No, no voy a glosar o extraer una nueva lectura , actual y "profunda" de la clebre obra del joven

Marx, aunque tanto el propio Proudhon como Marx sern objeto de mi atencin ms adelante.
Hoy pretendo molestar y molestarme a mi tambin. Todos los que filosofan ( filosofamoso
gustamos de la filosofa ) de vez en cuando, tienden ( tendemos) a mirarnos poco a nosotros
mismos. Curiosamente, los filsofos son los que menos practican el sano escepticismo que
pregonara el mayor anti-filsofo de la historia; el legendario Scrates. No hacen ( hacemos) honor a
la lapidaria frase del primer mrtir de la mala democracia, el famoso concete a ti mismo.
Enfrascados en la diferencia ontolgica, la problemtica de los lenguajes privados, la existencia de
infinitos mundos, la deconstruccin o el problema de los universales, rara vez reflexionamos sobre
nosotros mismos.

La razn , dicen, es que a los pensadores no les gusta hablar sobre s mismos, quizs por miedo a
humanizarse y a mostrarse como lo que realmente son: meros verbalizadores de la desesperacin
humana, que intenta, infructuosamente, elevarse por encima de su inexorable finitud.
Generalmente , cuando los filsofos hablan de si mismos, lo hacen o bien desde la amargura, como
Platn en su supuesta VII Carta, de quien no ha visto triunfar sus ideales o desde la justificacin
exculpatoria, como Rousseau en su "Confesiones.
En realidad todos filosofamos cada da, incluso cuando decimos aborrecer la aridez y la
pedantera del filsofo, slo que algunos deciden hacer partcipes a otros de sus reflexiones,
anhelos, miedos y fanatismos. Si, tambin fanatismos, pues de eso hay mucho en la filosofa
tambin. Aunque la filosofa naci hija de la curiosidad, como bien apunta Aristteles en su
Metafsica, pronto se convirti en hija de la intolerancia. De hecho una buena de la filosofa
medieval cristiana no es ms que un intento de justificacin racional , de una pretensin
irracional como es la de la fundamentar una sola verdad. No menor intolerancia y arrogancia hay
en Las lecciones de la filosofa de la Historia de Hegel, para quien el espritu, el absoluto, est
destinado a encarnarse en una forma de racionalidad burguesa, estatista y por supuesto, germnica.
Una caracterstica definitoria de la arrogancia del filsofo suele ser la de considerar su sistema,
como el que supera y perfecciona a los dems. Por ejemplo Aristteles vio a los presocrticos,
segn la moderna y hermenutica definicin de Diels, como ingenuos precursores de una de sus
cuatro causas del ser; la material. Kant se vio como el moderno prometeo que nos despert del
sueo dogmtico de creer en la omnipotencia de nuestra razn. Nietszche crey liberarnos de la
herencia judeo-cristiana y su moral de esclavos, aunque acab hacindonos potenciales vctimas
del fascismo. Marx nos quiso liberar del capital , hacindonos presos de la dictadura del
proletariado, Schopenhauer vislumbr la apora de nuestra infinita voluntad de vivir, en una
extraa mezcolanza de budismo, platonismo y kantismo soporfero.
debemos salvar a la filosofa de nuestra particular hoguera de las vanidades o debemos, como
intentaron hacer los positivistas del crculo de Viena y los filsofos analticos, depurarla de sus
impurezas y extravangancias ? O quizs debamos abrazarla ,como nos sugiere el pensador Alain
de Button, como una consolacin un poco ms elaborada que el tpico best-seller de auto ayuda que

encontramos en unos grandes almacenes?

A mi una vez, alguien que no era Heidegger , Deleuze o Platn, me revel lo que para l era una
evidencia cartesiana, que diran los filsofos. Segn mi sabio y docto amigo, versado en la
verdadera filosofa, ( la de los que tienen que hacer encajes de bolillos para llegar a fin de mes), el
problema de los pensadores es que remplazan( remplazis) las lecturas con la experiencias
que no habis vivido. Prefers las proclamas de Proudhon contra la propiedad a las
manifestaciones anti-deshaucios, os enfrascis en la conceptualizacin dela reificacin de la
escuela frankfurtiana pero no habis tenido que lidiar con el cabrn de mi jefe etc........O como
dira un irredento marxista, sobra teora y falta praxis...
En cualquier la propia historia de la vida de los filsofos est llena de incoherencias , medias
verdades y lealtades divididas....pues los filsofos, como el resto de los mortales, son humanos.

No "puedo prometer y prometo ( como deca el sofista de vila) que no vaya a seguir
filosofando, pero al menos lo intentar hacer con humildad..................