo, emi o ru. Mogbo eru a to kesu, emi kotu, ko i kpe, ko i jino. Ifa wa she
bi ala. l dijo que l no hizo el sacrificio prescrito a la adivinacin. Desde que la ley tena que tomar
su curso, l fue ejecutado.
A la adivinacin, la persona se aconsejar para no contestar llamadas hechas de fuera cuando l est
dentro de su casa. l debe mirar furtivamente fuera a travs de la ventana ver quin est llamndolo.
l debe hacer el sacrificio sin embargo con una oveja para apartar el peligro de lesin de cabeza que
podra causar su muerte. La sangre de la oveja se contar en una piedra grande y se dar a l tirar en
el ro, para aliviar la eventualidad.

Captulo 5
IRETE-OBARA
IRETE-ALAO
IRETE-OLOBA
l Hizo la Adivinacin para el Pajaro llamado Ogbigbo o Thiokam
Te 'bara ki ekuro ni be. Odifa fun Ogbigbo niwanran ti
'nlo si oko aloro odun. A ni ko ru ebo.
Qudese brevemente y siga, era el nombre del Awo que hizo adivinacin para un pajaro llamado
Ogbigbo (Owonwon en Bini) o el Tiokam cuando l iba a salir a una nueva granja al principio del
ao. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio para devolver casa apaciblemente. l hizo el sacrificio
y devolvi a casa en una pieza despus de sus quehaceres de cultivo.
Cuando aparece a la adivinacin para una persona que est proponiendo viajar, le aconsejarn el o
ella que haga el sacrificio antes de salir de casa. Si aparece para una mujer que est contemplando
para dejar a su marido, deben aconsejarle no serlo as sin hacer el sacrificio.
l Adivino para la Luz (claridad, alumbrar, iluminar) y Su Hermano, la Termita
Irete ba ba ba, Obara ro ro ro la adivinacin hecha para la luz y termita que eran los hermanos. La
termita fue aconsejada para hacer el sacrificio para devolver casa vivo de un viaje que l estaba
proponiendo emprender. Le exigieron que sirviera su cabeza con una paloma, pero l viaj sin hacer
el sacrificio. La Luz tambin fue hacer el sacrificio para verse en lugar de mantener la iluminacin a
otros para verse. l no hizo el sacrificio tambin.
Cuando la Termita estaba de viaje, l slo sali con el vestido que l estaba llevando. Durante la
jornada, la lluvia cay pesadamente y su solo vestido fue mojado. Cuando l quit el vestido para
secarse, fue lanzado por Esu y l no podra encontrar su camino a casa de pie. Por eso las termitas
son incapaces de encontrar su camino a casa despus de volar fuera.
Luz, su hermano, fue dicho ir y buscar la Termita. l pudo encontrarlo y mostrarle su manera a una
nueva casa, pero en el proceso, la Luz se olvid de l y nadie fue a buscarlo.
A Ugbodu, la persona debe servir su cabeza con un gallo y una termita, y no debe viajar sin hacer el
sacrificio. Haga una lmpara de aceite de noche para Esu despus de servirlo con un macho cabro.
A la adivinacin, sirva Esu con un macho cabro antes de embarcar en una jornada propuesta.
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo
Te bara ki ekuro nibe fue el Awo que la adivinacin hecho para Irete Obara cuando l estaba
viniendo al mundo. Le aconsejaron que sirviera Esu con un macho cabro, Ogun con un gallo y su
ngel guardin con una cabra. l hizo el sacrificio y vino al mundo, despus de buscar y recibir la
bendicin de Dios.

l Hizo la Adivinacin para Oloba-Ahun


Agba ninu sise. Oran ko ton ni le yi boro boro.
Como el adivino real, l hizo la adivinacin para Ahun que era el paje Principal del Oba, mientras
aconsejndole que sirviera Esu con un macho cabro parar el peligro de muerte sbita. Oloba era
caractersticamente muy inteligente qu lo hizo amar a todos y varios, pero por otro lado l no se
dio a hacer el sacrificio. l no hizo el sacrificio antes de que l dejara en un mandado al pueblo de
Oba en nombre del oba. Eso era cuando Esu decidi enmarcarlo. En su camino al pueblo del Oba, l
decidi personificar el Oba adornndose con un equipo aparentemente adornado con cuentas con
frutas rojas que parecen cuentas. l se dio el honor de acuerdo y recepcin que conviene a un rey.
En lugar de quedarse durante unos das y salir, la hospitalidad prdiga que l fue dado, lo atrajo en
quedarse ms tiempo.
Despus de cinco das, las frutas con que l adorn su regala empezaron a encogerse y secarse. En
cuanto l notara la deterioracin en la textura de las frutas, l decidi poner la casa del invitado en
el fuego que quemado a sus pertrechos. El da siguiente, l le dijo al Oloja de Oba que ellos tenan
que reemplazar el vestido adornado con cuentas que l trajo. Pero cuando Oloja les envi a
mensajeros que recuperaran las cuentas del infierno, haba ningn rastro de cuentas. Entretanto, el
Oloja envi a los hombres del mandado a Ife averiguar de Olofin si l conoci el Oba que estaba
visitndolos en su nombre. "Claro", l dijo. l slo envi su paje Principal cuyo retorno era mucho
tiempo retrasado. Olofin les envi a sus alguaciles reales que verificaran la situacin a Oba.
Cuando los policas llegaron a Oba, ellos descubrieron que era Ahun el Paje Principal de Olofin que
estaba personificando el oba. l era tentadoramente apodado el Oloba de Oba durante su juicio.
Mientras el juicio estaba en marcha, su esposa corri a rnml para hacer el sacrificio que su
marido se haba negado a hacer antes. Comiendo su macho cabro Esu persigui a Olofin en el
disfraz de un adivino visitante y lo pregunt por haber intentado ejecutar Ahun que lo haba servido
previamente tan respetuosamente y fielmente. El adivino profetizo a Olofin que si el hombre fuera
ejecutado, habra una calamidad de proporciones inimaginables a lo largo del reino de Ife.
Aunque, Oloba se sentenci previamente a la muerte por la ejecucin, Olofin le concedi un indulto
inmediato, mientras advirtindolo no repetir en la vida de nuevo ese error.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona debe aconsejarse para hacer el sacrificio para apartar el
riesgo de muerte sbita.
l Hizo la Adivinacin para la Mujer Estril Tener un Nio
En un dilogo potico con sus seguidores, rnml dijo que el original coron a los reyes de Ijero,
Ilara e Ila-Orangun eran todos los nios de rnml, nacido de la misma madre. Era el mismo
medicamento preparado para la misma mujer que Irete-Oloba us para una mujer estril que vino a
l para la adivinacin. Eso era despus de que le haban dicho ir y servir la urna de Esu de una
persona desconocida con un conejo y una rata porque nadie alguna vez oy hablar de un conejo
estril o rata.
El mes siguiente, la mujer se puso embarazada y en la llenura de tiempo, ella dio el nacimiento a un
nio masculino que fue nombrado Ifatoba.
A la adivinacin para una mujer ansiosa de tener un nio, el sacerdote de Ifa debe realizar el mismo
sacrificio para ella y su primer nio ser un varn que ser nombrado Ifatoba.
l Hizo la Adivinacin para Alao
Ogon yi O lo lo di na. Agba ninu ohun sise.

Oran ko ton ni le yi boro boro. Adifa fun Alao


to fi okun sorun to fi ara re bo ifa to ke be bi ewure.
sos eran los substituto de Irete-Oloba que hicieron adivinacin para Alao que se ofreci para el
sacrificio a Ifa en la semejanza de una cabra. Le haban dicho a la adivinacin para servir Ifa con
una cabra, y para ofrecer otra cabra a Ifa despus de cinco das. l sirvi Ifa con la primera cabra y
quito la piel.
En el quinto da, l le dijo a su esposa barrer y fregar la casa. Despus de esto, l envolvi su cuerpo
con la piel seca de la primera cabra y con una nuez de kola en la mano, llam en Ifa para aceptar la
segunda cabra. l llor mee realmente como una cabra, cuando l estaba orando.
Despus de dividir la nuez de kola para Ifa, l le dijo a su esposa preparar el ame machacado, con
la piel de la cabra. Ellos comieron la comida y fueron a dormir. La maana siguiente a que Alao no
se despert, despus de se haber muerto durante la noche en su sueo. Cuando las personas estaban
preguntndose por lo que podra haber causado la muerte de Alao, su esposa narr cmo l le sirvi
la tarde anterior a Ifa. Las personas lo culparon de traer la muerte en l porque l prefiri estafar en
lugar de hacer el sacrificio prescrito.
A la adivinacin, la persona debe aconsejarse servir Ifa con una cabra y abstenerse de intentar ser
maoso-hbil. Si el adivinado es un invlido, y pronostica la muerte (Ayeo), la persona debe hacer
su ltimo testamento porque su destino est ms all de la redencin (rescate).

Captulo 3
IRETE-IWORI
IRETE-AJERO
IRETE-NTE-AWOYE
l Hizo la Adivinacin Para La Paloma Cuando Ella estaba Viniendo al Mundo
Odi, Ofun Laba. Odi, Aba lase Otete di edi. sos eran los Awos que hicieron adivinacin para la
Paloma cuando ella estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que sirviera su cabeza con nuez de
kola blanco para tener xito en la tierra. Ella hizo el sacrificio antes de salir para el mundo. Su
hermano permaneca en el cielo mientras ella vino al mundo.
En llegar a la tierra, ella no podra encontrar a un marido conveniente para casarse. Fuera de
frustracin, ella devolvi al cielo para preguntarle a Dios por qu ella no pudiera encontrar a un
marido en la tierra. Dios le dijo que l los cre en pares pero que ella dej su nmero opuesto detrs
cuando ella salio para la tierra. La paloma devolvi como consecuencia con su hermano a tierra
despus de que ella empez a tener nios. Por eso la paloma nunca parea (casa, compaero) con
cualquier otro varn excepto con unos compartiendo a los mismos padres con ella. Era la paloma
que present el nacimiento de gemelos al mundo.
Cuando este If aparece a Ugbodu, la persona debe aconsejarse para criar las palomas despus de
servir su o su cabeza con ellas. l siempre debe escuchar consejo y para no confiar en su
inteligencia solamente. Si l no es ninguno de un nacimiento gemelo, l tendr nios gemelos
ciertamente. A la adivinacin, la persona debe aconsejarse para servir el su encabeza de el/ ella con
la nuez de kola blanco, antes de embarcar en una propuesta jornada.
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo
Baba rnml Olotunraye she Otu orunshe Obu Ifa fun eyon meta - era el Awo que hizo
adivinacin para l cuando l estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio
contra la incidencia de gratitud de sus beneficiarios. Le exigieron hacer el sacrificio con una cabra,
gallina, rata y pez a su ngel guardin y servir Esu con un macho cabro. l hizo el sacrificio.
En llegar a la tierra, l tena tres alumnos que aprenden Ifism de l llamados Ukpen, Ayire y
Okpeluju (Amenmen, Uwowe y Udin en Bini). l tena slo un hijo. l estaba a menudo
transbordando entre el cielo y tierra para su prctica de If.
En una ocasin l viaj al cielo. Despus de completar la tarea para que l fue invitado al cielo, las
divinidades se negaron a permitirle devolver a la tierra porque ellos lo consideraron ms til en el
cielo que a la tierra. Entretanto, su hijo empez a preocupar sobre el extraordinariamente la estancia
larga de su padre en el cielo. Ansioso para aprender Ifism, su hijo se aconsej por la madre para
acercarse uno de los substituto de su padre, Ukpen (o Ameme) para la enseanza.
Cuando l se acerc Ukpen, l le dijo al hijo de rnml que el curso lo costara 201 hombres, 201
mujeres, 201 vacas, 201 cabras y 201 cada uno de aves, palomas, ratas, pescan, cauris, plumas de
loro y tubrculos del ame. Cuando l inform a su madre, ella le dijo que Ukpen estaba estando
vido porque su padre no exigi tales requisitos de l antes de ensear el arte y prctica de Ifism.
Ella le aconsej como consecuencia al hijo que se acercara Ayire que enumer los mismos
requisitos como Ukpen. l fue en el futuro a Okpeluju que exigi 2 cada uno de vacas, cabras, aves,
tortugas, palomas, rata, peces, esteras, machetes y bolsas de dinero. Cuando l inform a su madre,
ella confirm que Okpeluju tena razn.
La maana siguiente, su madre coleccion los materiales e invit Okpeluju a entrar para la
ceremonia. l realiz la ceremonia usando uno cada uno de los materiales para el sacrificio mientras

llevndose la segundo porcion. En el quinto da de la ceremonia de la iniciacin, rnml volvi


del cielo, se relevaron su esposa e hijo para verlo de regreso. Cuando ellos le contaron su
experiencia con sus substitutos, l fue sorprendido para observar que era Okpeluju, su substituto
ms menor que tena honestidad e integridad para hacer la cosa correcta en su ausencia. l le dijo
inmediatamente a su hijo que invitara los tres de ellos a verlo sin el retraso.
Cuando Okpeluju estaba viniendo a honrar la invitacin que l vino con todas las solas unidades de
los materiales que permanecan, mientras preguntndose si l haba cometido un error. En cuanto
ellos fueran todos congregados, ellos pagaron los respetos de costumbre a rnml, mientras
Okpeluju se rindi los materiales que l trajo del mismo a Orunmila. rnml ellos pregunt como
consecuencia a Ukpen y a Ayire si l los inicio hacia Ifism con las unidades de 201 materiales. En la
furia, l maldijo Ukpen, con su vara de latn de autoridad que el Ifa que l prepar para l fundiran
en sus manos y que en su parte, nunca se usaran Ayiree para algo til y constructivo a toda la
eternidad. Simultneamente, Orunmila declar que el If que l prepar para Okpeluju lo haran
prspero para siempre de su cabeza a sus pies y de la generacin a la posteridad. l enfrent a su
hijo entonces que por buscar mantener su tradicin l saboreara siempre en la opulencia. Con eso l
decidi retirarse para bien al cielo, mientras dejando a su hijo para continuar su trabajo bueno en la
tierra, despus de autorizar que Okpeluju retuviera los materiales que l trajo de l mismo.
se era el origen de la tradicin de usar pares de materiales para la iniciacin en Ifism, con uno para
ser mitad se llevada por el patrocinador de If. Nunca se usan Ukpen y Ayiree para cualquier
propsito tangible.
Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona debe decirse tener su propio If
inmediatamente y refrenar de la codicia para prosperar en la vida.
l Hizo la Adivinacin para el Hijo de Sango
Odiye o fi mu fele jeun. Odifa fun Sarolu, omo arira lufe ni ti
oju rire gbogbo nkpan.
El ave se suena su nariz en la tierra en busca de la comida.
se era el Awo que hizo adivinacin para Sarolu, el hijo de Sango en If cuando l se haba
esforzado en vano para prosperar. l estaba mal y fuera. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con
gallina, gallo, paloma, nuez de kola y aceite de palma despus de la adivinacin. l hizo el
sacrificio y l se volvi el opulento y acomodado (rico).
l Hizo la Adivinacin para Shomolu para ener Nios
Odi ofun laba. Odi, aba lase.O tete di edi. Iroko de lebo.
Oba ara orun sa ila. Odifa fun Shomolu ti 'nti omi oju
shubere omo. Ebo ni omo ni ki oru.
l fue atado, y l consigui una parte.
l fue atado, y le dio autoridad.
l llego al pie del rbol de Iroko antes de aqullos que iban a hacer el sacrificio.
l tena una lnea de la demarcacin con el cielo.
sos eran los Awos que hicieron adivinacin para Shomolu cuando ella estaba desesperada por
tener nios. Le aconsejaron hacer el sacrificio para el nacimiento de nios con una gallina, 4
caracoles, 4 ratas y 4 peces. Ella hizo el sacrificio y empez a tener nios.
l Hizo la Adivinacin para Anibire

Ki Irete wo rin rin. Emi ni ki irete wo rin rin.


Ariwo rin rin ni ikin fi kpa omo eja.
Bi omo eniyan ba ji, bi o ba wo rin rin ti o ma rin.
Iku yio kpa. Oluwo re re ko ru ebo tori iku.
Adifa fun Anibire, omo iron ni a tiba owuro.
Irete fue aconsejado para mirar sus movimientos.
Yo tambin le dije que mirara sus movimientos.
Era la rata y el pez que no miraron sus movimientos por la maana que fueron matados antes del fin
del da. Cuando una persona parece cuidadosamente antes de brincar, la muerte prematura se
guardar a raya. sos eran los Awos que hicieron adivinacin para Anibire, el hijo de todos aqullos
que partieron para sus quehaceres diarios por la maana. Le dijeron que hiciera el sacrificio para
obviar el peligro de muerte sbita.
Cuando aparece a la adivinacin como Ayeo, mientras pronosticando el peligro, la persona se dir
hacer el sacrificio para dar jaque mate a la muerte.
La Adivinacin especial para nacimiento de Nios
Orunmila ni ole keregun. Moni Oshukpa Irete ntewori ni o nron.
Oni o nron fun won ni ilu omo eku, Gbogbo aiye omo eku dara.
Oni o nron fun won ni ilu eja, Aiye omo eja dara.
Oni o nron fun won ni ilu eye, Aiye omo eye dara.
Oni o nron fun won ni ilu omo eranko, Aiye omo eranko dara.
Oni o nron fun won ni ilu omo eni, Aiye omo eni dare.
Oni o nron si ile akakpo, ti oun, Oni oun ni akakpo yi o
fi tu la, ti ofi tu yebe yebe.
Orunmila ni akakpo, Moni Oluwesin, Oni okpe segi,
Moni ikin owo mi a dayo.
rnml dice que el nacimiento de los nios de ratas, peces, pjaros, animales y seres humanos
trajeron multiplicacin y prosperidad a ellos. l agrega que cuando sus propios padres dieron el
nacimiento a l, as que quiera los adivinados esperan que un nio nazca a l o ella.
Cuando aparece para una mujer embarazada, le aconsejarn que haga el sacrificio con conejo, una
gallina que pone huevos, miel, aceite de palma y tela blanca para que ella pueda tener una segura y
entrega sin dolor.
l Hizo la Adivinacin para Shugunrinmi, La Esposa de Orunmila,
Omo kpe ni o nit kekere di ogun mo ara, Mariwo okpe ti
nu ita re she bi omo titun was si'le aiye. sos eran los Awos que hicieron adivinacin hecho
Shogunrinmi, la esposa de Orunmila. Orunmila haba sido dicho hacer el sacrificio para impedirle a
su esposa dejarlo, pero l se neg a hacer el sacrificio.
Como consecuencia, rnml viaj fuera para la practica de Ifa dicindole a su esposa que l iba a
estar lejos durante cuatro das. En cuanto l saliera, Esu instig a la esposa para condensar todo
incluyendo su Ifa y ella escap de su casa. En cuanto l tuvo una premonicin en lo que estaba
pasando en casa, l sondeo Ifa que lo record el sacrificio que l no hizo antes de salir casa. Estaba
en ese punto que l hizo el sacrificio a Esu con un macho cabro, un gallo, y cuerda.
Cuando la esposa estaba viajando, con su carga muy fuerte en su cabeza, Esu us la cuerda con que

rnml hizo el sacrificio para atar sus pies y ella se cay a la tierra y se puso inconsciente. Las
personas que la vieron en el camino, la llevaron a su casa y fue en busca de rnml para venir a la
ayuda de su esposa.
Ella todava estaba inconsciente cuando rnml lleg a la escena. En llegar al lugar, l la toc con
su batidor de la mosca (la cola del caballo) y llam su nombre tres veces despus de que ella
contest. Cuando ella volvi, rnml regreso su bolsa y equipaje con l a la casa.
Cuando este Odu aparece para un hombre a la adivinacin, le dirn que haga el sacrificio para
detener abandono de su esposa. Si el adivinado es una mujer, le dirn que no deje a su marido
porque las circunstancias la compelern devolver a su casa.

Captulo 7
IRETE-IROSUN
ATENUROSUN
IRETE-ERIJIYAN
l Hizo la Adivinacin para Oloba-Aghun, el Mujeriego,
Ada ko-bo. Odifa fun Oloba-aghun nijo to `nshawo losi ilu
Obinrin gbadu gbandu. Won i ko ru ebo ko to lo. Ko ru ebo na.
Won tun so fun kpe okpe kan ombe ni ojude ilu obinrin yen.
El eunuco era el Awo que hizo adivinacin para Oloba-aghun cuando l estaba de viaje a la tierra de
mujeres dnde no haba ningn hombre. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio antes de ir. Le
exigieron que sirviera Esu con un macho cabro y frutas de palma. Tambin le dijeron que l vera
un rbol de palma en el pueblo con las frutas maduras. Si l quisiera comer la fruta de palma, l
fuera a escoger de los cados y no subir el rbol de la palma. l sin embargo no hizo el sacrificio
antes de salir para el pueblo.
En llegar al pueblo l encontr el rbol de palma con varias frutas que se haban cado a la tierra
alrededor de l. l se dio una bienvenida conmovedora por todas las mujeres del pueblo. Mientras
en el pueblo, l empez a dormir y copularse con las mujeres una despus el otra hasta que Esu
decidiera castigarlo por no haciendo el sacrificio. Una maana, Esu esper por Oloba-aghun al pie
del rbol de palma. Cuando l llego al pie del rbol de la palma para recoger algunas de las frutas
cadas, Esu lo desafi por escoger las frutas cadas sucias cuando haba ms limpios y ms
deliciosos encima del rbol de palma. Esu lo exalt comentando que estaba denigrando para el
marido de todas las mujeres en el pueblo comer frutas sucias escogidas de la tierra en lugar de tirar
aqullos encima del rbol.
Actuando adelante el consejo de Esu, Oloba-Aghun subi el rbol de palma y las varias frutas
tiradas en su bolsa despus de comer tanto como l pudo. Como l estaba bajando el rbol, l
descubri que su pene no era ms largo en una posicin para hacer el amor a cualquier mujer.
Despus esa noche, la mujer cuyo turno era dormir con l vino a encontrrselo. Cuando la mujer
descubri que l no pudo hacer el amor a ella, ella lo convirti en una tortuga y lo tir en el arbusto.
Cuando este Odu aparece a la adivinacin para una mujer, le aconsejarn que haga el sacrificio y se
dir no permitir una clara piel [light skinned] de hombre para hacer el amor a ella. Si aparece para
un hombre, le dirn que sirva Esu antes de embarcar en una gira propuesta. Mientras en el pueblo,
l no debe hacer el amor a una mujer del complexin clara, y debe refrenar de; comer frutas de
palma, el potaje y pltano, y de la ropa roja llevar puesta durante la gira.
La Adivinacin hecha Antes de Dejar el Cielo
Baba bolo bolo bolo fue el Awo que hizo adivinacin para rnml antes de venir al mundo. Le
aconsejaron que hiciera el sacrificio para sobrevivir los problemas que l iba a tener de mujeres que
seran mucho ms fuertes que l. Le exigieron que sirviera: su ngel guardin con una cabra,
gallina, rata y pez; Esu con un macho cabro, la aguja gigante, peine, almohadilla, bolsa de rafias y
una bandeja de madera ( ) en Yoruba y Atete en Bini). l hizo el sacrificio despus de que l vino al
mundo.
En llegar al mundo, l no hizo tan bien como un sacerdote de Ifa. l fue por consiguiente por la
adivinacin y le dijeron que sirviera: Esu con un macho cabro, hilo negro, peine y aguja; Ogun con
un gallo; e Ifa con una gallina. l no podra permitirse el lujo de financiar el sacrificio. l slo dio
hilo negro y aguja a Esu, mientras prometiendo traer un macho cabro en cuanto l pudiera

permitirse el lujo de uno.


La maana siguiente, l salio para el mercado. Al mismo tiempo, las esposas de muerte, Brujera y
Enfermedad vinieron respectivamente al mercado para vender macho cabro, gallo y gallina para
una bolsa de dinero cada uno. Las tres divinidades temerosas todos encorcharon las bocas de sus
esposas con las hojas, mientras nunca advirtindolos hablar a cualquiera antes de devolver del
mercado al cielo.
En su camino al mercado, Atenurosun se encontr cada uno de las tres mujeres en su camino al
mercado. l les dijo que tomaran lo que ellos estaban vendiendo (el macho cabro, gallo y gallina) a
su casa y que l vendra y los pagara en su retorno del palacio del rey.
Despus de esperar en su casa por l devolver casa, las mujeres se pusieron hambrientas. Ellos
investigaron a travs de la casa y encontraron algunos tubrculos de ame que ellos cocinaron,
comieron y guardaron una parte para l. Comiendo ellos persiguieron a la parte de atrs de la casa
dnde ellos encontraron aguja, hilo y peine en urna de Esu que ellos coleccionaron para tejer sus
vellos mutuamente.
Al crepsculo, l devolvi a casa disculpndose, a las mujeres por guardarlos esperando que era el
resultado de tardarse en el palacio. l procedi servir en seguida; Esu con un macho cabro, Ogun
con el gallo, e Ifa con la gallina. Despus de esto, l comi la comida preparada para l por las
mujeres. Ellos le pidieron que pagara por los materiales despus de comer y l los persuadi esperar
hasta la maana, desde que era en cualquier caso demasiado tarde para ellos devolver casa. Cuando
era tiempo para dormir, l extendi fuera una estera en el cuarto de espera en que ellos todos
durmieron. Por la noche, l hizo el amor a cada uno de las tres mujeres siguiendo a que ellas ya no
podran devolver a sus maridos.
La maana siguiente, muerte, hechicero y enfermad preguntaron despus de que les dijeron sus
esposas y que ellos fueron vistos para haber ido a la casa de un hombre el da anterior. Ellos todos
decidieron averiguar a qu hombre era bastante intrpido para guardar a sus esposas toda la noche.
Entretanto, las mujeres le dijeron a Atenurosun quienes sus maridos eran y l se volvi tan asustado
que l fue inmediatamente a su Awo por la adivinacin. Le dijeron que obtuviera tres almohadillas,
tres bolsas cada uno conteniendo una bolsa de dinero, tres bandejas de madera y un pollo y los
ponen a la unin del camino cerca del mercado, despus de dar otro macho cabro a Esu.
l fue inmediatamente a la calle para capturar el primer macho cabro que l llego por y lo us para
servir Esu. Despus de esto, l llevo los otros materiales a la unin del camino. Despus de comer
su macho cabro, Esu escondi cerca de la unin del camino a que Atenurosun deposit su
sacrificio. Al mismo tiempo, la Muerte consigui su garrote y parti para luchar con quienquiera
estaba guardando a su esposa. Esu haba usado el crneo del macho cabro entretanto para preparar
un montante (adorno) cerca de la unin del camino. Cuando la Muerte estaba llegando a la unin
del camino, l golpe sus pies en el montante que lo dio tirones ver la bolsa y bandeja que se
parecen aqullos de su esposa. Cuando l recogi la bolsa, l descubri que contuvo una bolsa de
dinero que l supuso, su esposa recibi para la venta del macho cabro que ella tom al mercado. l
se pregunt entonces si su esposa se debe de haber asesinado. l coleccion los materiales como
consecuencia y devolvi a casa al cielo.
Despus de engaar con xito a Muerte, Esu acord a las tcticas similares aplazar a Hechicero y
Enfermad. Todos ellos perdieron el inters en sus esposas por muertas y devolvieron casa con el
dinero y materiales que ellos encontraron a la unin del camino. Como consecuencia, Esu fue a la
casa de rnml para anunciar que los maridos de las tres mujeres se los haban rendido a la
desgracia.

Las mujeres fueron llamadas:


La esposa de muerte
- Adesina (Akpako)
La esposa de hechicero
- Aderunla (Uroke)
La esposa de enfermedad
- Tamukokoro (Oroke)
Eso era cmo rnml se cas a tres esposas al mismo tiempo que marco el principio de su
prosperidad. Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona debe preparar este sacrificio especial,
porque l se casara a tres mujeres en su vida en las circunstancias muy difciles.
l Hizo la Adivinacin para Olofin Salvar las Vidas de Sus Nios
Ateninurosun a buru buru buru buru ti o ka ba ki she
Ojoni. Buru buru ti ere ba ki Ishe ojo ni o. Odifa fun Olofin
La'gba yi gba Ufe Kiri biti, to ri iku omore ka ru ebo Esu.
La boa que duerme calladamente en un sitio tranquila no est haciendo as por miedo.
La pitn que duerme calladamente en un sitio tranquila no est haciendo esto por miedo.
sos eran los Awos que hicieron adivinacin para Olofin en Ife. Le dijeron que hiciera el sacrificio
con un cerdo para salvar las vidas de sus nios. El sacrificio era hecho excavando un agujero a la
entrada a su palacio y su ikin (Okekporin) ponerse dentro de su confinamiento (abrazo, poder,
influencia, dominio). El cerdo se mat encima de l dentro del agujero. Despus del sacrificio,
Okeponrin se sali en el agujero hasta la maana siguiente. Okekponrin estaba alejado y el agujero
se cubri, mientras conteniendo la cabeza del cerdo.
A la adivinacin, para un hombre, le dirn que su vida y su casa no son fijas. Si l tiene Ifa, l debe
hacer el sacrificio anterior para prolongar su vida y aqullos de sus nios. Si l no tiene Ifa, l debe
tener uno y debe hacer el sacrificio anterior en el ltimo da de la ceremonia de iniciacin.
l Hizo la Adivinacin Para El Pescador vido (codicioso, avaro)
Ko kpo to, lo nkpa Olowo.
Ko si ra ra, lo nkpa talika.
Awon ni won to ndifa fun A kpeja ti ogbo
Ohun Ayare ti o si di Atosi.
La avaricia destruye el rico, mientras la privacion mata al pobre.
sos fueron los dos Awos que hicieron adivinacin para el Pescador cuando l era pobre pero quin
tom a su esposa en la confianza en todo lo que l hizo. Le aconsejaron enviar los regalos a Olokun
con catorce materiales diferentes, incluso un gallo blanco, y para servir Esu con un macho cabro.
Le aconsejaron particularmente que tuviera cuidado con del peligro de avaricia.
En llegar a casa, l le dijo lo que le dijeron que hiciera a su esposa. Su esposa sancion el consejo y
el sacrificio era hecho. Despus de completar el sacrificio, l empez a viajar bien en su negocio de
la pesca y l empez a respirar el aire fresco de opulencia.
Como consecuencia, su esposa le dijo ir una vez por la consultacin ms con rnml, en qu
hacer para volverse los Oba del pueblo. rnml le aconsej que sirviera el ro en que l estaba
pescando con un carnero despus de la adivinacin, para que las personas pudieran estar
sirvindolo. l hizo el sacrificio despus de aclararlo con su esposa.
Tres das despus, su red cogi un pez hablador. Como l estaba a punto de matar el pez, los peces

le dijeron que lo pusiera libre, para hacer cualquier deseo que l deseara. l dijo al pez que l quiso
volverse un Oba. Los peces estaban de acuerdo en ayudarlo despus de que l lo solt para devolver
al agua. Antes de devolver a casa del ro, su casa estaba llena con las personas que vinieron a
regocijar con l porque la porcin se haba cado en l ser hecho el prximo Oba, el anterior que ha
unido a sus antepasados recientemente. l se coron como consecuencia como el Oba y l detuvo la
pesca.
Tres meses despus de su coronacin, su esposa lo dirigi encontrarse a rnml una vez ms para
decirle qu hacer para volverse el prximo hombre a Dios. A la adivinacin, rnml le dijo que
no haba ningn sacrificio para hacer exceptuar para devolver casa para saquear (poner en saco) a su
esposa si l fuera soportar en su posicin regia y prosperidad.
En llegar a casa, l le dijo lo que rnml lo dirigi hacer a su esposa, y la esposa retorci que ese
rnml haba perdido sus sentidos al parecer. La esposa nunca lo advirti regresar a rnml,
pero para devolver al pez hablador para consejo.
La maana siguiente, l devolvi al ro y aclamo en el pez con su nombre del cdigo de Amiegho!
Cuando apareca, l dijo al pez que l quiso volverse el segundo-en-orden (sic) a Dios. Los peces le
dijeron que devolviera casa a la posicin de Dios segundo-en - el orden. En llegar a casa, l
encontr su vida atrs a la penuria en que l era antes de que l fuera a rnml en el primer caso.
l se encontr a su esposa en la cocina de su casa ruinosa. sa era la fase a que l quiso alejar a su
esposa. Cuando l empez a pegarle, ella le dijo que no la culpara de subyugar su autoridad
masculina a su femenino inconstante-molestia. Cuando l regres como consecuencia a rnml,
le recordaron de su ltimo consejo que no haba ningn ms sacrificio para l hacer aparte de
divorciarse a su esposa. Eso era cmo l devolvi a la penuria.
A Ugbodu, la persona debe servir; el nuevo Ifa con un carnero y Esu con un macho cabro, para
apartar el peligro de desencaminarse por su esposa. A la adivinacin, la persona debe servir Esu con
un macho cabro y Olokun con 14 materiales que incluyen el gallo blanco y se diga que su
prosperidad queda viviendo cerca del mar o ro.
El Sacrificio Especial de Orunmila Para Su Odu
Orunmila ni aru. Mo ni a ru ra ra.
Oni ki a mu iru iyo, ata rodo, ekpo, ati iru wa,
ki a fi she bo, ni tori gbo ure kpelu ishegun ota.
rnml dice que cuando este Odu aparece a Ugbodu, la persona debe aconsejarse para hacer el
sacrificio especial con la salsa de meln (iru en Yoruba y evba-rhie Bini), sal, pimienta, aceite de
palma, y estera en el orden a:
i) frustrar las maquinaciones malas de sus enemigos;
ii) el jaque mate cualquier peligro que habra perturbado su vida; y
iii) para guardar fuera de cualquier dao con que l se habra encontrado.
Al hacer el sacrificio, el sacerdote de Ifa debe cantar la encantacin siguiente:
Ewe di ewe. Shegun shete temi.
Igbati mo ba ti de, Emi ni yi o she won ni ote.
- significa: "Adicione las hojas, mulalos, agregue el Iyerosun de este odu y en el fin, usted superar
a sus enemigos.
l Adivino para Sango Cuando l estaba Sufriendo

Ate ni nu irosun. Ba bu bu, Oba ni abe efolo. Efifi ni


uyi ino. lje ni uyi orun. Ki a ri Ogun, ki a ma saa.
Oun ni uyi okuntin.
sos eran los Awos que hicieron adivinacin para rnml cuando l iba a usar cuarenta cauris
para preparar Ifa para Sango cuando l estaba sufriendo. rnml cosi los 40 cauris a un pedazo
de tela roja y lo dio a Sango llevar para prosperar.
En el proceso de bailar sobre, Sango se posey y empez dondequiera que a adivinaba para las
personas que l fue y realizo mucho dinero que le hizo ponerse opulento. Antes de salir para su
juerga de baile, l sali con sus dos hijos llamados Kawo y Kabiyesi bajo la asistencia de rnml.
Cuando Sango estaba devolviendo casa, l fue a desafiar a rnml que l se haba hecho ms rico
que l. rnml lo record que se prohibi para cualquiera para morder el dedo que lo aliment.
Cuando Sango vio qu bien a sus dos hijos parecidos como una marca del cuidado bueno que
rnml tuvo de ellos, l sigui sus rodillas para disculparse a su bienhechor para su muestra de
ingratitud.
A la adivinacin, la persona debe aconsejarse nunca para ser ingrato al bienhechor de el/ella.

Chapter 12
IRETE- EKA
ATEKA
l Hizo la Adivinacin para la Lengua Cuando estaba en medio de los Enemigos
Irete adoko babalawo Uwan. Odifa fn Uwan nijo to mbe
laarinrin ota. Wo ni ebo nikiwonru. Ugbu ni ebo re eku,
eja eko akara ati ebo adiye.
l hizo la adivinacin para la Lengua que vivi en medio de enemigos que eran los ramilletes para
destruirlo. Le dijeron que hiciera el sacrificio con cuatro caracoles, rata, pez, gallina, eko y akara.
La Lengua hizo el sacrificio despus de que todos sus enemigos que estaban esperando eliminarlo
se fijaron abajo por Esu permanecer inmvil en sus posiciones. As, la Lengua empez a mover
libremente sin cualquier dao de sus enemigos. Sus enemigos eran los dientes que lo rodean.
A la adivinacin la persona se dir que l o ella se rodean por enemigos estrechamente relacionados.
Si el/ella puede hacer el sacrificio, el o ella sobrevivir o incluso sobrevivir a a los enemigos. Por
eso los dientes tiraron (jalar, sacar, arrancar) fuera de de la mandbula que deja la Lengua para vivir
con la cabeza al fin de la vida.
l Hizo la Adivinacin Para La Okro Cuando Ella Iba a la Granja
Ateka teka, babalawo Illa, Odifa fun illa nijo ti o nlo si
oko alore odun. Won ni ki illa ru ebo. Illa ko ru ebo na.
l hizo la adivinacin para la Okro cuando ella iba a la granja para apartar el peligro de muerte
sbita despus de tener los nios. Ella no hizo el sacrificio. En la granja, ella creci siendo muy
bonito y tan alta, que el granjero tena que doblarla abajo para cortar sus frutas despus de que ella
fue desechada para marchitar lejos.
A la adivinacin, la persona se dir hacer el sacrificio y se aconsejar para no ser insubordinado a
superior de el o ella, jefes, propietario, esposo y personas mayor, para que no se usar la fuerza
suprimida de l/ella a la sumisin.
La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo
Kakara mukokoro, awo oyi oba Orunmila. Je ki mi ri to ma
gbamila. Awon ni won Io'ndifa fun Orunmila nijo to'nti kole
orun bowa si kola aye.
Aqu viene Irete Eka, Oh vos de awo de la divinidad del viento, permtame encontrar el Awo que
salvara mi vida. sos eran los Awos que hicieron adivinacin para Irete-Eka cuando l estaba
viniendo al mundo. l haba estado a varios adivinos que no podan satisfacerlo. l se encontr
como consecuencia con el adivino del viento que fue suspendido en el aire. Los adivinos le
aconsejaron que hiciera el sacrificio para obviar el peligro de volver de la tierra en una precipitacin
(prisa). Le aconsejaron que sirviera: su ngel guardin con un carnero y cuatro caracoles; Ogun con
un gallo, perro y tortuga; Esu con un macho cabro; la divinidad de Muerte con un miripodo y para
traerlo (awo del viento) dos palomas porque l era uno de aqullos para ayudarlo en la tierra.
l hizo todos los sacrificios slo que l no pudiera encontrar un miripodo. Despus de comer su
macho cabro sin embargo, Esu puso el fuego al lugar dnde los miripodos estaban, y siete de ellos
corrieron fuera ajetreados. Ateka tom uno de ellos a la divinidad de muerte que estaba muy
contento tenerlo que porque l tena por largo estar buscando uno. La muerte or para l permanecer
fresco y joven mientras en la tierra, mientras nunca prometiendo venir a su direccin, a menos que

cuando l se aliment a con la vida en la tierra. El adivino del viento tambin le aconsejaron
siempre hablarle volando la tiza y sal a l a travs del aire.
Su estilo de prctica del awo lo trajo pronto a las desigualdades con el ms mayor de los awos l se
encontr en la tierra y ellos empezaron a cazar con escopeta para l. l era un Awo considerado que
exigi las cuotas modestas para sus servicios, en contraste con las cuotas opresivas tradicionalmente
exigidas por otros Awos. l siempre estaba cayendo enfermo. l invoc su awo celestial entonces a
travs del viento con la tiza y sal en su palma. Los awo como consecuencia visitados su casa en la
compaa de otro Awo llamados Aganmurere. Ellos los dos prepararon las hojas para l baar
despus de que ellos lo aseguraron que ningn enemigo podra en la vida daarlo ms.
Despus de esto, los awo devolvieron a cielo que deja a su compaero, Aganmurere para quedarse
con l al fin de su vida. Es esta hoja que pasa por el nombre de Aganmurere que este odu usa para
realizar los milagros. Este evento marc el principio de salud buena y prosperidad para l. Despus
de intentar en vano molestarlo despus de esto, los otros awos empezaron a favorecerlo. Ellos
empezaron a aprender de l realmente porque l sobrevivi a todos ellos a una vejez madura. l
slo se muri cuando l estaba cansado de vivir en la vejez.
Cuando este ifa sale a Ugbodu, la persona debe hacer los sacrificios anteriores para vivir a una vejez
madura. l se batir y se daara por los enemigos en medio de quienes l vivir, pero con los
sacrificios, resistiendo y una negativa para devolver la tit para el tat, l sobrevivir a todos ellos.
l Hizo la Adivinacin para el Granjero
Ateka, awo Ogbe, odifa fun Ogbe. Ani ki o fi akuko bo ori re
ati ogun. Oru ebo no.
l hizo la adivinacin para el granjero, mientras aconsejndole que sirviera, su cabeza con un gallo,
y Ogun con otro gallo. l hizo los sacrificios. Despus de esto, su cultivo se puso muy prspero
porque adems del cosecha cultivar, l estaba tambin comprometido en ganado que cultiva en las
aves y cabras. l tena tres hijos, uno que tom a cultivar como su padre, que el segundo tom a
comerciar, mientras el tercero se hizo un msico. Los tres nios fueron aconsejados para servir sus
cabezas junto con una cabra como consecuencia. Aunque el mayor compr la cabra solo-dada, el
otro dos se negaron a volverse a para el sacrificio. l tena que servir su cabeza exclusivamente
aunque l agreg las oraciones para sus hermanos menores. l se volvi el almacn de los
beneficios de los esfuerzos de los otros en el futuro y l se volvi el rbol en que todos los pjaros
vinieron a alimentado.
A Ugbodu, la persona debe servir su cabeza con una cabra mientras llama a sus hermanos para
unirlo para el sacrificio. l tambin debe servir la Noche con una gallina. A la adivinacin, la
persona debe servir Esu con un macho cabro para prosperar en su trabajo.
l Hizo la Adivinacin para Olawunmi del Pueblo de Ikpakpo
Kpete ebole, Ebole ikpete, Olukiri, bifi kashu olele
Ka fi idi sha eku. Kashu olele. Ka fi idi sha eja.
Kasha olele ka fi idi sha eja. Adifa fun Olawinmi lode
ikpakpo. Omo egunyan Kpakpo, fun osho ilemu. Emi
ko o gunyan oba loshe. Emi ko bo Orisa odi funooni.
Ega she she. Kini woni moshe ni ile yi mo re.
La tierra con los montculos. La cosa que rueda. Prepare
el budn a alimente a los enemigos que se comportan como respectivamente;
La serpiente, rata y pez.

stos eran los awos que hicieron adivinacin para Olawunmi que vivi en el pueblo de Ikpakpo. La
persona a que prepara el ame machacado alimentaba a la enemiga en casa. Yo no prepar que los
semillas de ame machacado para el Oba. Yo no serv su divinidad para el Ooni de Ife de la manera
mala. Qu mal lo hace que las personas me acusan de hacer en la vida? Le dijeron sin embargo que
hiciera el sacrificio con el budn del frjol blanco, amarillo y negro (Ekuru u Olele en Yoruba y
Emieki-ere en Bini). El sacrificio era hecho poniendo cada budn colorido en los recipientes
diferentes, mientras agregando una rata, pez y serpiente respectivamente a cada recipiente.
A la adivinacin, la persona se dir que l tiene tres enemigos; uno pequeo como la rata, el
prximo uno con el cuerpo tan liso como un pez, y el tercero uno tan delgado y alto como una
serpiente. l debe hacer el sacrificio anterior. Si aparece para una mujer, los awo deben hacer el
sacrificio adicional con un ave de guinea para que ella pueda establecerse en el matrimonio.
Sacrifique para ser Hecho Antes De viajar
Orunmila ni kale kiribiti. Moni ikale keregun
Olota ka le, o ni a ma wa si odo.
Oni rin rin kale. O ni ki a ma wa si ilu owo.
Oni oshe kale. Oni ki a ma si ode ila.
Oluwuku kale. Oni ki a ma wa si ode ona oke. Ijere.
Alamoye kale. Oi ki a ma wa si ilu Ara.
Bebe kale. Oni ki a ma wa si ilu oyo.
Oni Sango kale. Oni ki a ma wa si ilu koso.
Orunmila ikale kiribiti. Moni ikale keregun.
Oni oun ti ka Orunmila, oni oun kale.
Oni so wi kpe ki won ma si oke jeti.
rnml proclam que no estaba seguro de viajar.
El sacerdote repiti la misma advertencia.
Se aconsejaron varios Reyes que no estaba seguro a
embarcar en cualquier jornada. El consejo se dio a:
el Olota para no viajar, a Ado Owo, Illa,
Ojero, Ara, Oyo, y pueblo de Koso.
rnml aconsej sin embargo que siempre que se pusiera inevitable para viajar a los lugares
mencionados, el sacrificio debe hacerse con la rata, pez y carne a lfa para una jornada segura.
A la adivinacin, la persona debe aconsejarse para hacer el sacrificio antes de partir para una
jornada propuesta.
l Hizo la Adivinacin para la Corona Prncipe Ikukpolarun Aremu
Atekun 'le nkanle. Orekan l'an kan ikan.
Ate l'an ka igi agaba a bi ehin Kokoko.
sos eran los Awos que hicieron adivinacin para el Ikukpolarun Aremu Eleka, el prncipe de la
corona. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con un carnero blanco, erizo (Akika en Yoruba) y
bastante de ropa blanca variado para heredar la riqueza de su padre. l hizo el sacrificio despus de
que l se volvi un rey adinerado que sigue el fallecimiento de su padre.
A su coronacin, l cant un en la alabanza de sacerdotes de Ifa como sigue:
Atekale l'anka ila

Ate kala ni a nka ikon


Ate kala ni a nka igi ogba
Abehin ki koko ni won she ifa fun mi.
Mo ngbo riru ebo mo ru.
Mo nbgo eru ata ke'su mo ntu.
Koi kpe, koi jina. Ifa wa she bi ala.
A la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio para recobrar la gloria perdida de
su familia.

Captulo 1
IRETE-OGBE
IRETE-TE-NU-OLU
Adivinado para Orisa Cuando l estaba Teniendo Dolor del Estmago
Eji ni mo oju eji. Ole ni mo ese ole. Agbagidigidi
ni mo ese arawon lori akpata. Awoni won lo'ndifa fun
Orisa ti inu re maa run ni ugba kugba ti o ma mu emu
okpe. Won difa fun Nana kpakpakurudu ti'nshe wale wode Orisa.
El embaucador reconoci el estilo del defraudador. El ladrn discierne (distingue) la impresin del
pie de los superiores en la superficie de una piedra. stos eran los Awos que Orisa aconsejado
cuando l estaba a menudo desarrollando perturbo del estmago despus de beber el vino de palma
privadamente. Orisa no bebe en la presencia de cualquiera excepto en el retiro estricto. Nana
Kpakpa Kuurudu era el sirviente personal de Orisa que taladraba el vino de la palma del arbusto y
lo guardaba en la cmara interna. Sin embargo, se puso pronto a menudo claro que Orisa desarroll
el problema del estmago despus de beber el vino de palma. l invit a sus consejeros que le
aconsejaron que instruyera a Nana kpakpa kuurudu para abrazar la calabaza de vino de la palma con
una capa de sal como consecuencia. Desconocido a cualquiera, era un caracol que Orisa prohbe,
quin estaba instalndose a menudo para probar el vino de la palma que era responsable Orisa del
continuo perturbacin del estmago.
La maana siguiente, el ayudante personal de Orisa fue dada una bolsa de sal para usar abrazando
(circundar) el recipiente de la calabaza despus de taladrar el vino de palma. Al mismo tiempo, el
hormiguero (Okitiogan o ite) fue a su adivino llamado Ero kongon gon gon para la adivinacin y le
dijeron hacer el sacrificio a Esu con un macho cabro, una azada y un palo puntiagudo afilado,
anticipar el peligro de una disputa trada por un husped con la maldicin de Dios en su cabeza. l
no molest para hacer el sacrificio. Una planta llamada Iyanrin gia gia gia en Yoruba fue aconsejada
para hacer el sacrificio a Esu con un macho cabro, machete y ame aplastado para impedir un caso
de suerte dura poniendo en peligro su vida con sus propios problemas. l tambin se neg a hacer el
sacrificio. El rbol deformado (giabuwo en Yoruba y Erhan no gbu kpo en Bini) tambin se
aconsej por Ero kon Fuuu para hacer el sacrificio a Esu con el macho cabro, hojas de palma seca y
ame aplastado para impedir cualquier peligro que sus arrendatarios crearan para l para su fracaso
hacer el sacrificio. Al mismo tiempo, los palos grandes y pequeos (adiden y oloja wonron en
Yoruba y Eguen y owo en Bini) tambin se dijo a la adivinacin para servir Esu con el macho
cabro y 201 agujas. Los palos grandes no hicieron el sacrificio, pero los palos pequeos hicieron el
suyo.
Entretanto, el caracol dej su casa en altas horas de la maana ir a a la casa del rbol de palma.
Cuando l intent mover para probar el vino dentro de la calabaza, la sal alrededor de la calabaza y
venenoso sus labios envenenaron. Cuando el efecto txico atraves su metabolismo alimentario, l
empez a descargar lquido viscosamente y que arrastr su movimiento despus del evento a
dondequiera que l movido a en busca del destoxicacion. En sus ltimos dolores de muerte, l busc
alivio en la casa de Okiki-ogan, el hormiguero que se neg a acomodarlo en la deferencia a la
advertencia que l se dio a la adivinacin. Sin embargo, la secrecin de saliva que arrastra su
movimiento ya haba hecho una huella indeleble dentro y fuera de su casa. l prximo arrastre a la
casa de la planta de Iyanriyan que tambin se neg a servir pero no antes de la salivacin del
caracol haba indicado su sendero dentro y fuera de su casa.
La sal en sus labios estaba ponindose clara antes de que el caracol llegara para el refugio a la casa
del rbol deformado. l entr en detencin en su casa descansar all. Cuando Nana-kpakpakuurudu
llego al rbol de palma el da siguiente para coleccionar el vino, l observ el boca-sendero del

caracol que confirm que l era el culpable que haba estado robando el vino todo el tiempo. Los
taladradores de vino de palma fueron a informar sus resultados a Orisa que inmediatamente les
pidi a voluntarios que podran investigar y podran aprehender el caracol dondequiera que l estaba
escondiendo. Ogun fue el primero en ofrecer emprender la tarea.
l congreg a sus soldados para acompaarlo a rastrear el movimiento del caracol a travs de su
saliva marcada en la tierra. Cuando l rastreo el movimiento a la casa de Okiti-Ogan, ellos usaron
azadas y palas para estropearse su casa antes de que ellos descubrieran que el caracol se haba ido
como consecuencia a travs de la puerta trasera de la casa del Hormiguero. Que sin embargo estaba
despus de totalmente nivelacin de su casa. Luego, ellos rastrearon el movimiento del caracol a la
casa de lyanrinyan y us el machete para cortar abajo su casa antes de que ellos descubrieran que el
culpable movi ms all de su casa. Ellos rastrearon el movimiento del caracol en el futuro a la casa
del rbol deformado, y ellos usaron las hojas de palma seca para poner en el fuego.
En cuanto todos los 201 palos pequeos (adiden o Eguen) se advirti por Esu del prximo peligro,
todos ellos abandonaron a su propietario y volaron a la seguridad. Por otro lado, todos los 201 palos
grandes (Oloja wonron u Owo) se habido hipnotizado por Esu en un roco pesado de letargo era
todos asados vivos. Como consecuencia, despus de estar quemado a su fundacin, el rbol
deformado se muri y se cay a la tierra. Los soldados de Ogun pudieron coleccionar los accidentes
de la conflagracin, incluyendo los 201 palos grandes y el caracol. Fueron cuidadosamente
apilados todos en una bolsa a ser llevada a Orisa.
En su jornada de retorno, ellos tuvieron ya mucha hambre y cansados y Ogun decidi llamar a su
madre, Idaagba para que ellos pudieran encontrar algo que comer. Ella les dio la comida pequea
que ella tena en casa, mientras ella les pregunt lo que ellos tenan en su bolsa. Cuando ellos le
dijeron que ellos tenian asado los palos en l, ella pidi uno de ellos, pero su hijo se neg a darla,
porque Orisa ya era consciente del nmero de palos en la bolsa.
Mientras Ogun y sus soldados estaban comiendo, su madre rob uno de los palos y lo pleg en la
tela del lomo que ella at alrededor su cintura. Cuando Ogun y sus tropas terminaron comiendo,
ellos subieron la bolsa e hicieron directamente para el palacio de Orisa. En llegar all, ellos
informaron misin cumplida. Orisa agradeci a Ogun que hubiera resuelto el problema, no slo por
traer el cadver del culpable, pero tambin aqullos 201 palos. Sin embargo, cuando los palos eran
contados, uno de ellos estaba perdido. Ogun confirm la afirmacin de Orisa que ellos contaban
201 palos y se preguntaron lo que pas a uno de ellos.
La turbacin era demasiada para tomar a Ogun mentiroso cundo Orisa le pregunt si ellos
detuvieron en cualquier parte? Ogun confirm que ellos detuvieron para tener un tentempie en la
casa de su madre. En un humor delirante, Ogun sac su flecha de la lucha (Oso-Uhi en Yoruba y
Ekpede en Bini) y jur remontar (sealar, rastrear, localizar) donde aproximadamente el palo
perdido. l estir entonces fuera el arma y le orden que fuera y atacar el palo dondequiera que
estuviera. El arma vol el cielo de arriba abajo en busca del palo perdido. Al mismo tiempo, as
como el arma de su hijo estaba volando encima del tejado de su casa, la madre de Ogun sali a la
parte de atrs de su casa para partir madera de fuego. El Objetivo de Oso-Uhi el palo perdido en su
lomo y le dio con la cabeza y ella se muri al instante. En cuanto ella se muriera, el palo se traspas
en su pecho.
Cuando Orisa se dijo como consecuencia sobre lo que pas a la madre de Ogun, l pidi que ella
deba reavivarse por Ogun. Sin embargo, Ogun rog rechazar porque ella lo haba deshonrado. Ogun
proclam como consecuencia que si cualquiera estuviera invocndolo para la accin rpida, deben
decirle que mate al culpable como l matara a su propia madre.

A la aparicin de este Ifa a Ugbodu, una urna de Ogun debe prepararse inmediatamente para el
nuevo Ifa y Esu debe servirse con macho cabro que agrega un palo grande. La persona debe servir
Esu con un palo y Ogun con un gallo para apartar el riesgo de cualquier turbacin a la adivinacin.
La persona se dir tener cuidado con del ladrn en su casa. El sacerdote del ifa puede decir que una
olla de arcilla se ha usado para cubrir a los caracoles a la parte de atrs de la casa del adivinado. Si
es Ayeo, la persona debe decirse que una gallina ha perchado sus huevos en la casa. El l o ella no
debe permitir la gallina para incubar sus huevos para que no estimulara una erupcin de
enfermedad epidmica de proporciones desastrosas.
l hizo la adivinacin para Olokun Cuando Sus Fortunas Menguaron
Isekpe igi ma lu gho ghagha. Uti igi mu lu ge idi.
Ikoko didu Awo orita. Awon meteta lo'nshe lfa fun Olokun
nijo ti won so fun wi kpe ko le ila mo.
Se traen las ramas de madera de fuego usada de la granja en las unidades esparcidas. El tronco de
madera de fuego y las ollas de arcilla negras abandonadas a una unin del camino son los Awos que
hicieron la adivinacin para Olokun cuando sus fortunas estaban marcandas y l era bajo de agua.
Despus de la adivinacin, ellos le dijeron que "su prosperidad se hubo ido para bien. Como l
estaba intentando para cooperar con lo inevitable, l se encontr con otro Awo llamado el Ota
kpelebe inu omi ko mo kpe Orunrun kpaa to'ode - significa: La piedra surgida en el ro no sabe que
el calor del sol est calentando la piedra expuesta en la superficie. El Awo lo tranquiliz despus de
la adivinacin que l iba a ser de nuevo muy prspero y lleno, con tal de que l pueda hacer el
sacrificio. Le exigieron que hiciera el sacrificio con macho cabro a Esu y con diecisis palomas
blancas, un pedazo de tela blanca y ocho nueces de kola blancos.
l produjo los materiales y hecho el sacrificio. Despus de hacer el sacrificio, el Awo dio dos de las
palomas a Olokun servir su cabeza con ellos en legar casa. Como l estaba orando con las dos
palomas en su casa, ellos dos volaron fuera de sus manos que le hicieron ponerse desalentado ms
aun. Tres meses despus las dos palomas volaron de regreso y estaban de pie delante de la casa de
Olokun. Como l estaba a punto de cogerlos ellos salieron volando una vez ms. A ese punto, l
lanzo sus manos en disparo cuando l lament la cantidad que l gast para el sacrificio.
Entretanto, Esu invit todos los ros y los acus de abandonar su mayor hermano Olokun en su
momento de desaliento porque l era pobre. Todos los ros reaccionaron emplazando una
conferencia a que ellos todos decidieron visitar Olokun. En cuanto todos se volvieran hacia la
direccin de Olokun, Esu sopl a ellos proclamando eso de ese momento todos los ros siempre se
volvera nunca de nuevo hacia la direccin de la casa de Olokun para devolver a sus propias casas.
Eso era cuando todos los ros de este mundo empezaron a volverse hacia la direccin del mar.
Como ellos estaban moviendo a la casa de Olokun, ellos se encontraron los tres Awos que hicieron
la primera adivinacin negativa y desalentadora para Olokun y se los fueron llevados a sus pies.
Ellos empezaron a llorar a Olokun por ayuda, pero sus voces fueron achicadas y dieron inaudible
por el sonido del movimiento de los ros y ellos se ahogaron en las profundidades del Ocano.
Como consecuencia, los ros tambin se encontraron los ltimos Awo que hicieron la adivinacin
alentadora y sacrifican para Olokun, pero cuando ellos intentaron llevarlo, Olokun les dijo que lo
dejaran solo porque se era su bienhechor. En la plenitud de su prosperidad, Olokun proclam que
no importa cmo grande un rbol o madera puede ser, ellos siempre se hundiran en las
profundidades del ro o mar, pero que no importa cmo pequeo una piedra puede ser, ningn mar o
ro podran en la vida llevarlo. En cuanto su vida se volviera prospera de nuevo, Olokun invit sus
ltimos Awo (Ota kpelebe inu orni ko mo kpe orunrun kpaa to'de) para vivir con l como su
adivino. Eso es cmo el guijarro y las piedras vinieron a morar en el agua.

Cuando este odu aparece a la adivinacin, la persona se dir comprar una cabra mayor para servir su
Ifa para vivir a una vejez madura. l tambin debe hacer el sacrificio con cuatro palomas fuera tales
el Awo habra dar dos a servir su cabeza despus l los criar y no los matar. Si la persona no tiene
su propio Ifa, l debe acordar tener uno.
Otra Variacin de Cmo Ategbe Adivino para Olokun Recuperar la Opulencia Cuando Todos
menos Uno de Sus Esposas lo Abandon
Ategbe awo Olokun, Odifa fun Olokun ni jo ti ayare
merin fi sile. Ebo ni o ru o.
Ategbe era el Awo que la adivinacin hecho para Olokun cuando la prosperidad hecha para el
ponerse pomposo y vanaglorioso. El Awo le aconsej ofrecer un macho cabro a Esu y hacer el
sacrificio con 16 palomas, 10 pedazos de tela de metro blanca, 16 bolsas de dinero y una calabaza
de vino de la palma. Le aconsejaron que detuviera la toma las bebidas alcohlicas despus de hacer
el sacrificio. Olokun no slo se neg a hacer el sacrificio, pero contino con sus bebidas
embriagando.
Entretanto, Esu decidi ensearle la leccin de aprender la manera dura para todos aqullos que
miran hacia abajo en l. l fue a embalsar el flujo de riqueza a l. Cuando ninguna nueva riqueza se
instal para llenar sus recursos, l vaci sus economas pronto y hundi en las profundidades de
penuria abyecta. En otros trminos, Esu escollo (dique) el flujo de agua de los ros mientras tapo la
lluvia de caera del cielo al mismo tiempo. Como resultado de que haba inhalacin contino
durante tres aos.
se era el estado de accin (asunto, negocio, aventura) en que cuatro de sus esposas lo dejaron. Las
esposas que lo dejaron eran, Oburo (Oriema en Bini). Teteregun (Ukhuroho en Bini), Aabo (Ebo en
Bini) y (Iranmwinran en Bini). La nica esposa que se le adherio a l era Aromi (Etebetebe en Bini).
Ella se neg a salir porque ella record cmo prspero l era cuando ella se cas a el. Los
problemas de Olokun se levantaron de su narcisismo egotista y egolatra que le hicieron mirar hacia
abajo en todas las otras divinidades debido a su riqueza.
Cuando ella se encontr solo con su marido, Aromi decidi ir a Ategbe por la adivinacin. Le
dijeron que hiciera el mismo sacrificio que su marido se neg a hacer. Ella sali para pedir prestado
el dinero para comprar los materiales para el sacrificio. Esto estaba a un punto cuando Olokun
estaba casi seco de la deshidratacin e inhalacin. Ategbe dio el macho cabro a Esu y prepar el
sacrificio poniendo las hojas apropiadas en dos ollas de arcilla que l ocult detrs de un cerco
preparado con cuatro ramitas pegadas a la tierra y cubri con la tela blanca. Cuando las personas
que haban escrito de Olokun como un hombre acabado vieron la tienda rectangular de tela blanca,
ellos corrieron atrs, mientras pensando que l ya estaba muerto y que su cadver estaba oculto
detrs de la mscara blanca.
Despus de comer su macho cabro, Esu quit los materiales con que l escollera el flujo de
homenaje de los ros mientras al mismo tiempo, destapando el tapon de lluvia del cielo. Cuando el
agua estaba moviendo a la casa de Olokun de los ros, tambin estaba lloviendo sin parar durante
catorce das. Al final de catorce das, Olokun se puso tan lleno de nuevo que l empez a inundar
sus bancos (orilla, ribera). Su prosperidad haba vuelto. Cuando las cuatro esposas que lo
abandonaron vieron y oyeron las vibraciones de su resurgimiento, ellos intentaron para un regreso,
pero l nunca cont de nuevo con cada uno de ellos venir cerca de su casa. Una de las esposas
llamado Iranwinran en Bini se neg a dejar su casa, pero Olokun proclam que ella slo pudiera
permanecer en las franjas exteriores (la superficie) de la casa, pero nunca tendra ya cualquier raz
en su casa. Por eso es la planta que crece encima de los ros y mares sin tener cualquier raz en la
cama del agua. Por la misma proclamacin, Olokun declar Aromi (Tebetebe) su esposa favorita a

la eternidad, dndole la libertad para entrar en cualquier parte de su dominio.


Al final del ao, Olokun hizo festeja en el honor de Ategbe al final de que l le dio las cuentas,
dinero suficiente, cabras, ropa y varias joyas a una accin de gracias.
l Hizo la Adivinacin para la Planta de Nuez
Moshe tern tern Mo gbu ji. Awo Etura ti ankpe Asala,
nijo ti on fi omi oju shubere omo tuurutu. Ebo lo'n ru o.
l hizo la adivinacin para la Nuez cuando ella estaba ansiosa tener nios. Le aconsejaron que
hiciera el sacrificio con un macho cabro, un gallo de tres aos viejo, ame aplastado y su propio
machete. El macho cabro se dio a Esu y el gallo fue usado para preparar una medicina especial para
ella. Ella se puso embarazada como consecuencia y dio el nacimiento al mismo tiempo a los
centenares de nios. Desgraciadamente las personas y animales del mundo no supieron el valor de
utilidad de los nios de la Nuez.
Entretanto, Esu invit a las personas a asar o cocinar las frutas de la nuez para comer. Cuando ellos
vieron que tan sabroso las frutas eran, las personas aclararon (eliminar, vaciar) el arbusto, abrazando
la nuez para conservarla las frutas producidas anualmente. Eso era cmo la nuez se puso famosa a
travs de sus nios.
Cuando este Ifa aparece a Ugbodu, la persona se dir hacer el sacrificio para lograr fama y fortuna
en la vida. l debe prohibir comer las nueces.
La Adivinacin que l Hizo Al Venir al Mundo
Ajilolo nire, mi elajilo je. Lo ti tan ni ijilo udi. Lojo lore
nire mi alajilo. Lo'ko ni jolo Obo. Igbawe ojilo. Awonlo'n
difa fun Orunmila ni Ojo ti onti kole orun bowa si kole aye. Ebo
lo'nru o.
La prosperidad del mundo es existente, pero l slo visita que aqullos destinados para prosperar.
Por eso el tabln corvo o estancia de madera queda mucho ms tiempo en el tejado de un edificio.
El asiento disfruta la prosperidad de las nalgas as como el pene disfruta el placer de la vulva. sos
eran los Awos que hicieron adivinacin para rnml cuando l estaba dejando el cielo. Le
aconsejaron que hiciera el sacrificio para poder llevar la corona que l estaba llevando a la tierra. Le
exigieron hacer el sacrificio con el macho cabro, un paquete de ames, un tubrculo de cocoyam,
un gallo, un caracol, leva de madera [camwood], y sal. l hizo el sacrificio.
Despus de esto, l vino al mundo dnde l se encontr varios Awo ms fuerte que l. l empez a
tener los problemas creados para l por Awos ms fuerte en cuanto ellos reconocieran sus calidades
de direccin y la proeza esotrica. Cuando l adivino a travs de la adivinacin de Ikin, Ifa le dijo
ofrecer un conejo a los superiores de la noche y moler la corteza de sasswood (Obo en Yoruba y! el
yin en Bini) para preparar el Iyerson o polvo de adivinacin en la olla del sacrificio. Despus de
esto, l fue a depositarlo a una unin del camino por la noche. Despus de multiplicar el sacrificio
diez veces, Esu atrajo todos los enemigos rnml nocturnos para festejar por l.
Despus de comer el sacrificio, todos tenan ratos de diarrea que los purg de todas sus intenciones
malas hacia rnml. Despus de esto, su fama empez a florecer y l se puso tan prspero y
popular que a l se le dio la corona de Oke-Mesi en el futuro.
Cuando aparece a la adivinacin, la persona se dir hacer el sacrificio para llevar la corona l o ella
trae del cielo. Si el hombre ya no tiene Ifa, l debe acordar tenerlo para prosperar. l tambin debe

servir una divinidad cerca de l pero que l tiene por largo ignor. Se sirve con los materiales
blancos y personas lleven vestido blanco que lo sirve entre baile y tamborilear despus de la
operacin (funcin, manejo). La lluvia golpeara esos viniendo de la urna.
l Hizo la Adivinacin para los Reyes de Owo y Benin
Agbaro O lo'lo. Agbaro o lo'da, on fi enu gbe'le bi osa-sara, era los Awos que hicieron adivinacin
para el Olowo de Owo el Akpakudu fi enu jo oko, sugban ko ni iru bi to ti oko - fueron dos Awos
que hicieron adivinacin para el Oba de Benin. Ellos fueron dos aconsejados para hacer el sacrificio
con moyin-moyin blanco, una paloma y un macho cabro fuerte. El Olowo de Owo hizo que el
sacrificio pero el Oba de Benin no hizo.
Despus de preparar el sacrificio, los Awos le dijeron al Olowo llevarlo solo y depositarlo en la
granja de su padre. Como l estaba soltando el sacrificio en la granja, l vio un pjaro en la tierra y
lo cogi con una vista enviarlo a sus nios jugar con el. Como l estaba llegando a la casa del
pjaro, le habl en las palabras siguientes: - semi je je o. Iwo ma mu mi to si le. Significa,
Manjeme suavemente y tmeme a su casa. Como l casa estaba llegando, el pjaro habl una vez
ms - el wa ikoko nla kan, el fi mi kpamo si ninu, el si el ekuru de ni de mi divertido la diversin
divertida. Gbe mi kpamo si inu iyara kan. Ti o ba di aro, iwo wa wo mi. El pjaro le dijo al Oba
guardarlo en una olla de arcilla grande y alimentarlo con el moyin-moyin blanco en su cuarto
privado.
l le dijo que guardara la olla que contiene en un cuarto separado dnde el Oba solo estaba mirarlo
todas las maanas. El Oba que era ahora muy curioso sigui el consejo del pjaro
escrupulosamente. Cuando Olowo fue a ver el pjaro la maana siguiente, l fue asombrado para
ver que el pjaro habia estando de pie en una olla llena de dinero. El Oba estaba tomando ahora y
estaba guardando el dinero coleccionado de la olla todas las maanas. l se puso sumamente
adinerado pronto que cambi su estilo de vida completamente tanto que el Oba de Benin not el
cambio saludable en las fortunas de su amigo.
Entretanto, el Oba de Benin envi a espas a Owo para confirmar los signos positivos que l estaba
consiguiendo sobre la opulencia dramtica de Olowo de Owo. Los espas regresaron informar que
haba seales de prosperidad en Owo que hizo al Oba de Benin para decidir visitar a su amigo a
Owo. Olowo se haba aconsejado a la adivinacin para no revelar el secreto del pjaro a cualquiera.
Cuando el Oba de Benin vio la prosperidad de Olowo l persigui ser alojdo en secreto de su
nuevo-encontrar-riqueza. Olowo se neg a bruscamente en la consonancia con su consejo
adivicional. El Oba de Benin record a Olowo que su relacin transcendi eso de "cualquiera". Con
eso, Olowo decidi tomar a su amigo a bordo. La maana siguiente, Olowo invit el Oba de Benin
a acompaarlo al cuarto dnde el dinero que el pjaro que hila fue alojado. Estaba en su presencia
que Olowo cosecho el dinero de la olla que maana. All y entonces, el Oba de Benin persuadi a su
organizador con xito para prestarle el pjaro durante slo cinco meses despus de que l lo
devolvera.
El Oba de Benin fue a casa con el pjaro y la olla pero despus de guardarlo durante cinco meses, l
se neg a devolverlo a Olowo. Cuando el dueo del pjaro insisti en tener el pjaro, haba una ria
que culmin en la decisin del Oba de Benin para emprender una guerra en Owo. Como la amenaza
de invasin militar tejida encima de su reino, Olowo devolvi a su Awos que lo record la mxima
que encima de la generosidad engendra la ingratitud. Le aconsejaron hacer el sacrificio con 40
ovejas, el cuerno de un ciervo, tela blanca y dinero suficiente. l hizo el sacrificio muy
rpidamente, y le aconsejaron que lo llevara a su lmite con Benin. Ase se prepar en el cuerno del
ciervo y le dijeron que lo usara todas las maanas para hacer la proclamacin siguiente: Ti o baje wi
pe emi ni mo she Oba ado yi, ki Oba Ado yi shegun mi. Ti a ba si je wi pe Oba Ado yi mi o she mi.
Emi ni ki o shegun re ni oni. Significa - Si yo fuera el que hizo mal el Oba de Benin, permtale

derrotarme en el prximo encuentro militar. Si no, no permita ninguna providencia (provisin)


decidir en mi favor.
En la confrontacin militar asegurando, las fuerzas de Owo pudieron penetrar en la ciudad de Benin
y en la lucha, el pjaro fue asesinado. Cuando el odu aparece a la adivinacin, la persona se dir que
l se har rico en dinero, pero no debe revelar su secreto a cualquiera. l tambin debe abstenerse
de prestar el dinero a alguien, porque generara la enemistad innecesaria. l debe hacer el sacrificio
sin embargo con una oveja, paloma blanca, el cuerno de ciervo y tela blanca.
El Sacrificio de Ategbe Hecha para Ololtan Recuperar la Prosperidad
Ishekpe wonron awo olokun. Itikirimi, awo olokun. Otakpete
Bebeyi bebeyi, ekikwu tin se owogbo gbogbo, awo olokun.
stos eran los Awos que hicieron adivinacin para la divinidad de agua cuando su vida era
embotada (torpe, lerdo) y pobre. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con todos lo comestible,
comestibles (productos alimenticios), una azada, un machete y un macho cabro fuerte. l hizo el
sacrificio y despus de esto, Esu desenchuf el tapn de lluvia, del cielo y llovi consecutivamente
durante 40 das y 40 noches. As, la vida de Olokun se puso una vez ms llena.
A la adivinacin, la persona debe decirse no ser perturbada por los retrocesos temporales. l debe
hacer el sacrificio y todos estaran bien de nuevo.