Nuestra Seora del Rosario Madre protectora de

Venezuela

Resgurdanos
.. Inmensas legiones de demonios recorrern el mundo entero. Y por las grandes
ruinas que causarn, ejecutarn las rdenes de la Divina Justicia. Todos atacarn y
daarn a las familias, a las propiedades, a las ciudades, a los pueblos, a las casas y
nada ser perdonado de lo que hay en la tierra, permitiendo Dios que estos
sicofantes [*] sean castigados por creer tanto en estos demonios, dndoles una
muerte rpida y brbara, porque voluntariamente se sometieron al poder del
infierno hacindose con l aliado contra la Justicia Divina. A fin de que mi pobre
espritu se penetrase bien de este sentimiento de la Justicia Divina, se me mostr la
prisin. Vi entonces abrir una sombra y espantosa caverna de fuego de donde sala
una multitud de demonios, que habiendo tomado la forma de hombres bestias,
venan a infestar el mundo, dejando por todas partes solo carnicera y ruina.
--------------- [*] Del griego sykophntes: mentiroso, difamador. --------------"Felices los buenos y verdaderos catlicos. Ellos tendrn en su favor la poderosa
proteccin de los Apstoles Pedro y Pablo, que velarn sobre sus personas a fin de
que no se les cause ningn dao, ni a sus bienes, ni a ellos mismos.
"Los malos espritus devastarn los lugares donde Dios haya sido ultrajado,
blasfemado y tratado de una manera sacrlega. Estos lugares sern arruinados,
aniquilados, de ellos no quedarn ruinas ni vestigios" (S. M. Mirakles, pgs. 72-75;
M. Servant, pg. 375).

Presentacin:
Ahriman en liquiliqui es un cuento escrito en el ao 2006, indudablemente que est
presente la creatividad del autor, muy difcil de clasificar literariamente porque tiene
elementos propios de la tradicin que entroncan con Don Ricardo Palma y Don Arstides
Rojas, se desarrolla en la ciudad de Barinas durante el ao de 1971.
Algunas personas que han tenido la suerte de leerlo han encontrado en sus textos una
extraa combinacin de elementos esotricos con la historia de Venezuela, hay magia
pero tambin mucha realidad, no es realismo mgico, sino ms bien mgica realidad, no
es lo mismo el uso referencial de extraos acontecimientos para explicar en el discurso,
que la realidad que nos aparece de frente con la magia que es misma realidad.
Hay una explicacin terica y pedaggica sobre las causas de nuestros males y del mal
camino que transitamos, todo se explica con la intervencin de fuerzas ocultas, la lucha
entre el bien y el mal. Puede ser que el lector no comparta este determinismo, pero esto es
literatura, no historia.
Otras opiniones indican que esta es una radiografa de lo que est pasando en Venezuela
y lo que est por pasar, ms an, algunos llegan a afirmar que all estn las fechas, el
tiempo de duracin, las causas y la forma con va terminar el rgimen actual que gobierna
en Venezuela, incluso quien ser el lder de esa cruzada.
Yo tengo mis dudas, personalmente soy un escptico y no creo en adivinaciones, la
historia la hacemos los hombres y no somos unos juguetes en manos de fuerzas ocultas.
Sin embargo hay muchas fabulas en este cuento que parecen verdades.
Como dice la sabidura popular:De que vuelan, vuelan.
M.V.M.G. 2011

Ahriman en liquiliqui.
Por Mongo Santa-Coloma.

Este Cuento se desarrolla en el ao de 1971. Todo es producto de las fabulas,

cualquier parecido con la realidad no es ms que pura casualidad.
Log. Omm. Deus.

Solo a los narcisos se les exime de la responsabilidad que

puedan tener por sus actos en la vida.

Primera Parte:
Aquel pensamiento estaba escrito en enormes letras gticas, en la primera pgina de la
agenda escolar del maestro de cuarto grado. Esa frase influy para que a su tercer hijo, el
educador lo bautizara con el nombre de Narciso.
El nio, descendiente de aquel catire llanero que el poeta Andrs Eloy en su Corrido de
Caballera llam El Americano, el mismo que tomaba pueblos fronterizos disfrazando

guerrilleros de marranos o a los marranos de guerrilleros... Un forajido portador del

escapulario de la Virgen del Socorro, el cual muri en las mazmorras del puerto,
vomitando sangre, despus de haber comido vidrio molido en las caraotas del rancho
carcelario. Encomendando su alma, con la Fe de toda una vida, a Su Madre Santa la
Virgen del Socorro.
No haba cumplido aun los 10 aos, un da cualquiera, Narciso se qued dormido en la
vieja hamaca de la abuela, el viento veranero de la sierra refrescaba la tarde, el nio en
sus sueos ve un tropel de caballos que pasan el ro en el Paso Baronero, a la cabeza de
aquel ejercito vena un General con Cara de Cuchillo, el mismo del cuadro del saln de
clase del Grupo Escolar. El General, sin bajar de su montura, se dirige al nio, quien est
sentado en un tronco a la orilla del ro y le dice:
__ Tu sers parte de este ejercito a ti te corresponder levantar mis banderas. Se
despierta sobresaltado y llorando le cuenta a la abuela lo revelado en aquel sueo.
La abuela le dice: __ A veces los que se han ido buscan comunicarse con los vivos para
que hagan por ellos cosas que los muertos en su vida no pudieron hacer
Aquella frase de la abuela se grab en la mente del nio, a veces estaba en la clase de la
maestra Egilda y no atenda las explicaciones soando con los bellos ojos de la
educadora, pero otras veces se transportaba viendo el cuadro del General Cara e
Cuchillo, venan a su mente adormecida hombres peleando con machetes, bayonetas,
viejas armas de baqueta, caones de collarn y muchos muertos y heridos. Siempre era el
mismo pensamiento: Una guerra, una batalla, unos enemigos a derrotar y el General
Cara e Cuchillo del cuadro le enseaba las banderas y lo llamaba a participar. Solo el
golpe de la regla de la maestra Egilda sobre el pupitre, sacaban a Narciso de su
ensimismamiento.

Le tocaba vivir en casa de la abuela porque haba que aligerar las cargas, los esculidos
ingresos no alcanzaban para mantener a tantos nios, la abuela se hizo cargo de Narciso,
a quien le correspondi trabajar prematuramente, llevndole a gente conocida del

pueblo, unas conservas que haca la abuela por encargo, con lechoza, pia y papeln.
Siempre estaba escaso de dinero, haba pequeos lujos de muchacho pueblerino que no
estaban a su alcance.
Muchas veces escuch con atencin al maestro Rodrigo, quien en clases de matemtica
deca con voz engolada y con gesto de orador de plaza pblica, que la pobreza era culpa
de los ricos oligarcas, quienes acumulaban toda la riqueza para ellos, los bienes estn mal
distribuidos, por eso debemos luchar por la justicia social, por la revolucin, para buscar
la igualdad, por la que tanto guerre Zamora. Esos discursos llenos de tirria social del
matemtico, fueron sembrando en su alma una antipata y el convencimiento de que
aquellos que tenan algn medio de fortuna eran seres avaros y explotadores.Los
culpables de la pobreza y de las miserias existentes.
Un da amaneci llamando al viejo Jos Campos, el bodeguero del pueblo: El burgus
de la esquina. Una tarde cuando lleg del liceo, el bodeguero le vendi un refresco en un
real y hasta el da anterior lo se haba comprado en medio real, Narciso le grit como un
energmeno:
_Burgus, viejo especulador si Zamora estuviera vivo te quemara la bodega despus de
saquearla y repartirla a los pobres. Algn da volver.
El veterano bodeguero le respondi__Te salvas de unos palos, porque yo se que tu ests
mal de la cabeza y ya ni tu abuela te aguanta
En sus correras de Zagaletn, un sbado por la noche, un portero no le dej entrar al club
social del pueblo, porque se efectuaba una fiesta privada. Un grupo de isleos alquilaron
el club, para celebrar un matrimonio. Cuentan sus amigos que tanta era su ira al ver
frustrada su intencin de entrar, que maldijo al portero por chupamedias y a los isleos
quienes eran los organizadores del festejo. Gritaba a todo pulmn que Bolvar tuvo razn
cuando en su Decreto de Guerra a Muerte haba dicho que los isleos merecan la muerte.
Era su costumbre amoldar la historia, las frases y los pensamientos de los patriotas a su
manera particular de interpretarla, todas las cosas que a l le pasaban, as fuesen las ms

triviales, tenan una vinculacin acomodaticia con un hecho histrico. Le atribua a

Bolvar, a Miranda, a Sucre o a Zamora frases que jams haban dicho, ni escrito. Como
aquella famosa frase de la ultima Proclama del Libertador, la cual el repeta seriamente,
as: Colombianos: Mis ltimos votos son por la felicidad de la Patria y para que se
consolide la unin, es necesario que mueran los partidos y los polticos bajen al
sepulcro Por eso el profesor Ruiz Guevara de la ctedra de historia , le sealaba que l
era ms Bolivariano que Bolvar, y con su manara de pensar tan radical y torcida poda
rematar un da diciendo que Simn Bolvar era un traidor al ideario Bolivariano y el
mayor error de los patriotas fue no haberlo fusilado.

Narciso siempre hablaba del pasado, de las guerras, de los generales de la Federacin,
soaba con el General del Paso Baronero, con el incendio que acab con media ciudad,
con militares heridos en combate, cuando los llevaban al pueblo en hamacas cubiertas
con cobijas rojas y muertos que llegaban tapados con cobijas negras. Siempre repeta esas
historias en una especie estribillo permanente.Su conversacin se haca monotemtica.
La nica pasin que competa con aquella fantasa del pasado guerrero era el juego de
pelota, el bisbol, la diversin predilecta de los yanquis, Ese juego lo sacaba de las
sabanas llaneras, de las visiones apocalpticas de la guerra, de las conversaciones
necrofilicas. Empezaba a soar con un vistoso uniforme de las Grandes Ligas
Americanas. Con los dlares que ganaban los peloteros. Le gustara usar un uniforme, sin
importar la divisa: Los Orioles, los Yankee de Nueva York. Los Medias Rojas o los
Medias Blancas.
Muchas veces en pleno juego de pelota sabanera se senta aclamado por el pblico,
como el mejor jugador, como el salvador del equipo, el de la jugada maestra, se vea
seguido por multitudes que le aplaudan, todas las muchachas se enamoraban del mejor
lanzador de Rabo e cochinaque haba dado el llano.

Tambin se imaginaba, con gran creatividad que era un Delio Amado, narrador de
bisbol, se pona en los juegos, cuando asista como espectador y agarraba una botella de
refresco vaca, imitando un micrfono, narrando las jugadas y no paraba de hablar y
hablar, con todo tipo de comentarios, en muchos casos que nada tenan que ver con el
bisbol, por horas y horas. Sus amigos beisbolistas terminaron llamndole Radio Loco.

En el Liceo, donde estudiaba bachillerato, su amigo Rafael Simn, Presidente del Centro
de Estudiantes, le invit a organizar la Semana del Liceo. Apenas entr a la reunin,
dividi las opiniones, pues en su concepto el Centro de Estudiantes no estaba cumpliendo
con su compromiso histrico, el cual no era otro que servir a la causa estudiantil,al igual
que los estudiantes de 1814. La organizacin burocrtica de la Semana del Liceo era
problema de la Direccin. El Centro Estudiantil, segn su opinin, tena que luchar por
los implementos deportivos, pues no tenan ni siquiera pelotas de bisbol.

Narciso tena gran facilidad para sembrar la discordia, para dividir, para llevarle la
contraria a todos. Cuando empezaba sus peroratas o monlogos no dejaba hablar a nadie.
As pasaba en la casa, en el Liceo y hasta en el bisbol. Pero la verdad era que no poda
formar parte de algo, donde l no fuese el miembro ms importante. Narciso tena que ser
el centro de atencin, necesitaba el comentario de sus bondades, de sus virtudes o de sus
defectos, requera para su ego el ser tomado en cuenta, no le importaba si era en positivo
o en negativo. Lo importante era que hablaran de l. Si no poda dirigir cualquier evento,
no vala, no serva. Solo l era el mejor, el ms capaz, nadie poda estar sobre su cabeza,
ni darle ordenes. Baladronaba cantando en tiempo de corrido llanero:
Sobre la tierra la palma, / sobre la palma los cielos; / sobre mi caballo yo/ y sobre yo mi
sombrero
.Pero sus amigos le decan, con sorna, que tena que mandar a fabricar el sombrero
especialmente, porque era exageradamente cabezn. En las tiendas del pueblo y los
alrededores no haba sombrero, ni cachucha que le sirviera. Cuando se tapaba el sol, le

quedaba tan pequeo el sombrero con relacin a su testa que gritaban: Lleg Tribiln,
lpiz con goma. Toda esa egolatra lo haca un individuo insoportable y repelente
.Ejerca cierto liderazgo natural pero era muy intolerante y negativo con la opinin de los
dems.
En aquellos aos se aficion por el canto llanero y se la pasaba de joropo en joropo,
cantaba y contrapunteaba. Pero tambin fantaseaba con la leyenda de Florentino y el
Diablo, se vea como el catire Florentino Coronado, retando al Demonio y derrotndolo
en un duelo musical al pie del arpa. Se aprendi de memoria el largo romance del Dr.
Arvelo Torrealba sobre este encuentro entre el bien y el mal. Gozaba representando a
Florentino en los actos culturales del Liceo. El corrido del ltimo hombre a caballo
dedicado a las aventuras y desventuras de su tatarabuelo, escrito por Andrs Eloy Blanco.
Narciso senta un extrao estremecimiento cuando vea un micrfono, se agitaba, perda
la concentracin y no se tranquilizaba hasta no tenerlo en sus manos, se transformaba en
un locutor y una vez que empezaba, la nica forma de callarlo era desconectando el
equipo de sonido.
Segunda Parte:
En esos aos estudiantiles tuvo contacto con una profesora que haca de orientadora en el
Liceo, ella se enter que Narciso, tena conversaciones imaginarias con Generales de la
Federacin y que el mismo General Zamora le daba informaciones del pasado guerrero,
en los sueos. La profesora Luisa se fue ganado su confianza y amistad, hasta que un da
le dijo:
_Yo estoy enterada que en tus sueos tienes conversaciones con el general Zamora, pero
estoy segura que debes tener inters en conversar con l, no en sueos sino cara a cara.
__Profesora, quien le dijo eso le minti, yo si hablo con el General Zamora pero esas son
cosas de la mente, son solamente sueos, los muertos no hablan.__Lo que pasa es que a
mi me ha gustado la historia del General Cara e cuchillo desde que estaba chiquito y

vea el cuadro donde est con su uniforme de general, ese cuadro existe todava en un
saln de clases de la escuela.
__Precisamente Narciso. Yo te puedo ayudar para que tengas con el General un contacto
directo, sin los nubarrones del sueo.
Cmo es eso profesora Luisa?
_Tu nunca has odo hablar del espiritismo, del ocultismo, un conocimiento esotrico que
nos permite comunicacin con los difuntos. No te das cuenta que el general quiere una
comunicacin ms expedita contigo, se te presenta en sueos como la antesala de otros
contactos ms directos. El debe tener un mensaje muy importante para ti, tal vez t seas
el nuevo abanderado.
_ Abanderado, Profesora?
_Si te interesa tanto el General Zamora deberas saber que en los crculos espirituales se
viene diciendo desde hace mucho tiempo que estamos esperando y que est por llegar el
nuevo mensajero de la revolucin inconclusa, que las banderas de Zamora y de Bolvar
volvern flamear en los llanos, en Venezuela y el mundo y se aproxima un nuevo
tiempo.__

__. Qu sabes t si el destino te aguarda? No te importa saber por qu el General se te

presenta en sueos premonitorios?
_Te quiero invitar a una sesin especial que tendremos el prximo viernes en casa de
Don Roberto, pensalo y me das tu respuesta maana.
La Casa de Roberto Pulido, ubicada en el cuadriltero histrico de la vieja y noble ciudad
de Barinas, era uno de los pocos caserones que sobrevivi a los terremotos, a los saqueos
la guerra de Independencia y a la piromana de la Guerra Federal. Reconstruida por
descendientes de la familia Pulido. Estaba dotada con el mismo mobiliario de 150 aos
atrs, cada cuarto representaba el escenario de la muerte de un Pulido. Haba un cuarto
exactamente como lo dej el tatarabuelo de Don Roberto, incluso en la mesa de noche

estaba el libro y un ejemplar de El Venezolano, un peridico que lea el da de su

muerte. En otro cuarto estaba la bacinilla de la bisabuela, en otro un aguamanil con la
jabonera y la jarra de agua que utiliz el abuelo el da de su infarto.
Era una casa donde el tiempo se haba detenido y segn decan que durante las noches
pareca que todo estaba en actividad: Murmullos, ruidos, voces y golpeteos se oan hasta
el amanecer. Poca gente se atreva a entrar a la casa de una de las familias de mayor
abolengo y tradicin de alto llano. El casern era ideal para invocar los espritus, desde
haca mucho tiempo Don Roberto formaba parte de una sociedad secreta de ocultistas, a
la cual ellos privadamente llamaban La Logia Ogmios.

Siempre se reunan los

primeros viernes de cada mes, por ser el da ms propicio para la comunicacin con lo
desconocido.
Narciso solicit el permiso correspondiente en su hogar, exponiendo que tendra que
hacer un trabajo relacionado con el estudio y posiblemente se quedara en casa de un
amigo. Puntualmente

las 7.00 p.m. ya estaba en la sala de la solariega casa,

conjuntamente la profesora Luisa, Don Roberto y a la espera de dos miembros de la

logia que vendran esa noche a la sesin.
Le expusieron a Narciso que sus observaciones y percepciones de esa noche, no podan
salir de l, ni un comentario, era un pacto de honor y si lo incumpla sufrira las peores
consecuencias. Narciso, un tanto nervioso, acept las condiciones y lo pasaron a un
enorme saln de bao, cuyas aguas venan directamente de la montaa, a travs de un
sistema de varios kilmetros de acequias, construidas haca ms de 400 aos, por los
primeros colonizadores espaoles, antepasados de la familia Pulido y todava funcionaba
en perfectas condiciones.
El bao era un enorme estanque con escaleras, hecho con adoboncitos muy antiguos y
calicanto, en cuyo centro caa permanentemente un enorme chorro de agua muy limpia y
fra, en la mitad de una pared haba un espejo, trado de Espaa por el primer Pulido que
lleg a estas tierras, El espejo tena un marco de arabescos dorados y estaba colocado en

forma tal que al derecho o al revs siempre pareca invertido. Su principal caracterstica
era que quien se colocaba delante del viejo espejo se poda ver, pero no se poda mirar.
Por la parte alta el cuarto de bao las paredes tenan unas claraboyas que permitan el
paso de la brisa fresca y en el da la luz del sol. Se alumbraba el bao, aquella noche, con
un candelabro de tres velas, cada una con un color diferente.
__Como es la primera vez que participas en una tenidate debes preparar con un bao
especial para despojo de malas influencias, hecho con cocimientos con agua de Acanto,
Evonimia, Sen Sen, Azafrn Espaol, Siete Esencias, Ramas de Romero y esencias de
algunas frutas,___ le dijo la profesora Luisa.
_ No te puedes secar con pao o toalla sino con un sahumerio de hojas de roble, goma
arbiga e incienso de la India. Te pones, una vez seco, una ropa limpia y empieza a
meditar en soledad. __Nosotros te avisamos.
Narciso un poco nervioso cumpli con las indicaciones de la Profesora, se ba y se
sent desnudo y empez sus elucubraciones, en la soledad del inmenso bao:
_Jams haba entrado a esta casa, hay un ambiente tenebroso, no saba que aqu se
practicaran actos de espiritismo. Vamos a ver si es verdad que se puede hablar con el
General, tal vez l pueda tener algn mensaje para mi, quiero saber si ser el abanderado
mencionado por la profesora Luisa.
Mientras Narciso estaba en sus meditaciones, no se haba dado cuenta que en la esquina
del bao, en un saliente de la pared, hecho tambin con adobones cocidos, en forma de
poyo, debajo del espejo invertido, estaba sentado un llanero de liqui liqui oscuro,
sombrero pelo e guama negro y alpargatas de suela, un llanero de los de antes, con un
mandador en la mano. Cuando Narciso se percata de la presencia del extrao personaje
que lo observa en silencio, salta, pero el extrao personaje le dice en verso:
__No se asuste compaero/ de ver la revolucin / asstese del gobierno / que es ms
traidor y ladrn.

_No te asustes muchacho, lo vengo observando desde hace mucho tiempo, no de hoy,
sino de siempre. Lo

que pasa es que no haba tenido el momento adecuado para

conversar
_ Usted quien es?__Pregunta Narciso
__Un amigo de siempre que hoy descubres, de ahora en adelante estoy a tu disposicin
pa ayudarlo en sus proyectos.
_ A que proyectos se refiere usted ?__ Pregunta Narciso
__Muchacho, tu naciste con una marca especial, con un destino escrito, tu mismo no
sabes cual es tu futuro, para indicrtelo estoy yo, tu puedes cambiar la historia de aqu y
la de ms all tambin. Ese destino corresponde a uno entre un milln. Me toca a m darte
una ayudadita. Es como drmela a mi mismo.
__Pero yo no se quien es usted, ni que busca, mire que nadie da nada gratis.__Dice
Narciso.
__Soy la fuerza que te puede ayudar a derrotar a todos tus enemigos, los tendrs y
poderosos. Tu primer enemigo eres t mismo, Tu segundo enemigo eres t mismo.
A nada llegars si no te derrotas a ti mismo. Los potros desbocados solo llegan al
despeadero. Me servirs pero tendrs un fin que t mismo buscars. El llanero de
liqui-liqui negro hace un gesto con la mano y le dice a Narciso:Las fuerzas de la
oscuridad viertan sobre ti su poder para siempre avanza y responde a la misin
encomendada, confusin y caos, el bien ser el mal y el mal ser el bien. Cudate de la
borrachera del poder, que hace ver espejismos como realidades.
__Pues Seor voy a pensarlo, despus hablamos.___Le dice Narciso, viendo solo la
mitad de su figura en el espejo volteado.
__Muchacho si quieres hablar conmigo debes estar sin ese escapulario que te regal tu
abuela y sin el crucifijo. Debes estar como hoy, completamente desnudo, alumbrado por
tres velas de colores, volteas un espejo y dices mentalmente: Booz! Adonai! Lux

tenebrae! Belia!__ Llamarme con la mente. Yo vendr, porque a partir de hoy siempre
estar en ti.
__En ese momento un ventarrn apag las velas y se sinti en el bao un olor penetrante
a azufre quemado, era un olor tan fuerte que casi se poda tocar.
Narciso, casi asfixiado, se visti como pudo en la oscuridad y sali al pasillo para volver
a la sala del casern
_La profesora Luisa le pegunta a Narciso:
_ Ocurri algo en el bao te observo nervioso y plido?
_No, nada_ lo que pas fue que un ventarrn apag las velas cuando me vesta
_Pero__ No perciben ustedes un olor fuerte en el ambiente?, algo parecido al
azufre.__dijo Luisa.
__Don Roberto dice: __ Ave Mara Pursima!__ Sera el mismo Luzbel que estuvo de
visita?__Si es as no podemos hacer la sesin esta noche, es un peligro muy grande y no
estamos preparados.
_Dinos la verdad_ Narciso__ Qu ocurri en el bao?__Pregunta la profesora
.__Bueno_ despus que me bae, me sorprendi un llanero de liqui-liqui negro que
estaba sentado en una esquina del bao.__Habl conmigo y me dijo que estaba dispuesto
ayudarme y de repente desapareci.
__No dijo nada de pactos__Pregunta la profesora.
__No recuerdo__dijo Narciso.
_Sin duda es Mandinga, el espritu del mal, quien se present en el bao sin ser
invocado. Eso rompe las reglas conocidas de los pactos___Afirma Juan otro de los
invitados a la sesin.
__Tenemos que deliberar y llamar de inmediato a Eudor quien es especialista en el Reino
de las Tinieblas. Es un demonlogo muy versado__Afirma Juan.
Narciso no entenda nada de lo que conversaban los asistentes a la sesin. Le dicen que
espere acostado en una hamaca mientras ellos deliberan.

Tercera Parte:
No haba pasado media hora, cuando se present Eudor. Era un hombre muy alto y flaco,
trabajaba en el sector agrcola, era ingeniero agrnomo y se haba graduado en Colombia,
donde adems de estudiar su profesin universitaria, aprendi toda la gama de magias y
conocimientos de ocultismo legitimo, desde la magia blanca que se practica con cartas,
cenizas de tabaco y borras de caf, pasando por la gris que se maneja con los espritus,
hasta llegar a al conocimiento superior de magia negra, la cual tiene diversos grados:
Una se trabaja con animas, otros con huesos de difuntos, otra con muecos y agujas y la
mxima con los seres Ahrimnicos superiores y elementales.

11

Eudor era especialista en los legados antiguos, adems de conocer muy bien los efectos
qumicos de las yerbas, gracias a su profesin de agrnomo y de tener en su poder
pedazos del nido de pjaro Macua que obtuvo en la Guajira Colombiana, a precio de
oro y poseer la Piedra del Zamuro que consigui con unos ensalmadores de Mrida.
Elementos indispensables para el ocultismo de altura Lo primero que hace Eudor,
informado de los pormenores del encuentro de Narciso con el extrao, es entrar al bao y
barrer hacia fuera con una escoba hecha con camo y yerbas benditas, riega con un
preparado que lleva agua bendita, polvo de sapo disecado, virutas de cobre y azufre
crudo, mientras reza en un lenguaje indescifrable, lo nico entendible era que repeta:
Maloh, Maloh, Demolia Adonai Sibila. La oracin dura unos quince minutos, termina y
sale del bao, sudando como si hubiese estado haciendo un trabajo pesado, les dice a los
compaeros de la Logia Ogmios
__Ahriman estuvo aqu, nadie le invoc, eso que yo sepa, segn los pergaminos de la
Gran Logia solo ha ocurrido una vez en nuestro pas, ya que el caso del Tirano Lope de
Aguirre, mencionado en la antigedad, fue una aparicin que ocurri en el Per, aunque
nos toc vivir las consecuencias, desde su desembarco en las playas del Tirano en
Margarita hasta su desaparicin fsica en las cercanas de Barquisimeto. Trajo a la
Provincia de Venezuela caos, destruccin y muerte, durante mucho tiempo las fuerzas del

mal dominaron los pueblos y caminos, solo se logr conjurar el mal con la presencia de la
imagen de Nuestra Seora de la Divina Pastora, aparentemente lleg por error, pero no
fue as, la Logia Ogmios lo planific, esa imagen bendita tiene el poder de dominar el
mal entronizado por las bestias, por eso se ubic en el lugar de la muerte del Tirano
Aguirre y desde all derrama sus bendiciones. La Madre de Jesucristo, en sus distintas
advocaciones, tiene el poder del Supremo de ahuyentar a Ahriman en sus diversas
manifestaciones.
__La nica aparicin de Ahriman en territorio de lo que hoy es Venezuela ocurri en
1813, cuando se le present al Taita Jos Toms Rodrguez Boves en el camino entre
San Carlos a Calabozo. Ocurri lo que los ocultistas llamaron La Parusa inversa.Una
conversin como la de Saulo en el camino de Damasco. No como Paulo que se convierte
en el nuevo Instrumento de Dios, sino un Boves al servicio del caos y la destruccin.
Ahriman le ofreci una ayudita para acabar con los malditos blancos mantuanos y
Boves la acept, para satisfacer su resentimiento. La historia ustedes la conocen: ros de
sangre, destruccin de bienes, hambre, la maldad en su mximo grado rigiendo en todos
los bandos en guerra.
__ El reino de la anarqua se impuso, todos los bandidos perseguidos por la ley, los mal
vivientes y los psicpatas siguieron ciegamente al Taita.Quien les permita hacer lo
que les viniera en gana; incluso llegaron al extremo de profanar templos, los quemaban
con gente adentro y con las imgenes de la Madre de Cristo, cometan sacrilegios tan
graves como orinarlas y defecarlas. As se manifiest en esa hora menguada la accin de
Satn. Mataban a los curas, violaban a las monjas, a las mujeres blancas sin importar su
edad.
__ Solo la intervencin del gran maestro espaol Jos de Caravan, pudo conjurar el mal,
esto ocurri en la regin del Oriente, en el ao 1814, actuando Caravan, como quinta
columna, dentro de las filas de Boves, con exorcismos muy especiales lo acab. En

medio de la batalla se par el caballo inexplicablemente, recibi un lanzazo y lo remat el

propio Morales, su lugar teniente, ms malo que el mismo Boves.
La liturgia para-religiosa oficiada por los historiadores le atribuye el mrito y la gloria de
la muerte de Boves en Urica, al impertrrito General Pedro Zaraza. Esa es la historia
bonita, la que siempre nos cuentan.Lo cierto, lo oculto es que en la Villa en el ao 13,
Don Carlos Carabao, miembro de la Logia Ogmios escribi una pgina que se
conserva en los archivos secretos como un tesoro, all profetizaba:
Vendr el hijo predilecto del Diablo con siete mil caballos cerreros y sobre ellos siete
mil diablos feroces y en sus manos siete mil armas y los hombres morirn, los rboles
sern talados, la ciudad toda arder en fuego nocturno en el que se adivinarn las
sombras del baile de los diablos
__ Eso ocurri en la Villa, La Victoria, Valencia, Ocumare del Tuy y Maturn fue muy
duro. Sus tenientes y colaboradores como Zuazola, Morales, Antoanza y Rosete se
transformaron en autnticas fieras sedientas de sangre y destruccin. Ahriman. Lucifer,
Avigor, el Diablo, siempre lo han representado con nombres diversos, de acuerdo a las
diversas lenguas, al espritu destructor del mal. Pero su obra siempre es la misma, en
cualquier regin o pas.

Cuando logra encontrar su servidor eficiente el caos y las

tinieblas se enseorean por largo tiempo.

_Lo que le voy a contar es un poco largo, tratar de ser concreto y sencillo en el lenguaje,
para que ustedes se vayan enterando cuanto poder tiene el mal en el mundo.
__Para nosotros los cristiano-catlicos, Nuestro Seor Jesucristo se encarn para redimir
al hombre

entregado a los fines de Ahriman. Cristo con su sacrificio, pero

fundamentalmente con su resurreccin, cambi la historia de una humanidad postrada

ante el mundo fsico e inici el camino de la ascensin espiritual. El objetivo de Lucifer,
de Ahriman o del Demonio es torcer ese rumbo de crecimiento, alejar a la humanidad de
la lnea ascendente de carcter espiritual, para hundirlo en su mundo fsico, en la
autosuficiencia, obligndolo a afirmar con la soberbia de sus actos: Dios no existe, por

tanto Ahriman tambin es un invento de los curas, pastores y rabinos Solo existe el
mundo material, lo que podemos percibir por los sentidos Despus de la muerte la
nada.
.__ Pero la verdad es muy simple: Si Cristo es la encarnacin suprema del bien, en
nuestra cultura jadeo-cristiana, es porque puede existir la encarnacin mxima del mal.
Filosficamente la dialctica, los polos opuestos. .Cuando se nos dice que Jess nos
salva, esa salvacin es para rescatarnos de las redes de Ahriman, quien nos quiere solo en
el plano fsico e impide el ascenso espiritual de la humanidad. El ser humano que solo se
maneja en el plano fsico es simplemente un animal de instintos que puede llegar a matar,
a destruir y solo le interesa la satisfaccin de su cuerpo. La inmediatez de su existencia y
la negacin de la trascendencia espiritual. No le importa la tica, ni la moral como
principios sino en trminos de la relatividad y conveniencia. Es tico lo que sirve sus
fines, matar, robar son buenos si favorecen mis intereses, sean stos ideologas o
creencias religiosas.
__ Continua su explicacin___ Esa es una realidad, ____, Nuestra Logia es universal,
nosotros en Ogmios desde siempre le hemos seguido los pasos al Demonio, el cual
toma formas, maneras y costumbres muy diversas, se adapta a la cultura de los pueblos,
acoge a ideologas antiguas y modernas, se hace revolucionario en Rusia Sovitica, en la
Cuba Fidelista, o en China de Mao. Se hace cientfico en Alemania o en Suiza. Se
convierte en empresario en Nueva York o Pekn. Resulta un traficante de drogas en
cualquier lugar del mundo. Un constructor de ciudades en Hong Kong, Un gran publicista
en Londres o Pars. Se presenta como un cura en frica, como un pastor evanglico en
Holanda, un Ayhatola en la antigua Persia, Rabino en Israel, jefe militar en Chile y hasta
Jefe de Estado en cualquier pas. Ayer era Rey, Emperador, Cardenal .y hasta Papa. Hoy
puede ser Rockero en Nueva York o un cantante en Miami, Primer Ministro o Presidente
o Presidenta de cualquier pas.

__Ahriman es el maestro de maestros en el arte del engao, con argumentos

aparentemente lgicos, haciendo uso de las ciencias, la tecnologa y la filosofa. Su
verdadero fin es que el mal domine al universo y desgraciadamente parece que lo est
logrando. En el mundo de ayer l usaba caballos, carruajes, velas, escriba con plumas de
ganso. Hoy viaja en jet, tiene BMW, utiliza la tecnologa y es el amo absoluto de la
Banca Mundial y de la Energa Petrolera. La primera mueve las finanzas y el mercado.
La segunda mueve fsicamente al mundo. Con sus antiqusimas maas ha descubierto
que sus planes destructores tienen su mejor aliado en el consumo desordenado de energa
y en el control del capital.
No es el sexo, ni la droga, ni la ambicin, ni la envidia, eso funciona al detal para casos
particulares de pequeas transacciones con el demonio. La energa petrolera ser el
medio para arrastrar a la humanidad al Gran Caos. La nueva formula Ahrimnica es el
consumo sin freno de energa, la contaminacin y la destruccin del medio ambiente,
cien aos han sido suficientes para que la humanidad empiece a sufrir las consecuencias
de sus prcticas ahrimnicas de la destruccin sistemtica del entorno natural, el agua
pura de manantiales, el aire puro, los mares y ros limpios casi han desaparecido,
millones de hectreas de bosques se talan sin contemplacin. Las ciudades crecen y la
contaminacin destruye especies biolgicas Por lucro o simplemente por placer
destructor cada da la humanidad rinde culto al dios de la destruccin: Ahirman.
A esa frmula satnica de destruccin masoquista se une el mundo financiero de hoy, la
produccin infinita de dinero sin respaldo, ni productividad. Por cada dlar de produccin
cada cinco aos se tienen que agregar nueve dlares de especulacin monetaria. Es juego
piramidal infinito se tranca con las crisis, la recesin, el paro, se dispara la inflacin y las
deudas pblicas para cubrir la distancia inalcanzable del crecimiento geomtrico de la
especulacin monetaria y los pases ms pobres terminan en la miseria para sostener el
consumo y los niveles de vida y confort de los ms ricos. Pero llegar un da, de acuerdo
a los planes de Ahriman, que ya la economa del mundo, el consumo desenfrenado de

energa y la autodestruccin de la naturaleza se trancarn y la nica alternativa para

romper el crculo ahrimnico, segn creen los lderes del mundo ser la guerra y as ser
como una vez ms se destruir una civilizacin y de los escombros surgir otra ms
tecnolgica pero menos humana, ms alejada de lo espiritual, ms entregada a Ahriman.

__ La posesin del petrleo desencadenar la guerra final, la que aparece profetizada por
San Juan en el Apocalipsis, uno de los pocos libros ocultos divulgados oficialmente. Hoy
ao 1970 el objetivo fundamental de Ahriman es apropiarse del poder poltico en los
pases productores de energa, utilizando a sus peones elegidos Los futuros jefes de la
banca mundial y los futuros Jefes de Estado. Esos desgraciados por la fuerza del destino,
hoy son nios y jvenes estudiantes. Dentro de 20 o 30 aos desencadenaran el fin.
Nuestra misin no es nada fcil, es evitar el triunfo final de sociedad hedonista. Ya Roma
y su cultura desaparecieron por la misma causa, en otro entorno, pero en lo espiritual es
lo mismo. Esa cultura qued como reliquia de museo por mil aos, hasta el renacimiento
volvi a florecer. Qu pasar con nuestra civilizacin occidental?
_ En unas regiones del mundo la ceguera del fanatismo religioso fundamentalista, ser el
medio utilizado por Ahriman, en otras zonas del mundo utilizar el extremismo totalitario
de corte poltico. El grito del Manifiesto Satnico del siglo venidero se podra sintetizar
en: Extremistas, fanticos, terroristas y fundamentalistas del mundo unos. Muera
la pluralidad de pensamiento Solo nosotros tenemos la razn y quien se nos oponga
ser exterminado. Muera el progreso, muera la inteligencia, viva la muerte.
Una de las primeras caractersticas de la decadencia universal impuesta por Ahriman es la
degradacin del lenguaje. Es la lengua articulada lo que nos diferencia de los animales,
con las palabras podemos transmitir la cultura y los valores de la sociedad, si este sistema
de comunicacin se daa no hay forma de transmitir la herencia cultural, y lo que se
transmite ser equivocado y deficiente. Las sociedades Ahrimnicas se caracterizan
porque las palabras ya no sirven para nombrar las cosas, ni para entenderse, es la Torre de

Babel de los nuevos tiempos. Solo frases vacas para esconder las mentiras, el uso
desenfrenado de los despersonalizados medios de comunicacin, la presencia meditica
del poder del estado o del dinero para presentar como buena la falsificacin de la
realidad. La manipulacin con las palabras a travs de los medios para evitar que se use
el pensamiento Las palabras sern como el maquillaje y los afeites que utilizan los
actores. Algunas palabras terminarn significando lo contrario. Abuso sustituir a
justicia, odio a solidaridad, irresponsabilidad a deber. Cambia la semntica para esconder
la verdad. Otras palabras desaparecern por falta de uso.
Son variados los sntomas de las sociedades enfermas que terminan dominadas por
Ahriman, adems de la falsificacin y la degradacin del lenguaje encontramos muestras
inequvocas en la esfera de la cultura, como el predominio absoluto del dogmatismo de
tipo partidista o religioso engendrador de odios, rencores y rechazos a los puntos de vista
contrarios, no hay posibilidad de convivencia o coexistencia con los otros, los contarios
son enemigos y deben desaparecer, exterminarlos. El dilogo como formula natural para
resolver los conflictos es considerado como una debilidad. Hay que vencer por la fuerza
cuando las ideas ya no convencen.
Otra caracterstica Ahrimnica en la sociedad es el sometimiento total del conocimiento,
las ciencias, la educacin, la investigacin, la justicia y todas las instituciones sociales al
poder poltico-econmico. Es el totalitarismo que nos viene desde el comienzo de la
historia con diversos nombres: Inquisicin, absolutismo, nazismo, fascismo, comunismo.
Todos esos ismos han pretendido la felicidad y la pureza del hombre en la tierra, la
versin del paraso y la imposicin por la fuerza de una sociedad perfecta, sacrificando el
don de la libertad. No hay espacios para la iniciativa individual libre. Simplemente se
deroga la libertad en la equivocada bsqueda de El perfecto hombre nuevo fabricado
para vivir en el hormiguero perfecto donde se diluye la individualidad, donde no se
piensa, no se razona, el estado piensa y razona por el individuo. En ese hormiguero
Ahrimnico est prohibido pensar porque la inteligencia desestabiliza la aparente

perfeccin. La inteligencia conspira contra el aparente orden. Los pensamientos derriten

la ilusin de equilibrio. Con la llegada de la sociedad dominada por Ahriman la historia
entra en un congelador no hay ms evolucin dialctica, todo queda esttico por los
siglos de los siglos El paraso terrenal.
Otra de las caractersticas de las sociedades dominadas por Ahriman es la sustitucin de
las religiones de origen judeo-cristianas por sectas con creencias mticas y primitivas
dominadas por el culto a Satn, con diversas denominaciones. El ahrimansmo pone a los
humanos a rendirle culto con rituales de sangre, incluso humana, para degradarle en lo
espiritual, para alejarle del bien con prcticas de nigromancia y hematomancia. Los
pueblos que se entregan a la supersticin y a la superchera viven en un mundo mgico y
son fcilmente dominados.

__A comienzos del nuevo siglo el fundamentalismo religioso har alianza con el
fundamentalismo poltico, dos visiones de la vida contrapuestas, en coalicin estratgica
para destruir lo que ellos llaman el Imperio del Mal Pero la cruel realidad ser que
tanto los adoradores del consumismo desenfrenado, como la Alianza Extremista Mundial
sern instrumentos de Santn, al servicio de la destruccin de la Humanidad. Porque el
fin de ambas visiones del mundo alimenta el odio destructor, exaltan el hedonismo y solo
ven lo material, descartando la elevacin espiritual de la humanidad.
__Ambos: los terroristas de izquierda y religiosos y los terroristas de derecha servirn a
un mismo seor, sin saberlo y en su lucha absurda cumplirn un solo objetivo: Destruir.
__Recuerden que los extremos se complementan y la serpiente se muerde la cola para que
empiece otro ciclo.
_Ahirman sabe que usando la violencia al mximo de su capacidad destructora se
producir

ese famoso Armagedn que tanto mencionan las sectas. Para eso desde

siempre ha existido y ha trabajado El Maligno. Una faccin buscar desacreditar y

asesinar al principal lder espiritual de la cristiandad para sembrar el caos. La ciudad

de las siete colinas ser destruida buscando la ruina del trono de Pedro. As est escrito
para el final de los das, segn las Profecas de San Melquas.
__El fanatismo, la ceguera de corazn y la indiferencia de las mayoras sern los medios
para acabar con la civilizacin occidental.Las grandes potencias estarn penetradas por el
mal. Tambin lo estarn los pueblos dependientes, en especial los productores de energa,
de uno de estos ltimos surgir: El fiel Instrumento Segn todos los vaticinios de todos
los grandes profetas empezar su gobierno destructor el ao del comienzo del fin. Otra
vez aparece el vulgarizado y explotado 666, esta vez se nos presenta sin los amasijos
explotadores y burlones del consumismo y de la moda esnobista.
__Debemos recordar el principio fsico: Donde hay mucha luz, siempre habrn sombras
intensas. Una simple operacin aritmtica de suma resuelve el enigma de las profecas,
el ao en referencia es la multiplicacin de 3 x 666 = 1.998. Ese ao empezaran a llegar
al poder. Los peones del mal en muchos pases para contribuir con Ahrimam al
proceso destructor, con La Gran Guerra Petrolera, con el Apocalipsis. Sern Los
Gerentes del Odio. Tratarn de confundir con su lenguaje a los ingenuos, se cubrirn con
el manto justiciero, hablarn en nombre de los dbiles de la tierra, se mostrarn
obcecados en salvar a los pobres de sus explotadores, criticarn el materialismo
mercantilista, se apoderarn de la mente de los frgiles. Pero la verdad verdadera es que
todas sus acciones estarn al servicio de Ahriman. Falacias perversas que sacan del
corazn humano lo peor, el resentimiento, el odio rastrero, la parte negra que todos
tenemos. Golpear, matar, doblegar, expoliar, saquear, robar el trabajo y el esfuerzo para
combatir las injusticias. Atrocidades que terminarn confundiendo la pureza de la justicia
con los defecaciones de los caballos, la belleza del acto noble del desprendimiento con lo
horripilante de un robo al sudor ajeno. Usarn el poder que genera El Excremento del
Diablo para potenciar el mal, sern los instrumentos fieles del caos. La riqueza petrolera
no se sabr aprovechar para el bien, servir para generar corrupcin y podredumbre

social se cobijarn los delincuentes de todos los tipos y colores bajo una torre y un
balancn petrolero. La riqueza al servicio de Ahriman solo genera miserias.
La Madre del Altsimo llorar lgrimas de sangre, un Prncipe del bien, obrar ante el
Altsimo para vencer el mal.
__Disculpen esta larga exposicin, pero es necesaria para que se pueda entender la
gravedad de lo que est por ocurrir en los aos venidero.

__Recuerden ustedes en la historia de la humanidad hay infinitos casos de la intervencin

satnica, sin la invocacin previa, son desdoblamientos de la misma persona. Son seres
llamadas a dominar, a ejercer el poder para destruir los principios morales y los valores
de de la sociedad, para que reine la anarqua, para que la injusticia se imponga y el ms
fuerte domine a la sociedad. Eso son los objetivos de Ahriman.
Recuerden que el mal es como la sabandija

se reproduce con la inmundicia. Una

sociedad, un pas mientras ms corrompido y entregado a los delincuentes es terreno

gobernado los principios de Ahriman. No solo en el mundo occidental, tambin en los
lugares ms apartados de la tierra. Lo que nos espera a partir del 2.000 ser el aquelarre
del mal. De esto que hoy digo muchos se reirn, los escpticos lo negarn, pero cuando
llegue la hora, solo se oirn los llantos. 30 aos pasan muy rpido. El siglo de las
comunicaciones estar caracterizado por el odio, el miedo, el terror, la indiferencia, los
crmenes ms abyectos y el aislamiento de las personas, tecnolgicamente el mundo
avanzar, humanamente se degradar.

La muerte estar presente como consigna y

bandera, estar de las formas ms grotescas y la naturaleza castigar con rigor jams
visto.
__A los fenmenos de auto-destruccin y masoquismo que padecen los pueblos
dominados por la fuerza de Ahriman siempre se les ha buscado explicacin, sealando
causas estructurales de tipo econmico, social y poltica, algunos ms audaces consideran
que son problemas de orden psicolgico. Por ejemplo el dominio del nazismo hitleriano

sobre un pueblo con un elevado nivel cultural, como el alemn, hasta llevarlos a la ruina
y a la muerte de la mano de un sociopata como Hitler. Esa cruel realidad no se puede
explicar solo por causas sociales, econmicas, polticas y psicopatolgicas hay que
agregarle un elemento subjetivo de orden espiritual, no aceptado por las ciencias.
__ Por qu las masas seguan ciegamente a un lder portador de un mensaje de guerra, de
odio racial, de muerte, de destruccin. Qu poder tena para que millones de alemanes le
entregaran su vida, su futuro y sus hijos sin

importarle nada, sin un gramo de

racionalidad, eso solo se puede explicar si se conocen las intervenciones Ahrimnicas a

travs de la historia.
___Ahiriman con gran habilidad maneja la unin de las tendencias sdicas y autoritarias
del lder omnipotente con el masoquismo colectivo, una especie de enajenacin social
que destruye la autoestima y la valoracin de las personas para fundirlas en unidad con su
paladn destructivo, en una simbiosis que justifica y acepta pasivamente todo lo que haga
el lder, aun en contra del mismo pueblo que le sigue. Ese fenmeno no es racional y no
hay ciencia que los explique. A menos que sea con el uso de drogas y yerbas que
permiten el dominio de la voluntad, eso se puede dar a nivel individual, pero no
colectivamente. Estos lderes destructores llegan al poder en tiempos modernos por
elecciones, Hitler gan varias elecciones a partir del ao 1933, Mussolini siempre cont
con favor del pueblo italiano, Fidel si hubiese hecho elecciones las hubiese ganado
sobradamente. Los lderes narcisistas y destructores, instrumentos de Ahriman, una vez
entronizados con el poder poltico se hace muy difcil salir de ellos, la historia nos
demuestra solo con sangre, sudor y lagrimas y la intervencin de las fuerzas del bien se
les expulsa del poder. Esa ha sido la misin de la Logia Ogmios desde pocas muy
remotas.
_ Por qu el demonio usa a los seres humanos ?__ pregunta la profesora Luisa.
__ Profesora hay seres que nacen con la contrasea del mal, como otros nacen con el
signo del bien, estos ltimos son los santos para la Iglesia Catlica o tambin para otras

creencias, seres extraordinarios para atraer el bien, con un carisma, un don de nacimiento
para sembrar la bondad, trasmitir la paz y el amor a la humanidad. Los ejemplos abundan
en todas las culturas
__Los que nacen con la contrasea del mal representan todo lo contrario, generan odio,
rencor, tienen un anti-carisma que atrae a miles de seguidores, a fanticos irracionales
pero siempre sembrando la guerra, la destruccin, alejando la paz del mundo. Aunque sus
intenciones sean buenas, el resultado de sus acciones ser funesto. Todo lo que tocan se
destruye, sus palabras forjan el miedo en unos y fanatismo en otros, el cual tambin es
miedo a la verdad; ese es su sino, esa es la marca de Ahriman y por sus obras los
conoceris.
__ Hay ciertos momentos en la historia de los pueblos, en todos y en todas las pocas, en
que aparecen seres humanos con el signo del bien, esos son los benefactores de la
humanidad; los portadores de la Buena Nueva. Los que suman positivo en la existencia
de las sociedades Pero tambin aparecen seres que desgraciadamente vienen al mundo
con la marca del mal. A estos ltimos, son a quienes se le aparece Ahriman, sin que le
invoquen, como una contrafigura de un espejo roto, para auxiliarles en el cumplimiento
de su misin de destructores, de sembradores de las semillas de odio, para que reinen las
tinieblas y los seres humanos se destruyan mutuamente. Esos seres en la medida en que
obtienen ms poder, se acentan sus rasgos satnicos, el disfrute enfermizo y placentero
de hacer el mal, recordemos que Boves asesinaba a los blancos criollos mientras sus
msicos interpretaban el joropo El Periquin. A Hitler le brotaban las lgrimas oyendo
la msica de Wagner, mientras ordenaba el genocidio de millones de judos. El Tirano
Lope de Aguirre, asesin a su hija Elvira, comindose un muslo de gallina, antes de
rendirse. Jos Stalin lea un misal ortodoxo mientras escoga a las victimas de sus
famosas purgas. Ellos disfrutan en regodearse con el sufrimiento y el exterminio de los
que ellos consideran sus enemigos, as no lo sean. Ellos creen que actan por la voluntad
de una fuerza superior a la que llaman de muchas maneras, todo lo justifican por el bien

de la humanidad y la justicia de los ms dbiles. Para vencer a estos monstruos se

necesita conocimientos guardados celosamente por la Iglesia y algunas Logias, como los
Esenios, los Templarios, la Escuela de Chartes o nuestra Logia Ogmios y hace falta
tambin la Fe, la inteligencia y la experiencia acumulada por los Jesuitas. Enemigos
eternos de Ahriman y sus seguidores.
__Esto quiere decir Eudor que el joven Narciso naci con la estrella del mal y Ahriman
se le aparece para

auxiliarle en el cumplimiento de su negro y destructor

destino.__Pregunta la profesora Luisa.

__Tu lo has dicho Luisa, todos los indicios, as lo sealan, sin embargo es nuestra
obligacin, por nuestros conocimientos, tratar de frenar esto, para el bien de nuestro pas.
Estamos comprometidos con los valores humanos, nuestro trabajo espiritual es
precisamente contra el mal. Esto que nosotros descubrimos muy pocos lo saben, si lo
divulgamos a todos, terminamos sealados como unos locos ignorantes y profetas de la
destruccin. Hay que trabajar con mucho sigilo, ni el mismo Narciso debe saber nada de
esto.
Luisa__Yo lo invit a la sesin porque vi que tena condiciones excepcionales para
ejercer como materia receptora. El dice que habla en sueos con el general Zamora y
participa en reuniones con generales de la Federacin.
__Profesora Luisa mire usted, Ahriman es muy hbil en sus manejos para dominar a sus
elegidos, les va creando un mundo de quimeras y visiones para que desarrollen
exageradamente su ego, para que se crea nicos, les da razones y justificaciones para que
su actuacin en la vida no genere cargos de conciencia, ni escrpulos, as pueden llegar
incluso a matar para cumplir sus objetivos y todo el mal que generen en la vida, siempre
ser para ellos responsabilidad de otros.
__Ahriman encontr que el mejor camino para dominar el espritu de Narciso, para
justificar su paso por esta tierra son las banderas reivindicadoras de los ms pobres. All
encontrar su justificacin vivencial. Ojal que no desarrolle el odio irracional que

sacuda a Zamora y que este sentimiento negativo no sea en el futuro el motor que mueva
a Narciso. __Ese rencor puede traer das aciagos para Venezuela__No es que los pobres
deben estar condenados al desamparo eterno, lo grave es que manipulen sus esperanzas y
se utilicen sus carencias para justificar la destruccin y la anarqua y adems se glorifique
al odio como motor de la historia de los pueblos. Tal como ocurri con Boves.
__Dios nos libre de una guerra intil como fue la Guerra Federal, __su nico
beneficiario fue el General Guzmn Blanco.___ Dios nos aparte de los ros de sangre y la
destruccin que sembr el odio insensato de liberales contra los godos y de oligarcas
contra liberales durante el siglo XIX venezolano.
__ Pero el General Zamora tuvo alguna relacin luciferina?__Pregunta Don Roberto a
Eudor.
__No don Roberto, el General Zamora era un espritu simple, un hombre normal, sin
sealamientos de nacin.Un militar brillante que invent en Santa Ins las trincheras que
cien aos despus descubrieron los vietnamitas, para luchar hoy contra los
norteamericanos. Su odio fue producto de la humillacin y de un maltrato que le dieron
jvenes de la godarria caraquea. Adems de las lecturas que haca de los escritos de
Antonio Leocadio en el peridico El Venezolano, segn el mismo Zamora afirmaba en
su defensa durante el juicio que le hicieron 1848:Papeles que envenenaron mi cabeza,
sembrando odio. Era tan simple e imprudente que el mismo busc su muerte en San
Carlos, al exponerse innecesariamente en la lnea de fuego enemigo, con un vistoso
uniforme, sombrero y kepis.
__ Zamora no era un hombre intrnsecamente malo, fue producto de su poca y de las
circunstancias. Crea de buena fe en La Federacin pues afirmaba: La Federacin no
solo evitar los males de Venezuela sino que los har imposibles.Pero para desgracia de
la Venezuela de aquellos lejanos aos, Zamora se hizo acompaar de un ser posedo por
Ahriman, un adivino llamado Tiburcio que le indicaba quienes eran los enemigos a
exterminar, que da y a que hora deba dar la batalla. Ese adivino oficiaba misas negras y

ordenaba todo gnero de maldades y monstruosos crmenes, lo cual oblig a Zamora a

hacerle un juicio al jefe militar de aquella horda diablica llamado Froiln Espinoza. y
fusilarlo. Desde ese momento se le volte el santo a Zamora y su vida termin en San
Carlos, no era ya til a Ahrimn sin los consejos del adivino.
__No sabemos si en los sueos de Narciso quien se aparece llamndolo a la guerra es
Jos Toms Boves ocupando el lugar del General Zamora, Ahriman es muy tramposo y
engaador.
___ Boves si fue un malo de los escogidos. El Tirano Aguirre tambin. Estos fueron
instrumentos directos del espritu destructor. De la anarqua y del caos social que impera
en las sociedades dominadas por Satn.
__Lo preocupante con el caso de Narciso__Dice Eudor __es que en esas fantasas
belicosas que lo dominan, pretenda volver al pasado de las guerras civiles de aquella
Venezuela rural de 1.858, con sus caudillos mandones y arbitrarios, donde, por ejemplo,
ser blanco y saber leer eran razones suficientes para morir en manos de bandas
analfabetas. Sera muy grave que se nos presente esa pesadilla a finales del siglo XX o a
comienzos del siglo XXI., como fantasmas que se levantan de la tumba y as se cumpla la
profeca que escribi el General Romn Delgado Chalbaud, a partir del ao 1921, cuando
estuvo preso en la Rotunda, con grillos en sus tobillos de sesenta kilos, por rdenes
directas del General Gmez, su compadre y socio del alma.
__Esa historia se la cuento ms adelante, por ahora vamos a seguir con Narciso, hoy no
podemos hacer tenida espiritual, vamos a preparar otra en una semana y lo volvemos a
invitar, no podemos abandonar a ese muchacho, el espritu del mal lo tiene casi en sus
garras. Si eso ocurre, tal vez Venezuela se lamentar en los aos venideros.
Se dirigen al cuarto donde Narciso duerme en una hamaca, ya los gallos cantan y el
amanecer se acerca.
_. Eudor dice:

__ Vamos a dejarlo dormir un poco ms y mientras tanto les cuento sobre lo que escribi
el General Romn Delgado Chalbaud.

Cuarta Parte:
_ Nuestra Logia Ogmios existe en todo el mundo, cumple su labor de albaceas de
muchos escritos y vaticinios que guardaban en la antigedad los caballeros Templarios,
antes de su exterminio en el ao 1314, ordenado por el Rey Felipe El Hermoso de
Francia. Nosotros los miembros de la Logia, de acuerdo a nuestro grado los estudiamos y
analizamos, clasificados por pases y pocas, tratando de encontrarles un hilo conductor
al mensaje, para evitar su concrecin histrica, y si llega la trgica hora, neutralizar su
efecto para bien de la humanidad. Como se hizo con Hitler en el 45, despus de seis aos
de guerra intil. Como en el ao 1814 con Boves... En la antigua Mesopotamia, Egipto y
Persia estn nuestros antecedentes, siempre tenemos que trabajar en la oscuridad y
nuestras obras en defensa del bien, la historia se las atribuyen a otros. Jams reconocern
que Ogmios con su oculta labor contribuy en la antigedad con destruccin de
Heliogbalo, Nern y Calgula, en las Cruzadas con la toma de Jerusaln y muchas otras
intervenciones espirituales, ms no militares, sin las cuales ya el mundo estara
definitivamente en manos de Satn. Tambin formaron parte de Ogmios ilustres
personajes en la antigedad como Jos de Arimatea, quien facilit el sepulcro para
enterrar a Jesucristo, como el msico Mozart, el inventor Benjamn Franklin, el
Generalsimo Francisco de Miranda, ilustre venezolano quien trajo a Venezuela en 1812
al famoso Jos de Caravan, el que acab con Boves en Urica. Tambin el Psiquiatra
Alfred Adler y muchos ms.
Volvieron al pasillo junto al cuarto de bao, Eudor toma la palabra nuevamente:
__En ao 1921 ya el General Romn Delgado Chalbaud tena ocho aos en la Rotunda
de Caracas, estara en esa ergstula hasta 1927, pues el General Juan Vicente Gmez le
descubri en una conspiracin a finales de 1913. Se dedic en la crcel a profundos

estudios espirituales, adems escribi en unos cuadernos, algunas anotaciones que solo se
empezaron a leer despus de su trgica muerte en la invasin del Falke por Cuman, en
1929.
___ Los escritos del General Romn tomaron caractersticas de predicciones, pero los
mismos familiares que los lean no le daban mucha importancia, hasta que el 13 de
noviembre de 1,950 se comete un magnicidio en la persona del Teniente Coronel Carlos
Delgado Chalbaud, Presidente de Junta Militar de Gobierno, quien era hijo del General
Romn Delgado, autor de las cuartillas. La esposa del Teniente Coronel Doa Luca,
haba ledo unos prrafos que parecan hablar de la muerte de Carlos, incluso mencionaba
indicios sobre los nombres de los autores del crimen, sin embargo no le dio la
importancia necesaria, porque el mismo Carlos Delgado Chalbaud afirmaba que eso era
pura superchera, escritas por su padre para pasar el tiempo en la crcel.
El 13 era la clave de ese mensaje premonitor. Doa Luca siempre tomaba algunas
previsiones, Ella estaba segura que al Coronel Carlos lo protega una estrella especial,
pero lleg el fatdico da 13 y se cumpli lo que los cuadernos vaticinaban.
El XIII en la novena, la ambicin derramar la sangre de mi sangre, en la mitad de
los tiempos.
Doa Luca antes de viajar a Francia en 1.952, le entreg los cuadernos al Gran Maestro
de la Logia Ogmios, Capitulo de Venezuela
El 13 era la referencia al da, la novena era noviembre noveno mes del calendario romano
la sangre de su sangre era su hijo y la mitad de los tiempos era el ao 1950, la mitad del
siglo 20. Resulta fcil descifrar despus que ocurren las profecas, antes es casi
imposible, sin embargo hay un mtodo hermenutico manejado por la Logia Ogmios.
La esposa del Presidente, vivi toda su vida con el arrepentimiento de no haber tomado
en serio los escritos del General Romn. Al final termin suicidndose.
Esos cuadernos escritos en un lenguaje dificultoso para desentraar, hasta que los hechos
ocurren, una vez que sobrevienen se ve con claridad lo que pretendan decir en las

combinaciones de las claves. Sin embargo hay una constante que sirve de lnea directriz
para descifrar las notaciones, siempre parten de un lugar conocido y de una numerologa
combinada de nmeros romanos y arbigos.
__Continua en sus explicaciones Eudor
___ Yo siempre tengo en mi maletn una copia de los escritos del General Delgado, llevo
aos escudriando, tratando de encontrar sus significados, he logrado descifrar algunas,
mejor dicho creo que he dado en algunas con lo que quera transmitirnos desde su prisin
el General Romn, mis hiptesis se comparan con la opinin de cada uno los integrantes
del Consejo, se hace una sntesis y se guarda en los archivos para actuar tratando de
evitar los posibles acontecimientos que contribuyan a consolidar el poder de Ahriman.
_Les voy a leer algunas sueltas:

El XII y el XIII marcan la cola de la culebra y su cabeza.

El VII es el nmero de Venezuela.
La montaa tendr el poder VII por VIII
Del abismo ascienden las bestias de la mano del vendedor de milagros.
Pero quien domina en el trono es el rey en la isla
La escoria se impone, la sangre marca terror y dolor.
La inteligencia y las togas gimotearn genuflexas ante el horror
El guila domina tocando el funesto tambor y se lanzan unos contra otros.
Las miserias sostienen la esperanza, la brea alimenta el fuego fatuo que se traga sus
hijos.
El jinete monta sobre la mitad de la luna, el XIX entra a caballo en el XXI.
El espejo se rompe y el cazador cae en su propia trampa.

__ Estos son otros escritos del General Romn Delgado Chalbaud, segn all est la
historia paralela, lo bueno y lo malo por ocurrir y estamos obligados en Ogmios a evitar

el dominio de Ahriman, tal como lo hicimos en el 1814, gracias al Generalsimo

Francisco de Miranda que trajo a Venezuela a Don Jos de Caravan. Segn estos escritos
el Precursor tambin jugar un papel espiritual fundamental para salvar a Venezuela de
las garras del mal.
He aqu otras predicciones de General Romn:
El caballo blanco baja la cerviz, los becerros bermejos en XIII alimentan el fuego.
El poder absoluto brilla absolutamente
La desidia rapaz acaba con los sueos de redencin.
La serpiente quebranta el sarcfago sagrado.
La conjuracin de los VII pierde el fuego protector.
El VII sella el comienzo y el fin.
Cuatro centenas y cuatro decenas sern suficientes para vengar afrentas.
Sera la hora de conjurar todos los males
Las fuerzas del bien vencern nuevamente en Lepanto.
El capitn ser el hijo de Ashkenaz, para gloria de Dios.
Los nudos del cordel traern nuevamente la paz y las ovejas al redil.
La madre ser el escudo protector.
Cada 40 aos muere la serpiente
El XII marca la cola de la serpiente y el fin de los fines.

Se pueden hacer muchas conjeturas sobre estas predicciones, pero lamentablemente lo

que se ha demostrado es que slo se pueden descifrar una vez que ocurren. Una cosa es
cierta Ahriman dominar por largo tiempo el escenario venezolano, pero al final ser
derrotado con el auxilio espiritual de la Virgen Mara.

Quinta parte:

.__La profesora Luisa, quien haba odo atentamente las explicaciones de Eudor le
pregunta.
__ La figura del Libertador Simn Bolvar qu representa en todo esto?
__ Nuestro Libertador merece una explicacin muy substancial dentro de nuestra
hermenutica espiritual. Les puedo decir que fue un Elegido entre los Elegidos por el
Signo del Bien, desde su nacimiento Ahriman lo tent con la Adulancia, el Poder y la
Gloria. Pero no lo pudo dominar. Simn Bolvar combati el mal, con todos los medios a
su alcance, siempre fue as, hasta su muerte prematura en 1830. Desgraciadamente su
nombre tambin ha sido usado para justificar a los destructores.Es mucho el mal que se
ha sembrado usando el nombre de Bolvar, porque el gran carisma que recibi al nacer,
aun despus de muerto tiene fuerza de religin para el pueblo.
__Los demagogos lo han aprovechado para mover emociones, siempre se han escudado
en el Bolivarianismo para procurarse la razn, las cosas ms torcidas se pueden enderezar
con un simple pensamiento de Bolvar, generalmente descontextualizado. Es algo
parecido al Evangelio Cristiano que sirve para todo y para todas las sectas.
__ Algunos que se autoproclaman revolucionarios, se la pasan proponiendo una segunda
Independencia, la necesidad de repetir a Carabobo, para combatir las lacras de la
democracia, sobre todo ahora cuando se acerca la conmemoracin de los 150 aos de la
Batalla. Es como si Bolvar no hubiese hecho nada y necesitramos una rplica del
Libertador, tal vez mejor armado y dotado de grandes recursos econmicos.
Bellacamente pretenden darle al proceso Independentista un sesgo marxistoide, igual que
a la Guerra Federal.
__ Bolvar y el Bolivarianismo han sido la excusa perfecta para justificar la ambicin del
poder desmedido y eterno. Adems de proponer con miriaques disfraces y camuflajes
de bondad, igualdad y justicia a las ideologas del fracaso.

__ Nuestra inmadurez institucional nos impulsa a la bsqueda de un ser providencial para

solucionar nuestras deficiencias estructurales y si viene baado en las aguas Bolivarianas
mejor.
__Eso es una verdadera locura dice Don Roberto.__ Desde el mismo Pez, Guzmn
Blanco, pasando por Castro y sobre todo Gmez, quien naci y muri en las mismas
fechas de Bolvar, el General Lpez Contreras con sus Cvicas Bolivarianas, Prez
Jimnez con su Semana de la Patria, todos se han declarado, en diversas pocas,
seguidores fieles del ideal Bolivariano. Especie de Sumos Sacerdotes del patriotismo
pacotillero.
__Pero hay una constante en los que ha mencionado Don Roberto.__Dice la profesora
Luisa.__Todos eran militares con vocacin autoritaria, salvadores de la Patria. Tal vez
con excepcin del General Lpez Contreras, quien redujo su perodo de gobierno.
__Si algn da pudisemos dar a conocer la historia real, la que se mantiene oculta en las
arcas y archivos, caeran muchas mascaras. Pero eso es un imposible en un pas donde
impera la Beatera patritica. Un pas donde las masas todava esperan a un hombre a
caballopara seguirle, como si estuvisemos en el siglo XIX.
Adems para esa labor investigativa estn los historiadores, quienes estn obligados a
indagar la verdad.__Nosotros nos manejamos en el plano de la subjetividad
espiritual.__Sabemos lo que pas en realidad y estamos muy cerca de saber lo que
pasar.___Afirma Eudor.
Lleg la maana y todos los integrantes de la Logia se fueron a sus respectivas casas.
Para el prximo mircoles a las 8.00 p.m. convocan una nueva reunin en casa de Don
Roberto Pulido, para tratar el caso de Narciso.
Narciso amaneci cansado como si no hubiese dormido. Fatigado de una lucha durante
toda la noche con un gigante invisible .Llega a casa y saluda pidiendo la bendicin
__Su abuela le da la bendicin y le dice:

__Narciso te prepar la maletica con la la ropa y los implementos que debes llevar para
las pruebas que vas a presentar a partir del lunes en la Academia Militar.
_ Maana domingo te vas en la flota, bien de madrugada, la platica que vas a llevar la
tengo guardada. Maana te la doy, no te olvides.__Gracias abuela__No me guard unas
pelotas y un guante de bisbol en la maleta.
_ Acaso tu vas a la Academia a jugar pelota?__Responde la abuela.
___No vayas a dejar el escapulario de la Virgen del Socorro, que no te desampare jams.
Narciso se fue en el autobs, rumbo a la capital, le esperan la metfora de la Casa de los
sueos azules y un destino escrito en unos viejos cuadernos del General Romn
Delgado.
Simn Bolvar, Robinson y Zamora son los mitos que lo justificaran, el caos espera por
su adalid. El laberinto de Narciso apenas empieza y sus sueos de grandeza solo
conducirn al fracaso.

6 de junio del 2006

Da del Beato Marcelino de Champagnat