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Reisch
Universidad
Nacional
de Quilmes
Editorial
Berna], 2009
F ilo s o fa y c ie n c ia
CDD
501
Reisch, G eorge A.
C m o la Guerra Fra transform la filosofa de
la cien cia . hacia las heladas laderas de la lgica.
- la ed. - B e r n a l: Universidad N acional de
Q uilines, 2009.
480 p. , 23x15 cm. - (Filosofa y ciencia)
Traducido por: D aniel Blanco
ISBN 978-987-558-178-4
1 Filosofa de 1a C iencias
I. Blanco, Daniel,
irad. II. T tu lo
IS B N : 9 7 8 -9 8 7 -5 5 8 -1 7 8 -4
Diseo de tapa: H ernn M oriese
ndice
...................................................................... 1]
..........................................................21
. . ,8J
di lr Ciencia Unificada.
...
................................
. . . .
109
...........................................................................
125
149
........................................................................................... 169
dc la Ciencia
.................................... 205
.2 3 3
.251
.311
.395
.............
.
. . . .
. . . .437
,
.459
Prefacio y reconocimientos
cosas, exclu sin de cultu ras e ideas sub altern as y d esd n elitista y c o n s e r
ra d o r p ara las p articu larid ad es y vitalidades de d iferen tes cultu ras. A to n o
c o n los tiem pos, algunos filsofos d e la cien cia o rg an izaro n las ob serva
cion es de la ecolog a, la biologa, e incluso de la fsica de alta e n e rg a p ara
re p re se n ta r a las com u n id ad es cientficas c o m o un m o saico d e vecin dad es
tn icas urbanas con diferen tes lenguajes, prcticas y finalidades -c o n tig u a s
p ero no con tin u as, y ya n o co m o u n a colectividad en bsqu ed a del e n te n
d im ien to gen eral y unificado de la naturaleza.
P ara los resu citad os em p iristas lg ico s sen tad os en m i sala, ta cu e s
tin n o es siri p em e m e q u e este c u a d ro de d esu n i n se o p o n e a su id eal
de unidad. En sus das, c o m o en los n u estro s, las disciplinas c ien tficas
n o estaban bien u nificad as ni ta m p o co se sostena que alg u n a c o m p le ta
te o ra u n ificad a del tod o estuviera esp e r n d o n o s a la v u elta de la esqui
na. En cam b io , s se sen tiran d e ce p cio n a d o s p o r la d esu n i n c o n te m
p o r n e a e n tre la ciencia y la filosofa e m erg id a de este in te r s en el p a rti
cu larism o y la d e sco n e x i n C o m o re c o rd a b a aq uel d o c u m e n ta l a c e rc a
de la teora de cu erd as, el im pulso p a ra c r e a r un e n te n d im ie n to sim p le
y u n ificad o de la n atu raleza es u n a m otivacin esp ecial de la c ie n c ia
ele hoy del m ism o m o d o que lo fue p a ra C o p rn ic o , N ew ton , D an vin
y o tro s h ro es de la h isto ria de la c ie n cia . P e ro m u ch o s de los estu d ios
c o n te m p o r n e o s de la c ie n c ia p iensan de o tro m o d o , sien d o p e rm itid o
tal disenso p o r u n a cu ltu ra aca d m ica especializada y e s tre c h a . M u ch os
eru d ito s en h u m an id ad es c re e n q u e p ara e n te n d e r a !a c ie n c ia u n o s lo
n ecesita u n a ad ecu ad a m eta teora del len gu aje (d e usual p ro v e n ie n c ia
fran cesa, alem an a o italian a) En p articu lar, uno no n e ce s ita a tra v e sa r
fron teras y cru zar el p atio in te rio r p a ra a p re n d e r c m o los p ra c tic a n te s
de la cien cia en tien d en lo q u e h a ce n , sin que m ed ien re in te rp re ta c io nes m etate ricas.
U n em pirista lgico caracterizad o en este libro in ten t a b o rd a r estas
varias d escon exion es a finales de la d cad a de 1940. P o r e n to n ce s, Philipp
Frank en se aba tan to fsica co m o filosofa en H arvard y observ que los
profesores en cien cia y, a su vez, sus estudiantes estaban c o m e n z a n d o a
p e rc ib ir los filsofos co m o p o co operativos y desinf'orm ados resp ecto de
la ciencia. Los filsofos alen taron esta p ercep ci n , sugera F ran k , al for
ja rs e reas de problem as especiales co n cern ien tes a! lenguaje y a la lgica
form al. Frank adverta que los filsofos sentan poca n ecesidad de m a n te
nerse al da en lo que a la ciencia refiere, en especial p o rq u e su paso siem
p re p areca acelerad o y sus d escubrim ientos revelaban en igm as n o ta b le
m en te contraintuitivos. T od ava p e o r, ninguna p arle p areca disp uesta a
unir fuerzas y a ed u car al pblico sob re las com plejidades de los m to d o s
cientficos, de las teoras y de sus in terp retacio n es. C o n v en cid o de q u e se
*
En alem n en el original. Lase: "La piopiii nada midea". expresin de H eidegger
(H cidegger la utiliza en su 11 t blctnphysik?. de 1929), C am ap hace una bastante exten
sa referencia a ella en su La superacin de la m etafsica m ediante el anlisis lgico del
lenguaje", com o ejem plar de las seudopi oposiciones m etafsicas. Vase C am ap, R. (193*2),
''benvindung der Metuphysik durcli logische Analyse de Sprach e", Erknm tni, 2 (1 ), pp.
219-241 [N .d d T .]
Prelado y reconocimientos
15
c a ,
fbi
de J . E d g a r H o o v e r,
hay evidencia d e que el an tico m u n ism o fue u n a fu erza sub yacen te a esta
tran sfo rm aci n . A fect a la clase y a la g am a de p rob lem as que p erseg u an
los filsofos d e la cien cia, a los m to d o s y h erram ien tas que em p leab an y a
las relacion es en tre la filosofa de la cien cia y la p ro p ia cien cia.
U n a p alabra acerca de esta tran sform acin con trib u ir a p re se n ta r
m ejo r estas afirm aciones. Los filsofos de la biologa distinguen e n tre el
cam b io evolutivo apuntalado por la tmnsfoiinatin y la seleccin d e n tro de
una poblacin. Aqu, tran sform acin n o es usada en un sentido t cn ico ,
sino que refiere a un p roceso de cam b io profesional y disciplinario que fue,
m ayorm en te, seleccinista. La poblacin en cuestin inclua a los filsofos
de la ciencia n orteam ericanos y eu rop eos que cultivaron u n n im em en te al
em pirism o lgico en la versin que p rosp erara en los Estados U nid os a fines
de la d cad a de 1930. Algunos, tales com o O tto N eurath, Philipp F ran k y
Charles M orris, com paru'an la creen cia de que el em pirism o lgico, o de
m an era ms gen eral, a filosofa d e la ciencia, d eb era ab o rd ar n o solo los
estudios form ales y abstractos d c la teora cientfica y el lenguaje cien tfico,
sino tam bin tpicos social y p olticam ente relevantes (tales c o m o el estudio
de los valores en la ciencia, la sociologa de la ciencia y la estru ctu ra lgica
fbi
E llio tt S o b er, S tev eF u ller, A b rah am E d el, T o m Ryckm an, R alp h G reg 17,
J o h n M cC u m b er, G eorge M allen, R o b ert C o h n , Fred B eu ttler y David
H u llin g ei. A g ia d e z co adem s a F ricd rich S tad lcr y Elisabeth N em eth del
In stitu t W ie n e r Kreis; M ichael Davis, W arren S chm aus, B o b L a d e n so n ,
Jo h n O ngley y J a c k S nap p er del Instituto de T ecn o lo g a de Illinois; y a
d o s re fe rs a n n im o s que p ro p u siero n y alen taro n valiosas revisiones.
A g rad ezco tam b in a los equipos d e los siguientes archivos p o r el p erm iso
p ara c ita r d o cu m en to s d e sus co leccio n es. C u an d o no es in d icad o exp l
c ita m e n te e n el texto , las co le ccio n e s involucradas son re feren ciad as d e
a c u e rd o a las siguientes ab reviacion es:'
a sp r c
jr m c
- L e g a d o O tto N eu rath
u sm p
Las abreviaciones de estas referencias siguen a las siglas conespond iem es a! original
U na introduccin al empirismo
lgico y al movimiento de Unidad
de la Ciencia en la Guerra Fra
1
Para un r e c n i c y ul com p en dio de'inform acin biogrfica y filosfica relacionada
con el C rculo de Viena y sus asociados, vase Stadler (2 0 0 1 ). Para un panoram a del redescubrim ien to" erudito del em pirism o lgico, vase U ebel (1 9 9 1 ), y de sus aspectos polticos,
vase H eid elhergery Stadler (2 0 0 3 ),
El m o v im ien to p ro m o v i la ta re a d e u n i
Voz castellana que refiere ni acrnim o ingls SOTyiK, 'Jaltm iili tv ilS jilem tfT jjx g m fi/iie
PiclurelCilucalian" Se irata de un sistema pictogrfico destinado a transmitir inform acin de
m anera rpida sin apelar al lenguaje natural. fN. del T.]
s R especto de la poltica de Neurath, vase Cartwright m tiL (1996); sobre R eieh cnbach ,
vase Traignr (1 9 8 4 ). Un relato informativo, aunque tendencioso, de la obra de N eurath en
la U RSS se en cu en tra en Chisten (1 992).
En este y iodos los casos en los que se cita a este artculo a lo largo de la obra, se sigue
versin en espaol segn aparece en N cnraih, O. (196!)), Proposiciones protocolares',
en A .J. Ayer, Elposilm inna lgiai, trad. de L. Aldama, U. Friscli, C.. N M olina, F M T o rn e r y
R. R u ii Harrel, M xico, Fondo de Cultura Econm ica, pp. 205-214. [N del T .]
Id
s Girtw right y Uebel (19 96 ). La frase proviene de N eurath, quien elogi la m etod o
loga naiurnJista marxista segn la cual todo vace en el inisnio plano terren al (iVtm aif,
1928, p. 295)
HPara ms sobre el debate de Neurath con Popper, vase Neurath (1935) y Cat ( !!)95).
E l m o v im ie n to d e U n id a d d e la C ie n c ia
y la In te rn a tio n a l E n cy clo p ed ia o f U n ified S cien ce
El em p irism o l g ico lleg a los E stad os U nid os d u ra n te la d ca d a de 1 9 3 0
C o n la e x c e p c i n de H erb ert Feig l, quien em ig r en 1 9 3 0 , la p rin cip al ola
de e m ig ra ci n co m e n z al p ro m e d ia r la d cad a e incluy a R u d o lf C arn ap
en 1 9 3 5 , Karl M en g er en 1936, Cari H em p el en 193 7 , H an s R e ich e n b a ch ,
Flix K au fm an , G u stav B erg m an n y Philipp Frank. en 1 9 3 8 y K urt G del y
E d g a r Zilsel en 1 9 3 9 (S tadler, 2 0 0 1 ). L a m ayora lleg a ese pas c o m o p a r
ticipantes del m ovim ien to de U nid ad d e la,C ien cia d e N e u ra th . A u n q u e
u c :l a ,
Frank
7 Vase p o r ejem plo Friedmnn (19 91 ), Reisch (1991), Ira k y Crnberg (1995).
HM orris describe la edicin de un m anuscrito de Reictienbach llam ad o''Exp erien ce and
P red iction " en Morris a R eichenbach, 8 de ju n io de 1937, cm i1. Le agradezco m ucho sus
continuos esfuerzos por e n c o m ia r un puesio pai m en los Estados U nidos1' (Reictienbacli a
M on is, 5 d e ju lio de 1937, cm i1) Morris tam bin ayud a Philipp Frank a traducir y a publicar
ensayos antes de su em igracin.
d e In telectu ales d e N ueva York d efin iera las ten d en cias y valores d e la
vida in telectu al de la n aci n , la cual p o r en to n ce s se e n co n tra b a altam en
te politizada. E n verdad , algunos in telectu ales y filsofos d e izq uierda o n
d earo n a N eu rath y a los em piristas lg ico s h ab itu alm en te sob re la b ase
d e q u e n o estab an lo su ficien tem en te in clin ad os a la izq u ierd a, o q u e n o
e ra n lo su ficien tem en te rad icales, o m aterialistas d ialcticos. P e ro en la
filosofa d o m in an te y establecida de N ueva Y ork , definida p o r los estud ian
tes de Dewey y M o n is C o h n , los nuevos filsofos migrs y sus p royectos
fu ero n aplaudidos y ap rovech ad os. Dewey, H o o k y N agel, p o r ejem p lo,
en listaron de distinto m o d o a los em piristas lgicos y al em p irism o lg ico
en sus batallas c o n tra el n eo to m ism o , el m ovim ien to p o p u lar p ro m o v id o
p o r M o rtim er A dler y el p residen te de la U niversidad d e C h icag o , R o b e rt
M aynard H u tch ins (cuya p rop ia serie d e m o n o grafas, Great Books o f the
Western World, p u ed e ser con sid erad a c o m o un rival de la nueva Encyclopedia
d e N eu rath ) A quellos que n o socializaban ni in tercam b iab an c o rre sp o n
d en cia d e m a n e ra p erson al con N eu ratli, C arn ap y los o tro s, fu ero n in tro
d ucidos al em p irism o lg ico y al m ovim ien to de N eu rath a travs de artculo s e n la Partisan Reviento p o r el p rim o d e N eu rath , el e s crito r sob re tem as
cien tficos W ald em ar KacmpfTerL, quien elogi a N eu rath y a la nueva
Encyclopedia en el Netv York Times.
P a ra 1 9 5 9 , a Encyclopedia co m e n z a to m a r form a. M orris, N eu rath y
C arn ap p ersu ad iero n a la editorial p ara q u e an u n ciase la p rim e ra u nid ad
n o in tro d u cto ria, seis volm enes titulados MethocLs o f Science. E n un b o ceto
del p ro sp ecto , M orris exp licab a que esos volm enes estaran d ed icad os a
las cien cias especficas y a p rob lem as in tern os a ellas relacio n ad o s con la
u nid ad de la ciencia. C o m o un L o d o , los vol m en es estaran
interesados por el desarrollo de un lenguaje cientfico unificado,
con la presentacin de tos resultados de anlisis lgicos en varias
ciencias, con problemas relevantes para Sos cimientos de las cien
cias, con el anlisis y la interrelacin de conceptos cientficos cen
trales, con cuestiones relacionadas con el procedimiento cientfico
y con el sentido en el cual la ciencia forma un todo unificado .11
E n ese en to n ces, los p lanes d e N eu rath m ostrab an cun am p lia e influyen
te esp erab a q u e fu era la Encyclopedia. En la tercera u nid ad, M orris re c o rd
m s tard e, los nuevos en ciclop ed istas h aran un in ven tario del verdadero
estado de sistematizacin d e n tro de las cien cias especiales y d e las c o n e x io n e s
11
Esbozo de prospecto de Morris, uci>p, caja 346, carpeta I. Esie prospecto nunca fue
distribuido.
fu tu ros con gresos p ara la unid ad d e la cien cia y ab o rd ara n u evos p roy ec
tos. Fran k , en p articu lar, estaba ansioso p o r p ro m o cio n a l'la investigacin
en sociologa de la cien cia y en p ro d u cir un d iccio n ario de trm in o s cien
tficos. T am b in organ iz un c o n cu rso de ensayos p ara ayudar a p o p u lari
zar al instituto y p ara a tra e r estudiantes al redi!.
In cluso as, el instituto n o p ro sp er . Se d ieron p rob lem as c o n el lide
razgo de Fran k y, m s relevante, la m ism a idea del instituto y su m isin
n eu rath ian a p a re c i h ab er p r f id o p op ularidad e n tre im p o rtan tes filso
fos (in clu yen do a Feigl y R e ich e n b a ch ), quienes b uscaron un perfil ms
tcn ico y m en os p b lico p ara la filosofa d-la ciencia. M ientras que F ran k
lu ch ab a p o r eq uilib rar la agen d a m s p op u lar del in sd tuto c o n la ag en d a
m s p rofesional de sus colegas, la m ayor p arte de ios p royectos del institu
to se q u ed aro n en el cam in o. El co n cu rso de ensayos fue un em b arazo so
fracaso, n o se log r p rog reso alguno hacia el avance de la so cio lo g a d e la
cien cia y la fin an ciacin de R ock efeller p ara el instituto d u r so lo hasta
1 9 5 5 . El instituto tam p o co aceler ni p rom ovi a la Encyclopedia, la cual
sigui ad elan te c o n dificultad, a h om b ros de M orris y C arn ap , h asta que
en 1 9 7 0 a p a re cie ra la ltim a de sus veinte m onografas.
U n a raz n cen tral p o r la que el instituto y el m ovim ien to fracasaro n en
p ro sp e ra r en los p rim eros aos d e la d cad a de 1950 fue que un represivo
clim a de m ied o m acartista avanz p o r los escen ario s p o ltico , p o p u lar
e in telectu al n orteam erican o s. El clim a fue tan inhospitalario y p rofesio
n alm en te peligroso que los lderes del m ovim iento, co n la e x c e p c i n de
Fran k , co m o verem os lu ego, efectivam ente d ecid iero n n o invertir sus e n e r
gas y sus carreras en la tarea de revitalizar al m ovim ien to de U n id ad d e la
C iencia. En retrospectiva, las semillas de este cam b io p ud ieron se r d e te c
tadas a com ien zos de la d cad a d e 193 0 , cu an d o algunos de los in te le ctu a
les n o rteam erican o s q u e exaltab an al m arxism o y que viajaran a la U n i n
Sovitica p ara ver de p rim era m an o los frutos de la revolu cin , c o m e n z a
ron a m atizar sus con vicciones y esperanzas. A m ediados de la d ca d a de
193 0 , los disidentes eran todava p ocos y el m ovim iento de U n id ad de la
C ien cia era de todos m odos ad m irad o p o r los intelectuales y filsofos de
izquierda de la nacin. Aun as, en el tran scu rso de esta d cad a, las dudas
y las p reo cu p acio n es co n tin u ab an acu m u ln d o se. C on el m uy a d m ira
do Trotsky en el exilio, la p roliferacin de ru m o res de desastres co le c ti
vos y co n Stalin persiguiendo d esfach atad am en te a sus rivales en p ro c e
sos ju d iciales con fines propagandsticos, la escen a estaba dispuesta p ara
un cam b io d ram tico en las p ercep cion es de la izquierda in telectu al dc
Rusia P ara m u chos, esto o cu rri en 1939 co n las noticias del p a cto d e no
agresin e n tre H itlcry Stalin. La gran y g loriosa R evolucin, co n clu y ero n
m u ch o s, h aba sido secuestrada p o r Stalin y una b and a de m ato n es co n
kbi ,
ta ria de H ook, Iallen y o tro s intelectu ales. Las polticas estatales y fed e
rales y las leyes destinadas a co m b atir al com u n ism o a fe c ta ro n a casi lodas
las p rin cip ales universidades en las q u e se p racticab a la investigacin e
h iciero n p rcticam en te im posible, sin un g en u in o riesgo p a ra el p restigio
p rofesional y social, m ostrarse recep tivo con el m arxism o y el socialism o
d e n tro o fu era del aula.
De estas y otras m an eras, una cultu ra intelectual y poltica q u e en p rim e
ra in stan cia, d u ran te la d ca d a de 1 9 3 0 , recib iera calu ro sa m e n te al m ovi
m ien to de U nid ad de la C ien cia, se volvi en su co n tra y as con trib u y a
g aran tizar q ue, a p esar de los esfuerzos d e Frank, no re c o b ra ra n u n ca ms
el m p etu origina] en el m unclo de p osgu erra. Varios facto res y p resion es
se u n ieron para lo g rar este resultado. U n o fue el h e ch o de q u e la cien cia
u n ificad a e ra un objetivo p op u lar. Tal objetivo no era exclu sivo del em p i
rism o lg ico . A lguna versin de la tesis de la unid ad de la cien cia fue c o m
p artid a p o r m arxistas de todas las franjas, c o n el resu ltad o d e que el tem a
y su objetivo p r ctico term in aran siend o m s rosad os d u ra n te la G u erra
F ra que lo q u e lo fu ero n en las d cadas an teriores. O tro fa c to r c o n c ie r n e
a la p rofesionalizacin y al objetivo de cultivar prob lem as y m to d o s c e n
trales q u e d efin iran, legitim aran y preservaran un lu gar p ara la filosofa
de la cien cia en la cu ltu ra acad m ica de la G u erra Fra. En te r c e r lu gar,
te n e m o s el am p lio rech azo del colectivism o" p o r p arte d e in telectu ales
*
L a ex p re si n "fellON -travelers" utilizada a q u re fie re a q u ie n e s adh ieren a una organi
zacin particular (principal, pero n o exclusivamente, a! com unism o), sin p erten ecer n ella.
V enim os com o "simpatizantes del comunismo" [N. del T ]
aaup
y de la a p a ' en d e fe n d e r a
fbi
a ce rc a del p atriotism o de
cie rto s filsofos -in clu y en d o a C arn ap , Frank , W illiam M alisoff y A lb ert
B lu m b e rg - p ro b ab lem en te esp erab an que estas con versacion es p e rm a n e
cie ra n sin h acerse pblicas .18
Fin alm en te, u n o d e los descubrim ientos recientes ms destacados acerca
de la vida intelectual de la G u erraF ra es que no todas las presiones del anticom u n ism o fueron negativas, represivas y prohibitivas. Para co m p lem en tar
el estudio vanguardista de S ch recker sobre el anticom unism o n orteam eri
can o , F ran cs S ton or Saunders ha exp lorad o las recom pensas positivas del
antiestalinism o con los intelectuales y artistas que participaron en el larga
m e n te vigente C ongreso p ara la L ibertad Cultural. Esta institucin de la
G u erra Fra cultu ral fue proseguida con jun tam en te p o r un p u ad o de
influyentes eruditos n orteam ericanos y eu rop eos (incluyendo, p o r ejem plo,
a Sidney H oo k ) y exp ertos en inteligencia m ilitar del gobierno de los Estados
U nid os. C o m b inan d o los cerebros de Sidney Hook, Daniel B u rn h am y otros
intelectuales antiestalinistas con la fuerza financiera de la
c a
y de im p ortan
tes organ izaciones filantrpicas, los organizadores de este con greso patroci
n aron gen ero sam en te al liberalismo anticom unista a travs de toda E u rop a
y Asia en fo rm a de publicaciones, con gresos y exposiciones.
,B Los archivos de! ns sobre estas investigaciones fueron requeridos a travs de la Ley de
Libertad d e la Inform acin.
1:1 l.inl uii rcciieiu o d lo s c e n o s d f la Guerra Fra sobre la filosofa acadm ica que inves
tiga en deialle esas consi-cuencias liiista Q uine y su influencia, vase M cC um ber (2 0 0 1 ).
fbi
r a n d .*
ios formado originalm ente para asistir a las fu e ro s armadas estadounidenses. [N det T ,]
HoUsino de significado
N eu rath sostuvo una teora holstica del significado de acu erd o a la cual
las p alabras y los en u n ciad os ob tien en su significado en virtud de c o n e x io
nes c o n otras palabras y en un ciad os. El lenguaje no d ebe s e r con sid erad o
c o m o exten d in d o se e im buyndose de significado d esd e algn m u n d o
real cxtralin g stico . C o m o lo e x p re s d u ran te los d ebates en to m o a los
en u n ciad o s de p ro to co lo del C rcu lo de Viena:
Los enunciados son siem pre com p arad os c o n en un ciad os, c i m a m ente n o con alguna realidad", ni.con cosas. Si se construye un
en un ciad o, ha de ser co n fro n tad o con la totalidad de los en u n cia
dos existentes. Si co n cu erd a con ellos, se les u ne; si no co n cu erd a,
se le llama falso" y es rechazad o; o el com piejo de en un ciad os de
la ciencia existente es m odificado de m odo que el nuevo en un cia
d o pueda ser in corporad o; siendo la ltim a decisin m ayorm ente
tom ada con vacilacin. No p ued e h aber ningn o tro co n ce p to de
verdad para la ciencia (N eu rath, 1931b, p. 5 3 ).
Enciclopedismo
Las sosp ech as d e N eurath p ara c o n la sistem atizacin d ire c ta m e n te p re
sen tan a su m o d elo en ciclo p d ico " d e la cien cia u n ificad a - u n m o d elo
q u e o p o n a al pirainidism o" que to m a a u n a cien cia u n ificad a fu tu ra c o m o
un o rd e n a m ie n to o je ra rq u a exh austiva y sistem tica d e las disciplinas
cien tficas. O bviam ente, al estar d ev o tam en te co m p ro m e tid o en su m en te
co n el p ro y e cto de p rod u cir una en ciclo p ed ia real de las cien cias, el p lu ra
lism o de N eu raih devino en ltim a in stan cia en tal p ro y ecto :
Si rechazam os la anticipacin racionalista del sistem a d e las cien
cias, si rechazam os la n ocin de un sistem a filosfico q ue legisle
p a ra las ciencias, cul es la co o rd in aci n m xim a de las ciencias
que p erm an ece posible? La nica respuesta que se p u ed e o fre c e r
p o r a h o ra es: una en cicloped ia de las ciencias (N eu rath , 1937,
p p . 1 7 6 -1 7 7 ).
a s i* k c
102-55-03.
2
Para m fonnacin biogrfica sob re Neurath, vase Cartwright el aL (1996, parte 1),
Neurath (1973, cap. 1) y Statller (2 0 0 i).
En alemn en I original, Lase "Sociedad Em st M acli. [N. del T .J
3
Neuratli (1928, p. 2 9 6 ). Pitra un anlisis adicional del m aj-m m o de N euratli, vase
Cartwriglu rt ni. (1 9 9 6 ).
* Morris a Neurath, 17 de abril de 1937, iMMr, caja 1, carpeta 16; Morris a N euratli, 2Q y
22 de ju n io de 1937, USMI\ caja I, carpeta 16.
P a rtid o C om u nista era la In te rn a tio n a l Pub lish ers. El ttu lo del fam o
so h im n o socialista es L'hitem acionale. E n el m b ito d e la U n iv ersid ad d e
C h ica g o , que dos aos an tes h ab a e x p e rim e n ta d o in vesd g acio n es an tico m u n istas form ales y am p liam en te publicitadas, las im p licacin es p o lticas
d el v o cab lo in tern acio n al", h ab ran ven id o a la m e n te c o n facilid ad .5
N eu rath d esestim ia p re o c u p a c i n de M orris a rg u m e n ta n d o q u e la
p a la b ra n o ten a significado p oltico algu n o en este caso . S im p le m e n te
c aracterizab a la p atern id ad literaria de la nueva en ciclop ed ia. O ficialm en te,
el p ro y e cto n o tuvo ningun a o rie n ta c i n poltica. Su literatu ra p ro m o c io
n al, u su alm en te escrita p o r M orris y ed itad a y a p ro b a d a p o r N e u ra th ,
d e cla ra b a q u e sus m etas y las h e rra m ie n ta s d e la lgica y la lin g stica p ara
la u n ificaci n d e las ciencias estaban libres de ideologas. U n fo lleto p ro
m o cio n a l p a re c e h acerse e c o d e la con versacin e n tre M orris y N eu rath :
H an sido invitados co lab o rad o res de varias nacionalidades: solo
ha sido considerada su co m p eten cia personal, o los beneficios que
pudieran llegar a o bten erse d c u na variedad de puntos de vista
culturales (sus convicciones o ideologas polticas de los pases de
los que provienen no han en trad o en consideracin, puesto que la
cin p tim a y singular a cualq uier p rob lem a esp ecfico. En este sen tid o,
11
Vase Reisch (2003b). El sentir d c Ncuratli sobre la metafsica y la persecucin se
discuten en el captulo 10.
!- Neurnlii a Morris, 17 de ju lio dc 1942, a s i k c 102-56-04,
13 N euratli a Carnap y a Morris, I8d e noviem bre de 1944, rMP. Neuratli utiliz el vocablo
orquestacin' despus que lo adoptara de los argum entos de Kallen contra el m ovim iento
de Unidad de la Cieiicia. tratados en et captulo 9.
14 M orris estaba inquieto por el riesgo de ser p ercibido com o un oportunista. Explic "las
bases para la decisin'- de aceptarla oferta de Chicago en una c a n a que envi a sus amigos
y colegas (M o n is a varios, 30 de mano de 1931, cmi).
n o es suficien
11 M onis, propuesta Instiuite o f Philosophy', 1 t!e marzo <le 1934, i*i, caja 106, carpcia 14.
18Ibid,
2 0 0 1 b ).
M orris co m e n z p o r c o n e c ta r el e m p eo ram ien to de la crisis p oltica en
E u ro p a con las crecien tes in certid u m b res en filosofa, arte, p oltica, tica y
cie n cia social. E n m ed io de esta con fu sin in telectu al, exp licab a, la cien cia
estab a bajo ataq u e' en E u ro p a, p o r fascistas y totaliLaristas y en los Estados
U n id o s d o n d e , en palabras de E ric T em p le Bell, haba un resen tim ien
to c o n tra tod o lo que fuera racio n al y cien tfico As, M orris se dispuso a
d e fe n d e r a la cien cia co n tra estos violentos ataques, En resu m en , la c o n
fe re n c ia es el m anifiesto de M orris p a ra el cientificism o.
U n a raz n p o r la cual M orris n u n ca public La significancia cultural
d e la c ie n c ia es que este p resen ta un relato ms resuelto d e los conflic
tos y la p oltica que dirigan a la filosofa acad m ica cu an d o se lo co m p ara
c o n sus escritos ya publicados, siem p re libres de polm ica y de tinte ed u ca
d o . P o r ejem p lo , las afables lneas de p ragm atism o que p resen tara en su
fo lleto P ragm atism and the Crisis o f D em ocracy" da lugar a lo que llama
u n a p elea de fam ilia entre Dewey, p o r un lad o y los colegas de M orris en
^Adems de Adler y Hntcliins, otros miembros prominentes def movimiento ncotonustn fueron Jaeques Mariutin, Etienne Wilson, Kart Banh y, podra decirse, Henri Hcif'son y
Ptcrre Duhem,
69
Neuralh expres su escepticism o acerca de tas tipologas d c Sheldon pnni las confi
guraciones corporales y las peniunalidades en Neurath a M orris, 28 de diciem bre de 19-12,
c: mi'. Neurath era escptico rio slo para con Sheldon, sino tambin para con ta apelacin
de Morris a Speng ler contra quien Neurath haba publicado anteriorm ente ma enftica
crtica (N eurath, 1921)
Las investigaciones de posguerra por parte de M o n is relacionadas con los valores se
encuentran ejem plificadas en Morris (1948b , 1951 y 19S6).
2(i Morris a W alter S. Rogers, Instituto de Asuntos Mundiales Contem porneos, Nueva
York. 21 de m a n o de 1943,
gm
Morris
no
volvi a Rusia.
o tra s
311Especficam ente, am bos grupos se pusieron com o Illanco a loa escritores c intelectuales
en h Liga de Escritores Americano!;, una organizacin fundad en 1935 a partir del Congreso
de Escritores Internacionales que estuviera patrocinado p or el Partido Com unista y que fue
diseado para prom over et estalinismo en el pblico norteam ericano com o parle de las ms
amplias estrategias del frem e popular" del partido. Ms alarm ante para H ook fue el co n tra!
de Mosc (y la aquiescencia de los intelectuales) sobre el contenido m ismo de los escritos.
En particular, el radicalismo tena que ser atenuado; el punto de vista marxista rsprcpfo debe
en gran parte desaparecer" (Coone), 1986, p. 81) Para os intelectuales de la Partisan lluview,
su desarrollo amenazaba su visin de un renacim iento liierario o cialista en los Estados Uni
dos, conducido por autntica literatura norteam ericana y germinas novelas proletarias. De
cutre las aproxim adamente 120 personas que firm aron el m anifiesto de Hook y que estaban
vinculadas con la filosofa o con la filosofa de la ciencia, se cuentan, adem s de Carnap y a
Hook, n jo lin Dewey, Arthur Bentley, Percy Bridgman, E. A. Buril, C. Watts C nnningham ,
Jrwin Edman, jesse Ho!m es, Orase Kallen, Artlmr Lovejoy, H A. O v em ree t, Ralph Bni'ion
Perry, George Sabine y el socilogo Louis Wirtli, Para m u revisin porm enorizada de las
personas que firm aron el m anifiesto de la Liga, vase Folsom (1994)
d e cir - p o r razones q u e son profundizadas e n los captulos su b sig u ien tesq ue F ran k y su legad o se h u n d ieron c o n el b a rc o .31
F ra n k fue fo rm a d o fo rm a lm e n te en m a te m tica y fsica en las u n i
versid ad es de V ien a y G ttn gen y estu d i bajo los fisico m a te m tico s
Ludw ig B o ltzm an n , Flix K lein y David H ilbert. Su devocin a la m a te m
tica y a la fsica igu alab a a su in ters p o r los escrito s d e M ach, P o in c a r y
D u h em -in te r e s e s q u e im p u lsaron las d iscu sion es de F ran k c o n N eu rath
y H a h n h asta 1 9 1 2 . Ese a o , F ran k d ej V ien a p a ra o c u p a r el puesLO
que su am ig o A lb ert E instein d ejara v a ca n te en la U niversidad d e P ra g a
(S tad ler, 2 0 0 1 , p. 6 3 1 ). F ran k e n to n ce s se m u d al In stitu to d e F sica
T e r ic a d e P rag a d o n d e trabaj hasta su em ig raci n a los E stad o s U n id o s
en el o to o d e 193 8 . Sin e m b a rg o , F ra n k n o se lib er d el lazo del C rcu lo
d e V ien a d u ra n te los aos que Sch lick lo d irigi. V isitaba con fr e c u e n c ia
a sus co leg as en V ien a y en 1 9 2 9 o rg an iz el influyente c o n g re s o s o b re la
E p iste m o lo g a d e las cien cias e x a c ta s" L lev ad a a ca b o bajo el au sp icio
de la S o cied ad Fsica A lem an a en P rag a, F ra n k se ap ro v ech d e su p u esto
c o m o p resid en te local p ara tra ta r c o n p rio rid ad una Tagesordnuug p a tro
c in ad a c o n ju n ta m e n te p o r la S ocied ad E rn s t M ach y p o r la S o c ie d a d
p ara la Filosofa E m p rica, co n base en B e rln , de R e ich e n b a ch (F ra n k ,
1 9 4 9 b , p. 4 0 )
Las m em o rias de Fran k de esta sesin in tro d u cen una de las nietas
d om in an tes de su ca rre ra e n te ra : la u n id ad de la cien cia y la filosofa. Los
fsicos y m atem tico s d e 1; Sociedad Fsica A lem an a p ara la cual Fran k ,
C a m a p , Feig l, R eich en b ach , NeuraLh y H ah n p ro n u n ciaro n sus d ia ria s
no gu staban p articu larm en te de la idea de c o m b in a r este serio e n cu e n
tro cien tfico c o n u n a cosa estpida c o m o la filosofTa' (Fran k , 1 9 4 9 b , p.
4 0 ). P ara ellos, sugiri Frank , la filosofa con sista en unos cu an tos p a re c e
res kantian os q u e p o co ten an que ver con la teora o la p rctica cien tfi
cas. A u n q u e estos fsicos so p o rtaro n estas charlas en silencio h asta el final,
F ran k se sinti an im ad o cu an d o , co n p o sterio rid ad , recib iera u n a gran
can tid ad d e cartas de p arte d e cien tficos q u e exp resab an su g ran satisfac
cin c o n q u e se h u b iera realizado un in ten to para log rar u n a c o h e re n te
c o n ce p ci n del m u n d o sin co n tra d iccio n e s e n tre la cien cia y la filosofa
( ibiL, p p . 4 0 , 4 1 ; S tadler, 2 0 0 1 , p. 3 4 1 ) .
A d em s de p ro m o v e r un e n te n d im ie n to d e las ntim as c o n e x io n e s
e n tre la cien cia y la filosofa, Frank tam bin inst a q u e la cien cia y la
31 El fsico Cuy Eniety recuerda con cario las clases de I.I nk y me seal que Jc re my Bern stein , escritor sobre temas cientficos, se vio m ilitad o a dedicar su libro (19S7) a
Frank.
En alem n en el original. Lase: "orden ilel iln [N. del T ]
CHras iililes revisiones de la lupiicrda im eleciual norteam ericana del siglo xx incluyen
rs 11
en ia ciu d ad de N ueva York, la m ayora de los cuales d escend an in telectu ah n en te de M orris C o h n , de Jo h n Dewey o d e am bos. D ebido a su lon
gevidad y actividad ex tra o rd in a n a s, Dewey m ism o p e rte n e ce a este g ru p o .
O tras figuras influyentes son el estudiante de Dewey, Sidney IoK ; el d e
C o h n , E rn e s t N agel; y H o race Kallen, quien fuera estud iante de W illiam
Jam es. Estos filsofos fu ero n los lderes del ala filosfica del fam oso g ru p o
co n o c id o c o m o los In telectu ales de N ueva Y ork" y, c o m o se discute ms
ad elan te en este cap tu lo , recib ieron c o n m u chas expectativas a N eu rath ,
a C a rn a p y a o tro s em piristas lgicos c u a n d o e m ig raro n a los Estad os
U nid os, o , en el caso de N eu rath , cu an d o visitara la ciu d ad de N ueva York.
E n p arte, esta calu ro sa recep cin reflejaba un com p ro m iso co m p artid o
co n el cien tificism o. A m bos grupos ad o p taro n a la cien cia c o m o el ep
tom e del c o n o c im ie n to y co m o una h erram ien ta -m u y p ro b ab lem en te la
nica d isp o n ib le - p ara ilum inar al pblico (y a ciertos in telectu ales mal
in fo rm a d o s ), p a ra m e jo ra r la vida m o d ern a y para p ro te g e r a la cie n cia y
a la m o d e rn id a d de aquellos que las destruiran o las elim in aran . En este
g ru p o , el g ra d o d e com p ro m iso con el m arxism o variaba. M uchos de los
que se sin tiero n sedu cid os p or l a com ien zos de la d cad a de 193 0 , luego
se volvieron recelo so s de los marxistas, cu an d o n o de! m arxism o m ism o. A
p esar d e estas d iferen cias, sin em b arg o, este gru p o co m p arta el c o m p ro
m iso c o n la filosofa c o m o una actividad in dep end ien te, crtica y autosuste n tad o ra, y c o n la cien cia y la im p ortancia de la cien cia para u n a socied ad
ms am p lia. C o n trib u yeron con revistas filosficas, tales co m o el Jo urnal
o f Philosophy, la nueva Philosophy of Science fundada p o r W illiam M alisoff en
1 9 3 4 y la n ueva InternalionalEncyclopedia del m ovim ien to de U nid ad de la
C iencia y d e tan to en tanLo lo h icieron co n revistas ms d ecid id am en te
p olticas, tales c o m o la Partisan Reviejo y la Science & Society.
L a izquierda socialista
En segu n d o lu gar, y m s a la izquierda, se en cu en tran varios filsofos que
ad m irab an al em p irism o lgico y al m ovim iento de U nid ad d e la C ien cia al
m en os tan to p o r sus contribuciones p oten ciales al radicalism o de izquier
da c o m o p o r sus innovaciones en epistem ologa y filosofa. Estos filsofos,
en g en eral, estaban (d e algn m odo) ms co m p ro m etid o s con el m arxis
m o y a b o rd a ro n tem as centrales de este (tales c o m o la lucha de clases y la
p lan ificacin social y econ m ica), p o r co n sid erar que se tratab a de tem as
de cru cial in cu m b e n cia para cualq uier filosofa de la cien cia que se p re
cie de a d e cu a d a . Los ejemplos incluyen a W illiam C ru c n , quien elogi
al e m p irism o l g ico al presentarlo a los lecto res de la Partisan Review, y a
Jo h n Som erville, q u ien escribi para Philosophy of Science de MalisoT A m bos
La izquierda comunista
Esta p arcialid ad p resen ta al gru p o d e filsofos que se e n c u e n tra e n la
izquierda m s e x tre m a -aq u ello s que escrib an y ed itaban la revista The
Communist. Estos filsofos lem atizaron crticas sim ilares al em p irism o lgi
co y ai m o vim ien to d e U nid ad de la C ien cia, p e ro se d isd n gu an a s m is
m os p o r la insistencia en q u e el m arxism o y su ag en d a social n o re q u e ra n
de n in g u n a in te rp re ta ci n creativa d e p arte d e ios in telectu ales. El ilum inism o m arxista est a disposicin en los escrito s e in te rp re ta cio n e s d e
M arx, E n g els y L en in A dem s, el co m p ro m iso am b ivalen te de la izq uierda
filosfica rad ical co n el anlisis filosfico y c o n la m etafsica m aterialista
se vio co lap sad o en este gru p o ya que n o re c o n o c a d istin cin im p o rta n
te algu n a e n tre la p rctica filosfica y la vida del P artid o C o m u n ista. Estos
filsofos cre a n q u e el p artid o m ism o e ra la fusin viviente y o x ig e n a n te
de la te o ra y la p r c tic a d en tro de la cual e ra n en ten d id as e im p lem en tadas las c o n c e p c io n e s m arxistas-leninistas a c e rc a de la lu ch a de clases y la
evolucin de la socied ad y la naturaleza.
A p esar de estas diferencias, hay varios ejem p los d e co n tin u id ad o de
superposicin e n tre estos grupos. Los ed itores de la Partisan fevieiv, Philipp
Rahv y W illiam Philipps, escribieron un artcu lo p ara el segu n d o n m ero
de Science f Sociely, m ientras que V. J M cCill oscilaba e n tre el seg u n d o y el
te rce r g ru p o tan to p o r su crtica al em p irism o l g ico p o r su in d ep en d en cia
p oltica y m etafsica, c o m o p o r su llam ad o a una co o p e ra ci n m s e strech a
5 Ibid., p. i.
4
Vase Sclirtcker ( L986) para nna valoracin similnr, apenas agnstica de ta ind epen
dencia dt; Scieticv & Society de la influencia partidista.
kgb
que
Las p rin cip ales figuras en !a escen a que recu erd a W arshow fu ero n los as
llam ados In telectu ales de N ueva Y ork, un influyente g ru p o de filsofos
(tales c o m o Dewey, H o o k , N agel, K allen, Meyer Schapiro y M ax E a s tm a n ),
crticos literarios y escrito res (tales c o m o Lionel Trilling, E d m u n d W h ite,
Granville H icks, Ja m e s T . Farell y J o h n Dos Passos) cuyas c a r r e r a s -c o m o
la de N eu rath e n E u r o p a - eran a veces tan polticas c o m o in telectu ales
y acad m icas. L o s escrito res b u scaron el activismo p o ltico a travs de
o rg an izacio n es tales co m o el Club de Jo h n Reed y la L iga d e E scritores
A m erican os, p a tro c in a d o p o r el P artid o Comunista. Los filsofos de N ueva
Y ork en algu n os casos trasp asaron totalm ente las fron teras y se ad en tra
ro n en actividades p olticas y com en tario s de izquierda. A com ien zos de
la d ca d a de 1 9 3 0 , Sidney H oo k , p o r ejem plo, contribuy a fu n d ar el ef
m e ro P artid o d e T rab ajad o res N orteam erican os (cuya m isin fue cultivar
5 Cumvinilrny, diciem bre de 19-17, Citado en Hook (1987, p. 136)
lina c o n tra p a rte n o rteam erican a local al m ovim ien to b olch eviq u e). Dewey,
el m aestro de H o o k , h aba red actad o p reviam en te un in form e d e ap ro b a
ci n d e los d esarrollos revolu cionarios (en esp ecial en e d u c a ci n ) e n un
relato d e sus viajes a Rusia (Dewey, 1 9 2 9 ). L a a p ro b a ci n d e Dewey n o sor
p re n d i a n ad ie, d a d o su gran in ters en las causas rad icales y progresistas.
E n la d cad a d e 1 8 9 0 , an tes y d u ran te su p resid en cia en el d ep artam en lo
d e filosofa en la Universidad de C h icag o , Dewey estableci su in flu yen te
E scu ela de L a b o ra to rio , cuyas clases se d ab an e n el fam oso a sen tam ien to
d e J a n e A dd am s (la as llam ada H ull Hous) y m s tard e co n fes q u e los
d ebates c o n A ddam s a ce rc a de c m o in te rp re ta r y re sp o n d e r a la violen
ta h u elg a P ullm an de C h icago (q u e tuvo lu g ar n o lejos de Dewey, en la
zona su r de C h ica g o ) dispararon revisiones fu n d am en tales en su e n te n
d im ien to h eg elian o de la dialctica social (M en an d , 2 0 0 1 , pp. 3 0 6 -3 1 4 ).
M ax E astm an , q uien fuera estudiante de Dewey, to m un cam in o sim ilar.
E n se filosofa en la U niversidad d e C olum bia, ed it la revista d e izquier
da M assesy se con virti en un afiliado al p artid o en p arte gracias a su am is
tad c o n Trotsky (Diggins, 1992, p. 1 21)
E sta co n tin u id ad e influencia m u tu a d e la vida in telectu al y p oltica fue
reflejada en la Partisan Revieiv. Llevada ad elan te p o r in telectu ales j v e n e s
y m ay o rm en te ju d o s, la Partisan Revieiu ap reciab a el cosm op olitism o y el
in tern acion alism o, desp reciaba al fascism o en A lem an ia, E sp a a, e Italia
y p rom ov a u n a visin de la vida m o d e rn a re p le ta de valores literarios. L a
revista e n c o n tr tam bin un aliado, si vale la p alab ra, en el m o vim ien to de
U nidad d e la C ien cia en lo referido a su ad o p ci n d e u n a o rien taci n cie n
tfica del m u n d o , especficam en te cien tfica-m arxista. La Partisan Revieju
fue, co m o deja claro su subttulo de la d cad a d e 1 9 3 0 , U n a p ub licacin
trim estral d e literatu ra y m arxism o", q u e o freca a sus lectores, c o m o en fa
tiz un h isto riad o r, u n a perspectiva u nificad a que resp on d a sim u ltn ea
m en te a sus objetivos literarios, cu ltu rales y p oltico s .6
L a izq uierda intelectu al y sus revistas p restaro n especial a te n ci n a
Trotsky y a su grave situacin L u eg o d e la m u e rte de L enin en 1 9 2 4 , las
lu d ias e n tre los bolcheviques fu eron m ay o rm en te gan ad as p o r jo s Stalin,
quien con so lid su p o d e r m ediante la p ersecu ci n de sus rivales. Trotsky
fue exiliado en 1 9 2 9 y pas el resto d e su vida m ovin dose p o r tod a E u ro p a
y, fin alm en te, lleg a M xico al tiem po que l y sus m u chos segu id ores pla
neaban su C u arta In tern acio n al .7 L a segu n d a venida de Trotsky, cre a n
" Cooncy {19 86 , p. 62) Sobre la muy impugnada historia de la P m ia n teviaiiy su(s)
relacin (es) o ficial(es) con el Parddo Com unista, vase Atiron (9 6 1 , esp. pp. 297-303).
1
Un relato til de los aos de Trotsky en el exilio puede encontrarse en Feferm an
(1 9 9 3), una biografa del guardaespaldas y alguna vez asistente de Trotsky, el filsofo (can
van H eijenoorl.
*
Referenctn si la m denom)V<ida Revolucin de Ocm bve, com o tam bin se conoci a
)t Revolucin bolchevique de fines dtr ociubrc de 1917, [N. del T ]
organ izado, m ientras q u e Partisan Revimi y la revista Nejo Leader se con viifN'fin pn fnros en los cuales los ad m irad ores o e x a d m irad ores de Trotsky
articu laro n u n a izquierda antiestalinista. P ara aquellos q u e se o p u siero n a
Trostky, p o r o tro lad o, la C om isin Dewey y sus partidarios fu eron vistos
co m o traid ores a la causa del socialism o o im postores de la b u rg u esa y
d e la p ro p ag an d a capitalista. A los ojos de la izquierda filosfica com u n is
ta, Dewey, H oo k y el p ragm atism o que rep resen tab an fu ero n igu alm en te
d en u n ciad os c o m o in co h e re n te s y socialm ente reaccio n arios.
11La fascinacin y humildad de Morris aceren dc la nueva relacin en lre colcgns filsofos
iio rtea m erica n o sy eu ro p eo sse reflejan en su "Discurso de a p e n a ra (para los delegados nor
team ericano s)" en el Prim er Congreso Internacional para la Unidad de lo Ciencia en Pars
cu 1935. Dijo que asistimos a este cungreso no com o m endigos Q uinqu s tenemos m ucho
qu e a p ren d er y que co rreg ir-, sino com o represeniaiuc dc aquellos que lian contribuido a
sem brar las semillas de las que este mismo congreso no es mil? que un cultivo. Por supuesto,
el asum o bsico no es dar o re c ib ir \o que es singular aqu es el desarrollo de ma actitud
cooperativa (co m o lo es la ciencia) con nuestros problemas com unes. . [T od o esio] con el
tiem po probar ser notas caractersticas de un perodo distintivo e im prtam e en to historia
de la ciencia y la filosofa" (M orris, 1936, p. 22),
onn,
IS Ibid.
onn.
onn.
E l m o v im ie n to d e U n id a d d e la C ie n c ia
y la iz q u ie r d a p r a g m tic a lib e ra l
EsLas co n exio n es p erson ales e in telectu ales e n tre los lderes de) m ovim ien
to d e U nid ad d e la C ien cia y los In telectu ales d e Nueva York eran c o m
plem en tad as p o r otras con exion es p erson ales e institucionales e n tre los
dos grup os. Varios de aquellos a quien es N eu rath solicit que escrib ieran
p ara la nueva en ciclop ed ia eran c o lab o rad o res de la Partisan R evim y de
onn,
o n n ).
agudizar los anlisis de pinturas y poem as, e incluso tam bin d e obras de fic
cin (ibiA, pp, fifi, fifi-fi), 7 2 ). ("nien cxplino que si los mnrxistns repasahan
su Fisicalismo y los crtico s d e arte estaban m ejo r fam iliarizados con la reducibilidad lgica d e los en u n ciad os a observables, e n to n ces las plenas venta
ja s del em pirism o lg ico p od ran en co n trar su realizacin en el cam p o de
la esttica, la tica y el p ensam ien to p oltico" (ibid., p. 7 7 )
A unque fuera el m s eufrico, Gruen no estaba solo en ver al empirismo
lgico co m o ten iend o un papel que ju g ar en la agen d a de la Partisan Reviau.
En un artculo que ap areciera unos nm eros ms tarde, el editor Philipp Rahv
trat una vez m s las preguntas acerca de la integridad intelectual del m atcnalism o dialctico e invoc a las ideas del em pirism o lgico no solo co m o si
m eram en te hubiera editado la introduccin de G ruen, sino co m o si la hubie
ra estudiado d etenid am en te. De m an era muy similar a las prim eras crticas
de Carnap o N eurath a los enunciados que no eran verificables y p o r lo tanto
eran meiasicos, Rahv critic el ncleo metafsico de la historia m arxista por
n o estar en sentido alguno, sujeto a la verificacin exp erim en tal'
En los csci'ilos de los marxistas clsicos, esto fu n cion a no com o un
m todo cientfico sino com o una fuente de m etforas relativas a las
ideas de cam b io y transform acin y com o una peculiar y m uchas
veces bastante efectiva sintaxis del discurso d ram tico (Rahv, 1940,
pp. 178 -1 7 9 ).
|IJ Este m ovim iento era mu popular y duradero que AllYed H itchcock le dijo a Tippi
Hedi on que rem arque en el guin (ci The Hinls) que ella estaba lom ando un curso en
sem ntica general en B erkd ey" [El autor alude aqu a la fam osa pelcula de 1963 dirigida
por H itchcock y cuya protagonista fem enina fue Tippi Hedron N. del T .]
O t t o N e u ra th e n la p r e n s a p o p u la r
M ientras que la Partisan Revieiu p rom ocion ab a al m ovim ien to dc U nidad
de la Ciencia e n los crcu los intelectuales politizados de N ueva York, las
publicaciones p o p u lares lo cub ran para un pblico ms am plio. En este
sentido, N eurath fue b en d ecid o con un p rim o ,,W ald em ar K aem p fferi,ai
quien era ed ito r del rea de cien cia del New York Times. N eu rath ap areci
en al menos d o s artculos im p o rta n te s -u n o en 1 9 3 7 a c e rc a de N eu rath y
la nueva Encyclopedia y, un a o ms tarde, en un ensayo de revisin a c e r
ca de las p rim eras dos m onografas. Ambos artculos exp licab an que la
Encyclopedia e ra p rim ariam en te un proyecto cientfico y que o p erara co m o
un foro para q u e los cientficos y los filsofos co lab o raran y con struyeran
colectivam ente p u en tes q u e co n ecten diferentes partes de la ciencia. La
m eta era "in teg rar a las cien cias de m odo de unificarlas, de m o d o de u n ir
las ensam blndolas, de m o d o que los avances en u n a conlleve avances en
la o tra (K aem p ffert, 1 9 3 7 b )
c re a r ninguna su p ercien cia que legisle a uxlas las disciplinas con ocid as"
1
Acerca de la metfora de Neuratli c!e la ciencia como un barco que est siendo conti
nuamente reconstruido estando en alta mar, vase Cariwriglu et a i (1996, pane 2).
Tl Para un recuento ms extendido de la aproximacin no fundaciouista de Neuratli para
la planificacin colectiva de la ciencia, vase Reisch (1994}
el p royecto resp etara y nutrira "una co n e x i n e n tre la cien cia y la vida coti
diana" (K aem pffert, 1 9 3 7 b ) Y as lo h ara a una escala in tern acion al, co m o
lo an u n ciab a su ttulo. R eco n o cien d o las crecien tes p reo cu p acio n es a ce rc a
de la em erg en cia del fascism o en E u ro p a y, en p articu lar, la perspectiva fas
cista de que la cien cia e ra un ad ecu ad o sirviente de los intereses n acionales,
K aem p ffert vio al p roy ecto c o m o un sirviente d e los in tereses d e la cien cia.
D eb era "c o n trib u ir a garan tizar la lib ertad de !a in d ag a ci n cien tfica en
tod o sitio" (K aem pfferL, 1 9 3 8 ).
E n un a rtcu lo que escribi para Suwey Craphic, u n a revista p rog resis
ta d ed icad a a la in te rp re ta ci n social" (c o m o lo exp re sa su sub ttu lo ) y
a la d o c u m e n ta c i n en im genes de la vida social a lre d e d o r del m u n d o ,
K aem p ffert exp licab a que los con gresos del m o vim ien to y su Encyclopedia
estaban situados d e h e ch o en la aren a pblica", u n a a re n a m arxista c o n
ce rn ie n te c o n la d em o cratizaci n del c o n o c im ie n to y q u e p o n e a dispo
sicin del h om b re c o m n " tanto a ta investigacin cien tfica c o m o a los
p rop ios c o n g re so s del m ovim ientor
E n la d e m o c r a tiz a c i n d e ! c o n o c im ie n t o es e s e n c ia l q u e la c ie n c ia
s e a c o n v in c e n te . L o s E m b a ja d o res d e la b o r a to r io c o n s titu y e n u n
s a c e r d o c io m o d e r n o q u e se h a m an te n id o d ista n te d e l m u n d o . A q u
e s t n , p e q u e o s g ru p o s d e e sp e cia lista s e s tu d ia n d o a s p e c to s in fim te s iin a ie s d e l c o s m o s ; b i lo g o s e x p e r im e n ta n d o c o n m o sc a s d e la
fru ta [.
I n c lu s o p u e d e n h a c e r u n a c ie n c ia m u c h o m s p o d e ro s a d e l o q u e ya
lo es, si p u d ie ra n e s ta r fu sio n a d o s en a lg u n a u n i n in te g r a d o r a .
El m ovim ien to de U nid ad de la C ien cia con trib u ira a re m e d ia r esta situa
cin a p a rtir de la re u n i n de cientficos y filsofos en los c o n g re so s in ter
n acionales c o n el fin de q u e pud ieran d elin ear u n a c ie n c ia m s u nificada.
P e ro la e n cic lo p e d ia con trib u ira a resolver un p ersisten te p ro b lem a adi
cional: los C o n g resos alcanzan solo a los pocos q u e tien en el tiem p o y el
d in ero p a ra viajar P o r con sig u ien te, la 'Encyclopedia p a ra la U n ificaci n de
la C ien cia' q u e la editorial de la U niversidad de C h ica g o a h o ra est publi
can d o " a lca n z a ra a todos aquellos q u e pud ieran e sta r in teresad o s en el
p royecto h ist rico . Es el h o m b re com n p o r el q u e [N e u ra th ] est p re
o cu p a d o " (K aem p ffert, 1 9 3 9 , p. 5 4 0 )
L a de K aem p ffert n o fue la p rim era ce le b ra ci n d e N eu rath y d e su
o b ra en S u n e y Graphic. T res aos an tes, un ed ito rial d e dos p gin as titu
lada "El h o m b re d el e sp ectcu lo social" p resen tab a al fam oso N eu rath
a los lecto res c o m o el G ran H o m b re que c re al p e q u e o h o m b re - l a
figura h u m a n a idealizada utilizada a lo largo d e tod as las figuras sotipo
En lo que resp ecta a la teo ra gen eral de ia sem itica d e M orris, a la que
M orris caracteriz c o m o una cien cia de la cien cia", H u tch in s e n c o n tr
que n o p od ra siquiera c o n ce b ir tal cosa. P orq u e si la c ie n c ia h a d e ser d efi
nida p o r su m to d o .,
cm p
El caso Russell
O tro co n flicto que hizo eru p ci n en 1 9 4 0 uni an ms a los filsofos de
N ueva Y ork y a los em piristas lgics en su op osicin a las fuerzas y creen cias
religiosas, sociales y conservadoras. B e rtra n d Russell, cuya obra en lgica y
ep istem o log a contribuy a h a ce r posible al em pirism o lgico, decidi rein
gresar a a vida acad m ica a travs del d ep artam en to de filosofa en el City
26Frank le escribi a Morris sobre su participacin en e l congreso. "E ra el nico (adems
de H[arlow ] Shapley) entre lam a gente que d efendi el punto de vista del positivismo y el
em pirism o. Tuve la Oportunidad de ponerm e en co n tacto con su colega M ortimer Acller Lo
ataqu bastante a m enudo. Sin em bargo nos llevamos bastante bien a nivel personal y me
honr al d e cir- 'ests argum entando de m anera muy lcida. Valdra la pena convenirte al
tom ism o (F ran k a Morris, sin fecha, pero probablem ente dala de 1941, cm t )
27 "L o qu e sucedi en la universidad. Qu es lo que est pasando con el tomismo y qu
sucedi con el em pirism o lgico?" (Neurath a M orris, 31 de m arco de 1944, cm p ),
28 H ook a M orris, 19 de diciem bre de 1940, CMi1
La agenda unificadora
C o m o verem os en el captu lo 9, p ara 1 9 3 9 la alianza e n tre los filsofos de
N ueva Y o rk y los em piristas lgicos haba co m en zad o a e stro p earse en algu
nos secto res. E n p articu lar, la cam p a a an tiestalinista d e H o r a c e Kallen
c o n tra tod o lo que fu era to talitario en la p oltica de izq uierda involu
c r u n ataq u e sustantivo c o n tra el em p irism o lgico y el m o vim ien to de
U n id ad de la C ien cia q u e solo p u d o c o n trib u ir al declive de to d a filosofa
de a cie n cia q u e estuviera p o lticam en te co m p ro m e tid a . P e ro en las g u e
rras de la cien cia en to rn o al n eotom ism o y al caso Russell, estas ten sio n es
se m an tu vieron con ten id as d en tro d e tina ag en d a co m p artid a m s am plia
para d efen d er y p ro m o v er a la cie n cia , tan to d e n tro c o m o fu era de la aca
dem ia, co m o un m ed io para co n trib u ir a e n te n d e r y c o n tro la r al m u n d o
y a n uestras creen cias acerca de esie.
E n lu gar d e con stitu ir un sim ple alin eam ien to d octrin a], los dos g ru
pos se estim ularon y se n u trieron e n tre s, proveyen d o recu rso s, cred ib i
lidad y fortaleza epistem olgica p ara lu ch ar sus batallas. P o r ejem p lo , las
som n olien tas e im placables discusiones gen erales de Dewey p ro m o c io n an d o a la cien cia c o m o u n a in telig en cia social organ izada al servicio del
p ro g re so social y cultural se vieron fortalecidas p o r las p olm icas e n tre
H o o k y N agel, las cuales h icieron uso de las au d aces d ico to m as del em p i
rism o lg ico e n tre m etafsica y cien cia, racion alism o an ticu ad o y em p iris
m o m o d e rn o y su principal co n cep ci n de la cien cia co m o un to d o unifi
cad o . D e m an era similar, los m ism os C a m a p , N eu rath o M orris p o d ran
h ab er arg u m en tad o h on estam en te c o n tra las esperanzas n eotom istas de
q u e la Lica y la poltica d ep en d en de una p erspecva m etafsica q u e es
d irecta, in m ed iata, e inequvoca" (H o o k , 1 9 4 1 , p. 2 0 4 ), p ero n ica m e n te
H oo k tuvo el arrojo y el sentid o escn ico d e, ad em s, c o m p a ra r al n eotoraism o c o n el h itlerism o" (ibid., p. 2 0 5 ) en la i artisrm Pawitnu. F in a lm e n te ,
si N agel n u n ca se hubiera unido a las filas del m ovim ien to de U n id ad de
la C ien cia, p od ra h ab er refutado h bilm ente los arg u m en to s n eotom istas
a favor de la au to n o m a de los valores y d e la tica a partir, d ig am o s, de la
p resen taci n d e los argum entos trad icionales c o n tra el d ualism o m en tecu e rp o . P e ro p arecera que su papel cen tral e n tre los nuevos bnigrs em p i
ristas lgicos y su adm iracin p o r ellos lo haba alen tad o a a rg u m e n ta r que
el am in atu ralism o no era solo filosficam en te sosp ech o so , sino q u e, en el
c o n te x to del m ovim iento de U nid ad de la C ien cia y de su x ito , e r a fran
c a m e n te reaccio n ario y an acrn ico .
su s
deas
se
sostenerlos".3 Tal
vez lo que se dijo fue m en os con vin cen te para Dewey que
y,
C ien cia, la n ecesidad de d esarrollar teoras em pricas del valor y la n o rm atividad, Sin em b arg o, Dewey advirti a M orris que su p r xim a m o n o g rafa
estara en co n flicto particularm ente co n la visin de C arnap :
Estoy feliz de realizar el escrito acerca de cuestiones axiolgicas; no
veo c m o pueda hacerlo sin m eterm e un poco con la tica, ni c m o
lo p u ed o hacer sin recortar la teora d c C arnap, p ero N eurath me
dijo que siguiera adelante p o r m m ism o, siem pre que construya
puentes" - o que al menos indicara d on d e hay algunos.-1
ilu Io,
C arn ap tam b in supuso que los lecto res in terp retaran que el c o m e n
tario catab a d irigid o c o n tra su p osici n a c e ic a d c la d cin ib ilid ad d c lus
trm in o s. Su o b ra so b re la u nid ad te rica de la cien cia e ra m u y n o to r ia ,
e n p arte a cau sa d e q u e su a rtc u lo ("T estabi ty and M ean in g ) h ab a
a p a re c id o re c ie n te m e n te en Philosophy o f Science E n ese e s crito , C a rn a p
esp ecific las d iferen tes clases y g rad o s d e significatividad e m p ric a y
u n id ad in te rte ric a que p o d ran e x h ib ir las asercio n es y las te o ra s. E n
p a rticu la r, d istin gu i e n tre la definicin de c o n ce p to s de u n a te o r a en
trm in o s d e aq uellos q u e se e n cu e n tra n en otra (u n a p ersp ectiv a q u e
se vio fru strad a p o r los as llam ad os trm in o s d isp osicionales, tal c o m o
so lu b le", d eb id o a ta l g ica del con d icio n al m aterial) y la c o n d ic i n
m s dbil y m s factib le d e la reduccin de trm inos m e d ia n te dispositivos
q u e llam en u n cia d o s de re d u cc i n ". P od em os e sp e ra r c o n s e g u ir esta
clase d e u nid ad d e la c ie n c ia , exp lica b a C arn ap , au n c u a n d o las cie n cia s
n u n ca p u ed an ev o lu cio n a r h asta un p u n to d on d e los c o n c e p to s c e n tr a
les d e la b iologa o la p sicolo ga se vuelvan co m p le ta m e n te d efin ib les
d e n tr o de la fsica.
C arn ap le escribi a Dewey ad ju n tan d o u n a co p ia de T estabi ty an d
M ean in g ". Q u era q u e Dewey e n ten d iera su distincin e n tre d efin icion es
y en u n ciad o s de red u cci n y, m s im p o rtan te, que re c o n o c ie ra la d iferen
cia e n tre relacion es p resen tes y futuras e n tre las ciencias:
m
Distingo la reducibilidad de la definibilidad; sucede que p or ah ora
no es posible definir los trm inos de la biologa en trm inos de los
de la fsica o los de la psicologa en trm inos de la biologa y la fsica.
Pero, por o tro lado, n o veo p o r q u deba asumirse que la imposibi
lidad actual de tales definiciones deba mantenerse en el futuro.
Adems de este an culo, los escritos de Carnap sobre este tpico incluyen Carnap (lIS 'lb
[el am o r cita aqu a la traduccin inglesa de esta obra, cuya versin original alem ana d:ua de
1932. N, del T .J, 193Gb, 1937a) y su respuesta a H erb eri Feigl (en l% 3 b ).
9 Carnap a Dewey, 28 de diciem bre de 1937, asi * rc 102-3M)6.
trm inos de todas las ciencias en trm inos de alguna ciencia n ica
y n o pued o ver la razn p or la que un p ro g ram a tal, incluso en el
sen tido estrech o que usted d escribe, est co n d en ad o de an tem an o
al fracaso ".12
onn
Reiscli cita aqu un ju eg o de palabras de Dewey (en alusin a Carnap) al utilizar aqu
'ihings', que vertimos aqu com o "cosas, pero que en el contexto anterior refiere a 'ord ina
rio" o com n" [N. del T ]
15 Dewey a Neurath, 17 de agosto de 1938, o n n .
14 Ibid.
15 Pura ms sobre la cam paa dc Dewey, Nagel y Hook, vase d captulo 3.
P u esto que los en u n ciad o s que no dicen n ada no pued en ser in consisten
tes e n tre s, se sigue, co n tin a la cita an n im a, que es im posible d iscutir
a c e rc a d e cu estion es d e v alo r (ibid.) D esde esta p osicin, se to r n a im p o
sible la co n stru cci n de u n a teo ra del valor legtim a y Dewey d e d ic alre
d e d o r d e u n d cim o de su ensayo a atacarla.
C arn ap ley el m an u scrito d e Dewey y se c o n ta ct c o n l p a ra infor
m arle que le haba gu stad o m u ch o . U na vez m s, sin em b arg o , le sugiri
a Dewey q u e estaba p in tan d o de m a n e ra injusta, y c o n u n a b ro c h a g o rd a,
a la p osicin del em p irism o lgico. Es q u e C arn ap acep tab a algu n as par
tes d e la p osici n e x c la m a to ria y tom a aquellas p arles c o m o re p re se n
tativas del m ovim ien to. P ero en los intereses de la eq uid ad y d e la p reci
si n , e x h o rt a Dewey a que a c larara algunas cosas. "H ay slo u n p eq u e o
c o m e n ta rio q u e m e g u stara h a c e r", escrib i:
S u p on g o que su crtica a la posicin exclam atoria" est pensada
especialm ente co n tra Schlick. Pero Schlick y el re sio d e n osotros no
q uerem os d ecir que las exp resiones de vaior no tienen significado
en sentido alguno, sino solo que no tienen ningn con ten id o cognitivo. Usted mism o d ice que los enunciados de principios de valor
no son derivables de enunciados fcticos. Por lo tanto, supongo
ir' "Cada cond icin qu e tiene que sur tiada n ia existencia con el fin de seivii- com o un
m edio es, en esa conexin, un o b jeto de deseo y un objetivo, m ientras que el fin realm ente
alcanzado es un m edio para fines futuros com o as tam bin una prueba de valoraciones
hechas previam ente" (Dewey, 1939, p. 4 2 3 ).
a s i1 r c ,
102-39-03.
o n n ),
m u s ica l"). D e ser as, Dewey insinu que este e ra o tro p roy ecto c o n d e n a
d o d e a n te m a n o al fracaso ", puesto que la terap ia lingstica d ifcilm ente
afectara a estas co n d icio n es m s am plias q u e dan lu gar al len gu aje m etafsico y a sus significados.
L as d u rad eras reservas de Dewey son tam b in sugeridas p o r la localiza
ci n d e la n o ta. E n lu g a r de in sertarla al lad o d e su discusin de la c o n ce p
c i n d e A yer, Dewey la situ al final de la secci n del artcu lo , V alo raci n
y las con d icio n es de la teo ra social. A qu, ob jet q u e la e ru d ici n c o n te m
p o r n e a refu erza las trad icion es no exam in ad as, las con v en cio n es y las
co stu m b res institucionalizadas q u e haban im p ed ido eficazm en te que los
fen m en o s d e v alo raci n y las co n d u ctas valorativas recib an el estudio
c ien tfico q u e m e re c e n . L a n ota al pie ap a re ce luego de las palabras eoslu m b res institu cionalizad as", co m o si Dewey viera que el n o cognitivism o
d e A yer se to rn ab a m s fu erte y afianzado, algo as c o m o una costu m b re
in stitu cionalizad a". Si este es el caso, el p u n to de Dewey est m e n o s diri
gid o al em p irism o l g ico y m s a los estereotip os vinculados al em p irism o
lg ico . A lgn g ra d o de unidad haba sido alcan zad o: n o im p o rta cu n to
L anguage, Truth a n d Logic d e A yer viniera a m o ld ear las p ercep cio n es y las
c reen cias a c e rc a d el em p irism o lg ico , Dewey se h aba u n id o a C arn ap y a
N eu rath e n tra ta r de evitar sus en ga osas gen eralizacion es.
d esd e V ien a en 193 0 , escribi "El positivismo lgico: un nuevo m ovim ien to
en !a Filosofa eu ro p e a ( 1 9 3 1 ) D escrib ieron al nuevo m ovim ien to c o m o
u n a sntesis e n tre las tradiciones em piristas y racionalistas que fue posibili
tada p o r la nueva lgica de W h iteh ead y Russell y que p ro m eta un p o d e r
analtico sin p reced en tes que d ara sentido a los recientes y asom brosos desa
rrollos en fsica. C h arles M orris, E rn e st N agel y W . V. O . Q u ine viajaron a
E u ro p a e n la p rim era m itad d e la d ca d a d e 1 9 3 0 y sin lu gar a dudas h aban
led o y estud iado el artcu lo de Feigl y B lu m b erg antes d e e n co n trarse co n
los filsofos eu ro p eo s q u e estaban im pacientes p o r co n o ce r.
B lu m b e rg fu e tam b in un fervien te co m u n ista y, al m en o s p o r un
c o rto p e ro d o , su trab ajo p oltico se su p erp u so co n su lab o r in telectu al. A
m ed iad o s d e la d ca d a de 1 9 3 0 , p o r ejem p lo, con trib uy a fu n d ar la revis
ta m arxista Science & Society, en cuyo p rim er volum en, que d ata de 1 9 3 6 ,
se lee su n o m b re c o m o e d ito r.1 A un q ue m s tard e escribi artcu lo s en
esta revista (p o r ejem p lo , B lu m b erg, 1 9 5 8 ), el n o m b re de B lu m b erg no
a p a re c e c o m o ed ito r lu ego de 1 9 3 6 , p ro b ab lem en te p orq u e h aba redirigido su c a rre r a en el P artid o C om u nista. A ju z g a r p o r la fo rm a en la que
B lu m b erg fue p resen tad o en op o rtu n id ad de u n a com id a o rgan izad a p o r
el p artid o en 1942:
Es una su erte para Maryland te n e r a un hom bre tal, que es n o solo
un d o c io r en filosofa y un buen lder del partido, sino un luchador
1 Los editores listados ju n to a Blum berg son Edwin Berry Burgum , V .J. McGill, M argarel
Sclitaucli y Bernliard Stervi.
C itado por el t-'ui del lallimure M timing Sun del 11 de noviembre de 1942. A m enos que
se hiciera alguna notacin en contrario, In subsiguiente inform acin sobre la vkla y las activi
dades de Blum berg provienen de su archivo en el vnt, parles de las cuales fueron conseguidas
por et au to r luego de un petitorio basado en la Ley de Libertad de Inform acin.
f b i,
la alianza q u e hubo
-'O bituario de Albert E. Blum berg, en el /.Wri^m'Sun del 14 de octubre de 1997 Agra
dezco a Gaiy Hardcasde p or proveerme de este documento.
*
La alocucin tuvo lugar el 17 de agosto de 1941 .cuando Blum berg era secretario estatal
del Partido Com unista de Maryland.
La expresin " m l-bnitetr que aparece en el original significa liter'.ilincnLe acusar o
denunciar a nlguien/algo de ser comunista. Aqu, mantenemos la figura vertindola com o
tildadas de rojos" [N, del T ,]
1
Blumberg a Feigl, 2 0 de mayo de 1961, im> 0 2 -4 0 0 8 ; Blum berg a Feigl, 26 de mayo de
1969, HPT 02-40-12. Blu m berg defendi a la dialctica" contra la crtica de filsofos com o
Hooky Naget en Blum berg 19f>8.
B Estas afiliaciones son dadas en KaenipfTcrt (1937a), en las carias de M alsoTal N m Yotk
TTiHrjyen sus inscripciones de pniem es.
Errata del nuior En realidad el nom bre de la compaa e.s United Laboratories, Inc.
Ms adelante, en este misino captulo, Reisch transcribe* d nom bre du la firma correctam ente.
(N. d elT ]
'"Bmin-tnixtcrf, en el original. Expresin con la que se denom ina a un grupo de cinco aca
dmicos q ue aconsejaron a Rooseveli desde comienzos de la dcada de 1030. [N del T .]
Malisoff a N eurath, 14 d e ju lio de 1937, o n n ,
11
Jbi/L, p. 3 0 3 . N eurath escribi que puesto que el llevarla lotaiidad del conocim iento
de una p o ca dem anda un gran nm ero de personas, es em en d ib lc q u e n travs de una
serie de sucesivas asim ilaciones y rechazos se form e, en resum en, 1111a m anera de pensar
u n ifo rm e... Los poderes de una generacin entera de eruditos son ap en as suficientes para
p ercib ir todas las co nsecu en cias de una nica teora" (Neuraih, 1936b, p, 157)
,lf M on is a N eurath, 25 de tiiayo d e 1935, o n n .
Morris a N eurath, 16 de marco de 1935, usw r, caja 1, carpeta 15.
onn.
15
''KacmpITeri (1937a)
M alisoff a Neurath, 31 de mayo de 1938,
onn.
onn.
onn.
c p u s a ,*
25 Frank n Morris, 2 8
kcb
(H ayn es y K tehr, 1 9 9 9 , p. 3 9 2 ).
De acu erd o co n los d o cu m en to s d e V en o n a, A ntn se e n c o n tr co n
MalisofTen unas veinte ocasion es d u ran te 1943 (ibid., p. 2 9 1 ). E ste h e c h o y
las p orcion es de in form acin en co n trad as en las d ecodificacion es sugieren
que M alisoff e ra de g en u in o in ters para Kvasnikov, m uy p ro b ab lem en te
a causa de la exp erien cia de M alisoff en in gen iera qum ica y de sus c o n
tactos en la cien cia y la industria. U n d o cu m en to co n e cta a M alisoff co n
soviticos ni a ningn otro. MalisofT seal que los co m en tad o res y los pol
ticos tp icam en te fracasaban en distinguir si los secretos" en cuestin eran
m e ra m e n te recetas em pricas para h acer bom bas o si rep resen tab an c o n o
cim ien to gen u in o de leyes cientficas relacionadas c o n el n cleo atm ico .
D igo que n o h em os descub ierto ta! ley. N o hem os arran cad o tal s ecreto de
la n atu raleza... De h ech o , estam os totalm ente d escon certad o s p o r los secre
tos n u cleares, en el segu nd o sen tid o del vocablo 's e cre to " Para o b te n e r
gen u inos secreto s d e la naturaleza, explicaba Malisof, sera necesaria una
investigacin in tern acion al organizada: T ra e r a la existen cia y co m p letar
la revelacin del as llam ado se cre to atm ico d em an d ar el p o d e r in telec
tual organ izad o y com b in ad o de tod o el nuevo m u n d o - n ico" (Malisoff,
1 94 6 b , p. 2)
El izq uierdism o d e M alisoff y su fuerte sentido del sarcasm o se hicie
ro n claro s en las reseas de libros que escribi p ara Philosophy of Science.
E n J 9 4 5 , c ritic a los ensayos reu n idos en The Science o f M an in Che World
Crisis p o r a g ru p a r ju n to s al co m u n ism o y al fascism o nazi bajo el e p teto
de "to talitario s". En esta o b ra, M alisoff escriba que
es alarm ante inform ar que la crisis m undial p erm an ece sin ana
lizar y dondequiera que se to ca el tem a uno puede en co n trar el
viejo y buen verso de C oebbels, esto es, la am enaza del com unism o,
disfrazada, p o r supuesto, co m o un anlogo mortal (?) al fascismo
(MalisofT, 1 945, p. 22S ).
311 Para ms sobre la Sociedad de CulU iracnysu relacin con la vida filosfica de Nueva
Yoilt, vase H ollinger (1996).
onn.
O tro o b stcu lo fue la infam e d ico to m a e n tre los valores y los h ech o s.
T a n to los cientficos co m o los filsofos, reco m en d ab a, d eb eran re c o n o
c e r la n atu raleza n ecesariam en te coop erativa d c un co n o cim ien to p ro g re
sista de los valores y h ech os sociales (ibid., p. 2 12 ).
D os a o s d esp u s, W a lte r R a u tcn s tn u ich , de la U n iv ersid ad de
C olu m b ia, escrib i el artcu lo "Q u es la planificacin cien tfica?. C o m o
Malisoff, R au ten strau ch p rom ovi e n los Estados U nidos el p lan eam ien
to social y e c o n m ic o a gran escala y su tarea fue bosqu ejar c m o fun
cio n a ra el p ro ce so . En esen cia, el p lan eam ien to req u era in s L a la r un
m a rco de relacion es en tre los p ro ceso s de civilizacin que p oseen u n a alta
el
la
fu i
com o
p.
1 8 9 ) en la U n i n
M alisoff y J o h n Som erville eran tpicos sim patizantes del co m u n ism o , pues
to q u e d efen d ieron la p oltica y la cultu ra .sovitica en tan to q u e individuos
p articu lares y rio c o m o m iem b ros riel p artid o. D ado el ton o de algu n os d e
los ed itoriales de M alisoff e n Pkilosophy of Science, es p rob ab le q u e algunas
de las cartas que pub licara en su ed itorial de 1944, que a su tiem p o fu eran
tildadas d e rojas y ofensivas, p ro p iciaran que se acusara a su revista d e
p e rte n e c e r al fren te co m u n ista" (Malisoff, 1 9 4 4 ).
P u esto que los in d icad o res d e la lealtad poltica de alguien p o d ran
e sta r b ien ocu ltos o disim ulados, a m en u d o la habilidad d e un investiga
d o r a n tico m u n ista yaca en el escru tin io de un sujeto a p artir d e pistas q u e
rev elaran su v erd ad era relaci n c o n el com u n ism o o c o n su p artid o . A qu ,
m u ch as veces co b r p ro tag o n ism o u n a lgica de asociacin y p ro xim id ad ,
En caso q u e e l f b i ob servara a un sujeto asistiendo a fiestas, e n cu e n tro s ,
o co m u n ic n d o se telef n icam en te o p o r co rresp o n d en cia c o n u n c o m u
nista o u n sim patizante del co m u n ism o bien co n o cid o , o si o b servara q u e
sus c re e n cia s o d eclaracio n es pblicas a ce rc a de la p oltica siem p re se ali
n e a ra n y c o n co rd a ra n con las d e M osc, los investigadores e n co n tra ra n
co n firm ad as sus sospechas y co n tin u aran buscando pistas m s d irectas e
in crim in ad o ras. En el clim a resu ltan te, un individuo o in stitu cin cuyos
escrito s o creen cias fu eran m e ra m e n te similares en algunos asp ecto s a los
d e co n o cid o s com u n istas o q u e ap oyaran p b licam ente a c le b re s c o m u
nistas e n debates o dilogos universitarios era un can d id ato m s c la ra m e n
te d estin ad o a la investigacin que quienes evitaran c o m p le ta m e n te tales
co m p a re c e n cia s y asociacion es.
C u a n d o la G u e rra F ra c o m e n z a fines de la d cad a d e 1 9 4 0 , el m ovi
m ie n to d e U nid ad de la C ien cia estaba listo p ara ser o b jeto d e s o sp e ch a e
in vestigacin, M alisoff y B lu m b erg , au n q u e no eran sus ld eres p rin cip a
les, ya estab an sien d o investigados p o r el FBI. C o m o se d iscu te e n el c a p
tu lo 13, p ro n to un ru m o r s itu a ra el n o m b re de Philipp F ran k y lu e g o el
d e R u d o lf C arn ap e n el e s crito rio de J . E d g ar H o o v er. A d em s, el e m p i
rism o l g ico y el m o v im ien to d e U n id ad de la C ien cia h ab an sido invo
lu cra d o s p b licam en te e n varios tipos de d ebates p b licos c o n in te le c
tu ales m o d e ra d a m e n te socialistas (tales c o m o los in te le ctu a le s d e Nueva
Y o rk ), as c o m o tam b in c o n h o m b re s d e izq uierda m s agresivos que
e scrib ie ra n p a ra revistas tales c o m o Science & Sociey (d iscu tid o en este
c a p tu lo ) y p ara la revista oficial del p artid o, The Communist ( d i s c u t i en
el s ig u ie n te ). C on p ocas e x c e p c io n e s , verem o s m s ad e la n te , este d eb ate
e ra te n d e n cio so . D ada esta l g ica an tico n iu n ista de a so ciaci n y p ro x i
m id ad , h u b iera sido te m e ra rio p a ra cu alq u ier in telectu al p asar d em asia
d o tie m p o h ab lan d o p b lica m e n te c o n q u ien es d e fe n d a n a b ie rta m e n
te al co m u n ism o en los EsLados U n id os de las sutiles d isu n cio n es d e la
1 La liiinn de la i tesis (le Marx sobre Feiierbacli dice: "Los filsofos no han lieclio ms
que in u rfjelarric diversos modos el miindo, pero de lo que se umn es de Irims/nrmitrin .
In clu so p eo r, arga, p orq u e todas las p reten sio n es del em pirism o lg ico
a ce rc a de p erm an ecer apartados de la p oltica, en realidad lo posicionaban
en el lad o equivocado d e la batalla rev olu cio n aria. Su nfasis en el len gu aje
y la lg ica y su d esp recio p o r las disputas m etafsicas fu n cio n ab an c o m o
u n a d istra cci n , si n o la n egacin , del im p o rtan tsim o m u n d o d e las re la
cion es sociales". M arx co n o ca todo a c e rc a d e esta clase d e m an io b ras eva
sivas p o r p a rle d e los intelectuales, exp licab a F e u e r.
M arx sola hablar del econom ista burgus que solo poda ver relacio
nes eco n m icas a travs de la brum a del "fetichism o d e los artculos
de co n su m o y de quien perdi de vista al m undo de tas relaciones
sociales. De m an era similar, el em pirista burgus, p reo cu p ad o con
su lengu aje, llega por una clase de afliccin ocupacional a elevar
sus sm bolos en un sustituto autosuficicnle para el m undo. Su ideo
loga refleja su aislamiento social; su teora, sep arad a de la p rctica,
deviene en una esfera terica au tn om a (p. 2 2 4 ).
s Feu er escribi: "el escrito de NY-uraih [sobre transform ar una econ om a de guerra
en 1111a e co n o m a de trueque tpica de pocas de paz (N eurath, 1919) J disfrut de 1111 gran
s ilo e n tr e os socialdcincnuas para quienes las interm inables discusiones J e la Com isin
de Socializacin constituan 1111 sustituto adecuadu para u toma (le medidas individuales y
practicas. El fetichism o de las proposiciones es 1111 achaque reform ista de larga data" (Feuer,
1941, p. 2 2 8 )
c F euer escribi que la criLcade la cultura norteamericana por parte de tos acadmicos y,
principalm ente, por parle (le profesores ingleses, es un consenso petulante, no exam inado y
110 cuestionado que desecha al disenso com o si fuera una intrusin poco sofisticada (citado
cu Sullivan, 2000).
The Tyranny o f Words de Stuart C hase y otros xitos de ven ta rep ro d u can
este e rro r, exp licab a Sch lauch , al co n fu n d ir los efectos lingsticos c o n sus
causas sociales y n o lingsticas. E n relacin con los estereotip os raciales,
p o r ejem p lo, C hase p arece que ni siquiera considera
que las cau stis de [los estereotipos cargados de em ocin ] y ... Ia
necesidad, po r lo tanto, d e algo ms que terapia lingstica para
325).
En tan to q u e c o n c ie rn e a las en ferm ed ad es d e la so cied ad , la terap ia de
sem n tica lin g stica e ra un blsam o oscurantista,
A ojos de S ch lau ch , al em p irism o l g ico n o le fu e m e jo r. C o n tin u a n d o
con la acu saci n d e F e u e r de que el em p irism o lgico su cu m b i a un feti
ch ism o de p rop o sicio n es, d en u n ci al p ro g ra m a de C a rn a p d e sintaxis
lgica p o r so ste n e r que las p osicion es filosficas tales c o m o el id ealism o
y el n atu ralism o n o " eran a c e rc a del m u n d o , sino solo a c e rc a d el uso d e
las p alab ras (p. 3 2 9 ) Aun cu an d o os em piristas lgicos h ab an h e ch o
co n trib u cio n e s al anlisis del len g u aje, es difcil elu d ir la co n vic
ci n de q u e ellos tam bin han exag erad o en gran m an era su valor
terap u tico , y su en fo q u e , co m o el d e los sem anticistas, p u ed e ser
usado c o m o una va d c escape del in ters activo en el m u n d o e x te r
n o qu e p resion a d iariam ente para o c u p a r nu estra ate n ci n co n los
p ro b lem as ms u rg en tes.7
7Schlancli (1942, p.330). Aqu Schlauch refera a sus lecioresa las criticas de V .J. McGili
en sti artculo El positivismo lgico y la unidad dc ta ciencia" (McGill, 1937), descritas en
el captulo 7.
Al igual que F e u e r, S ch lauch p erm an eci crtica de la p ol ca del em pilism o lgico y radical a lo largo de la d cada de 1940. En 194 7 , sum a
Charles M on is a su p an te n d e semanticistas opositores en su resea de Signs,
Language, andBehavioren la revista NewMasses. A Schlauch no le gust el libro
a causa de que Morris n o haba h ech o caso de su llam ado (o del d e nadie
m s) a cultivar la sem n tica en una direccin m arxista. C o m o sucediera con
otros crticos d e Signs, Language, and Behavior, el conductism o Ic result espe
cialm ente desagradable. L ad escrip ci n de Morris de los elem en tos lgicos
abstractos de! discurso est en teram en te basada en la con d u cta con dicion ada
de un animal en un lab oratorio ap ren dien do a localizar com ida". Este reduccionism o resulta com p letam en te insatisfactorio para un cientfico m arxista
que re co n o ce los diferentes niveles de los fenm enos con los cuales lidia el
discurso cientfico: el fsiccnqumico, el psico-biolgico y (p ara el estudio de
los seres hum anos) el socio-histrico (Schlauch, 1947, p. 17)
El d esaire d e S ch lau ch p u ed e p a re ce r fu era de tugar. L ejos de con sti
tu ir un p ro y ecto elim inativo y red u ccion ista, exp licab a M orris, la sem iti
ca era u n a h erram ien ta p ara relacio n ar, co m p arar y p osiblem ente u n ificar
d iferen te m aterial q u e h aba sido a b o rd ad o aislad am en te p o r cientficos
en diversos cam p os. Estos incluan a los lenguajes de la cien cia n atu ral, a
la cien cia b iolg ica, a los estudios hum ansticos y a la p sicologa. El sen
tido en el que la sem itica m ism a es una fase en la u nificacin del c o n o
cim ien to d eb era ser evid en te p ara tod o lo a n te rio r Esto, asum a, no
n ecesitab a de elab o raci n alg u n a (M orris, 1 946b , p. 2 2 5 ). P o r su p uesto,
la suposicin d e M orris estaba equivocada. Schlauch ilustra c m o tos in te
lectu ales d e izq uierda p od ran h ab er com p artid o el objetivo de M orris de
u n ificar a las cien cias en p arte p o r m or de la refo rm a social p rog resista,
au n q u e solo p od ra to le ra r u n p ro g ram a te rico , a saber, el m arxism o, co n
el cual trab ajar en pos d e la unificacin. P ara S ch lau ch , un b uen cientfi
co e ra un cien tfico m arxista, para quien este d om in io d e investigacin
so cio -h ist rico era fu n d am en tal.
A d iferen cia de F eu er, Schlauch n un ca se volc h acia la d e re c h a ni
ren u n ci a su rad icalism o p oltico. En 195 1 , d uran te el p u n to ms lgi
do del m acartism o y del m ied o a tod o lo rojo que cu n d a en los Estados
U nid os, utiliz su a o sabtico c o m o u n a op ortun id ad p ara ab an d o n ar esc
pas y c o m e n z a r u n a c a rre ra c o m o m cdievalista en la E u ro p a orien tal c o n
tro lad a p o r los soviticos. En lu gar de reg resar a Nueva Y ork, se estab leci
en P olon ia, a d o n d e h aban huido su h erm an a y el esposo de su h e rm a
n a; L eop old In fcld , co leg a y c o a u to r de Einstein, luego de su d e p o rta ci n
IJ En ese libro. Morris incentiv a r.u proyecto milico en parte sobre la base de que la
solisticacin semitica podra contribuir a proteger al individuo contra In explotacin de s
misino por pane de otros" (Morris, 1946b, p. 240) Comfoi lh.sin embado, hizo la acusacin
de que Morris haba provisto herramientas para el enemigo. Las tcnicas y terminologas
semitica'! podran tambin serusatias p or'los poderosos intereses antagonistas al progreso"
c o n el fin de "engaar y mentira la gente" (Cornforth, 1949, p. 520).
111
ite E tltlin g io n .
*
En la Unin Sovitica, el comisario (cominissar") era un rango gubernamental, [N.
del T.]
1Jerom e, cuyo verdadero nombre era Isaac jerome Romaine, ms tarde fue nombrado
por Elin Kazan (en su testimonio oficial contra el as llamado Los Diez de Hollywood [deno
minacin con laque se conoci a un grupo de cineastas acusados de pertenecer y defender
al comunismo. N. d el.T ]) como un contacto clave entre Hollywood y el Partido Comunista.
Ms larde, Jerome fue hecho prisionero bajo la ley aiuicomumsti Sinidi (Fast, 1990. p. 272;
Folsom, 199-1, p- 297)
La filosofa es el partido
U n o d e los arg u m en to s de M au rice C o rn fo rth c o n tra el em p irism o lgi
c o con trib u y e a p re sen tar una caracterstica distintiva de la filosofa p ra c
ticad a en The Communist. Al final d e su ensayo en Philosophy fo r the Fulure,
escribi:
Todos los filsofos que trabajan en las universidades operan en
fbricas de ideas que van hacia el mundo y juegan un papel bas
tante independiente de las intenciones de sus creadores. Las ideas
propagadas en la discusin y en los escritos de los empiristas lgicos
ciertamente no ayudan a que la gente se forme una representacin
cientfica del mundo y del lugar y de las posibilidades del hombre
en l o a entender cmo puede ser utilizada la ciencia al servicio
del hombre comn. Puro esta misma negatividad acadmica, este
misino fracaso en presentar una filosofa de la ciencia comprensi
ble para el hombre comn, significa que el camino queda abierto
para el engao de la gente por parte de ilusiones sobrenaturales,
idealistas y anticien'ficas. Si los filsofos de la ciencia sostienen
que a la ciencia no le concierne otra cosa que no sean las lecturas
dirigidas, el hombre comn acordar [...] con que en ial caso la
ciencia no nos dice mucho. Es vano que los filsofos finjan que estn
combatiendo enrgicamente al idealismo y al irracionalismo y a lo
18, p. 169).
Je r o m e o freci un arg u m en to sim ilar en varios n m eros an terio res. El
p artid o se con virti en el crisol d e la teora m arxista en la Rusia rev olu cio
nara, exp licab a, cu a n d o el c o n te n id o rev olu cio n ario de M arx y Engels
fue restau rad o y d esarrollad o slo all d o n d e el bolchevism o lleg a ser un
p artid o en la h ist rica separacin con el m en ch ev ism o" (Je ro m e , 1 9 3 8 , p.
9 0 ). D on d e el m en ch evism o req u era un d eb ate p arlam en tario y un an
lisis c o m o p ro leg m en o s de la gradual refo rm a socialista, el b olchevism o
p rescin di de la n ecesidad de un anlisis in telectu al in d ep en d ien te y fusio
n a la teora c o n la p rctica e n la acci n revolu cionaria. El resu ltad o , a
m en u d o en ten d id o in su ficientem ente, exp licab a J e r o m e , fue la n atu ra
leza de la filosofa del p artid o. "Im p lcito en el m arxism o est e! p artid o
de van gu ard ia del p ro letariad o (ilncL)
Trotsky: el hereje
La crtica co m u n ista al em pirism o lgico est c o n cc ia d a con su crtica al
p ragm atism o. En tas pginas de The Communis, la crtica del p ragm atism o,
a su vez, es inseparable del en ard ecim ien to c o n tra Dewey, H ook y otros,
causado p o r su d efen sa de L en Trotsky. C onsid rese p o r ejem p lo la rese
a de Philip C rte r de Logic: A Tieory o f Inquhy de Dewey. P rim eram en te,
C rter c ritic a Dewey en trm inos filosficos que resultan fam iliares p ara
la izquierda filosfica. Se queja de que el p ragm atism o de Dewey n o es lo
suficien tem en te cord ial con el realism o m etafsico y de este m o d o eclip
sa su visin d c u n a corresp on d en cia en tre el c o n o cim ien to y la realid ad
que es alcan zad a progresivam ente a travs del p rog reso m aterialista dia
lctico de la cien cia". Para Dewey, las p rop osicion es son m eros m ed ios
para un fin, de m o d o que la verdad, que el m arxism o ha m o strad o que es
una reflexin de la realidad, queda al m argen del cu ad ro ". As, e! lib ro de
Dewey se tam b alea con tin u am en te en el b o rd e del subjetivism o (C rte r,
3939b , pp. 1 6 4 ,1 6 5 ) .
C erca del final de su resea, C rter h aca n o ta r que este p ro b lem a filo
sfico c re a b a un p rob lem a social. En p articu lar, era un ob stcu lo p a ra la
p lanificacin social. Explicaba q u e esto se d eb a a. que el p ragm atism o de
E l materialismo dialctico
Existen tres leyes del m aterialism o dialctico. A pesar de ser vagas y cuali
tativas, estas leyes e ran am p liam en te consideradas por los m arxistas co m o
u n a base para e en ten d im ien to , la exp licacin y la prediccin d e la estru c
tu ra y la evolucin d e la sociedad natural y hum ana. O riginalm ente articu
ladas p o r Mane y Engels y desarrolladas posteriorm ente p o r L en in , Plejnov
y otros tericos, las tres leyes fueron resum idas p or Jo h n Som erville en el
Dictionary o f Philosophy d e D agobert R ues. Ellas son: 1) la ley de in terp en e
tracin , unidad y co n tien d a de opuestos, 2 ) la ley de la tra n s fo rm a c i n de
la cantid ad en calidad y viceversa y 3 ) la ley de la n e g a c i n de la n e g a c i n "
C rter acord ab a con , y suscriba al relato de, H aldane ace rca de c m o recien
tes logros en m atem tica, astron om a, fsica, qum ica, biologa, psicologa y
sociologa ejemplifican y plasm an estos principios" del m arxism o (p. 5 72)
P o r el o tro lad o, C rte r critic a la obra A Philosophyfor M odem M a n del
filsofo b ritn ico R Levy c o m o un catlo g o de erro res re fe re n te s al m ate
rialism o d ialctico. En p articu lar, Levy fracas en a p re c ia r a p ro p iad am en
te c m o las leyes de la d ialctica unifican y relacio n an a las ciencias en tre
s. C rte r exp licab a que Levy fracasab a en
a Science & Society a le n ta ro n su reform a, m ien tras que los filsofos d e The
Communisl in staro n a q u e fuesen d esechad os c o m o reaccio n ario s y b u rgu e
ses. En el c u a d ro c o m p le to d e la vida filosfica d e izqmei d a an tero r y c o n
te m p o rn ea a la g u e rra , el em pirism o lg ico y el m o vim ien to d e U n id ad
de la C ien cia estaban e n el ce n tro del m arco .
Sin e m b a rg o , y c o m o m u estran los captu los subsiguientes, el m o d e
rado izquierdism o del em p irism o lgico y del m ovim ien io a finales de la
d cad a de 1 9 3 0 se volvi, relativam ente h ab lan d o , m s e x tre m o d u ran te
la G u erra F ra . A s c o m o las culturas in telectu ales, p op u lares y polticas
se m ovieron a la d e r e c h a en los aos y d cad as p osteriores a la S egu n d a
G u erra M undial, aq uellos individuos o p royectos que p e rm a n e cie ro n en la
izquierda ten an c a d a vez m en os vecinos, p arecan p osicionarse m s c e r c a
de aquellos q u e p ob lab an la extrem a izquierda y as se volvan blancos
ms visibles p a ra la crtica y la sospecha. E n algu n os casos, F ran k M orris,
N eu rath y C arn ap d e h e c h o to m aro n , o haban L o m a d o , p osicio n es, en lo
intelectual as c o m o tam b in en cuestiones p op u lares, q u e fu eron c o m
partidas con los filsofos radicales y com unistas de las d cad as de 1 9 3 0 y
com ien zos d e 1 9 4 0 . F u e ra d e su devocin p o r ta causa que buscab a unifi
c a r a las cien cias, p o r ejem p lo , N eurath y F ran k co m p artan la co n ce p ci n
de que el em p irism o l g ico era d em asiado ab stracto , form al y acad m i
c o , ju sta m e n te lo m ism o que haban arg id o F e u e r, S ch lau ch , C o rn fo rth
y otros. Fran k , ad em s, efectivam ente se p uso d e a c u e rd o c o n la e x tre m a
izquierda c u a n d o p lan e h a ce r del nuevo In stitu to p ara la U n id ad d c la
C ien cia un p a tro c in a d o r de la investigacin colectiv a y c o o rd in a d a en
sociologa de la c ie n cia. C o m o si fuera u n a resp uesta a los llaniados de
McGill, Sofnerville y al suyo p rop io a la c o l a b o r a c i n e n tre los m aterialis
tas dialcticos y los em piristas lgicos, las am b icio n es sociolgicas de F ran k
sen cillam en te p a re c ie ro n d i s e a d a s p ara u n ir a los estudios de la cien cia
abstractos y a c a d m ico s del em pirism o lg ico c o n la investigacin alle
gada al m arxism o resp ecto de las con d icion es sociales en as cu ales trab a
jab an los cien tficos y de los efectos de aquellas co n d icio n es en la cien cia
misma. L a co stu m b re de C arnap de ap oyar a la causa de los trab ajad ores
y a la paz in tern acio n al en las pginas del Daily W'orke.r, ju n to co n otras
circu n stan cias, con trib u y en a exp licar c m o N eu rath y el m o vim ien to de
U nidad de la C ien cia, a p esar de sus cred en ciales am ito tali La ris tas y am im etafsicas, de tod as m an eras llegaran a ad q u irir, a finales de la d cad a
de 1 9 5 0 , la re p u ta ci n d e com unistas"
L a to leran cia de la cu ltu ra n orteam ericana p ara con los com unistas y los
"sim p atizan tes del com unism o" flu ctu d ebid o tan to a circu n stan cias
d om sticas c o m o internacionales. El com u n ism o resultaba am p liam en te
acep tab le d u ran te los prim eros aos de la d cad a de 1 9 3 0 , cu an d o proyec
tos fed erales tales co m o el
w i *a*
estaban b enefician do a m u ch o s y cu an d o
*
Siglas de la Adminisinidn pitra d Progreso del Trabajo", u proyocia de empico
federal estadounidense creado i mediados de ta dciulu de 1930. [N, del T,J
*
Operacin iniciada en 1948 por los listados Unidos y oiras naciones con el fin de apro
visionar a Berln occidental luego del bloqueo ruso tle esta. [N, del T.]
El vocablo "intttligentsi que utiliza el autor refiere a una lite intelectual creadora de
opinin. V enim os com o "intelectualidad' [N. del T ]
20, 21).
M ientras que m u ch o s in telectu ales de izquierda altern ativam ente lam ie
ron sus heridas y se a ta ca ro n a s m ism os d esde d en tro, otros los atacaron
desde afu era, lil cien tfico a t m ico Edward C ond on se quejaba de que los
in telectu ales e n los Estados U nid os no m ostraran ni el m ism o prestigio
social ni la re m u n e ra c i n " que gozaban en E u ro p a. En especial a h o ra , los
cientficos estaban su frien d o de la histeria de lealtad p rop ia de la p osgue
rra q u e los co lo c a ro n bajo in m ed iata sospecha de p asar los as llam ados
secreto s at m ico s a los pases com u n istas (bajo el m od elo p op u lar d eju liu s
y Ethel R o sen b erg ) El resu ltad o fue nada m en os que la abreviacin de
la libertad cien tfica e n este pas" (C o n d on , 1 9 5 0 , p. 2 6 7 ). L e o n a rd E n gel,
un colu m n ista d e Tke Nalion que defendi a C ond on c u a n d o fu era acu
sado de sim patas co m u n istas, ex p re s la ad verten cia para los cientficos
de m an era tan clara c o m o pudo en el iluIo d e sus colu m n as: A dverten cia
a todos los cien tfico s (E n g el, 1 9 4 7 ) y Miedo en nuestros lab o rato rio s
(E n g el, 1 9 4 8 ) Si el ata q u e c o n tra C ond on tiene x ito , razo n ab a E n g el,
ningn cien tfico civil estar a salvo" (Engel, 1947, p p . 117, 1 1 9 ),
Si los cientficos y los in telectu ales no eran considerados am enazas a
la seguriclad, eran con sid erad os tornos. Incluso Neiu Leader, que reg u lar
m en te p ub licab a artcu lo s escritos p o r intelectuales, em iti u n o titulado,
Q uin escu ch a a los in telectu ales?". El escrito r W allace M artin Davis se
Los econ om istas, cientficos p olticos, ed u cad o res, p siclo gos, so cilog os,
e h isto riad o res solo han p rod u cid o un cem en terio d e ideas m u e rta s y un
registro de la p oltica roja sim bolizada p o r el C o n g re s o W a ld o rf (discuti
d o en el captu lo 1 3 ). Ya nadie e scu ch a a los in telectu ales, c o n clu a Davis,
a causa de que p erd ieron el legtim o reclam o de lid erazg o en la cu ltu ra
an ticom u n ista de p osgu erra (Davis, 1 9 5 2 , pp. 2 0 , 2 1 ).
Pocos ed ito res p u d iero n to le ra r el h e ch o q u e Russell c ritica ra agresivam en te a ciu d ad an os tan to d e la U RSS c o m o de los Estados U n id os d u ra n
te la G u erra Fra y n o eligiera, sen cillam en te, un lado u o tro d e! co n flic
to. A dem s, q u e e xp resara sus crticas c o n estilo e in telig en cia, lo hizo un
b lanco in clu so ms te n ta d o r p a ra la d e re c h a con servad ora y p a ra la p e r
secu ci n del com u n ism o.
C o m o es ilu strad o p o r el in te rca m b io e n tre J o h n Som erville y Sidney
H ook en The Nalion (d escrito en el cap tu lo 3 ), tos p erid icos y las revistas
usaban su au torid ad ed itorial p ara p o n e r en escena con flictos o p ara inti
m id ar a individuos en m b itos pblicos. Russell advirti q u e
es extrem ad am en te difcil o b ten er la aceptacin de cartas p o r
p arte de la m ayora de los diarios n orteam ericanos con excep ci n
de los que debo con sid erar intolerablem ente pro Rusia. Y cu an
d o s tengo xito en ser publicado en los Estados Unidos, q ued o
exp uesto a distorsiones editoriales sin mi consentim iento o sin mi
con ocim ien to.
p ro v o cativ o , d e "Q u es lo q u e est m al en las relacion es a n g lo -n o rteam erica n a s? a Q u es lo que est m al c o n los n o rteam erican o s?" (R ussell,
2 0 0 2 , p. 1 7 4 ) . E n o tra o casin , los e d ito res d e N eurtm dnr, n fsd ad os c o n
los co m e n ta rio s de Russell so b re los Estados U nidos, exig iero n q u e cla
rifique su posicin. Russell les envi u n a d eclaracin q u e im p rim iero n
ju n t o a su p rop io reb ate, d e a p ro x im a d a m e n te e! doble de e x te n si n
S osten an q u e los co m en tario s d e Russell n o sirven (sirvieron) a la causa
d e la lib ertad y la paz sino a la cau sa del K rem lin" (Russell et a l, 1 9 5 2 , p.
4 ) . C la ra m e n te , el dualism o op erativ o del d eb ate de la G u erra F ra estaba
e n a c c i n : quien n o elog iara a los E stad os U nid os, d eba ser un servid or
del co m u n ism o sovitico.
D estacad o s in telectu ales tales c o m o E instein y Russell eran b lan co s
osten sib les d e n tro d e la izq uierda antiestalinista. P ero h aba m u ch o s d e
d o n d e elegir. E n e n e ro de 1 9 5 3 , los ed itores de New Leader a rm a ro n un
a rtc u lo t L u la d o Los p artid arios de clem en cia para R o sen b erg co m e n ta n
el an tisem itism o ro jo . Sus objetivos fu ero n trein ta y cin co de los cien to s
d e figuras pblicas q u e u n a sem an a atrs haban firm ad o una d ecla ra ci n
q u e a p a re c ie ra en la p ub licacin co m u n ista Daily Workeren ap oyo al p edi
d o d e cle m e n cia p ara Julius y E th el R o sen b erg .4 P uesto que u n re c la m o
co m n p o r p a rte de los p artid arios d e R o sen b erg fue que estab an sien d o
p ersegu id o s afan osa e in ju stam en te p o r su con d icin de ju d o s, los edi
tores a p ro v e ch a ro n la o p o rtu n id ad p a ra e x p o n e r lo que sosp ech ab an era
u n a d o b le m o ral E n el alb or d e lo sju icio s p atrocin ad o s p o r el K rem lin en
P ra g a q u e ten an c o m o objetivo a d o c to re s ju d o s, in telectu ales y fu n cio
n arios del p artid o, co n d en aran p b licam en te estos trein ta y c in c o n o rte
a m e rica n o s , sup u estam en te p rosov i cos, al antisem itism o sovitico?
El a rtc u lo n o invitaba am ab lem en te a estas figuras a q u e h icieran su
d escarg o . E n lu gar de ello, en viaron a c a d a vino de ellos un teleg ram a q u e
rezaba:
Noten su apoyo al pedido de clem encia para Rosenberg. En el nom
bre de los derechos hum anos les pedim os que liagan una flanea
con d en a similar al antisemitismo del juicio en Praga y de la em i
n ente ejecucin de d octores ju d o s soviticos. P o r favor telegrafen
p rotestas de hasta cien palabras (L os partidarios de clem encia para
Rosenberg com entan el antisemitismo rojo", 1953, p. 4).
1 E n tre los veinte acadm icos que se vinieron a estos escritores y artistas que prestaron
sus nom bres a la causa estaban Carnap y M orris, Vase El clam or de 'salven a los R osenberg'
se extien d e en el inundo del arte, la cien cia y los crculos literarios, en el Daily Wm/ier del M
de en ero de 1953. En el caso de Carnap, su apoyo p blicon los Rosenberg prom ovi que el
m i lo investigara, com o se (Usenle en e ! captulo 13.
, 1 9 5 3 , p. 4)
ccfr
co n tin o siendo un
foro d o n d e se articu laro n los d ebates sob re los valores y esta crtica del
cientificism o. Casi todas las figuras p rom in en tes de las h um an id ad es p ar
ticip aro n en algn m o m en to u o tro del
ccfr,
ccfr
(H o o k , 198 7 , p. 3 3 7 ).
En el
ccfr
ccfr)
e x p e d ira su p ro p io lla
cot
ccfr
le to m aro n la p alab ra y
Flew elling y estos o tro s sostenan q u e la realidad com p leta y objetiva d e los
seres h u m a n o s in volu crab a ms de lo que cu alq u ier ap ro xim aci n cien t
fica p o d r a c o m p re n d e r.
Anticientificismo popular
Esta discusin d e que la cien cia y los m to d o s cientficos e ra n in cap aces d e
e n te n d e r o p re d e cir L e m a s relacion ad os con la sociedad, la historia y la pol
tica se vin cul c o n la c rtica ms p o p u la r d e los in telectu ales d e izquierda
y sus variados y exag erad o s entusiasm os cientficos y m arxistas de los pri
m ero s a os. El m ism o a o en el q u e habl Schilpp, Ja m e s S ch lesin ger J r .
h aba escrito e n Partisan Review que el liberalism o ilum inista e r a im p o ten
te c o n tra las fuerzas oscuras y ocu ltas a lavista q u e y a ce n en la n atu raleza
h u m an a" que a h o ra se h aban visto exp u estas p o r la g u e rra y el h olocau s
to. L os liberales c o m e tie ro n u n e r r o r al h ab er p rescin d id o d e los m itos
cristian os del p ecad o y la c o n d en aci n y al h ab er c re d o que el h o m b re
c o n d efectos p o d ra ser red im id o n o p o rje s s en la cruz, sino p o r el b en e
v o len te desenvolvim iento d e la h isto ria Y esto p orq u e la h istoria n o se
h aba d esen v u elto b en ev olen tem en te. R ep iq uetean do en nuestras n atu
ralezas oscui-as y siniestras, exp licab a S chlesinger, "los h o m b res p rcticos,
c o m o H itler, Stan , [y] M ussolini, h iciero n de !a d ep ravacin u n a fo rm a
de vida (S ch lesin ger, 1 9 4 7 , p. 2 S 5 ).
A u n q u e el m o v im ie n to de U n id a d de la C ie n cia n o estab a a la vista
d e S ch le sin g e r, n o n e ce sita b a e s ta rlo El re d e s cu b rim ie n to d e los valo
re s y d e las fu erzas o scu ras e in e scru ta b le s que m otivab an a los seres
h u m a n o s se o p o n a r o tu n d a m e n te al o p tim ism o p r o m e te a n o q u e
N e u ra th , C a m a p y H ah n d e sc rib ie ro n en su m an ifiesto, Wissenschaftliche
W eltauffassung. En su a p ro x im a c i n e m p ric a , cie n tfica y m o d e r n a al
m u n d o , e x p lic a r o n ,
se persiguen ta limpieza y la claridad, rechazando las distancias
oscuras y las profundidades inescrutables. En la ciencia no hay pro
fundidades"; hay superficie en todas p a res [ .] T o d o es accesible
al h om b re y el hom bre es la medida de todas las cosas (N eurath el
ccfr
tas lgicos quienes estaban m ejo r equipados para elu cid ar la com p leja inte
racci n d e h ech o s y valores en la ciencia m o d ern a y su d esarrollo histrico.
P arecera q u e ninguna perspectiva habra sido efectiva en este clim a intelec
tual anticientificista de los prim eros aos de la d cad a de 1950.
El fin de la ideologa
El co n se n so c re c i d u ran te la d cad a d e 1 9 5 0 resp ecto de q u e lo que fu era
q u e yace d etrs del espan toso co m p o rta m ie n to de los nazis, d e Stalin y de
o tro s p ro p o n e n te s del totalitarism o, la n atu raleza h u m a n a " y "el h o m
b re c o m p le to , e ra algo m u ch o ms co m p lejo (y p eligro so ) de lo q u e la
m ayora de los optim istas y am biciosos in telectu ales de la d c a d a de 1 9 3 0
hub ieran so sp ech ad o alguna vez. L a h u m an id ad , resu ltab a, n o e ra algo
suscep tib le d e s e r racion alizado, o e n ten d id o , a travs de u n sim p le y llan o
m to d o cien tfico . E sto con trib uy a u n a e xten d id a retirad a g e n e ra l d e los
in telectu ales -e s p e c ia lm e n te de p arte d e aquellos o rie n ta d o s cien tfica
m e n te - de la p oltica y de las cu estion es sociales. El lid erazgo en asuntos
polticos fu e d ejad o a los h om b res d e E sta d o m ien tras q u e los in telec
tuales se reag ru p ab an . A lgunos se ad e n tra ro n en reas del g o b ie rn o rela
cion ad as c o n la p oltica (tales co m o la C o rp o raci n
ran d
y o tro s co m its
de e x p e rto s "), m ien tras que otros sim p lem en te se vo lcaron al p rofesio n a
lism o, a la esp eciah zacin y al quietism o p oltico.
Sin dudas, los d ebates so b re los valores y el fin d e la id eo lo g a c o n sensual o cu rrie ro n s im u ltn eam en te co n o ro s cam bios y d esarrollo s en !a
vida intelectu al de los E stad o s U nid os. Ms n o to riam en te, m u ch o s d e los
in telectu ales involucrados en estos debates, en especial aquellos q u e n o se
establecieron o q ue ya ten an cred en ciales indiscutiblem ente an ticom u nistas, co rran el riesgo d e s e r investigados p o r investigadores an tico m u n istas
d e d iferen tes niveles del g o b ie rn o (co m o se discute en los cap tu los 12 y
1 3 ). Al p a re ce r, lo que se p o d ra d e cir que p rov eyron los d eb ates sob re los
valores fue un fu n d am en to y una,persp ectiva in telectu al c o n los cuales se
pud iera h a ce r q u e este re a lc e d el profesionalism o y esta ru p tu ra d e c o m
prom isos c o n la esfera p o ltica p arecieran naturales y n ecesario s en la vida
in telectu al. El ico n o m e jo r re c o rd a d o de esta perspectiva lo con stitu ye la
co lecci n de ensayos de D aniel Bell, T h e E n d ofltleology: On lite Exhauslion
o f Polilical Ideas in Ihe Fifties.
L a id eolog a h ab a alcan zad o su fin p o r varias razones, exp licab a Bell,
algunas d e las cuales reflejaban las con cep cio n es anticicntificistas de M cycr,
S ch lesin ger y aquellos q u e se identificaban c o n el
c c .f r
. U n a fue la e m e r
gen cia del an tirracion alism o" y "la m oda intelectual del freud ian ism o y de
la teologa n e o o rto d o x a (R ein h o ld N iebuhr y T illich ), co n su estoicism o
an tin acio n al. Puesto que los seres hum anos son irracio n ales y com p lica
dos, ya p o cos p od ran c r e e r q u e la afirm acin racionalista de que el socia
lism o, p o r la elim inacin d e la base econ m ica de la exp lo taci n , resolve
ra todas las in qu ietud es sociales" (Bell, 1960, p. 2 9 7 )
6
Com o lo expres el socilogo Scym our Lipset un ao ames, los intelectuales en la dcada
de 1950 estaban divididos entre la prosperidad de posguerra con su m ejora concom itante
de la posicin de los irabajadoies y du los iniclectiinles" y "el intranquilo sentim iento de que
esuin traicionando su obligacin co m o intelectuales de atacai y criticar" "Su solucin para
este dilem a e s ... votar la boleta dem crata y bsicamente retiruisedel m volucrainicnto activo
o del inters en poltica y concentrarse en su trabajo, ya sea en la poesa o en la erudicin"
(UpscL, 1959, p. 4 7 7 ).
3
Va se Mensmd (2 00 1 rpp. 388-40$) p;iramtfsacct*cn ele In conexin de Kallen con Jam es
as co m o tam bin sus relaciones personales, dc f o r m a c i n c intelectuales con Dewey* Rmd o lfB o u m e , Alain Lock, W E, U. DuBots y oros tericos contem porneos del pluralismo
cultural.
m it
*
Science: The Entilen Fronlier de Bush presentaba el argum ento de Bush, basado en su
geren ciam ien to d e la O ficina de Investigacin y D esarrollo Cientficos ( o s k d ) d u ran te la
.guerra, para el establecim iento de una fundacin de investigacin nacional para el patrocinio
fie la cien cia de posguerra (el resultado del cual Fue la Fundacin Nacional de la C ien cia).
Los artculos personales d e Kallen (j k m c ) incluyen las revisiones del tibro de Bush as com o
tam bin Artculos y cartas a los editores com entand o al respecto.
g aci n c ien tfica ^.5 K allen estab a segu ro de que s lo h aca y d iscu ti c o n
N eu rath y M orris q u e los c o n tra to s e n tre el g o b iern o , la in du stria y las
u n iversidad es co n v ertiran al c o n o c im ie n to cien tfico, q u e d e p e n d e de la
c o o p e ra c i n libre y ab ie rta y d e la co m p e te n cia d e m u ch o s, en un m o n o
p o lio privado de una c o rp o r a c i n c e rra d a (p. 5 1 7 ). Iallen arg a que
in clu so la in sin u acin de u n a organ izaci n m ilitar o nacional en la cien cia
d estru ira la lib ertad de los cien tficos: L a e x p e r ie n c ia m u e s tra ... que en
las situ acion es p rcticas taies co n d icion es [salvaguardando la lib ertad del
c ie n tfico ] n o d isu aden en m o d o algu n o a la ad m in istracin y la d irecci n
d e su ta re a de aju star al individuo a la organ izaci n " Los b u en os cientfi
co s, cap a ce s d e p erseg u ir lo p erson al, lo co n tin g en te, lo a ccid e n ta l", no
p o d ran s e r los as llam ad os h om b res de institucin (p. 5 1 9 ).
rAqu. Neurath pudo continuar registrndose una vez ms com o un criico del falsarionismo poppcriano. La posicin de Neunuh acepia que la ciencia com o un todo, y sus partes
locales, se encuentran m ucho ms impermeables a la falsacin de lo que Popper crea. En un
cuerpo enciclopdico de enunciados cientficos repletos de brechas y contradicciones, una
Pulsacin no es ms que una de muchas contradicciones entre un enunciado observncional
y uno terico. No hay ejem plos singulares definitivam ente negativos en sentido alguno que
pudieran destruir cualquier supuesto empirisci general" (N eurath, 1946b, p. 438).
El antifundamentalismo de Neurath
Adem s, N eurath trat de desalen tar las acusaciones de Kallen acen tu an d o su
antifundam entalism o. Ms tem p ran am en te haba rech azado el trm ino posi
tivismo, explicaba, a favor d e em pirism o (en el "em pirism o lg ico) p recisa
m en te a cansa de que estaba co n ectad o con lo que Kallen d en o m in ara una
actitud imperialista" (p, 5 0 1 ). L a palabra sugera la im agen de un sistem a filo
sfico y tico basado n o en el con sen so d e la hum anidad, sino en las d ed u c
ciones anticipadas p o r los positivistas. As entendida, la defensa d e N eurath se
uni a la d e Morris. N o haba n ada definitivo" o dogm tico en la je rg a univer
sal p o r s m ismo. E ra solo un lenguaje en el cual las proposiciones y los en u n
ciados podran ser introducidos, refinados, descartados, y as sucesivam ente
de acu erd o co n "el consenso de la h um anid ad . La je rg a n o e ra un cu e ip o de
d octrin a, sino ms bien una h erram ienta cuya efectividad solo serajuzgada en
la exp erien cia: despus de iodo, recordab a N eurath a Kallen, u no n o p u ed e
evaluar d e an tem an o la utilidad futura de una tcnica cientfica (p. 5 0 2 ).
E n g e n e ra l, N eu rath no p o d a ver n a d a sino valores d e m o cr tico s y plu
ralistas en su p ro y ecto , y e ra optim ista de que Kallen p o d ra lleg ar a e s ta r
de a c u e r d o co n ello:
Pienso que esto nos brinda una imagen de la actim d d em ocrtica
del movim iento de U nidad de la Ciencia, el cual re c o n o ce desde
el com ienzo una multiplicidad de posibilidades. Es el p roblem a de
cu alquier d em ocracia, el cual tiene que ser resuelto p o r cualquier
verd adera organizacin de investigacin cientfica: p o r un lado, los
n o conform istas deben co n ta r con suficiente respaldo; p or el o tro ,
la investigacin cientfica necesita alguna co o p eracin .
7 El tardo debate de N cureth con Cnm ap acerca de In sem ntica 5 irritado en el captulo
10 y en Reiscli (1 9 9 5 )
Enfasis en el original, probablem ente eclipsado por el uso de la contraccin obligatoria
del castellano. [N. del T ]
El contraataque de Neurath
S atisfech o c o n su m u ltifactica defensa, N eu rath p o s te rio rm e n te a rg u
m e n t q u e Iallen m ism o haba cad o presa de algu n os p eligros m ciaisicos (y totalitarios) P o d ra la devocin m ism a d e K allen p ara c o n los
ideales an tito talitarios s e r alguna exp resin o re m a n e n te d e d o gm atism o
m etafsico?
Pienso que la exaltacin de la diversidad" es mas bien lo que co n
ciern e a ios m elafsicos, que estn muy orgullosos de ser diferentes.
P uesto que n o tienen trabajo en com n alguno, pueden con struir
sus torres de marfil cid libitutn. Para estos m ctafsicos, la expresin de
Kallen de que el significado de un hom bre puede ser el sinsendo
de o tro puede ser vlida.
s N euraili 1946b. 504, Aqu Neurath da a sil artculo Planeam iento internacional para
la libertad" {N em aih , 1942),
Con todos los reconocim ientos formales del hecho del cambio,
de la realidad de las alternativas, [la enciclopedia] aun parecera
mirar hacia atrs a los enunciados protocolares y se asegurara
de que los enunciados que se adecan a ellos son susceptibles
de ser conectados -p o r ejemplo, adecundose. Sus datos seran
derivativos, su unidad una preexistencia asumida y encontrada,
no hecha (ibid.).
Kallen escrib i q u e, lu ego d e seis a os, y a p esar d e este aleg ad o ca m b io
del m o n ism o al pluralism o, las ideas d e N eu rath n o h aban cam b iad o in te
rio rm e n te (p . 5 2 1 ) . C o n tin u ab an sien d o ese n cia lm e n te totalitarias.
C o n el n cleo to talitario de ia cien cia u n ificad a rev elad o u n a vez m s,
Kallen p ro c e d i a d e ta lla r los p eligro s y c o n fu sio n e s d el p ro y e c to d e
N eu rath . L a p osesin d e un len gu aje universal, re a lm e n te co n trib u y a
aseg u rar la p az o la d e m o c ra c ia , corn o su g era N e u ra th ? N o, resp o n d a
K allen, p o rq u e en el en te n d im ie n to m u tu o e n tre las p erso n as bien p u e
d en resid ir tam b in los fu n d am en to s p ara ataq ues y g u e rra s (ibid .). El
u so de un len g u aje c o m n , realm en te co n trib u y a a s e g u ra r la co m u n i
caci n ? N o, insista K allen, al tiem p o q u e tom ab a el eje m p lo de N eu rath
d e los p o d eres exp resivos del logpu; un p u a d o de p erso n as p ro c e d e n
tes de d iferen tes cultu ras y n acio n es reu n idas en la ciu d ad d e N ueva Y ork
p ara c o m p a rtir un pavo c a lien te c o m o c o m id a .0 N e u ra th h ab a a rg u m e n
tad o q ue, a p esar de sus diferencias, la je rg a fisicalista les p erm itira en te n
d erse e n tre s. Kallen n o estuvo d e a c u e rd o y dijo que d ifcilm en te se lle
g ara a tal en te n d im ie n to : escrib i q u e palabras tales c o m o p av o , 'f r o ,
c a lie n te , feliz p u ed en te n e r q u e c o m e n z a r c o m o d iversidades in c o n
m en su rab les p a ra recin lu ego resolver la fo rm a d e lo g r a r un c o n se n so
(ibid.). L as ideas, p en sam ien tos y sen tim ien to s d e estos invitados p u ed en
d e h e ch o p e rm a n e c e r in co n m en su rab les y ms all d el a lc a n c e del len
guaje cien tfico d e N eu rath .
Lo que es comestible o 110 comestible para estos invitados (...]
depender mucho menos de los datos sensoriales (con gestos o sin
ellos) que de las actitudes, sentimientos y juicios que pueden no
ser ms que ilusiones sin sentido y supersticiones con respecto a las
Protokolsaetxe' de Neuralli. Incluso sin la capacidad de expresarse
Esta ilustracin o exp erim ento mental que N eurath y Kallen utilizan en este intercam
bio, probablem ente est basado en una comida real q ue com partieron durante una de las
visitas de Neurath a Nueva York.
En alem n en el original. L a se enunciados protocolares" [N. del T . ]
artcu lo a c e rc a d e
[W illia m s ]
tro m o vim ien to d e U nid ad d e Ja C ien cia, c o n el p rin cip io d e toleran cia y
las solu cio n es m ltivalorativas .10 N eu rath lo co n sid erab a un p artid ario y
un aliad o del m o vim ien to y a p re c i su ayuda en b u scar el p a tro cin io de
R o ck efeller p a ra salvar al instituto del avan ce nazi .11 In clu so lu ego d e q u e
Kallen ley su trab ajo en el C o n g reso d e H arv ard , N eu rath n o vio ningn
d esacu erd o insalvable e n tre ellos. E n d iciem b re de 1 9 3 9 , lu ego d e re g re
sar a H o lan d a, le escrib i a K allen:
Estoy absolutam ente de acu erd o con usted. Mi lem a ser:
d is c u t ir s e m s q u e u n a c je n c ia u n if ic a d a .
ha
i>e
L a unificacin no
a h r e c l o in t e r n o dk
Un m es ms tard e, le re co rd a K allen:
Estoy muy interesado en el problem a del Pluralism o" desde hace
aos, o m ejor, desde hace dcadas -p ien so que sera muy b uen o si
pudiram os p ublicar un artculo suyo sobre este tem a en el Jou rn al
15 Neurath se cit a s mismo dc "El fisicalismo radical y el m undo real" (N euraih, 1934)
y Cicncias individuales, cien cia unificada, seudorracionalism o" ( N euralh, 1936c).
exp resiones de mis escritos que esto est repleto de peligros totali
tarios, co m o piensa H orace (N eu rath, 1946a, p. 5 2 8 ).
El comentario de Kallen
K allen recib i el c o m e n ta rio " de N eu rath y lu ego p resen t el suyo: U n
c o m e n ta rio al c o m e n ta rio . P ersigu i a N eu rath , casi c o m o si n o estuvie
ra dispuesto a te rm in a r el d eb ate, y c o m o in citn d o le a q u e le resp o n d ie
ra p a ra d efen d erse. P o r ejem p lo, esgrim i con elo cu e n cia u n a a p a re n te
c o n c e s i n - L e d eb o a [N eu rath ] el retiro d e la ob servacin d e que l ha
cam b iad o de u n a base m on ista a una pluralista. C on pesar, a c u e rd o c o n l
en que n o lo ha h e c h o en o tra rep eticin de la aserci n origin al:
Sin em b argo, n o acord ar que no lo lia h echo por la razn de que
ha sido siem p re ms pluralista de lo que pense [sino que] lo har
p or la razn de que siem pre ha sido ms monista de lo que pens.
Su co m en tario subraya este m onism o suyo.
Del m ism o m odo en que la idea n o rteam erican a era una orq u estaci n "
de d iferen cias radicales, igu alm en te la cien cia unificada, a rg u m en tab a
K allen, d ebera ser u n a o rqu estacin p aralela de diferentes p roy ecto s cien
tficos. Sin em b argo, para e n te n d e r las objeciones de Kallen al p ro g ra m a
de N eu rath , el punto crucial es que esta idea n o rteam erican a d eb e ser
p roclam ad a reg u larm en te y en voz alta y adem s debe ser ren ovada d esde
todos los sectores:
La denuncia de Kallen
V arios a os d esp u s, en 1 9 5 3 , cu an d o el m acar sm o estaba en su p u n to
ms lgid o, Kallen e x p e rim e n t algo de lo que N eu rath p u ed e h a b e r sen
tido d u ran te su in tercam b io . La revista an ticon iu n ista Am erican M erany
public u n o de m u ch o s artculos q u e describan c m o los com u n istas se
haban in filtrad o en las instituciones n orteam erican as tales c o m o el go b ier
no y las iglesias. E sta vez, el artcu lo fue El com u n ism o y las casas de estu
dios su p erio res" y fu e escrito p o r el izquierdista con v ertid o en in fo rm a n te
J . B. Mattbews. Este a u to r adverta q u e en [su] esfuerzo p o r c o r r o m p e r a
los p ro feso res d e la ju v en tu d , los agentes del K rem lin h an sido m a rca d a
m en te exitosos, en especial e n tre los p rofesores de n uestros in stitu tos d e
e d u caci n su p erio res y las universidades" (M atihews, 1 9 5 3 , p. 11 1 )
En un e x te n so y lab ern tico artcu lo , Matihews ensay acu sacio n es a c e r
c a d e las cre d e n cia le s rosas y m o ralm en te d esin teg rad o ras de p ro m in e n
tes a cad m ico s. A tac al p ro g ram a ed u cacio n al p rogresista d e j o h n Dewey
(a causa d e q u e su vaco m o ral es la "o p o rtu n id a d del co m u n ism o ) , a los
p rofesores q u e escrib iero n a R oosevelt p o r in term ed io de Earl B ro w d er
(e n to n ce s e n ca rce la d o en. A tlan ta p o r cargo s d e p eiju ro c o n ce rn ie n te s
a una investigacin relativa a la n aturalizacin d e su esposa, q uien n acie
ra en R u sia), a los p rim ero s diez" profesores (d e e n tre c e rc a d e tres mil
q u in ien to s) q u e se saba que h aban co lab o rad o co n las o rgan izacio n es
del fre n te com u n ista, a los p resid en tes d e instituciones ed ucativas sup e
riores q u e p a tro c in a ro n al c o n g re so W ald orf, a los acad m ico s que apoya
ron al C o m it N o rte a m e rica n o para 1a P ro te cci n de los E x tra n je ro s y a
otras org an izacio n es d e avanzada ya sea acad m icas o in telectu ales (tales
co m o la A sociacin N o rte a m e ric a n a d e T rab ajad ores C ien tfico s), a cien
tficos ( m u c h o n icn o s fam iliares" que Klaus Fu chs y H arry G old ) que
p rob ab lem en te en viaron secreto s atm ico s a los soviticos y, fin alm en te,
al p resid en te de la U niversidad d e C h icag o , R o b e rt M aynard H u tch in s,
quien (so sp e ch o sa m e n te ) c riticara a las in vestigaciones an ticon u in istas
(a c lu ).
a clu
am ek.
a !K/lCUi<y? co n tien e un
de
1953, j k m
17 M
18 K a lle n a K onvitz, 2 d e e n e r o d e 1 9 5 2 , j k m c .
Camap y Neurath
L as historias del C rcu lo de V iena co n frecu en cia ad o p tan la p osici n d e
A ojos de N eurath, la sem ntica pasaba p o r alio el pluralismo del lenguaje cien
tfico y asum a falsam ente u n a precisin y u n a sistcm aticidad d en tro de l.
C arn ap resp on d i que su c o n c e p c i n de la verd ad se m n tica n o ten a
n ad a que v er c o n la m etafsica aristo tlica d e las cosas y las p ro p ied ad es:
Q ue el co n cep to sem ntico de verdad no es m etafsico puede evi
d enciarse con facilidad por la siguiente trad uccin: el en u n ciad o
este rbol es verd e es v erd adero" significa ni m s ni m enos que
este rbol es verde". (Si el ltim o en un ciad o n o ap arece en tu
extra am en te restrictivo lenguaje, puedes tom ar en su lugar o tro
enunciado que consideres significativo.)5
3 Neurath a C a r n a p , 17 d e ju l i o d c 1 9 4 2,
4N e u ra th
asp k c
1G2-5(M)4.
3 C a m a p a N e u r a th , A d e fe b r e r o d e 1944. a s i * r c 102-55-04.
n N e u ra th a C a in n p , I d e a b r il d c 1944, a s i * k c 102-55-08.
7 N e u r a ih a M o r r is y C a r n a p , 18 d e n o v ie m b re d e 1944 , cmi*.
8 N e u ra th C a r n a p , !5 d e n e r o d e 1943,
a si* r c
102-55-02; N e u r a t h a C a m a p , 2 5 d e
clcu lo
e x p e r i e n c i a l .e s
[i. e. cientficos re a le s ]:
m o d elo
como ta l
al len g u a
j e cien tfico e x p e rie n cia !, siem p re que u n o se con du zca libre del seu d o rracio n alism o y d e la id ea de q u e en p rin cip io el d em o n io de L a p la ce es la
re p re s e n ta ci n del cien tfico en a c ci n " y d e la idea d e q u e las disciplinas
cien tficas se a c e rc a r n al n ico m u n d o v erd ad ero ( al
lm it e
del c o n o
IJ N e u m ih a C a r n a p , 1 d e a b r il d e 1 9 4 4 , a s p r c . 102-55-08.
ln Ibid.
11 Ibi,L
para
C m o debera lucir
la
r e a l id a d
a s i 1 lie
n ic a m J O r s o l u c i n
H N e u r a ih a C a r n a p , 2 5 d e se p iie m b r e d e 1943,
asp kc
102-55-03.
15 lid .
c m i >.
u sm v ,
c a ja 2, c a r p e t a 14.
' * N e u r a t li a M o rris, 7 d e e n e r o d e 19 4 2 , u s M r , c a ja 2, c a r p e t a 14
31
a sp rc
fTsico e s M a u r ic c M a n d e lb a u m , a q u ie n H e m p e l cita en la n o ta 1 d e H e m p e l (1 9 4 2 ).
Sl N e u r a th a C a r n a p , 16 d e j u n i o d e 1 945, a si kc 102-55-11
32 N e u r a th a M o r ris, 6 d e n o v ie m b r e d e 1943, cmi>. P a r a m s a c e r c a d e lo s a r g u m e n to s
d e im p r e d e c ib i d a d J e N e u r a th y d e s u s r e la c io n e s c o n la (itosoTn d e la s c ie n c ia s so c ia le s d e
H e m p e l, v a se R e isc h (2 0 0 1 a )
La respuesta
de
Carnap
u s m i *,
a sp rc
kc
c m i ".
I02-5W)4.
102-5S-08.
La m onografa de Neurath
A u n q u e C a rn a p h izo tu g a r a las p rin cip ales o b serv acio n es d e N eu ralh
a c e rc a de la n a tu raleza d e la c ie n c ia , n u n ca a c e p t las a firm a cio n e s d c
N eu rath d e q u e la s e m n tic a p o d a te n e r efecto s re a c c io n a rio s q u e se
o p o n d ra n a las a sp ira cio n e s so ciales y cultu rales del m o v im ien to . P u esto
que esta e ra la p rin cip al a rre m e tid a c o n tra de las o b je c io n e s d e N e u ra th ,
y el asp ecto d e ellas p o r el q u e m s se p re o c u p , la p o s tu ra rg id a de
C a rn a p alim e n t el c r e c ie n ie m ie d o de N eu rath d e q u e esta b a p e rd ie n
d o in flu en cia y p restig io e n tre sus co leg as (a h o ra ) n o rte a m e ric a n o s . E sc
m ied o , a su vez, p as a p rim e r p la n o cu an d o la d isp u ta e n tr e C a rn a p y
N eu ralh so b re la se m n iie a se tran sfo rm en u n a d isp u ta a c e rc a d e la
m o n o g ra fa d e N e u ra lh .
17 IbiiL
L a ta re a p ara
los p lan ificad o res e in gen ieros sociales de p osgu erra, exp licab a N eu rath ,
e ra fo rm u la r p lanes que m a x im ice n la felicidad h u m an a (N eu rath , 1 9 4 2 ,
l<J N euraih a Cnrrtap, 2 5 de sep tiem bre de 1943,
a. si r c
102-55-03.
b ie n e s t a r
fu tu ro
de
las
vaya
a ser
La reputacin de Neurath
E n lo que involucra a la historia del m ovim ien to d e la U n id ad de la C ien cia
lu ego d e la m u erte d e N eu rath , es im p ortan te ver q u e C a m a p n o e ra el
n ico m iem b ro del em pirism o lgico q u e estaba ofend id o p o r los m odales
d e N eurath. U n a p arte de la ca m p a a de N eu rath p ara m a n te n e r al movi
m ien to en su lnea antim etafsica consista en co n tro lar los ttulos d e varias
m onografas que haban sido p lanead as p ara la Encyclopatia. A com ien zos
de 1 9 4 3 , al tiem po que discuta co n C arnap acerca de la sem n tica, an u n ci
tam bin que n o p od ra a ce p ta r q u e ciertos trm inos no em p ricos y peli
grosos en cu en tren su m anifestacin en los ttulos de las m onografas que
estaban p o r ap arecer. In terp retacin yju icio en el arte" de M ey erS h ap iro ,33
Fu n d am en to s del em pirism o sistem tico" d e H em p el y L os p rin cip ios
d e la exp licacin cientfica d e H c rb e rt Feigl utilizaban trm in o s y frases
(in terp retaci n " y ju icio , em p irism o sistem tico" y e x p lica ci n ) que
N eurath pensaba que com etan los pecad os del absolutism o y de la m etaf
sica. Eclipsaban la colu m n a vertebral de la discusin em p irista .3'1
En el caso de F eig l, N eu rath q u e ra un ttulo d ife re n te , en p a rte
d eb id o a q u e p osib lem en te n o h ab a ten id o la o p o rtu n id a d d e re v is a rla
m o n o g ra fa .^5 S ugiri el ttulo El a rg u m e n to em p irista", p o rq u e "exp li
c a c i n n o reflejaba a d e cu a d a m e n te el p lu ralism o y la am b ig e d a d del
len gu aje y los p ro ced im ien to s cien tfico s. N o haba e sq u e m a sin g u lar
alg u n o p a ra la ex p lica ci n , c re a N e u ra th , y n o q u era q u e el ttu lo d e la
m o n o g rafa c re a ra la im p resin d e que s lo h ab a. L u e g o d e in fo r m a r a
Feigl d e esta y otras o b jecio n es, N e u ra th en fatiz q u e Feigl e ra U bre d e
e le g ir su ttulo y de e scrib ir su m o n o g ra fa c o m o d eseara:
Pienso, co m o es usual, que en co n trarem o s un acu erd o (d e m o cra
cia es acu erd o ). Por favor, discute este tem a con Morris. . Confio
en que m e enviars un co rto inventario" de til m onografa, lo
que tengas en tu alm acn para nosotros. Solo har algunas pocas
observaciones hoy. Es asunto tuyo si deseas d ar lugar a ellas o no,
co m o sabes, eres libre en tus escritos. L o nico que im porta es que
discutam os los m anuscritos antes d e que ap arezcan.36
c m i *.
Sin em b argo, si Feigl era libre d e escribir lo que deseara, N eu rarh p erm an e
ca a su vez libre de disentir co n l. L u eg o de enredarse en este tem a p o r casi
un a o, Feigl decidi can celar sus obligaciones para co n la Encyclopedia. H aba
otras razones involucradas, exp lic a M orris, p ero para hablar co n franqueza,
las objeciones trm ino-fbicas y seniles de N eurath (co n tra el trm in o expli
caci n ', etc.) ysir com p leta m alin terp relacin del objetivo d e m i con trib ucin
n o ayudaron a inspirarm e m ayor celeridad para term inar la o b ra 37
E n ltim a in stan cia, Feig l s co n trib u y , co n M orris, a la a p a ric i n d e
la m o n o g ra fa final d e la Encyclopedia (Feigl y M orris, 1 9 7 0 ) . A] a b a n d o
n a r su m o n o g ra fa so b re la e x p lic a c i n , efectiv am en te se d ista n ci de
la a g e n d a p ro g ra m tic a de N eu rath , d el m ism o m o d o e n q u e l y o tro s
c o n tin u a ra n h a cie n d o en tas d cad as de 1950y 1 9 6 0 .
C u a n d o la m o n o g rafa d e N eu rath a p areci , m otiv la 'p e r c e p c i n
d e q u e la m argn alizacin tem id a p o r N eu rath h aba co m e n z a d o . C o m o
haba n o ta d o C arn ap , la m o n o g rafa estaba d eso rgan izad a y e ra difcil d e
e n te n d e r Y c o m o E rn e st N agel se al a M orris, su p o b re calid ad alim en t
la c re c ie n te rep u taci n de que N eu rath era de algn m o d o u n ld er dic
tatorial del m ovim ien to. L u e g o d e re se a r las falencias d e la m o n o g ra fa ,
N agel escrib i: Fin alm en te he sido estim u lad o a p re g u n ta rm e p a ra que
sirve el C o m it A sesor [d e ia Encyclopedia] Es su fu n ci n p rim aria la d e
servir c o m o u n a fach ad a? O es el e d ito r en je f e un p erso n aje tan elevad o
y p o d ero so q u e n o se s o m eter a co n sejo o c o rre cc i n alg u n a?"
N age estaba d e ce p cio n a d o n o so lo c o n los m to d o s s o sp e c h o sa m e n te
a u to ritario s d e N eu rath , sino tam b in c o n el co n te n id o d e la Encyclopedia.
C o n clu y q u e las re c ie n te s m o n o g ra fa s (n o solo la c o n trib u c i n d e
N e u ra th ) e ra n d e in ferio r calidad y n o se vio im p resio n ad o p o r el p arti
dism o p oltico del ltim o a u to r a q uien N eu rath haba su m ad o a la lista:
Y esio ine lleva a form u lar un p reg u n ia final: p o r que [L an celo t]
H ogben lia sido seleccionad o para h a ce r el escrito sobre biologa?
A dm ito que h Encyrlapedia p odra haber h ech o una p eor ele cci n ,
p ero la verd adera cuestin e n ju e g o es si no podra h aber h e ch o
una m u ch o m ejor. P or mi parte, n o disfruto de la posibilidad de
ten er sesgados a los fundam entos d e la biologa.-'18
S O B R E F S I C A . 15
antes, en lo q u e a h o ra es
(H a lle r, 1 9 9 1 ) , c o n trib u
onn.
1 Frank a Neurath.
* Frank a Neurath,
3 Frank a Neurath,
* Neurath a Frank.
JU S T A M E N T E TU M O N O G R A F A 1S TA N
im p ortan te que el
e m p irism o
IM P O R TA N TE f ... J Es t a n
onn.
La alianza N euratli-ran k
C o m o N eu rath , Fran k esp erab a esp ecialm en te que el m o v im ien to p ro sp e
rara al trm in o de la gu erra. M an ten a la fe en que todava estara a lo n o
c o n la p o c a - P ienso q ue el an h elo de u n a perspectiva cien tfica u nificad a
[JE.il
*
Reisch hace referencia aqu a la versin inglesa d d libro, cuya versin original (en
alem n) apareciera en 1932. [N, del T ]
17 "L as tnreas de e n c o n tra r e in terp reta r los h ech o s son in sep arab les (F ran k, 1950,
p .7 1 ) .
los estu d ian tes e n cien cia y ios estudiantes en m bitos n o cientficos q u e
lom ab an cu rso s de e d u caci n gen eral en H arvard tenan p o ca o p ortu n id ad
de r o m p e r c o n sus p re co n ce p cio n e s aristotlicas (co m o T ra n k las d escribie
ra a N eu rath ) y tom ab an ventajas de los p rod u cto s del em p irism o lgico.
L u e g o d e la g u e rra , estas cu estion es se to m a ro n esp ecialm en te acu
ciantes. L o s estud iantes universitarios en las d cad as de 1 9 4 0 y 1 9 5 0 p ro n to
h e re d a ra n p rob lem as {tales co m o la te cn o lo g a n u clear y la G u erra Fra)
q u e e ra n a la vez cien tficos, ticos y p olticos. A causa de que la ed u caci n
en cie n cia fallaba en e n se a r u n a c o n ce p ci n d e la cien cia que fu e ra c o n
c ep tu alm en te sofisticada - 9 0 p o r cie n to d e los libros de texto d e fsica en
el nivel u niversitario p resen tan la ley de la in ercia en ua fo rm a que im pi
de v er cla ra m e n te su sign ificad o" (Frank , 1949b , p. 2 3 5 ) - y fracasab a en
p o n e r so b re el tap ete las realidades h istricas, filosficas y cu ltu rales,
p ierd e una o p o rtu n id ad d c en sear al estudiante una a p ro x i
m acin razonable y cientfica a todos los problem as de inters
h u m an o . P orq u e en todos estos cam p o s el problem a cen tral es
la relacin e n tre la exp erien cia sensorial (co n frecu encia llam a
da e n cu e n tro d e h ech o s) y las con clu sion es lgicas que pueden
e x tra e rse de ella. El fracaso en co m p re n d e r exactam en te la natu
raleza de esta relacin da cu en ta de la acillud confusa de m ucha
g en te h acia los p roblem as com plejos con los cuales se en fren tan
en a vida pblica y privada (ibid., pp. 2 3 4 -2 3 5 ).
L o que los estud iantes de cien cia fracasan e n ap ren d er, p o r sup uesto, p ron
to ser reflejad o en lo q u e los p rofesores de cie n cia fracasan en en se ar. El
ciclo ya est en m a rch a , n o tab a Frank., d ada la p o c o receptiva actitu d d c la
m ayora de los p rofeso res de cien cia h acia la filosofa": A n te la p reg u n ta
de si un estu d ian te de cien cia p u ed e e n c o n tra r alguna in fo rm aci n a c e r
c a de los fu n d am en to s d e su p ro p io cam p o en las clases de filosofa, una
gran can tid ad de p rofeso res de cien cia tien en solo palabras d e d esp recio
o incluso e xp resio n es d esp ectivas (F ran k , 195 0 , pp. 6 2 -6 3 ). L as relacion es
e n tre los h ech o s y sus "con clu sion es lgicas" d eb eran ser enfatizad as en
las clases d e m atem ticas tam b in , p o iq u e
el papel d c las m atem ticas y de l:i fsica en el en ten dim iento de la
g eo m etra es tal vez el ejem plo ms simple p o r el cu al los estudian
tes pueden ap ren d er c m o discernir el papel de los hechos y de las
con clu sion es lgicas en los problem as involucrados en las relaciones
hum anas (Frank, 1949b , p, 235)
E l a c tiv is m o d e F r a n k
Fran k tena p o cas reservas a c e rc a de h acer pblicas y d irectas sus crticas.
C ritic a los e d u ca d o re s en cien cia al llevar su caso al American Jo u rn a l o f
Physics, en el cu al inst a que los mismos cursos de cien cia elem en tal debie
ran c o n te n e r u n b uen tratam ien to de la filosofa de la cie n cia (Fran k ,
194 9 b , p. 2 4 9 ) . V olvindose a los eruditos en h um anid ades a travs d e
la lectu ra de Etc: A Revieiu o f General Semantics, sugiri que los hum anistas
estudien los valores que son intrnsecos a la ciencia misma ( . . . ] E l inters en las
humanidades es el resultado natural de u n inters pleno en la ciencia" [ibid., p.
2 6 1 , nfasis d e! orig in al)
A dem s, F ra n k se volvi a sus colegas en el m bito filosfico y sugiri
q u e p osean el m e jo r eq u ip am ien to para con stru ir p u en tes e n tre la cien
cia y las h u m an id ad es. P e ro posean p oco inters en h a ce rlo as en tanto
q u e se sep arab an a s m ism os d e la ciencia:
Incluso los d ep artam en tos de filosofa han m antenido una poltica
aislacionista. En lugar de trabajar en pos de u na sntesis del conoci
m iento h u m an o , han propuesto una clase de tregua e n tre la ciencia
y la filosofa (p. 2 6 2 ).
L a filosofa (c o m o es enseada en la mayora de Jos departam entos
de filosofa) se ha co n ven id o en s misma en una ciencia especial
que est m s sep arad a de las m atem ticas, la fsica o la biologa de
lo que esas disciplinas lo estn en tre s (p. 267)
F ra n lc , v a l o r e s y el CCfK
A quellos a q uien es F ran k apel m s c o n sisten tem en te p o r in te rm e d io
del em p irism o l g ico fu eron los asistentes al C o n g reso so b re C ie n cia ,
Filosofa y R eligin y su R elacin co n la F o rm a d e V ida D e m o cr tica
( c c f r ) . S igu ien d o el infam e discurso d e A d ler Dios y los p ro fe so re s
ccfr,
F ran k asisti
IS
A pesar de lo claro que es, el ejem plo de Frank est equivocado. Incluso en la antige
dad, la redondez de la T ie rra era plenam ente conocida. Sobre la extendida leyenda de la
teora de la tierra plana, vase Russell (1 9 9 1 ).
F ran k p re se n t historias sim ilares p ara exp licar los aspectos de la teora
de la relatividad, tales c o m o la relativizacin de la m asa o de los interva
los de tiem p o e n d iferen tes m arcos de referen cias in erciales. E nfatiz de
co m ien zo a fin que n ad a en este p ro ceso de relativizacin p o n a en d ud a
a la objetivid ad ni su g era que el co n o cim ien to cien tfico d ep en d a de
algn m o d o d e an tojos subjetivos (p . 9 ). E n cam b io, esta clase de rela
tivizacin y calificacin d e nuestras p rop osicion es era un asp ecto inevita
ble de n u e stro a c re c e n ta d o c o n o cim ien to a ce rc a del m u n d o y d e n osotros
m ism os en l.
S o b re esta base, F ran k esboz un p uen te que co n e cta b a a la cien cia con
las h u m an id ad es: un tipo d e relativizacin sim ilar estaba e n ju e g o cu a n d o
h ablb am os til y significativam ente a ce rc a d e los valores sociales y cu ltu ra
les. Para Fran k , las d eclaracion es a ce rc a de los valores n o son p rop osicion es
cien tficas tericas. Ms b ien , exp resan p referencias, tales co m o aquellas
im plcitas en la aserci n d e q u e seram os ms felices viviendo co n , en o p o
sicin a si lo h acem os sin, los valores polticos, artsucos, ticos o sociales
a los q u e d am os crd ito y c o n las instituciones que los im p lem en tan . P e ro
p ro p o n a q u e c u a n d o hablam os de los valores en s m ism os, tales c o m o
lib ertad ", c a rid a d o d e m o cra cia ", co rrem o s el riesgo de con ceb irlo s
c o m o ab stractos e indep end ien tes de las instituciones, de las co n d u ctas y
de las e xp erien cias que los sustentan, Se tornan absolutos, n o calificados,
y en esta fo rm a gen eralm en te verbalism os inles (pp. 4 0 , 4 1 ).
D esafo rtu n ad am en te, escribi Frank , este era el p u n to de p artid a de
In m ayora d e los discursos ace rca de los valores. A quellos q u e in ten taro n
d e fe n d e r y p ro te g e r sus valores escogidos de cu alq u ier d eb ilitam ien to o
relativizacin d e la verd ad " p o r con sid erarlos ab solutos estaban sien d o
re tr g ra d o s y ob rab an c o n tra s mism os. Frank exp licab a que c u a n to ms
ab stractos y ab so lu to s se vuelven nuestros valores, m en o s significativos
se to rn ab an , a la vez que estaban en m en ores con d icion es de b rin d ar c o n
trib u cion es p rcticas:
E s trivial sab er que u no no debe m atar a una m ujer an cian a para
sacarle un p ar de dlares de su cartera. Los casos cu los que n ece
sitam os de la guia de los principios religiosos y ticos son los ms
dudosos los casos de defensa propia, de guerras con el extran jero,
de guerras civiles, de revoluciones, de sabotajes, etc. Precisam ente
en esos casos casi regularm ente nos dam os cuenta de que incluso
los cred o s religiosos y ticos ms ortodoxos y consistentes de alguna
m an era evitan dar una opinin definitiva [.. .] Si se da el caso en
que d eben d ecid ir finalm ente un asunto, su decisin es ms bien
u n a relativizada". El argum ento real p or el cual confirm an su
Absolutismo, p e r s e c u c i n y totalitarismo
L a cru zad a de Fran k en pos del relativism o (d eb id am en te e n te n d id o )
con trib u ye a su stan ciar a n ms su alianza c o n N eu rath a co m ien zo s de la
d ca d a de 194 0 . C o m o lo hiciera N eu rath , F ra n k d iagn osticab a el abso
lutism o" c o m o un e r r o r com n y m u ltifactico. P rim e ro , sostena equivo
cad am en te que los co n cep to s (y a sean los valores d efen d id os p o r el c c f r
o, en el d eb ate d e N eu rath co n C arn ap , el c o n c e p to de verdad e n s em n
tica) req u eran menos in terp retaci n de lo que en verdad d em an d ab an .
P a ra N eu rath , la teo ra d e la verdad de Tarski slo c o m eta p etici n de
prin cip io a c e rc a de la verdad, p u esto que los dos co n ten d ien tes p o d ran
ace p ta r la teora de Tarski (que, p o r ejem p lo, el en u n cia d o '!a nieve es
b lan ca es verd ad ero si la nieve es b lan ca) y todava estar en d e sa cu e r
d o en cu alq u ier caso p articu lar c o n resp ecto a si algu n a p a rce la d e nieve
q u e am bos observaran fu era blanca. P ara un pluralista c o m o N eu rath , la
in terp retaci n de asercio n es rivales e n un lenguaje ob servacion al si bien
e ra n ecesaria p ara el em pirism o, n u n ca resultaba exhaustiva y co m p leta;
n o p o d ra h a b e r in terp retaci n suficiente c o m o p a ra ju stificar las asevera
cion es c o m o absolutas". Para Frank , los d efen sores d e valores ab so lu to s
com etan u n e rr o r similar, aunque ms e x tre m o : crean q u e sus ate so ra
dos v a l o r e s absolutos no req u eran de in terp retaci n en sentid o algu n o. El
principal objetivo de su libro fue m o strar q ue los valores, lejos d e s e r inva
lidados o d esestim ad os, en realidad son m s rico s" en tan to que req u ie
ren de ta in terp retaci n y de larelativ izad n .
Un seg u n d o d efecto en el absolutism o que a tac Frank fue su ign o
ran cia del cam b io h istrico. L o que A dler, H u tch in s y otros neotom isras
c cfr
no solo a que a c e p ta
c cfr
E sta y
los sistem as d e cre e n cia regresivos y m eta fsicos, sino tam bin d e c o n tri
b uir a e rig ir en su lu g ar ideas y u n a visin d el m u n d o accesibles p a ra el
co m n d e las person as.
Sin em b argo, de acu erd o a c o m o lo vea Fran k , la tarea n o e ra tan to abas
te ce r a los estudiantes d e u n a co n cep ci n del m u n d o o de u n a id eologa,
sino abastecerlas c o n h erram ientas crticas p ara la evaluacin individual y
colectiva de ideologas en competencia. En su artcu lo en el Am ericanJournal o f
Physics, Fran k d ebe h ab er soip ren d id o a aJgunos lectores co n su llam ad o a
cap acitar a los profesores de cien cia en filosofa d e la ciencia, teo ra sem nti
c a y en historia de la ciencia- S egu ram en te los sorp ren d i a todos p o r instar
a que las clases de cien cia ofrezcan un anlisis com p arativo de ideologas;
Se ha vuelto casi un lugar comn que el comunismo y otros credos
de izquierda enen su base filosfica en el materialismo, mientras
que tos grupos de derecha buscan sus fundamentos mayormente en
alguna clase de metafsica orgnica, por ejemplo, en el tomismo.
P o rto tanto, es muy importante que el estudiante tenga una buena
capacitacin en estas interpretaciones filosficas que se han vuelto
las bases de los credos polticos. Con frecuencia se hace referencia
a ta combinacin de tos credos filosficos y polticos como "ideolo
ga". El estudiante de ciencia no necesita ignorar este importante
campo. Puede tomar a ta ciencia y a sus interpretaciones como su
puerta de entrada I...J Al cientfico del futuro debera ensersele
et modo de tomar ventaja de estas conexiones ya obtener una visin
realista de las ideologas histricas y contemporneas (p. 259).
F ran k d escrib i c m o u n o de sus p rop ios cursos se ad en trab a en te rrito
rio id eolgico:
El materialismo dialctico es discutido en el curso en su aplicacin
a los fundamentos de la ciencia. Como en el idealismo kantiano, en
el materialismo dialctico encontramos todas las variedades desde
un positivismo prcticamente puro hasta una metafsica liegeliana
prcticamente pura.
Estas discusiones de las interpretaciones filosficas de la ciencia
son de gran importancia para la educacin general de los futuros
cientficos [...] porque ellos constituyen el vnculo que conccLa a
la ciencia con las humanidades (pp. 257-258).
En el CC.f r , y p ara un au ditorio d e cientficos, hum anistas y d e m u ch o s te
logos, F ran k prom ovi la in tegracin d e la cien cia y de las h u m an id ad es
l Frank (1919b , p. 200). "En realidad, Lenin se opuso al pensam iento m ach ian o porque
este est en m uchos sentidos relacionado con el diama, y consider esp ecialm en te p ertinente
dar a co n o cer enrgicam en te su propia enseanza por m edio de una polm ica contra l"
(Frank, 1949b, p. 199)
fbi
e n tan to que
El re su lta d o fue u n a r e v o lu c i n
*
En este caso, ta traduccin es miestrd. El resto de los citas a esta obra tic Kuhn que
aparecen en este captulo fueron loinndns de la versin en espaol de Carlos Sols Sanios:
K u h n , T ., Ln fsirtichtrn fie los nrwhtriotits
M xico, Fondo d e Cultura Econm ica,
2006. [N. del 1\]
ccfr
p. 282)
P ara K uhn, el aislam iento disciplinar de la cien cia co n resp ecto a Ja filoso
fa era una situacin d eseable p a ra el p rog reso de la cien cia.
E n p arte, esta divergencia refleja dos trasfond osd iferen tes. F ra n k m ad u
r in telectu alm en te en tiem p os revolu cionarios: cu an d o jo v e n p re s e n c i
la Revolucin Rusa y el n acim ien to d c la URSS y en los m o m e n to s en los
que era u n jo v en intelectu al estudi las controversias en fsica e n tre la rela
tividad y la teora cu n tica. Las fron teras e n tre los pases y las fro n teras
e n tre las disciplinas n o estaban establecidas y eran difusas. K uh n m a d u r
en tiem pos posrevolucionarios, tras la S egu nd a G uerra M undial, y b astan te
despus d e que la teo ra d e la relatividad y la m ecn ica cu n tica se h ab an
co n vertid o (en su m o d elo de cam b io cien tfico) en algo as c o m o c ie n c ia
n o rm al. A pesar de los exten d id os m iedos relacion ad os co n el a rm a m e n
to n u cle a r que la fsica haba facilitado en el escen ario de la G u e rra F ra ,
las disciplinas cientficas eran ap reciad as p o r sus im p licacion es m ilitares y
eco n m icas, y p ro n to habran de disfrutar de niveles de sostn fin a n cie ro
fed eral sin p reced en tes (a travs d e, p o r ejem p lo. Ja F u n d acin N acio n al
d e la C ien cia) en las universidades y en los laboratorios n acio n ales. E sto
suscit pregu n tas y d ebates acu cian tes a ce rc a d e c m o supervisar la d istri
bucin de los fondos y de c m o evaluar la cien cia resu ltan te. U n a d e las
con secu en cias de estos desarrollos fue el in crem en to en la esp ecializaci n ,
profesionalizacin y b u rocratizaci n reflejada en el cre cim ie n to d e las u n i
versidades de p osgu erra, en la p roliferacin de d ep artam en to s u niversita
rios especializados, revistas y socied ad es profesionales.
La estructura de las revoluciones cientficas ab ogab a p o r estas c o n s e c u e n
cias y sostena la opinin de que los paradigm as disciplinares d iscreto s,
en las m an os de sus respectivas com u n id ad es profesionales, e ra n b u en os
p ara la ciencia. As pues, en su estado norm al una co m u n id ad c ien tfica
es un in stru m en to in m en sam en te eficiente p ara resolver los p ro b lem as o
los rom p ecab ezas definidos p o r su p arad igm a" (ibid., p. 1 6 6 ). K u h n tam
bin crea que p ara su xito co n tin u ad o la cien cia d ep en d a d e m a n e ra
as Las preguntas acerca de si Kuhn personalm ente com p ren d i o p reten d i qu e su libro
tuviera efectos polticos y sociales son tratadas en Fuller (2 0 0 0 ).
Luego de 1945, posteriorm ente a la guerra y a la m u erte de N eurath, el movimie nto de U nidad de la Ciencia y sus 1deres estuvieron sujetos a p resiones que
apresuraron la desaparicin del m ovim iento y que contribuyeron a foijar a la
Filosofa de la ciencia profesional que prosperara en las dcadas de 1 9 5 0 y de
1960. Estas presiones pueden ser clasificadas en tres grupos, d e acu erd o co n su
generalidad y difusin en la sociedad de la Guerra Fra. L a ms general in cu m
be a cuestiones intelectuales. Las creencias y valores que se volvieron popula
res einlluyen tes en la cultura popular y acadm ica tanto britnica c o m o n orte
am erican a p osteriorm en te a la gu erra se opusieron especficam ente a algunos
d e los ideales y m todos bsicos del movimiento de U nidad de la Ciencia. U n o
de esos ideales y m todos fue el colectivismo. Fue atacad o e n dos de tos ms
influyentes libros de la p oca, The Road lo Seifdom (1 9 4 4 ) de Friedrich Hayek
y God and M an al Yale (1 9 5 1 ) d e William F. Buckley. Estos libros atacaron el
colectivism o social y elogiaron el individualismo, y as lo h icieron p ara u n a
am plia audiencia tanto intelectual co m o popular. El ingenioso m en osp recio
d e Buckley para co n la cultura intelectual de la Liga de H iedra*
e n tre tu v o
los lectores populares (m u chos de los cuales nunca haban asistido a u n a uni
versidad o a una casa de estudio sup erior), m ientras que The Road to Setfdom
de Hayek fue publicado en fascculos en el popular Readers Digesl.
D enom inacin con connotaciones acadmicas de excelencia de ocho universidades
privadas del noreste d e los Estados Unidos (Brown, Cohmibn, Com ell, D arim om h, Harvard,
Pennsylvania, P rinceton y, nantralm ente, Yale). El nom bre se debe a la planta trepadora que
cubre las paredes de eslo britnico de estas universidades. (N. del T .]
g esta po
'Neiiratli (1944, p. 47 ) Para una postura diferente y posm odem n' respecto del pro
grama de unidad de Neurath, vase Cat, Chang y Cartwriglu (1991) y, para una crtica de
esa postura, Reiseh (1997b)
Ebenstein {2001, p, 157), Las co nexiones de Hayek con el Crculo de Viena son descritas
William F. Buckley
M ien tras que Hayek provey de la astucia d e fu ego in telectu al al re c h a
zo co n se rv a d o r del colectivism o y d e la p lanificacin , W illiam F. B u ck ley
to m la cau sa c o n la sutileza y habilidad ret rica que lo h iciero n fam oso
c o m o u n o de los lderes e n tre los escrito res, ed ito res y en trevistad o res del
co n serv ad u rism o en la p o sg u erra estad o u n id en se.7 God. and M an at Yole d e
B u ck ley, p u b licad o en 1951 p o co despus de su gradu acin en esa u niver
sidad, es un d o c u m e n to fu n d acion al del con servad urism o n o rte a m e ric a
n o d e p o sg u erra. E scrito m ay orm en te en los tiem pos en los q u e B u ck ley
era estu d ia n te universitario, sus pginas d o cu m en tan l cid am en te la c r e
c ie n te in d ig n acin de Buckley a m ed id a que se daba cu en ta de que la e ru
d ici n en su estad o p resen te en historia, filosofa y eco n o m a ten a p o c o
q u e v er, si es q u e tena algo, con los serm o n es de los que con an terio rid ad
se h ab a p e rm e a d o en su iglesia y en su capilla preuniversitaria. E n lu gar
d e b u scar c re a r algu n a clase d e sntesis e n tre la ciencia y la relig in , o d e
sim p lem en te a b a n d o n a r la teo lo g a c o m o m etafsica a n a cr n ica en unae ra cien tfica, Buckley d efen d i a la teologa co n tra el colectivism o a te o
que ten a la sen sacin que h ab a c re cid o en los cam p os de las universida
des d e la L iga de H iedra.
H asta cie rto p u n to , Buckley con trib u y a llevar a las salas d e estar n o r
team erican as las perspectivas anticientficas y antiintelectuales prom ovidas
e n el C o n g re s o so b re C ien cia, Filosofa y Religin y en la p ren sa antiesialinistas de finales de la d cad a de 1940. R ech az el secularism o de sus p ro fe
sores - n o hay c o n trad iccio n es in h eren tes e n tre la sociologa y la relig i n
(B u ck ley, 1 9 5 1 , p. 2 0 6 ) - y se uni al d eb ate a ce rc a de los valores al insistir
q u e la civilizacin n o rte a m e ric a n a libre y saludable d escansab a esen cial,
p e ro p re c a ria m e n te , en ciertos valores extrn cien tficos (asociad os c o n el
r Buckley fund la revista N ato/nal Itev iav en 1955 y cond ujo el programa de entrevistas
Firiug L in e e n la televisin pblica norteam ericana desde 1966 a 1999.
kgb
cio a Hiss, los n orteam erican o s sigu ieron c o n avidez el declive d e la su erte
d e ju liu s y Ethel R osenberg. Ju liu s fue e n co n tra d o culpable de rev elar a
tos soviticos in form acin ob ten ida a p artir del h erm an o de E th e l, David
G reen gtass, quien trabaj en L os lam os. Los dos fu eron ejecu tad os en
ju n io de 195 3 . En o tro caso muy n o to rio , el cientfico ld er clel p roy ecto
fbi
de J . E d g a r H o o v er. E n
fb i
p a ra so licitar in fo rm aci n a c e r c a d e
Ju e g o de palabras intraducibie. W allace denom ina a fci as llamada 'm llm ilin g (perse
cucin al com unism o) com o m lie n in f, es d ecir, una "c o n in a de hum o'' [N. del T .]
fbi
p ersigu i p o r a os,
en p articu lar, los agen tes adm inistrativos form aran co m its y llevaran
ad elan te sus p rop ias investigaciones in tern as. Puesto q ue n in g u n o d eseab a
ser visto c o m o flexible fren te aJ co m u n ism o ", m u chos cam p o s universi
tarios so p o rta ro n u n a d ob le b atera d e investigaciones o au d ien cias so b re
p ro feso res bajo sospecha.
La Universidad de Washington
El caso d e la U niversidad de W ash in g to n fija el p atrn p ara la m ayora
d e las in vestigaciones de la d ca d a d e 195 0 . C o m en z en 1 9 4 6 cu a n d o el
s e n a d o r estatal A lb ert Canwell, an te la insistencia de la L egin E x tra n je ra ,
investig la in filtracin co m u n ista e n tre las organ izaciones p ara person as
m ayores. P ro n to , Canwell se h ab a p u esto co m o objetivo a la U niversidad
de W ash in g to n , e n d o n d e in fo rm u n asistente de Canwell d u ran te las
a u d ien cias p relim in ares, no hay un estudiante que haya asistido a esta
u niversidad q u e n o haya sido in stru id o en actividades subversivas. Los
in form es elevaron el n m ero d e p rofesores com unistas en la universidad
a u n a c ifra tan elevada c o m o trein ta". O tros crean que el n m e ro llega
ba a 1 5 0 (S ch re ck e r, 1 9 8 6 , p. 9 4 ) .
L as au d ien cias co m e n z a ro n c o n el testim onio de un p u ad o de influ
yentes e x com u n istas que llegaron a gan arse la vida valindose de la tes
tificacin c o n tra e x cam arad as. C o m o lo cuen ta S ch reck er, salieron en
gru p os de Seattle p ara d e c ir a Canwell y a sus colegas legisladores c m o el
ic estab a p lan ean d o d e rro c a r al g o b ie rn o n o rteam erican o p o r la fuerza,
la violencia y el sub terfugio". A lgunos hablaron a c e rc a de la co n sp iraci n
a escala n acio n al, p erp etu an d o ru m o res de que, p o r ejem p lo, E isen how er,
p o r e n to n ce s p resid en te d e la U niversidad de Colum ba, estaba p ro teg ien
d o a com u n istas en esa in stitu cin . O tro s con taban historias a c e rc a de la
izq uierda p oltica en S eatd e y m en cio n ab an n om b res {ibi<L, p. 9 6 ) .
L u e g o , los p rofesores que estaban bajo sospecha fueron llam ados a
testificar a c e rc a de sus afiliaciones p asadas y presentes. Si ad m itan te n e r
actividad en el p artid o, e n to n ce s se les peda que m en cio n aran a otros.
H ab a tres m an eras g en erales p ara resp o n d er: uno adm ita su m em b resa
en el p asad o , m en cio n ab a n o m b res, y se d eclaraba a s m ism o c o m o un ex
m iem b ro que a h o ra rep u d iab a al com u n ism o ; uno adm ita su m em b resa
en el p asad o, p e ro se reh u sab a a m en cio n ar n om b res que in crim in aran
a o tro s (u n a estrategia c o n o c id a c o m o la Q uinta aten u ad a*); o u n o p e r
m a n e ca p o co dispuesto a c o la b o ra r y rech azaba resp o n d er a p reg u n ta
dense. que sostiene que nadie e s t obligado a declarar contra s mismo. [N. del T .]
unesco
(ibitL, p. 28)
H u tch in s estab a esp ecialm en te p e rtu rb a d o p o rq u e escrib i su a rtcu lo
ju sto c u a n d o estaban p o r co m e n z a r las investigaciones en la Lfniversidad
de H arv ard .
El ataque en Harvard no se p erd er en otras instituciones ms dbi
les. Si esto puede su ceder en H arvard, creo que puede su cederles a
ellas. Y as los profesores de todo lugar dudarn antes de exp resar
opin ion es con trarias a aquellas que sostiene el sen ador M cCarthy, o
antes de d ecir algo que pueda ser tergiversado - d e alguna m an era,
en algn m om ento, p o r alguna p e rs o n a -e n una declaracin p oco
p op ular (p. 29)
exclam . 'Dummkopf!'
a n pu
a n pu
le llev aos
a n pu
lleg a invesdgar, c o n la c o n
a n pu
a n pu
en d ecli
E n fr a n c s e n e l o r ig in a l. L a s e r a ic m e s d e s e r " [N . d e l T I
] lo rjrrtirarn n [ ...]
jr p
en viaron un m en saje a los in telectu ales d e que la ms sim ple ap arien cia
d e sim p ata c o n el com u n ism o o incluso el in ters d esap asion ad o en este
n o se ra to lerad o en la ed u caci n su p erio r. El m en saje sostena q u e, en
esp ecial en el nivel fed eral, los acad m ico s n o ten d ran la cap acid ad d e
d efen d erse a s m ism os c o n tra la ab su rd a lg ica de co n sp iracin q u e habtu alm en te estru ctu rab a a las in vestigaciones y a las entrevistas. L os varia
d os estn d ares d e evidencia, lg ica y reglas d e re t ric a que u n in telectu al
p o d ra d o m in a re n un saln d e charlas o e n un sem in ario eran visiblem en
te irrelevan tes p ara las au dien cias co n d u cid as p o r los com its del sen ad o
o de rep resen tan tes q u e p ro cu rab an gan arse la ovacin d e su e le c to ra d o
c o m o si estuvieran p ersigu iend o am en azas reales o im aginarias p ara fa
d e m o c ra c ia n o rteam erican a. P o co s co m e n ta d o re s lo han d ejad o m s en
c la ro q u e el e d ito r del National Guardian, C ed ric B elfrage, quien in form
q u e M cC arth y hablaba casi exclu sivam en te sinsentidos a u n a velocid ad
tan vertigin osa q u e los veteranos de la c o rte y del p arlam en to desistieron
d e la lu ch a d e ten er una con versacin c o n l co n los pies sob re la tierra"
(B elfrag e, 1 9 7 3 ,
p. 11 9 )
kgb,
C on to d o , au n c u a n d o se las c o n sid e ra a la
m iem bro del i*c [Partido Com unista] en el pasado, sino que conti
na siendo un m iem bro de este y q u e usted constituye un peligro
e x tre m o p ara el pas (p. 178).
V e rd a d e ra m e n te , la e d u ca ci n e ra , c o m o lo e x p re s a ra V eld e, un ca m p o
m uy f r til1 p a ra las in vestig acio n es an tico m u n islas d u ra n te la d ca d a
d e 1 9 5 0 , au n q u e tan solo fu e ra p o rq u e tantos aca d m ico s, si b ien n o se
h ab an u n id o efectiv am en te al p a rtid o , s h aban sido to le ra n te s c o n el
c o m u n ism o en la d ca d a de 1 9 3 0 . D ad o que la U n iv ersid ad d e C h icag o
y la U n iv ersid ad d e H arv ard son in stitu ciones privadas, C h arles M orris,
R u d o lf C a rn a p y Philipp F ra n k fu ero n resgu ard ad os de algu n as d e las
p resio n es an tico m u n istas ap licad as a sus co leg as que se d esem p e ab an
en in stitu cio n es pblicas. C o n to d o , los tres e x p e rim e n ta ro n varios tipos
de p resio n es an tico m u n istas a finales d e la d ca d a d e 1 9 4 0 y a c o m ie n
zos d e la d c a d a de 1 9 5 0 .
B . M auhevR ,
p. 11 3 ).
fu i
1
Morris te escrib i a su amigo Li An-che desde Peiping el 13 de noviem bre de ]9<18,
inform ando que la ciudad haba desplazado a Praga en la lisia de sus ciudades favoritas. Un
mes ms larde, el 17 de diciem bre, Li An-che respondi, C onfo en qu e abandones Peiping
lo suficientcm enie pronto com o para que logres escapar del sitio m ilitar!" (M orris a Li, 13
de noviem bre de 1948; Li a M orris, 17 de diciem bre de 1948, CMr),
3C eorge Boas a los con tribuyen tes del Fondo de D efensa Laitim ore", 2 de septiem bre de
1955, c m i . M orris tam bin fue el receptor de una masivo cantidad de correo que fue enviada
en apoyo del sin o lo g istajo h n W Powell, quien describi el abusivo tratam iento por p an e del
ni y de los funcionarios de aduana al regresara los Estados Unidos luego de na estada en
China. Powell atribuy esto al lieclio de que estaba en los registros su afirm acin de q ue ln
vida de la mayora de las personas eslaba m ejorando bajo el rgim en com unista. A diferencia
de muchas oirs carias de correspondencia masiva en los archivos de M orris que solicitaban
apoyo li nanciero o q u e se escribieran cu apoyo de un intelec lual o un humanista atrapado en
alguna [rampa internacional o poltica, esta carece de com entarios. H abitualm enlc, Morris
escriba com entarios C11 estas apelaciones para que quedase registrado de este m odo cules
fueron las accion es que lom aba -e n este caso, aparntentem e, ninguna.
] yo me
3 F e j o s a M o r r is , 1 7 d e n o v ie m b r e d e 1 9 5 4 , c m i* .
*
Dean Clara Mnyer, N uera Escuela para la Investigacin Social, a Morris, 13 de ju n io
de 1946, c m i \
A M orris n o le gust el plan "Si n o soy u n em p lead o e sta ta l[,] n o veo obli
gacin m o ral algu n a en co n v ertirm e en uno solo c o n el fin d e p ro v o car
p rob lem as, co n test . P o r o tra p arte, razonab a, sera al m en o s algo sim ilar
a u n a p ro testa el n o ven ir a la universidad bajo las circu n stan cias a ctu ales.
M orris p a re c a r e c o n o c e r q u e algo sim ilar a una p ro testa sera un gesto
relativam en te dbil, sino d irectam en te im p ercep tib le. E sp ero q u e no sien
ta que lo estoy d efrau d an d o ", le dijo a su ms p rovocativo c o le g a .6
L a reb eld a d e O sgoo d , sin em b arg o , no era sustancial. L u e g o de que
el re q u erim ien to del ju ra m e n to d e lealtad se con virtiera e n ley, te escri
bi a M orris:
Probablem ente lo fir m a r -m e tem o que actu ar de o tro m odo sera
sim plem ente h acerle el ju e g o a aquellos que quieren liberarse de
los liberales, y adem s estar fuera de la escena, en A rizona, en mi
ao sabtico y as en un lugar p oco privilegiado para luchar. Con
tod o, lesiona mi con cien cia el actu ar de este m od o.7
atesm o y n atu ralism o " sera hallado n ocivo p a ra la m ayora de los anticom u n istas; y p e rte n e ca , o p atro cin ab a, a varios gru p os que p rom ov an
la u nificacin social y cultu ral a nivel m u n dial. P o r ejem p lo, los artcu lo s
p erson ales d e M orris co n tien en varias D eclaracio n es de in terd ep en d en
cia -p e q u e o s folletos diseados p o r O tto T o d M allory q u e in clu an los
p rin cip ios d e un h u m an ism o in tern acio n al y colectivista. En sus cu b iertas
a p areca u n a ru ed a d e rayos y el tem a: C ad a rayo d e p en d e de cad a u n o
de los otros".
M orris tam b in co n tin u d a n d o in form es c o n tra la L e y M cC arran
(tam b in co n o cid a c o m o la L ey de S egu rid ad In te rn a ) d e 1 9 5 0 , la cual
legislaba m edidas an ticom u nistas c o n tra M osc y su m ovim ien to c o m u
nista m u n d ial". El p rop sito d e este m o vim ien to, especificaba la ley,
es establecer, p or medio de traicin, fraude, infiltracin en otros
grupos (gubernam entales y de o tro tip o ), espionaje, sabotaje,
terrorism o y cualquier o tro m edio que se estime necesario, una
d ictadu ra totalitaria com unista en todos los pases alred edor del
m u n do (citado en Klingaman, 1996, p. 195).
#
1952,
m it
9 C an a abierta al p residente y a los miem bros del C om it Ju d icial del enrulo (fechada
p o r M on is en mayo de 1955), c w i' carta abierta al senador Tilom as C. H ennings, presidente
del Subcom it Ju d icial del Senado en D erechos Constitucionales, sin fech a, CMI'
1,1
La d ocum entacin de la participacin de Morris en los co n feren cias del D estino
Hum ano est contenida en los A re li ivos de Charles M onis.
11
E 11 1954, Morris apareci con Popper en un coloquio en el Centro para el Estudio
Avanzado en las C iencias de la Conducta de la Universidad de Stanford cuando estaba en el
cen tro por el a o acadm ico. L a serie d e coloquios se titulaba Competencia por la m ente de
los hom bres y tam o P opper com o Morris hablaron acerca de Los atractivos d e l liberalism o
(Centro para el Estudio Avanzado en los Ciencias de la Conduca, circular, 27 de marzo de
1954, c m p ) .
p lanifi
cad a y lib re, a la vez cien tfica y so lcita co n los valores h u m an o s. Si, c o m o
escrib iera M orris, la cie n c ia p ro v eo un m to d o d e sta c a d o p a ra c o n tro
la r los rg an o s d e la so cied ad a b ie rta (ibid .), m u ch o s d e m a n d a ra n de
su lib ro la resp u esta a la p re g u n ta q u e K allen fo rm u la ra a la c o n ce p ci n
d e N eu rath de la c ie n c ia u n ificad a: qu tan d iferen te es esto del c o n
trol totalitario piram id al?
:.
fbl
Las investigaciones
d el FBI
a Frank
Carnap
P o ste rio rm e n te , y sigu iend o tas p rcticas usuales, H o o v er dio in stru ccio
nes a sus ag en tes de q u e busquen indicios en los archivos de la agen cia en
los q u e en el m a rc o d e otras investigaciones se h iciera m en cin a Philipp
N atu ralizacin
(s in ),
a travs d e los cu a le s se e n te r
s in
ab ord ab an la p re g u n ta form u
s ik
c a
q u e Fran k
s in
y, m ien tras
m it
n un ca haban escu ch ad o de e l . De
acu erd o con la lgica popular del an ticom u nism o, sin em b arg o, la ausencia
de evidencia era en s misma fu ertem en te sugestiva. L os agentes de Boston
sim plem ente en ten d iero n que Frank estaba ocu ltan d o sus actividades y tra
bajando cland estin am en te en el p artid o, sin que los m iem bros oficiales del
partido fueran conscientes de ello. P o r lo tanto, lo que necesitaban era infor
m acin acerca d e la vida de Frank y de sus actividades en P raga an teriores
a su em igracin y antes d e que Frank lograr a ensam blar la cu b ierta (cual
quiera que fu era) bajo la cual pudiera estar actu an d o en los Estados Unidos.
E sto los llev a o rgan izar interrogatorios en B oston y B loo m in gio n , Indiana,
con individuos que haban con ocido a Frank en E u r o p a *1
U n a vez m s, los in terro gatorios de B oston n o llevaron a n ad a. A un q ue
un in fo rm a n te tom a F ran k c o m o un in telectu al a to lo n d ra d o q u e
Ibitl
fbi
en
f b i.
El in fo rm a n te d e In d ian p o lis q u e
fbi
d irecto rio s de otras d e sus investigaciones. (R u tin ariam en te, los Agentes
le ech ab an un vistazo al Daily Workerzn busca de los n om b res de aquellos
que fu ero n m e n cio n a d o s c o m o estan d o en c o n exi n c o n las causas co m u
nistas.) C on to d o , el in form e de la L eg i n N o rteam erican a puso a C arnap
en el c n tro de la e scen a y los gui para que pudieran s eleccio n ar in form a
cin ad icio n al - y m s p re o c u p a n te - d e sus archivos acer-ca de l. L a in ter
c ep ci n del c o rr e o d e M alisoff e n aos an teriores, p o r ejem p lo, revel que
C arn ap e ra u n o d e los co rresp o n sales de Malisoff. T am b in averigu aron
q u e u n a c ircu la r del d ep a rta m e n to de E stad o de 1 9 3 9 inclua el n o m b re
de C arn ap en u n a lista d e in form an tes an n im os de algunos agen tes vin
culad os co n el co m u n ism o en varios pases del m u n d o . C arn ap d e h e ch o
vivi en P rag a d esd e 1931 hasta 1 9 3 5 , y su n om b re fue p ro p o rcio n a d o p o r
este in fo rm an te c o n una d irecci n en P rag a .32
Al m o m e n to del in icio de la investigacin, varias oficinas d e la nacin
estaban in volu crad as. T ales oficinas incluan a la d e H o o v e r as c o m o
tam bin a las oficin as reg ion ales de W ashington
dc,
u cla
cionado en algn otro sitio en el archivo de Camap fechado en 1919. No est claro cul est
equivocado. Este asunto no produjo como respuesta mucha inquietud cu la investigacin
sobre Camap, muy probablemente porque ta contabilidad del informante era ms bien
dudosa.
m it
lu eg o de
fbi
fb i
sin
o n ce organ izacio n es, tres de las cuales llegaron a ser a m p liam en te co n sid e
radas c o m o grup os d e van gu ard ia com unistas. T ales o rg an izacio n es eran la
U n i n de C o n su m id ores, la A sociacin N o rteam erican a d e T rab ajad o res
C ientficos y el C om it de L ib ertad es Civiles de C h icag o . C o m o si se p re
g u n tara si esta ltim a p o d ra ser la principal va p o r la cual este m isterioso
eru d ito con trib u a con sus habilidades a la p rxim a revolu cin, la oficin a
de N ew ark se al q ue, d e a cu erd o c o n un-inform an te confiable, este-ltim o
gru p o p u b lic un gran n m ero d e folletos y libros en apoyo d el P artid o
C om u n ista y en d efen sa d e todos los gru p os rad icales .37
A fo rtu n ad am en te p ara C arn ap , la oficin a d e L o s A ngeles n o se con ven
c i p o r la e v id en cia circu n stan cial existen te. E sp ecficam en te, le d ijeron a
H o o v er q u e n o h ab a actividad alguna p o r p arte d e
carnap
q u e am eritara
ucla
puesto a c a d m ic o .311
u cla
a sp kc
0 8 5 -2 9 -0 2 .
a s i * hc
085-29-11.
kb
c m i*
^ Vase, por ejemplo, el intercambio entre Hook y la cclitoia Predn Kirclnvey en "Repercu sio n cs de W ald o rf" en Tto fsbtion, 3 0 d e ab ril He 1949 pp- 51 1 -5 1 2 *
a s i k c
102-^6-03.
1A w tc de mgp, 9 de setiembre dc
M ientras estos tres grupos n egociab an el co n tro l de las p rin cip ales insti
tu ciones de la p rofesi n - l a A so ciacin de Filosofa d e la C ien cia, el p e ri
d ico 'Philosophy o f Science y el n uevo in stitu to - las victorias iniciales fu ero n
p ara F ran k y C h u rch m an , quienes p arecan estar com p lacid o s p o r trab ajar
ju n to s y quienes presidieron so b re las tres en tid ad es. Sin e m b a rg o , c o n tra
el trasfo n d o d e las p resion es p olticas, in telectu ales e in stitu cion ales d e la
G u erra F ra e x a m in a d o en los cap tu los previos, es posible ver p o r q u y
c m o estas victorias fu eron efm eras p a ra el m o vim ien to de U n id ad d e la
C ien cia. C o m o se m u estra en los sigu ientes cap tu los, et instituto d e F ran k
p ro n to co m e n z a agon izar al tiem p o que Jas victorias finales fu ero n p ara
Feigl, R eich en b ach y o tros filsofos que eligieron o rien tacio n es m s tcn i
cas, p rofesionales y apolticas p a ra la filosofa de la cien cia.
c m p.
C h u r c h m a n c o n t r a e l e m p iris m o l g i c o y e l e s c o l a s ti c is m o
E n p o c o m s d e un a o , estas dudas a ce rc a del fu tu ro d e Erkenntnis se
c o m p lica ro n p o r la m u e rte d e M alisoff en n oviem b re de 1 9 4 7 C . W est
C h u rch m an h ab a trab ajad o e s trech am en te c o n M alisoff en Philosophy o f
Science y p ro c u r h e re d a r su liderazgo. Con o tro s co au to res {ya sea c o n T .
A. Cow an o c o n Russell A ck off)( C h u rch m an escrib i m ltiples ed ito ria
les e n la d ca d a de 1 9 4 0 cuyo ton o crtico y negativo sobresali p o r en ci
m a de la p o stu ra am p liam en te afable y ad m irad a del em p irism o l g ico en
Philosophy o f Science. A un q ue acu s al em p irism o l g ico de c o m e te r e rro re s
ep istm icos y m eto d o l g ico s, C h u rch m an co m p arta u n a visin p rog resista
d e la filosofa d e la cien cia, con cierta in clin acin h acia la izq uierda que
se su p e rp o n a d e diversos m odos con las crticas de N eu rath y las d e F ra n k
al em p irism o l g ico esco lstico y c o n las quejas de p arte de la izquier
da filosfica m arxista de q u e el em p irism o lgico reh u a del c o m p ro m iso
social al rep legarse en el estudio del lenguaje.
En ju lio de 194 5 , C h u rch m an y Cowan p ub licaron un editorial titulada
U n desafo Su desafo segua las crticas al em p irism o lgico q u e Dewey y
A rth u r B en d ey haban publicado recien tem en te en el Jo urnal o f Philosophy.
C h u rch m an y Cowan adm itieron elo cu en tem en te los llam ados de aten
cin c o n tos que Bentley y Dewey estn reg en tean d o actualm en te a C arn ap ,
C o h n , N agel, D u ch ase, Lewis y M orris" sobr la base de que, de todas las
cosas, m u estran un sorp ren d en te d esp recio p o r las definiciones claras y c o n
sistentes d e los trm inos que usan (C h u rch m an y Cowan, 1945, p. 2 1 9 ).
E xcu saro n las transgresiones d e C o h n y Nagel, p orq u e su Introduccin a la
lgica y a l mtodo cientfico (1 9 3 4 ) se tom aba justificables libertades p ed ag
gicas que Dewey y Bentley, exp licab an , p rob ab lem en te con fu n d iero n p o r
im precisin y d escuid o. P ero los positivistas lgicos n o podran s e r discul
pados. Sus azotes fueron larg am en te excesivos" n o solo p o r las razones que
citan Dewey y B en dey, sino tam bin a causa de la predileccin de los posi
tivistas lgicos p o r el anlisis verbal.
U n positivista l g ico a lte r a C h u rc h m a n y a Cow an m s q u e los
otros:
C arnap , p articu larm en te, p or largo tiem po ha insultado a la pacien
cia as co m o tambin al sentido com n con un divague relacionado
al anlisis verbal del significado de los trm inos utilizados en ta
exposicin det positivismo lgico.
*
En alemn en el original. Lase 'ciencia natural" y "ciencia del espritu" -p o r "ciencia
social (y humana)"-, respectivamente. [N .delT .J
mticos [ m
, ] aquellos que separan a la ciencia en dos m todos acaban
p o r convertirse en escolsticos en el p eor sentido de ese vilipendia
d o trm ino (C hurchm an y Cowan, ]9 4 5 , pp. 219 -2 2 0 ).
(ibid., p. 22)
C o n la frase trab ajad ores cien tficos c o n v o ca n d o a las bien co n o c id a s aso
ciacio n es d e trab ajad ores cien tficos n o rte a m e ric a n a y b ritn ica, la a g e n d a
d e C h u rc h m a n y Corvan tam bin co n v o cab a a la ca ra cte riz a ci n d e Dewey
d e la u n id ad d e la cien cia c o m o un p ro b lem a social" {D ew ey, 1 9 3 8 ) . L a
unid ad en la c ien cia era u n a cosa, p e ro la unid ad e n tre los c ien tfico s p ara
d e fe n d e r a la cien cia c o n tra sus en em ig o s en la sociedad y en la cu ltu ra
co n te m p o r n e a s era igu alm en te im p o rtan te, C h u rch m an y Cow an cre a n
q u e en tod os estos q u eh aceres la p rofesi n estaba ob ligad a a p e rs e g u ir
u n a teora d e la cien cia (form al y e x p e rim e n ta l) g en eral y u n ificad a y a
a c e p ta r q u e los prob lem as p ersisten tes de la filosofa y de las disciplinas
cien tficas p rov ien en d e las n ecesid ad es d e la sociedad y de sus in d ivid u os
(C h u rch m a n y Cow an, 194 6 , p. 2 3 ) .
U n a o m s tard e C h u rch am n volvi a tra ta r algunos d e estos asun tos
c o n Russell A ck o ff en u n a ed itorial titu lad a tica y c ie n c ia . A qu , hizo
un llam ad o a la colab oracin e n tre los e x p e rto s en tica y los filsofos
6
Churchman y Cowan (1946, pp. 20-21) La misma preocupacin por los aspectos
prcticos del lenguaje inspiraron oir crtica a Cnmap por parte de Churchman, esin vez
fue especficamente sobre la lgica inductiva de Carnap. Contra la manera formal en la que
Carnap define a sus trminos clave, Churchman escribi: No hay libertad alguna a partir de
la acepcin prctica de los trminos. [.,.] Los trminos de cualquier lengtiye, ya sea simblico
o de otro tipo, tienen un impacto social que debe ser tomado en cuenta por quien define.
[. ] Estos conceptos son por lejos muy importantes en sus implicaciones cientficas y sociales
como para que sean timados livianamente como juguetes con los que juegan los positivistas"
(Churchman, 1946, pp. 341-342).
cien cias ap licad as", escribi C h u rch m a n varios aos despus de estos edi
toriales. L a cien cia d ebe d ecid ir to m a r ciertos pasos e n sus p ro ced im ien
tos y estos pasos d eb en p resu m ib lem en te ser evaluados p o r la c ien cia. [ . . . ]
C m o evala sus propias p olticas? C h u rch m an respondi q u e ia cie n cia
p u ed e evalu ar sus valores solo c o n u n a cierta d rcu la rid a d " ( ia cien cia
d eb e a c e p ta r valores p ara estu d iar valores) que recu erd a al falibilism o y
al an tifu n d am en talism o de N eu rath . E s n ecesario ", escribi C h u rc h m a n ,
d e sa rro lla r una te o ra de la cie n cia en la cual ninguna con clu si n cien t
fica p osea n u n ca co m p leta validez y e n la cual la m eto d o log a u sada p o r la
c ie n c ia sea un dispositivo a u to c o rre ctiv o (C h u rch m an , 1 9 5 4 , p. 2 2 ).
N o hay evid en cia de que N eu rath y C h u rch m an re c o n o c ie ra n estas u
otras afinidades en sus co n cep cio n es. Con to d o , N eu rath est llam ativa
m e n te au sen te e n la lista de los tran sgresores em piristas lgicos d e n u n cia
dos en los varios ed itoriales d e C h u rch m an . Tam b in hay p ro v o cad o res
in dicios d e q u e .ju s to am es de su m u e rte , N eu rath estaba so p esan d o re c o
n o c e r e n C h u rch m a n a un aliado. A com ien zos d e 194 5 , C h u rch m a n p ro
c u ra b a estab lecer un Instituto del M tod o E x p e rim e n ta r p rin cip alm en te
d ise ad o p a ra facilitar la co o p e ra ci n e n tre los estadsticos y los cientficos
em p rico-sociales .7 A p aren tem en te b uscan d o co n ectar al instituto q u e p ro
p u siera c o n el m ovim ien to d e U nid ad de la C iencia, C h u rch m an Je envi a
N eu rath u n a co p ia de su p rop u esta. A un q ue N euradi se Lom varios m eses
p a ra re sp o n d e r, invit a C h u rch m an a co n tin u a r con el in tercam b io de
c o rre sp o n d e n c ia y a elab o rar sus posturas acerca del m to d o e x p e rim e n
tal". N eu rath resp on d i d icien d o q u e estaba m uy in teresad o en este .8
In d ep en d ien tem en te de si C h u rch m an aceptab a o daba el visto b u en o a
tod os los asp ectos de la filosofa de la cien cia distintiva de N eu rath , Dewey
y B e n d e y s lo h iciero n . Su crtica al em p irism o lgico fue el tram p o ln
del p rim e r ed itorial de C h u rch m an y Cowan. C o m o sea, N eu rath escap
de ta ira de Dewey y Bentley. M ientras que C arnap y N agel, p o r ejem p lo,
n o g u staro n d e Ja .obra de N eu rath Foundations o f the Social Sciences ( 1 9 4 4 ) ,
Ben tley y D ewey la en co n tra ro n fascin an te. Bentley te envi co m e n ta rio s
a N e u ra th sob re la m o n o grafa y co n fes en su casual m o d o m o rd a z que
tam b in ad m irab a otros escritos de N eu rath :
A d ecir verdad, me gust la form a de expresarse en todos los
enunciados anteriores suyos que he tedo y nunca pude ver c m o
7 Chine liman a Neurath, 25 de enero <le 1945, o n n . Clmrchmnn escribe que Richard
von Mises lo alent a contactara Nenraili ya) movimiento de Unidad de la Ciencia con su
propuesta.
8 Neurath a Churchman, 19 de octubre de 1945, o n n .
B en tley sugiri o rg an izar un sim posio que p resen tara a Dewey y a N eu rath ,
un a posibilidad que resulta m s in trigan te p o r la evidencia de que Dewey
h ab a co m en zad o a a p r e c ia r la filosofa d e la cien cia de N eu rath . Varios
a os an tes, cu an d o Dewey, C arn ap y N eu rath discutan las co n ce p cio n e s
del em p irism o lgico a c e rc a d e los en u n ciad os d e valor, N eurath y C arn ap
p u siero n frente' a Dewey un m a rca d o nfasis en la unidad p ro g ra m tica
gen eral del m ovim ien to. En la m o n o g rafa d e N eu rath , sin em b arg o , p a re
ce q u e Dewey se p e rc a t d e algu n os tem as distintivos. R em arc a M orris
q ue, a ju z g a r p o rla ltim a con trib u cin de N eu rath " a la Encyclopedirt, est
ro m p ien d o d e m a n e ra bastante definitiva c o n la postura c a rn a p ia n a .10
U n o s p o cos m eses d esp us, N eu rath estaba m u erto y estas con versacion es
y posibilidades no p u d iero n ser exp lorad as ms am p liam en te.
onn.
a fc
, la en tid ad q u e
M JbitL
p old ea se p o n d ra
a fc
a fc
k pienso qUC podramos publicar ma resea todos los trimestres o al menos cada seis
meses, f ] Al mismo tiempo podemos dar nuestras propias concepciones al pblico e me
reja r a grupos ms amplios en esta clase de investigacin. I...] Discut e! asunto con Shapley
que piensa que podramos simarlo en alguna de las revistas de ciencia populares publicadas
por la Aa ah o en Siinga Xi'1{Frank a Morris, 8 de o c mbre de 1947, cmp).
55 Fiank a Morris, 5 de octubre de 1951, c m i *.
17
Sobre las reservas de Neurcuh acerca de los primeros usos de Moros de las leonas de la
personalidad de Sheldon en su libro Patla o f Ufe (1942), vase Reisclt (1995). Slieldon atac
ampliamente al naturalismo" en Sheldon (19'15 y 1946) y provoc tina respuesta conjunta de
pane de Dewey, Hook y Nagel (Dewey rt a i. 1945) Este debate es tratado en el captulo 16.
(ibid., p. 2 8 ).
El positivism o m o d esto p erm ita a los ed u cad o res, p olticos o au torid ad es
religiosas, c r e e r q u e, y co m p o rtarse c o m o si, p oseyeran un c o n o c im ie n to
su p racien tfico que tien e un a lcan ce m ay or en la tram a d e la realid ad que
el que tien e la cien cia em p rica.
E l positivism o activo, p o r o tro lad o, c o n tin a co n la tarea ico n o clasta
del C rcu lo de V ien a y de la cam p a a de N eu rath c o n tra la m etafsica y el
seu d o rracio n alsm o . Fran k exp licab a que los cientficos sensatos
no creen que los m todos "supraciem ficos" de con ocim ien to pue
dan respon der a preguntas tales com o cul ciencia ha llegado a un
estancam iento. Estos cientficos creen que donde la ciencia no tiene
respuesta, nadie ms las tiene tam poco. U n o tiene que esp erar hasta
que se logre u na solucin cienu'fica.
Esta era la p ostu ra que Frank quera que adoptaran el instituto y sus p atroci
nadores: n o un positivismo m odcsLo o un positivismo pasivo, sino lo que
p od em os llam ar positivismo e xaltad o o positivismo activo (ibid , p. 2 8 )
P o r lo ta n to , p a ra Fran k , la filosofa de la cien cia y su n uevo instituto
estaban dispuestos a h acerse or d u ran te la d cad a de 1 9 5 0 en las con tinu as
batallas d e la d ca d a de 1930 y com ien zos de la d e 1 9 4 0 en al m en o s tres
frentes. P rim e ro , su rech azo a las teoras y m to d o s su p raciem ficos" c o n
tin uaran la cam p a a naturalista in iciad a p o r H o o k , Dewey y N agel c o n tra
el n e o to m ism o y sus p reten siones epistm icas. D e esta m an era, F ran k tam
bin aluda a la crtica de Kallen a la cien cia u nificad a co m o totalitaria.
R ech az a la iglesia ro m an a, al te rc e r rec/i y al P artid o C om u nista de la
U n i n Sovitica p o r o p on erse al positivism o activ o y p o r in te n ta r asu m ir
el co n tro l ep istm ico sob re la cien cia d esde el e x te rio r (p. 2 9 ). S egu n d o,
su positivism o activo" rech azaba el an cientificism o p op u lar y el ridculo
de p o sg u erra a in telectu ales que tan to n ta m e n te crean que la cien cia
p od ra h a c e r m e jo r y m s pacfico al m u n d o . Estos crticos h abran p refe
rid o que los in telectu ales adoptasen algo p arecid o al positivism o m o d es
to" de Fran k y dejaran a otros los asuntos in tern acion ales. Aun cu an d o los
cientficos n o p od an ni p red ecir ni e n te n d e r las con d u ctas de los indivi
duos y d e las n acio n es, replicaba Fran k , los estadistas y los "g o b ern an tes
de los h o m b re s tam p o co podan.
F in alm en te, Frank resp on di im p lcitam ente a la crtica que p rovena
de la izq uierda filosfica m arxista q u e sostena q u e los em piristas lgicos
Las cien cias q u e se e n tre cru z a n c o n estas ideas m etafsicas son im p o ten tes
en e n te n d e r su sign ificad o re a l, razo n ab a Frank , p o rq u e estos sign ifica
dos son resu ltad os de caractersticas de n uestras m en tes, p r ctica s sociales
o historias q u e ca e n fu era d e sus co n ce p cio n e s relativ am en te e strech as y
especializadas. S olo oros disciplinas cientficas, p a rticu la rm e n te las cie n
cias sociales e h istricas, p u ed en p on erlas en su ficien te relieve c o m o p ara
que p od am os distinguirlas, El significado real d e estas gen eralizacio n es
p u ed e ser e n c o n tr a d o d e n tro de la cien cia si in clu im os tam b in a las cie n
cias sociales en el sistem a d e las cien cias ( ibid,). A p esar de que W illiam
G ru e n ,Jo h n S o m erv illey V .J, McGill h aban invitado al em p irism o lg ico
a que se u n iera c o n la teo ra m arxista e n lo g rar u n a te o ra in teg ral d e la
socied ad , el positivism o activo d e F ran k p ersegu ira tan to la u n ificaci n
de la cien cia d esd e d e n tro c o m o el uso de Ij cien cia u n ificad a p a ra e n te n
d e r las relacio n es de la cien cia c o n el m u n d o e x te rio r.
esp ecificab a q u e
c m i >.
V eo que se est dando una sensacin generalizada que debe ser torna
da en consideracin. Es particularmente necesario que el p rim er a o
co n ten g a suficiente material que est en la lnea de lo que la A cad em ia
espera d e nuestros Proceedings. [ ..] [Ellos] estn particularm ente inte
resados en la integracin de los diferentes campos. [ ...] Me di cu en ta
de que desean que la Academia hiciera algo en esta direccin y q u e
este d eseo se vuelve cada vez ms y ms fuerte.30
' JbiiL
a a a s
a travs d e su
E n un e n c u e n tr o , F ra n k , B u r h o e , B . F .
r f ,
13 de
re c o m e n d q u e el in stitu to p a g a ra a a u to re s c o n el fin d e o b te n e r
b u e n o s a rtc u lo s ".35
En g e n e ra l, el co m it sen ta q u e el instituto d e F ran k ten a u n a crisis
d e id en d ad . Si sus p u b licacio n es h aban de ser p rin cip alm en te p op u
lares (e n u n sen tid o que in clu yera el con su m o p o r cien tficos en otras
reas), m u ch as o tras revistas y p erid icos ya h aban satu rad o este m er
cad o y el in stitu to p a re c e ra red u n d an te. P o r o tro lad o , la a a a s p od ra
p o n erse p re fe re n te m e n te d etrs del instituto si fu era a p u b licar artculos
p rim arios y / o secu n d ario s que p rovengan d e disciplinas in telectu ales o de
las disciplinas cien tficas que estaban relacion ad as p o r a a d id u ra co n la
p ro m o ci n de u n a filosofa in tegral de la cien cia del c o n o c im ie n to . En
tal caso , sin e m b a rg o , el c o m it reg res al asunto de las relacio n es e n tre
el instituto d e F ran k y el Philosophy o f Science c C h u rch m a n , U n a vez m s,
las m an iob ras d e F ra n k p arecan prescin dib les: tal vez, su g era Stevens, "la
g en te de la u n id ad de la cien cia [p o d ra] re u n iry u n ificarsu p ro p ia e stru c
tu ra org an zacio n al y c o m b in a r sus o p eracio n es c o n Philosophy o f Science.
El com it c e rr su e n c u e n tro sin h ab er a co rd ad o sobre un p ro g ra m a para
el fu tu ro de las C o n trib u cio n es al anlisis y sntesis del c o n o c im ie n to . E!
p ro g ram a q u e d c o m o un "asu n to in co n clu so" hasta q u e, c o m o verem os
en el cap tu lo 15, la a c a d e m ia esco g i un nuevo p e ri d ico , Daedalus, p ara
p ro m o v e r su in ters en la unidad de Ea c ien cia.3fi
C on greso s a l estilo B oston
U n a te n u e luz e n este o scu ro p a n o ra m a p a ra e in stitu to de F ra n k fue
un co n g re s o que tuvo lu g a r en B o sto n , en d icie m b re d e 1 9 5 3 , d el cual
surgi el vo lu m en d e en sayos The Validation o f Scientific Theories (F ra n k ,
1 9 5 7 ). P o r e n to n c e s , F ra n k p e rm a n e c i c o m o m ie m b ro del C o m it
G u b e rn a m e n ta l d e la A so cia ci n de Filo so fa de la C ie n c ia y c o n tri
buy a o rg a n iz a r el c o n g re s o en c o n ju n ci n co n la a a a s y la flam an te
F u n d a c i n N a cio n a l d e la C ien cia. F ran k e n cab ez el vo lu m en c o n un
ensayo p ro g ra m tic o q u e p re se n ta b a los tem as de la u n id ad d e !a cien
cia, los roles d e la c ie n c ia en la so cied ad y tos fa cto re s so cio l g ico s que
afectan a la a c e p ta c i n de teoras. L e sig u iero n los en sayos d e R ich ard
R u d n e r ( 1 9 5 7 ) y H. B a rrin g to n M o o re ( 1 9 5 7 ) tratan d o , re sp ectiv am en te,
los lem as d e los v alo res y la p o ltica e n el ra z o n a m ie n to c ie n tfic o . L u e g o ,
los ensayos d ed icad o s al o p e ra cio n a lism o p lan tearo n p reg u n tas a c e rc a d e
w IbiiL
cm p.
A lred ed o r d e dos aos ms tard e, este in tercam bio en tre Feigl y F ran k
se rep iti. Esta vez, Feigl in form a F ran k de los planes que haba h e ch o
p ara un co n g reso "o ccid en tal realizar en Berkeley, d uran te 1 9 5 3 . U n a vez
m s, Feigl escribi que n o se con su ltara a Frank sino que le in form en q u e
"Brunswik, R eichen b ach y yo h em os estado h acien do p rep aracion es in ten
sivas. Iba a h ab er un con greso p b lico (al estilo d e B o sto n ), p ero estara
p reced id o p o r un con greso restrin gid o (al estilo de un taller de trab ajo )
de unos 10 das d e duracin". Los tem as fu eron fijados: in d u ccin , Funda
m en tos d e la fsica y fundam entos m eto d o lg ico s d e la psicologa. A un q ue
F ran k haba ofrecido algo de fin an d am ien to a partir del instituto, Feigl y
R eich en b ach ya estaban en n egociacion es co n la Fu n dacin N acion al d e la
C ien cia y con laF u n d aci n Ford . T o d o lo que le quedaba p o r h a ce r a Fran k ,
sugera Feigl, era averiguar sobre las posibilidades d e fin an ciacin con la
F u n d acin C am egie en el caso q ue fracasaran las otras alternativas, A ju z g a r
p o r el nfasis de Feigl y p o r las palabras q u e escogi, a Frank ni siquiera se
le pidi esta tarea: podra ser igualm ente h ech a p o r usted o cu alq u ier o tro
de n u estro gru p o o p o r am igos de n u estro g ru p o ".89
Desfasado
L o s p rob lem as con el instituto d e F ran k y la m an era en la_fuai Feigl y
R e ich e n b a ch m an tu vieron d istan cia p rofesion al favorece la in te rp re ta
cin d e que Fran k se estaba q u ed an d o , a pasos acelerad os, desfasad o de
su p rofesi n . Esto no significa asu m ir q u e el tipo de con g reso s privados,
tcn icos, y co n stru cto res de la disciplina que ap reciab an " Feigl y o tro s
exclu y era o im pidiera que F ran k p u siera en fu n cio n am ien to su in stitu to
co n m ay o r x ito . Ni significa asu m ir q u e u n a disciplina in telectu al d eb a
e leg ir d esarrollar para s o bien un n cleo profesional y tcn ico o bien un
p ro g ram a ms accesible, pblico y so cialm en tc relevante. S im p lem en te,
la cuestin era que el instituto y el m ovim ien to de U nid ad de la C ien cia
p od ran h a b e r tenido x ito en la d ca d a de 1 9 5 0 solo en el caso en q u e los
filsofos ms d estacados e influyentes hub ieran escogid o ap oyarlo y p arti
c ip a r e n l. P ero eso n o estaba su ced ien d o. Al m en os en p arte, en op in in
de los captu los subsiguientes, esto se d eb i a la m an era en la q u e F ra n k y
su instituto desafiaron la atm sfera d o m in an te y las ten den cias d e la cu l
tura d e la G uerra Fra; un cam in o q u e n o siguieron los p royectos d e Feigi
y R eich en b ach . P o r ejem plo, en un tiem p o en el q u e los o rgan izad o res de
los con g reso s in tern acion ales a m en u d o en co n trab an dificultoso aseg u rar
MFeigl a Frank, 7 de febrero de 1953,
cm k
visas o p erm isos d e segu rid ad p ara los in telectu ales ex tra n je ro s, en esp e
cial los q u e m o strab an ten d en cias d e izq uierda, F ran k d eseab a p a tro c in a r
p ro g ram as d e ih tercam b io in tern acion al. E n u n tiem p o e n el q u e la revis
ta Science & Sociely e ra el ep to m e del rad icalism o en los cam p o s u niversi
tario s, F ra n k in stab a a sus colegas a a c e p ta r la investigacin so b re las rela
cio n es e n tre la c ie n cia y la socied ad , y, c o m o vim os a n te rio rm e n te , e sco g i
re im p rim ir un ensayo acerca del m aterialism o d ialctico sovitico en su
co n trib u c i n ai volum en de Paul Schilpp so b re C arn ap . En un tiem p o en
el q u e las c re e n cia s y actividades p olticas p o d an llevar a ru m o res, y tales
ru m o re s p o d an llevar a investigaciones d e p arte del fb i, F ran k p a re c e
n o h a b e r a d o p ta d o el sentido de p ru d e n cia , co m o lo e x p re sa ra M orris,
d e m a n d a d o p o r el clim a de m ied o " re in a n te a co m ien zo s de la d ca d a d e
1950. Al ser in terro g ad o s p o r agen tes q u e estaban realizan d o averigu acio
nes en to r n o a la p oltica d e Fran k , sus co leg as y am igos o bien a p re n d ie
ro n o bien se les hizo ver vividam ente que este sen tid o d e p ru d e n cia e ra
n e ce sa rio . P a ra los intelectuales q u e estaban desfasados de este m o d o res
p e cto d e la a tm sfera y ten den cias d e la G u erra F ra, la vida r p id am en te
p o d ra vol verse dificultosa y d esag rad ab le.
Celebrando la libertad.
El declive profesional de Philipp Frank y
del movimiento de Unidad de la Ciencia
cmp.
fbi
a c o m ien zo s de la d c a d a de 1 9 5 0 . A m e d id a q u e la
c cfr
m it
rk.
a la
verdad
Vase Sannders 1999, en especial el captulo 3. Hook evernualmente tuvo una diferencia
con el congreso y solo fue protagonista importante en sus primeros aos.
Acrnimo, en ruso, tic Oficina de Informacin sobre el Comunismo Internacional, que
perdur alrededor de una dcada, [N, del T.)
c a
y c o n fu n d acion es
c a
c a
p a ra et c o n g re s o (S au n d ers, 1 9 9 9 , pp. 7 7 , 2 1 4 , 5 5 7 ) . L a
c a ,
la o s s (O ficin a d e Servicios
c a
p. 5 ) ,
( ibid.,
p .
7 5 ) .
! Para oiro temprano ensayo en Daetlalui que celebra los temas del individualismo y la
no-ortodoxia tamo en la ciencia como en el arle de gobernar, vase Haskins (1956).
15 Informe sobre ~Pliilip|> Frank y el movimiento d e Unidad d e la Ciencia por WFL, 19
d e mayo de 1950, r a c 1.100, caja 35, carpeta 284.
p ro p u esta q u e h ab a h e ch o a la
U N ESC O ,
u n esc o
asu m a un p ro ta g o n ism o
unesco
sam en te rosa. H u tch ings lo seal c o m o uno de los tp icos co n tro v erd d o s
que el m acartism o estaba con virtien d o en tab (H u tch in s, 1 9 5 4 , p. 2 7 )
In d ep en d ien tem en te de si posea o no tal rep u tacin en 1 9 4 7 , M orris enfa
tiz en su p rop u esta q u e la cien cia del h om b re unificada que p ro m o v a esta
ba del lad o c o rre c to de la divisoria de aguas de la G u erra F ra: esta nueva
ciencia in tegrad a n o restrin ge, sino que ms bien e n riq u e ce la libertad
individual y cultural del h o m b re ".1,1 Sin em b argo, al m en os un fu n cio n ario
de la fu n dacin n o estaba segu ro. M ientras que la c a rta d e M orris circu la
ba p o r la fu n dacin acu m u lan d o firmas y breves co m en tario s, u n o escrib i,
suen a bien, solo esp ero q u e n o exista un tenue m atiz rosa en esto ".
El instituto de Frank no p od ra h ab er parecido excesivam ente ro sa p ara la
Fu n dacin Rockefcller, d ad o que lo patrocin d uran te seis aos. P e ro este y
otros com en tarios sugieren q u e haba reservas resp ecto d e la poltica del proyecLo d e Frank. U n fu n cio n ario hizo circular un rep orte de Lies pginas que
casualm ente cavilaba sob re cuestiones que le surgieron a raz d el m ovim ien
to de U nidad de la C ien cia y de sus actividades. L a palabra m s estrem ecedora en el vocabulario del C rcu lo de V iena es 'u n id ad . El e s crito r W illiam
F L oom is fue presta y d irectam en te a la pregunta que fo rm u lara Iallen en
1939, y otra vez en 1945. "F ran cam en te', escribi L oom is, "m e p reg u n to qu
significa? Su respuesta n o fue la de Kallen. Pero al tiem p o que exp lo rab a en
su m em oran d o un p a r d e diferentes significados para u nid ad" que podra
im aginar, lo llev a p lan tear la p regu n ta si los m u ch ach o s de V iena haban
identificado aisladam ente algn significado para su ataq ue u n ificad o " al
p rob lem a. U n o de los lecto res del inform e estuvo de acu e rd o co n las dudas
y la falta de confianza ex p re sa d a en la pregunta. A v eces m e gu stara saber
ms ace rca de qu es lo q u e p reten d e log rar el m ovim iento de U n id ad de la
C ien cia, escribi co n lpiz en la p rim era pgina .15
kac
] p ro ce
N eu rath esperaba que el m ovim ien to de U nid ad de la C ien cia rem ed iara
esta con d icin al alen tar a los cientficos a que co lab o raran a travs d e las
disciplinas y a que lo h icieran co lectiv am en te p ara p lanificar el fu tu ro de
la cien cia. En un ensayo que p rom ov a su p roy ecto de en ciclo p ed ia, re c o
m en d serios esfuerzos de organ izaci n ". Esta nueva en ciclo p ed ia tien e
q u e in d u cir a que sus co lab o rad o res estn de acu erd o e n tre s c o n el fin
d e im p eler la unidad d e la fo rm a de sus con trib u cion es tan to c o m o sea
'" L a sociolog a tle N eu rath , so ste n a C o n ifo n h , estab a im p osib ilitad a d e "d e c ir p o r qu
su ce d e n tales guerras q u g u erra s e r a n ju s ta s y cu les injustas, c m o las g u e rra s resultan
d e term in a d a s p o r facto res e c o n m ic o s e in tereses d e clases, y qu e p a r le d e las varias insti
tu cio n e s h u m a n a s ju e g a n un papel en ellas" ( C o r n fb n h , 1950, p. ] 2 4 ) . N tese q u e n o hay
razn obvia alg un a p o r la q u e la so c io lo g a d e N eu rath sera in capaz d e tra ta r los fa cto re s
e c o n m ic o s c in tereses d e cla se s' si es a ll a d o n d e lleva la in d ag acin e m p ric a so cio l g ica .
L a v e rd a d e ra u n id ad d e la c ie n c ia , e x p lica b a C o r n f o r t h /p o d r a s e r
lo g rad a
p or medio de! avance organizado en la investigacin en lodos los
cam pos de la ciencia de acuerdo con una m eta prctica individual, la
ampliacin del conocim iento al servicio del pueblo ( i b i i, p. 1 5 6 ).
E l ataque de Kegley
L a d cad a d e 1 9 5 0 fue lgubre p ara Frank . L a d cad a c o m e n z c o n gran
d es esperanzas p ara el nuevo in stitu to, p e ro estas fueron obstaculizadas p o r
los p rob lem as del instituto, su investigacin p o r p arte de! fu i , su p rd id a de
n a n cia m ie n to de la F u n d aci n R o ck efeller, y la c eleb raci n de la lib ertad
in telectu al q u e arroj u n a so sp ech o sa luz ro sa sob re sus m etas y valores y
las del m o vim ien to d e U n id ad d e Ja C iencia de N eu rath . L a fo rm a en la
q u e el m ovim ien to e n tr en colisin con estas exaltacio n es d e la libertad
in telectu al y del individualism o es tal vez la razn p o r la q u e algunos fil
sofos d ecid iero n h ab lar y m e n c io n a r n om b res" de filsofos cuya o b ra y
c re e n cia s p a re c a n e sta r fu era d e lu gar
U n in fo rm an te co n el que h ab lara el f b i en su investigacin de Fran k
estaba lo su ficien tem en te fam iliarizado con el em p irism o l g ico y c o n su
h istoria c o m o p ara d iscutir el cau d al p oltico in tern o de ste. El in fo rm an
te q u e d esm ereci a F ran k c o m o un viejo h ab lad or lo d escrib i c o m o
un e x p o n e n te del em p irism o l g ico que en sus das d e ju v en tu d estu
vo bajo la in flu encia de ta id eo lo g a m arxista, al m en os p arcialm en te, a
cau sa de q u e era un ju d o que haba tenido que h u ir de su tierra natal.
P e ro Fran k m s tarde m o d er su izquierdism o, dijo el in form an te, y n u n ca
fue tan izquierdista o rad ical c o m o otro em pirista lg ico que era un
m iem b ro a n te rio r de un breve rg im en com unista en M u nich, A lem an ia,
en 1 9 1 9 . El in fo rm an te p areca h ab er olvidado el n o m b re , p ero solo
p o d ra h a b e r sido O tto N eu rath .
P ara este in fo rm an te, la filosofa de la cien cia del tipo que F ran k r e p re
sen tab a d eb a ser elim in ad a p o r el bien de la p rofesin. C onsid ren se
sus o b servacion es finales, c o m o fu eron registradas p o r los ag en tes d el
f b i : B ajo co n sid e ra c i n a d icio n a l de F ran k , se lee en el r e p o r te , el
in fo rm an te
haba llegado a la conclusin de que mientras que las concepciones
intelectuales del sujeto [lase, de Frank] podran ser petjudiciales
en su efecto sobre la erudicin norteamericana, en realidad las con
cepciones personales [las del informante] se referan a ta filosofa
acadmica ms que a la ideologa poltica (29 (le abril de 1954,
Informe compendio de Boston).
El legado de Frank
El ataq u e de Kegley p o n e sob re la m esa varas cuestiones q u e a q u s o lo p u e
d en d ejarse exp resadas. E scribi su ensayo p o r s m ism o o le fu e c o m isio
n a d o h acerlo ? Q uin fue el e d ito r q u e Finalm ente a p ro b su p u b licaci n
en 1 9 5 9 , un a o de tran sicin ? C h u rch m a n o R ich ard R u d n er? Fu e tal
vez el
cc fr
L a o b r a S ig n s, L a n g u a g e , a n d B e h a v io u r
E l objetivo de M on is en Signs, Language, and Behaviour e ra estab lecer una
c o le c ci n de trm inos p ara una futura ciencia de la sem itica que analizara
e l p ro ceso de los signos de u n a m an era objetiva y con d u ctista. L o s ejem plos
in clu yen , obviam ente, signo", co n d u ca" y d en o tatu m , as c o m o tam
b in otros vocablos que Morris defini sobre la base de aqullos. Estos in clu
yen a fo rm ato r y forniatunV , signo ptico", d escrip to r, designa to r y
el m ism o
rata" significa can alla , d e lato r" y "tra id o r") es tm])OSible de v e n tr a l esp a o l. [N , d e l T . ]
] su valor
1 B e n tley a N eu ra th , 11 d e d ic ie m b r e d e 1 9 4 5 ,
onn
1
personal.
5 Dewey a M o rris, 3 0 d e ju l i o d e IM G ,
r' Ibid.
cm p
c m i ".
cm p.
cm p.
* B e m le y a N e u r a t h , 11 d e d i c i e m b r e d e 1 9 4 5 ,
onn.
12 M o rris a N eu ra ih , 22 de ju n io de 1 9 4 3 . hmi*.
l s S e th S h a rp le ss, co m u n ica ci n p e rso n a l.
11 R o b e r tJ . H avighurst a Morris, 12 d e a b ril d e 1944, CMr.
c m i 1.
18C a rn a p a M on-is, 19 d e o c tu b re d e 1 9 5 2 ,
c m >>. E n
u n a p o rci n d e e s t a c a r a e s c rita p o r
p p .
240 -2 4 1 ).
h f p 0 3 -1 0 9 -1 5 .
wird, der VcTeitistrwungfroh, a u f ren eisijren {''rnen der Logih rin zur^ezo^aes Dasein /M iren,."
(v a se la c ita q u e s ig u e, d o n d e se e n c u e n tr a re p ro d u cid o el pasaje e n e s p a o l q u e in clu y e
la tr a d u c c i n d e esa e x p re s i n )
[N . d e l T .]
(psa ),
r a n d
g i ),*
vuelto del co m b ate que ob ten a un ttulo universitario. Con tas aulas llenas
(e n p a rte c o n e x soldados que h aban d efen d id o a la d e m o c ra c ia c o n tra
el totalitarism o e x tra n je ro ) y con llam ados p ara la unidad de ta cien cia y
p ara la p lanificacin social y eco n m ica su rgien d o exclusivam en te d esd e
la e x tre m a izq uierda, no es difcil ver p o r q u , en gen eral, los filsofos d e
la cien cia ab o rd aro n tp icos tales co m o aquellos que eran defendidos p o r
Feigl, R eich en b ach y C arnap , y n o los defendidos p o r Frank y N eu rath .
D en tro de la p rofesin, la transicin estuvo signada p o r el declive del
d ebate sob re cuestion es vinculadas a tos valores y a tas responsabilidades
de la disciplina para c o n estas cuestiones. A unque los arg u m en to s a favor
y en c o n tra de la relevancia de las p rob lem ticas polticas y valorativas son
tan antiguas co m o el p rop io em p irism o lgico, la d cad a de 1 9 5 0 sirvi
c i * e s u n i f n n i n o in g l s p a r a r c f e r e n c i a r a la s Cue r r a s a ila d a s n o r t e a m e r i c a n a s . [ N .
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m a n e ra [ . . . ] c o m o u n a ra m a
p s a
De
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1 Feigl a
1 Morris
5 C ohn
6 Morris
cm p
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El
in s tit u t o
y la PSA
psa
y la d el instituto.
psa
exista
p ara
a) la promocin de los estudios y la libre discusin de diversos
puntos de vistas en el cam po de la filosofa de la ciencia, b) la
publicacin de una revista dedicada a tales estudio en este cam po,
y c) la publicacin de ensayos y monografas en este cam po que
sean demasiado largos para que fueran publicados en una revista.
La asociacin mencionada anteriormente lleva adelante encuen
tros bienales [ ...] [y] publica una revista especializada, Philosophy
of Science}0
A la luz d e la h a b i t u a l d i c o t o m a e n t r e la c i e n c i a u n i f i c a d a , p o r u n l a d o , y
l a l i b e r t a d y e l p t u r a l i s m o , p o r e t o t r o , las l e a l t a d e s d e ia p s a e r a n c l a r a s .
c m i >.
L a lib ertad y el p luralism o estab an e n tre sus valores cen trales, y su d e cla
racin d e p ro p sito n o h aca m en ci n algu n a a la unidad d e la c ie n c ia o
a la in te g ra ci n del co n o cim ie n to . L a filosofa d e la cien cia a h o ra e ra u n a
disciplina p rofesion al c o n fro n teras claras cuyos p royectos y tarcas esta
ran definidos y sostenidos in te rn a m e n te . P ara alguien que n o su p iera lo
que e ra la filosofa de la cien cia", estos p u n tos n o sum inistrab an in fo rm a
cin algu n a. L a con stitu ci n de la
psa
"/ A
psa
en la
ran d
.16 Un
15
En 1 9 5 6 , Rieff se dirigi a l instituto bajo el ttulo La ciencia yl a poltica en una sociedad
masiva" (Frank a Morison, 1 3 d e noviembre de 1 9 5 6 , kac 1 1 0 0 , caja 3 5 , carpeta 2 8 5 ) .
17
Bales a Morris, 2 0 de agosto de 1 9 5 1 , Hempel aMorris, J7deabril de 1 9 5 1 , Eecskemett
a Morris, 2 5 de julio de 1 9 6 1 , c .M r . Kecskemeii es identificado e n su contribucin a l congreso
c o r como Principa! unidad de servicio de la revista, departamento de guerra estadouni
dense (Kccskemeti, 1 9 4 8 ) . Para otras conexiones con k a n d , vase Helmer y Resclier ( 1 9 6 0 ) ,
Quine ( 1 9 8 6 , pp. 2 7 - 2 8 ) , Mirowsti ( s / f ) .
L a c o rp o ra ci n
rand
ia n d
rand
tam bin
ran d
se hizo p ro p ag an d a a s misma
rand
ran d
era una
18
El cargo de Frank en la osk o se informa en su archivo del Fin, Brown y Mnrcusc se
conocieron cuando ambos trabajaban cu la oss, durante la dcada de 19'I0 (Obituario de
Norman Brown, 'HieNew Yurk Tima, 4 de octubre de 2002)
in stitu cin am ig ab le p ara c o n , y resp etu osa d e, los gran d es p en sad o res
in d ep en d ien tes (e in clu so rad icales) d e la h istoria. U n o d e los an u n cio s
p resen tab a a T h o rstein V eblen, cuyo Theoty o jth e Leisure Class, p u b licad o
origin alm en te en 1 8 9 9 , fue y c o n tin a sien d o u n ico n o de la crtica in telec
tual rad ical d e la vida e c o n m ic a n o rte a m e ric a n a . O tro s p erson ajes c a ra c
terizados fu ero n F ran cis B a co n , W illiam W hew ell, G alileo, H en ri B erg so n ,
Karl P earso n y sir Ja m e s Jean s. C o n p o cas e x c e p c io n e s, este p an te n esta
ba llen o d e in telectu ales y filsofos o rien tad o s h acia la cien cia. U n o de los
an un cios caracteriz ab a a Hans R eich en b ach , cuyo re tra to a p a re c e c o n una
cita de Atom u n d Kosm osen la que d escrib e a la fsica c o m o u n a cien cia viva
y d in m ica q u e n u tre al espritu que est en bsqueda de Ja v e rd a d .
L a ap arici n de R eich en b ach c o m o un em b lem a p ro p ag an d stico a
favor d e la k a n d est carg ad o d e ironas y sim bolism o. A d ife re n cia d e
otros, R eich en b ach haba sido aseso r e in vestigad or p ag ad o p o r la r a n d
desde 194 8 . P e ro R eich en b ach m ism o casi c o n segu rid ad n o ten a n ad a
que ver c o n su con versin en un ico n o publicitario, ya que m u ri unos aos
antes d e q u e esta serie de an un cios viera la luz. P o r lo tan to , fue alguien
m s en l a
rand o
ucla
[ -]
L o s filsofos trad icio n ales, sostena R eich en b ach , co n fu n d en d e m a n e ra
c r n ic a las circu n stan cias y facto res lgicos con los sociolg ico s y p sico
lgicos, m ien tras q u e "el filsofo cientfico evita estos erro res re d u c ie n
d o .su co n trib u ci n a la tica a u n a clarificacin de su estru ctu ra l g ic a
(R e ich e n b a ch , 1 9 5 1 , p. 3 1 6 ) .
E l m a r c o d el tra ta m ie n to d e R eich en b ach era la "c o n c e p c i n h e re d a
d a - c o m o p o s te rio rm e n te se la d e n o m in -d e las teoras cientficas c o m o
sistem as fo rm ales en los cu ales los c o n ce p to s y las hiptesis son in tro d u ci
dos o definidos sob re la base de las prem isas o los axiom as del sistem a. Los
axio m as m ism os n o son ju stificab les sin circu larid ad o trivialidad d e n tro
del sistem a al q u e b rin d an su apoyo. R eich en b ach in voc a la g e o m e tra
form al c o m o u n p a tr n p ara ver al co n o cim ie n to tico y p a ra d istin gu irlo
c o n firm eza d e la c ie n c ia y la filosofa de la c ien cia: El filsofo cien tfico
d istin gu e e n tre p rem isas o axio m as ticos e im p lican cion es ticas, y solo
c o n sid e ra las im p lican cio n es c o m o susceptibles d e p ru eb a lgica" (ilrd.,
p. 3 1 9 ) E n c o n s e c u e n c ia , n o p u ed e h ab er tica cien tfica d eb id o a q u e
las prem isas ticas son e s e n cialm en te volitivas y subjetivas. A d iferen cia
d e las prem isas de la g e o m e tra fo rm al, ellas n o p u ed en u lte rio rm e n te
ser in te rp re ta d a s c o m o asercio n es em p ricas (p o r ejem p lo, a c e rc a d e la
e stru ctu ra del e sp acio -tiem p o ) ni estar sujetas a c o n tra sta ci n cien tfica.
P o r lo ta n to , los axio m as o p rem isas ticas" n o p u e d e n e n c o n tr a r ju s ti
ficaci n o crtica sustantiva algu n a d e n tro de la cien cia (o de la filosofa
ningn m o d o en en u n ciad o s
cognitivos; n o hay in terp retaci n en la que pued an llam arse verd ad ero s
(R e ich e n b a ch , 1 9 5 1 , p, 3 1 9 ) . P e ro adm iti que, desde esta perspectiva,
p e rte n e ca n a las teoras ticas q u e poseen u n a estru ctu ra lg ica" y desde
las cuales las im p licacion es" p u ed en s e r derivadas. Si es as, p a re ce ra que
los a xiom as ticos o prem isas, p u ed en - c o m o partes d e m arco s ticos m s
a m p lio s - s e r e xam in ad o s y evaluados sobre la base de las co n secu en cias
objetivas y em p ricas que p u ed an te n e r sob re la socied ad o la vida indivi
dual. P o r el o tro lado, R e ich en b ach estaba en lo c o rr e c to al en fatizar que
si las e leccio n es de un individuo o de u n a sociedad de a c e p ta r o rech azar
ciertos axiom as ticos son p u ram en te volitivas y no cognitivas, la cien cia y
la filosofa d e la cien cia n o p rovee de h erram ien ta algu n a q u e p erm ita d ar
in fo rm aci n o g u ia r aquellas decisiones. P ero , co m o su g era u n a variante
-del a rg u m e n to d e F ran k p a ra el positivismo activo (q ue a p a re ci un ao
despus del libro d e R e ic h e n b a c h ), tam p o co los p olticos, ni los h om b res
d e n eg o cio s, o n in g n o tr o cam p o intelectual p o d ran sum in istrar tales
h erram ien tas o e x p e rticia . C o n resp ecto a las cuestion es ticas y sociales,
cu alq u ier d istin cin de p rin cip io e n tre la filosofa d e la c ien cia y estas otras
in stitu ciones co n tin a sien d o elusiva, co m o su ced e c o n cu alq u ier razn
p o r la que los filsofos de la cien cia en p articu lar d eban o p ta r p o r no par
ticip ar del d eb ate social y tico.
D e todas m an eras, la sep araci n que realiza R eich en b ach e n tre la c ie n
cia y la filosofa cien tfica d e la tica log r popularizarse. L a divisin, y a
veces la m otivacin de R eich en b ach para realizarla, a m en u d o ap areca
en la literatu ra p rofesional especificand o de lo que tratab a y de lo q u e no
tratab a la filosofa de la cien cia. E n el volum en Readings in thePhilosophy 0/
Al igual que lo h icieran o tro s em piristas lgicos y pragm atistas, F eig l estu
vo d e a c u e rd o en q u e los valores cultu rales y sociales estaban c o n e cta d o s
c o n la c ie n c ia y eran p uestos a p ru eb a en los tires y aflojes d e la p r ctica .
En sus esbozos, Dewey, H o o k y N agcl (quienes lideraron el co n tra a ta q u e
a A d le r ), C a rn a p , M orris, F ran k y Feigl co m p artiero n esta p o stu ra d u ra n te
la d ca d a de 1 9 3 0 y co m ien zo s de la d cad a de 194Q.M
Sin e m b a rg o , en Readings in tke Philosojthy ojScience, Feigl h ab a c o m e n
zad o a c o n c e b ir a los valores c o m o estan d o m s d esco n ectad o s d e la te o ra
y de la p rctica cientficas. Estuvo de a c u e rd o co n la au stera c o n c e p c i n
del c a m p o qu.e ten a B ro d b eck y enfatiz q u e la cien cia n o p u ed e d ic ta r
los crite rio s d e v alo r (Feig l, 1 9 5 3 , p. 1 8 ) C o n to d o , se q u ed c o n las fo r
mas en las que la cien cia y u n a perspectiva cien tfica estn co n e cta d a s c o n
las cu estio n es sociales, ed u cacio n ales y m orales del h um an ism o En un
c o m e n ta rio q u e Dewey h u b iera a p ro b ad o esp ecialm en te, Feigl escrib i
q u e bajo el im p acto d e la cien cia m o d e rn a , la funcin de la filosofa se
ha visto re d u cid a y d elim itad a a la clarificacin de los fu n d am en to s del
c o n o c im ie n to y de la valoracin" ( i b i d p. 9, nfasis ag re g a d o ).
Si los co m e n ta rio s d e Feigl p a re ce n estar fu era de lu gar p a ra un en sa
yo q u e d ata de 1 9 5 3 , con sid rese q u e los p ub lic p rim eram en te n un
te m p ra n o n m e ro d e 1 9 4 9 de American Quarterly. P o r lo tan to Feigl los
2(1Para ms acerca de Dcwey, H ook y Nagel, vase el captulo 3. Cnmap respald la posi
cin de Feigl que se cita aqu en Lepley (1944, p. 9 ). Vanse tam bin Morris (1938a), Frank
(1 9 5 0 ), Reisch (2 0 0 1 b ).
S1 ''C laram ente, nada es ms nrgenie para la educacin aciual qu e una filosofa social que
sea apropiada y con la que pueda trabajarse en una era cientfica (Feigl, 1953, p. 9).
E sta o rd en del da, exp licab a FeigI, y la g en eralm en te a cep tad a versin
de las teoras c o m o sistem as hipte tico-deductivos" n o estuvo d esp ojad a
de crticas. P ero esta salvedad involucraba un evidente p ro p sito de la
co n ce p ci n h ered ad a form al de las teoras cientficas; p on a al d eb ate
en su c e n tro d e a ten ci n y con trib u a a u nificar a u n a p rofesin c re c ie n
te y especializada.
El m o d elo axio m tico p erm ita que FeigI reforzara la d istin cin d e
R e ich en b ach e n tre cien cia (y p o r lo tan to , la p rop ia filosofa de la cie n cia )
y p artid ism o social y poltico. P o rq u e cu a n d o FeigI se al que la cien cia
es ticam en te n eu tral resp ecto d e nuestras ob ligacion es fu n d am en iale s o [ . . . ] [re sp e cto d e] las m etas sup rem as de la vida, seal que n o solo
Al a d o p ta rla ilu stracin axio m tica del co n o cim ien to tico d e R eich en b ach ,
Feigl esboz u n aislam ien to ms slido de la filosofa de la cien cia c o n res
p e cto al estu d io de los valores y de las p rem isas ticas. N o q u e la filosofa
de la cien cia estuviera esp ecialm en te d esco n ectad a del d eb ate tico , sino
q u e m s bien el d eb ate tic o est esp ecialm en te d e sc o n e cta d o de la ju s
tificacin lgica, P o r m u ch o que Feigl resp etara ta cre e n cia m o ra l y su
im p o rtan cia p a ra las so cied ad es y los individuos, en tan to in v o lu crara un
co m p ro m iso sin ce ro e in co n d icio n al c o n u n a cierta actitu d h acia los v alo
res d e la vida, n o ob stan te lo cual "simplementeconsiste en un c o m p ro m iso
sin cero e in co n d icio n a l" q u e ningn p ro y ecto in telectu al leg tim o d e n tro
o fu e ra d e la cien cia p u ed e ilu m in ar o g u iar (p. 17, nfasis a a d id o ). A la
lu 2 de estas circu n stan cias, escrib i Feigl, criticar a la cien cia {o a la filoso
fa cientfica) p o r n o e sta r c o m p ro m e tid a social y tica m e n te sera c o m o
re p ro ch a r a un telar su in cap acid ad p ara p ro d u cir m sica (p . 16).
E l a b s o lu tis m o t i c o y la p o l t i c a d e la G u e r r a F r a
M ientras q u e esta visin d e la tica y de los valores habilit a los filsofos d e
la cien cia p ara d e cir q u e su p rofesin n o se ocu pab a del tem a de los valo
res, n o ob stante lo cu al reflejaba la p r o m in e n te c o n ce p ci n "ab solutista"
I<j
constituy la
e ri-
M C am ap
a s i-
itc 088-38-13.
53 P or ejem p lo, 011 adm irador haba escrito que H ook era un oponente de! absolutismo,
uno que valientem ente luchaba contra aquellos que se encontraban posedos p o r un fana
tismo p oltico o una doble moral y contra aquellos que justificaban conducas detestables
apelando a algn ideal trascendente en lo social o e n lo poltico" (Shapiro, 1995, p. 2).
H ook a Buckley, 21 de mayo de 9 8 2 (en ii/L, pp. 325-326) H ook tam bin com ent
pblicam ente que ciertos ideales sociales (tales com o la libertad) eran de un valor s u p e r i o r
incluso que la "esencial supem vencin": para Hook, e l liberalismo involucraba necesariam ente
la com prensin de que liay "ideas e ideales sin los cuales no puede lograrse una vida digna
para el hom bre. Entre ellos estn las libertades estratgicas de aquellas tradiciones n oneanienc-.wi.w (jue hacen posible el uso continu o de la inteligencia* (Hools, 1953, p. 36) Carnap
m enciona su defensa de un gobierno m undial en Carnap (1963a, p. 83)
c.
M o r r is a K n lle n 1 2 d e n o v ie m b r e d e 1 9 5 8 , j r m c .
Kallen n Morris, 4 d e d i c i e m b r e d e 1 9 5 8 , jk m c .
^ 11
T a m b i n
c o n
de
c r aCa
c i e r n
al
la i n v e s t i g a -
c i - ian
y 'a
L a u n iv e r s id a d d e p o s g u e r r a y e l d e c liv e
d e lo s i n t e le c tu a l e s p b lic o s
Si h em o s d e p o n e r una fech a p ara la m u erte del m ovim ien to de U nid ad
de la C ien cia, 1 9 5 5 sera u n a de las can d id atas, al con stitu ir el a o e n el
q u e c o n clu y e ra el segu n d o subsidio d e tres a os d e Frank para el In stitu to
p a ra la U n id ad de la C ien cia. El a o 1 9 5 9 tam b in es una fecha a p ro p ia
d a. En ese a o , F eig l, sigu iend o a R e ich e n b a ch , d elin e un slido abis
m o l g ico e n tre la filosofa d e la cien cia y el d iscu rso social y tico ; F ran k
fue a ta c a d o c rp tic a m e n te en Philosophy o f Science c o m o un n eotom ista, y
la im agen de R eich en b ach a p a re ci en Science p ro m o cio n an d o u n a im a
g en del em p irism o l g ico al servicio d e la c o rp o ra ci n
ra n d
y de la cien
m it
1 As escribe Ron C iere: "El em pirism o lgico en los Estados Unidos fue en gran m edida
una nueva creacin [ ... ] estilizada para una nueva audiencia de modo que lo que a p a re ca s
la u sa pblica en los Estados U nidos era algo notablem en te diferen te de lo que haba existido
en Europa" (G icre, 1 9 9 6 , p .3 3 8 ). P etcr Galison, al exam inar los significados culturales de D a
logischt A vjbau d d W dl ( 1 9 2 8 ) de C arnap en Europa, escribe en la misma direccin que el
ideal de un A u jb a u " era "con jun tam en te arqu itectn ico, poltico y filosfico", Pero "n o fue
as al m udarse al o tro lado del A tlntico (G alison, 1 9 9 6 , p. 4 0 ) . Martha Nussbaum, en un
tributo a Rawls, describe a Rawls co m o un co rre cto r polticam ente relevante del legado del
positivismo lgico que haba convencido a la gente de (ue existen solo dos cosas q ue tiene
sentido hacer- investigacin em prica y anlisis conceptual" (Nussbaum, 2 0 0 2 ) .
2 La literatura relevante al respecto incluye a Fodor ( 1 9 7 4 ) , K itclier ( 1 9 8 9 ) , C a el aL
( 1 9 9 1 ), H acking ( 1 9 9 2 ) , Dupr ( 1 9 9 3 ) , R osen berg ( 1 9 9 4 ) , Galison y Stum p ( 1 9 9 6 ) .
de la cien cia]
da que los cientficos in ven tan nuevas tcnicas y extien d en sii co n o cim ie n
to, a p arecen nuevos p rob lem as p ara el filsofo de la cien cia" (B ro d b e ck ,
1 9 5 3 , p. 7 ). En los siguientes diez aos, C arn ap se refiri a sus p o r e n to n ces
actuales ideas a c e rc a d e la u nid ad d e la cien cia c o m o hiptesis d ram tica
m en te ex trapo! ad oras a c e rc a del futuro de la cien cia (y d e las re co n stru c
cion es filosficas d e e s ta ), y Paul O p p en h eim e H ilaiy P u in am o fre cie ro n
u n a influyente p erspectiva d e la unidad de la ciencia c o m o u n a hiptesis de
trabajo" (vase C arn ap 1963b , pp. 8 8 2 -8 8 6 ; O p p en h eim y P u tn am , 1 9 5 8 ). A
p esar de la influyente p osicin d e Q u ine de q u e la cien cia y la filosofa son
con tin u as, que la filosofa de la cien cia es suficiente filosofa, esta diviso
ria d e aguas institucional p e rm a n e ce e n tre la cien cia c o m o es en ten d id a
y p racticad a p o r los cientficos y su con u 'ap arte filosfica .-11
S egu nd o, luego de q u e fu era d esasociada d el ideal d e u n a co la b o ra ci n
activa c o n los cien tficos, la tesis de la unidad de la cie n cia fue ad ap tad a
p o r u n a de las varias esp ecialid ad es d e n tro d e la filosofa d e la cien cia al
tiem p o que se volva m s co m p artim en talizad a y especializada lu ego de la
d ca d a d e 1 9 5 0 . El fisicalism o y la u nid ad d e la c ie n c ia q u e N eu rath y
o tro s algu n a vez d efen d iero n c o m o un sirviente del p ro g resism o in sp ira
d o en los m arxistas se con virti en el fisicalisino" q ue, e n sus d iferen tes
articu lacion es d e n tro d e la filosofa de Ja m en te, trata las relacio n es e n tre
la m e n te y e) c e re b ro (o e n tre Ja p sicolo ga y la fsica) y c o n trib u y e a o rg a
n iz ar el d eb ate y la investigacin e n esa especialidad.
L a tesis de la u nid ad de la cie n cia es u n a ab stracci n de lo q u e origin al
m e n te fue un p roy ecto p r c tic o y con structivo. E n ten d id a c o m o u n a h e rra
m ien ta en ese p ro y ecto , la tesis d e que las ciencias p u ed en s e r unificadas
an ms n o es rech azad a c o n m s fu erza p o r el fracaso de m o d elo s e sp e c
ficos de u nid ad d e la cie n cia o p o r el declive h istrico del m o v im ien to de
U n id ad de la C ien cia q u e lo que el fracaso de la fsica en in te n ta r re c o n
ciliar la m e c n ica cu n tica c o n la relatividad g en eral refu ta al objetivo d e
d a r con u n a teo ra u nificad a. C o m o N eu rath le re co rd a b a h ab itu alm en te a sus colegas, nuestras elu cid acio n es actuales de la u n id ad de la cie n
cia son tan to nuestras elu cid acio n es c o m o nuestras elu cid acio n es actuales:
N u estro p en sam ien to es u n a h e rram ien ta, d ep en d e de co n d icio n es socia
les e h istricas" (N eu rath , 1 9 3 0 , p. 4 6 ) que lim itan y dan fo rm a a n uestras
Qu acerca de la normatividad?
A lgu n o s fil so fos p u ed en to m a r al v e re d ic to de la h istoria re s p e cto del
m o v im ien to d e U n id a d d e la C ie n cia c o m o si fu era c o r r e c to d esd e el
p u n to d e vista Filosfico. Su m ezcla d e tem as socialistas, in te m a cio n a lis
tas y p op u listas, p u ed en d e cir, n o tien e lu g a r alg u n o en las actividades
filosficas. P u e d e n a c e p ta r la p o s tu ra ap o ltica y n eu tral a rticu la d a de
d ife re n te m o d o p o r R e ic h e n b a ch , R u d n e r y Feigl d u ran te y p o ste rio r
m e n te a la d c a d a de 1 9 5 0 c o n la c o n s e c u e n c ia de que, p ara'ellos, la des
a p a ric i n del m o v im ien to y las p o c o cla ra s agen d as de N eu rath , Frank
y M orris p a ra la p rofesi n n o re q u e ra n ni disculpas ni c o rr e c c i n . Si
P a ra elfos,
t i e n e q u e h a b e r a l g o
n i c o .5
P a ra H o o k ,
5 N e u ra th a C a rn a p , 25 d e se p tie m b re d e 1 9 43 ,
p g in a 15)
a .s i >
r c 1 0 2-55-03 ( l a c ita a p a r e c e en la
Sus exp ectativas,'fun dad as inad ecu ad am en te, h abitu alm em e son
segu id as p o r d ecepciones en la co n d u cta d e otros gru p os parti
d ario s: p e ro los fracasos d e sus esperanzas, en lugar de llevar a la
co rr e c c i n de las p resuposiciones err n eas, frecu en tem en te se
co n v ie rten en la ocasin p ara una rep ro b acin infantil d e gru p os
o p o sito res en n om bre de la m oralidad (C arn ap , 1 9 3 6 a ).
son sim p lem en te sup eriores o que in clu so estn m s d isp on ibles en la
p rctica, p o rq u e tales estim acio n es n o p u ed en s e r aisladas de la h istoria
en cu esti n . D espus de to d o , es posible que la filosofa cien tfica so b re
viviera en los E stad os U n id os solo g ra d a s a que se d e p u r a s m ism a de
los p roy ecto s p eraiw fos co m o ro sas o , c o m o M orris in fo rm a c e rc a d e
N eu rath y del m ovim ien to d e U n id ad d e la C ien cia, d e los p ro y ecto s c o n
siderados com u n istas
fbi
q u e eva
''Adems del comentario de Carnap a Frank, citado aqu, vase su amable y constructiva
respuesta a Kaplan en Carnap (]963b,pp. 999-1013). Acerca de la concepcin anabsolutista
de Cprnap respect de los valores cognitivamente significativos, vase Carnap (1944).
7Camap defendi la causa de tres filsofos mexicanos que haban sido encarcelados en la
ci udad de Mxico poco despus de n as manifestaciones estudiantiles durante 1968. Conoci
a dos J e ellos en 1963 durante un Congreso Internacional de Filosofa y ms tarde los visit
en una crcel mexicana. Public un informe al respecto en ci Journal ofPhiUaapky titulada:
"Mr visita a dos filsofos encarcelados en Mxico" (1970). Para una revisin de la postura de
Carnap sobre el gobierno mundial, de lo indispensable de una planificacin racional tanto
en el mbito social como en el econmico y de la necesidad de evitar una confrontacin
nuclear, vase Camap (1963a, pp. 83-84).
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9 Un iular del New York Times, por ejemplo, anuncia: "Los intelectuales se preguntan
por qu en los Estados Unidos son tomados menos en serio" (6 de diciembre de 2003).
Otro repone del N m Yurk 7 tina (19 de abril de 2003) de una conferencia pblica acerca del
futuro de la teora que presentaba a los pesos pesados acadmicos" en humanidades hall
al evento como una parodia de s misino. Bajo el ttulo "La ltima teora es qu e la teora no
impona", el informe representa a Sianley Fish explicando que deseaba "negar la eficacia de la
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