QUE ES EL MITO?

Etimolgicamente, el trmino mito proviene del griego

mythos que significa "palabra ltima y decisiva", aunque
normalmente se entiendo por tal, el conjunto de narraciones y
doctrinas sobre los hombres y los dioses que ofrecen
explicaciones totales, repuestas orientadoras sobre la
naturaleza, sobre el hombre... Sobre todo lo desconocido y
misterioso (cul es el origen del hombre, de la naturaleza?
qu origen tienen las normas y estructura de la sociedad
donde se desarrolla...).
Por esto, en cierto sentido, los creadores y/o transmisores
de los mitos pueden ser considerados como filsofos, que
utilizando el "razonamiento por analoga" para intentar
explicar lo que ignoraban, lo que les suscitaba preguntas, a
partir de lo que conocen.
Es una forma de pensamiento que se caracteriza por ser:

ACRTICO E INFUNDADO: Se limita a hacer afirmaciones sin

demostrar si son verdaderas o falsas. Pese a ello no pueden sen
cuestionados (En los mitos griegos se crea que los rayos que caan sobre la tierra
tenan su origen en la clera de Zeus, pero no se poda demostrar ni que esto fuera as

No da razones de s mismo. Es una forma de explicar

la realidad que no se basa en la razn.
ni que no).

ARBITRARIO: En esta forma de pensamiento, las fuerzas de la

naturaleza se personifican y divinizan. Aparecen dioses
antropomrficos, pero con mayor poder que los hombres e
inmortales; dioses arbitrarios bajo cuya libre voluntad se someten
todos los acontecimientos. Slo el destino somete a dioses y
hombres.
BASADOS
EN
LA
APARIENCIA,
EL
CAMBIO,
LA
MULTIPLICIDAD: Nos presentan una realidad en continu
cambio y se preocupan ms por la apariencia de los fenmenos que
por su esencia (E: estudian la apariencia del agua como hielo, pero no la
esencia del agua).

EL MITO ES OBJETO DE CREENCIA no una simple ficcin. Las

explicaciones que ofrece, aunque irracionales, estn relacionadas
con los problemas ms importantes que tiene el hombre. Son
explicaciones en las que necesita creer para poder seguir
viviendo.

EL MITO EMPLEA UN LENGUAJE SIMBLICO Mediante

smbolos el mito consigue expresar deseos, creencias... que no
lograra expresar con conceptos. El smbolo le permite fabricar
imgenes, objetos, que remiten a una realidad diferente. (Ej: la

UN RELATO, no un discurso. Narra acciones, cosas que han

sucedido. En este sentido se parece ms a la literatura que a la
filosofa, lo cual no debe llevarnos a rechazarlo como pura
fabulacin literaria: los mitos difieren de los cuentos de hadas en
que se refieren a un tiempo diferente, anterior al nacimiento del
mundo convencional .

imagen en madera de la virgen, la bandera de un pas, son algo ms que una simple
escultura, o tela, se las venera, respeta...).

EL MITO es DIDCTICO. Sirven como modelo para la conducta

qu hay que hacer? qu hay que evitar?. Es la forma bsica de
enseanza, que empleaban los poetas y/o educadores Homero,
Hesiodo..- para transmitir y ensear el conocimiento, en un tiempo
donde se carece de libros sagrados y de un sistema educativo
organizado.

ES COLECTIVO Y TRADICIONAL: no existen los mitos

individuales. El mito refleja la creencia de la sociedad en
la
que se desarrolla y en la que se transmite de generacin
en
generacin. Es la sea de identidad de una cultura.
No hay cultura sin mitos.

En casi todas las culturas aparecen mitos que dan cuenta de

diversos episodios como el origen de los dioses -mitos teognicos-,
la creacin del mundo -mitos cosmognicos- o el origen de todos los
seres -mitos etiolgicos-, etc. As, en nuestra cultura occidental se
fueron configurando dos modelos de explicacin mtico-religiosa
acerca del origen de la vida, y con ello, del ser humano: el modelo
judeocristiano y el griego.

MODELO JUDEOCRISTIANO
Un modelo de pensamiento donde los mitos nos reflejan a
un Dios que se manifiesta a travs de la "Palabra revelada" y
recogida en los libros sagrados (Biblia). Aqu, el concepto
fundamental es el de creacin: Dios, el nico y verdadero
(monotesmo) crea todo cuanto existe, incluido el hombre,
como omnipotente y trascendente que es. Pero a ste, lo
dota de mayor relevancia y dignidad dentro de la creacin,
pues lo crea a su imagen y semejanza, lo capacita para
nombrar y dominar dentro de la creacin...

MODELO GRIEGO

Los mitos que aparecen en el mundo griego estn muy

relacionados con el contexto sociocultural en el que
aparecen (sociedad rgidamente jerarquizada en nobleza y pueblo: agrcola y
ganadera, donde es fundamental la celebracin de rituales, el cumplimiento de los
preceptos ... )

Estos mitos, a diferencia de la tradicin judeocristiana,

desconocen el concepto de creacin y por su carcter
politeista, nos presentan un universo ordenado. Un cosmos
o macrocosmos donde los dioses antropomrficos ayudan a
ordenar al mundo, no ha crearlo y donde el hombre, ser
racional, descubre el orden del mundo y se integran en l
como microcosmos.

Hoy da los mitos aunque vigentes, no se presentan con la

misma fuerza que en las llamada sociedades primitivas donde
constituan la nica forma de orientacin.

LA CAJA DE PANDORA

(Mito Griego)

"Cuando Prometeo arrebat el fuego del Olimpo para

entregarlo a los hombres, Zeus jur tomar cumplida
venganza. El astuto Zeus decidi crear una hermosa
doncella destinada a casarse con Prometeo y perderlo.
Utilizando agua y tierra como ingredientes, Zeus y su
hijo Hefesto, el dios herrero, modelaron una hermosa
doncella, que fue la primera mujer, Para hacerla an ms
atractiva, cada uno de los dioses restantes la dotaron de
alguna cualidad especial: la gracia, el encanto, el ingenio, la
armona ... Como todos los dioses derramaron sus dones
sobre ella, recibi el nombre de Pandora, que significa
"todos los dones".
Un da Zeus llam a Pandora y le entreg una misteriosa
arquilla, dicindole: "Te hemos elegido para esposa de
Prometeo. Irs a la Tierra y te presentars a l como
regalo mo. Llevars contigo esta caja, que debe permanecer
cerrada a toda costa."
Con estas palabras, Zeus despach a Hermes.. mensajero
de los dioses, para que acompaara a Pandora a la Tierra.
Una maana llamaron a la puerta de Prometeo. Cuando el
Ttn la abri, hall erguida ante l a la ms hermosa y
adorable criatura que haban visto sus ojos. Llevaba en la
mano una caja de aspecto singular.
Soy Pandora -le dijo la recatada doncella -, y vengo aqu
como regalo del mismo Zeus. Deslumbrado por su belleza,

Prometeo ya se dispona a aceptarla, cuando la razn le dijo

que aquello era una treta del astuto Zeus. En consecuencia,
la devolvi al Olimpo, con gran disgusto del padre de los
dioses.
Zeus decidi llevar a cabo un segundo intento y orden a
Hermes que condujera a Pandora a casa de Epimeteo,
hermano de Prometeo. El irreflexivo Epimeteo cuyo nombre
significa "reflexin tarda', toda prudencia, consinti en
tomarla por esposa.
A Pandora y a su marido les intrigaba muchsimo el secreto
que encerraba la famosa caja. Un da, incapaces por ms
tiempo de refrenar su curiosidad, la abrieron y miraron en
su interior, con la esperanza de hallar un tesoro. Pero de
ella se escap un negro enjambre de monstruos y diablillos,
todos los males que desde entonces afligiran a los
hombres.
Horrorizada, Pandora trat de cerrar la caja, pero ya era
demasiado tarde.nicamente quedaba en ella un espritu, la
Esperanza, que es cuanto resta para consolar a los hombres
en los tiempos de desgracia y afliccin.
El mundo de los dioses y los hroes. Timun Mas, Barcelona,
1970. pp 10-