EUCLIDES

Euclides (en griego , Eukleides) fue un matemtico y gemetra griego

(ca. 325-ca.265 a. C.). Se le conoce como "El Padre de la Geometra".
Su vida es poco conocida, salvo que vivi en Alejandra (ciudad situada al norte
de Egipto) durante el reinado de Ptolomeo I. Ciertos autores rabes afirman
que Euclides era hijo de Naucrates y se barajan tres hiptesis:
1.

Euclides fue un personaje matemtico histrico que

escribi Los elementos y otras obras atribuidas a l.

2.

Euclides fue el lder de un equipo de matemticos que

trabajaba en Alejandra. Todos ellos contribuyeron a escribir las obras
completas de Euclides, incluso firmando los libros con el nombre de
Euclides despus de su muerte.

3.

Las obras completas de Euclides fueron escritas por un

equipo de matemticos de Alejandra quienes tomaron el nombre
Euclides del personaje histrico Euclides de Megara, que haba vivido
unos cien aos antes.

Proclo, el ltimo de los grandes filsofos griegos, quien vivi alrededor del 450,
escribi importantes comentarios sobre el libro I de losElementos, dichos
comentarios constituyen una valiosa fuente de informacin sobre la historia de
la matemtica griega. As sabemos, por ejemplo, que Euclides reuni aportes
de Eudoxo en relacin a la teora de la proporcin y de Teeteto sobre los
poliedros regulares.
OBRA
Su obra Los elementos, es una de las obras cientficas ms conocidas del
mundo y era una recopilacin del conocimiento impartido en el centro
acadmico. En ella se presenta de manera formal, partiendo nicamente de
cinco postulados, el estudio de las propiedades de lneas y planos, crculos y
esferas, tringulos y conos, etc.; es decir, de las formas regulares.
Probablemente ninguno de los resultados de Los elementos haya sido
demostrado por primera vez por Euclides pero la organizacin del material y su
exposicin, sin duda alguna se deben a l. De hecho hay mucha evidencia de

que Euclides us libros de texto anteriores cuando escriba los elementos ya

que presenta un gran nmero de definiciones que no son usadas, tales como la
de un oblongo, un rombo y un romboide. Los teoremas de Euclides son los que
generalmente se aprenden en la escuela moderna. Por citar algunos de los
ms conocidos:
La suma de los ngulos interiores de cualquier tringulo es 180.
En un tringulo rectngulo el cuadrado de la hipotenusa es igual a la
suma de los cuadrados de los catetos, que es el famoso teorema de
Pitgoras.
En los libros VII, VIII y IX de los Elementos se estudia la teora de la
divisibilidad.
La geometra de

Euclides,

adems

de

ser

un

poderoso

instrumento

de razonamiento deductivo, ha sido extremadamente til en muchos campos

del conocimiento; por ejemplo, en la fsica, la astronoma, la qumica y
diversas ingenieras. Desde luego, es muy til en las matemticas. Inspirados
por la armona de la presentacin de Euclides, en el siglo II se formul la
teora ptolemaica del Universo,

segn

la

cual

la Tierra es

el

centro

del Universo, y los planetas, la Luna y el Sol dan vueltas a su alrededor en

lneas perfectas, o sea circunferencias y combinaciones de circunferencias. Sin
embargo, las ideas de Euclides constituyen una considerable abstraccin de la
realidad. Por ejemplo, supone que un punto no tiene tamao; que una lnea es
un conjunto de puntos que no tienen ni ancho ni grueso, solamente longitud;
que una superficie no tiene grosor, etctera. En vista de que el punto, de
acuerdo con Euclides, no tiene tamao, se le asigna una dimensin nula o de
cero. Una lnea tiene solamente longitud, por lo que adquiere una dimensin
igual a uno. Una superficie no tiene espesor, no tiene altura, por lo que tiene
dimensin dos: ancho y largo. Finalmente, un cuerpo slido, como un cubo,
tiene dimensin tres: largo, ancho y alto. Euclides intent resumir todo el saber
matemtico en su libro Los elementos. La geometra de Euclides fue una obra
que perdur sin variaciones hasta el siglo XIX.
ARISTTELES

Aristteles (en griego antiguo , Aristotls) (384 a. C.-322 a. C.)1 2

fue un polmata: filsofo, lgico y cientfico de la Antigua Grecia cuyas ideas
han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente
por ms de dos milenios.
Aristteles escribi cerca de 200 tratados (de los cuales solo nos han llegado
31) sobre una enorme variedad de temas, incluyendo lgica, metafsica,
filosofa de la ciencia, tica, filosofa poltica, esttica, retrica, fsica,
astronoma y biologa.1 Aristteles transform muchas, si no todas, las reas
del conocimiento que toc. Es reconocido como el padre fundador de la lgica
y de la biologa, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas
materias, es en el trabajo de Aristteles donde se encuentran las primeras
investigaciones sistemticas al respecto.
Entre muchas otras contribuciones, Aristteles formul la teora de la
generacin espontnea, el principio de no contradiccin, las nociones de
categora, sustancia, acto, potencia y primer motor inmvil. Algunas de sus
ideas, que fueron novedosas para la filosofa de su tiempo, hoy forman parte
del sentido comn de muchas personas.
Aristteles fue discpulo de Platn y de otros pensadores (como Eudoxo)
durante los veinte aos que estuvo en la Academia de Atenas.6 Fue maestro
de Alejandro Magno en el Reino de Macedonia.6 En la ltima etapa de su vida
fund el Liceo en Atenas, donde ense hasta un ao antes de su muerte.
Aristteles naci en 384 a. C. en la ciudad de Estagira (razn por la cual se lo
apod el Estagirita),6 no lejos del actual Monte Athos, en la pennsula
Calcdica, entonces perteneciente al Reino de Macedonia (actual Macedonia).
Su padre, Nicmaco, fue mdico del rey Amintas III de Macedonia,7 hecho que
explica su relacin con la corte real de Macedonia, que tendra una importante
influencia en su vida.
En 367 a. C., cuando Aristteles tena 17 aos, su padre muri y su tutor
Proxeno de Atarneo lo envi a Atenas, por entonces un importante centro
intelectual del mundo griego, para que estudiase en la Academia de Platn.8
All permaneci por veinte aos.

Tras la muerte de Platn en 347 a. C., Aristteles dej Atenas y viaj a Atarneo
y a Aso, en Asia Menor, donde vivi por aproximadamente tres aos bajo la
proteccin de su amigo y antiguo compaero de la Academia, Hermias, quien
era gobernador de la ciudad.
Cuando Hermias fue asesinado, Aristteles viaj a la ciudad de Mitilene, en la
isla de Lesbos, donde permaneci por dos aos.7 8 All continu con sus
investigaciones junto a Teofrasto, nativo de Lesbos, enfocndose en zoologa y
biologa marina. Adems se cas con Pythias, la sobrina de Hermias, con quien
tuvo una hija del mismo nombre.
En 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convoc a Aristteles para que fuera
tutor de su hijo de 13 aos, que ms tarde sera conocido como Alejandro
Magno.7 8 Aristteles viaj entonces a Pella, por entonces la capital del imperio
macedonio, y ense a Alejandro durante, al menos, dos aos, hasta que inici
su carrera militar.
En 335 a. C., Aristteles regres a Atenas y fund su propia escuela, el Liceo
(llamado as por estar situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo
Licio). A diferencia de la Academia, el Liceo no era una escuela privada y
muchas de las clases eran pblicas y gratuitas. A lo largo de su vida Aristteles
reuni una vasta biblioteca y una cantidad de seguidores e investigadores,
conocidos como los peripatticos (de , 'itinerantes', llamados as
por la costumbre que tenan de discutir caminando). La mayora de los trabajos
de Aristteles que se conservan son de este perodo.
Cuando Alejandro muri en 323 a. C., es probable que Atenas se volviera un
lugar incmodo para los macedonios, especialmente para quienes tenan las
conexiones de Aristteles. Tras declarar (segn se cuenta) que no vea razn
para dejar que Atenas pecara dos veces contra la filosofa (en referencia a la
condena de Scrates), Aristteles dej la ciudad y viaj a Calcis, en la isla de
Eubea, donde muri al ao siguiente, en 322 a. C., por causas naturales.
PITAGORAS
Pitgoras de Samos (en griego antiguo ) (ca. 569 a. C. ca. 475 a.
C.1 ) fue un filsofo y matemtico griego considerado el primer matemtico

puro. Contribuy de manera significativa en el avance de la matemtica

helnica, la geometra y la aritmtica, derivadas particularmente de las
relaciones numricas, y aplicadas por ejemplo a la teora de pesos y medidas,
a la teora de la msica o a la astronoma. Es el fundador de la Hermandad
Pitagrica, una sociedad que, si bien era de naturaleza predominantemente
religiosa, se interesaba tambin en medicina, cosmologa, filosofa, tica y
poltica, entre otras disciplinas. El pitagorismo formul principios que influyeron
tanto en Platn como en Aristteles y, de manera ms general, en el posterior
desarrollo de la matemtica y en la filosofa racional en Occidente.
No se ha conservado ningn escrito original de Pitgoras. Sus discpulos -los
pitagricos- invariablemente justificaban sus doctrinas citando la autoridad del
maestro de forma indiscriminada, por lo que resulta difcil distinguir entre los
hallazgos de Pitgoras y los de sus seguidores. Se le atribuye a Pitgoras la
teora de la significacin funcional de los nmeros en el mundo objetivo y en la
msica; otros descubrimientos, como la inconmensurabilidad del lado y la
diagonal del cuadrado o el teorema de Pitgoras para los tringulos
rectngulos, fueron probablemente desarrollados por la escuela pitagrica
El padre de Pitgoras fue Mnesarco, un mercader de Tiro; y su madre, Pythais,
originaria de Samos, en Jonia. La mayora de los historiadores concuerdan en
que floreci hacia el 532 a.C., en tiempos de Polcrates y de Tarquinio el
Soberbio.nota
Pitgoras vivi los primeros aos de su vida en Samos y acompa a su padre
en muchos de sus viajes; era ciertamente instruido: aprendi a tocar la lira, a
escribir poesa y a recitar a Homero. Es posible que su padre lo llevara a Tiro y
que all recibiera instruccin de caldeos y hombres instruidos de Siria. Entre
sus profesores, se menciona a tres filsofos: Fercides de Siros, a quien a
menudo se describe como el maestro de Pitgoras; Tales y el pupilo de ste,
Anaximandro. Segn Jmblico, en su Vida de Pitgoras, a la edad de 18 o 20
aos, Pitgoras visit a Tales, en Mileto. Si bien Tales ya deba ser un anciano
en ese entonces, habra ejercido una fuerte impresin en el joven Pitgoras,
interesndolo por las matemticas y la astronoma, y aconsejndole visitar
Egipto para interiorizarse ms sobre estas cuestiones. Anaximandro imparta

las enseanzas de Tales, lecturas a las cuales asisti Pitgoras, y muchas de

sus ideas sobre geometra y cosmologa influyeron en su propia visin.
Fue creencia comn en la Antigedad que Pitgoras emprendi extensivos
viajes con el propsito de recolectar la informacin cientfica asequible de su
tiempo directamente de las fuentes.nota 5 Con este fin habra visitado no slo
Egipto, sino tambin Arabia, Fenicia, Babilonia e incluso India. El paso de
Pitgoras por Egipto puede ser visto como ms que probable; Polcrates haba
establecido una alianza y existan fuertes lazos entre la isla de Samos y Egipto
en ese momento. En 525 a.C. Cambises II, rey de Persia, invadi Egipto. La
alianza con Polcrates se rompi y, tras la Batalla de Pelusium, Cambises
captur Helipolis y Memphis. Segn Jmblico, Pitgoras fue conducido a
Babilonia como prisionero de guerra por los seguidores de Cambises. All, se
asociara con los magies, instruyndose en sus ritos sagrados y los cultos
mistricos de los dioses, as como las ciencias matemticas cultivadas por los
babilonios. No est claro cmo obtiene su libertad, si bien las muertes de
Polcrates y de Cambises ambas acaecidas en 522 a.C. pueden haber sido
factores determinantes para que Pitgoras emigrara al Sur de Italia y se
estableciera en la ciudad de Crotona.
No existe ninguna certeza acerca del tiempo que Pitgoras pas en Egipto o en
el Este, ni de sus vicisitudes en Samos u otras ciudades griegas antes de su
llegada a Italia. Tampoco hay evidencia directa del tipo y la cantidad de
conocimientos que pudo haber adquirido, ni de cmo arrib a sus visiones
filosficas definitivas. Algunos recuentos sugieren que visit los templos y
particip en discusiones con los sacerdotes, inicindose en los ritos y creencias
que luego impondra a la sociedad que fund en Italia. Entre las nuevas
costumbres que Pitgoras adopt, pueden mencionarse el secretismo, el
vegetarianismo, el rehusar vestir ropas hechas de piel de animales y su
empecinamiento en la pureza. Sin embargo, es difcil determinar hasta qu
punto Pitgoras es tributario de los sacerdotes egipcios, o siquiera si les debe
algo del todo; estas caractersticas slo exhiben lo que fcilmente podra haber
sido desarrollado por una mente griega expuesta a las influencias ordinarias de
su tiempo. Incluso las fuentes ms antiguas apuntan a resultados similares al

intentar conectar las peculiaridades religiosas y ascticas de Pitgoras con los

misterios rficos o de Creta,6 o con el orculo de Delfos. Porfirio seala que
Pitgoras aprendi geometra de los egipcios, pero dado el carcter meramente
prctico del cultivo de esta ciencia por los matemticos egipcios, la influencia
directa a partir de las enseanzas de Tales y de Anaximandro parece ms
probable. De las visitas que realizara a varios lugares en Grecia -Delos,
Esparta, Fliunte, Creta, y otros con los que se le relaciona-, Pitgoras aparece
comnmente retratado en su carcter de religioso o de legislador.
Las razones por las que eligi Crotona como centro de sus actividades son
fuente de especulacin. Segn Digenes, lo hizo para escabullirse de la tirana
de Polcrates, aunque es ms probable que fuera debido al escaso xito con
que fueron acogidas sus enseanzas en su ciudad natal, adems de que se le
exiga que participase de los asuntos pblicos y de poltica. Tambin se
menciona la fama de esta ciudad en el cultivo de la medicina como posible
influencia.
En Crotona, fund una escuela filosfica y religiosa que rpidamente cobr
notoriedad y atrajo numerosos seguidores. Pitgoras fue la cabeza de esta
sociedad dentro de un restringido crculo de adeptos conocidos como
matematikoi. Segn algunos relatos, se cas con Tano, de Crotona, y tuvieron
una hija -Damo- y un hijo -Telauges-; otros dicen que fueron dos hijas -Damo y
Myia-; otros dan noticia de que ya tena esposa e hija cuando lleg a Italia.
No existe ninguna certeza acerca del tiempo que Pitgoras pas en Egipto o en
el Este, ni de sus vicisitudes en Samos u otras ciudades griegas antes de su
llegada a Italia. Tampoco hay evidencia directa del tipo y la cantidad de
conocimientos que pudo haber adquirido, ni de cmo arrib a sus visiones
filosficas definitivas. Algunos recuentos sugieren que visit los templos y
particip en discusiones con los sacerdotes, inicindose en los ritos y creencias
que luego impondra a la sociedad que fund en Italia.
SOCRATES

Scrates de Atenas (en griego: (Skrts); 470-399 a. C.)1 2 3 fue

un filsofo clsico ateniense considerado como uno de los ms grandes, tanto
de la filosofa occidental como de la universal. Fue maestro de Platn, quien
tuvo a Aristteles como discpulo, siendo estos tres los representantes
fundamentales de la filosofa de la Antigua Grecia.
Naci en la Antigua Atenas, donde vivi durante los dos ltimos tercios del siglo
V a. C.,1 2 3 la poca ms esplndida en la historia de su ciudad natal, y de
toda la antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco motivo por el que en su
juventud lo llamaban (Skrts Sfronskou, Scrates
hijo de Sofronisco), de profesin cantero, y de Fainarate, comadrona,
emparentados con Arstides el Justo.
Segn Plutarco, cuando Scrates naci su padre recibi del orculo el consejo
de dejar crecer a su hijo a su aire, sin oponerse a su voluntad ni reprimirle sus
impulsos.4 5 No obstante, ni Jenofonte ni Platn mencionan esta intervencin
del orculo, lo que hace pensar que pueda ser una tradicin popular muy
posterior.
Desde muy joven, llam la atencin de los que lo rodeaban por la agudeza de
sus razonamientos y su facilidad de palabra, adems de la fina irona con la
que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jvenes aristocrticos de
Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares,
aunque muy a menudo l no les ofreca ninguna enseanza. Tuvo por maestro
al filsofo Arquelao quien lo introdujo en las reflexiones sobre la fsica y la
moral.[cita requerida]
Se cas con Xantipa (o Jantipa), que era de familia noble. Segn una tradicin
antigua, trataba muy mal al filsofo, aunque en realidad Platn muestra, al
narrar la muerte de Scrates en el Fedn, una relacin normal e incluso buena
entre los dos.
Su inconformismo lo impuls a oponerse a la ignorancia popular y al
conocimiento de los que se decan sabios, aunque l mismo no se consideraba
un sabio, an cuando uno de sus mejores amigos, Querefonte, le pregunt al
orculo de Delfos si haba alguien ms sabio que Scrates, y la Pitonisa le
contest que no haba ningn griego ms sabio que l (Apologa 21a). Al

escuchar lo sucedido, Scrates dud del orculo, y comenz a buscar alguien

ms sabio que l entre los personajes ms renombrados de su poca, pero se
dio cuenta de que en realidad crean saber ms de lo que realmente saban.
Filsofos, poetas y artistas, todos crean tener una gran sabidura, en cambio,
Scrates era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya
propia. Esto lo llev a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el
conocimiento real que tenan sobre las cosas. Asumiendo una postura de
ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la
incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denomin irona socrtica, la
cual queda expresada con su clebre frase Solo s que no s nada (
, hn oda hti oudn oda). Su ms grande mrito fue crear la
mayutica, mtodo inductivo que le permita llevar a sus alumnos a la
resolucin de los problemas que se planteaban por medio de hbiles preguntas
cuya lgica iluminaba el entendimiento. Segn pensaba, el conocimiento y el
autodominio habran de permitir restaurar la relacin entre el ser humano y la
naturaleza.[cita requerida
La sabidura de Scrates no consiste en la simple acumulacin de
conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ah
construir conocimientos ms slidos.
Esto le convierte en una de las figuras ms extraordinarias y decisivas de toda
la historia; representa la reaccin contra el relativismo y subjetivismo sofista, y
es un singular ejemplo de unidad entre teora y conducta, entre pensamiento y
accin. A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al
sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.
El poder de su oratoria y su facultad de expresin pblica eran su fuerte para
conseguir la atencin de las personas.