Universidad San Pedro

MATERIAL INSTRUCTIVO
DE APRENDIZAJE
Curso: Sociologia

Basica

Ciclo: I

BASES DE LA
SOCIEDAD
1. ANTECEDENTES:
Sociedad (del latn societas) es un concepto
polismico, que designa a un tipo particular
de agrupacin de individuos que se produce tanto
entre los humanos (sociedad humana o
sociedades humanas, en plural) como entre
algunos animales (sociedades animales).
En ambos casos, la relacin que se establece
entre los individuos supera la manera de
transmisin gentica e implica cierto grado
de comunicacin y cooperacin, que en un nivel
superior (cuando se produce la persistencia y
transmisin
generacional
de conocimientos y comportamientos por
el aprendizaje) puede calificarse como "cultura".
2. SOCIEDAD HUMANA:
Aunque usados a menudo como sinnimos,
cultura y sociedad son conceptos distintos: la
sociedad hace referencia a la agrupacin de
personas, mientras que la cultura hace referencia
a toda su produccin y actividad transmitida de
generacin en generacin a lo largo de la historia,
incluyendo costumbres, lenguas, creencias y
religiones, arte, ciencia, etc.
La diversidad cultural existente entre las
diferentes sociedades del mundo se debe a la
diferenciacin cultural que ha experimentado la
humanidad a lo largo de la historia debido
principalmente a factores territoriales, es decir, al
aislamiento e interaccin entre diferentes
sociedades.
Por definicin, las sociedades humanas son
entidades poblacionales. Dentro de la poblacin
existe
una
relacin
entre
los
sujetos
(consumidores) y el entorno; ambos realizan
actividades en comn y es esto lo que les otorga
una identidad propia. De otro modo, toda
sociedad puede ser entendida como una cadena
de
conocimientos
entre
varios
mbitos:
econmico, poltico, cultural, deportivo y de
entretenimiento.
Los habitantes, el entorno y los proyectos o
prcticas sociales hacen parte de una cultura,
pero existen otros aspectos que ayudan a ampliar
el concepto de sociedad y el ms interesante y
que ha logrado que la comunicacin se desarrolle
constantemente es la nueva era de la informacin,

es decir la tecnologa alcanzada en los medios de

produccin, desde una sociedad primitiva con
simple tecnologa especializada de cazadores
muy pocos artefactos hasta una sociedad
moderna con compleja tecnologa muchsimos
artefactos prcticamente en todas las
especialidades. Estos estados de civilizacin
incluirn el estilo de vida y su nivel de calidad que,
asimismo, ser sencillo y de baja calidad
comparativa en la sociedad primitiva, y complejo o
sofisticado con calidad comparativamente alta en
la sociedad industrial.
Tambin, es importante resaltar que la sociedad
est conformada por las industrias culturales. Es
decir, la industria es un trmino fundamental para
mejorar el proceso de formacin socio-cultural de
cualquier territorio, este concepto surgi a partir
de la Revolucin Industrial, y de sta se entiende
que fue la etapa de produccin que se fue
ejecutando en la sociedad en la medida en que el
hombre produca ms conocimiento y lo explotaba
en la colectividad.
En la sociedad el sujeto puede analizar,
interpretar y comprender todo lo que lo rodea por
medio de las representaciones simblicas que
existen en la comunidad. Es decir, los smbolos
son indispensables para el anlisis social y
cultural del espacio en que se encuentra el
hombre y a partir de la explicacin simblica de
los objetos se puede adquirir una percepcin
global del mundo.
Por ltimo, la sociedad de masas (sociedad) est
integrada por diversas culturas y cada una tiene
sus propios fundamentos e ideologas que hacen
al ser humano nico y diferente a los dems.
3. ORGANIZACIN DE LA SOCIEDAD:
La sociedad humana se form con la
propia aparicin del hombre. En la prehistoria, la
sociedad estaba organizada jerrquicamente,
donde un jefe siempre era el ms fuerte, ms
sabio del grupo, ocupando el poder. No fue hasta
la poca griega cuando esta tendencia absolutista
del poder cambi, dando paso a un sistema social
en el que los distintos estamentos de la sociedad,
dejando fuera del sistema a los esclavos, podan
ocupar el poder o unirse para ocuparlo, originando
la aparicin de la poltica. Pero no fue hasta 1789
con la Revolucin Francesa cuando la tendencia
de sociedad cambi radicalmente haciendo que
cualquier persona, hipotticamente, pudiera subir
a un estamento superior, algo imposible hasta
aquella poca.

Universidad San Pedro

MATERIAL INSTRUCTIVO
DE APRENDIZAJE
Curso: Sociologia

Basica

Ciclo: I

LA CULTURA
1. ANTECEDENTES:
La
Cultura
es
una
sociedad ficticia interestelar socialista y utpica cr
eada por el escritor escocs Iain M. Banks que se
presenta en una variedad de novelas de ciencia
ficcin y trabajos de cuentos escritos por l,
llamados en forma colectiva la serie La Cultura.
2. ETIMOLOGIA:
La etimologa del concepto moderno cultura
tiene un origen clsico. En varias lenguas
europeas, la palabra cultura est basada en el
trmino
latino
utilizado
por Cicern,
en
su Tusculanae Disputationes, quien escribi
acerca de una cultivacin del alma o cultura
animi, para entonces utilizando una metfora
agrcola para describir el desarrollo de un alma
filosfica,
que
fue
comprendida teleolgicamente como uno de los
ideales ms altos posibles para el desarrollo
humano. Samuel Pufendorf llev esta metfora a
un concepto moderno, con un significado similar,
pero ya sin asumir que la filosofa es la perfeccin
natural del hombre. Su uso, y que muchos
escritores posteriores se refieren a todas las
formas en la que los humanos comienzan a
superar su barbarismo original y, a travs de
artificios, se vuelven completamente humanos
3. LA CULTURA Y LAS CC.SS.
Para efecto de las ciencias sociales, las primeras
acepciones de cultura fueron construidas a finales
del siglo XIX. Por esta poca, la sociologa y
la antropologa eran disciplinas relativamente
nuevas, y la pauta en el debate sobre el tema que
aqu nos ocupa la llevaba la filosofa. Los
primeros socilogos, como mile Durkheim,
rechazaban el uso del trmino. Hay que recordar
que en su perspectiva, la ciencia de la sociedad
deba abordar problemas relacionados con
la estructura
social.6 Si
bien
es
opinin
generalizada queCarlos Marx dej de lado a la
cultura, ello se ve refutado por las mismas obras
del autor, sosteniendo que las relaciones sociales
de produccin (la organizacin que adoptan los
seres humanos para el trabajo y la distribucin
social de sus frutos) constituyen la base de la
superestructura jurdico-poltica e ideolgica, pero
en ningn caso un aspecto secundario de la
sociedad. No es concebible una relacin social de
produccin sin reglas de conducta, sin discursos
de legitimacin, sin prcticas de poder, sin

costumbres
y
hbitos
permanentes
de
comportamiento, sin objetos valorados tanto por la
clase dominante como por la clase dominada. El
desvelo de las obras juveniles de Marx, tanto
de La ideologa alemana (1845-1846) en 1932 por
la clebre edicin del Instituto Marx-Engels de
la URSS bajo direccin de David Riazanov, como
de
los Manuscritos
econmicos
y
filosficos (1844) posibilit que varios partidarios
de sus propuestas tericas desarrollaran una
teora de la cultura marxista.
4. CULTURA Y LA ANTROPOLOGIA:
El significado de cultura generalmente es
relacionado con la antropologa. Una de las ramas
ms importantes de esta disciplina social se
encarga precisamente del estudio comparativo de
la cultura. Quiz por la centralidad que la palabra
tiene en la teora de la antropologa, el trmino ha
sido desarrollado de diversas maneras, que
suponen el uso de una metodologa analtica
basada en premisas que en ocasiones distan
mucho las unas de las otras.
Los etnlogos y antroplogos britnicos y
estadounidenses de las postrimeras del siglo XIX
retomaron el debate sobre el contenido de cultura.
Estos autores tenan casi siempre una formacin
profesional
en derecho,
pero
estaban
particularmente interesados en el funcionamiento
de las sociedades exticas con las que Occidente
se encontraba en ese momento.7 En la opinin de
estos pioneros de la etnologa y la antropologa
social (como Bachoffen, McLennan, Maine
y Morgan), la cultura es el resultado del devenir
histrico de la sociedad. Pero la historia de la
humanidad en estos escritores era fuertemente
deudora de las teoras ilustradas de la civilizacin,
y sobre todo, del darwinismo social de Spencer.
5. CLASIFICACION:
La cultura se clasifica, respecto a sus
definiciones, de la siguiente manera:

Tpica: La cultura consiste en una lista de

tpicos o categoras, tales como organizacin
social, religin o economa.

Histrica: La cultura es la herencia social,

es la manera que los seres humanos
solucionan problemas de adaptacin al
ambiente o a la vida en comn.

Mental: La cultura es un complejo de ideas,

o los hbitos aprendidos, que inhiben impulsos
y distinguen a las personas de los dems.

Estructural: La cultura consiste en ideas,

smbolos o comportamientos, modelados o
pautados e inter-relacionados.

Simblica: La cultura se basa en los

significados arbitrariamente asignados que
son compartidos por una sociedad.

Universidad San Pedro

MATERIAL INSTRUCTIVO
DE APRENDIZAJE
Curso: Sociologia

Basica

Ciclo: I

SOCIALIZACION
1. ANTECEDENTES:
La socializacin es el proceso mediante el cual el
ser humano aprende, en el transcurso de su vida,
los elementos socioculturales de su medioambiente,
los integra a la estructura de su personalidad, bajo
la influencia de experiencias y de agentes sociales
significativos, y se adapta as al entorno social en
cuyo seno debe vivir. Tambin, es la asuncin o
toma de conciencia de la estructura social en la que
un individuo nace, y aprende a diferenciar lo
aceptable (positivo) de lo inaceptable (negativo) en
su comportamiento que se le llama socializacin. La
socializacin se puede clasificar en tres etapas las
cuales son: primaria, secundaria y terciaria.
La socializacin es factible gracias a los agentes
sociales, que se pueden identificar como la familia,
la escuela, los iguales y los medios de
comunicacin. Adems, son las instituciones
e individuos representativos con capacidad para
transmitir e imponer los elementos culturales
apropiados.
Los
agentes
sociales
ms
representativos son la familia, porque posee un rol
primordial ya que es el primer nivel social al que
tenemos acceso y la escuela, ya que en la
actualidad ha perdido su papel principal y la escuela
es transmisora de conocimientos y de valores.
Tambin en la socializacin una persona interioriza
su cultura de una sociedad determinada. Existen
distintos agentes socializadores: la familia, la
escuela, los grupos de pares, el trabajo y los grupos
polticos.
2. TIPOS DE SOCIALIZACION:
A) Socializacin Primaria: Es la primera por la que el
individuo atraviesa en la niez por medio d ella se
convierte en miembro de la sociedad. Se da en los
primeros aos de vida y se remite al ncleo familiar.
Se caracteriza por una fuerte carga afectiva.
Depende de la capacidad de aprendizaje del nio,
que vara a lo largo de su desarrollo psico-evolutivo.
El individuo llega a ser lo que los otros significante lo
consideran (son los adultos los que disponen las
reglas del juego, porque el nio no interviene en la
eleccin de sus otros significantes, se identifica con
ellos
casi
automticamente)
sin
provocar problemas de
identificacin.
La
socializacin
primaria
finaliza
cuando
el concepto del otro generalizado se a establecido
en la conciencia del individuo. A esta altura ya el
miembro es miembro efectivo de la sociedad y est
en posicin subjetiva de un yo y un mundo.
B) Socializacin Secundaria: Es cualquier proceso
posterior que induce al individuo ya socializado a

nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad.

Es la internalizacin de submundos (realidades
parciales que contrastan con el mundo de base
adquirido en la sociologa primaria) institucionales o
basados sobre instituciones. El individuo descubre
que el mundo de sus padres no es el nico. La
carga
afectiva
es
reemplazada
por tcnicas pedaggicas
que
facilitan el
aprendizaje. Se caracteriza por la divisin social
del trabajo y
por
la distribucin social
del conocimiento. Las relaciones se establecen por
jerarqua.

3. PROCESO DE SOCIALIZACION:
Es la manera con que los miembros de una
colectividad aprenden los modelos culturales de su
sociedad, los asimilan y los convierten en sus
propias
reglas
personales
de
vida.
Segn DURKHEIM:
* Los hechos sociales son exteriores al individuo.
* Hecho social: modo de actuar, pensar y sentir,
exteriores al individuo, y que poseen un poder de
coercin en virtud del cual se lo imponen.
* La educacin cumple la funcin de integrar a los
miembros de una sociedad por medio de pautas de
comportamiento comunes, a las que no podra
haber
accedido
de
forma
espontnea.
* La finalidad de la sociedad es crear miembros a
su imagen.
* El individuo es un producto de la sociedad.
Segn WEBER:
* La sociedad no puede existir sin la accin de los
individuos.
* El punto de partida de los hechos sociales son
las acciones de
los
individuos.
* Accin social: toda accin orientada en un sentido,
el cual est referido a las acciones de los otros.
* Relaciones sociales: acciones sociales recprocas.
* La sociedad son los sujetos actuantes
en interaccin.
Segn
BERGER
y
LUCKMAN:
* Las realidades sociales varan a travs
del tiempo y el espacio, pero es necesario dualizar
un hecho comn de todas las realidades.
* Realidad: todo fenmeno que es independiente de
la
voluntad
del
individuo.
* Se propusieron a demostrar de la posicin de
DURKHEIM (facticidad objetiva) y la de WEBWE
(complejo de significados objetivos) sobre la
sociedad, pueden completarse, en una teora amplia
de la accin social sin perder lgica interna.
* Las instituciones surgen a partir de que el individuo
necesita cumplir con una externalizacin de un
modo
de
ser,
sentir
y
pensar.
* Internalizacin: el proceso por el cual el individuo
aprende de una porcin del mundo objetivo se
denomina socializacin. Es internalizacin de los
aspectos significativos de la realidad objetiva que
los rodea. Solo a partir de la internalizacin el
individuo se convierte en miembro de una sociedad.