EL EXTRAO CASO DE NIETZSCHE: EL ESCRITOR

PRO-JUDIO QUE INSPIRO A MILLON

Barry Rubin
Ningn pensador serio ha hecho mas dao al pueblo judo que Friedrich Nietzsche,
cuyos escritos fueron una importante inspiracin para Adolf Hitler y el Nazismo. Pero
lejos de ser un antisemita, Nietzsche fue uno de los escritores alemanes ms Pro-judios
de su poca. Como puede esta paradoja ser explicada, y tiene alguna leccin para el da
actual?
Nietzsche era hijo y nieto de ministros protestantes. El se convirti en experto
acadmico sobre Antigua Grecia, pero su pobre salud lo obligo a renunciar a su
profesorado a temprana edad. El pas la mayora del resto de su vida en una pensin,
viajando de pueblos de descanso en pueblo de descanso intentando evitar los extremos
del tiempo que le dieron tal incomodidad fsica.
Un escritor masivamente productivo y tmidamente iconoclasta, Nietzsche nunca obtuvo
un gran nmero de lectores en vida, aunque su fama creci. Su vida y obras son muy
complejas como para resumirlas aqu, pero un rasgo constante de su punto de vista
mundial fue su amistad- incluso admiracin- hacia los judios.
El creciente antisemitismo en Alemania durante los aos 1870s y 1880s lo disgustaba.
El se burlaba del odio a los judios de su amigo, el compositor Richard Wagner, con
quien el finalmente rompi. El lo ridiculizaba en su editor. El intent bloquear el
matrimonio de su hermana con un agitador antisemita. Nietzsche tena muchos amigos
judios, incluido uno de sus ms grandes admiradores, el famoso critico literario danes
Georg Brandes. Despus de una estimulante conversacin con otra amiga juda, Helen
Zimmern, el destaco:
Es fantstico a que punto esta raza ahora tiene la "intelectualidad" de Europa en sus
manos.
Adems, aunque el es principalmente recordado por su concepto del "superhombre" y
de la "bestia rubia", Nietzsche era un antimilitarista. El odiaba a la monarqua alemana y
amaba a Francia (en la poca el principal enemigo de Alemania), Suiza e Italia, donde el
paso la mayora de su vida adulta. Lejos de creer en la superioridad de los "arios", a el le
gustaba imaginar que tenia ancestros polacos.
Para dar un sentido del punto de vista mundial de Nietzsche aunque estas
expresiones extremas llegaron desde 1888 cuando el comenz a descender a la locura
Nietzsche urgi a todos los otros pases en Europa a unirse contra Alemania, pidi a
los judios ayudarlo en su campaa contra la Cristiandad, y dijo que le gustara matar a
todos los alemanes antisemitas.
No hay dudas que si el hubiese vivido para ver el Nazismo, el hubiese estado
consternado y sido expresivo en su enemistad, aun cuando su hermana se volvi una
nazi entusiasta.
Como es que entonces este filosofo Pro-judo se convirti en una inspiracin para los
asesinos del 86% de todos los judios de Europa?
La respuesta inmediata es su odio a la Cristiandad y creencia que una moralidad postcristiana y laica debe ser desarrollada.
A este respecto, el fue parte de la reaccin post-Darwin al sofocamiento de la certeza
religiosa. Como creyente en lo que Brandes llamo "radicalismo aristocrtico" y teniendo
un horror a la democracia, Nietzsche, en las palabras de su bigrafo Curtis Cate,

contrasto el 'reproduccin' positiva de las aristocracias con la negativa 'doma',

'castracin' de los fuertes por parte de los insidiosos 'desvalidos.'" O en las propias
palabras de Nietzsche:
La Cristiandad, creciendo de races judas y comprensibles solo como un producto de
este suelo, representa una reaccin contra la moralidad de reproduccin, de raza, de
privilegio- es la religin anti-aria por excelencia.
En Mas all del Bien y el Mal Nietzsche escribi lo que se volvera el ncleo de la
filosofa nazi y el toque de muerte para la judera europea:
Todo lo que ha sido hecho en la tierra contra "los nobles", los "poderosos", los "seores
feudales",... no es nada comparado con lo que los judios hicieron contra ellos: los
judios, ese pueblo sacerdotal que era solo capaz de obtener satisfaccin contra sus
enemigos y conquistadores a travs de una reevaluacin radical de los valores de los
ltimos, o sea, por medio de un acto de la venganza mas espiritual... Fueron los judios
quienes se atrevieron a invertir la ecuacin-valor aristocrtica diciendo solo los
miserables son los buenos, los pobres, los indefensos, los bajos... y ustedes que son
poderosos y nobles son para toda la eternidad los malvados."
Esto fue, no obstante, en contraste con lo que los nazis hicieron de l entonces y los
islamistas han hecho hoy, nada que ellos hicieron por cuenta propia, ninguna
conspiracin de los sabios de Sin, sino la "invencin" de la Cristiandad. Nietzsche uso
estos trminos en forma intercambiable cuando dijo "el mundo occidental estaba ahora
sufriendo de 'envenenamiento de sangre' al ser judaizado, cristianizado, o
"popularizado."
Lo que debe ser explicado aqu es que esta diatriba contra los judios era una parte
pequea, aislada de su escritura que no cargo en su vida o pensamiento. El disocio
totalmente a los judios existentes del dao que el vea surgiendo de aquellos de ellosespecialmente Pablo- que haban creado la Cristiandad dos milenios antes.
Anteriormente, el haba escrito admirablemente explicando su oposicin al
antisemitismo: "Los judios, sin embargo, son mas all de toda duda la raza mas fuerte,
dura y pura viviendo ahora en Europa." De hecho, ellos se ajustan a su descripcin
aristocrtica ya que sobrevivieron "gracias por sobre todo a una fe resoluta que no tiene
que sentirse avergonzada en presencia de las 'ideas modernas.'"
Alemania, el continuo, hara mejor en deportar a los antisemitas que a los judios que
proveeran muchas buenas cualidades.
Entonces como se convirti Nietzsche, en efecto, en el inintencional intelectual ejecutor
de la judera europea? Hay tres respuestas interrelacionadas.
La primera es que el arrastro a los judios dentro de su programa mas amplio de derribar
a la Cristiandad, hacindolos sostenes en su actual agenda. En la poca de Nietzsche, la
mayora de los antisemitas odiaban a los judios como smbolos de modernidad,
socialismo, y oposicin al nacionalismo.
Hoy, los profesores, intelectuales y periodistas izquierdistas occidentales simplemente
han dado vuelta este proceso en su cabeza: el mismo ataque pero por las razones
exactamente opuestas. Ahora ellos atacan a los judios- no necesariamente a todos los
judios, sino a aquellos que no aceptan la quita de su identidad como pueblo o fuerte
creencia religiosa- y su principal producto contemporneo, Israel, como smbolos de
todas las cosas que son supuestamente parte de su campaa contra la civilizacin,
puntos de vista tradicionales, nacionalismo y capitalismo occidentales.
Ellos estn preparados, tambin, para admirar a los judios, bajo condicin que ellos se

conviertan, en la frase de Isaac Deutscher, en "judios no judios" que ponen la causa de

la revolucin primero y los intereses de su propio pueblo ltimos. En la ocasin previa
que esto sucedi, llevo a los jvenes judos bolcheviques a trabajar entusiastamente para
destruir la religin, cultura e identidad judas en la URSS, hasta que la dictadura que
ellos levantaron prescindi de ellos tambin.
Como Nietzsche, ellos juegan con el tema de la Judeidad sin darse cuenta como ellos
estn sentando las bases para mucha mas violencia y ataques feroces, destacablementepero no exclusivamente- aquel de los islamistas orientados al genocidio. A diferencia de
Nietzsche, no obstante, ellos hacen cosas aun peores negando o minimizando la
amenaza de los islamistas, las realmente peligrosas fuerzas anti-judas de nuestra poca.
Segundo, como Nietzsche, ellos no se dan cuenta como sus argumentos "sofisticados"
pueden afectar a los no sofisticados. Estos periodistas y profesores racionalizan sus
conferencias, juegos teatrales y artculos en peridicos mientras se rehsan a reconocer
que sus matices se convierten en pesados martillos en las manos de los activistas
militantes.
Tercero, ellos juegan con ideas y sistemas ideolgicos sin comprender como estos
juegos intelectuales, promovedores de carrera, llamadores de atencin, tienen
consecuencias venenosas.
As, nuestros modernos Nietzsche, algunos de ellos Judios, estn repitiendo esta triste
historia la cual podra- aunque nosotros esperamos que no- tambin terminar en ros de
sangre. Pero ya el pequeo remanente de judios en Europa esta sintiendo la presin y la
partida de muchos o la mayora de ellos de ese continente es una posibilidad real.
Todos nosotros debemos recordar la terrible irona implcita en un hecho: "El Cielo
tenga piedad sobre el entendimiento europeo, si alguien alguna vez quisiera quitarle la
inteligencia juda" fue escrito por el hombre que fue el arquitecto filosfico de ese
mismo hecho.
Barry Rubin es director Del Global Research in International Affairs (GLORIA)
Center y editor Del Middle East Review of International Affairs (MERIA) Journal.
Su ltimos libros son El lector Israel-rabe (sptima edicin, Viking-Penguin), la
edicin rustica de La Verdad sobre Siria (Palgrave-Macmillan), y La Larga
Guerra por la Libertad: La Lucha rabe por la Democracia en el Medio Oriente
(Wiles).
Fuente: Pajamas Media- Este artculo fue traducido especialmente para el blog de
OSA Filial Crdoba.
TOMADO DE:
http://soysionista.blogspot.mx/2010/12/el-extrano-caso-de-nietzsche-el.html