Los Tres puntos Masnicos ..

En trminos generales, todos nosotros sabemos que el PUNTO es un Signo

Ortogrfico, que invariablemente se coloca al terminar un Escrito, un
Prrafo, despus de las abreviaturas o de las iniciales aisladas de las.
palabras.

Tiene una importancia capital dentro de los usos y las costumbres, que en
forma profusa se propagan en nuestra Institucin, por lo tanto, este trabajo
merece un detenido estudio; en primer lugar, acerca de su Origen, para
podemos formar una exacta idea de la influencia Moral, Cientfica y
Filosfica que se le atribuye como SIGNO; y en segundo lugar, para
podemos compenetrar de sus mltiples aplicaciones, dentro del Simbolismo
Masnico; y en tercer lugar, para que en forma minuciosa nos demos cuenta
de las diferentes definiciones que se le han dado, dentro del Espiritualismo
Humano, en relacin con el Mundo Esotrico.

Principiaremos pues, por investigar su Origen que deriva de la Lengua

Latina PUNGTUM o PUNCTUS, voces que literalmente se refieren a una
seal natural casi imperceptible, o a una artificial que se traza, para dar
principio o fin a una Lnea; forma tambin el lmite de cada uno de sus dos
extremos; en Geometra, es una figura que carece de Longitud, de Latitud y
de Profundidad; tambin hablando en forma indeterminada, se le da el
nombre de PUNTO a cualquier localidad, a un Paraje, un Sitio, Lugar, Puesto,
Momento, Materia, Sujeto, Cuestin, Instante, Parte, etc.

Punto Equinoccial
Punto Equinoccial

Adems, con adjetivos se le dan otras muchas aplicaciones, cuya definicin

es como sigue: PUNTO FINAL, es el signo que se coloca al concluir los
escritos; PUNTO DE APOYO, es aquel sobre el cual opera una palanca;
PUNTO DE SUSTENTACION, es el que se considera como sobre el que
descansan todos los cuerpos; PUNTO CENTRAL, es el sitio equidistante entre
los lados de las figuras O central de los cuerpos que ocupan un lugar en el
espacio; PUNTO CARDINAL, se le llama a cada uno de los Cuatro que marcan
los Rumbos del horizonte; PUNTO EQUINOCCIAL, en Astronoma es el que
durante el Equinoccio de Primavera e. Invierno, corta a la Elptica, en la
Lnea Ecuatorial; PUNTO GEOMETRICO, es el que se determina por medio de
la Latitud y la Longitud en que se encuentra situado cualquier lugar,

sirviendo como base algn Meridiano conocido; PUNTO METOPICO, en

Anatoma, es el que se encuentra entre las dos prominencias frontales del
hombre; PUNTO DE FLEXION, es la porcin en que una lnea curva vuelve a
cambiar de direccin; PUNTO DE INMERSION, es aquel por el que penetra un
rayo luminoso a travs de un medio transparente; PUNTO DE VISTA, es el
asunto que se pone a la consideracin o en discusin, para ser aprobado o
rechazado; PUNTO DE OBSERVACION, es el lugar desde donde se pueden
dominar grandes extensiones, para mantener estrecha vigilancia; PUNTO EN
BOCA, se refiere a la accin de imponer el silencio o de obligar a guardar un
Secreto; PUNTO MAS o PUNTO MENOS, indica un grado de comparacin
entre dos cosas semejantes o casi iguales; PUNTO POR PUNTO, es el acto de
examinar, revisar o estudiar un asunto o cosa minuciosamente, etc.

Dentro del orden Militar, tambin se le conocen muchos adjetivos en

materia de Tctica y Estrategia, que del mismo modo pueden enumerarse
en la siguiente forma: PUNTO DE REUNION, es el lugar en que se da cita
previa a las Tropas, para preparar u organizar cualquier Servicio de Armas;
PUNTO DE CONCENTRACION, es el Sitio o Regin, sobre la que se ordena la
agrupacin de grandes contingentes de Tropas y elementos de guerra, para
efectuar las maniobras de progresin o de ataque sobre un objetivo
determinado; PUNTO ESTRATEGICO, se refiere a una base fortificada o de
concentracin sobre la que existen marcadas defensas naturales, que sirven
para proteger o iniciar una ofensiva, durante las operaciones de campaa:
PUNTO DE APOYO, es una reunin de Tropas que disponen de ventajosos
elementos de combate que se encuentran situados en lugares propicios del
terreno, y que sirven para sostener o reforzar a las columnas de ataque o de
defensa, durante las maniobras de guerra, desarrolladas sobre algn
objetivo o frente de batalla; PUNTO DE ATAQUE; es aquel desde el cual se
inicia una maniobra o serie de maniobras con el fin de desalojar al enemigo
de sus lneas o posiciones de defensa; PUNTO DE BASE DE BIFURCACION, es
el lugar en que sobre la marcha sirve para emprender las progresiones,
hacia distintos objetivos operando por medio de maniobras o movimientos
combinados; PUNTO EN BLANCO, es aquella Plaza, Recinto o Zona ocupada
por el adversario, y que se deja sin localizacin previa, con el fin de que en
forma intempestiva o inopinada a la vez que secreta, se tome en
consideracin, para dar una sorpresa al enemigo; PUNTO CULMINANTE, es el
momento ms lgido que alcanza una operacin militar durante el curso de
las maniobras de guerra, sea favorable o desfavorable a los contendientes;
PUNTO DE CONVERGENCIA, es el lugar en que tiene verificativo la reunin
de dos o ms columnas, que desprendindose de diferentes bases, llevan la
misma misin blica; PUNTO DE DIRECCION, es la ruta previamente
sealada, para efectuar la iniciacin de una marcha, movimiento o maniobra
de las Tropas en campaa; PUNTO DE INTERCEPCION, es el sitio en que una
columna intercepta el paso del adversario, para el fin de evitar una sorpresa
de flanqueo o una retirada estratgica; PUNTO PELIGROSO, es el lugar en
que se encuentran obstculos naturales o artificiales, dominados por los

fuegos del enemigo; PUNTO SALIENTE, es el que en una lnea de trincheras

o de defensas, se encuentra ms avanzado hacia el frente del adversario;
PUNTO DE PENETRACION, es aquel lugar que se ha obtenido, mediante el
ms alto grado de avance detrs de las posiciones y dentro de la zona
enemiga; PUNTO DE LLAVE, es el sitio a travs del cual, hay necesidad de
pasar forzosamente durante las marchas, las progresiones o las maniobras
de campaa, para poder alcanzar el objetivo previamente sealado; PUNTO
DE CONTACTO, es el lugar en que las unidades avanzadas de los
contendientes, inician sus fuegos, para dar principio al combate formal;
PUNTO DE VARIACION, es el sitio en que una columna, obligada por las
circunstancias o por la accin del enemigo, cambia de direccin o de
posiciones, para colocarse en condiciones ms ventajosas.

Big-BangComo se ve, la palabra PUNTO tiene innumerables aplicaciones las

que seria muy largo continuar enumerando detalladamente, sin embargo,
tenemos la conviccin de que si tratamos sobre el Origen material de dicha
voz, resulta que el PUNTO es la esencia y fuente de donde emanan todas las
cosas que existen en el Universo y es tambin la razn por la cual, se le
compara con las molculas, tos tomos, los iones y los electrones, en
consecuencia podemos pasar a tratar la interpretacin del PUNTO, dentro de
las enseanzas del sistema Simblico de la Masonera, en que se nos
manifiesta su origen histrico como procedente de las Antiguas
Constituciones; cuando fueron reglamentados los DEBERES y los DERECHOS
Masnicos del hombre; es decir, desde que se establecieron los QUINCE
PUNTOS fundamentales, mismos que al haber sido sujetos a un minucioso
estudio e investigacin de sus preceptos, por parte de la Legislacin Interior
y Exterior de los Cuerpos Simblicos y Filosficos, resultaron los TRES
PUNTOS ms adecuados, para obtener la ms exacta aplicacin del
Simbolismo en la Masonera y sus enseanzas.

Por tal motivo, y bajo ese sistema de estudios, se cre el NUEVO MUNDO DE
LAS PALABRAS y de los SIGNOS, como el medio ms comprensivo, para
propagar las ideas cuyas enseanzas Ritualsticas en Masonera, se
encuentran en vigor desde el ao de Mil setecientos seis, fecha en que fue
definida la palabra PUNTO, corno la esencia o el Origen fundamental de todo
lo que existe en materia de filosofa y ciencias, y de ah viene precisamente,
que de los QUINCE PUNTOS que se investigaron, nacieron tambin las
QUINCE BASES que se conocen sobre los DERECHOS LEGALES que rigen a la
humanidad; adems que de la misma manera se crearon los PRECEPTOS
que definen a la RAZON, a la EQUIDAD Y a la JUSTICIA; por lo tanto, esos
mismos QUINCE PUNTOS de vista fueron decretados y puestos en vigor,
para garantizar la UNION, la ARMONIA y la PAZ, en beneficio de todo el
MUNDO, principalmente de la Confraternidad Universal.

Posteriormente, en el ao de Mil Setecientos Diez y Siete, las Grandes

Logias de Inglaterra y Francia, establecieron, para mejor comprensin de los
preceptos legales, que esos QUINCE PUNTOS BASICOS, se dividieran en
TRES Grupos de CINCO PUNTOS cada uno, mismos que en la actualidad
corresponden a los estudios Ritualsticos del Simbolismo, de la Filosofa y de
las Ciencias, dentro de cuyas materias se encuentran tambin definidos los
DEBERES y los DERECHOS del hombre, en relacin con el SER SUPREMO,
para con sus SEMEJANTES y para CONSIGO MISMO.

Por lo tanto, si tomamos en consideracin el origen primitivo aceptado de

los TRES PUNTOS MASONICOS, como el sistema Reglamentario de nuestros
Preceptos Legales en materia de MORAL, de FILOSOFIA, de las CIENCIAS y
de las ARTES; queda demostrada la idea que se tuvo, para establecer que
los TRES PUNTOS CONSTITUCIONALES, son los mismos que ahora
nicamente se colocan en forma Triangular, despus de las abreviaturas o
de las iniciales en los Escritos Masnicos; por tal motivo, procederemos a
dar una amplia explicacin sobre el Simbolismo a que venimos haciendo
referencia, para el fin de proporcionar una mejor interpretacin a las
diversas opiniones ya conocidas por nuestros hermanos que ostentan
distintos grados, y sobre todo, para poder emitir algunos de los ms
elevados conceptos, que an se ignoran, sobre el sentido Filosfico de estas
enseanzas.

Tringulo RadianteDesde luego podemos afirmar que los TRES PUNTOS a

que nos referimos, no constituyen precisamente un SIMBOLO DOGMATICO
de la Masonera, sino que se 1e considera como un SIMPLE SIGNO RITUALISTICO, destinado a cortar las abreviaturas que constantemente encontramos
en las Planchas o Trazados de Arquitectura Masnicos, y es por eso que se
ha credo, que las TABLAS DE LAS LEYES MASONICAS, establecen como
base. fundamental del Espiritualismo en nuestra Orden, a los TRES IODS
HEBREOS, a la KABALA del TETRAGRAMA, al TRIANGULO RADIANTE, etc.;
aunque en realidad puede ser que haya algo de influencia. en ese sentido,
pero la verdad es, que esta IDEA posiblemente tuvo tambin su origen en el
carcter MISTICO, en el OCULTO o en el SAGRADO que se le atribuye al
nmero TRES.

Consiguientemente, los TRES PUNTOS de, manera indispensable, deben

aparecer como el SIGNO PREFERIDO, para ser aplicado a todas las
abreviaturas Masnicas, puesto que Simblica y Universalmente, se le
reconoce como el EMBLEMA DE LA DISCRECION.

Por otra parte, es de lamentarse que dentro de la Puntuacin Simblica, que

aparece en toda clase de documentos Masnicos, tal vez por falta de
orientacin o de un. estudio adecuado, se vienen cometiendo muchos
errores, al abreviar algunas palabras o al ser representadas por medio de
sus iniciales, sobre todo, por lo que se refiere al PLURAL de las mismas,
puesto qu en ocasiones, se les puede tambin confundir con otras voces
que indican una misma idea o palabra o bien que pueda expresar otra
enteramente distinta de la que se trata manifestar.

Para mayor comprensin de mis Queridos Hermanes del Primer Grado, debo
manifestarles que las abreviaturas Masnicas, escritas con la mayor
correccin, consisten en colocar la Letra, Letras, Iniciales o Slabas de las
palabras, seguidas de los TRES PUNTOS repartidos en forma de Tringulo
Equiltero, con el vrtice hacia la parte superior; esta forma de escritura
lleva el nombre de ABREVIATURA TRIPUNTUADA, y como ya se dijo antes, su
VERDADERO ORIGEN data de las TRES bases que sirvieron para la formacin
de los PRECEPTOS LEGALES, base fundamental que conceden los
DERECHOS y los DEBERES al Masn con relacin al Mundo Fsico, al
Espiritual y al Intelectual; aunque se tiene conocimiento, de que en otros
rdenes de escritos muy remotos, este Sistema de abreviatura es mucho
ms antiguo.

Sin embargo, varios Autores Masnicos ,aseguran que no obstante a que ya

se conoca el uso de la Abreviatura Tripuntuada, por primera vez y de una
manera Oficial, la implant el Gran Oriente de Francia en Pars, por medio de
una Circular, el Doce de Agosto de Mil Setecientos Setenta y Cuatro, puesto
que ya en Mil Setecientos Diez y Siete, la Gran Logia del Estado de
Inglaterra la haba adoptado, para el uso de toda clase de Abreviaturas en
los Escritos Masnicos.

Ahora procederemos a dar a conocer las principales Reglas, para lograr una
justa aplicacin de las Abreviaturas Tripuntuadas, misma que muchas veces
no se interpretan correctamente, por lo tanto, vamos a tratar
detalladamente sobre las CINCO formas o Sistemas de abreviaturas que se
conocen y que en seguida vamos a enumerar:

Primera. Basta usar la letra Inicial de una palabra, siempre que sta no
pueda ser confundida con otras, por ejemplo: A.. M.. fcilmente se
interpreta como APRENDIZ MASON; en cambio aisladamente la Inicial A..
para indicar solamente que se trata del APRENDIZ, resu1ta que en este caso
si es posible confundirla con otras voces como ARA; ARQUITECTO, ABATIR,
ABLUSION, ARCO, etc., por lo tanto, en esta ltima ocasin la abreviatura

correcta sera: Ap.., o sea la A mayscula con una p minscula, que

claramente indican la palabra APRENDIZ.

Segunda. Para escribir las abreviaturas en plural, se hace necesario duplicar

las Iniciales, mediante las siguientes dos formas: HH.. AA.., que
indiscutiblemente significan HERMANOS APRENDICES, pero en cuanto se
trata de expresar ntegramente la interpretacin de las ltimas Iniciales en
forma aislada, se proceder en la siguiente manera: AAp.., es decir
colocando dos aes maysculas y una p minscula, con lo que basta para
evitar cualquier confusin; el otro ejemplo para determinar el PLURAL de las
palabras por medio de las Iniciales es: AAp.. MMas.., para indicar que se
trata de los APRENDICES MASONES y que tampoco dan lugar a equivocacin
alguna al interpretar su lectura.

Tercera. Para expresar las diferentes palabras que principian con la misma
Inicial, se usar slo la primera letra Mayscula aislada, en representacin
de la voz ms caracterizada por la costumbre, por ejemplo: para escribir las
palabras MAESTRO MASON; no hay ms que colocar las iniciales M.. M..,
pero cuando se trata del PLURAL deben duplicase dichas letras de la
siguiente manera: MM:. MM:., es decir que con slo anteponer las dos
maysculas se consigue una correcta abreviatura en el Plural.

Cuarta. Cuando en conjunto haya necesidad de abreviar todas las palabras

de una oracin, deben emplearse tan slo las iniciales de cada una de sus
voces, aun cuando se crea que pueden confundirse con otras, sea porque
tengan la misma significacin, pues debemos tomar en consideracin que la
idea expresada en la referida oracin, tiende a impedir cualquier confusin;
como podemos demostrarlo en los siguientes ejemplos: la S.. puede
interpretarse como SALUD SUBLIME, SOBERANO, SAL SOCIEDAD, SAGRADO,
etc.; la T.. igualmente puede indicar TRONO, TRIANGULO, TABERNACULO,
TRULLA, TOLERANCIA, TALLER, TUNICA, etc.; as como la inicial U:. del
mismo modo puede decir UNIVERSAL, UNION, UNGIR, UNIVERSO, UNIDAD,
UNANIMIDAD, etc.; pero si congregamos esas Tres Maysculas de la
siguiente manera: S.. T.. U.. inmediatamente llegamos a la conclusin de
que se trata de las palabras SALUD, TOLERANCIA Y UNION, que es el Lema
inconfundible en masonera, y que aparece en todo escrito de carcter
Oficial; en igual forma se pueden interpretar las Iniciales A.. Lo. G.. D.. G..
A.. D.. U.. que invariablemente se leen como sigue: A LA GLORIA DEL
GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO, y as sucesivamente todas las
abreviaturas de determinadas oraciones se traducen con suma facilidad.

QUINTA. Cuando se hace necesario anteponer a las Iniciales de las palabras,

las letras que les siguen, como por ejemplo: Cuad.. Log.., para expresar
CUADRO LOGICO; Resp.. Logo.. Simb.., que indica RESPETABLE LOGIA
SIMBOLICA, o bien, cuando se escribe Or., que quiere decir ORIENTE; de
otro modo, Gr.. Or., para referirse al GRAN ORIENTE; o tambin Ven..
Maesto.., VENERABLE MAESTRO; Vig.. VIGILANTE o Vigo.., VIGILANTES,
etc.; en que no hay lugar a equivocacin alguna en su interpretacin, es
sumamente; sencilla su lectura, tomando en cuenta que estas abreviaturas,
desde luego que no podrn expresar ms palabras que las ya especificadas,
dentro de los CINCO Sistemas a que hemos venido haciendo referencia.
Por lo dems, creemos que por medio de esos CINCO SISTEMAS, aplicados a
la escritura abreviada en Masonera, hemos logrado orientar la opinin
particular de nuestros Queridos Hermanos Aprendices, con lo que
indudablemente llegarn a interpretar con marcada facilidad las susodichas
abreviaturas, empleando las Reglas descritas y que constantemente
aparecen en las escrituras de las Planchas y Trazados de Arquitectura, en los
que indispensablemente hay que traducir, las Iniciales, Slabas, Principio de
Palabras y otras modalidades que por, su naturaleza, tienden a dificultar
ante el Mundo Profano su lectura e interpretacin.

Sin embargo, a pesar de que algunos Autores y Escritores, conocidos y

considerados como los que se encuentran mejor preparados en materia de
Origen y de Historia de estos Sistemas de ABREVIATURAS, no se han puesto
de acuerdo en forma definida para establecer un mismo criterio a ese
respecto; lo que ha dado lugar un cmulo de dudas, sin comprender
probablemente que con ello se ha tratado de ridiculizar dichos Sistemas de
Puntuacin adoptados por la Masonera, puesto que el METODO TRIPUNTUADO se ha creado, precisamente para poder determinar DISCRETAMENTE y en forma llamativa, el valor de muchas palabras, que en el
concepto de las Logias y los Hermanos en particular, es necesario emplear.
cuando se trata de hacer conocer pblicamente los asuntos, para que slo
puedan ser interpretados por los Masones; aunque por lo dems, existen
datos de que con mucha mayor anterioridad, la propia CURIA ROMANA,
utiliz, sobre toda clase de escritos el mismo Sistema de Abreviaturas
TRIPUNTUADAS.

En consecuencia, una vez que hemos llegado al convencimiento de que en

realidad, desde poca inmemorial, aunque no en nuestra Orden se ha
venido haciendo uso de esta clase de abreviaturas; ahora nos ocuparemos
de investigar el Significado, la Interpretacin del Simbolismo de los TRES
PUNTOS.

Ahora comprendemos que efectivamente los TRES PUNTOS, dentro del

Sistema Filosfico y Cientfico de la Masonera, nos representan a las
TRIADAS, las TRILOGIAS y TRINIDADES concebidas por el Espiritualismo
Masnico, por: cuyo motivo han sido muy aplicadas y sustentadas, dentro
del Simbolismo, el que en. s; forma ya un Mtodo de enseanzas
METAFISICAS, pero bajo la influencia de la MORAL MAS PURA Y a la que en
realidad se le ha conceptuado. como la BASE FUNDAMENTAL de la UNIDAD
ABSTRACTA. o sea el manantial mis fecundo que ha dado origen a todas las,
Religiones y Sectas que se conocen y que han adoptado los Pueblos que
existen sobre la Superficie de la Tierra; aunque para nosotros los Masones,
cuando menos para los que tenemos la conviccin de haber recibido una
preparacin intelectual Masnica, superior en materia de Moral y Filosofa;
esas TRIADAS, las TRILOGIAS y las TRINIDADES de que venimos hablando,
nos representan de una manera elocuente, la manera de SENTIR, de
PENSAR y de OBRAR; es decir, que esos TRES PRINCIPIOS, nos dan la idea
de lo que es la RAZON, la EQUIDAD y la JUSTICIA, interpretadas por la
Conciencia Humana, como cualidades propias de todo hombre de bien; y
como consecuencia lgica invariablemente nos conducen por el camino de
la REALIDAD, de la CERTIDUMBRE y hacia la VERDAD SUPREMA.

Por otra parte, y atendiendo a la forma Geomtrica en que se colocan los

TRES PUNTOS Masnicos, en las abreviaturas, unidos tambin por medio de
TRES LINEAS, nos producen al Tringulo Equiltero, mismo que constituye la
base para la aplicacin de la Trigonometra, y por razn natural viene siendo
la primera de las superficies geomtricas, en que se apoyan las
Matemticas, sirvindole, de PUNTO INICIAL para ejecutar todas las
medidas.

Ahora bien, por lo que se refiere al sentido Moral y Material, atribuido a la

enseanza Simblica de los TRES PUNTOS, procuraremos dar a conocer las
ms interesantes interpretaciones que se les atribuyen, y desde luego
notamos que se nos presentan como el emblema de la FUERZA, por la
sencilla razn, de que simbolizan al TRIANGULO DEL TIEMPO, ejerciendo su
implacable ACCION, sobre todo lo creado dentro del ambiente Universal,
puesto que nos manifiesta en forma palpable, al NACIMIENTO, a la VIDA y a.
la MUERTE, como factores sintetizados en el PASADO, en el PRESENTE y en
el FUTURO; y es precisamente esa potencia, INVISIBLE, INTANGIBLE e
INVENCIBLE, la que irremisiblemente PRODUCE, MANTIENE y DESTRUYE a
todos los Seres y las Cosas que conocemos, para, el fin de lograr una
adecuada estabilidad, una perfecta armona y una perdurable ETERNIDAD,
dentro de todo lo Creado por la propia Naturaleza.

Los TRES PUNTOS, son tambin el Smbolo ,de las actividades humanas,
porque indica tambin a los TRES PUNTOS que aparentemente recorre el
SOL en su carrera, durante el DIA a travs de la Bveda Celeste; el primer
PUNTO es el Oriente, por donde asoma el Astro, al despuntar el Alba; el
segundo PUNTO es el Cnit, como el ms culminante de su recorrido; y el
tercer PUNTO es el Occidente, en donde el referido Astro termina su carrera
para cerrar el DIA; por ese motivo son tambin los TRES PUNTOS, la
representacin material de las TRES LUCES que gobiernan la Logia.

Pero resulta que igualmente es motivo de hondo inters, para el Aprendiz

Masn, el que los TRES PUNTOS constituyen al emblema de la PALABRA
SAGRADA, Smbolo de la FUERZA puesto que con all se caracteriza, se
distingue y se da a conocer ante todos sus dems hermanos, por lo mismo,
creemos tambin que por esa razn se asegura que es, el smbolo innegable
de la VERDAD, puesto que ya sabemos que eso es lo que indiscutiblemente
indica la esencia Moral y Filosfica de la referida palabra.

Efectivamente, pasando a tratar lo ms interesante sobre la aplicacin de

los TRES PUNTOS dentro de ese Ritualismo, los Dogmas y la Ortodoxia
Masnica, vemos que se manifiestan de una manera palpable, dentro de la
verdadera FILOSOFIA MORAL, en que se demuestra claramente, a los
Principios Bsicos fundamentalmente conocidos con el nombre de
TERNARIAS MASONICAS, por ejemplo: tenemos a las sublimes Virtudes o
Cualidades que la ETICA entre los Masones. nos da a Conocer tambin de
manera profusa; tales son la FUERZA, la BELLEZA y el CANDOR, conocidos
como los TRES PUNTOS esenciales que debe reunir el APRENDIZ MASON, al
ser Iniciado; del mismo modo se nos presentan la VOLUNTAD, la SABIDURIA
y el TALENTO, como otros tantos PUNTOS de CAPACIDAD FSICA, de VALOR
MORAL y de aptitud INTELECTUAL del Masn, campos en que
indudablemente nos encontramos a la FUERZA, a la CAPACIDAD y a la
EXPERIENCIA al igual que podemos definir, dentro de ese mismo ambiente
al MISTERIO, al ESPIRITU y al INFINITO, como factores bsicos de las
enseanzas que la Verdadera Ortodoxia Masnica nos proporciona, con toda
amplitud, para demostrarnos los sublimes principios de DBERTAD, de
IGUALDAD y de FRATERNIDAD, as como los potentes e inigualables apoyos,
que de manera indiscutible nos proporcionan. los inviolables, DERECHOS del
hombre; en igual forma tenemos a la SALUD, a la TOLERANCIA y a la UNION,
como a los TRES PUNTOS que deben estrechar cada vez ms los lazos de
AMISTAD, de COMPAERISMO, entre la colectividad humana; de la misma
manera nos encontramos a la RAZON, a la EQUIDAD Y a la JUSTICIA, como
PUNTOS que de un modo radical, establecen el RESPETO AL DERECHO
AJENO. Y as sucesivamente nos seguimos compenetrando, de que existen
infinidad de VIRTUDES CIVICAS dentro de las enseanzas Dogmticas,
Ritualsticas y Litrgicas: contenidas en la Ortodoxia Masnica, y que se
encuentran en concordancia con las Costumbres, con los Derechos y con los

Deberes que estn obligados a cumplir, todos los Iniciados, despus de

haber adquirido Conocimientos, que irremisiblemente les conducen por el
punto que les ilumina la LUZ DE LA VERDAD SUPREMA.

Para terminar este trabajo, es conveniente, establecer tambin, que los

TRES PUNTOS se colocan al final de las abreviaturas o de las Iniciales de los
Escritos, Documentos, planchas y Trazados, de Arquitectura Masnicos, con
el fin de OCULTAR, de IMPEDIR o de DESVIRTUAR en forma discreta su
contenido, de la curiosidad profana, o bien cuando se trata de DISIMULAR el
verdadero sentido o significado de lo que en realidad se desea expresar o
manifestar; pero que solamente debe ser del conocimiento de quienes han
sido INICIADOS en cualquiera de los Grados de la Masonera Simblica o
Filosfica, puesto que constituye un medio por el cual, tambin se antepone
una BARRERA Simblica, de la cual, se sirve la Masonera, para DEFENDER,
DESPISTAR o mantener en RESERVA, todas aquellas palabras, argumentos o
materias de enseanzas que nicamente pueden darse a conocer en, Logia
Abierta, o hacerse del dominio pblico de los Masones en general.

En tal virtud, resulta que los TRES PUNTOS, son el emblema GENUINO del
SECRETO, adems de que constantemente DOS recuenta al JURAMENTO que
por TRES VECES prestamos ante el ARA, al ser investidos MASONES; sin
embargo, existen otras muchas aplicaciones e interpretaciones exotricas y
esotricas, relacionadas con los TRES PUNTOS, mismos que tendremos la
oportunidad de conocer, de estudiar y de aprender, al tratar sobre las
enseanzas Filosficas, Cientficas y Morales, contenidas en los Grados
subsecuentes

FueNte: MASONES EN LENGUA ESPAOLA