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Tarea 1.
Aspectos generales de la ciencia
poltica
La historia de la poltica en los ltimos 2500 aos, descubrimos que, en su
mayor parte los asuntos que predominaron en el pensamiento de aquellos
filsofos sociales que se ocuparon de los asuntos polticos reflejaban, de modo
perfectamente natural, los problemas ms importantes del momento.
Segn el diccionario de Ciencias Sociales: la palabra poltica designa en
general la accin poltica propiamente dicha. El trmino poltico sirve para
adjetivar un contenido (poder poltico, instituciones polticas, etc.). El
diccionario de la lengua espaola, atiende a su uso comn y trivial, y defiende
la poltica como el arte de gobernar los pueblos y la adjetivacin poltico como
perteneciente o relativa a la poltica. Como polticos los procesos, acciones o
instituciones que definen polmicamente un orden vinculante de la convivencia
que realiza el bien pblico. Una cuestin se hace poltica a medida que se
transforma en una cuestin polmica, cuya satisfaccin se considera un bien
pblico que se debe, que debe impulsarse o respaldarse por una agencia del
poder. Es decir la poltica debe llevar el equilibrio de estos elementos.
ORIGEN DE LAS CIENCIA POLTICAS
La Poltica, como estudio cientfico surge con Nicols Maquiavelo (1469-1527).
Antes de que Maquiavelo escribiera su obra ms importante, El Prncipe, se
tena a la Poltica como una rama de la filosofa, del arte, de la religin o del
Derecho.

OBJETO DE LAS CIENCIAS POLTICAS

Dos clases de criterios muy diferentes han surgido en el ltimo siglo para
diferenciar la poltica de todos los dems aspectos de la sociedad y, por tanto,
para aislar el objeto de la ciencia poltica. De un lado, han tratado de definir la
vida poltica en funcin de instituciones. Del otro lado, se ha centrado la
atencin en la actividad o comportamiento que plasma en las instituciones en
cuanto formas histricas particulares. Desde el primer punto de vista, la ciencia
poltica ha sido definida, como el estudio de las instituciones gubernamentales,
o como el estudio del Estado. Desde el segundo punto de vista, se ha definido
como el estudio del poder o proceso de adopcin de las decisiones.
Otro concepto de poltica es:
Conjunto de instituciones (ideas, creencias, usos y prcticas sociales)
relacionada con la administracin y los asuntos pblicos y con el poder. Se
refiere a los gobernantes y a su autoridad y a las relaciones de estos con los

gobernados. Por otra parte la ciencia poltica (llamada tambin politicologa)

estudia la organizacin y funcionamiento de las instituciones polticas y del
estado. Desde siempre el hombre ha luchado por el poder y la Ciencia Poltica
es tan antigua como las civilizaciones occidentales. Nace en Grecia por la
necesidad de sumisin de unos hombres al poder de otros y de la existencia y
operacin autnomas de las comunidades humanas; se desarrolla a partir de
los conocimientos de la Filosofa, Historia, Derecho, y Economa.
Los estudios tericos y prcticos del estado estuvieron a cargo de filsofos
griegos como: Platn.- A partir de la observacin de la realidad propona una
serie de cambios y mejoras idealistas y plantea una comunidad gobernada por
los ms sabios; su obra: La Repblica. Aristteles.- Enfoque cientfico; analiza la
sociedad de su poca a travs de elementos psicolgicos, culturales y sociales,
adems de establecer algunas relaciones de causa y efecto, cree en la
necesidad de construir una clase media que atene la diferencia entre los ms
ricos y los ms pobres; su obra: La Repblica.
Los romanos contribuyen al anlisis de aspectos prcticos principalmente en el
Derecho y la Administracin Pblica; Polibio, un filsofo, elogia la forma de
gobierno mixto de los romanos con superioridad con los dems en el mundo
antiguo. En la Edad Media, se integraron a los estudios polticos, estudios
teolgicos (de Dios) como la existencia de una ley superior a la del gobierno,
por medio de la influencia de la Iglesia Catlica y de Filsofos como San
Agustn y Santo Toms de Aquino. (Quien funda las bases de la Iglesia Catlica
es Aristteles)

El renacimiento, surgen ideas humanistas, donde le dan importancia a la

unidad, poder poltico aspectos prcticos y ya no a los tericos. Nicols
Maquiavelo es el fundador de la poltica moderna, donde hace observaciones
psicolgicas y sociales, donde profundiza las caractersticas de la naturaleza
humana, su comportamiento de los hombres sin enjuiciar sus actos, ignora al
tradicin religiosa y es cuando surge el Liberalismo como Toms Hobbes de
apoyo toma nfasis esta poca.
El Liberalismo estuvo estrechamente unido con la Democracia. La democracia
se entiende como igualdad entre los hombres y derecho a ejercer la soberana
popular.
El sufragio o voto popular.- a travs de este se expresa la voluntad del pueblo.
Un estatuto constitucional o un cuerpo fundamental de leyes.- establece y
limita los derechos y atribuciones del individuo y el Estado.
La divisin del poder dentro del estado.- legislativo, ejecutivo y judicial.
Esto se debe a que llega una precisin bastante clara del concepto de ciencia
poltica, a los progresos de la libertad poltica y administrativa, es decir, formar
hombres polticos y prepararlos mejor para su tarea. La institucionalizacin de
las ciencias polticas fue igualmente en Europa la proeza de determinados

cientficos. En Francia, E. Boutmy fund en 1872 la Ecole Libre Des Sciences

Politiques, que todava hoy representa un centro de la investigacin polticocientfico francesa.
Todos los individuos contribuyen con su trabajo a la sociedad, la poltica se
presenta como regulador entre los intereses de los individuos de un estado,
ordenado. Se desarrolla como actividad libre, y presenta una congruencia de
comunicacin bilateral entre gobernantes y gobernados. El poltico representa
un contrato social con su pueblo gobernado, l lucha por el poder, ya que su
trabajo se origina como servicio a la comunidad presentando planes o
propuestas para el bien pblico, propuestas que solo podr llevar a cabo
teniendo el mando gubernamental.
Es por tanto que los polticos gobernantes deben tener una seria conciencia de
la realidad social y un espritu de ayuda. Durante la vida del Estado la poltica
se ha cultivado de bases filosficas y deben tenerse bastos conocimientos
acerca de sociologa y economa.
Con el transcurso del tiempo estos temas se fueron acumulando, de modo que
cuanto ms madur la ciencia poltica como empresa intelectual, mayor fue la
variedad de los temas que abarcaba. A mediados del siglo XX, la disciplina
amenazaba con venirse abajo, debido al enorme esfuerzo que supona el
establecer un orden lgico y coherente en un montn de conocimientos sobre
los ms variados temas. Hubo entonces, seales claras de que la forma
tradicional de seleccionar los problemas para la investigacin amenazaba con
cambiar radicalmente.

Criterios institucionales. Pueden distinguirse dos planteamientos.

Instituciones gubernamentales. Hasta la fecha, la forma ms frecuente de
describir el objeto de la ciencia poltica ha consistido en considerarla como el
estudio de las instituciones polticas o gubernamentales. No obstante, es la
menos provechosa, puesto que abandona casi por completo la labor de separar
las instituciones polticas de todas las dems instituciones.
El estado. De todos los conceptos del objeto de la ciencia poltica, la del
Estado es la que ha tenido una historia ms larga. En cuanto mtodo de
orientar la reflexin poltica, sus orgenes estn enterrado en los siglos XVI y
XVII. Maquiavelo fue uno de los primeros en usar este trmino. La larga
tradicin del Estado como concepto poltico bsico constituye una prueba de la
influencia de los intereses polticos prcticos sobre los puntos de vista del
investigador que del valor del concepto para la comprensin de la vida poltica.
En su lugar ha aparecido el trmino sistema poltico.

Tarea 2. El orden social.

Orden social es un concepto de las ciencias sociales que designa a la
estructura social entendida como mantenimiento de la jerarqua, las
normas y las instituciones aceptadas socialmente mediante el consenso
social y la conformidad.

Las formas de relacin y comportamiento social consideradas

compatibles con tal orden definen, por oposicin, el denominado
comportamiento antisocial y la marginalidad. El mantenimiento del
orden social no implica que dentro l no exista "desorden" o
contradicciones inherentes. Toda sociedad, independientemente de su
permanencia o estabilidad, presenta aspectos caticos o disfuncionales;
as como existen los conflictos sociales y el "disenso" de los disidentes.
La forma en que tales disfunciones y disidencias se gestionan (represin,
tolerancia, asimilacin, negacin) definir el grado de reformismo,
progresismo, conservadurismo o autoritarismo social.
El orden social es un sistema de instituciones, marcos e interacciones
relativamente persistente, capaz de continuar reproducindose por s
mismo mientras se mantengan las condiciones esenciales de su propia
existencia. Tales condiciones incluyen las relaciones de produccin, la
propiedad, las relaciones de poder, las formas y expresiones culturales y
de comunicacin, la ideologa o los valores.
Conceptos confluyentes, pero no idnticos, son otros como el de
estratificacin social, el de orden pblico, el de cuerpo social o el de
sociedad civil.

No debe confundirse con conceptos caractersticos del Antiguo Rgimen,

como la divisin social en rdenes (sociedad de rdenes o sociedad
estamental), las rdenes religiosas o las rdenes militares.
El concepto de orden social, cmo y por qu existe, es uno de los
centrales de la sociologa. Se reconoce a Thomas Hobbes como el
primero en formular claramente el problema, as como su propuesta de
explicacin: la nocin de contrato social.
La teora social de autores como Karl Marx, mile Durkheim, Talcott
Parsons y Jrgen Habermas propuso distintas explicaciones de en qu
consiste el orden social y cul es su base real. Para Marx es la estructura
econmica (nivel de desarrollo de los medios de produccin y relaciones
de produccin especficas de un modo de produccin) lo que est en la
base de un orden social. Para Durkheim es el conjunto de normas
sociales compartidas. Para Parsons es el conjunto de instituciones
sociales que regulan la estructura de orientaciones para la accin,1 que
a su vez se basa en la estructura de valores culturales. Para Haber mas
es el conjunto de todo lo anterior, a lo que suma la accin comunicativa.
Los grupos de estatus (status groups, definidos por Max Weber)4 pueden
basarse en cualquier tipo de caracterstica personal (etnicidad,
orientacin sexual, edad, religin, economa, aficiones, etc.) Se definen
como subculturas, que tienen un rango o estatus especfico dentro del
sistema de estratificacin social. Las sociedades tienden a establecer
una cierta jerarqua de grupos de estatus, concediendo a algunos un
nivel social superior y a otros uno inferior Independientemente de sus
ingresos econmicos, la sociedad otorga ms estatus a los maestros que
a los fontaneros. El estilo de vida (lifestyle) caracteriza y distingue a los
miembros de diferentes grupos de estatus: una familia juda celebrar el
Hanukkah mientras que una cristiana har lo propio con la Navidad;
otros rituales identificarn diferencias culturales, lingsticas, etc. Dentro
de cada grupo de estatus hay subdivisiones y grupos menores; as como
el entrecruzamiento de grupos. Dentro de la sociedad estadounidense
(melting pot), se puede ser un judo de clase alta o de clase baja; un
cristiano de clase alta o de clase baja; se puede ser un judo de origen
alemn o de origen ruso, un cristiano de origen irlands (habitualmente
catlico) o de origen anglosajn (habitualmente protestante); un
afroamericano rico o un afroamericano pobre, etc.
Los valores se pueden definir como "criterios internos para evaluacin".6
Hay valores individuales y valores sociales, que modifican nuestros
deseos de acuerdo con los principios ticos del grupo con el que nos
asociamos: familia, amigos, compaeros de trabajo, etc. Las normas nos
indican lo que se espera de nosotros que hagamos en cada situacin. Al

contrario de los valores, son impuestas externamente al individuo. La

sociedad como conjunto determina las normas, que pasan de generacin
en generacin.

Tarea 3. El poder
Se ha gastado gran cantidad de tiempo y de energa en describir y definir las
relaciones de poder entre individuos, grupos y naciones, y, en el seno de los
sistemas polticos nacionales, entre comunidades locales y organizaciones. La
descripcin de la poltica como estudio del poder constituye a la vez una
definicin muy amplia. Los conflictos que origina el control se producen en
todos los sectores de la vida, no slo en el poltico. Un padre tiene poder sobre
su hijo; un sacerdote sobre sus feligreses, un amigo sobre otro; una compaa
sobre sus empleados. Si lo deseramos podramos considerar polticas todas
estas relaciones.
Este es, precisamente el objeto de estudio ms amplio de las ciencias polticas.
Las relaciones de poder son aquellas interacciones que se establecen entre un
sujeto que manda, que ordena, y otros que obedecen. Todo grupo social
requiere de un jefe que dirija las diferentes voluntades que lo integran y esto
con el objeto de alcanzar finalidades que son comunes a todos los miembros
del grupo. La voluntad que dirige o manda es la que tiene el Poder, pero de
nada sirve si no hay otras voluntades, otros sujetos, que obedezcan. De aqu
que el Poder se defina como una interaccin entre la libertad y el orden. Las
relaciones de poder se justifican porque todo grupo social, para organizarse y
funcionar como grupo, como unidad requiere de una direccin que lo

represente y que se responsabilice del orden o coordinacin de sus miembros.

Slo as adquiere identidad. La asociacin se explica por la misma naturaleza
social del hombre que slo en asociacin puede alcanzar sus metas ms altas.
Pero esto no quiere decir que desaparezcan las individualidades, porque el
hombre, adems de su instinto gregario siempre ha tenido instinto de libertad
que lo personaliza.
Se pueden identificar las interacciones polticas en una sociedad como su
sistema poltico que como gobierno, Estado, poder o serie de procesos de
adopcin de decisiones. el sistema poltico se puedo describir como el
comportamiento o serie de interacciones a travs de los cuales se hacen y se
cumplen en nombre de una sociedad los repartos investidos de autoridad (o
decisiones vinculadas). Los principios de la Ciencia Poltica son aquellos
conceptos que la caracterizan como estudio propio e independiente. Estos
principios son: el Poder, las Ideologas y los Mitos. El Poder, es la interaccin
entre la Libertad y el Orden. Las ideologas polticas son maneras de pensar
que podemos reducir, en nuestro campo, al siguiente problema:
Qu tanta libertad debe concederse al hombre dentro de una convivencia
social? Si se otorga un mximo de libertad y esto a costa del orden social, la
ideologa ser liberal. Pero si se otorga un mnimo de libertad para favorecer el
orden social, la ideologa ser autoritaria. Si se busca un equilibrio entre la
libertad y el orden, la ideologa ser democrtica-socialista. Sin embargo, la
pura ideologa no es capaz de asegurar el consenso de los que constituyen la
mayora de un grupo. A casi nadie le gusta obedecer, si es que piensa. En
cambio, se obedece de muy buena gana cuando lo sentimos. Y entonces
surgen los que, en esta ciencia han sido definidos como Mitos. Los mitos son
explicaciones emotivas y por lo tanto carentes de verdad, que objetivaban la
experiencia social del hombre. Ejemplos de los mitos ms populares: el mito
del pecado original, el mito de la sangre azul, el mito del pueblo elegido, el
mito de la raza aria, el mito de la sociedad sin clases, el mito de la libertad, etc.