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1 DE MARZO DE 2008

El diablo existe y se lo puede reconocer (Parte III)


Publicado por : Email: ribamazza@gmail.com el sbado, marzo 01, 2008

Dios es fiel, y El no permitir que sean tentados ms all de sus fuerzas.


Al contrario, en el momento de la tentacin, les dar el medio de librarse
de ella, y los ayudar a soportarla (I Cor.10, 13).
1.-El obrar sutil del padre de la mentira
Descubrir el engao permanente bajo el que nos quiere someter el demonio es
tarea propia de quienes desde la fe aspiramos a vivir segn Cristo.
El demonio es tan engaoso que se presenta incluso bajo la apariencia de
bien, sub angelo lucis, como ngel de la luz, ensea San Ignacio.
El Santo de Loyola supo plasmar su propia experiencia en las llamadas reglas
para conocer los diversos espritus que laboran a nuestro alrededor.
Y as en la cuarta regla afirma: La quarta: propio es del ngel malo, que se
forma sub angelo lucis, entrar con la nima devota, y salir consigo; es a saber,
traer pensamientos buenos y sanctos conforme a la tal nima justa, y despus,
poco a poco, procura de salirse trayendo a la nima a sus engaos cubiertos y
perversas intenciones. (Ejercicios espirituales -Reglas de discernimiento de la
segunda semana).
O sea que muchas veces nos tienta con algo aparentemente superior o bueno
pero que en realidad no responde a la voluntad de Dios y lo que comienza
como algo bueno concluye malamente, descubrindose la presencia del
tentador.
San Juan Mara Vianney, cura de Ars, se vio tentado de este modo por el
demonio quien le sugera que deba dejar el curato para recluirse a la vida
monstica. Fueron sus fieles quienes se opusieron a esa tentacin impidiendo
que abandonara su misin de prroco.

De paso ntese cmo Dios acta muchas veces a travs de la comunidad, de


los hermanos en Cristo, que con sus consejos pueden iluminar a otros cuando
de tomar decisiones se trata.
En realidad, el diablo no quera la perfeccin del cura de Ars, sino impedirle su
dedicacin al sacramento de la reconciliacin durante largas horas, ya que por
este medio alejaba a muchas personas de su influjo.
Recurdese cmo el diablo someta a azotes al cura de Ars, -se conservan
todava signos de ello en la humilde habitacin del sacerdote- o a algunos
signos de infestacin como ruidos de cadenas, puertas que se golpean sin
cesar u otras seales que anticipaban la llegada al sacramento de la
reconciliacin de algn penitente con frondoso prontuario.
De all la necesidad de estar siempre alertas para descubrir la sugestin del
primer mentiroso que busca siempre conquistar nuestro corazn, siendo la
mentira personal o institucionalizada, una seal inequvoca de su presencia.
2.- No tentars al Seor tu Dios
Siguiendo con esta lnea argumental, vemos cmo el demonio tienta incluso
valindose de la manipulacin de textos bblicos.
De hecho, cuntas veces aparecen defensores de cosas que no son ciertas
fundndose en textos bblicos aislados no tomados en su conjunto.
Y as le dice: Si eres Hijo de Dios, trate abajo, porque est escrito: encargar
a los ngeles que cuiden de ti y te sostendrn en sus manos para que tu pie no
tropiece con las piedras. Jess le dijo: No tentars al Seor tu Dios (Mateo
4, 6 y 7).
Justamente el demonio nos convence que podemos tentar a Dios, y as el
hombre ensoberbecido por su pretendido propio poder y creyendo que Dios
le evitar todos los males, realiza acciones atolondradas que pretenden la
intervencin divina para evitar las consecuencias negativas.
Pinsese por ejemplo cuando algunos conductores transitan alocadamente por
las rutas sin pensar en los dems. De hecho la mayora de los accidentes y
muerte provocada a inocentes, tienen como causa a aquellos que tientan a
Dios confiando en que la suerte les sonre o que pueden zafar de cualquier
situacin gracias a la proteccin divina.
El ser humano sigue obstinado en destruir la naturaleza, no est tentando a
Dios?
La aparicin futura de grandes extensiones de tierras destruidas por la siembra
indiscriminada de soja, ser culpa de Dios tambin?

No es tentar a Dios esperar que Este evite las inundaciones o grandes


devastaciones causadas por una naturaleza herida de muerte por la
irresponsabilidad humana?.
El libertinaje sexual que conduce a enfermedades venreas, no es tentar a
Dios pretendiendo que El nos libre de las consecuencias de esas acciones?
No es tentar a Dios esperar que El resuelva los graves problemas de pobreza
a pesar de la abundancia de bienes con que dot a nuestra Patria, utilizados
para el enriquecimiento de unos pocos en perjuicio de muchos?
No estamos tentando a Dios esperando todo de El para cambiar un pas que
da a da se derrumba ante la mirada indiferente de la mayora de la poblacin?
No estamos tentando acaso a Dios transitando el constante camino de la
improvisacin, sin proyectos racionales que busquen la grandeza de los
argentinos?
En definitiva, tentamos a Dios toda vez que pretendemos que Dios intervenga a
cada momento para solucionar los problemas que nosotros mismos
provocamos.
3.- Adorars al Seor tu Dios
El uso de las personas como objeto de placer o de manipulacin por parte del
que tiene poder en la sociedad es algo corriente.
Cuando nos cansan, las tiramos como trastos viejos y corremos otra vez detrs
de nuevos espejismos de felicidad
La idolatra del poder aparece como una tentacin que golpea duramente al
hombre: Y mostrndole todos los reinos del mundo y su esplendor le dijo:
todo esto te dar si te postras y me adoras. Entonces le dijo Jess: Vete,
Satans, porque est escrito: Al Seor, tu Dios, adorars y a El slo dars
culto (Mateo 4, 8-10).
Siempre existi la tentacin de adorar y dar culto al poder ya sea poltico,
econmico, social, sindical.
La historia nos ensea cmo se ha buscado divinizar al hombre o a las
estructuras. Pinsese en los emperadores romanos, por ejemplo, que
aceptaban el culto a su persona.
Ms cercano a nosotros, Hitler no slo cultiv y consigui un culto orientado a
s mismo sino tambin al Estado.
En la actualidad el culto idoltrico a Hitler y a todo lo que por l fue creado
sigue intacto, aunque se simule lo contrario con alguna condenacin
espordica.

En efecto, todo lo que sea uso y abuso de la persona humana se contina


practicando en las mutilaciones aprobadas por ley, el aborto, la eutanasia, en la
discriminacin de los seres humanos por su condicin racial, social o religiosa,
o en la experimentacin sobre sus cuerpos.
Qu diferencia existe entre las matanzas cometidas por el sistema nazi y lo
que se realiza en la actualidad? En rigor la diferencia consiste en que antes
horrorizaban estos hechos, ahora en cambio se ha adormecido tanto la
conciencia que se lo ve como algo comn admitido por las aspticas leyes
modernas.
Y lo ms grave que todo esto se programa y desarrolla impunemente bajo la
proteccin del sistema democrtico.
Se rinde culto a este poder cuando se busca ir cambiando las estructuras
sociales de modo que nos convirtamos en tirana democrtica, en la que nadie
que piense distinto tiene cabida y donde se compran las conciencias de los
formadores de opinin con prometedoras promesas de pinges ganancias.
Algunos miembros del poder judicial cuya misin es la realizacin del objeto
de la virtud de la justicia que es el ius, esto es el derecho, lo debido, no
slo desconocen la majestad de la ley y sus preceptos, sino que cumplen con
los mandatos del poder poltico ya sea por temor a perder sus cargos o su
fama, o por dinero o por comodidad o por ideologa.
El poder del dinero hace cambiar a la gente de un da para otro, y as en el
mundo de la poltica se ha perdido toda conciencia y dignidad interesando slo
la fortuna o el poder que se pueda conseguir a travs del servilismo ms
degradante.
Idolatra del dinero y del poder, donde la impunidad es patente, aunque en su
seno se va gestando, -no sabemos el da y la hora de su cumplimiento- lo
anunciado por el profeta Ams: Por eso, ahora irn al cautiverio al frente de los
deportados, y se terminar la orga de los libertinos (Ams 6,7).
El mundo nos presenta dioses o diosas que se nos van metiendo en la mente y
en el corazn a quienes rendimos culto, logrando una sociedad ms
adormecida, ms atontada, donde todo se deja pasar, todo parece ser lcito,
an aquello que degrada.
Los principios se venden al mejor postor rigiendo nicamente la apetencia de
fciles ganancias, y as se traicionan a Dios, a los ideales, a los amigos, o a la
familia sirviendo slo al dinero.
Slo en la adoracin y servicio al Dios verdadero se encuentra la integridad
personal y el equilibrio necesario para no perecer sepultados bajo lo que nos
denigra como hijos de Dios.
La invitacin de adorar slo al Seor colocndolo por encima de todo, libera al
hombre de toda esclavitud.

La servidumbre y servicio al poder, en cambio, lo hemos conocido en la historia


humana, slo trae destruccin y muerte: De qu le servir al hombre ganar el
mundo entero si pierde su vida? (Mateo 16,26)
Volvamos a Cristo, que El nos ensee en esta cuaresma cul es el camino
verdadero de la grandeza humana.
Padre Ricardo B. Mazza. Director del CEPS Santo Toms Moro y del Grupo
Pro-Vida Juan Pablo II
Santa Fe de la Vera Cruz, 29 de febrero de 2008.
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