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INTRODUCION.
El presente ensayo tiene por finalidad realizar en anlisis y descripcin de un tema
que es parte de la cultura de nuestros pueblos como ser el ao nuevo Aymara
para dicho cometido es necesario hacernos un conjunto de preguntas que nos
ayudaran en el desarrollo del tema: Cul es la historia del pueblo ayamara?
Cules son sus creencias? Cul es el dios para esta cultura? Cundo
consideran el inicio del ao y las estaciones? Cmo se realiza el ao nuevo
Aymara en Bolivia?.
Tambin veremos algunas fotografas extradas del internet que nos mostraran
parte de la cultura del este gran pueblo. De la misma manera desarrollaremos el
tema por subttulos deacuerdo a las preguntas formuladas.
Estamos consientes que esta exposicin de datos, fechas y eventos hacen a la
configuracin de una cosmo visin nica y caracterstica de un pueblo que ha
surgido incluso a la colonizacin espaola y que en la actualidad se encuentra
inmersa en nosotros mismos.
DESARROLLO.Historia del pueblo Aymara.Los hablantes aymaras se asocian a s mismos como la civilizacin centrada
en Tiwanaku, aunque Tiahuanacu es una cultura posterior seguida de la de los
Incas. Hay evidencia lingstica que sugiere que los aymaras provinieron de ms
al norte, ocupando la meseta del Titicaca despus de la cada de Tiahuanaco. No
se han encontrado evidencias de habitantes de la civilizacin de Tiahuanaco que
tuvieran lenguaje escrito.
Tambin se denominan "tatas" o "taras".
El territorio tiwanaku fue fundado aproximadamente en el 200 a. C., como una
pequea villa, y creci a proporciones urbanas entre el 300 y el 500, consiguiendo
un importante poder regional en el sur de los Andes. En su mxima extensin, la
ciudad cubra aproximadamente 6 km, y tuvo una poblacin mxima de unos
40.000 habitantes. Su estilo de alfarera era nico, del encontrado hasta 2006
en Sudamrica. Una caracterstica importante son las enormes piedras que se
encontraron en el lugar; de aproximadamente diez toneladas, las cuales ellos
cortaban, le daban forma cuadrada o rectangular y esculpan. Colaps
repentinamente aproximadamente en 1200. La ciudad fue abandonada y su estilo
artstico se desvaneci.
Desaparecido el Imperio Tiwanaku, la regin qued fragmentada y fue ocupada
por etnias aimaras. Estos aimaras se caracterizan por sus necrpolis compuestas
por tumbas en forma de torres-chullpas. Existen tambin algunas fortalezas
denominadas pucaras.
Charcas
que
ocupaban
el
norte
de Potos y
parte
deCochabamba.
exteriores. Una vez que los Carangas fueron conquistados por los incas, Huayna
Cpac los llev a trabajar al valle de Cochabamba como mitimaes.
El seoro denominado Charca, al que estaban adscritos Cara-caras fue
conquistado por los incas en tiempo de Tpac Inca Yupanqui y llevados a la
conquista de Quito. Por su parte el pueblo de los Cara-cara era tan belicoso como
el Charca y an ms, en su territorio tienen lugar aun hoy en da luchas
denominadas "T'inkus".
El Inca Lloque Yupanqui inici la conquista del territorio aimara a finales del siglo
XIII, la que fue continuada por sus sucesores hasta que a mediados del siglo
XV fue completada por Pachactec al derrotar a Chuchi Kpak. De todas formas
se cree que los incas tuvieron una gran influencia de los aimaras por algn tiempo,
ya que su arquitectura, por la cual son muy conocidos los incas, fue claramente
modificada sobre el estilo Tiwanaku, y finalmente los aimaras conservaron un
grado de autonoma bajo el imperio Inca[cita requerida]. Posteriormente los aimaras del
sur del Titicaca se rebelaron y tras rechazar el primer ataque de Tpac Yupanqui
ste volvi con ms tropas y los someti. [1]
Su poblacin se estima en 1 a 2 millones de personas durante el Imperio inca,
eran el principal pueblo del Collasuyo, ocupando todo el oeste de Bolivia, sur
de Per y norte de Chile. Tras la conquista en menos de un siglo se redujieron a
cerca de 200.000 sobrevivientes, o menos. Tras la independencia su poblacin
empez a recuperarse.7
En la actualidad, la mayor parte de los aimaras viven ahora en la regin del lago
Titicaca y estn concentrados en el sur del lago. El centro urbano de la regin
aimaras es El Alto, ciudad de 750.000 habitantes, y tambin en la La Paz sede de
gobierno
de
Bolivia.
Adems,
muchos
aimaras
viven
trabajan
Durante la noche del 20 de junio, la poblacin llamada por los sabios - yatiris - y
los sacerdotes aymaras - aumautas- , se rene para despedirse del ao pasado y
acoger el ao que llega. Unamesa de ofrenda es presentada al Tata Inti - Dios
Sol - y laPachamama - Madre Tierra -, con hoja de coca, alcohol, dulces y otros
elementos necesarios para este ritual. En el pueblo de Tihuanacu, antiguamente la
cuna de la civilizacin Tiahuanacota, se encuentra un sitio arqueolgico que ha
sobrevivido al tiempo y a las invasiones, y es en este mismo lugar que se realiza
esta ceremonia, de manera pblica, durante toda la noche hasta el amanecer. Al
amanecer, los primeros rayos del sol pasan a travs del arco de la "Puerta
del Sol", y se reflejan en diferentes lugares especficos, previstos por los
arquitectos de este lugar sagrado, hace ms de mil aos.
Desde la presidencia de Evo Morales, el propio presidente y varios representantes
polticos participan en la ceremonia del Ao Nuevo Aymara.
El ao nuevo Aymara no solamente se festeja en Tihuanacu, sino en toda la
regin andina de Bolivia. En algunas comunidades, los representantes religiosos
sacrifican una llama, cuya sangre es la ofrenda suprema, garantizando la
prosperidad, la fertilidad del suelo y la continuidad, gracias al sol que hace crecera
las semillas plantadas en este momento ao.
Bolivia recibi en Tiwanaku el ao 5521 del calendario aymara
Miles de personas, encabezadas por el presidente Evo Morales, recibieron en
Bolivia el ao 5521 del calendario aymara, en coincidencia con el solsticio del
invierno austral, con un rito en la ciudadela andina de Tiwanaku (noroeste), similar
a otros registrados en 200 puntos del pas.
Con los brazos en alto y las palmas abiertas hacia el cielo, en temperaturas bajo
cero, miles de bolivianos, no nicamente indgenas, recibieron los primeros rayos
del sol (Tata Inti, en aymara) en Tiwanaku, y tambin en el Salar de Uyuni
(suroeste), donde se levant un centro ceremonial andino.
"Estamos aprendiendo muchas cosas de la madre Tierra con una energa muy
fuerte", dijo a la AFP Katharina, una joven turista alemana, que habl en espaol.
"Para nosotros es un festival que tiene mucha importancia, porque la gente est
celebrando algo que es muy importante: el sol", acot su acompaante, Ansgar,
tambin alemn, que no quera perderse ningn episodio de la ceremonia.
Al igual que en Tiwanaku, en la isla de Jhitiska, en el Salar de Uyuni, recibieron al
sol 'kallaguayas' (chamanes), 'achachilas' y 'amautas' (sabios indgenas),
maestros yogas y cientos de aymaras y quechuas, adems de un puado de
turistas, en su mayora europeos.
La ceremonia en el Salar de Uyuni, la pastilla salina ms grande del continente,
sirvi adems para promocionar el lugar por donde pasar el Rally Dakar-2014, en
la categora de motocicletas y 'quads' o cuatriciclos.
La edicin 2014 del Rally Dakar, que comenzar en Chile, cruzar por primera vez
el suroeste boliviano y terminar en Argentina, en un recorrido que transcurrir
entre el 5 y el 18 de enero, aunque el trazado final no est totalmente definido.
CONCLUSION.Hemos visto y desarrollado todas la incgnitas planteadas, y lo que podemos
concluir es que se trata de una gran cultura y una sociedad organizada, siendo
que hasta en la actualidad.