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Qu es IF?

todo lo que est en negrilla debe


ser aprendido de memoria
De acuerdo al verso de s Alawo (s- tr) que a la
lectura dice:
Osa Alawo pregunta, cul es la verdad de Otito?
Yo tambin pregunto cul es la verdad de Otito?
La verdad es lo sagrado que proviene desde el cielo que protege
al mundo
rnml declara que la verdad de Otito, es la fuerza que no se
puede ver que protege al mundo
La verdad es el conocimiento que Oldmar est aplicando
s Alawo pregunta de nuevo, cul es la verdad de Otito?
Yo digo cul es la verdad de Otito?
rnml declara que Otito es el carcter de Oldmar
La verdad de otito es la palabra que no se cambia
La verdad de otito es If
La verdad de otito es la palabra indestructible
La verdad de otito es el poder por encima de todos los poderes
La bendicin que dura para siempre
Esta fue la declaracin de If a los habitantes de la tierra
Se les aviso siempre hacer lo correcto
Ser correctos y honestos
Aquel que sea correcto ser apoyado por las divinidades
En el primer verso de s Alawo anteriormente citado, If es definido
como La Verdad que caracteriza a dios Oldmar el todo poderoso. La
verdad es descrita como el carcter de Oldmar, el conocimiento que
l aplica para gobernar las situaciones de la humanidad en la tierra.
Tambin es descrito como la palabra que no se destruye.
En If muchas definiciones han sido escritas por escolares y
practicantes.
Algunos lo han descrito como el Orculo que conlleva el mensaje de
Oldmar a la humanidad en la tierra y la luz del mundo, por el cual
todos los profetas desde rnml conversan con Dios el todo poderoso.
La palabra consiste como un elemento que es para siempre sagrado,
constante y eterno. Ese elemento sagrado no es otra cosa ms que La
verdad que debe ser mantenida por todos los hombres y tomada como
sacrosanta en orden de vivir de acuerdo a la voluntad de Oldmar.
Esta sagrada palabra del principio tambin se convirti un cuerpo de
conocimiento y base de datos en el cual todo el conocimiento de la vida
es codificado para que los humanos lo utilicemos. Este cdigo o cuerpo
de conocimiento se encuentra en los 256 captulos de Od- If
comenzando desde jogb hasta fn-s. Cada Od representa un
compartimiento esotrico, por s mismo divisible en otros 1,680 sub-

espacios. Qu gran compendio. Le toma a un adepto de If o a un


estudioso el descifrar los mensajes codificados y establecidos
cuidadosamente en este compartimiento y sub-espacios que para un
humano cualquiera serian ordinarios smbolos o meros jeroglficos.
Las siguientes son algunas frases u oraciones que ms adelante
describirn lo que es If.
1.- If es el testigo de la creacin y el destino de los seres humanos
(Elr pn).
2.- If ve, sabe y revela los misterios del universo.
3.- If es un viejo historiador (Opitan If Ody) que explica el origen,
la sustentacin y la continuidad del universo.
4.- If sabe la accin antes de que se inicie.
5.- If ensea conocimiento y sabidura hasta al dbil mental (A ko ni
loran bi Iyekan eni).
6.- If es la punta de flecha en la vida de los humanos (Atona): ensea el
camino y gua mientras se sigue.
7.- If trae felicidad y esperanza al desvalido, paz al afligido y reconforta
al que tenga el corazn roto (Olojun asoro eni dayo).

Las ocho esencias de If


Un arduo estudio de las ramificaciones de If demuestra que hay ocho
esencias
bsicas, que son:
1.- La esencia Espiritual: Esta se refiere al lugar del hombre (como
espritu) en el
Cosmos, el poder en todos los aspectos de una evolucin antolgica.
2.- La esencia Religiosa: Esta se refiere a la Fe, catecismo y al sermn.
3.- La esencia Divina: Esta se refiere a los mtodos de adivinacin y de
acceso a la informacin esotrica, el mecanismo de la adivinacin y a la
coleccin de mensajes divinos sistematizados.
4.- La esencia del Sacrificio y de la Veneracin: Esta se refiere a las
bases y al
Significado del sacrificio y de la veneracin.
5.- La esencia Mdica: Esta se refiere a la medicina material y a la
mstica.
6.- La esencia Histrica: Esta se refiere a la historia de la creacin,
incluyendo el
Materialismo de la creacin, a la no materializacin y a los mundos
espirituales.
7.- La esencia Cientfica: Esta se refiere a el poder de la observacin, a la
lnea correcta de las cosas, astronoma, cosmologa, conocimiento
emprico, las ciencias astrales, las ciencias fsicas y biolgicas, la lgica,
filosofa, matemticas, estadstica y la ciencia computacional.

8.-La esencia Cultural: Esta se refiere a los ritos, rituales, poltica, socioeconoma, forma de hablar y un normativo sistema de valores.

CARACTERISTICAS DE IFA
Cada aspecto contiene caractersticas especiales, cualidades o marcas
distintivas para distinguirse uno de otro. Estas caractersticas o
cualidades son las que identifican un objeto o persona en particular. En
este caso, If tiene sus caractersticas peculiares con distinciones entre
otras escrituras y poemas. Las caractersticas incluyen las siguientes:
1.- La codificacin del cuerpo de Od.
2.-Esta escrito ya sea (I) o (O).
3.- Los smbolos de los Od If se imprimen ocho veces,
comenzando de derecha a izquierda en cuatro ocasiones, al final
el smbolo es revelado.
4.- Durante la adivinacin de Ikin, (I) o (II) son impresos cuando
dos piezas de Ikin, permanecen en la mano izquierda, mientras
que dos (I) o (II) se imprimen cuando una pieza de Ikin
permanecen en la mano izquierda.
5.- Son proverbios poticos.
6.- Esta arreglado secuencialmente de acuerdo a un orden de
mayor a menor.
7.- Se categorizar en dos segmentos.
(i) Od mayores.
(ii) Combinaciones.
8.- Restablece la esperanza del cliente, asegurando que no la
pierda mientras el viva.
9.- Tiene una prctica nica.
(i) Utiliza el pasado para resolver problemas presentes y
futuros.
(ii) El diagnstico de If no est limitado al cliente
exclusivamente; tambin incluye a su familia y a sus conocidos,
en ocasiones al Awo de igual forma.
(iii) Ensea que hay una solucin peculiar a un problema en
particular, dependiendo de las circunstancias, propsitos de la
consulta, prevaleciendo factores ambintales y dictadores del
momento.
10.- es autoritativa en el sentido que va ms all de las
conjeturas. Tiene declaraciones de hechos filosficos y
empricos que no son obsoletos al paso del tiempo, por era o
poca en la historia de la humanidad.

El arreglo de Ifa
En el adelantamiento del estudio de lo que Ifa est con atencin a sus

Caractersticas es la orden organizada mediante la cual Ifa es convenida.


El
arreglo de Ifa es clasificado en tres grupos. El primero es el arreglo de
los
captulos de Odu Corpus que est en servicio de la sucesin. Esa es la
clasificacin correcta del Odu Ifa segn su antigedad y significacin. El
segundo
grupo es el arreglo de cada estancia / verso al dar el mensaje divino.
Mientras
que el tercero agrupe se, es ms o menos una exencin para el sobre
dos.
Probaremos explicar en trminos simples los dos grupos.
1. El arreglo que est en servicio de la antigedad
Esta es la orden de rango desde Eji-Ogbe hasta Ofun Meji y de Ogbe
Yeku a Ofun-Ose - el total de que tiene 256, se convienen en dos
segmentos:
Los principales Odu- 16 captulos (ver anexo 1)
Las combinaciones- 240 captulos
------256
Cada uno de los 16 captulos principales de Odu se dividen tambin en
15 sub
Captulos - dando lo un total de 240 combinaciones Odus.
1. Eji Ogbe
2. Oyeku Meji
3. Iwori Meji
4. Odi Meji
5. Irosun Meji
6. Owonrin Meji
7. Obara Meji
8. Okanran Meji
9. Ogunda Meji
10. Osa Meji
11. Ika Meji
12. Oturupon Meji
13. Otura Meji
14. Irete Meji
15. Ose Meji
16. Ofun Meji

El arreglo de Stanza/Verso
Esta es una orden sistemtica y organizada mediante la cual un mensaje
es
dado de Odu Ifa. Esto hace ello (Ifa) diferente de otras recitaciones o
escrito
religioso poticas. Ello hace tambin que ello fcil de identifique lo que
constituye una estancia genuina o Ifa versifica que cualquiera
falsificacin
puede detectarse fcilmente. Este arreglo, constituyen los factores
siguientes:
1. El nombre del Oluwo
Esto forma la parte introductoria de una estancia que incluye nombres o
alias del babalawo que presiden la adivinacin o consulta. Ello puede
incluir tambin eventos o declaraciones hecho por el presidiendo Awo
cuando el Odu era revelado. Estas declaraciones pueden estar en forma
de advertencia o directiva por Ifa al cliente. Ms a menudo que no, ello
lleva un babalawo para descifrar adems el mensaje de Ifa. a veces
demasiado, Ifa usan simblico los nombres personificados, tales como
rboles, ruinas, animales u otros objetos naturales o los fenmenos
como
los nombres de Oluwo en una estancia. Estos nombres personificados
pueden ser usados directamente o combin con el propsito de criar
ausente un mensaje particular. Basta para lo para notar que es de los
nombres de Oluwo en una estancia de Ifa que el tab (eewo) del cliente
es
Extrado.
2. El nombre del cliente (s)
Esto es el segundo de los factores que constituye el arreglo de la
estancia
de Ifa. Aqu, Ifa menciona el nombre del cliente que fue a traer consulta
de
Ifa a un perodo de tiempo particular en el pasado. Pudo ser el nombre
de
una persona, animal, lugar/pueblo, rbol, partes del cuerpo o los objetos
naturales.
Estos otros nombres aparte de los nombres de una persona puede ms a
menudo que no es simblico o mstico. La razn por que Ifa usado tales
nombres son demasiado profundos para esta fase, se tratar a fases
posteriores.

A veces, Ifa puede ser ms especfico sobre el cliente revelando no solo


su
nombre pero el nombre del padre y an su linaje, localidad o pueblo o tal
vez su estatus (tertulia o espiritual). Ifa usan tambin los grupos de las
personas tales como los ciudadanos de un pueblo particular, asociacin,
grupos de par, etc. como los nombres del cliente.
3. El propsito de la consulta
Ifa puede consultarse para varias razones enfilando de seleccin /
matrimonio de camarada, Ikosedaye, a fases sucesivas en la vida del
uno,
enfermedad, empresa de negocio, viaje, cuando el problema ocurrir,
cuando all est demasiado alegra y as sucesivamente. La consulta de
Ifa
se encerraba en una cpsula todas las situaciones de la vida con mucha
confianza en Ifa que todos los problemas se resolvern. Ifa da consejo
con
eso que los clientes deben haber deliberado en una materia particular
antes
de consulta, y tambin advierte contra preguntas poco prcticas o
tontas o
solicitud. Segn Ifa, tonto preguntas engendran respuestas tontas; de
otro
modo uno podra embarcarse en una misin ftil.
4. Advice/Recomendacion (de Ifa)
Esto es normalmente el consejo de Ifa al cliente que hubo venido para
consulta. Este consejo o recomendacin son normalmente dados por un
babalawo despus que tiene consulte con Ifa. Este factor normalmente
lea
Habite el rubo KO del ni ", significando " l/era deliberada para ofrecer
ebo ".
La palabra ebo en este contexto connota un trmino mucho ancho que
sacrificio simple como tiene una persona que est enfrente de otra de
acercamiento de holistic la eficacia del ebo.
Debe existir sumisin total a los tres acercamientos; cualquiera sumisin
para un par de sin el tercero haga por supuesto el disparate de la cosa
entera y posiblemente afecte la eficacia y o rinda el nulo entero de
Ejercicio . Estos acercamientos son como sigue:
(a) Etutu/Ipese/Ibo

Este acercamiento supone el aspecto ritualista del ebo por medio del
cual el cliente es deliberado a los objetos de material de oferta,
animales, o frutas para la deidad apropiada, ajoguns (fuerzas
naturales excelentes) o brujas. Los materiales sacrifican torios
Incluyen kolanut, cola amarga, comida de maz fra, ginebra, rata,
pescado, gallo, gallina, chiva, carnero, carnera, gallina de Guinea,
aceite de palma, naranjas, pltano, caa de azcar, ropa, joyas,
paloma, la rata grande, para, etc. Ms a menudo que no, el ebo /
etutu o ipese son ofrecidos a la deidad apropiada por Esu, y a veces,
Ifa puede ser especfico sobre la ubicacin para poner el sacrificio.
(b)Social/Moral Sacrificio
El segundo acercamiento negocia con el aspecto social y moral del
ebo (sacrificio) de parte del cliente. l puede ser deliberado hacia el
Cambio como unos medios de complementar el ebo espiritual que se
ofrezca.
El asunto del riru de ebo en Ifa es el participa torio como ambos
babalawo y el cliente debe ser listo para trabajar asidos de la mano a fin
de empujar la eficacia del ebo. El cambio de actitudinal puede ser desde
el punto de vista de carcter
bueno, las perseverancia, coraje, humildad y por supuesto paciencia,
duro de trabajo. Una vez esto se ha cumplido, el cliente puede ser
pierda cuidado que su problema es tan claro como el algodn en
rama antes del Irunmole.
(c) Eewo, declare tab
El tercer acercamiento es tal vez el ms importante de los tres
acercamientos, tiene la capacidad para balancear en sentido opuesto
los otros dos arriba. El acercamiento negocia con aspecto fsico,
espiritual y mstico del ebo. Este acercamiento es conocido como
Eewo (tab). En este caso, el cliente es deliberado para observar
ciertos tabes como se revela en el Odu refrenando o
Abstenindome de comprometerse en ciertas cosas, tal como total o
Abstinencia parcial de ciertos alimentos, paos / color, bebe (blando
o beba licor ) etc. Para la consulta casual, Eewo (tab) es temporal,
mientras que es permanente para itenifa. A veces en ocasiones
raras, Ifa puede recomendar eewo permanente para un cliente en
dependencia de la naturaleza del problema.
5. Respuesta/Reaccin (del cliente)
Este factor negocia principalmente con el cliente como ello revela su
reaccin hacia el consejo dado a l por Ifa por el Babalawo. Este aspecto

es siempre mostrado en una estancia cuando su respuesta es afirmativa


como " gbebo de a, rubo de a", significando " l cumpli ", o " escuch el
consejo y ofrece el ebo". Por otra parte cuando la respuesta del cliente
es
negativa, ello lee el rubo "KO "o " noquee el ru "significando que "l
niegue
a cumplir " o "niegue a ofrecer ebo ".
6. Resultado
Para cada accin o decisin tomadas en la vida, existe la consecuencia
grado positivo o negativo.
Consejo general o cancin.
Esto concluye una estancia, reconoce el resultado positivo de la
respuesta
del cliente en forma de declaracin o cancin. Ello tambin puede ser
una
cancin o declaracin de resultado negativo o advertencia contra la no
sumisin
al consejo.
Sin embargo, esta conclusin el empanice la necesidad de la fe al
escuchar el consejo o d al cliente un tipo de con referencia a promesa
que
todas las esperanzas no son perdidas todava. Todo el cliente necesita
hacer sea cumplir su propia parte del ejercicio y deje el resto a los
Irunmole
y Olodumare.
EXCEPCIN
A cada regla, existe una excepcin. En el arreglo de Ifa de la estancia,
existe un
arreglo especial que no sigue el arreglo de los factores mencionados
arriba. En
este caso, Ifa pueda dar a una cuenta de un incidente particular
concerniente a
Orunmila y u otro Irunmole, cuando Olodumare quiere pasar ciertos
mensajes a
las personas de la tierra. En este caso, el nombre del cliente, el
propsito,
respuesta etc. no pueden mencionarse.
Ello se manifiesta en forma de declaraciones por Orunmila u Olodumare
y a veces

puede estar usado en el contexto de oracin, haga actos de culto,


esconda o los
propsitos sociales.
"Orunmila son una llamada fuerte y claro fuerte
Ifa dice, aqu viene el mensaje de Ogunda Aiku
Olodumare dice a las personas terrestres que un visitante ha
venido
Las personas terrestres rpidamente lo da la bienvenida
Orunmila son una llamada fuerte y claro fuerte
Ifa dice, aqu viene el mensaje de Ogunda Aiku
Olodumare dice a las personas terrestres que un visitante ha
venido
Las personas terrestres preguntaron que el visitante era
Olodumare dijo el visitante era un nio
Las personas terrestres rpidamente le dan la bienvenida
Orunmila son una llamada fuerte y claro fuerte
Ifa dice, aqu viene el mensaje de Ogunda Aiku
Olodumare dice a las personas terrestres que un visitante ha
venido
Las personas terrestres preguntaron que el visitante era
Olodumare dijo el visitante era la prosperidad
Las personas terrestres rpidamente le dan la bienvenida
Orunmila son una llamada fuerte y claro fuerte
Ifa dice, aqu viene el mensaje de Ogunda Aiku
Olodumare dice a las personas terrestres que un visitante ha
venido
Las personas terrestres preguntaron que el visitante era
Olodumare dijo el visitante era la muerte
Las personas terrestres rechazaron que no era para ellos
Olodumare dicho es obligatorio para aceptar y dar la
bienvenida.

Cmo llega If a la Tierra?


Es importante tener el conocimiento de la existencia de millones de
Irunmoles creados por Akamara pero con la creacin de nuestro sistema
solar, Akamara destino a ldmar junto a 801 Irunmoles para este
propsito. Estas 801 deidades fueron organizadas de la siguiente
manera 200 permanecen permanentemente del lado izquierdo de
ldmar y otras 200 al lado derecho. Los restantes 401
constantemente van y vienen a la tierra en intervalos diferentes. Todos
estos Irunmoles incluyendo a rnml vinieron al mundo con sus
diversas experiencias para compartirlas con la humanidad. Esta
dinmica contino varios por milenios hasta que llegaron a un punto en

el cual se gener una compleja red de conocimiento y fuente continua


del origen de todo lo existente el Orculo de If.

En apoyo a lo antes citado If dice en el Od Osa Ogunda:


Que el roco se esparza lentamente
Que el roco se esparza rpidamente
Que el roco se esparza constantemente
Y se esparza sobre la vasta extensin
Este fue el mensaje de If para Origun
Cuando vena a coordinar la creacin de la vasta extensin del
Universo
En el amanecer
Que el roco se esparza lentamente
Que el roco se esparza rpidamente
Que el roco se esparza constantemente
Y se esparza por la vasta extensin
Tambin fue declarado a Olu-Iwaye
Cuando vena a calmar y apaciguar las altas temperatura del
universo
En el amanecer de la vida
Que el roco se esparza lentamente
Que el roco se esparza rpidamente
Que el roco se esparza constantemente
Y se esparza por la vasta extensin
Tambin fue declarado a Baba Asemuegun-Sunwon
Cuando vena asignar funciones y orden
A la vasta expansin del Universo
En el amanecer de la creacin
Que el roco se esparza lentamente
Que el roco se esparza rpidamente
Que el roco se esparza constantemente
Y se esparza por la vasta extensin
Tambin fue declarado al Olofin Otete
Quien dirigira el barco de la existencia de la Tierra
Cuando l iba a recoger la pequea calabaza del destino de
ldmar
Cuando l quera dirigir el barco de la existencia de la Tierra
Un grano de arena
Se transform en una cesta de arena
Una cesta llena de arena fue usada para crear la Tierra
Deja que el roco se esparza rpidamente
Este fue el comando que se us para crear el universo
Tambin fue usado para crear las tierras

As que el grupo de la bondad y del bienestar general se deben


reunir a partir de ahora
Toda la bondad y el bienestar general agrpense en armona
Origun engendr a Olu-Iwaye
Olu-Iwaye engendr a Baba Asemuegun_Sunwon
Baba Asemuegun-Sunwon engendr a Olofin-Otete
Fue Olofin Otete quien cargo la cesta de arena a la tierra
Olofin Otete creo la tierra de If (para habitarla)
(Olofin Otete nombre primordial para Odduw)
En efecto, toda la bondad y bienestar general se convirtieron en
un grupo en armona
Sikan ni mogun (Sikan son pequeos insectos que cubren el
brillo de Ogun)
Un hormiguero es el domicilio de las hormigas
Grupo de seres humanos se agrupan
La creacin de los planetas se manifest en grupos
As mismo la de los cielos
La totalidad de las creaciones en grupos comenzaron desde el
inicio de los tiempos
El cabello humano se agrupa y se sita en la cabeza
La barba del ser Humano se agrupa y se convierte gruesa y
tupida
Gotas de agua se agrupan se convierten en poderosos mares
Loa arroyos se agrupan y se convierten en lagunas
rboles se agrupan para convertirse en bosques
El pasto se agrupa para convertirse en sabanas
Las estrellas se agrupan para ubicarse en el cielo
Los avispones se agrupan para vivir en la pared de la casa
Las hormigas rojas se agrupan en la tierra
El nido de los insectos ALADI nunca carece de ocupantes
Un hormiguero nunca est vaco de hormigas
Las Abejas se agrupan en enjambres
Ado se agrupa en enjambres
El pasto Eeran crece en grupos en la granja
Elegiiri usualmente vuela en grupos
Un gran nmero de personas movindose juntas son un ejrcito
Las plantas Banyan se encuentran en penachos
s, Las Langosta devoran las plantas como plagas
Los gusanos se encuentran juntos en su residencia
Los insectos Yaya igualmente se encuentran agrupados en
hormigueros
Las hormigas blancas se agrupan en grandes hormigueros
Ekunkun tambin se agrupan en el agua
Las plantas de oore se agrupan en las orillas de los ros
Las liblulas se mueven en plagas
Las plantas de Adosusu no crecen solas, crecen en penachos

Un montculo de tierra para la siembra se ve en grupo


El pez Akrb
Cuando se alimenta en el agua
Todos los otros peces los siguen en masa
Oh, el creador del orden perfecto, Alasuwada, Yo te ruego
Por favor enva un conglomerado de buenas esencias
Y trae abundantes bendiciones e Ir para m
Si un Or es bueno
Se expandir a otros 200
El Or de Origun el creador ha sido bendecido
Y me afecta de forma positiva
Si un Or es Bendecido
Se expandir a otros 200
Mi Or es Bendecido
Y te ha afectado positivamente
Tu Or es bendecido
Y de igual forma me ha afectado de forma positiva a m
Si un Or es bendecido
Afectar a otros 200

If como gua de los seres humanos


If es universal, no limita, ni restringe a ningn humano en el mundo
entero para su aprendizaje, If no es vlido para un grupo tnico o raza
en particular. If educa, orienta, gua, consuela, mejora nuestras vidas y
nuestro carcter, nos da el conocimiento del Origen del universo y de
todo lo existente, nos fortalece, nos inspira. If nos ensea cmo llevar
una vida plena, como disfrutar la vida en la tierra, tener fe en el futuro,
abrir los misterios de la vida, protegernos de las banalidades y como
fuente de sabidura darnos nimo y socorro en los momentos difciles y
de incertidumbre.
En apoyo a estas declaraciones If dice en el Od knrn Osa o
knrn dsa y tr- Alrb (tr-br) lo siguiente:

Los Azadones, sin importar que tan fuerte sean


No pueden labrar la tierra ellos solos
Y los alfanjes, sin importar cun filosos son
No pueden desherbar el pasto ellos solo
Los ames que fueron llevados a la casa
No se pueden convertir en ames machacados por s solos
Los seres humanos son quienes los apoyan
stas fueron las declaraciones de If a los seres humanos
Cuando venan del cielo a la tierra
Quin es el pilar de apoyo de los seres humanos?
Seguramente, es jlrun (If)
Y es Or
Y es Oldmar
2- tr- Alrb (tr-br)
La gentil paloma
Fue la que consult el If para Aj (la deidad de la riqueza y el
dinero)
Cuando venia del cielo a la Tierra
La gentil paloma
Fue la que consult el If
Cuando viaj del cielo a la tierra
Yo he hecho negocios en k (nombre nativo de lagos, nigeria)
Yo tambin he hecho negocios en Ajase (nombre de una tribu en
Benn)
La gentil paloma
No hay tierra que exista donde Aj (el Dinero) no es conocido
Yo he estado a esta cercana
Yo he estado en todos los pueblos
No hay tierra que exista
Donde If no sea conocido

EL IFA COMO UN ESCRITO RELIGIOSO SAGRADO


Los textos sagrados en todo el mundo se estn mirando sagrados y
tratado como
Poseyendo autoridad debido a ciertas caractersticas esenciales
inherentes en ellos. Estas caractersticas son lo que haga realmente un
escrito religioso sagrado. Conozcamos algunas caractersticas que luego
sern estudiadas mucho mejor. Estas caractersticas son:
1.
2.
3.
4.

Narrativa sagrada
Origen divino
Leyes
Autoridad

5.
6.
7.
8.
9.

Agrupacin definida
La base para fe
La garanta del futuro
La vida despus de muerte
Juicio

Tabla de los Od de If anexo 1

II

II

II

II

II

II

II

II

yk

wr

Ogb

II

II

II

II

II

II

II

II

II

II

rosn

wnrn

br

knrn

II

II

II

II

II

II

II

II

gnd

trpn

II

II

II

II

II

I
tr

I
rt

II
s

I
fn